التوحيد في الكتاب المقدس-الجزء 1
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
التوحيد في الكتاب المقدس-الجزء 1
Ora Ora
تمجيد الرب اليوم -التوحيد في الكتاب المقدس-الجزء 1 -وليبارك الرب كلمته لنا.
Ora Ora
وَقَالَ الْجَالِسُ عَلَى الْعَرْشِ:«هَا أَنَا أَصْنَعُ كُلَّ شَيْءٍ جَدِيدًا!». وَقَالَ لِيَ: «اكْتُبْ: فَإِنَّ هذِهِ الأَقْوَالَ صَادِقَةٌ وَأَمِينَةٌ».
Ora Ora
رَأَيْتُ سَمَاءً جَدِيدَةً وَأَرْضًا جَدِيدَةً، لأَنَّ السَّمَاءَ الأُولَى وَالأَرْضَ الأُولَى مَضَتَا، وَالْبَحْرُ لاَ يُوجَدُ فِي مَا بَعْدُ.
Ora Ora
وَأَنَا يُوحَنَّا رَأَيْتُ الْمَدِينَةَ الْمُقَدَّسَةَ أُورُشَلِيمَ الْجَدِيدَةَ نَازِلَةً مِنَ السَّمَاءِ مِنْ عِنْدِ اللهِ مُهَيَّأَةً كَعَرُوسٍ مُزَيَّنَةٍ لِرَجُلِهَا.
Ora Ora
وَسَمِعْتُ صَوْتًا عَظِيمًا مِنَ السَّمَاءِ قَائِلاً:«هُوَذَا مَسْكَنُ اللهِ مَعَ النَّاسِ، وَهُوَ سَيَسْكُنُ مَعَهُمْ، وَهُمْ يَكُونُونَ لَهُ شَعْبًا، وَاللهُ نَفْسُهُ يَكُونُ مَعَهُمْ إِلهًا لَهُمْ.
Ora Ora
وَسَيَمْسَحُ اللهُ كُلَّ دَمْعَةٍ مِنْ عُيُونِهِمْ، وَالْمَوْتُ لاَ يَكُونُ فِي مَا بَعْدُ، وَلاَ يَكُونُ حُزْنٌ وَلاَ صُرَاخٌ وَلاَ وَجَعٌ فِي مَا بَعْدُ، لأَنَّ الأُمُورَ الأُولَى قَدْ مَضَتْ».
Ora Ora
«هَا أَنَا أَصْنَعُ كُلَّ شَيْءٍ جَدِيدًا!». وَقَالَ لِيَ: «اكْتُبْ: فَإِنَّ هذِهِ الأَقْوَالَ صَادِقَةٌ وَأَمِينَةٌ».
Ora Ora
ثُمَّ قَالَ لِي:«قَدْ تَمَّ! أَنَا هُوَ الأَلِفُ وَالْيَاءُ، الْبِدَايَةُ وَالنِّهَايَةُ.
Ora Ora
أَنَا أُعْطِي الْعَطْشَانَ مِنْ يَنْبُوعِ مَاءِ الْحَيَاةِ مَجَّانًا.
Ora Ora
مَنْ يَغْلِبْ يَرِثْ كُلَّ شَيْءٍ، وَأَكُونُ لَهُ إِلهًا وَهُوَ يَكُونُ لِيَ ابْنًا.
Ora Ora
وَأَمَّا الْخَائِفُونَ وَغَيْرُ الْمُؤْمِنِينَ وَالرَّجِسُونَ وَالْقَاتِلُونَ وَالزُّنَاةُ وَالسَّحَرَةُ وَعَبَدَةُ الأَوْثَانِ وَجَمِيعُ الْكَذَبَةِ،....
Ora Ora
وجميع المسلمين ...
Ora Ora
فَنَصِيبُهُمْ فِي الْبُحَيْرَةِ الْمُتَّقِدَةِ بِنَارٍ وَكِبْرِيتٍ، الَّذِي هُوَ الْمَوْتُ الثَّانِي
Ora Ora
«أَنَا هُوَ الأَلِفُ وَالْيَاءُ، الْبِدَايَةُ وَالنِّهَايَةُ» يَقُولُ الرَّبُّ الْكَائِنُ وَالَّذِي كَانَ وَالَّذِي يَأْتِي، الْقَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ. أَنَا هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ، وَالْحَيُّ. وَكُنْتُ مَيْتًا، وَهَا أَنَا حَيٌّ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ! آمِينَ. وَلِي مَفَاتِيحُ الْهَاوِيَةِ وَالْمَوْتِ.
Ora Ora
من هو؟
هو ابن الله وهو إله مثل والده.
هو ابن الله وهو إله مثل والده.
Ora Ora
التوحيد إنت هو الكتاب المقدس:
كل شيء هو مجموعة واحدة.
الله هو مجموعة واحدة أيضا (الابن والوالد والروح المقدسة).
الرجل هو مجموعة واحدة (الجسم والروح ونفس داخل الجسم كما في السيارة).
كل شيء هو الوحدة
والتعدد في عالمنا.
لماذا ؟
لأن الله خلق العالم كما هو ... في صورته.
كل شيء هو مجموعة واحدة.
الله هو مجموعة واحدة أيضا (الابن والوالد والروح المقدسة).
الرجل هو مجموعة واحدة (الجسم والروح ونفس داخل الجسم كما في السيارة).
كل شيء هو الوحدة
والتعدد في عالمنا.
لماذا ؟
لأن الله خلق العالم كما هو ... في صورته.
Ora Ora
تأملات في الكتاب المقدس !!!
Ora Ora
سقوط أسوار أريحا سقوط الخطية
أعطى الله البار القدوس وعد للنبي يشوع بالأنتصار على أهل مدينة أريحا لسببين وهما:-
١_ كانوا أهل مدينة أريحا أشرار وساقطين في الخطية وكل أشكال العبادات الوثنية لإلهة البعل .
٢_ طاعة النبي يشوع لوصايا الله طاعة كاملة في الشريعة إلتي تسلمها النبي موسى من قبله على جبل سيناء في حوريب لكيما يسير شعب الله المختار أنذاك على نهجها .
أن الطاعة وثقة النبي يشوع إلتي كان يمتلكها بالله القدوس البار جعلتهُ أن ينتصر على أهل مدينة أريحا وأسوارها الشامخة إلتي كانت تُرمز للخطيئة والشر وكل أشكال العبادات الخاطئة للإله الوثنية أنذاك .
(لاَ يَكُنْ لَكَ آلِهَةٌ أُخْرَى أَمَامِي. لاَ تَصْنَعْ لَكَ تِمْثَالاً مَنْحُوتًا، وَلاَ صُورَةً مَا مِمَّا فِي السَّمَاءِ مِنْ فَوْقُ، وَمَا فِي الأَرْضِ مِنْ تَحْتُ، وَمَا فِي الْمَاءِ مِنْ تَحْتِ الأَرْضِ. لاَ تَسْجُدْ لَهُنَّ وَلاَ تَعْبُدْهُنَّ، لأَنِّي أَنَا الرَّبَّ إِلهَكَ إِلهٌ غَيُورٌ، أَفْتَقِدُ ذُنُوبَ الآبَاءِ فِي الأَبْنَاءِ فِي الْجِيلِ الثَّالِثِ وَالرَّابعِ مِنْ مُبْغِضِيَّ، وَأَصْنَعُ إِحْسَانًا إِلَى أُلُوفٍ مِنْ مُحِبِّيَّ وَحَافِظِي وَصَايَايَ) (خروج ٣:٢٠ــــ٦) .
أن الطاعة للمؤمن الحقيقي والثقة بالله القدوس البار في الأنتصار على الخطية وكل مسبباتها وأشكالها تأتي من خلال طاعة المؤمن الحقيقي لوصايا الرب المباركة والممسوحة بآلهام الروح القدس في الكتاب المقدس، ومن ثم الثقة المطلقة دون أدنى شك قادر أن تحقق أنتصارات عظيمة على كل الخطايا الموجودة في هذا العالم الفاني الزائل الشرير .
(فَأَجَابَ بُطْرُسُ وَالرُّسُلُ وَقَالُوا: «يَنْبَغِي أَنْ يُطَاعَ اللهُ أَكْثَرَ مِنَ النَّاسِ. وَنَحْنُ شُهُودٌ لَهُ بِهذِهِ الأُمُورِ، وَالرُّوحُ الْقُدُسُ أَيْضًا، الَّذِي أَعْطَاهُ اللهُ لِلَّذِينَ يُطِيعُونَهُ») (أعمال الرسل ٣٢،٢٩:٥) .
(أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ الَّذِي تُقَدِّمُونَ ذَوَاتِكُمْ لَهُ عَبِيدًا لِلطَّاعَةِ، أَنْتُمْ عَبِيدٌ لِلَّذِي تُطِيعُونَهُ: إِمَّا لِلْخَطِيَّةِ لِلْمَوْتِ أَوْ لِلطَّاعَةِ لِلْبِرِّ؟) (رومية ١٦:٦) .
فالأنقياد بالروح القدس دوماً والتسلح بكلمة الله البار القدوس الموجودة في الكتاب المقدس والطاعة والثقة بشخص الرب يسوع لا سواه تكون أنت منتصر على الخطية ومسبباتها وكل أشكالها لأن الذي معنا «يسوع المسيح» أقوي من الذي علينا «عدو الخير إبليس» .
أعطى الله البار القدوس وعد للنبي يشوع بالأنتصار على أهل مدينة أريحا لسببين وهما:-
١_ كانوا أهل مدينة أريحا أشرار وساقطين في الخطية وكل أشكال العبادات الوثنية لإلهة البعل .
٢_ طاعة النبي يشوع لوصايا الله طاعة كاملة في الشريعة إلتي تسلمها النبي موسى من قبله على جبل سيناء في حوريب لكيما يسير شعب الله المختار أنذاك على نهجها .
أن الطاعة وثقة النبي يشوع إلتي كان يمتلكها بالله القدوس البار جعلتهُ أن ينتصر على أهل مدينة أريحا وأسوارها الشامخة إلتي كانت تُرمز للخطيئة والشر وكل أشكال العبادات الخاطئة للإله الوثنية أنذاك .
(لاَ يَكُنْ لَكَ آلِهَةٌ أُخْرَى أَمَامِي. لاَ تَصْنَعْ لَكَ تِمْثَالاً مَنْحُوتًا، وَلاَ صُورَةً مَا مِمَّا فِي السَّمَاءِ مِنْ فَوْقُ، وَمَا فِي الأَرْضِ مِنْ تَحْتُ، وَمَا فِي الْمَاءِ مِنْ تَحْتِ الأَرْضِ. لاَ تَسْجُدْ لَهُنَّ وَلاَ تَعْبُدْهُنَّ، لأَنِّي أَنَا الرَّبَّ إِلهَكَ إِلهٌ غَيُورٌ، أَفْتَقِدُ ذُنُوبَ الآبَاءِ فِي الأَبْنَاءِ فِي الْجِيلِ الثَّالِثِ وَالرَّابعِ مِنْ مُبْغِضِيَّ، وَأَصْنَعُ إِحْسَانًا إِلَى أُلُوفٍ مِنْ مُحِبِّيَّ وَحَافِظِي وَصَايَايَ) (خروج ٣:٢٠ــــ٦) .
أن الطاعة للمؤمن الحقيقي والثقة بالله القدوس البار في الأنتصار على الخطية وكل مسبباتها وأشكالها تأتي من خلال طاعة المؤمن الحقيقي لوصايا الرب المباركة والممسوحة بآلهام الروح القدس في الكتاب المقدس، ومن ثم الثقة المطلقة دون أدنى شك قادر أن تحقق أنتصارات عظيمة على كل الخطايا الموجودة في هذا العالم الفاني الزائل الشرير .
(فَأَجَابَ بُطْرُسُ وَالرُّسُلُ وَقَالُوا: «يَنْبَغِي أَنْ يُطَاعَ اللهُ أَكْثَرَ مِنَ النَّاسِ. وَنَحْنُ شُهُودٌ لَهُ بِهذِهِ الأُمُورِ، وَالرُّوحُ الْقُدُسُ أَيْضًا، الَّذِي أَعْطَاهُ اللهُ لِلَّذِينَ يُطِيعُونَهُ») (أعمال الرسل ٣٢،٢٩:٥) .
(أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ الَّذِي تُقَدِّمُونَ ذَوَاتِكُمْ لَهُ عَبِيدًا لِلطَّاعَةِ، أَنْتُمْ عَبِيدٌ لِلَّذِي تُطِيعُونَهُ: إِمَّا لِلْخَطِيَّةِ لِلْمَوْتِ أَوْ لِلطَّاعَةِ لِلْبِرِّ؟) (رومية ١٦:٦) .
فالأنقياد بالروح القدس دوماً والتسلح بكلمة الله البار القدوس الموجودة في الكتاب المقدس والطاعة والثقة بشخص الرب يسوع لا سواه تكون أنت منتصر على الخطية ومسبباتها وكل أشكالها لأن الذي معنا «يسوع المسيح» أقوي من الذي علينا «عدو الخير إبليس» .
