慈悲あまねく、慈愛深きアッラーの御名において。
異教の神の祭破壊と偶像破壊
偶像破壊者は、
「偶像崇拝」
の対象について根底から批判する人々です。 時には、過激なイコノクラズムが無知や迷信に基づいて制度を確立しました。 偶像破壊者は、
神は見えず無限であるため、イメージで表現できないと主張しました。
ある種の図像を否定し、芸術を完全に否定せず、コンスタンティヌス5世のように建築と芸術の偉大な支持者であった宗教もありました。
アブラハム宗教のような偶像崇拝を忌み嫌う宗教。 これらの人々の中には、シンボルが神を侮辱していると信じたり、イスラム教徒やユダヤ人の宗教がキリスト教よりも神の意志と密接に一致しているという主張を支持したりしたと信じていました。
タウヒードとは「神の唯一性」
を意味し、一般にムスリムは
「アッラー以外に神はなし」と信仰告白して、この信仰の根本を表明します。
タウヒードとは単に多神崇拝を排することを
指すだけではなく
一言で説明するのは難しいですが、イスラームの根本には「タウヒード」による世界観があると考えられます。
唯一絶対の神。天地万物の創造主。
他の神や偶像の崇拝を禁じ、た。
聖像への礼拝をで偶像崇拝画像の崇拝
偶像崇拝 , 像の崇 , 社は礼拝所 ,
で偶像崇拝が
「神社参拝なんか効果がない」
それに対して祈願は自分で自ら神様に直
,接お願 いすることです
.神頼み
偶像礼拝してはいけない
仏陀は偶像崇拝を禁止しています。
イスラーム アラビアで7世紀の初め、ムハンマド （マホメット） が創始した一神教で、 強大な宗教国家を建設し、
世界宗教に発展した
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人間、お金、火、耽溺、動物を崇拝したり、地上の石や星などを崇拝したりする人もいるんだって。 アッラー以外の偶像は何一つ創造することも、見ることもできないし、災いを和らげることも利益をもたらすこともできないのに、どうして人々はアッラーの代わりに崇拝することができるんだろうね？
多くのキリスト教徒はローマの神の偶像に捧げ物をするよりも死んだ方がましであり、異教の聖域で捧げられた食事を食べることさえ初期キリスト教徒には禁じられていました。 キリスト教がユダヤ人の起源から離れると、すぐにマリアやイエスのイコンの崇敬などの「異教の」 習慣が含まれ始め、異教の神々の描写を憎んでいました。
★ 726年から730年の間、ビザンチン皇帝レオ3世イサウリアヌスはキリスト教の偶像崇拝に対する罰としてコンスタンティノープルの王宮入口に目立つように展示されたイエスの人物の解体を命じた。
レオが亡くなった740年、レオが神意を確認するものと考えるようになったイコンの禁止は、彼の統治中に息子のコンスタンティヌス5世によって支持されました。
第2ニカイア公会議には338人の司教が出席し、この戦略を支持する教会関係者は、聖像崇拝を明確に非難しました。 会議中、次のような呪いの言葉が発せられました。 「受肉後の神の言葉の聖なる姿を、物質的な色彩を使って表現しようとする者は呪われよ!」 そして「無価値な物質的な色彩で、生命のない像の中に聖人の姿を再現しようとする者は呪われよ
(この考えは愚かで、悪魔に触発されているから) 」
劉の立法改革の中で最も注目すべきものは宗教問題、特に聖像崇拝の禁止に関するものであった（「聖像破壊」 、したがって聖像破壊は「聖像破壊」 である）。 帝国内のすべてのユダヤ人とモンタニストに洗礼を課す試みが顕著な成功を収めた後（722年）、レオは像崇拝を禁止する一連の法令を発令した
（726年 - 729年）。
何世紀にもわたって設置されてきたものは、公衆道徳を向上させたいという真の願望を動機としていたようであり、歓迎されている。 十戒の古代の約束の神学的解釈に続く聖像の破壊、および「彫刻像の作成または崇拝の禁止」 （出エジプト記：第20章第4節、申命記：第5章第8節）。 この神学的テーマは、8世紀と9世紀のビザンツ帝国における偶像破壊の
