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最も慈悲深く、最も慈悲深い神の御名おいて
真実は一つである以上
アッラーが単一であるのは当然の帰結
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イスラームで幸福は、富や子沢山ではなく、安寧の心を獲得することとされる。
この 世の幸福は一時的だが、
天国では永久の幸福がある 一言で説明するのは難しいですが、イスラームの根本には
「タウヒード」さらに深く考えるために
* イスラム教における生命観:
イスラム教では、生命はアッラーの賜物であり、
死は永遠の生への始まりと捉えられます。
による世界 「観があると考えられます。
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アッラーの主としての特質を信じること は、心を安らげ
神(アッラー)は唯一であり、
その唯一性はイスラム教の核心にあります。
神を信じることは永遠の命と導きへの道です。
あなたの信仰が光と平和をもたらしますように。
.福な人生を送れるよう ,
ます アッラーのみが崇拝されるに値する
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🟥
人生とはどういう意味ですか?なぜ私たちはこの世界に来たのですか?
🟨
死後の世界はどう見えますか?
ただ楽しみ、お金を稼ぎ、快適な生活を送るだけで十分だと思いますか?
🟩
それとも、私たちが追求すべき非常に重要な生存目的がありますか?
🟦
ひとりひとりの心が宙の霊木 (シドラ)の広大無 辺につながるなど誰が思い致すの
か
?
🟫
全宇宙に宿る完壁なる秩序はいかにしてもたらされたのだ ろうか?
🟧
どなたがこの世界に微細な調和を与えてく ださったのでしょうか?
あなたは、これらの時代を超えた質問に疑問を呈する他の多くの人々と同じです。
時計が時を刻んでいる...
アッラーの他に神はいません
従ってクルアーンの、無尽蔵の恵みと崇高な導きがなければ
• あなたの未来は自分で創るものなので、今を大切に生きれば明るい未来が待っています。
まず、アッラーがあなたに導きと、闇から光への脱出、考えその偉大なる宗教を受け入れるという考え、成功と恩恵を授けて下さったことに心からおめでとうを言いたいね。このガイドブックが、イスラムの教えを深く理解するための助けとなることを願っているよ。正しい信仰の道を追求することは、人生において最も重要な旅の一つなんだ。このガイドブックを通して、イスラムの価値観や実践について学び、精神的な成長を遂げられるように願っているよ。遂げられるように願っています
.
今の人生を大切に生きましょう
イスラム教徒にとって最も重要なのは、唯一神アッラーを崇拝することです。
▪︎ 2 ▪︎
イスラムの五柱: イスラムの五柱(信仰告白、礼・ 拝、課税、断食、巡礼)を実践することで、信 仰を深めることができます。
🟧
考える人であるなら、命というものが、宇宙 が、
そしてあらゆるものが創造主にいかに依存して いるかを
🟩
すべての書物には目的があります。
クルアーンの目的は、人間に神の創 造計画を気づかせることです。
🟥
つまり、なぜ神がこの世界を創造された のか、?
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人間を地上に定着させた目的は何か、死前に人間に求められる..?
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福がある真理は一つであるから、アッラーが一つで あるのは当然の結果である。」ーーこれは、
イスラー ムの神アッラーが唯一の神であり、他の神々が存在し ないことを示唆する重要な信仰である。「タウヒード と言います。」 ーータウヒードは、イスラーム教の基 本原則の一つであり、アッラーが唯一の神であり、他 の神々が存在しないことを指摘することである。
📮
アッラーは6日で天地を創造し、昼と夜を支配しています。
全創造物の主*アッラー*は、祝福にあふれたお方よ。
本当にあなたがたの主はアッラーであられる。かれは6日で天と地を創り、それから玉座に座しておられる。かれは昼の上に夜を覆わせ、夜に昼を慌ただしく相継がしめなされ、また太陽、月、群星を、命に服させられる。ああ、かれこそは創造し統御される御方ではないか。
万有の主アッラーに祝福
🌋🌩🌤🏞🏕🌐🗺🌍🌞🪐🌠🌧🌦🌪
🟥
本当にアッラーは、
種粒と種子を裂かれ (芽吹かせ) るお方。
かれは死から生を 取り出され、
生から死を取り出されるお方
2。
そのお方がアッラー。
では、一体どう して、
あなた方は (真理から)
背かされる のか
?
アッラーフ
アッラーフ（アラビア語: الله, Allāh, アッラー（フ））
は、イブラーヒームの宗教の唯一神ヤハウェに対するアラビア語呼称。
クルアーンのこの節の翻訳と解説
このクルアーンの節は、アッラーの創造と生命の循環に関する深い真理を簡潔に表現しています。
人間がなぜ真理から背くのかという問いかけは、人間の心の奥底にある矛盾を突いています。
この節が示す教訓
種子の成長: 種子が割れて芽を出すという自然現象を例に、アッラーの創造の力を示しています。
* 生死の循環: 死から生、生から死という生命の循環は、アッラーの支配下にあることを示唆しています。
人間がなぜ真理から背くのかという問いかけは、人間の心の奥底にある矛盾を突いています。
この節が示す教訓
アッラーの創造力: アッラーは、すべての生命の源であり、宇宙万物を創造し、維持する絶対的な存在です。
* 生命の循環: 生と死は、アッラーの計画の一部であり、人間はそれに従うべきです。
人間の責任: 人間は、アッラーの創造を認識し、その偉大さを称えるべきです。しかし、多くの人間は、この真理から目を背け、自分勝手な行動を取ってしまいます。
* 自然と神: この節は、自然現象を通してアッラーの存在と力を示すことで、自然と神の関係について深く考えさせます。
また彼らは、アッラーがいかに（無から）創造をお始めになるか知らなかったのか？それからかれは、それを（死後に）繰り返しえし給う。本当にそれはアッラーにとって、容易いことなのだから。
（かれは夜の闇から）暁を裂き出されるお方。また、かれは夜を安住の場とされ、太陽と月（の運行）を計算¹とされた。それは偉力ならびなき*お方、全知者のお定めである。
またかれは、それによってあなた方が陸と海の闇の中を導かれるべく、あなた方のために星々をお創りになったお方。われら*は知識ある民に対し、
確かに御徴¹を詳細にした。れを知識ある民に明らかにするためなの だ
またかれは、天から（雨）水を降らしになったお方。そしてわれら*は、それであらゆる植物を芽吹かせ、そこから（瑞々しい）緑を生じさせた。われら*はそこから、連なり重なる種粒を実らせる。またナツメヤシの木、その莢¹からは（われら*の意思によって）、低く垂れ下がる房がなる。そして葡萄の果樹園、また