Ora Ora
(إِذْ أَسْلِحَةُ مُحَارَبَتِنَا لَيْسَتْ جَسَدِيَّةً، بَلْ قَادِرَةٌ بِاللهِ عَلَى هَدْمِ حُصُونٍ. هَادِمِينَ ظُنُونًا وَكُلَّ عُلْوٍ يَرْتَفِعُ ضِدَّ مَعْرِفَةِ اللهِ، وَمُسْتَأْسِرِينَ كُلَّ فِكْرٍ إِلَى طَاعَةِ الْمَسِيحِ) (٢كورنثوس ٥،٤:١٠) .
عندما يتحول المؤمن المسيحي اليوم ومع كل الأسف أنظاره عن الرب يسوع المسيح وكلمته السامية المعصومة عن أدني خطأ أو تحريف أو ما شابه ذلك الموجودة في الكتاب المقدس، وعدم الأمتلاء بالروح القدس، ولا يوجد في حياته جو «الأختبار الروحي في الصلاة» فإنه يسير في الأتجاه الخطأ والمُهلك والمُدمر لحياته بأتجاه الهلاك في الجحيم .
(قَدْ هَلَكَ شَعْبِي مِنْ عَدَمِ الْمَعْرِفَةِ. لأَنَّكَ أَنْتَ رَفَضْتَ الْمَعْرِفَةَ أَرْفُضُكَ أَنَا حَتَّى لاَ تَكْهَنَ لِي. وَلأَنَّكَ نَسِيتَ شَرِيعَةَ إِلهِكَ أَنْسَى أَنَا أَيْضًا بَنِيكَ. عَلَى حَسْبَمَا كَثُرُوا، هكَذَا أَخْطَأُوا إِلَيَّ، فَأُبْدِلُ كَرَامَتَهُمْ بِهَوَانٍ. يَأْكُلُونَ خَطِيَّةَ شَعْبِي وَإِلَى إِثْمِهِمْ يَحْمِلُونَ نُفُوسَهُمْ. فَيَكُونُ كَمَا الشَّعْبُ هكَذَا الْكَاهِنُ. وَأُعَاقِبُهُمْ عَلَى طُرُقِهِمْ وَأَرُدُّ أَعْمَالَهُمْ عَلَيْهِمْ. فَيَأْكُلُونَ وَلاَ يَشْبَعُونَ، وَيَزْنُونَ وَلاَ يَكْثُرُونَ، لأَنَّهُمْ قَدْ تَرَكُوا عِبَادَةَ الرَّبِّ) (هوشع ٦:٤ــــ١٠) .
أن الأبتعاد وتحويل الأنظار عن شخص الرب يسوع المسيح وعدم الألتفات والأنتباه للكتاب المقدس والتحذيرات الموجودة فيه وإلتي تُحذر وبشدة عن لا يوجد غير الرب يسوع المسيح كشفيع وكوسيط بين الله والإنسان لخلاصة والوصول به إلى السماء للحياة الإبدية. عكس ذلك فأنت تصنع لك آله أخرى غير الرب يسوع المسيح الذي فداك وفدى الجنس البشري بأكمله من الخطية، متحدياً بذلك سُلطان كلمة الله القدوس في الكتاب المقدس، مُتناسياً بأنك تسير بك وبكائن من يكون في حفرة الهلاك في الجحيم حيث النار إلتي لا تُطفئ والدود الذي لا يموت .
(تُوجَدُ طَرِيقٌ تَظْهَرُ لِلإِنْسَانِ مُسْتَقِيمَةً، وَعَاقِبَتُهَا طُرُقُ الْمَوْتِ) (أمثال ١٢:١٤) .
(فَمِنْ ثَمَّ يَقْدِرُ أَنْ يُخَلِّصَ أَيْضًا إِلَى التَّمَامِ الَّذِينَ يَتَقَدَّمُونَ بِهِ إِلَى اللهِ، إِذْ هُوَ حَيٌّ فِي كُلِّ حِينٍ لِيَشْفَعَ فِيهِمْ) (عبرانيين ٢٥:٧) .
(لأَنَّهُ يُوجَدُ إِلهٌ وَاحِدٌ وَوَسِيطٌ وَاحِدٌ بَيْنَ اللهِ وَالنَّاسِ: الإِنْسَانُ يَسُوعُ الْمَسِيحُ) (١تيموثاوس ٥:٢) .
فالجوء لشخص الرب يسوع المسيح فقط لا سواه في مغفرة خطاياك وأزالتها بدمة الطاهر المسفوك من على عود الصليب وكشفيع وكوسيط بينك وبين الله القدوس الذي هو أراد وأمر أن يكون خلاص وشفاعة ووساطة أبنه يسوع المسيح البار للجنس البشري بأكمله كافيه ووافيه. فمن نُحن يا تُرى حتى نأتي ونُهين الله القدوس ونتحداه بعدم طاعتهُ وعدم الثقة بكلمة الموجودة في الكتاب المقدس وإلتي تقول بصريح العبارة وفِي أكثر من آيه أن الكُل أخطأوا وفسدوا وزاغوا وليس هُناك شخص معصوم ولا يوجد شخص يفعل الصلاح الأ شخص الرب يسوع المسيح الذي هو صورة الله الغير منظور الوحيد المعصوم عن أي خطية الكامل القدوس البار .
عندما يتحول المؤمن المسيحي اليوم ومع كل الأسف أنظاره عن الرب يسوع المسيح وكلمته السامية المعصومة عن أدني خطأ أو تحريف أو ما شابه ذلك الموجودة في الكتاب المقدس، وعدم الأمتلاء بالروح القدس، ولا يوجد في حياته جو «الأختبار الروحي في الصلاة» فإنه يسير في الأتجاه الخطأ والمُهلك والمُدمر لحياته بأتجاه الهلاك في الجحيم .
(قَدْ هَلَكَ شَعْبِي مِنْ عَدَمِ الْمَعْرِفَةِ. لأَنَّكَ أَنْتَ رَفَضْتَ الْمَعْرِفَةَ أَرْفُضُكَ أَنَا حَتَّى لاَ تَكْهَنَ لِي. وَلأَنَّكَ نَسِيتَ شَرِيعَةَ إِلهِكَ أَنْسَى أَنَا أَيْضًا بَنِيكَ. عَلَى حَسْبَمَا كَثُرُوا، هكَذَا أَخْطَأُوا إِلَيَّ، فَأُبْدِلُ كَرَامَتَهُمْ بِهَوَانٍ. يَأْكُلُونَ خَطِيَّةَ شَعْبِي وَإِلَى إِثْمِهِمْ يَحْمِلُونَ نُفُوسَهُمْ. فَيَكُونُ كَمَا الشَّعْبُ هكَذَا الْكَاهِنُ. وَأُعَاقِبُهُمْ عَلَى طُرُقِهِمْ وَأَرُدُّ أَعْمَالَهُمْ عَلَيْهِمْ. فَيَأْكُلُونَ وَلاَ يَشْبَعُونَ، وَيَزْنُونَ وَلاَ يَكْثُرُونَ، لأَنَّهُمْ قَدْ تَرَكُوا عِبَادَةَ الرَّبِّ) (هوشع ٦:٤ــــ١٠) .
أن الأبتعاد وتحويل الأنظار عن شخص الرب يسوع المسيح وعدم الألتفات والأنتباه للكتاب المقدس والتحذيرات الموجودة فيه وإلتي تُحذر وبشدة عن لا يوجد غير الرب يسوع المسيح كشفيع وكوسيط بين الله والإنسان لخلاصة والوصول به إلى السماء للحياة الإبدية. عكس ذلك فأنت تصنع لك آله أخرى غير الرب يسوع المسيح الذي فداك وفدى الجنس البشري بأكمله من الخطية، متحدياً بذلك سُلطان كلمة الله القدوس في الكتاب المقدس، مُتناسياً بأنك تسير بك وبكائن من يكون في حفرة الهلاك في الجحيم حيث النار إلتي لا تُطفئ والدود الذي لا يموت .
(تُوجَدُ طَرِيقٌ تَظْهَرُ لِلإِنْسَانِ مُسْتَقِيمَةً، وَعَاقِبَتُهَا طُرُقُ الْمَوْتِ) (أمثال ١٢:١٤) .
(فَمِنْ ثَمَّ يَقْدِرُ أَنْ يُخَلِّصَ أَيْضًا إِلَى التَّمَامِ الَّذِينَ يَتَقَدَّمُونَ بِهِ إِلَى اللهِ، إِذْ هُوَ حَيٌّ فِي كُلِّ حِينٍ لِيَشْفَعَ فِيهِمْ) (عبرانيين ٢٥:٧) .
(لأَنَّهُ يُوجَدُ إِلهٌ وَاحِدٌ وَوَسِيطٌ وَاحِدٌ بَيْنَ اللهِ وَالنَّاسِ: الإِنْسَانُ يَسُوعُ الْمَسِيحُ) (١تيموثاوس ٥:٢) .
فالجوء لشخص الرب يسوع المسيح فقط لا سواه في مغفرة خطاياك وأزالتها بدمة الطاهر المسفوك من على عود الصليب وكشفيع وكوسيط بينك وبين الله القدوس الذي هو أراد وأمر أن يكون خلاص وشفاعة ووساطة أبنه يسوع المسيح البار للجنس البشري بأكمله كافيه ووافيه. فمن نُحن يا تُرى حتى نأتي ونُهين الله القدوس ونتحداه بعدم طاعتهُ وعدم الثقة بكلمة الموجودة في الكتاب المقدس وإلتي تقول بصريح العبارة وفِي أكثر من آيه أن الكُل أخطأوا وفسدوا وزاغوا وليس هُناك شخص معصوم ولا يوجد شخص يفعل الصلاح الأ شخص الرب يسوع المسيح الذي هو صورة الله الغير منظور الوحيد المعصوم عن أي خطية الكامل القدوس البار .
Ora Ora
(كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ: «أَنَّهُ لَيْسَ بَارٌّ وَلاَ وَاحِدٌ. لَيْسَ مَنْ يَفْهَمُ. لَيْسَ مَنْ يَطْلُبُ اللهَ. الْجَمِيعُ زَاغُوا وَفَسَدُوا مَعًا. لَيْسَ مَنْ يَعْمَلُ صَلاَحًا لَيْسَ وَلاَ وَاحِدٌ) (رومية ١٠:٣ــــ١٢) .
(إِذِ الْجَمِيعُ أَخْطَأُوا وَأَعْوَزَهُمْ مَجْدُ اللهِ) (رومية ٢٣:٣) .
فالجوء إلى وسطاء كانوا يوماً ما خُطاة يصلون في هذه الأرض أن يرحمهُم الرب يسوع المسيح البار ويغفر خطاياهم وتعدياتهُم بدمةِ أفلا نُهين الله في شخص الرب يسوع المسيح عندما نذهب إلى أخر ؟
(قَالَتْ أُمُّهُ «مريم العذراء» لِلْخُدَّامِ: «مَهْمَا قَالَ لَكُمْ «يسوع المسيح» فَافْعَلُوهُ») (يوحنا ٥:٢) .
في الختام تحرر يا أخي المؤمن المسيحي وتحرري يا أُختي المسيحية من العبادات الخاطئة وأنستر على خطاياك بدم المسيح يسوع الرب بأتحاذه لا سواه وسيط وشفيع ومُخلص وسيد وملك لحياتك لأن الذي وعد أمين وعادل قادر أن يوصل بك وبالكثيرين للسماء للحياة الأبدية بالجوء إليه لا سواه هو هو فقط وليس سواه من يُخلص ويُنجي حياتك من حفرة الهلاك في جحيم الإبدية .
(فَرَأَى أَنَّهُ لَيْسَ إِنْسَانٌ، وَتَحَيَّرَ مِنْ أَنَّهُ لَيْسَ شَفِيعٌ. فَخَلَّصَتْ ذِرَاعُهُ لِنَفْسِهِ، وَبِرُّهُ هُوَ عَضَدَهُ) (إشعياء ١٦:٥٩) .
(وَلأَجْلِ هذَا هُوَ وَسِيطُ عَهْدٍ جَدِيدٍ، لِكَيْ يَكُونَ الْمَدْعُوُّونَ ¬إِذْ صَارَ مَوْتٌ لِفِدَاءِ التَّعَدِّيَاتِ الَّتِي فِي الْعَهْدِ الأَوَّلِ ¬يَنَالُونَ وَعْدَ الْمِيرَاثِ الأَبَدِيِّ) (عبرانيين ١٥:٩) .
فعندما يُعطيك الله البار القدوس وعد بالنُصره على الخطية وكل ماهو موجود في شهوة عالم فاني زائل خلاص كُن مُطمئن وواثق كُلي الثقة بأنك سوف تنتصر وتُحقق أروع الأنتصارات دون النظر أو الألتفات ولا حتى الألتفاف لوسطاء وآلهة تصنعها لنفسك مُتحججاً من ذهنك دون الأعتماد الكُلِّي على شخص الرب يسوع المسيح الذي يؤكد الكتاب المقدس أنهُ هو فقط لا غير مُستحق العبادة والتشفُع والوساطة الذي صُلب ومات وقام وأقامنا وأجلسنا معُه في السماويات .