2
つの時代に議論され、
議論は、描かれた画像のエチケットまたは信憑性に関するものであった。 キリストや聖母な
どの聖なる人物たち、
修道士たちは反聖像破壊派の秘密ネットワークを構築しました。
レオ3世って知ってる？ビザンチン帝国の皇帝なんだけど、聖像を壊したり、描いちゃダメって言ったりしてたんだって。
教会は反対してたけど、150年もかかってやっと異端を克服したんだってさ。
ビザンチン帝国の皇帝の中には、シリアのクラウ ーン (レオ3世)がいて、聖像を破壊し、その描 写を拒否、さらには禁止する運動を主導した。教 会は、この異端に反対していたにもかかわらず、 それを克服するまでに約1世紀半の長い期間を要 した。いくつかの公会議が開催され、
その最後の ものは第7回エキュメニカル公会議であった。
イサウリアのレオ3世皇帝の支援を受けて、キリ スト教運動が活発に行われた。聖像崇拝の禁止
アリウス派とされるアリウス派
(250年頃 -336年) 現在イタリアに残っている考古 学的なアリウス派教会の1つには洗礼のフ レスコ画が刻まれている。一部のプロテス タント改革者、特にフルドリッヒ・ツヴィ ングリとジョン・カルヴァンは、宗教的偶 像の破壊を主張した。十戒の偶像崇拝の禁 止を引用し、聖マルティン大聖堂のレリー フ(オランダ、ユトレヒト)は宗教的偶像 破壊の一例であり、カルビン主義者によっ てレリーフ像が大きく損傷された。1524年 チューリッヒの改革派による宗教像の破壊 は、プロテスタントにも大きな影響を与え た。 し! アリウス派って知ってる? 250年くらい前 にいた人なんだけど、キリスト教の神様に ついてちょっと変わった考えを持ってたん だって。その考え方が気に入らなかった人 たちが、アリウス派の人たちを迫害したん
Unitarianism
ユニテリアン
一神教アリウス
**ユニテリアン**
アリウス派
３２５年、ニケーア公会議でイエスの神性を否定して異端とされたキリスト教の一派。ローマで排除されゲルマン人に広がった。
アリウス（250頃～336）はアレクサンドリア教会の長老であった。彼は、神の本性はいかなる分割もありえないものであるから、キリストは神から放射されたもの（被造物）、したがって神に従属するものでなければならない。キリストの本性は、神聖ではあっても、神性をもつものではない、その本性は神の本性とは異質のものである、と主張した。つまり、
平たく言うと、イエスはやっぱり人だった、ということ。
.......
で後に殉教者となられた一神教アリウス
アレイオス書簡集(2)
一神教と多神教
が、 した ムスリムたちは、創造の始まり以来、アッラーが人 類を導き、教えを説くために諸使徒・諸預言者を遣 わしたことを一片の疑いなく信じています。それゆ え、人類にとっての元来の宗教はアッラーへの服従 なのです。アラブ人たちも元々アッラーを崇拝して いましたが、時間の経過と共に彼らの崇拝は人の手 によって作られた概念や迷信によって腐敗していき ました。その理由は時間の経過と共に分からなくな ってしまいましたが、
おそらく彼らはノアの民が行 っていたような偶像崇拝に陥ってしまったものと見 られています。預言者ノアの子孫は、アッラーの唯 一性を信じる ひとつの共同体だったものの、彼らに 混乱と逸脱が忍び寄りました。誠実な人々は、人々 にアッラーへの義務を思い起こさせようとしました 間が経つとサタンは人々を堕落させる機会を見出し ました。誠実な人々が死ぬと、サタンは彼らの業績 を記念する彫像を打ち立てるよう人々に きかけま 人々は公共の場や家々の中に彫像を造り、人々がそ れらの彫像が造られた理由を忘れてしまうまでサタ ンは彼らを放っておきました。長年の月日が流れ、 悪賢いサタンは人々の元に戻り、それらの彫像を直 接崇拝するよう唆し始めました