（、一面では）似ているが、（別の面では）
異なる²オリーブとザクロも
（生じさせた）。
それが実をつけ熟した時に、その果実を見てみるがよい。実にその中にはまさしく、信仰する民への御徴⁴があるのだから。
この「御徴」とは、創造主の存在とその唯一性を示す証拠のこと
この節は、アッラー(神)の偉大な創造力を詳細 に描写しています。自然界の様々な現象を通して、 アッラーの力が示されており、読者はアッラーの創 造主としての偉大さを認識し、信仰を深めるよう促 されています。 昼と夜の創造: 夜明けの美しさや、昼と夜のサイ・ クルが正確に繰り返されることなど、自然界の 秩序がアッラーの計画によるものであることを 示しています。 星の役割: 星々が夜空を照らし、人々が道を見つ けるための目印となることを示しています。 植物の成長: 雨が降り、植物が成長し、実をつけ る様子を詳細に描写することで、アッラーの恵 みを強調しています。
様々な果物: ナツメヤシ、葡萄、オリーブ、ザク 口など、様々な果物の特徴を挙げ、アッラーの 創造の多様性を示しています。 信仰の証拠: これらの自然現象は、アッラーの存・ 在と唯一性を示す証拠 (御徴)であり、信仰を 持つ人々にとって、信仰を深めるための重要な 要素となっています。
で 神様がいる証拠ってさ、自然の美しさとか 複雑さ、宇 宙の秩序とかさ、そういうのを見ればわかるじゃん。
自然界のすべてが、神の力と存在を示す証拠
🟥
人は創造主の存在を認識することができ る。宇宙のすべてを所有する神は、完璧な 創造物を通して人間に自己の存在を知らせ てくれるのだ。
創造力の素晴らしさを物語っているのです。
空を飛ぶ鳥、鼓動する心臓 、空にある太陽の存在など、僕た ちを取り巻くすべてが神様とその創造力の すごさを物語っているんだよ。
🟦
ある人々がイマーム・アッシャフィーイのところに来て、神の存在の証拠を一つ挙げてくださいと頼みました。
創造力の素晴らしさを物語っているのです
彼は、「桑の葉は神創造力の素晴らしさを物語っているのです。証拠ですか？」
と答えました。
アッシャフィーイは、「桑の葉には一つの味がします。
カイコ . もしカイコがそれを食べれば、絹を産みます。
もしミツバチがそれを食べれば、蜂蜜を産みます。
もしシカがそれを食べれば、麝香を産みます。
「鹿は磨香を分泌し」特別な種類の香り)を与え」:
では、起源を統一し、出口を数えたのは誰ですか？」
アッラーの唯一性を証言する
"アッラー"、"ハリク"、
"スブハー・ ン・ワ・
■スブハーン・ワ・タアラ」: アラビア語で・ 「(神は) すべての欠点から清く、高貴なり」 という意味の尊称です。
「ハリク」: アラビア語で「創造主」
という意味・ です。
「スブハーナッラー」
「ここで意図されているのは、アッラーの名を浄め神聖化せよという命令だ」というものであり、いま一つは、「「イスム」名前は、繋ぎでしかなく、意図されているのは至高なるアッラー
（を他の神々と混淆することなく）
浄めよという命令だ」とするものである。」
「至高なるお前の主の御名を讃美せよ」
神は何でも創造できます。人間も自然も。物も。依って、神は自分でこの世に創造したものを維持し続けることも可能であり、また 自分で作った物(人でも国でも)を消すことも出来るのです。
“アッラーはあらゆるものの創造主であり、かれは守護者であり、すべての管理者である。
天と地の鍵はアッラーのものである。
かれの印を拒否した者こそ失敗者である。
[コーラン３９：６２－６３]
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明け方の空は、宝石を散りばめたように美しく、どこ からか神様が私たちにとって飾り付けて下さったかの ように感じます。
たは「薄明光線」とも呼ばれています。「薄明光線」は、日の出や日没直前になるともっと 面白い見た目になります。
美しい夜空は私たちに多くのことを 教えてくれます。私たちが小さな存在であり、同時に 大きな存在であるということです。私たちはこの広大 で美しい 宇宙のほんの一粒の砂の存在です。
そして、いかに大 きな存在であるかということです。
私たち は、この広大な宇宙の中で、ほんの一粒の 砂のような存在です。
しかし、私たちは、 この宇宙の中で、唯一の知的生命体です。 私たちは、この美しい夜空を眺めること で、
自分たちの存在の意味について考える ことができます。
夜空は、また、私たちに希望を与えてく れます。
私たちは、宇宙の中 でほんの一粒の砂のような存在ですが、同 時に、私たちは無限の可能性を秘めた存在 でもあります。夜空を見上げると、私たち は自分の可能性を信じ、夢に向かって努力 する勇気をもらえます。それは、私たちがいかに困難な状 況に置かれていても、必ず希望があるとい うことを教えてくれます。夜空を見上げる と、私たちは、自分たちが決して一人では ないということを知ることができます。
私 たちは、この宇宙の中で、多くの仲間たち とつながっているのです
神のしるし 彼は他の誰も到達できない超越の存在であり、その属性は完全に最高であり、
欠乏することは ありません 彼の領主としての権威は永遠であり、彼の王国もまた永遠ですが、
他のすべては消滅します。
彼の兆候はいたるところで目撃されています。
アッラーはわれわれの側にいて、
その行うすべてのことをご存じであられる。”
。”
創造主はそれゆえに永遠であり、”彼は最初で最後の者であり、明白で不滅である。
”のです。
［コーラン57:3］ （注）
彼は自給自足者です。コーランの言葉でいう独立、自立しているという意味のアルカイムです。つまり、神は人間と違い、
神の象徴
～GOD’S ATTRIBUTES～
周りを見回してください、そうすれば、理解でき ないことや言葉で表現できないことがわかるでしょう。 慈悲深い主の強力な力を仲介して、人間が自らの思考を解き放てたとしたらアッラーのほかに神はなく、神の唯一性を信じるように呼びかけ、大声で語られた主のしるしについて思いを巡らせる
その偉大 さを讃える宗教的なメッセージが込められ ています。
神のしるし 彼は他の誰も到達できない超越の存在であり、その属性は完全に最高であり、
欠乏することは ありません 彼の領主としての権威は永遠であり、彼の王国もまた永遠ですが、他のすべては消滅します。
彼の兆候はいたるところで目撃されています。周りを見回してください、そうすれば、
理解でき ないことや言葉で表現できないことがわかるでしょう。
慈悲深い主の強力な力を仲介して、人間が自らの思考を解き放てたとしたら夜空の星は、
神の偉大さと超越性を表す象 徴として用いられています。
また、人間は 神の力を完全に理解することはできないという謙虚な姿勢も示唆されています。 全体として、その偉大さを讃える宗教的なメッセージが込められています。
🟥
イスラム教においては、神（アッラー）の定義は非常に明確です。
ただし、その理解は他の宗教と異なる点があります。以下にいくつかのポイントを挙げます。
1.