فكون في السماء للحياة الإبدية مع الله القدوس في شخص الرب يسوع المسيح البار «إرض الخير والبركات» حيث التسبيح والترنيم والعبادة والقداسة، ولا تكون في الجحيم «إرض اللعنات والشر» مع إبليس وملأكته الساقطين معه حيث النار إلتي لا تُطفى والدود الذي لا يموت مع كل مُعاند، ومُقاوم للكتاب المقدس والروح القدس والصلاة والرب يسوع المسيح .
أمين ثم أمين
(إِذِ الْجَمِيعُ أَخْطَأُوا وَأَعْوَزَهُمْ مَجْدُ اللهِ) (رومية ٢٣:٣) .
فالجوء إلى وسطاء كانوا يوماً ما خُطاة يصلون في هذه الأرض أن يرحمهُم الرب يسوع المسيح البار ويغفر خطاياهم وتعدياتهُم بدمةِ أفلا نُهين الله في شخص الرب يسوع المسيح عندما نذهب إلى أخر ؟
(قَالَتْ أُمُّهُ «مريم العذراء» لِلْخُدَّامِ: «مَهْمَا قَالَ لَكُمْ «يسوع المسيح» فَافْعَلُوهُ») (يوحنا ٥:٢) .
في الختام تحرر يا أخي المؤمن المسيحي وتحرري يا أُختي المسيحية من العبادات الخاطئة وأنستر على خطاياك بدم المسيح يسوع الرب بأتحاذه لا سواه وسيط وشفيع ومُخلص وسيد وملك لحياتك لأن الذي وعد أمين وعادل قادر أن يوصل بك وبالكثيرين للسماء للحياة الأبدية بالجوء إليه لا سواه هو هو فقط وليس سواه من يُخلص ويُنجي حياتك من حفرة الهلاك في جحيم الإبدية .
(فَرَأَى أَنَّهُ لَيْسَ إِنْسَانٌ، وَتَحَيَّرَ مِنْ أَنَّهُ لَيْسَ شَفِيعٌ. فَخَلَّصَتْ ذِرَاعُهُ لِنَفْسِهِ، وَبِرُّهُ هُوَ عَضَدَهُ) (إشعياء ١٦:٥٩) .
(وَلأَجْلِ هذَا هُوَ وَسِيطُ عَهْدٍ جَدِيدٍ، لِكَيْ يَكُونَ الْمَدْعُوُّونَ ¬إِذْ صَارَ مَوْتٌ لِفِدَاءِ التَّعَدِّيَاتِ الَّتِي فِي الْعَهْدِ الأَوَّلِ ¬يَنَالُونَ وَعْدَ الْمِيرَاثِ الأَبَدِيِّ) (عبرانيين ١٥:٩) .
فعندما يُعطيك الله البار القدوس وعد بالنُصره على الخطية وكل ماهو موجود في شهوة عالم فاني زائل خلاص كُن مُطمئن وواثق كُلي الثقة بأنك سوف تنتصر وتُحقق أروع الأنتصارات دون النظر أو الألتفات ولا حتى الألتفاف لوسطاء وآلهة تصنعها لنفسك مُتحججاً من ذهنك دون الأعتماد الكُلِّي على شخص الرب يسوع المسيح الذي يؤكد الكتاب المقدس أنهُ هو فقط لا غير مُستحق العبادة والتشفُع والوساطة الذي صُلب ومات وقام وأقامنا وأجلسنا معُه في السماويات .
فكون في السماء للحياة الإبدية مع الله القدوس في شخص الرب يسوع المسيح البار «إرض الخير والبركات» حيث التسبيح والترنيم والعبادة والقداسة، ولا تكون في الجحيم «إرض اللعنات والشر» مع إبليس وملأكته الساقطين معه حيث النار إلتي لا تُطفى والدود الذي لا يموت مع كل مُعاند، ومُقاوم للكتاب المقدس والروح القدس والصلاة والرب يسوع المسيح .
أمين ثم أمين
Ora Ora
لا تسجد ولا تعبد ولا تنحني ولا ترنم ولا تركع ولا تشكر ولا تسبح ولا تذهب ولا تتشفع بغير شخص الرب يسوع المسيح الوحيد القادر أن يوصل بك للحياة الأبدية في السماء ... أمين
!!!!!!!!
!!!!!!!!
Ora Ora
كثير من الأمور إلتي تُحيط بِنَا على الرُغم من أنها تفوق إدراكُنا، لكننا نقبلُها ونسلم بوجودها. فمثلاً يقُر ويُقرر العُلَماء بوجود «الأثير» الذي يحمل الموجات «الكهرومُغناطيسية» عبر القارات وأيضاً عبر الكوكب على الرُغم من عجزهُم عن تفسير ما هو «الأثير» وَمِمَّا يتكون و.....الخ .
بل إن الإنسان نفسهُ يحوي بداخلهُ كثير من الأسرار يعجز العقل عن إدراكها على الرُغم من إيمانهُ بوجودها. فمثلاً يُقرر ويُقر العُلَماء بوجود مركز في المُخ الإنسان يختص بالذاكرة والتفكير وتخزين المعلومات ولكنهُم يعجزون عن الكيفية إلتي يقوم بها هذا المركز بهذهِ المعلومات والعمليات المُعقدة .
موضوع هذهِ الدِراسة في الاهوت الجوهري هو أيضاً يفوق عقل الإنسان، لكنهُ لا يتعارض معهُ، لأنهُ حقيقة مؤكدة من الوحي المُقَدَّس والتاريخ، إننا نُحاول وبِمُساعدة الروح القدس أن نوصل فكرة للقارئ موضوع الاهوت الجوهري الذي يبحث في صُلب العقيدة المسيحية وما يُؤْمِن به كُل مسيحيين العالم أجمع على الرُغم من أختلاف الطوائف المسيحية، لكن هذا لا يعني أن الذي سوف تقرأهُ يَخُص طائفة مسيحية مُعينه من غيرها، كلا. بل العكس تماماً هو يشمل أيمان كُل مسيحيين العالم دون أي أستثناء أو تمييز وما شابه ذلك .
(بَلْ قَدِّسُوا الرَّبَّ الإِلهَ فِي قُلُوبِكُمْ، مُسْتَعِدِّينَ دَائِمًا لِمُجَاوَبَةِ كُلِّ مَنْ يَسْأَلُكُمْ عَنْ سَبَبِ الرَّجَاءِ الَّذِي فِيكُمْ، بِوَدَاعَةٍ وَخَوْفٍ، وَلَكُمْ ضَمِيرٌ صَالِحٌ، لِكَيْ يَكُونَ الَّذِينَ يَشْتِمُونَ سِيرَتَكُمُ الصَّالِحَةَ فِي الْمَسِيحِ، يُخْزَوْنَ فِي مَا يَفْتَرُونَ عَلَيْكُمْ كَفَاعِلِي شَرّ) (١بطرس ١٦،١٥:٣) .
في محاولتنا لأثبات ألوهية يسوع المسيح، نقرأ أمراً كان بديهياً بالنسبة للمسيحيين في القرون الأولى الذين كانوا يؤكدون أن الله أخذ جسداً حقيقياً وليس جسداً أثيرياً أو خيالياً. وبعد عدة قرون إنحرف البعض في فهم التجسُد الإلهي مُتأثرين بالفلسفة والمنطق العقلي فقط دون ربط للعقل مع القلب لغرض الأستنتاج العملي الصحيح. فنجدهُم بأنَّهُم نادوا بأن المسيح يسوع هو أسمى من البشر ولكنهُ أقل من الله .
بل إن الإنسان نفسهُ يحوي بداخلهُ كثير من الأسرار يعجز العقل عن إدراكها على الرُغم من إيمانهُ بوجودها. فمثلاً يُقرر ويُقر العُلَماء بوجود مركز في المُخ الإنسان يختص بالذاكرة والتفكير وتخزين المعلومات ولكنهُم يعجزون عن الكيفية إلتي يقوم بها هذا المركز بهذهِ المعلومات والعمليات المُعقدة .
موضوع هذهِ الدِراسة في الاهوت الجوهري هو أيضاً يفوق عقل الإنسان، لكنهُ لا يتعارض معهُ، لأنهُ حقيقة مؤكدة من الوحي المُقَدَّس والتاريخ، إننا نُحاول وبِمُساعدة الروح القدس أن نوصل فكرة للقارئ موضوع الاهوت الجوهري الذي يبحث في صُلب العقيدة المسيحية وما يُؤْمِن به كُل مسيحيين العالم أجمع على الرُغم من أختلاف الطوائف المسيحية، لكن هذا لا يعني أن الذي سوف تقرأهُ يَخُص طائفة مسيحية مُعينه من غيرها، كلا. بل العكس تماماً هو يشمل أيمان كُل مسيحيين العالم دون أي أستثناء أو تمييز وما شابه ذلك .
(بَلْ قَدِّسُوا الرَّبَّ الإِلهَ فِي قُلُوبِكُمْ، مُسْتَعِدِّينَ دَائِمًا لِمُجَاوَبَةِ كُلِّ مَنْ يَسْأَلُكُمْ عَنْ سَبَبِ الرَّجَاءِ الَّذِي فِيكُمْ، بِوَدَاعَةٍ وَخَوْفٍ، وَلَكُمْ ضَمِيرٌ صَالِحٌ، لِكَيْ يَكُونَ الَّذِينَ يَشْتِمُونَ سِيرَتَكُمُ الصَّالِحَةَ فِي الْمَسِيحِ، يُخْزَوْنَ فِي مَا يَفْتَرُونَ عَلَيْكُمْ كَفَاعِلِي شَرّ) (١بطرس ١٦،١٥:٣) .
في محاولتنا لأثبات ألوهية يسوع المسيح، نقرأ أمراً كان بديهياً بالنسبة للمسيحيين في القرون الأولى الذين كانوا يؤكدون أن الله أخذ جسداً حقيقياً وليس جسداً أثيرياً أو خيالياً. وبعد عدة قرون إنحرف البعض في فهم التجسُد الإلهي مُتأثرين بالفلسفة والمنطق العقلي فقط دون ربط للعقل مع القلب لغرض الأستنتاج العملي الصحيح. فنجدهُم بأنَّهُم نادوا بأن المسيح يسوع هو أسمى من البشر ولكنهُ أقل من الله .
Ora Ora
وفِي عصور مُتأخرة نادى آخرون بأن المسيح يسوع ما هو إلا نبي أو رَسُول لا أكثر .
إن موضوع هذه السلسلة من الاهوت الجوهري هو عودة إلى توضيح وتصحيح روحي بحت لمسألة أكثر أهمية وقصوى للإيمان الراسخ الحقيقي الذي كان مُسلماً بهِ ومُسقراً في قُلوب وأفكار المسيحيين الأوائل وهو بفضل الرب البار مُستقر في قُلوب جميع المؤمنين الحقيقيين في كُل أنحاء العالم وفِي كُل طائفة من الطوائف المسيحية أنذاك .
(فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ، وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللهِ، وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللهَ. هذَا كَانَ فِي الْبَدْءِ عِنْدَ اللهِ. كُلُّ شَيْءٍ بِهِ كَانَ، وَبِغَيْرِهِ لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ مِمَّا كَانَ. فِيهِ كَانَتِ الْحَيَاةُ، وَالْحَيَاةُ كَانَتْ نُورَ النَّاسِ، وَالنُّورُ يُضِيءُ فِي الظُّلْمَةِ، وَالظُّلْمَةُ لَمْ تُدْرِكْهُ) (يوحنا ١:١ــــ٥) .
(اَلَّذِي كَانَ مِنَ الْبَدْءِ، الَّذِي سَمِعْنَاهُ، الَّذِي رَأَيْنَاهُ بِعُيُونِنَا، الَّذِي شَاهَدْنَاهُ، وَلَمَسَتْهُ أَيْدِينَا، مِنْ جِهَةِ كَلِمَةِ الْحَيَاةِ. فَإِنَّ الْحَيَاةَ أُظْهِرَتْ، وَقَدْ رَأَيْنَا وَنَشْهَدُ وَنُخْبِرُكُمْ بِالْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ الَّتِي كَانَتْ عِنْدَ الآبِ وَأُظْهِرَتْ لَنَا. الَّذِي رَأَيْنَاهُ وَسَمِعْنَاهُ نُخْبِرُكُمْ بِهِ، لِكَيْ يَكُونَ لَكُمْ أَيْضًا شَرِكَةٌ مَعَنَا. وَأَمَّا شَرِكَتُنَا نَحْنُ فَهِيَ مَعَ الآبِ وَمَعَ ابْنِهِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ) (١يوحنا ١:١ــــ٣) .
إن المسيحية لا تُضفي صفات الألوهية على أنسان يُدعى يسوع المسيح، لأنهُ ليس من مصلحتنا كلاهوتيين ومُعلمين للاهوت العقائدي وللاهوت الجوهري و....إلخ. أن نقوم ونؤله إنساناً من البشر، فهذهِ الفِكرة مرفوضة شكلاً وتفصيلاً لأنها أتت من العقل البشري لا من الروح القدس. لكننا نتناول موضوع «ظهور الله القدوس في الجسد» .