偽りの宗教は、創造物またはその一部を神と呼んで、人間を創造物の崇拝に招きます。
例えば、
預言者イエスは彼の信者に神を崇拝するように招きましたが、
今日イエスの信者と称する人々は、イエスが神であったと主張して、
人々にイエスを崇拝するように呼びかけています。
仏陀はインドの宗教に数々の人道主義的原則を導入した改革者でした。
彼は神であると主張することもなく、
彼の信者に彼を崇拝の対象にするよう提案することもありませんでした。
しかし今日、インドの外で見られるほとんどの仏教徒は彼を神と見なし、
彼に似ていると彼らが認識している偶像にひれ伏しています。
イスラム教の基本的なメッセージ
（すなわち、神のみを崇拝する）
もまた、
神とその創造物は明確に異なる存在であると宣言しています。
神は創造物と等しいものでもなければ、その一部でもありません。
また、創造物は神と等しいものでもなければ、その一部でもありません。
これは自明の理のように思われるかもしれませんが、
創造者を崇拝する代わりに創造物を崇拝することは、
この概念に対する無知や怠慢に大きく基づいています。
神の真髄は創造物の至る所に存在する、あるいは神の聖なる存在は創造物の一部に存在していたという信念が、神の創造物を崇拝し、
それを神の崇拝と名付ける正当化を提供してきました。
しかし、
神の預言者によって伝えられたイスラム教のメッセージは、
神のみを崇拝し、
直接的または間接的に創造物を崇拝することを避けることです。
そして、あなたが多神教徒たちよ、
神以外の神々の中で呼び求めている者たちは、
あなたたちを助けることもできず、彼ら自身を助けることもできません。
疑似宗教は、創造物またはその一部を神と 呼び、
人間を創造物の崇拝に誘います。例 えば、
預言者イエスは彼の信者に神を崇拝するよ うに呼びかけましたが、
今日イエスの信者と称する人々は、
イエス が神であったと主張して、
人々にイエスを 崇拝するように呼びかけています
偶像破壊はまた、プロテスタントのイングランド、特にオリバー・クロムウェルのピューリタン政権に続いて、またその間に大きな影響を与えました。ノリッジのジョセフ・ホール司教は、1643年に、議会法「迷信と偶像崇拝」に促され、兵士と民間人が彼の教会に侵入した出来事を記録しました。改革者のウィリアム・ダウジングは次のように述べています。私たちは、2つの碑文を取り除き、教会の屋根に大きな石の十字架を打ちました。19 修道士と , 呼ばれた人たち ,人の修道士が修修道女(nun)愛撫し
、神とキリストを描いたものを含む、100近くの迷信的なイメージを解体しました。
哲学的偶像破壊者この文脈では、アルバート・アインシュタインは20世紀初頭のニュートン物理学に疑問を投げかける偶像破壊者と見なすことができます。
まえがき
慈悲遍く慈愛深きアッラーの御名において。
全ての称賛はアッラーに属します、我々の指導者であるアッラーの使徒と彼の家族、教 友たちにアッラーによる平安と祝福がありますように。 さて私のムスリム兄弟・姉妹よ。
これからも素 敵な人生を歩まれますよう、
心よりお祈り申し上げま す
今ある平和は宝物です。
未来を作るのは私 たちです。
アッラーがあなた方に慈悲深くあられま
すように、
我々にとって、次の四つの事柄を知ることは ,義務です。
●第一に知識です、その知識とは、全知全能にして荘厳であるアッラーについての知識で あり、預言者についての知識であり、イスラームの教えについての知識です。 無知の中でア ッラーを崇拝することは認められず、誰であれそうする者は逸脱しており、キリスト教徒 を彷彿とさせ
ます。
イスラム教は一神教で
唯一の絶対的な神、
天と地のすべての創造主は、
神やその他の偶像の崇拝を禁じました。
一神教: イスラム教は、
アッラー(アラ神)とい・
アッラー(アラ神)とい・う唯一の神を信仰する一神教です
「アッラー以外に神はなし」
アッラーのほかに神はなく
......
