┈┉━•⊰✯ 幸福のアラビア’ ⊱✯•━
信仰の戒めとイスラム教の使
誠実な心でいつも神に向かう人々を引き続き導きま
一神教Unitarianism
一神教という正しい信念
アッラーの他に真に崇拝すべきものはなく
ムハンマドはその使徒である
[ラー イラーハ イッラッラーフ]
アッラーの他に神はいません
全ての善と恵み を与えられるお方であるアッラーのご援助により
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except Allah(GOD)
No gods are worshiped with -Allah (God)
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(I bear witness that there
is no deity worthy of worship
except Allah; and I bear witness
that Muhammad is the messenger
of Allah; and Jesus, son of Mary, is
the servant and messenger of Allah)
（私はアッラーの他に真に崇拝すべきものはなく、
ムハンマドはそのしもべであり使徒であることを証言する）
神ゆえに真摯な意図をもって行わなければならない。
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「アッラーの他に神はいません」
一神教は、唯一絶対の神の存在しか認め ないもので、ユダヤ教、キリスト教、イスラーム教など のセム語族系の民族にみられる宗教である。
多神教は複数、また多数の神々を崇拝するもので
多神教
多神教 様々な神様を信じる。
多神教 様々な神様を信じる
例
奉納神：各神社には特定の神（聖神）が祀られています。自然の神、祖先の神、戦いの神など。自然や祖先を神として崇め。社は礼拝所
偶像崇拝 , 像の崇 , 社は礼拝所 , で偶像崇拝が
イスラム教を自分の宗教として受け入れ、信仰を持って生活したいと願う人は、二人以上のイスラム教徒の前で信仰の証（シャハーダ）をすることによって新しいイスラム教徒となるでしょう。
一神教 信仰の証し
「ハニーフ」
「アッラー以外に神はなし」
イスラームの メッセージこの小冊子は、全ての預言者がそこへと人々をいざなったイスラームの信仰箇条と、イスラームへの改宗の仕方について説明しています。
「ハニーフ」
真の宗教の信徒〉
を意 味するアラビア語。
〈真の宗教〉
とは唯 一絶対神アッラーに帰依することで
「純正」と訳した語は「ハニーフ」であり、語源 的には何かに対して偏らず、まっすぐであるこ と。ここでは、アッラーとそのご命令への服従 にまっすぐな様を指す
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なぜアッラー以外に神は存在しないのだ
https://justpaste.it/E2GjF
信仰告白は、最小限の基本信条「アッラーの他に神はなし。ムハンマドはアッラーの使徒である」を告白することで、礼拝をはじめ様々な場で常に口にされます。
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『わたしは何に基づいて創造者の存在を確信しているのだろう』
この「御徴」とは、創造主の存在とその唯一性を示す証拠のこと
で 神様がいる証拠ってさ、自然の美しさとか 複雑さ、宇 宙の秩序とかさ、そういうのを見ればわかるじゃん。
信仰の戒めとイスラム教の使命
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イスラームが理性 。人間の魂本性と 一致する、永遠なるアッラーの宗教であることによっています。
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なぜアッラー以外に神は存在しないのだ
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インシャラー
「神が望めば」や「神の思し召しがあれば」という意味のアラビア語の表現である。
(イスラーム教徒） .信者はみな平等
• 聖地：メッカ（カーバ神殿 第2の聖地メデイナ 第3の聖地：イエルサレム
（カーバ神殿）
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アッラーの他に真に崇拝すべきものはなく
ムハンマドはその使徒である
シャハーダ（信仰告白）とは？
シャハーダ (証言)と はイスラームの核であり、
アシュハドゥ・アッラー・イラーハ・イッラッラー・ワ・アシュハドゥ・アンナ・ムハンマド・ラスールッラー
（私はアッラーの他に真に崇拝すべきものはなく、ムハンマドはそのしもべであり使徒であることを証言する）
シャハーダの証言自体は短いですが、
このシャハーダ（信仰告白）をすれば、いとも簡単にイスラム教徒になれます。
なので、クルアーンとハディース
信仰の条件
宗教には強制があってはならない。
（雌牛章第2章256節）
神々のカーバ神殿を唯一神アッラーの神殿に変えてしまいました。
「ハニーフ」
フナファー
（誤った信仰を避け、純正な宗教を奉じる者たち）
「純正」と訳した語は「ハニーフ」
フナファー
（本来は偶像崇拝を“拒否する者たち”という意味）
ムハンマドはカーバ神殿の偶像を破壊して
ムハンマドは「最終にして最高の預言者」
• 聖者崇拝の禁止、聖職者は存在せず