إن الله القدوس القادر على كُل شيئ ألا يستطيع أن يظهر للبشر في صورة إنسان!! إننا نقول بالروح القدس أنهُ قادر بِكُل تأكيد لا سيما أن الكتاب المُقَدَّس أعلن لنا ذلك وبكُل وضوح في:
(وَبِالإِجْمَاعِ عَظِيمٌ هُوَ سِرُّ التَّقْوَى: اللهُ ظَهَرَ فِي الْجَسَدِ، تَبَرَّرَ فِي الرُّوحِ، تَرَاءَى لِمَلاَئِكَةٍ، كُرِزَ بِهِ بَيْنَ الأُمَمِ، أُومِنَ بِهِ فِي الْعَالَمِ، رُفِعَ فِي الْمَجْدِ) (١تيموثاوس ١٦:٣) .
إن المسيحية هي مُعلِمة التوحيد، وهي أقدر في التعبير عن وحدانية الله القدوس، فهي نادت بوحدانية الله القدوس في عصر كان العالم يغوص في العبادات الوثنية وتعدُد الآلهة فمن الوثنيون من كان يعبُد لإلهين أو أكثر في آن واحد .
أما المسيحية فقد رفضت ولازالت ترفُض مبدأ تعدُد الألهة، بل قاومتهُ ولازالت تُقاومهُ حتى يومنا هذا، مُعلمة أن وجود أكثر من إله يعني أن لكُل إله وجوداً مُستقلاً عن الآخر. ونتيجة ذلك يكون لكُل إله حيّز يوجد فيه مُستقلاً عن الآخرين، وكونهُ مُتحيزاً بمكان فهو محدود، وكونهُ محدوداً فهو مُركباً، وطالما هو مُركب فهو قابل للأنحلال. أن هذهِ كُلها ترفضها المسيحية لأنها لا تنطبق على طبيعة وصفات الإله الحقيقي الذي يتعبد لَهُ المسيحيون .
إن موضوع هذه السلسلة من الاهوت الجوهري هو عودة إلى توضيح وتصحيح روحي بحت لمسألة أكثر أهمية وقصوى للإيمان الراسخ الحقيقي الذي كان مُسلماً بهِ ومُسقراً في قُلوب وأفكار المسيحيين الأوائل وهو بفضل الرب البار مُستقر في قُلوب جميع المؤمنين الحقيقيين في كُل أنحاء العالم وفِي كُل طائفة من الطوائف المسيحية أنذاك .
(فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ، وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللهِ، وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللهَ. هذَا كَانَ فِي الْبَدْءِ عِنْدَ اللهِ. كُلُّ شَيْءٍ بِهِ كَانَ، وَبِغَيْرِهِ لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ مِمَّا كَانَ. فِيهِ كَانَتِ الْحَيَاةُ، وَالْحَيَاةُ كَانَتْ نُورَ النَّاسِ، وَالنُّورُ يُضِيءُ فِي الظُّلْمَةِ، وَالظُّلْمَةُ لَمْ تُدْرِكْهُ) (يوحنا ١:١ــــ٥) .
(اَلَّذِي كَانَ مِنَ الْبَدْءِ، الَّذِي سَمِعْنَاهُ، الَّذِي رَأَيْنَاهُ بِعُيُونِنَا، الَّذِي شَاهَدْنَاهُ، وَلَمَسَتْهُ أَيْدِينَا، مِنْ جِهَةِ كَلِمَةِ الْحَيَاةِ. فَإِنَّ الْحَيَاةَ أُظْهِرَتْ، وَقَدْ رَأَيْنَا وَنَشْهَدُ وَنُخْبِرُكُمْ بِالْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ الَّتِي كَانَتْ عِنْدَ الآبِ وَأُظْهِرَتْ لَنَا. الَّذِي رَأَيْنَاهُ وَسَمِعْنَاهُ نُخْبِرُكُمْ بِهِ، لِكَيْ يَكُونَ لَكُمْ أَيْضًا شَرِكَةٌ مَعَنَا. وَأَمَّا شَرِكَتُنَا نَحْنُ فَهِيَ مَعَ الآبِ وَمَعَ ابْنِهِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ) (١يوحنا ١:١ــــ٣) .
إن المسيحية لا تُضفي صفات الألوهية على أنسان يُدعى يسوع المسيح، لأنهُ ليس من مصلحتنا كلاهوتيين ومُعلمين للاهوت العقائدي وللاهوت الجوهري و....إلخ. أن نقوم ونؤله إنساناً من البشر، فهذهِ الفِكرة مرفوضة شكلاً وتفصيلاً لأنها أتت من العقل البشري لا من الروح القدس. لكننا نتناول موضوع «ظهور الله القدوس في الجسد» .
إن الله القدوس القادر على كُل شيئ ألا يستطيع أن يظهر للبشر في صورة إنسان!! إننا نقول بالروح القدس أنهُ قادر بِكُل تأكيد لا سيما أن الكتاب المُقَدَّس أعلن لنا ذلك وبكُل وضوح في:
(وَبِالإِجْمَاعِ عَظِيمٌ هُوَ سِرُّ التَّقْوَى: اللهُ ظَهَرَ فِي الْجَسَدِ، تَبَرَّرَ فِي الرُّوحِ، تَرَاءَى لِمَلاَئِكَةٍ، كُرِزَ بِهِ بَيْنَ الأُمَمِ، أُومِنَ بِهِ فِي الْعَالَمِ، رُفِعَ فِي الْمَجْدِ) (١تيموثاوس ١٦:٣) .
إن المسيحية هي مُعلِمة التوحيد، وهي أقدر في التعبير عن وحدانية الله القدوس، فهي نادت بوحدانية الله القدوس في عصر كان العالم يغوص في العبادات الوثنية وتعدُد الآلهة فمن الوثنيون من كان يعبُد لإلهين أو أكثر في آن واحد .
أما المسيحية فقد رفضت ولازالت ترفُض مبدأ تعدُد الألهة، بل قاومتهُ ولازالت تُقاومهُ حتى يومنا هذا، مُعلمة أن وجود أكثر من إله يعني أن لكُل إله وجوداً مُستقلاً عن الآخر. ونتيجة ذلك يكون لكُل إله حيّز يوجد فيه مُستقلاً عن الآخرين، وكونهُ مُتحيزاً بمكان فهو محدود، وكونهُ محدوداً فهو مُركباً، وطالما هو مُركب فهو قابل للأنحلال. أن هذهِ كُلها ترفضها المسيحية لأنها لا تنطبق على طبيعة وصفات الإله الحقيقي الذي يتعبد لَهُ المسيحيون .
Ora Ora
إن المسيحية تؤمن بأن الله القدوس واحد لا شريك لَهُ، فالكتاب المقدس يُعلمنا وبكُل وضوح في:
(فَقَالَ لَهُ الْكَاتِبُ: جَيِّدًا يَا مُعَلِّمُ. بِالْحَقِّ قُلْتَ، لأَنَّهُ اللهُ وَاحِدٌ وَلَيْسَ آخَرُ سِوَاهُ) (مرقس ٣٢:١٢) .
(أَخْبِرُوا. قَدِّمُوا. وَلْيَتَشَاوَرُوا مَعًا. مَنْ أَعْلَمَ بِهذِهِ مُنْذُ الْقَدِيمِ، أَخْبَرَ بِهَا مُنْذُ زَمَانٍ؟ أَلَيْسَ أَنَا الرَّبُّ وَلاَ إِلهَ آخَرَ غَيْرِي؟ إِلهٌ بَارٌّ وَمُخَلِّصٌ. لَيْسَ سِوَايَ) (إشعياء ٢١:٤٥) .
(لأَنَّ اللهَ وَاحِدٌ، هُوَ الَّذِي سَيُبَرِّرُ الْخِتَانَ بِالإِيمَانِ وَالْغُرْلَةَ بِالإِيمَانِ) (رومية ٣٠:٣) .
(فَمِنْ جِهَةِ أَكْلِ مَا ذُبِحَ لِلْأَوْثَانِ: نَعْلَمُ أَنْ لَيْسَ وَثَنٌ فِي ٱلْعَالَمِ، وَأَنْ لَيْسَ إِلَهٌ آخَرُ إِلَّا وَاحِدًا) (١كورنثوس ٤:٨) .
(أَنْتَ تُؤْمِنُ أَنَّ اللهَ وَاحِدٌ. حَسَنًا تَفْعَلُ. وَالشَّيَاطِينُ يُؤْمِنُونَ وَيَقْشَعِرُّونَ!) (يعقوب ١٩:٢) .
يتصور البعض أن هذهِ الوحدانية جامدة مُصمِته لِذلك وجب علينا أن نُبين نوع هذهِ الوحدانية إلتي لله القدوس. هل هي مُجردة؟ أم مُطلقة؟ أم أنها جامعة ؟
إننا نؤمن بأن. وحدانية الله القدوس جامعة. بمعنى أنها تحوي كُل ما هو لازم لوجود صِفاته كعامل أزلي أبدي سرمدي بغض النظر عن وجود الكائنات أو عدم وجودها، فمثلاً الله القدوس إله مُحب، فهل طبيعة المحبة وجدت بوجود البشر أم أنها موجودة أزلياً؟ أذا قُلنا أنها وجدت بوجود البشر فهذا يعني أنهُ طرأ تغيير في طبيعة الله القدوس، وهذا نرفضهُ تماماً لأن الكتاب المقدس يُعلمنا أن الله القدوس:
(كُلُّ عَطِيَّةٍ صَالِحَةٍ وَكُلُّ مَوْهِبَةٍ تَامَّةٍ هِيَ مِنْ فَوْقُ، نَازِلَةٌ مِنْ عِنْدِ أَبِي الأَنْوَارِ، الَّذِي لَيْسَ عِنْدَهُ تَغْيِيرٌ وَلاَ ظِلُّ دَوَرَانٍ) (يعقوب ١٧:١) .
إذن فالمحبة موجودة أزلياً وطالما أنها موجودة منذُ الأزل فلا بد أن يكون هُناك محبوب أزلي. هذا لا يمُس وحدانية الله القدوس فهو ذات واحدة، وجوهر واحد، لاهوت واحد. إن عدم الأقرار بذلك فأننا نجعل الله القدوس جوهر غامض لا يُمكن الأتصال بهِ أو معرفة شيئ عنهُ. بينما يتفق جميع مسيحيين العالم على أنهُ تكلم مع النبي موسى ومع إبي البشرية إبراهيم وأظهر ذاتهُ للأنبياء .
لا شك أن هذهِ الحقيقة فوق الأدراك البشري لأن لا شبيه لهذهِ الوحدانية في الكائنات المنظورة. وهذهِ الحقيقية وإن كانت تفوق العقل البشري، لكنها لا تتعارض معهُ على الأطلاق .
(فَقَالَ لَهُ الْكَاتِبُ: جَيِّدًا يَا مُعَلِّمُ. بِالْحَقِّ قُلْتَ، لأَنَّهُ اللهُ وَاحِدٌ وَلَيْسَ آخَرُ سِوَاهُ) (مرقس ٣٢:١٢) .
(أَخْبِرُوا. قَدِّمُوا. وَلْيَتَشَاوَرُوا مَعًا. مَنْ أَعْلَمَ بِهذِهِ مُنْذُ الْقَدِيمِ، أَخْبَرَ بِهَا مُنْذُ زَمَانٍ؟ أَلَيْسَ أَنَا الرَّبُّ وَلاَ إِلهَ آخَرَ غَيْرِي؟ إِلهٌ بَارٌّ وَمُخَلِّصٌ. لَيْسَ سِوَايَ) (إشعياء ٢١:٤٥) .
(لأَنَّ اللهَ وَاحِدٌ، هُوَ الَّذِي سَيُبَرِّرُ الْخِتَانَ بِالإِيمَانِ وَالْغُرْلَةَ بِالإِيمَانِ) (رومية ٣٠:٣) .
(فَمِنْ جِهَةِ أَكْلِ مَا ذُبِحَ لِلْأَوْثَانِ: نَعْلَمُ أَنْ لَيْسَ وَثَنٌ فِي ٱلْعَالَمِ، وَأَنْ لَيْسَ إِلَهٌ آخَرُ إِلَّا وَاحِدًا) (١كورنثوس ٤:٨) .
(أَنْتَ تُؤْمِنُ أَنَّ اللهَ وَاحِدٌ. حَسَنًا تَفْعَلُ. وَالشَّيَاطِينُ يُؤْمِنُونَ وَيَقْشَعِرُّونَ!) (يعقوب ١٩:٢) .