神以外に崇拝に値する者はなし。
.....
アッラーの他に神はいません
(私はアッラーの他に真に崇拝すべきものはなく、ムハンマドはそのしもべであり使徒であることを証言する)
シャハーダの証言自体は短いですが、その2つのカリマにここまでの意味が含まれているのです。
神への信仰 ムスリムは、唯一絶対で何ものにも比べざるところの神を 信じる。神は息子も配偶者もなく、かれの他に崇められる権 利を有するものは誰1人としていない。かれこそが真の神で
アッラーの他に真に崇拝すべきものはなく
を信じる
「アッラー以外に神が存在しないこ」
あなただけの唯一の神、
「アッラー」があると信じています。
彼は一人で宇宙の創造主とサステ けです。一入で、彼はパートナー、子供や仲問なしです。彼は、慈悲深くほとんどの賢い、最も だけです。
福がある真理は一つであるから、アッラーが一つであるのは当然の結果である。
神が1人であり、預言者が1人、そしてコーランも1冊です。そのため、
イスラム共同体も1つだと考えられています。
このように、イスラム教は「1」であることをとても重視します。
一神教なので、
こうでなくてはなりません。この「1」ということを、
タウヒードと言います。。
それに比べると、イスラム教は一神教の原則に則って忠実ですから、
非常にストレートで分かりやすいのです。
重要なのは、 まずアッラーです。
アッラーとは世界を創った神 さまです。
ですから、山も川も地球も月も星も太 陽も全部、
アッラーが創ったもので、アッラーの ものです。
イスラム教には、
アッラーという神がいます。
これは名前ではなく、アラビア語で神という意味 です。その下に、
言者ムハンマドがいます。ア ッラーがムハンマドに、
啓示というのですが、要 するにささやきかけるのです。
言葉を教えてくれ るのです。
これは「Quran」と書いてコーランと 読みます。
コーランが法律になり、みんながそれ に従います。
これが、イスラム教徒、つまりムス リムの皆さんです。
真の神への崇拝を妨げると考えられていま 徳の根源:
タウヒードは、イスラム教の道徳規・
「範の根源であり、人間がアッラーに仕え、その 教えに従うことの重要性を強調します。
を信じる
信仰の純粋さ: 多神教は、神への信仰を分散さ・ せ、真の神への崇拝を妨げると考えられていま
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多神教
多神教 様々な神様を信じる。
多神教 様々な神様を信じる
自然や祖先を神として崇め、 人々の暮らしを見守ると考えられています。
奉納神：各神社には特定の神（聖神）
が祀られています。自然の神、祖先の神、
戦いの神など。
を信じる
礼拝: 神社はイスラム教の礼拝場所ではないため、そこで礼拝を行うことは 避けるべきです。
イスラム教徒にとって
神社は礼拝所ではありません。
神道は多神教で、様々な神様を信じる。
イスラム教はクルアーン
●第二に行動です。
知識を持ち合わせてはいてもそれを履行しない者は、ユダヤ教徒を彷 彿とさせます。 なぜなら彼らは知識を持ち合わせてはいても、それに応じて行動しなかっ たからです。 無知であれば、アッラーが見逃してくれるであろうという思い込みを抱くよ う欺き、その知識を得ることに関して思いとどまらせることは悪魔の誘惑の一つです。 も しも彼にその能力があるにも関わらず、故意に知識から離れるのであれば、それは彼に対 する (罰の) 証拠が確立されるということです。 これは、悪魔がノアの民に対して仕掛けた 罠であり、アッラーはそのことをクルアーンの中で記述しています。 彼らは証拠が彼ら自 身に対して確立されることのないよう嘆願するため、"... 自分たちの耳に指を突っ込み。 衣服で彼ら自身を覆った"のです。
●第三は、イスラームの知識と実践を呼びかけ、伝道することです。 学者と伝道者たちは、