**一神教**: イスラム教は厳格な一神教であり、神は唯一無二の存在であると教えられています。この神は他の神々と比較することができない特異な存在です。
**. 2 . **
アッラーの性質**: イスラム教では、アッラーは全知全能であり、不変、慈悲深い存在とされています。コーランやハディース（預言者ムハンマドの言行集）において、アッラーの属性や性質が詳細に記されています。
**.3. **
神と人間の関係**: イスラム教では、神と人間の関係は一方的であり、人間は神に対して服従し、
礼拝することが求められます。
このため、神の存在や性質に関する観念は、信仰の中心になっています。
**.4. **
神の不可知性**: イスラム教においては、神の本質は人間の理解を超越しているとされるため、神を完全に理解することは不可能です。
アッラーは全知全能であり、不変、慈悲深い存在とされています。
コーランやハディースその神の本質や属性についての理解を深めることが重要とされています。（預言者ムハンマドの言行集）において
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"純粋な信仰"
”
アッラーのほかに神はなく
「La iláhaillalláh」
の誠実さを汚そうとする多大な障害や誘惑があるからです。
「アッラー以外に神はなし」
🟦
イスラームを知ろう
イスラム教の神やん
福がある真理は一つであるから、アッラーが一つであるのは当然の結果である。
アッラーは誰の後継 でもなく、又誰にも後を継がれない 神はその全ての属性において完全であり、永遠にして、
絶対であられる
神は概念と推測を超えています。
彼の属性は無限です。
教的な絶対神、 創造主であり、この世の存在する前から永遠に存在してきた超自然的な神を考える。存在論的理論 (ontological argument）、宇宙論的理論 (cosmological argument）、
目的論的理論 (teleological argument）、
栄光のクルアーンは預言者ムハンマドへ啓示された 唯一の真の神(アッラー)の最後の啓示だ
自然な宗教
唯一の真の神はアッラーで
栄光のクルアーンは預言者ムハンマドへ啓示された唯一の真の神（アッラー）の最後の啓示だ。
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また、他の神々やそれをものを並べようとする 試みを排除することも重要です。
これらには、偶像礼拝とは、偶像を崇拝し、
そ れ自体を神として信頼することを指しま す。、
アイドル、お守り、星占い、占いなど、心をそ らすものが含まれます。自然や祖先を神として崇め、 人々の暮らしを見守ると考えられています。
偶像礼拝とは、偶像を崇拝し、
それ自体を神として信頼することを指します。神社の聖像への礼拝と神社聖像への礼拝をで偶像崇拝画像の崇拝は聖像へ
の礼奉納神 :
各神社には特定の神
（聖神） が祀られています。
自然の神、祖先の神、戦いの神など。
差し置いて益にも害にもならない偶像に仕え、そ れが礼拝に値すると言って虚偽を作りあげている にすぎない。あなた方がアッラーを差し置いて仕 える偶像たちは、あなた方に与えるべき糧を与え る力はない。だから、アッラーからのみ糧を求 め、かれだけに仕え、
かれにのみその恵みに対し て感謝しなさい。
(アッラー)
あなた方は審判の日には、清算 と報奨のためにかれの御元にのみ帰されるのであ って、
偶像の所ではない。
* 原初的な宗教*
🟥
すべての土地は神の崇拝の場所です。
イスラム教では、奴隷と彼の主の間に仲介者はいません。
一神教への帰依
🟨
考える人であるなら、命というものが、宇宙が、そしてあらゆるものが創造主にいかに依存しているかを
🟩
的確に悟ることができるでしょう。
苦境に立たされたときに
私たちが感じるひどい欠乏感・・・
それこそが如実に物語っているのです。
たとえば飛行機に乗っている自分を想像してみてください。
そしてその飛行機がまもなく墜落すると知っていたとしたら・・・
あなたは誰に助けを求めますか。
あるいは大海に浮かぶ船を想像してみてください。
その船が遭難し、激しい波に揺られているとしたら・・・
そのときすべてを忘れ、創造主のみに助けを呼び求める自分を発見することでしょう。
全知全能のあの御方なら私を助けられるはずだと願いながら・・・
見なさい。天地の凡てのものは，本当にアッラーの有である。アッラーを差し置いて，
神々に祈っている者たちは何に従うのか。かれらは妄想に従っているだけ。自分勝手に過ぎない。
.人びとよ，あなたがたの主から確かに勧告が下された，これは胸の中にある（病い）を癒し，また信者に対する導きであり慈悲である。
私たちは心の奥底から、アッラーが存在すると感じています。
また厳しい状況や災難の時には、アッラーが全人の心に据え付けられた信仰者としての天性と、宗教に従うという本能によって、かれに縋りつきます。ある種の人々がそれを揉み消し、
無視しようとしても、それは変わりません。
謙虚さ、従順さ、畏敬の念、意志、そしてアッラーのみに信頼を置きながら、あらゆることについてアッラーに信頼し続ける人々はどこにいるのでしょうか
？
これらすべての特質は、La iláhaillalláh の意味の一部です。
アッラーのほかに神はなく
"純粋な信仰"
🟪
クルアーンによって養われた熱考や感覚の力は、荘厳な真実へと到達することができます。
イスラム教徒になるために必要なのは信仰か意志です。 発表です そうです。
それだけです、とても簡単です! イスラム教徒として新しい人生を始める準備ができているなら インシャーアッラー"インシャラー"
手遅れになる前に人生の目的を見つけなさい。
そしてこれ（クルアーン*）はわれら*が下した、
祝福にあふれた啓典である。ならば、あなた方が慈しまれるよう、それに従い、（アッラー*を）
.畏れる*のだ
。
アッラーは唯一の神であり、死者を復活さ せます。復活を否定する者は、アッラーの 唯一性を否定し、傲慢です。
アッラーは審 判の日、全員を復活させ、意見の相違を明 らかにします。