يتصور البعض أن هذهِ الوحدانية جامدة مُصمِته لِذلك وجب علينا أن نُبين نوع هذهِ الوحدانية إلتي لله القدوس. هل هي مُجردة؟ أم مُطلقة؟ أم أنها جامعة ؟
إننا نؤمن بأن. وحدانية الله القدوس جامعة. بمعنى أنها تحوي كُل ما هو لازم لوجود صِفاته كعامل أزلي أبدي سرمدي بغض النظر عن وجود الكائنات أو عدم وجودها، فمثلاً الله القدوس إله مُحب، فهل طبيعة المحبة وجدت بوجود البشر أم أنها موجودة أزلياً؟ أذا قُلنا أنها وجدت بوجود البشر فهذا يعني أنهُ طرأ تغيير في طبيعة الله القدوس، وهذا نرفضهُ تماماً لأن الكتاب المقدس يُعلمنا أن الله القدوس:
(كُلُّ عَطِيَّةٍ صَالِحَةٍ وَكُلُّ مَوْهِبَةٍ تَامَّةٍ هِيَ مِنْ فَوْقُ، نَازِلَةٌ مِنْ عِنْدِ أَبِي الأَنْوَارِ، الَّذِي لَيْسَ عِنْدَهُ تَغْيِيرٌ وَلاَ ظِلُّ دَوَرَانٍ) (يعقوب ١٧:١) .
إذن فالمحبة موجودة أزلياً وطالما أنها موجودة منذُ الأزل فلا بد أن يكون هُناك محبوب أزلي. هذا لا يمُس وحدانية الله القدوس فهو ذات واحدة، وجوهر واحد، لاهوت واحد. إن عدم الأقرار بذلك فأننا نجعل الله القدوس جوهر غامض لا يُمكن الأتصال بهِ أو معرفة شيئ عنهُ. بينما يتفق جميع مسيحيين العالم على أنهُ تكلم مع النبي موسى ومع إبي البشرية إبراهيم وأظهر ذاتهُ للأنبياء .
لا شك أن هذهِ الحقيقة فوق الأدراك البشري لأن لا شبيه لهذهِ الوحدانية في الكائنات المنظورة. وهذهِ الحقيقية وإن كانت تفوق العقل البشري، لكنها لا تتعارض معهُ على الأطلاق .
Ora Ora
ولا يوجد تناقُض بين الوحدانية وبين ما يُسمى في المسيحية بالأقانيم، لأن الله القدوس واحد في جوهرهِ وجامع في أقانيمه:
(فَاذْهَبُوا وَتَلْمِذُوا جَمِيعَ الأُمَمِ وَعَمِّدُوهُمْ بِاسْمِ الآب وَالابْنِ وَالرُّوحِ الْقُدُسِ) (متى ١٩:٢٨) .
المسيحية تُعلن أن عدد الأقانيم ثلاثة في واحد: الآب والأبن والروح القدس، جوهر واحد .
لا ثلاثة آلهة بل إله واحد. ذات واحدة، جوهر واحد، لاهوت واحد. «ثلاثة أقانيم» مُتحدون بغير أمتزاج ومُتميزون بغير أنفصال كُل أقنوم أزلي، أبدي، غير محدود، لا يتحيز بمكان أو زمان، كُلي العلم، كُلي القُدرة، كُلي السُلطان، لأن «الأقانيم» ذات واحدة .
وكلمة «أقنوم» كلمة «سريانية» وهي الوحيدة في كُل لُغات العالم إلتي تستطيع أن تُعطي هذا المعنى: تميُز مع عدم الأنفصال أو الإستقلال، بما أن الله القدوس لا شبيه لَهُ. وبما أن لُغات البشر إنما تصف الكائنات المحدودة فلا توجد كلمة واحدة تُعطينا وصفاً دقيقاً للذات الإلهية بحسب الإعلان الإلهي .
أن حقيقة «الأقانيم» الثلاثة في ذات الله القدوس الواحد تبدو صعبة الأستيعاب، بل هي بالفعل فوق الإدراك للعقل البشري. لكن أليس هذا دليلاً واضحاً على صحتها، وأنها إعلان واضح من الله القدوس ذاتهُ. لأن الإنسان إذا أراد أن يُزيف إيماناً أو يصنعهُ فإنما يصيغهُ بما يتفق مع العقل البشري ليُسهل قبولهُ وأستيعابهُ. أما إذا كان الأمر خاصاً بحقيقة الله القدوس الغير محدود فلا بد أن يكون الإعلان فائقاً للعقل البشري. وهُنا يجب أن نقبل ذلك الإعلان بالإيمان .
(فَتِّشُوا الْكُتُبَ لأَنَّكُمْ تَظُنُّونَ أَنَّ لَكُمْ فِيهَا حَيَاةً أَبَدِيَّةً. وَهِيَ الَّتِي تَشْهَدُ لِي) (يوحنا ٣٩:٥) .
(فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ: «تَضِلُّونَ إِذْ لاَ تَعْرِفُونَ الْكُتُبَ وَلاَ قُوَّةَ اللهِ») (متى ٢٩:٢٢) .
سيظل شخص الرب يسوع المسيح هو محور تعجُب الكثيرين، لا شك في. ذلك لأنهُ مكتوب عنهُ في:
(لأَنَّهُ يُولَدُ لَنَا وَلَدٌ وَنُعْطَى ابْنًا، وَتَكُونُ الرِّيَاسَةُ عَلَى كَتِفِهِ، وَيُدْعَى اسْمُهُ عَجِيبًا، مُشِيرًا، إِلهًا قَدِيرًا، أَبًا أَبَدِيًّا، رَئِيسَ السَّلاَمِ) (إشعياء ٦:٩) .
فهو الذي جمع في ذاتهُ الاهوت والناسوت معاً، أنهُ «الله الطاهر في الجسد» كما جاء في:
(وَبِالإِجْمَاعِ عَظِيمٌ هُوَ سِرُّ التَّقْوَى: اللهُ ظَهَرَ فِي الْجَسَدِ، تَبَرَّرَ فِي الرُّوحِ، تَرَاءَى لِمَلاَئِكَةٍ، كُرِزَ بِهِ بَيْنَ الأُمَمِ، أُومِنَ بِهِ فِي الْعَالَمِ، رُفِعَ فِي الْمَجْدِ) (١تيموثاوس ١٦:٣) .
(فَاذْهَبُوا وَتَلْمِذُوا جَمِيعَ الأُمَمِ وَعَمِّدُوهُمْ بِاسْمِ الآب وَالابْنِ وَالرُّوحِ الْقُدُسِ) (متى ١٩:٢٨) .
المسيحية تُعلن أن عدد الأقانيم ثلاثة في واحد: الآب والأبن والروح القدس، جوهر واحد .
لا ثلاثة آلهة بل إله واحد. ذات واحدة، جوهر واحد، لاهوت واحد. «ثلاثة أقانيم» مُتحدون بغير أمتزاج ومُتميزون بغير أنفصال كُل أقنوم أزلي، أبدي، غير محدود، لا يتحيز بمكان أو زمان، كُلي العلم، كُلي القُدرة، كُلي السُلطان، لأن «الأقانيم» ذات واحدة .
وكلمة «أقنوم» كلمة «سريانية» وهي الوحيدة في كُل لُغات العالم إلتي تستطيع أن تُعطي هذا المعنى: تميُز مع عدم الأنفصال أو الإستقلال، بما أن الله القدوس لا شبيه لَهُ. وبما أن لُغات البشر إنما تصف الكائنات المحدودة فلا توجد كلمة واحدة تُعطينا وصفاً دقيقاً للذات الإلهية بحسب الإعلان الإلهي .
أن حقيقة «الأقانيم» الثلاثة في ذات الله القدوس الواحد تبدو صعبة الأستيعاب، بل هي بالفعل فوق الإدراك للعقل البشري. لكن أليس هذا دليلاً واضحاً على صحتها، وأنها إعلان واضح من الله القدوس ذاتهُ. لأن الإنسان إذا أراد أن يُزيف إيماناً أو يصنعهُ فإنما يصيغهُ بما يتفق مع العقل البشري ليُسهل قبولهُ وأستيعابهُ. أما إذا كان الأمر خاصاً بحقيقة الله القدوس الغير محدود فلا بد أن يكون الإعلان فائقاً للعقل البشري. وهُنا يجب أن نقبل ذلك الإعلان بالإيمان .
(فَتِّشُوا الْكُتُبَ لأَنَّكُمْ تَظُنُّونَ أَنَّ لَكُمْ فِيهَا حَيَاةً أَبَدِيَّةً. وَهِيَ الَّتِي تَشْهَدُ لِي) (يوحنا ٣٩:٥) .
(فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ: «تَضِلُّونَ إِذْ لاَ تَعْرِفُونَ الْكُتُبَ وَلاَ قُوَّةَ اللهِ») (متى ٢٩:٢٢) .
سيظل شخص الرب يسوع المسيح هو محور تعجُب الكثيرين، لا شك في. ذلك لأنهُ مكتوب عنهُ في:
(لأَنَّهُ يُولَدُ لَنَا وَلَدٌ وَنُعْطَى ابْنًا، وَتَكُونُ الرِّيَاسَةُ عَلَى كَتِفِهِ، وَيُدْعَى اسْمُهُ عَجِيبًا، مُشِيرًا، إِلهًا قَدِيرًا، أَبًا أَبَدِيًّا، رَئِيسَ السَّلاَمِ) (إشعياء ٦:٩) .
فهو الذي جمع في ذاتهُ الاهوت والناسوت معاً، أنهُ «الله الطاهر في الجسد» كما جاء في:
(وَبِالإِجْمَاعِ عَظِيمٌ هُوَ سِرُّ التَّقْوَى: اللهُ ظَهَرَ فِي الْجَسَدِ، تَبَرَّرَ فِي الرُّوحِ، تَرَاءَى لِمَلاَئِكَةٍ، كُرِزَ بِهِ بَيْنَ الأُمَمِ، أُومِنَ بِهِ فِي الْعَالَمِ، رُفِعَ فِي الْمَجْدِ) (١تيموثاوس ١٦:٣) .
Ora Ora
إن الله القدوس الواحد الذي يتعبد لَهُ المسيحيون، هو إله المحبة، الذي من فرط محبتهِ للبشر أتى إليهم في صورة إنسان يتحدث معهُم ويُخاطبهُم، ويشفي مرضاهُم ويُقيم موتاهُم، جاء ليُعلن لَّهُم الطريق الوحيد للخلاص، الطريق الذي بحثت عنهُ البشرية منذُ القِدَم فأنحرفت إما في العبادات الوثنية الباطِلة، أو أنحصرت في ظلال ورموز العبادة اليهودية .
إن هذه السلسلة من دروس الاهوت الجوهري ستُبين لنا وبكُل بساطة إزالة ذلك التعجُب الذي أصبح بنعمة الله القدوس حقيقة إيمانية راسخة في قلوب الكثيرين الذين تغيرت حياتهُم جذرياً بالإيمان بالرب يسوع المسيح أبن الله القدوس الحي .
(لأَنَّهُ هكَذَا أَحَبَّ اللهُ الْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ، لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ، بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ) (يوحنا ١٦:٣) .
سنحاول في هذه السلسلة من الاهوت الجوهري أن نُقدم بمساعدة الروح القدس للقارئ ولكُل باحث عن الحق فكرة هذا الشخص الحي مُباركاً لا موضوعاً للجدال والنقاش. هذا الشخص هو ربنا ومُخلصنا ومُخلص العالم يسوع المسيح الذي قال عن نفسهِ:
(قَالَ لَهُ يَسُوعُ: «أَنَا هُوَ الطَّرِيقُ وَالْحَقُّ وَالْحَيَاةُ. لَيْسَ أَحَدٌ يَأْتِي إِلَى الآبِ إِلاَّ بِي») (يوحنا ٦:١٤) .
(وَلَيْسَ بِأَحَدٍ غَيْرِهِ الْخَلاَصُ. لأَنْ لَيْسَ اسْمٌ آخَرُ تَحْتَ السَّمَاءِ، قَدْ أُعْطِيَ بَيْنَ النَّاسِ، بِهِ يَنْبَغِي أَنْ نَخْلُص) (أعمال الرسل ١٢:٤) .
(فَإِنَّهُ لاَ يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يَضَعَ أَسَاسًا آخَرَ غَيْرَ الَّذِي وُضِعَ، الَّذِي هُوَ يَسُوعُ الْمَسِيحُ) (١كورنثوس ١١:٣) .
إن حاجتنا ونحنُ نسير مُتجهين إلى الأبدية أن نعرف الطريق الصحيح الذي نسلُك فيه ولا سيما أننا نعيش في عالم طغت فيه الماديات وكل أشكال وصنوف ومسميات الخطية إلتي أبعدت الكثيرين من المسيحيين بعيداً عن هذا الطريق المُبارك، طريق شخص الرب يسوع المسيح للخلاص للسماء للحياة الأبدية .
وليس لهذا الحد فقط، بل غاب عنهُم الحق الذي يختص بشخص ربنا ومُخلصنا ومُخلص العالم يسوع المسيح البار أبن الله القدوس الحي المُبارك. هذا الحق الذي قال عنهُ الرب في:
(وَتَعْرِفُونَ الْحَقَّ، وَالْحَقُّ يُحَرِّرُكُمْ) (يوحنا ٣٢:٨) .
فبدون معرفة الحق ليست هُناك حُرية حقيقية للشخص. أما الحياة إلتي يجب أن ينشدها كُل إنسان مسيحي فهي ليست حياة أرضية لأن كم من كثيرين هُم أحياء بالجسد ولكن أموات بالذنوب والخطايا:
(وَأَنْتُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَمْوَاتًا بِالذُّنُوبِ وَالْخَطَايَا) (أفسس ١:٢) .