預言者の後継人なのです。 至高なるアッラーが古代イスラエル人を呪われたのは、彼ら
が、"彼ら自身で行なっている悪行を他者に禁じていたからなのです。 イスラームへと呼びかけ、それを教えることは集団義務であり、その集団の一部でもこ の義務を果たすのであれば、誰も咎められることはありません。 しかし集団内の一人もそ
れを行なわなければ、その集団に属する全員にその責任があることになります。
●第四には、知識の習得、実践、他者への教育と呼びかけに伴うかも知れぬ危害に対しての 辛抱、そして、忍耐心を持つことです。
知識を広め人々を無知から解放し、彼らにとって義務である知識の探求への道を容易 にするという高潔な行為にあずかるため、我々はこの簡明な本に全ての人々に必要なイ スラームに関する最低限の知識と共に、聖クルアーンの最後の三部 (ジュズ) の解釈を収集 しました。 何かにおいて全てを学ぶことは出来なかったとしても、そのことがその多くを 放棄してしまう言い訳には繋がりません。 我々はこの本全体において、正確かつ簡明であることを心がけ、預言者の伝承に関し
ても真正な物のみを記載しました。 しかしながら、決して我々がこの小冊子を完璧なもの にしたなどという主張はしません。 というのもそれは預言者の特性の一つであるからで す (アッラーは、彼がアッラーとイスラームについて語ることに関し、彼を理解と判断に誤 りがないとされています) 。 もしも我々の主張が正しければ、それはアッラーによるもので あり、我々の主張が間違っていれば、それは我々自身によるもの、または悪魔によるもので す。 そしてアッラーとかれの使徒はそういったことから無縁かつ潔白です。 建設的な批評 により、我々の過ちを正してくれる者たちにアッラーのご慈悲がありますように。
我々は至高なるアッラーに、この作品の準備、出版、配布に関わった全ての人々が報わ れるように祈ります。 そしてアッラーが彼らの善行をお受け入れになり、彼らへの祝福を 倍増されることを切に願います。
全ての知識はアッラーにあります。 我々の指導者である預言者ムハンマドと彼の家 族、教友たちに平安と祝福あれ、尚この本は世界各国の、多数のムスリム学者により推奨さ れています。
『律法と証（あか）しの言葉に従いなさい。アッラーの他に神はなし。
ムハンマドはアッラーの使徒である。
もしこの言葉に従って語らないならば、その中に光はない。』
.............................
真の神への崇拝を妨げると考えられていま 徳の根源: タウヒードは、イスラム教の道徳規・ 「範の根源であり、人間がアッラーに仕え、その 教えに従うことの重要性を強調します。 平等: すべての人間はアッラーによって平等に創・ 「られた存在であり、人種や民族、社会的地位な どによる差別は許されないという考え方を支え ています。
人々よ、あなた方の主は一つである。
そしてあなた方の父 は一人である。
あなた方は皆アダムに属しているのだ。
そし てアダムは土塊から創られたのである。
実に全能であられる あなた方の主において最も栄誉高い者とは、最も敬虔な者で ある。アラブ人が非アラブ人に優ることなどなく、
非アラブ 人がアラブ人に優ることなどもない。
そして赤い肌の者が白 い肌の者に優ることなどはなく、
また白い肌の者が赤い肌の 者に優ることなどもない。
（しかし真の優越性の尺度とは） 敬虔さのみなのである。”
有些人否认了真主的存在，或崇拜恶魔，或崇拜人，或崇拜金钱，或火，或纵欲，或动物，甚至还 有些人崇拜大地 上的一块石头，或星辰等等。 真主之外的这些偶像既不能创造什么，也不能恩赐他们一丁点儿，他们听不到，看不见，也不能为他们消灾解难，或带来福利，所以， ..? .! 人怎能舍真主而崇拜他们
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