預言者ムハンマド（彼の上に平安あれ）
に下された聖クルアーンは、最後の啓典です。
聖クルアーンに先立つすべての啓典は内容を書き換えられたり、あるいは失われたり、忘れられてしまっていますが、聖クルアーンは下された啓示が一切改編されることなく完全であり、
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つまり気前の良さや歓待、施しといった善行は見栄や評判のためでなく、神ゆえに真摯な意図をもって行わなければならない。また、
アリウス 派イスラームでは正統「六信五行」
を教えます。
信ずるだけでは十分でなく行いが伴わなければならない。
信と行を兼ね備えた者こそ真のムスリムである。
信(イーマーン)はイスラーム信仰の柱である神・天使・啓典・預言者・来世・天命の六つから成ります。
行(イバーダート)は個々のムスリムが神に対して直接負っている義務であり、
実践を重んじるイスラームの基礎であって、
これには信仰告白・礼拝・断食・喜捨・巡礼の五つがあります。
View 🥰👇👇👇🤝
https://www.islamreligion.com/jp/articles/204/
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幸福への道
真の幸福を獲得するための唯一の道であるイスラーム。アッラーを信じ、その天使たち、諸啓典、預言者たち、審判の日、運命を信じること。
その重要性について説き明かす。👇
https://osoulstore.com/book-list/japanese/the_path_to_happiness
【イスラームを知ろう 】
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✺✺✺✺✺✺
私たちは、家族や親戚からの視線、地域の目、
社会の常識に、縛られながら生きています。
そんな中で、私たち は、今日、
あらゆることに対して、安定を求めがちです。
預言者 神から特別の使命を授けられ、
神の言葉を預かり、人々を導く存在。
「ハニーフ」
「純正」と訳した語は「ハニーフ」
であり、語源 的には何かに対して偏らず、
まっすぐであるこ と。ここでは、
アッラーとそのご命令への服従 にまっすぐな様を指す
アッラーはその御心を人類に伝えるために、
アーダム以降数多くの預言者を遣わされました。
コーランには二十五人の預言者の名が見られるそうですが、
その中でも、アーダム、ノア、イブラーヒム、
モーゼ、イエス、イエス=キリストをさす。救世主。
ムハンマドの六人を最も偉大な者とし、
ムハンマドこそあらゆる預言者にまさる最後の預言者であるとします。
信仰告白の後半はこれを告白しています。
この記事では、「神」という単語をアラビ ア語における
「イラーフ 真に仕えられるべき / 崇拝されるべき者」の意で用いる。
これが、アーダム(アダム) 創造以降、
地上のあらゆ る民に遣わされた使徒
(人々に創造主の使信を伝え ることを命じられた預言者)が訴えた、
「タウヒー ド(唯一なる者となすこと)」
の教えである。
使徒た ちがもたらしたこの教えを受け入れ、
創造主のみを 崇拝する者を、
アラビア語で「帰依(イスラーム) す る者」、
ムスリムと呼ぶ。「われらは、われらに下され、あなたがたに下さ れたものを信じる。そしてわれらの神とあな たがたの神は一つであり、われらは彼に、
帰依 する者(ムスリム) - る」
(クルアーン29章 入 46節
「主の言葉を守る」ことと
「逆境に耐える」こと全能の神への奴隷の道 ,
イタは祈りを確立し、ザカートを 与え、善を命じ、悪を禁止し、美 徳を広め、
悪徳を抑圧しました。 それは、
ジャヒリーヤ(イスラム 以前の無知)、
愛国心、国家主義 の偶像を破壊し、
アル・ワラ・ワ ル・バラの を植え付けました。
(イスラム教徒への) 忠誠と
(不信者 への)否認、。 こうして一神教を復 活させ|タウヒード]、ディーンのマ イルストーンを更新しました。そ れは誠実な信者のための案内所、 彼らの心の住居、そして[怒りの焦 点となったのです。不信者、彼ら の不安、不幸、悲惨の根源
💡💡💡
「純正」
〈真の宗教の信徒〉
を意 味するアラビア語。
〈真の宗教〉とは唯 一絶対神アッラーに帰依することで、コ ーランはアブラハムがハニーフであった ことを強調する。
すなわち、アブラハム は偶像崇拝者ではなくハニーフであり, また、ハニーフではあってもユダヤ教徒 でもキリスト教徒でもなかった、と述べ ている
ムハンマド彼が最後の予言さであることそして彼が誠実にあんなからのメッセージを私たちに伝えたということそしてあんなの崇拝においては彼のやり方に従うということが含まれて
だからこそ、コーランは、すべての使徒を平等に 扱い、いかなる区別も差別もしないようにと強く 指示しているのです
「ムハンマド ラスールッラー」
（ムハンマドはアッラーの使徒です）
唯一にして全能なるアッラーは、
人類を正しく導くために、
その中から何人かの人間を選び、
啓示を下されました。
一神教という正しい信念
それらの預言者たちはアッラーからの啓示を受け、使徒たちはそれを人々に伝える役割を果たしました。
イブラーヒーム（アブラハム）
やムーサー（モーセ）、
イーサー（イエス）
もアッラーの預言者たちであり、
使徒たちです。
その最後の預言者がムハンマド
（彼の上に平安あれ）です。
彼の前には多くの預言者がいましたが、彼の後に預言者は誰もいません。
アッラーからの啓示と宗教は、
彼において完成したのです。
配信遊びに来てください!