لأن الحياة كما هو مكتوب في الكتاب المقدس في أبنهِ:
(فِيهِ كَانَتِ الْحَيَاةُ، وَالْحَيَاةُ كَانَتْ نُورَ النَّاسِ) (يوحنا ٤:١) .
(وَهذِهِ هِيَ الشَّهَادَةُ: أَنَّ اللهَ أَعْطَانَا حَيَاةً أَبَدِيَّةً، وَهذِهِ الْحَيَاةُ هِيَ فِي ابْنِهِ. مَنْ لَهُ الابْنُ فَلَهُ الْحَيَاةُ، وَمَنْ لَيْسَ لَهُ ابْنُ اللهِ فَلَيْسَتْ لَهُ الْحَيَاةُ) (١يوحنا ١٢،١١:٥) .
أمين ثم أمين
إن هذه السلسلة من دروس الاهوت الجوهري ستُبين لنا وبكُل بساطة إزالة ذلك التعجُب الذي أصبح بنعمة الله القدوس حقيقة إيمانية راسخة في قلوب الكثيرين الذين تغيرت حياتهُم جذرياً بالإيمان بالرب يسوع المسيح أبن الله القدوس الحي .
(لأَنَّهُ هكَذَا أَحَبَّ اللهُ الْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ، لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ، بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ) (يوحنا ١٦:٣) .
سنحاول في هذه السلسلة من الاهوت الجوهري أن نُقدم بمساعدة الروح القدس للقارئ ولكُل باحث عن الحق فكرة هذا الشخص الحي مُباركاً لا موضوعاً للجدال والنقاش. هذا الشخص هو ربنا ومُخلصنا ومُخلص العالم يسوع المسيح الذي قال عن نفسهِ:
(قَالَ لَهُ يَسُوعُ: «أَنَا هُوَ الطَّرِيقُ وَالْحَقُّ وَالْحَيَاةُ. لَيْسَ أَحَدٌ يَأْتِي إِلَى الآبِ إِلاَّ بِي») (يوحنا ٦:١٤) .
(وَلَيْسَ بِأَحَدٍ غَيْرِهِ الْخَلاَصُ. لأَنْ لَيْسَ اسْمٌ آخَرُ تَحْتَ السَّمَاءِ، قَدْ أُعْطِيَ بَيْنَ النَّاسِ، بِهِ يَنْبَغِي أَنْ نَخْلُص) (أعمال الرسل ١٢:٤) .
(فَإِنَّهُ لاَ يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يَضَعَ أَسَاسًا آخَرَ غَيْرَ الَّذِي وُضِعَ، الَّذِي هُوَ يَسُوعُ الْمَسِيحُ) (١كورنثوس ١١:٣) .
إن حاجتنا ونحنُ نسير مُتجهين إلى الأبدية أن نعرف الطريق الصحيح الذي نسلُك فيه ولا سيما أننا نعيش في عالم طغت فيه الماديات وكل أشكال وصنوف ومسميات الخطية إلتي أبعدت الكثيرين من المسيحيين بعيداً عن هذا الطريق المُبارك، طريق شخص الرب يسوع المسيح للخلاص للسماء للحياة الأبدية .
وليس لهذا الحد فقط، بل غاب عنهُم الحق الذي يختص بشخص ربنا ومُخلصنا ومُخلص العالم يسوع المسيح البار أبن الله القدوس الحي المُبارك. هذا الحق الذي قال عنهُ الرب في:
(وَتَعْرِفُونَ الْحَقَّ، وَالْحَقُّ يُحَرِّرُكُمْ) (يوحنا ٣٢:٨) .
فبدون معرفة الحق ليست هُناك حُرية حقيقية للشخص. أما الحياة إلتي يجب أن ينشدها كُل إنسان مسيحي فهي ليست حياة أرضية لأن كم من كثيرين هُم أحياء بالجسد ولكن أموات بالذنوب والخطايا:
(وَأَنْتُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَمْوَاتًا بِالذُّنُوبِ وَالْخَطَايَا) (أفسس ١:٢) .
لأن الحياة كما هو مكتوب في الكتاب المقدس في أبنهِ:
(فِيهِ كَانَتِ الْحَيَاةُ، وَالْحَيَاةُ كَانَتْ نُورَ النَّاسِ) (يوحنا ٤:١) .
(وَهذِهِ هِيَ الشَّهَادَةُ: أَنَّ اللهَ أَعْطَانَا حَيَاةً أَبَدِيَّةً، وَهذِهِ الْحَيَاةُ هِيَ فِي ابْنِهِ. مَنْ لَهُ الابْنُ فَلَهُ الْحَيَاةُ، وَمَنْ لَيْسَ لَهُ ابْنُ اللهِ فَلَيْسَتْ لَهُ الْحَيَاةُ) (١يوحنا ١٢،١١:٥) .
أمين ثم أمين
Ora Ora
ابن الله هو خالقنا وهو إله مثل والده.
Ora Ora
فَإِنَّهُ فِيهِ خُلِقَ الْكُلُّ: مَا في السَّمَاوَاتِ وَمَا عَلَى الأَرْضِ، مَا يُرَى وَمَا لاَ يُرَى، سَوَاءٌ كَانَ عُرُوشًا أَمْ سِيَادَاتٍ أَمْ رِيَاسَاتٍ أَمْ سَلاَطِينَ. الْكُلُّ بِهِ وَلَهُ قَدْ خُلِقَ.
Ora Ora
...شَاكِرِينَ الآبَ الَّذِي أَهَّلَنَا لِشَرِكَةِ مِيرَاثِ الْقِدِّيسِينَ فِي النُّورِ، الَّذِي أَنْقَذَنَا مِنْ سُلْطَانِ الظُّلْمَةِ، وَنَقَلَنَا إِلَى مَلَكُوتِ ابْنِ مَحَبَّتِهِ، الَّذِي لَنَا فِيهِ الْفِدَاءُ، بِدَمِهِ غُفْرَانُ الْخَطَايَا. الَّذِي هُوَ صُورَةُ اللهِ غَيْرِ الْمَنْظُورِ، بِكْرُ كُلِّ خَلِيقَةٍ. فَإِنَّهُ فِيهِ خُلِقَ الْكُلُّ: مَا في السَّمَاوَاتِ وَمَا عَلَى الأَرْضِ، مَا يُرَى وَمَا لاَ يُرَى، سَوَاءٌ كَانَ عُرُوشًا أَمْ سِيَادَاتٍ أَمْ رِيَاسَاتٍ أَمْ سَلاَطِينَ. الْكُلُّ بِهِ وَلَهُ قَدْ خُلِقَ. الَّذِي هُوَ قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ، وَفِيهِ يَقُومُ الْكُلُّ ...
Ora Ora
لأَنَّهُ فِيهِ سُرَّ أَنْ يَحِلَّ كُلُّ الْمِلْءِ، وَأَنْ يُصَالِحَ بِهِ الْكُلَّ لِنَفْسِهِ، عَامِلاً الصُّلْحَ بِدَمِ صَلِيبِهِ، بِوَاسِطَتِهِ، سَوَاءٌ كَانَ: مَا عَلَى الأَرْضِ، أَمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ. وَأَنْتُمُ الَّذِينَ كُنْتُمْ قَبْلاً أَجْنَبِيِّينَ وَأَعْدَاءً فِي الْفِكْرِ، فِي الأَعْمَالِ الشِّرِّيرَةِ، قَدْ صَالَحَكُمُ الآنَ فِي جِسْمِ بَشَرِيَّتِهِ بِالْمَوْتِ، لِيُحْضِرَكُمْ قِدِّيسِينَ وَبِلاَ لَوْمٍ وَلاَ شَكْوَى أَمَامَهُ، إِنْ ثَبَتُّمْ عَلَى الإِيمَانِ، مُتَأَسِّسِينَ وَرَاسِخِينَ وَغَيْرَ مُنْتَقِلِينَ عَنْ رَجَاءِ الإِنْجِيلِ، الَّذِي سَمِعْتُمُوهُ، الْمَكْرُوزِ بِهِ فِي كُلِّ الْخَلِيقَةِ الَّتِي تَحْتَ السَّمَاءِ.
Ora Ora
اَللهُ، بَعْدَ مَا كَلَّمَ الآبَاءَ بِالأَنْبِيَاءِ قَدِيمًا، بِأَنْوَاعٍ وَطُرُق كَثِيرَةٍ، كَلَّمَنَا فِي هذِهِ الأَيَّامِ الأَخِيرَةِ فِي ابْنِهِ، الَّذِي جَعَلَهُ وَارِثًا لِكُلِّ شَيْءٍ، الَّذِي بِهِ أَيْضًا عَمِلَ الْعَالَمِينَ، ...
Ora Ora
الَّذِي بِهِ أَيْضًا عَمِلَ الْعَالَمِينَ!!!!!!! بِابن الله! !!!!!
Ora Ora
كَلَّمَنَا فِي هذِهِ الأَيَّامِ الأَخِيرَةِ فِي ابْنِهِ، الَّذِي جَعَلَهُ وَارِثًا لِكُلِّ شَيْءٍ، الَّذِي بِهِ أَيْضًا عَمِلَ الْعَالَمِينَ، الَّذِي، وَهُوَ بَهَاءُ مَجْدِهِ، وَرَسْمُ جَوْهَرِهِ، وَحَامِلٌ كُلَّ الأَشْيَاءِ بِكَلِمَةِ قُدْرَتِهِ، بَعْدَ مَا صَنَعَ بِنَفْسِهِ تَطْهِيرًا لِخَطَايَانَا، جَلَسَ فِي يَمِينِ الْعَظَمَةِ فِي الأَعَالِي، صَائِرًا أَعْظَمَ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ بِمِقْدَارِ مَا وَرِثَ اسْمًا أَفْضَلَ مِنْهُمْ.
Ora Ora
أمين
Ora Ora
من هو أبو محمد نبي الإسلام ؟
هل هو عبد الله ابن عبد المطلب ،
ام أبيه رجلآ اخر لنقراء اولآ ما جاء في كتاب الطبقات الكبير لابن سعد الجزء الأول ذكر تزوج عبدالله بن عبد المطلب آمنة بنت وهب ،
قال حدثنا محمد بن عمر واقد الأسلمي قال حدثني عبدالله بن جعفر الزهري قال وحدثني عمر بن محمد بن عمر بن علي ابن ابي طالب قالا ،
كانت آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهره بن كلاب في حجر عمها وهيب بن عبد مناف بن زهره فمشي الية عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بابنه عبدالله بن عبد المطلب أبو رسول اللّٰه فخطب
له أمنه بنت وهب فتزوجها عبدالله بن عبد المطلب وخطب لنفسه عبد المطلب بن هاشم في مجلسه ذلك هاله بنت وهيب علي نفسه فنزوج إياها فكان تزوج عبد المطلب بن هاشم وتزوج عبدالله بن عبد المطلب في مجلس واحد فولدت هاله بنت وهيب لعبد المطلب حمزه عم رسول اللّٰه في النسب وأخاه في الرضاعه ،
وبعد زواج عبدالله بن عبد المطلب آمنة بنت وهب أقام ثلاث أشهر وسافر في تجاره لبني قريش الي الشام ولم يلبث عبدالله بن عبد المطلب أبو رسول اللّٰه أن هلك وأم رسول اللّٰه حامل به ،
نفهم من هذا الرؤاية ان عبد المطلب تزوج من هاله بنت وهيب وتزوج عبدالله من بنت عمها آمنة بنت وهب الذي كانت تقيم معها في نفس المنزل تحت رعايه أبيها لها وتزوج الاب والابن في ليله واحده وفي مجلس واحد وانجبت هاله لعبد المطلب حمزه وانجبت آمنة لعبد الله محمد ولم يقيم عبدالله كثيرآ مع آمنة ومات وهي حبلي بمحمد فمن المفروض ان يكون حمزه عم محمد في نفس السن كما ذكر.