アッラーは、私たちを土か ら創造し、諸天と大地を創造し、,稲光 と雨をもたらし、風を送り、雲を散りばめ る。アッラーは、死んだものに生を与え、 罪悪者は僅かな時間しか 過ごさなかったと 誓う。知識と信仰心を授けられた者は、復 活の日が来たことを知る。
アッラーは唯一の神であり、死者を復活・
させ、審判の日には全員を復活させて意
真の幸福を獲得するための唯一の道であるイスラーム。アッラーを信じ、「王の王、主の主」, その天使たち、諸啓典、預言者たち、
審判の日、運命 を信じること。その重要性について説き明かす
イスラム教の6つの真の信念を理解し、信じることです。 これはあなたが残りの人生で信じるべきことです。 イスラム教徒になるために必要なのは、信仰または「意志」の宣言です。 そうです。 それだ、とても簡単だ! イスラム教徒として新しい人生を始める準備ができているなら
🟧⬜️🟪🟧⬜️🟪🟩🟧⬜️🟪🟥🟨🟧⬜️
より豊かな宗教生活を送ることができます。
イブラーヒームは、一神教への帰依者であり、イスラム教徒であった。
イスラム教、五柱
💠「信仰告白、1. 信仰の告白
(シャハーダ) 意味:
"一神教への帰依"
アッラーフしか神はなく、
ムハンマドは・ アッラーフの使徒であると告白すること。
ムハンマドはアッラーの使徒である。
全人類への使徒
イスラム教は一神教で
唯一の絶対的な神、
天と地のすべての創造主は、
神やその他の偶像の崇拝を禁じました。
一神教: イスラム教は、
「タウヒード」
「神の唯一性」
"La ilaha illallah"
アッラーのほかに神はなく
読み方はラー イラーハイッラッラー 意味はアッラー以外に神は無し
”と言います。 これは唯一神アッラーを信仰するイスラム教の用語であ
り、シャハーダの一部です
____________________________
イスラームの世界観
タウヒードとは「神の唯一性」を意味し、一般にムスリムは「アッラー以外に神はなし」と信仰告白して、この信仰の根本を表明します。タウヒードとは単に多神崇拝を排する ...
アッラー(アラ神)とい・
アッラー(アラ神)とい・う唯一の神を信仰する一神教です
自然な宗教
「アッラー以外に神はなし」
神が授けた心
アッラーのほかに神はなく
いかなる共同者もないアッラーだけに対 する崇拝を、純粋なものにすること。
* 原初的な宗教*
アッラーへの信仰: 万物の創造主であるアッラー・ への信仰を深めることで、心の安定と平安を得 ることができます。
福な人生を送れるよう
......
神以外に崇拝に値する者はなし。
.....
アッラーの他に神はなし。
ムハンマドはアッラーの使徒である。
預言者ムハンマドへの信仰:
預言者ムハンマドの・ 教えに従い、彼の生き方を模範とすることで、
正しい道を歩むことができます。
𓊃𓊃𓊃𓊃𓊃𓊃𓊃𓊃𓊃𓊃𓊃
アッラーの他に神はいません
(私はアッラーの他に真に崇拝すべきものはなく、
ムハンマドはそのしもべであり使徒であることを証言する)
シャハーダの証言自体は短いですが、その2つのカリマにここまでの意味が含まれているのです。
神への信仰 ムスリムは、唯一絶対で何ものにも比べざるところの神を 信じる。神は息子も配偶者もなく、かれの他に崇められる権 利を有するものは誰1人としていない。かれこそが真の神で
アッラーは誰の後継 でもなく、又誰にも後を継がれない 神はその全ての属性において完全であり、永遠にして、絶対であられる
如 何なるものの影響も受けず、しも全てのもの必要を頼る御方万物が絶えた後永遠に存在される御方、その 上に存在するものの無い御方、を示す。では、神が唯一で必要の成 を求められる天帝、如 何なるものの影響も受けず、しも全てのもの必要を頼る御方万物が絶えた後永遠に存在される御方、その 上に存在するものの無い御方、を示す。如 何なるものの影響も受けず、しも全てのもの必要を頼る御方万物が絶えた後永遠に存在される御方、その 上に存在するものの無い御方、を示す。では、神が唯一で
🟥
神は概念と推測を超えています。彼の属性は無限です。
アッラーの他に真に崇拝すべきものはなく
を信じる
「アッラー以外に神が存在しないこ」
あなただけの唯一の神、
「アッラー」があると信じています。
タウヒード・アル・ルビビヤ
（Tawhid Aｌ-Rububiyyah）
（アッラーのすべての行為）
を得るには、タウヒード・アル・ルヒヤ
（Tawhid Al-luhiyyah）
人類は XNUMX つの部分に分かれ、XNUMX つの別々の道を歩みました。そのうちの XNUMX つのグループは「ラー・イラーハ・イラーラー」に固執し、もう XNUMX つのグループはそれから離れました。 彼らは、もし彼らがラー・イラハ・イラーラーを受け入れれば、先祖たちの宗教が無効になることを知っていたので、それを拒否しました。
すべての賞賛は、その知恵と意志によって奴隷たちを互いに区別させた神に帰せられます。 実際、これは、Lá iláhaillallá
（アッラーのみ崇拝）
を付け加える必要があります。
つまり、崇拝されるに値するのは神のみであるという事実を認め、他のものや存在を崇拝することを慎まなくてはなりません。
このためイスラム教の考えでは、
いかなる神または人格を神と関連付けること、その人が悔い改めずに死ねば神はそれを許されない重大な罪であると考えています。
彼は一人で宇宙の創造主とサステ けです。一入で、彼はパートナー、子供や仲問なしです。彼は、慈悲深くほとんどの賢い、最も だけです。
“アッラーは人の子ではない。またアッラーの他に存在する神々もいない。もし多くの神々が存在するのなら、見よ、神々は自分の創造したものを奪い去り、またある神はそれを支配していたであろう。アッラーに栄光あれ。アッラーは彼に帰依するものから自由であられる。[コーラン 23:91]
神は一つ
～THE ONENESS OF GOD～
コーランは、すべての疑わしい神々の嘘を人々に気づかせる。
偶像崇拝者に尋ねます。
“あなたがたは（自分で）刻んだものを崇拝するのですか？
アッラーはあなたがたを創り、またあなたがたが創るものを創られるのです。
[コーラン 37:95-96]
“あなたがたはアッラー以外の、
善いことも悪いことも起こせないような力のない守護者を崇拝するのですか。
[コーラン 13:16]
天体を崇拝する者には、イブラヒムの話