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「（なぜ）アッラー以外に神は存在しないのだ。」
アッラー以外に神が存在しないこと
アッラーの他に神はいません
....
唯一絶対の神。天地万物の創造主。他の神や偶像の崇拝を禁じ、た。
神やを信じているからといって，何もきまり悪く思ったり恥ずかしがったりすることはありません。
証拠からして，わたしたち人間が優れた知恵をもって設計され造られたと考えるのは，全く理にかなったことなのです。
.....
本当にあなたがたの主はアッラーであられる。
かれは6日で天と地を創り、それから玉座に座しておられる。かれは昼の上に夜を覆わせ、夜に昼を慌ただしく相継がしめなされ、また太陽、月、群星を、命に服させられる。ああ、かれこそは創造し統御される御方ではないか。万有の主アッラーに祝福あれ。
宗教を神観念のあり方から分類すると、
一神教と多神 教に分かれる。
一神教は、唯一絶対の神の存在しか認め ないもので、
ユダヤ教、キリスト教、イスラーム教など のセム語族系の民族にみられる宗教である。
多神教は複数、また多数の神々を崇拝するもので、原 始的な部族神や氏神の信仰のほか、ギリシア・ローマの 神話、ヒンドゥー教、仏教、道教などがそれにあたる。 日本の神道も多神教である。
偶像崇拝 , 像の崇 , 社は礼拝所 , で偶像崇拝が
聖像への礼拝をで偶像崇拝画像の崇拝
仏陀は偶像崇拝を禁止しています。
🥨💌🥨
一神教的な世界観と
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https://drive.google.com/file/d/1HwJbOdSlgeKv6AgC13d8G1-BwrWM9UJ0/view?usp=drivesdk
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私たちのメディアはイスラム教の真の代表ですか？
たしかにその着恥心はイスラムの規範からきているのですが
たゆまず善を行いましょう。飽きずに励んでいれば、
時が来て、実を刈り取ることになります。
そして神のご意志によって、彼らは目標を達成しました コーラン: それは、アッラーが民に与えられた恩恵を、
民が自らの中にあるものを変えるまで決して変えることがないからであ る。本当にアッラーは全聴にして全知であられる。
(第8章-53節)
アッラーがその英知をもって私たちをご好意の道に導き続けてくださいますように。 私たちはすべての事柄においてコーランとスンナを遵守すべきだと思い
◆ーーーーー◆
言え、
「使徒*よ、）言え。「かれはアッラー*、唯一なるお方、
アッラー*は、威光高き*お方、
生まず、生まれず、お産みすることもなければ¹、お産まれにもならなかった²のであり
誰一人、かれに匹敵するものもなかった」。
一人として並ぶ者はない」
（第１１２章「真髄の章」）
アッラーは絶対に単一で、
生みも生まれもせず永遠に存在し、並びうる者は何一つない。
福音の啓示を伝えたイエスは最も尊ばれるべき預言者であるが、決して神ではあり得ない。
キリスト教徒は人間を神とする誤りをおかしている。
唯一絶対の超越者アッラーは全知全能であり、天地万物の創造主、万物の根源であり大原動力である。アッラーは真理であり善であり美である。こうした神の称号や形容詞を数え上げて九十九の徳相とされました。
クルアーンの中にはこうある
（"神こそは、マリアの子メシア（イエス）である"と言 う者止宝に不信仰者であス メアけ、ミった
アッラーの美しい御名と属性を知らせるお祈 り、一神教という正しい信念
Unitarianism 「純正」
**ユニテリアン**
「ハニーフ」
イーサー（イエス）
アリウス派
３２５年、ニケーア公会議でイエスの神性を否定して異端とされたキリスト教の一派。ローマで排除されゲルマン人に広がった。
アリウス派
「純正」
３２５年、ニケーア公会議でイエスの神性を否定して異端とされたキリスト教の一派。ローマで排除されゲルマン人に広がった。
で後に殉教者となられたアリウス
「ハニーフ」
一神教アリウス
アリウスというのはアレイオスのことで、このあたりは日本語に訳する時に統一して欲しいのだがギ リシア読みをするかラテン読みをするか、それぞれに事情があるのであろう。この論も長い
アリウス（250頃～336）はアレクサンドリア教会の長老であった。彼は、神の本性はいかなる分割もありえないものであるから、キリストは神から放射されたもの（被造物）、したがって神に従属するものでなければならない。キリストの本性は、神聖ではあっても、神性をもつものではない、その本性は神の本性とは異質のものである、と主張した。つまり、平たく言うと、イエスはやっぱり人だった、ということ。
イエスは神 そのものではなく父なる神に従属するとしてその神性を 否定するアリウス派と、イエス
アレイオス書簡集(2)
聖書全体を通して、イエスは神の僕であり使者・ としての役割が強調されている
イエスは神に通ずる道です
イエスは神の名において教え、導き、奇跡を行う者として位置づけられています。
聖書を客観的に読むと、イエスが預言者として力強く描かれていることがわかります。
例えば、 預言者イエスは彼の信者に神を崇拝するように招きましたが、
今日イエスの信者と称する人々は、イエスが神であったと主張して、 人々にイエスを崇拝するように呼びかけています。