بالاضافه الي انهم اخوان في الرضاعه وهذا ما يؤكج انهم في نفس السن ،
لكن ما جاء في نفس الكتاب الجزء الثالث ،
في البدريين طبقات البدريين من المهاجرين الطبقه الاولي في( ذكر حمزه بن عبد المطلب )
أسد اللّٰه وأسد رسوله قتل رحمه اللّٰه يوم أحد علي رأس اثنين وثلاثين شهرآ من الهجرة وهو يومئذ ،
ابن تسع وخمسين وكان أسن من رسول اللّٰه ،
بأربع سنين وكان رجلآ ليس بالطويل او القصير قتلة وحشي بن حرب وشق بطنه وأخذ كبدة فجاء بها إلي هند بنت عتبه بن ربيعه فمضغتها ثم لفظتها ثم جاءت فمثلت بحمزه وكفن في برده ،
هل هو عبد الله ابن عبد المطلب ،
ام أبيه رجلآ اخر لنقراء اولآ ما جاء في كتاب الطبقات الكبير لابن سعد الجزء الأول ذكر تزوج عبدالله بن عبد المطلب آمنة بنت وهب ،
قال حدثنا محمد بن عمر واقد الأسلمي قال حدثني عبدالله بن جعفر الزهري قال وحدثني عمر بن محمد بن عمر بن علي ابن ابي طالب قالا ،
كانت آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهره بن كلاب في حجر عمها وهيب بن عبد مناف بن زهره فمشي الية عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بابنه عبدالله بن عبد المطلب أبو رسول اللّٰه فخطب
له أمنه بنت وهب فتزوجها عبدالله بن عبد المطلب وخطب لنفسه عبد المطلب بن هاشم في مجلسه ذلك هاله بنت وهيب علي نفسه فنزوج إياها فكان تزوج عبد المطلب بن هاشم وتزوج عبدالله بن عبد المطلب في مجلس واحد فولدت هاله بنت وهيب لعبد المطلب حمزه عم رسول اللّٰه في النسب وأخاه في الرضاعه ،
وبعد زواج عبدالله بن عبد المطلب آمنة بنت وهب أقام ثلاث أشهر وسافر في تجاره لبني قريش الي الشام ولم يلبث عبدالله بن عبد المطلب أبو رسول اللّٰه أن هلك وأم رسول اللّٰه حامل به ،
نفهم من هذا الرؤاية ان عبد المطلب تزوج من هاله بنت وهيب وتزوج عبدالله من بنت عمها آمنة بنت وهب الذي كانت تقيم معها في نفس المنزل تحت رعايه أبيها لها وتزوج الاب والابن في ليله واحده وفي مجلس واحد وانجبت هاله لعبد المطلب حمزه وانجبت آمنة لعبد الله محمد ولم يقيم عبدالله كثيرآ مع آمنة ومات وهي حبلي بمحمد فمن المفروض ان يكون حمزه عم محمد في نفس السن كما ذكر.
بالاضافه الي انهم اخوان في الرضاعه وهذا ما يؤكج انهم في نفس السن ،
لكن ما جاء في نفس الكتاب الجزء الثالث ،
في البدريين طبقات البدريين من المهاجرين الطبقه الاولي في( ذكر حمزه بن عبد المطلب )
أسد اللّٰه وأسد رسوله قتل رحمه اللّٰه يوم أحد علي رأس اثنين وثلاثين شهرآ من الهجرة وهو يومئذ ،
ابن تسع وخمسين وكان أسن من رسول اللّٰه ،
بأربع سنين وكان رجلآ ليس بالطويل او القصير قتلة وحشي بن حرب وشق بطنه وأخذ كبدة فجاء بها إلي هند بنت عتبه بن ربيعه فمضغتها ثم لفظتها ثم جاءت فمثلت بحمزه وكفن في برده ،
Ora Ora
و هذه الرؤايه تنفي تمامآ ان محمد ولدته آمنه في نفس الوقت الذي ولدت هاله فيه حمزه
وأن حمزه أكبر او أسن من محمد بأربع سنين
وجاء في السيره الحلبيه( ذكر من أرضع رسول اللّٰه )
أن من أرضع محمد ثوبية بلبن ابن لها يقال له مسروح وأرضعت حمزة بن عبد المطلب ولكن في زمنين مختلفين أرضعتة أيامآ قليله قبل ان تقدم حليمه السعدية وتأخذه وكانت ثوبية جارية لابو لهب طلبت منه خديجه ان يعتقها وتاخذها هي لترضعه فأبا أبو لهب ثم اخذته حليمه مرضعته بعيدآ عن مكه ،
من هذه الآحاديث نفهم أن حمزة أكبر من محمد بأربع سنين وعبدالله بن عبد المطلب ليس أبية اذآ من هو أبية ،
جاء في السيرة النبؤيه لابن هشام .
الجزء الأول ( ذكر حليمه تردة الي أمه )
قالت وقال أبوه . يا حليمه لقد خشيت آن يكون الغلام قد أصبب فألحقيه بأهله قبل أن يظهر ذلك به قالت فأحتملناه فقدمنا به علي أمه فقالت ما اقدمك به يا طئز وقد كنت حريصه عليه وعلي مكثه عندك ،
قالت فقلت قد بلغ اللّٰه بابني وخشيت الذي عليه وتخوفت الأحداث عليه فأديته إليك كما تحبين قالت أفتخوفت عليه من الشيطان قالت نعم قالت كلا والله ما الشيطان عليه من سبيل وإن له شأنا أفلا أخبرك خبره رائيت حين حملت به أنه
(خرج مني نور أضاء قصور بصري من أرض الشام )
(ثم حملت به فوالله ما رأيت من حمل قط كان أخف عليا ولا أيسر منه )
ومن هذا الحديث نفهم ان آمنة قد حبلت فعلآ من عبدالله ولكنه كان حبلآ ثقيلآ ولم يكتمل ومات هذا الطفل بقولها فوالله ما رأيت من حمل قط كان أخف عليا ولا أيسر منه اي انها حبلت من قبل وكان حمل محمد أيسر من حملها الاول من زوجها عبد الله
وعندما قالت خرج مني
( نور اضاء قصور بصري في أرض الشام )
هنا نتذكر بحيري الراهب الذي كان يسكن في صومعه هناك هذا النور لم يراه عبدالله قد راءتة آمنة فقط ولم يكن عبدالله موجودآ بل كان مات ،
لتثبت لنا ان هناك صله بحملها والنور الذي خرج منها واضاء قصور بصري بالشام ولماذا هي بالذات لماذا لم تكن قصور بالهند او في اي مكان آخر لماذا بصري بالذات الذي كان يسكنها راهب نسطوري قابل محمد فيما بعد وهو في سن الثانيه عشر وكان مع عمه ابي طالب في تجاره الي ارض الشام وتنبئ انه نبي للعرب وخاتم النبؤه بين كتفيه وهذا ما لم يكن موجودآ
عند موته ولكنه ليس حديثنا الان له مقال اخر
ان شاء القدير ،
وأن حمزه أكبر او أسن من محمد بأربع سنين
وجاء في السيره الحلبيه( ذكر من أرضع رسول اللّٰه )
أن من أرضع محمد ثوبية بلبن ابن لها يقال له مسروح وأرضعت حمزة بن عبد المطلب ولكن في زمنين مختلفين أرضعتة أيامآ قليله قبل ان تقدم حليمه السعدية وتأخذه وكانت ثوبية جارية لابو لهب طلبت منه خديجه ان يعتقها وتاخذها هي لترضعه فأبا أبو لهب ثم اخذته حليمه مرضعته بعيدآ عن مكه ،
من هذه الآحاديث نفهم أن حمزة أكبر من محمد بأربع سنين وعبدالله بن عبد المطلب ليس أبية اذآ من هو أبية ،
جاء في السيرة النبؤيه لابن هشام .
الجزء الأول ( ذكر حليمه تردة الي أمه )
قالت وقال أبوه . يا حليمه لقد خشيت آن يكون الغلام قد أصبب فألحقيه بأهله قبل أن يظهر ذلك به قالت فأحتملناه فقدمنا به علي أمه فقالت ما اقدمك به يا طئز وقد كنت حريصه عليه وعلي مكثه عندك ،
قالت فقلت قد بلغ اللّٰه بابني وخشيت الذي عليه وتخوفت الأحداث عليه فأديته إليك كما تحبين قالت أفتخوفت عليه من الشيطان قالت نعم قالت كلا والله ما الشيطان عليه من سبيل وإن له شأنا أفلا أخبرك خبره رائيت حين حملت به أنه
(خرج مني نور أضاء قصور بصري من أرض الشام )
(ثم حملت به فوالله ما رأيت من حمل قط كان أخف عليا ولا أيسر منه )
ومن هذا الحديث نفهم ان آمنة قد حبلت فعلآ من عبدالله ولكنه كان حبلآ ثقيلآ ولم يكتمل ومات هذا الطفل بقولها فوالله ما رأيت من حمل قط كان أخف عليا ولا أيسر منه اي انها حبلت من قبل وكان حمل محمد أيسر من حملها الاول من زوجها عبد الله
وعندما قالت خرج مني
( نور اضاء قصور بصري في أرض الشام )
هنا نتذكر بحيري الراهب الذي كان يسكن في صومعه هناك هذا النور لم يراه عبدالله قد راءتة آمنة فقط ولم يكن عبدالله موجودآ بل كان مات ،
لتثبت لنا ان هناك صله بحملها والنور الذي خرج منها واضاء قصور بصري بالشام ولماذا هي بالذات لماذا لم تكن قصور بالهند او في اي مكان آخر لماذا بصري بالذات الذي كان يسكنها راهب نسطوري قابل محمد فيما بعد وهو في سن الثانيه عشر وكان مع عمه ابي طالب في تجاره الي ارض الشام وتنبئ انه نبي للعرب وخاتم النبؤه بين كتفيه وهذا ما لم يكن موجودآ
عند موته ولكنه ليس حديثنا الان له مقال اخر
ان شاء القدير ،
Ora Ora
تقول كتب السيره أن بحيري الراهب قابل محمد في سن الثانيه عشر وهو يسكن في صومعه( ببصري )
ولكنه في هذا الوقت لم يكن مقيم في أرض بصري بالشام بل كان مطرود من صومعته والدير الذي يسكنه بعدما اعتنق الفكر النسطوري وهو ما لم ينجح في نشره في مصر والشام في ظل وجود الرهبان الأقباط ،
بل كان في شبة جزيره العرب يتتبع ابنة من بعيد
وقول آمنة خرج مني نور اضاء قصور بصري بالشام دليل علي وجود بحيري وهو من قال لها ان تقول هذا لتهئ لنبوه مزيفة وارسل خديجه ليعتق أبو لهب ثوبيه ولكنه رفض ومن ثم أخذته حليمه بعيدآ عنه لترضعه وهو في هذا الوقت كان يكتب له قرانآ عربيآ يتماشئ مع الفكر العربي البدوي الذي لم يكن يفهم الا عن طريق الشعر ولكن جهله باللغه العربيه اوقعه في كثير من الأخطاء ليثبت لنا ان من كتب ألقران سرياني وهو بحيري الراهب كتبه لأبنه محمد لينشر من خلاله الفكر النسطوري الفكر الشيطاني الذي ينكر لاهوت المسيح
وكان له مراقب يحلل له شذوذه الجنسي بزواجه من عائشه الطفله وهي بنت تسع سنين وزواجه من زينب بنت جحش زوجه ابنه بالتبنئ زيد ابن حارثه ،
وحلل له القتل والسلب وأغتصاب النساء
بايات من الشيطان الذي ضلله ليرضي ابنه وحيده ( محمد )
ولكنه في هذا الوقت لم يكن مقيم في أرض بصري بالشام بل كان مطرود من صومعته والدير الذي يسكنه بعدما اعتنق الفكر النسطوري وهو ما لم ينجح في نشره في مصر والشام في ظل وجود الرهبان الأقباط ،
بل كان في شبة جزيره العرب يتتبع ابنة من بعيد
وقول آمنة خرج مني نور اضاء قصور بصري بالشام دليل علي وجود بحيري وهو من قال لها ان تقول هذا لتهئ لنبوه مزيفة وارسل خديجه ليعتق أبو لهب ثوبيه ولكنه رفض ومن ثم أخذته حليمه بعيدآ عنه لترضعه وهو في هذا الوقت كان يكتب له قرانآ عربيآ يتماشئ مع الفكر العربي البدوي الذي لم يكن يفهم الا عن طريق الشعر ولكن جهله باللغه العربيه اوقعه في كثير من الأخطاء ليثبت لنا ان من كتب ألقران سرياني وهو بحيري الراهب كتبه لأبنه محمد لينشر من خلاله الفكر النسطوري الفكر الشيطاني الذي ينكر لاهوت المسيح
وكان له مراقب يحلل له شذوذه الجنسي بزواجه من عائشه الطفله وهي بنت تسع سنين وزواجه من زينب بنت جحش زوجه ابنه بالتبنئ زيد ابن حارثه ،
وحلل له القتل والسلب وأغتصاب النساء
بايات من الشيطان الذي ضلله ليرضي ابنه وحيده ( محمد )
Ora Ora
الوحي الالهي والوحي الشيطاني
والفرق بين ما نزل علي موسي وما نزل علي محمد
عندما امئن أهل المدينة يثرب بمحمد '