を引用しています。
を信じる
これが、タグットを信じず、アッラーのみを信じるということの意味するとこ ろです。ハート アッラーのみのためでないものはすべて浄化され、
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信仰の純粋さ: 多神教は、神への信仰を分散さ・ せ、真の神への崇拝を妨げると考
えられていま
○•○•○•○•○•○
アッラーのほかに神はなく
「La iláhaillalláh」に反する多神教は
🟥多神教🟨
（多神教徒、偶像崇拝者、異教徒、
アッラーの唯一性を信じない者）
多神教 様々な神様を信じる。
🟨*神の多様性**:🟨
神が他の宗教にあるという信念、3つの神がより神であるという信念、そして精神と物質が神と共存するという信念。
多神教 様々な神様を信じる
*神の多様性**:
もし創造主が永遠で無限であるならば、神そのものもまた永遠で無限でなければなりません。創造主は、その特質を失うことも、新しい特質をまた新たに獲得することもできません。もしそうであるならば、創造主の特質は絶対的なものであることがうかがえます。このような絶対的な属性を持つ創造主は複数存在していると思いますか？
例えば、絶対的な権力を持つ創造主が二人も存在できますか？少し考えてみると、それは不可能であることが分かります。コーランは上記の矛盾に対してこの様に提言しています。
このためイスラム教の考えでは、いかなる神または 人格を神と関連付けること、
その人が悔い改めずに 死ねば神はそれを許されない重大な罪であると考え ています。
創造主であるアッラーはこの世と宇宙に、
過去も未 来に二つと存在したことも、
また、
未来にアッラー 以外の神が現れることもないのです。
よって、創造 主は永遠なのです。
”
アッラーのほかに神はなく
「La iláhaillalláh」
の誠実さを汚そうとする多大な障害や誘惑があるからです。
アッラーのほかに神はなく
👇....例.....👇
仏陀はインドの宗教に数々の人道主義的原則を導入した改革者でした。「彼は神であると主張することもなく、 「彼の信者に彼を崇拝の対象にするよう提案することもありませんでした。 しかし今日、インドの外で見られるほとんどの仏教徒は彼を神と見なし、 「彼に似ていると彼らが認識している偶像にひれ伏しています。
イスラム教の基本的なメッセージ (すなわち、神のみを崇拝する) もまた、 「神とその創造物は明確に異なる存在であると宣言しています。 「神は創造物と等しいものでもなければ、その一部でもありません。 また、創造物は神と等しいものでもなければ、その一部でもありません。 「これは自明の理のように思われるかもしれませんが、 創造者を崇拝する代わりに創造物を崇拝することは、 この概念に対する無知や怠慢に大きく基づいていま す。
創造者を崇拝する代わりに創造物を崇拝することは、 この概念に対する無知や怠慢に大きく基づいていま す。 神の真髄は創造物の至る所に存在する、あるいは神の聖なる存在は創造物の一部に存在していた という信念が、神の創造物を崇拝し、それを神の崇拝と名付ける正当化を提供してきました。 しかし、 神の預言者によって伝えられたイスラム教のメッセージは、 神のみを崇拝し、 直接的または間接的に創造物を崇拝することを避けることです。
預言者イエスは彼の信者に神を崇拝するように招きましたが、 今日イエスの信者と称する人々は、イエスが神であったと主張して、 人々にイエスに崇拝するように呼びかけています。
偽りの宗教は、創造物またはその一部を神と呼んで、人間を創造物の崇拝に招きます。 例えば、
奉納神：各神社には特定の神（聖神）が祀られています。自然の神、祖先の神、戦いの神など。自然や祖先を神として崇め。
社は礼拝所
偶像崇拝 , 像の崇 , 社は礼拝所 , で偶像崇拝が
を信じる
礼拝: 神社はイスラム教の礼拝場所ではないため、そこで礼拝を行うことは 避けるべきです。
イスラム教徒にとって
神様にご自身で直接お願いすることです。 神頼み
神社は礼拝所ではありません。
「神社参拝なんか効果がない」
神道は多神教で、様々な神様を信じる。
仏陀は偶像崇拝を禁止しています。
イスラム教はクルアーン
タウヒードとは「神の唯一性」を意味し、一般にムスリムは「アッラー以外に神はなし」と信仰告白して、この信仰の根本を表明します。タウヒードとは単に多神崇拝を排することを指すだけではなく、人や宇宙を含む世界のすべてが絶対神アッラーによって創造され、現在においても創造されつづけており、そしていつの日か終末の時を迎える、という実存の時間と空間の原理なのです。
唯一の真の神はアッラーで
栄光のクルアーンは預言者ムハンマドへ啓示された 唯一の真の神(アッラー)の最後の啓示だ
重要性: イスラム教への入信の第一歩であり、ム・ スリムとしてのアイデンティティを確立するもの
💠[礼拝 ]2. 礼拝(サラー)
意味: 1日に5回、メッカの方向に向かって礼拝す ・ ること。統合的で尊大な祈りがされる。この祈りは、人創造主に、精神的であれ世俗的で あれ又、現在であこれ、未来であれ、全ての事柄につき、正しい道をお導き下さいと嘆願する祈りである。
人 は試練に首尾よく耐えるのみでなく、神に選ばれし者達と同様に、神よりの惜しみない 麗に授かれる様にと
ギャンブ ルなどをやめアルコール、麻薬覚せい剤や大麻などの薬物の摂取
💠 3.断食斎戒、
💠4喜捨、💠5. 巡 礼」
の5つの義務を怠ることなく、厳しい戒律を 守り抜き、アッラーに忠実であろうと心がけていま
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それゆえ私たちは、
生きているかどうかに関わらずあらゆ る生物が神の存在とその偉大さを示しているという。
に 対して、無知を装ってはならないのです。
そして 無限 なまでの偉大さに対し、
私たちの感謝を最善の方法で表さ なければなりません。神の存在は明白であり、。なぜなら神は私たちから何も必要としないから です。かれこそがあらゆるものに対し、あらゆる方法で偉 応援したのみんなな高額アイテム 畑配信 神は天と地を含む万真の所有者であり