仏陀はインドの宗教に数々の人道主義的原則を導入した改革者でした。 彼は神であると主張することもなく、 彼の信者に彼を崇拝の対象にするよう提案することもありませんでした。 しかし今日、インドの外で見られるほとんどの仏教徒は彼を神と見なし、 彼に似ていると彼らが認識している偶像にひれ伏しています。
預言者イエスは彼の信者に神を崇拝するように招きましたが、
今日イエスの信者と称する人々は、イエスが神であったと主張して、
人々にイエスを崇拝するように呼びかけています。
仏陀はインドの宗教に数々の人道主義的原則を導入した改革者でした。
彼は神であると主張することもなく、
彼の信者に彼を崇拝の対象にするよう提案することもありませんでした。
しかし今日、インドの外で見られるほとんどの仏教徒は彼を神と見なし、
彼に似ていると彼らが認識している偶像にひれ伏しています。
イスラム教の基本的なメッセージ
（すなわち、神のみを崇拝する）
もまた、
神とその創造物は明確に異なる存在であると宣言しています。
神は創造物と等しいものでもなければ、その一部でもありません。
また、創造物は神と等しいものでもなければ、その一部でもありません。
これは自明の理のように思われるかもしれませんが、
創造者を崇拝する代わりに創造物を崇拝することは、
この概念に対する無知や怠慢に大きく基づいています。
神の真髄は創造物の至る所に存在する、あるいは神の聖なる存在は創造物の一部に存在していたという信念が、神の創造物を崇拝し、
それを神の崇拝と名付ける正当化を提供してきました。
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15 から▪︎☆▪︎祈り attahiyat
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https://n9.cl/x7d19
https://2u.pw/lo7sizqz
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https://www.islam-love.com/ar/
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http://por.whyislam.net/#firstPage
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https://www.newmuslimguide.com/en/languages
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https://issuu.com/jannahfirdausmediapro/docs/the_translation_of_holy_quran__________japanese_la
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https://m.youtube.com/watch?v=kGTbptRqssk
イスラム教の手動定義
https://archive.org/download/4506207169083867309/4_506207169083867309.
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イスラム教徒として、私たちは次のものに頼 る必要があります アッラーだけを求めてく ださい 害を防いだり病気を治癒したりする ための合法的な手段と方法。
私たちは、許 されていなかったあらゆる行動、発言、信 条を放棄し、避けることが求められていま す。私たちは、子供たちを正義に育て、あら ゆる種類の迷信や気まぐれから遠ざけるこ とが求められています。私たちは彼らをア ッラーだけに信頼し、アッラーが彼らの中 に創造した純粋な性質を育むように育てる ことが求められています。そうすれば、彼 らはあらゆることにおいてアッラーのみを 信頼し、苦難や困難の時にはアッラーのみ に祈り、嘘つきや魔術師から遠ざかるでし ょう。
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今日の人類が直面している大きな問題は人種差別である｡世界は人類を月に到達させるほどの発展を見たが､一方で人が仲間同士憎み争うことをまだ止められずにいる｡しかしイスラームは､預言者ムハンマドの時代から人種差別に終止符を打つ具体的な手立てを提案している｡毎年行われるマッカへの巡礼(ハッジ)では､約200万人ものムスリムが世界各国から参加するのであり､これこそあらゆる人種と国家を超えた真のイスラーム の同胞愛を示している｡
About Important Issues in The Holy
Quran Last Tenth Commentary
👇👇聖クルアーン🎁🫶💗👇👇
解説
ムスリムの人生における
重要な諸問題について
真理の教え
人類の現世と来世における真の幸福というものは、イスラームなしには達成されま せん。そして人間のイスラームに対する必要性は、食べ物や飲み物、空気に対する 必要性よりも重要なものなのです。全ての人間は法規定から免れえず、2つの動向の 間-彼を益する動向と彼に対する害を阻止する動向に位置しています。そしてイスラ ームは人を益するもの、または害するものを明白にする灯明のようなものなので すまたは害するものを明白にする灯明のようなものなので す 💡
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