امئنوا بة وهم جهلاء لم يتعلموا القراءة والكتابة كانوا مجرد لصوص غوغاء ملجئهم السيف وافوائهم تتلمظ كالحيات امئنوا بمحمد علي انة يترائي جبريل وصدقوا ان أفخاذ خديجة كانت البرهان ،
صدقوه دون شاهد صدقوة وهو الشاهد الوحيد الذي يشهد لنفسة دون أن يرئ احد جبريل لم يسألوة ولم يجادلوة ولم يتأكدوا ان كان يضحك عليهم ويستهزء بهم وبعقؤلهم ام لا سلموا لة ووثقوا بة وصاروا ورائة مغيبين ،
وهذا بسبب جهلهم لدين اليهود والمسيحيين ،
ولم يعلموا ان ما حدث مع موسي النبي عكس ما حدث مع محمد تمامآ وانة أستلم الشريعة علي جبل سيناء علي مرأي من جميع الشعب عندما ظهر لة اللة في السحاب والنار والظلام والعاصفة وجميع الأنبياء منذ موسي قد أعلنوا واحدهم تلو الااخر أن سياتي المسيح وأن المسيح هو اللّٰه وانة ابن اللّٰه وسيقبل متجسدآ وانة سيصلب ويموت ويقوم وانة هو الذي سيدين الأحياء والأمواتنحن نصدقة
والله الذي أعطي الشريعة لموسي أمام عيون كل الشعب علي جبل مدخن لماذا لم يرسل الي نبيكم ايضآ وفي حضوركم حتي تكونوا شهودإ لة كما كان الشعب كلة يشهد لموسي بانة نبي اللّٰه وكليم اللّٰه وألشريعة التي نزلت علي،
حقآ من عند اللّٰه ،
هل ما جاء في سورة النور أيات ام سخافات ام وحي من الشيطان اوحي لمحمد بة وانتم تعبدون الالة الخطاء وامنتم بأيات سخافات لا يقبلها العقل والمنطق ومن يقرائها يضحك علي محمد وؤحي محمد اقرائوا واضحكوا علي البلاغة والاعجاز وكلام الشيطان الذي ضحك بة محمد علي العربان ،
لَّيْسَ عَلَى الْأَعْمَىٰ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلَا عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ أَن تَأْكُلُوا مِن بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَالَاتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُم مَّفَاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ ۚ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا ۚ فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (61)
ههههههههههه هل هذه السخافات تصدقون انها وحي من عند اللّٰه علي لسان محمد اي عاقل يقراء هذة السخافات يضحك عليكم وعلي قرانكم اقرائوا واعوا فتشوا الكتب وفرقوا بين الوحي الالهي والوحي الشيطاني هل هناك عاقل يقول واذا دخلتم بيوتآ سلموا علي أنفسكم ههههههههههه ،
ام ان كاتب القران شيطان سخيف مجنون
والفرق بين ما نزل علي موسي وما نزل علي محمد
عندما امئن أهل المدينة يثرب بمحمد '
امئنوا بة وهم جهلاء لم يتعلموا القراءة والكتابة كانوا مجرد لصوص غوغاء ملجئهم السيف وافوائهم تتلمظ كالحيات امئنوا بمحمد علي انة يترائي جبريل وصدقوا ان أفخاذ خديجة كانت البرهان ،
صدقوه دون شاهد صدقوة وهو الشاهد الوحيد الذي يشهد لنفسة دون أن يرئ احد جبريل لم يسألوة ولم يجادلوة ولم يتأكدوا ان كان يضحك عليهم ويستهزء بهم وبعقؤلهم ام لا سلموا لة ووثقوا بة وصاروا ورائة مغيبين ،
وهذا بسبب جهلهم لدين اليهود والمسيحيين ،
ولم يعلموا ان ما حدث مع موسي النبي عكس ما حدث مع محمد تمامآ وانة أستلم الشريعة علي جبل سيناء علي مرأي من جميع الشعب عندما ظهر لة اللة في السحاب والنار والظلام والعاصفة وجميع الأنبياء منذ موسي قد أعلنوا واحدهم تلو الااخر أن سياتي المسيح وأن المسيح هو اللّٰه وانة ابن اللّٰه وسيقبل متجسدآ وانة سيصلب ويموت ويقوم وانة هو الذي سيدين الأحياء والأمواتنحن نصدقة
والله الذي أعطي الشريعة لموسي أمام عيون كل الشعب علي جبل مدخن لماذا لم يرسل الي نبيكم ايضآ وفي حضوركم حتي تكونوا شهودإ لة كما كان الشعب كلة يشهد لموسي بانة نبي اللّٰه وكليم اللّٰه وألشريعة التي نزلت علي،
حقآ من عند اللّٰه ،
هل ما جاء في سورة النور أيات ام سخافات ام وحي من الشيطان اوحي لمحمد بة وانتم تعبدون الالة الخطاء وامنتم بأيات سخافات لا يقبلها العقل والمنطق ومن يقرائها يضحك علي محمد وؤحي محمد اقرائوا واضحكوا علي البلاغة والاعجاز وكلام الشيطان الذي ضحك بة محمد علي العربان ،
لَّيْسَ عَلَى الْأَعْمَىٰ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلَا عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ أَن تَأْكُلُوا مِن بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَالَاتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُم مَّفَاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ ۚ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا ۚ فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (61)
ههههههههههه هل هذه السخافات تصدقون انها وحي من عند اللّٰه علي لسان محمد اي عاقل يقراء هذة السخافات يضحك عليكم وعلي قرانكم اقرائوا واعوا فتشوا الكتب وفرقوا بين الوحي الالهي والوحي الشيطاني هل هناك عاقل يقول واذا دخلتم بيوتآ سلموا علي أنفسكم ههههههههههه ،
ام ان كاتب القران شيطان سخيف مجنون
Ora Ora
أتكل على الله البار القدوس وحدة لا غيره، فيكون لك ما تريد، لأن ملعون الأنسان الذي يتكل على ذراع غير الله البار القدوس مُخلصنا ومُخلص العالم، لأن به نوجد ونحيا ونتحرك ومن دونهِ هلاك وضياع في أبدية الجحيم، فلا تتكل ولا تلجئ الأ لله البار القدوس فقط لا سواه، لأن الله القدوس البار يفرح بالإنسان الذي يتكل علية وأنت تكون في نهاية المطاف مُبارك طوال أيام حياتك __ أمين ثم أمين
Ora Ora
أحد مبارك على الجميع أبناء وبنات الملك الأب السماوي
لاَ تَكُونُوا تَحْتَ نِيرٍ مَعَ غَيْرِ الْمُؤْمِنِينَ، لأَنَّهُ أَيَّةُ خِلْطَةٍ لِلْبِرِّ وَالإِثْمِ؟ وَأَيَّةُ شَرِكَةٍ لِلنُّورِ مَعَ الظُّلْمَةِ؟ وَأَيُّ اتِّفَاق لِلْمَسِيحِ مَعَ بَلِيعَالَ؟ وَأَيُّ نَصِيبٍ لِلْمُؤْمِنِ مَعَ غَيْرِ الْمُؤْمِنِ؟ وَأَيَّةُ مُوَافَقَةٍ لِهَيْكَلِ اللهِ مَعَ الأَوْثَانِ؟ فَإِنَّكُمْ أَنْتُمْ هَيْكَلُ اللهِ الْحَيِّ، كَمَا قَالَ اللهُ: «إِنِّي سَأَسْكُنُ فِيهِمْ وَأَسِيرُ بَيْنَهُمْ، وَأَكُونُ لَهُمْ إِلهًا، وَهُمْ يَكُونُونَ لِي شَعْبًا. لِذلِكَ اخْرُجُوا مِنْ وَسْطِهِمْ وَاعْتَزِلُوا، يَقُولُ الرَّبُّ. وَلاَ تَمَسُّوا نَجِسًا فَأَقْبَلَكُمْ، وَأَكُونَ لَكُمْ أَبًا، وَأَنْتُمْ تَكُونُونَ لِي بَنِينَ وَبَنَاتٍ، يَقُولُ الرَّبُّ، الْقَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ» ـــــ ٢كورنثوس ١٤:٦ــــ١٨
لاَ سَلاَمَ، قَالَ الرَّبُّ لِلأَشْرَارِ ـــــ إشعياء ٢٢:٤٨
لاَ تَكُونُوا تَحْتَ نِيرٍ مَعَ غَيْرِ الْمُؤْمِنِينَ، لأَنَّهُ أَيَّةُ خِلْطَةٍ لِلْبِرِّ وَالإِثْمِ؟ وَأَيَّةُ شَرِكَةٍ لِلنُّورِ مَعَ الظُّلْمَةِ؟ وَأَيُّ اتِّفَاق لِلْمَسِيحِ مَعَ بَلِيعَالَ؟ وَأَيُّ نَصِيبٍ لِلْمُؤْمِنِ مَعَ غَيْرِ الْمُؤْمِنِ؟ وَأَيَّةُ مُوَافَقَةٍ لِهَيْكَلِ اللهِ مَعَ الأَوْثَانِ؟ فَإِنَّكُمْ أَنْتُمْ هَيْكَلُ اللهِ الْحَيِّ، كَمَا قَالَ اللهُ: «إِنِّي سَأَسْكُنُ فِيهِمْ وَأَسِيرُ بَيْنَهُمْ، وَأَكُونُ لَهُمْ إِلهًا، وَهُمْ يَكُونُونَ لِي شَعْبًا. لِذلِكَ اخْرُجُوا مِنْ وَسْطِهِمْ وَاعْتَزِلُوا، يَقُولُ الرَّبُّ. وَلاَ تَمَسُّوا نَجِسًا فَأَقْبَلَكُمْ، وَأَكُونَ لَكُمْ أَبًا، وَأَنْتُمْ تَكُونُونَ لِي بَنِينَ وَبَنَاتٍ، يَقُولُ الرَّبُّ، الْقَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ» ـــــ ٢كورنثوس ١٤:٦ــــ١٨
لاَ سَلاَمَ، قَالَ الرَّبُّ لِلأَشْرَارِ ـــــ إشعياء ٢٢:٤٨
Ora Ora
لا تسجد ولا تعبد ولا تنحني ولا ترنم ولا تركع ولا تشكر ولا تسبح ولا تذهب ولا تتشفع بغير شخص الرب يسوع المسيح الوحيد القادر أن يوصل بك للحياة الأبدية في السماء ... أمين
Ora Ora
لماذا ؟
لأن ابن الله هو الله مثل والده.
لأن ابن الله هو الله مثل والده.
Ora Ora
لأَنَّهُ كَمَا أَنَّ الآبَ يُقِيمُ الأَمْوَاتَ وَيُحْيِي، كَذلِكَ الابْنُ أَيْضًا يُحْيِي مَنْ يَشَاءُ. لأَنَّ الآبَ لاَ يَدِينُ أَحَدًا، بَلْ قَدْ أَعْطَى كُلَّ الدَّيْنُونَةِ لِلابْنِ، لِكَيْ يُكْرِمَ الْجَمِيعُ الابْنَ كَمَا يُكْرِمُونَ الآبَ. مَنْ لاَ يُكْرِمُ الابْنَ لاَ يُكْرِمُ الآبَ الَّذِي أَرْسَلَهُ.
Ora Ora
ابن الله يقول للمسلمين والمجاهدين:
Ora Ora
مَنْ يَظْلِمْ فَلْيَظْلِمْ بَعْدُ. وَمَنْ هُوَ نَجِسٌ فَلْيَتَنَجَّسْ بَعْدُ. وَمَنْ هُوَ بَارٌّ فَلْيَتَبَرَّرْ بَعْدُ. وَمَنْ هُوَ مُقَدَّسٌ فَلْيَتَقَدَّسْ بَعْدُ وَهَا أَنَا آتِي سَرِيعًا وَأُجْرَتِي مَعِي لأُجَازِيَ كُلَّ وَاحِدٍ كَمَا يَكُونُ عَمَلُهُ. أَنَا الأَلِفُ وَالْيَاءُ، الْبِدَايَةُ وَالنِّهَايَةُ، الأَوَّلُ وَالآخِرُ. قَدْ تَمَّ! أَنَا هُوَ الأَلِفُ وَالْيَاءُ، الْبِدَايَةُ وَالنِّهَايَةُ. هَا أَنَا أَصْنَعُ كُلَّ شَيْءٍ جَدِيدًا!
Ora Ora
وَهَا أَنَا آتِي سَرِيعًا وَأُجْرَتِي مَعِي لأُجَازِيَ كُلَّ وَاحِدٍ كَمَا يَكُونُ عَمَلُهُ. ....خَارِجًا الْكِلاَبَ وَالسَّحَرَةَ وَالزُّنَاةَ وَالْقَتَلَةَ وَعَبَدَةَ الأَوْثَانِ، وَكُلَّ مَنْ يُحِبُّ وَيَصْنَعُ كَذِبًا.
Ora Ora
المجد لك ايها المسيح ابن الله! آمين.
-
أشهد أن لا إله إلاَّ الله و أن محمد هو النبي الكذاب و
لهذا السبب محمد الآن في الجحيم
بهيرة عمر
*******
www.muslimstudy.wix.com/arabic
www.muslimstudy.wix.com/english
*******
الرسوم التوضيحية الكتاب المقدس
https://justpaste.it/r4bs
الرسوم التوضيحية الكتاب المقدسwww.muslimstudy.wix.com/arabicwww.muslimstudy.wix.com/english****Summary:الرسوم التوضيحية الكتاب المقدسhttps://justpaste.it/r4bs:نهاية الإسلامhttp://ow.ly/Y7SOZ* تفريغ انهاية الإسلام ||الحرب الإسلامية || اضغط هنا للتحميل ||Docاضغط هنا لتحميل التفريغ بصيغة WORDhttp://ow.ly/Y7VOK***(1)من هو ابن الله؟http://ow.ly/Y7SOZ* تفريغ انهاية الإسلام ||الحرب الإسلامية || اضغط هنا للتحميل || |
||