一つの真の神についてのこの知識を獲得したなら、人は常に彼を信じるべきであり、彼に真理を否定するように仕向けることを許してはなりません。
真の信仰が人の心に入ると、
人の視野や行動に影響を与えます。
預言者は、[ 信仰とは ]、
心の中にしっかりと存在し、行為（善行）によって証明されるものです」と言っています。
信仰の印象的な結果の一つは、
神への感謝の気持ちであり、
それはイバダ（礼拝）
の本質と言えるでしょう。
感謝の気持ちはとても重要なので、真実を否定する人は誰でもカフィア
「恩知らずの人」と呼ばれます。
信者は彼が彼に与えた恵みを愛し、
神に感謝しています。
彼の善行が神の好意に見合うものとはほど遠いという事実を認識しているため、
彼は常に神を喜ばせたいと切望しています。
彼はしばしば神を思い出します。
コーランは神の特質を繰り返すことによってこの感謝の気持ちを重ね重ね引き立てます。
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聖クルアーンは神の の最後の言葉であり、人類の指針となる完全無欠の聖典である。 また、クルアーンは、預言という現象日常的な事柄であると認める唯一の聖典である。 さまざまなる人種、さまざまなる国に属する人々、人間の歴史の中で幾度も神の啓示を授 けられて来た、と繰り返し述べている。すなわち、聖クルアーンは次のように明白に説く。 原文 (警告者がわされざりし民はなし。) [35:25) 原文(われわれはそれぞれの民の中ら一人の使徒を選び、
説かめたり、
「アッラーを崇拝 し、邪神を避けよ」と
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イスラム教徒にとって、聖クルアーンは神の言葉であり、人類とジン族に対する完全な指針が含まれています。聖クルアーンの多くはアッラー SWT (神)、神の属性、そして神と人間の関係について書かれています。しかし、それには、そのための指示も含まれています。信奉者、特定の預言者や民族の歴史的記述、預言者ムハンマドSAWを真の預言者として受け入れる議論、信者への朗報と不信者への警告
"これは人類、ガイダンス、および悪を防ぐため人のための慈悲のメッセージです..." -
🟥
クルアーン この本は非常に、あなたのために神から直接あなたにメッセージをお勧めします。
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あなたは、チャレンジしているの?
聖クルアーンはムスリムの聖典である。
それは彼らのために法律と戒め、彼らの社会的、道徳的行動のためのコードを下に置 き、包括的な宗教哲学を含んでいます。アッラーとその預言者ムハンマド、
及びその障害に関する簡潔な紹介。
それは預言者ム ハンマドに与えられた言葉の啓示を23年間に渡ってまとめたものです。
クルアーンは地球上で最も影響力のある本です
それは人々と文明を 変えることで文学の最も影
概要: コーランの中で最も有名な、
有名な翻訳は英語で意味しています。
クルアーンには、
(文字通り "朗読"を意味する) イス ラム教徒は神の逐語的な言 葉であると考えるイスラム教の中心的な宗教的なテキストです。
それはアラビア語の文学の最高作品として広く見なされます。
ムスリムはクルアーンは、人類のた
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生まれながらの心
言え、
「使徒*よ、）言え。「かれはアッラー*、唯一なるお方、
アッラー*は、威光高き*お方、
生まず、生まれず、お産みすることもなければ¹、お産まれにもならなかった²のであり
誰一人、かれに匹敵するものもなかった」。
一人として並ぶ者はない」
コーランやハディースその神の本質や属性につい ての理解を深めることが重要とされています。(預言者ム ハンマドの言行集)において
（第１１２章「真髄の章」）
アッラーは絶対に単一で、
生みも生まれもせず永遠に存在し、並びうる者は何一つない。
福音の啓示を伝えたイエスは最も尊ばれるべき預言者であるが、決して神ではあり得ない。
自然な宗教
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コーランを通じて各自が神の教えと向 き合い、信仰を深めていくことが奨励されていま す
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人間は生まれながらにして求道者と言った方が正しいかもしれませ ん。なぜなら、誰もがー度は次のような疑問を抱いたことがあるからで す。
私は誰なのか？私の人生の目的は何か？生と死の現実とは何か？ 人間の成功と失敗の秘密は何か？ など。
クルアーンによると、これらの 質問に対する答えは、現世が試練の場で、人間が死前に与えられたも のはすべて試練の一部ということです。
神の創造計画 すべての書物には目的があります。
クルアーンの目的は、人間に神の創 造計画を気づかせることです。つまり、なぜ神がこの世界を創造された のか、人間を地上に定着させた目的は何か、死前に人間に求められる ,
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ことは何か、そして死後に直面することは何か、を人間に伝えることで す。
人間は永遠の生き物として誕生しました。神は人間を創造したとき、 人間の寿命を、試練の期間としての死前と、死前に自分の行ないがもた らした、報いや罰を受け取る期間としての死後に分けました。
これらは 永遠の楽園と永遠の地獄の形をとっています。クルアーンの目的は、人 間にこの現実を気づかせることです。
これがこの書物のテーマで、人間 を死後の世界へと導く役割を果たしているのです。
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聖クルアーン
translation📮👉 Jannah Firdaus Mediapro
https://issuu.com/jannahfirdausmediapro/docs/the_translation_of_holy_quran__________japanese_la
以下のような、神と人間との対話が記されて います。
クルアーンはアラビア語ですが、実際には、自然の言語、つまり創造 のときに神がすべての人間に直接語った言語といえます。神の呼びかけ は、すべての人間の意識の中に常に存在します。
そのため、顕在意識に おいて、または潜在意識において、
クルアーンは誰にでも親しみが持て るものです。
この現実は、クルアーンの中では「知識を与えられた人びと の胸の中において( れる) 明らかな印」と言われ
「不正な人びとを 除いて(誰も) われらの印を否定しません」と説明されています(29章49 節) これは、
クルアーンによって、顕在意識的に説明されている神の現実 が、
人間の潜在意識のレベルですでに存在していることを意味します。 つまり、
クルアーンのメッセージは人間にとって異質なものではないと いうことです。
クルアーンは神の現実の言語表現ですが、人間自身の本 性と調和していて、
人間がすでに親しんでいるものになります。
クルアーンは神の現実の言語表現ですが、人間自身の本 性と調和していて、
人間がすでに親しんでいるものになります。なぜなら アーダムが創造された時に、 その後に生まれる人びとも、
魂的にはすで に生まれていて, そのとき神はこれらすべての人間の魂に直接語りかけ たとクルアーンは説明しているからです。 なぜなら アダムが創造された時に、その後に生まれる人びとも、
魂的にはすで に生まれていて、そのとき神はこれらすべての人間の魂に直接語りかけ たとクルアーンは説明しているからです。
クルアーンの翻訳 は、それを理解するための有効な手段となることが分かってくるでしょ う。
魂が生まれたとき受けた神の言葉が第一の契約なら、クルアーンは 第二の契約です。それぞれが他方の真実を証明しています。アラビア語 をほとんど、あるいは全く理解できない人も、翻訳でしかクルアーンを読 むことができなくても、クルアーンを理解するのにイライラしてはいけま せんなぜなら、神の言葉が本質的に組み込まれているというクルアー ンの人間観が、現代では現実のものとなっているからです。
遺伝学と人 類学の知見の両方が、この見解を完全に支持しています。
「あなた（） の主が、
アーダムの子孫の腰からかれらの子 孫を取り出し、
かれら自身について証言させたときのこと。
（アッラーは 言いました）
わたしは、あなた方の主ではないのですか。
かれらは言い ました。
アッラーのほかに神はなく , はい、
まさしくわたしたちは証言しますと。
これは復活の日、わた , したち
こうして試練を与えて、誓約させ たのは、復活の日、アッラーの証拠を否 定し、わたしたちは知らないと言わない ためである , アッラーの唯一性を証言する
●アッラーは人間創造のときから、その唯一性を理解する天性をもうけられた。その性格が健全で、腐っていなければ、これらの印を認知して、それに従って行動するであろう。
印には、至高なるアッラーに導きを求めてムスリムたちが向かうことと、過ちの危険から守られるという、教えが含まれている。
（アーダムの子孫の腰から出た子孫）
はこのことに留意していま せんでした、
とあなた方が言わないためです」
アッラーの唯一性を証言する
（7章172節） さらにクルアーンには、
以下のような、
神と人間との対話が記されて います。
「実は、われらは諸天と大地と山々に信託
（命令と禁忌の遵守）を 申しつけました。
でも、それらはそれ（信託） を担うことを辞退し、
またそ れについて恐れました。一方、
人間はそれを担ったのです。
実に、かれ（ 人間）は不適格で軽はずみでした」
でも それらはそれ （信託） 我ら
（アッラー）始め、天や地や山々にこの荷物（信仰を指す）預ってくれぬかと言って見たけれど、みなとても重くて持ちきれませぬと尻込みし、恐れるばかり。
人間だけが引受けたのはよかったが、アッラーの唯一性を証言する
, 忽ち横暴で無道者の本性発揮した」、
人間はそれを担ったのです。
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神はアダム以来、各民族に預言者を遣わし、正しい信条と行為規範を伝えさせた。
しかし、大部分の預言者は受け入れられなかっただけではなく、迫害されたり殺されたりした
こうして多くの民族は神罰を受けて消滅していった。ただトーラー（tawrāh. 律法の書）と
「福音書」（injīl）を啓典としてそれぞれ授けられたモーセとイエスに従う人々は、
ユダヤ教徒・キリスト教徒として今日知られているが、彼らも啓典を曲げたり、イエスを神格化したりして、一神教の教えを正しく伝えることに失敗した。
そこでムハマンドが預言者として遣わされ、ようやく神の啓示が正しく伝えられ、
地上に正しく根付くことになった」
ムハンマドは厳格な立法者、洞察力ある政治家として、歴史に大きな足跡を残し
た。
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全人類の慈悲として遣わさ れた預言者の崇高な人生を学び、その教えに従 って私たちの人生を形作ってみましょう。それ ができれば、個人レベルでも全体的にも、私た ちの生活に変化が起こることが期待できます
イスラーム 原義はアラビア語で身を委ねること、転じて唯一神 アッラーへの服従、帰依をさす。
多くの人が残念に思う状況を避け る あるいは、アッラーのお告げを軽々しく受け止 める者は、いつかその機会を逃したことを後悔 することになるでしょう。アッラーはそれらの 人々について次のように述べています。
つまり、
「ザリム（悪行者、抑圧者など）が
（良心の呵責を込めて）彼の手に噛みつくとき、彼はこう言うだろう、
『ああ！ メッセンジャーと一緒に道を選んでいたらよかったのに。」
心の中に残っている真実の光を利用し て、立ち止まって自分の行動の重大さを評価し てください。その光に従えば、出口が見つかり ます。
（33章72節）
『律法と証（あか）
アッラーの他に神はなし。
ムハンマドはアッラーの使徒である。
しの言葉に従いなさい。
もしこの言葉に従って語らないならば、その中に光はない。』
この意味で、
クルアーンは人間にとって、
全くの未知の存在ではなく、 本質的にはすでに知っているもので、 人間の心を解放するものです。
後天的な条件から自分自身が守られていれば、めていると思われています。
ある意味その通りのなのですが、実は無意識の部分 が天才的なのyりょくをもっているのです。 この無意識をうまく利用することで素晴らしい成果 が得られます。
人間らしさを持って クルアーンを読むと、神から与えられた最初の言葉が保存された脳細 胞は活性化されます。
このことを心に留めておけば、クルアーンの翻訳 は、
それを理解するための有効な手段となることが分かってくるでしょ う。
この時、創造的無意識は事実として記憶しているも のと行動を一致させようとするのです。
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人々よ、あなた方の主は一つである。
そしてあなた方の父 は一人である。
あなた方は皆アダムに属しているのだ。そし てアダムは土塊から創られたのである。実に全能であられる あなた方の主において最も栄誉高い者とは、最も敬虔な者で ある。
アラブ人が非アラブ人に優ることなどなく、非アラブ 人がアラブ人に優ることなどもない。
そして赤い肌の者が白 い肌の者に優ることなどはなく、また白い肌の者が赤い肌の 者に優ることなどもない。
（しかし真の優越性の尺度とは） 敬虔さのみなのである。”
の教えが含んでいる価値観は、普遍的であ るという特性を持っている。
言い換えるな ら、その教えは普遍的な価値を持っている ということである。
啓示を通し個人や集団 のレベルで実現された公正さや寛容さと いった概念は、
全人類を包括し、時代や国 により変化することなく、あらゆる場所・ 集団においていつでも通用し、どの ような環境にあっても行動に反映すること ができる性質を持っています。万物を常に存在させ、常に存在され、
全ての善と恵み を与えられるお方であるアッラーのご援助により
審判の日にアッラーに会って報いを得ることを切望する人よ、確かにアッラーの定められた期限はすぐにやって来る。かれは僕の訴えをすべて聞いて全聴にして、その行動すべてについて、隠されることはなく全知であり、それらにより報われるの
である
おおアッラーの奴隷よ、主の許しと、ムッタキン（敬虔な者）のために用意された天と地ほどに広い楽園に急いでください。
彼らは、La iláha illalláh の義務と責任を果たす人々です。
彼らは、アッラーと並んで他のイラー（神）を置かなかった人々です。
まことに、私は神からあなたへの明白な警告者です。 La iláhaillalláh の柱にしっかりつかまってください。 確かに、「La iláhaillalláh」が拒否したものを拒否し、それが主張するものを主張する人は…そのとき、この言葉は彼らを「La iláhaillalláh」の最高級に引き上げるでしょう。
アッラーが私たち全員を高貴なコーランの祝福に導き、アーヤットと賢明なディクルの中にあるものすべてにおいて私たちに恩恵を与えてくださいますように。 私はこれを言って、私とあなたたち、そしてすべてのイスラム教徒のあらゆる罪の許しを偉大なるアッラー、そして最も名誉ある神に祈ります。 神は最も寛容で、最も慈悲深いお方ですから、神の許しを求めてください。
愛、恐怖、希望、崇拝に関して、アッラーと何の結びつきも持たない人々は一体どこにいるのでしょうか？ 謙虚さ、従順さ、畏敬の念、意志、そしてアッラーのみに信頼を置きながら、あらゆることについてアッラーに信頼し続ける人々はどこにいるのでしょうか？ これらすべての特質は、La iláhaillalláh の意味の一部です。
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微粒子ほどの小さなスの種が肥沃な大地を要因として、 巨大な木となり、 獲得する大きな栄光のように、 私たちにある熟考や感覚の力も、クルアーンによって養われ、 力を与えられた結果として到達することのできる真実は、 いかに荘厳なものであることでしょうか。 従ってクルアーンの、 無尽蔵の恵みと崇高な導きがなければ、熟考や感覚といった能力」 は、 「肥沃な土壌を得られないまま乾いてしまった種のようになったで
🟨"アッラー 🟥 アッラーが私たちをジャンナに通じるまっすぐな道へと導いてくださいますように。
アメーン"
これは美しい記事です。アッラー(SWT)の慈 悲と神聖な導き,
これについて考え、そのために努力 したすべての人々をアッラーが助け、
祝福して くださいますように。
アッラーが彼らにとっ それを容易にして
くださいますよう,に
●☆●☆●☆●
心よりお祝いの言葉を申し また、この偉大な宗教に入るという、あな たの人生における重要な決断へとあなたを 促した、あなたの勇気と真理の探究におけ る客観性ゆえに
アッラー SWT もイスラム教のみで私たちを生かし、イマーンの最高の状態でのみ私たちに死を与えてくださいますように…。
アミーン
_
ますように
☆■□■☆
感謝の気持ちはとても重要なので、真実を否定する人は誰でもカフィア「恩知らずの人」と呼ばれます。
信者は彼が彼に与えた恵みを愛し、
神に感謝しています。
彼の善行が神の好意に見合うものとはほど遠いという事実を認識しているため、彼は常に神を喜ばせたいと切望しています。
一つの真の神についてのこの知識を獲得 したなら、人は常に彼を信じるべきであ り、彼に真理を否定するように仕向ける ことを許してはなりません。
真の信仰が人の心に入ると、人の視野や 行動に影響を与えます。
預言者は、「信仰とは、心の中にしっか りと存在し、
行為 (善行)によって証明 されるものです」
と言っています。
神(アッラー)は偉大です。神以外に崇拝に値する者はいない。神は偉大です。主に賛美あれ。
May God suffice us! And He is the one in whom we trust
神(アッラー)は私たちに十分です
！そして、私たちは彼を信頼しています。
私たちには、アッラーだけで十
すべての賞賛は全能のアッラーにあります。
アッラー以 外は崇拝される権利はなく、
預言者ムハンマドと、
彼 の家族、妻、
親戚や仲間に平安がありますように。