سيف فمه
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
سيف فمه
بهيرة عمر
تمجيد الرب اليوم -سيف فمه-الخلافة على كوكبنا--وليبارك الرب كلمته لنا.
بهيرة عمر
ابن الله يقول للمسلمين:
بهيرة عمر
اِسْمَعِي لِي أَيَّتُهَا الْجَزَائِرُ، وَاصْغَوْا أَيُّهَا الأُمَمُ مِنْ بَعِيدٍ: الرَّبُّ مِنَ الْبَطْنِ دَعَانِي. مِنْ أَحْشَاءِ أُمِّي ذَكَرَ اسْمِي، وَجَعَلَ فَمِي كَسَيْفٍ حَادٍّ.
بهيرة عمر
ابن الله يقول للمسلمين:
بهيرة عمر
عَبَثًا تَعِبْتُ. بَاطِلاً وَفَارِغًا أَفْنَيْتُ قُدْرَتِي. لكِنَّ حَقِّي عِنْدَ الرَّبِّ، وَعَمَلِي عِنْدَ إِلهِي
بهيرة عمر
وَالآنَ قَالَ الرَّبُّ جَابِلِي مِنَ الْبَطْنِ عَبْدًا لَهُ، لإِرْجَاعِ يَعْقُوبَ إِلَيْهِ، فَيَنْضَمُّ إِلَيْهِ إِسْرَائِيلُ فَأَتَمَجَّدُ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ، وَإِلهِي يَصِيرُ قُوَّتِي. فَقَالَ: «قَلِيلٌ أَنْ تَكُونَ لِي عَبْدًا لإِقَامَةِ أَسْبَاطِ يَعْقُوبَ، وَرَدِّ مَحْفُوظِي إِسْرَائِيلَ. فَقَدْ جَعَلْتُكَ نُورًا لِلأُمَمِ لِتَكُونَ خَلاَصِي إِلَى أَقْصَى الأَرْضِ».
بهيرة عمر
قال الله لابنه:
بهيرة عمر
فَقَدْ جَعَلْتُكَ نُورًا لِلأُمَمِ!!!!!
بهيرة عمر
قال الله لابنه:
بهيرة عمر
هكَذَا قَالَ الرَّبُّ فَادِي إِسْرَائِيلَ، قُدُّوسُهُ، لِلْمُهَانِ النَّفْسِ، لِمَكْرُوهِ الأُمَّةِ، لِعَبْدِ الْمُتَسَلِّطِينَ: «يَنْظُرُ مُلُوكٌ فَيَقُومُونَ. رُؤَسَاءُ فَيَسْجُدُونَ. لأَجْلِ الرَّبِّ الَّذِي هُوَ أَمِينٌ، وَقُدُّوسِ إِسْرَائِيلَ الَّذِي قَدِ اخْتَارَكَ».
بهيرة عمر
قال الله لابنه:
بهيرة عمر
فِي يَوْمِ الْخَلاَصِ أَعَنْتُكَ. فَأَحْفَظُكَ وَأَجْعَلُكَ عَهْدًا لِلشَّعْبِ، لإِقَامَةِ الأَرْضِ، لِتَمْلِيكِ أَمْلاَكِ الْبَرَارِيِّ
بهيرة عمر
قَائِلاً لِلأَسْرَى: اخْرُجُوا. لِلَّذِينَ فِي الظَّلاَمِ: اظْهَرُوا.
بهيرة عمر
لاَ يَجُوعُونَ وَلاَ يَعْطَشُونَ، وَلاَ يَضْرِبُهُمْ حَرٌّ وَلاَ شَمْسٌ، لأَنَّ الَّذِي يَرْحَمُهُمْ يَهْدِيهِمْ وَإِلَى يَنَابِيعِ الْمِيَاهِ يُورِدُهُمْ. عَلَى الطُّرُقِ يَرْعَوْنَ وَفِي كُلِّ الْهِضَابِ مَرْعَاهُمْ.
بهيرة عمر
قال الله لكوكبنا:
بهيرة عمر
وَأَجْعَلُ كُلَّ جِبَالِي طَرِيقًا، وَمَنَاهِجِي تَرْتَفِعُ. هؤُلاَءِ مِنْ بَعِيدٍ يَأْتُونَ، وَهؤُلاَءِ مِنَ الشَّمَالِ وَمِنَ الْمَغْرِبِ، وَهؤُلاَءِ مِنْ أَرْضِ سِينِيمَ». تَرَنَّمِي أَيَّتُهَا السَّمَاوَاتُ، وَابْتَهِجِي أَيَّتُهَا الأَرْضُ. لِتُشِدِ الْجِبَالُ بِالتَّرَنُّمِ، لأَنَّ الرَّبَّ قَدْ عَزَّى شَعْبَهُ، وَعَلَى بَائِسِيهِ يَتَرَحَّمُ.
بهيرة عمر
هَلْ تَنْسَى الْمَرْأَةُ رَضِيعَهَا فَلاَ تَرْحَمَ ابْنَ بَطْنِهَا؟ حَتَّى هؤُلاَءِ يَنْسَيْنَ، وَأَنَا لاَ أَنْسَاكِ.
بهيرة عمر
أَنَا لاَ أَنْسَاكِ!!!!!!
بهيرة عمر
هُوَذَا عَلَى كَفَّيَّ نَقَشْتُكِ.
بهيرة عمر
هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: «هَا إِنِّي أَرْفَعُ إِلَى الأُمَمِ يَدِي وَإِلَى الشُّعُوبِ أُقِيمُ رَايَتِي، فَيَأْتُونَ بِأَوْلاَدِكِ فِي الأَحْضَانِ، وَبَنَاتُكِ عَلَى الأَكْتَافِ يُحْمَلْنَ.
بهيرة عمر
أَنَا هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ، وَالْحَيُّ. وَكُنْتُ مَيْتًا، وَهَا أَنَا حَيٌّ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ! آمِينَ. وَلِي مَفَاتِيحُ الْهَاوِيَةِ وَالْمَوْتِ.
بهيرة عمر
وَرِجْلاَهُ شِبْهُ النُّحَاسِ النَّقِيِّ، كَأَنَّهُمَا مَحْمِيَّتَانِ فِي أَتُونٍ. وَصَوْتُهُ كَصَوْتِ مِيَاهٍ كَثِيرَةٍ. وَأَمَّا رَأْسُهُ وَشَعْرُهُ فَأَبْيَضَانِ كَالصُّوفِ الأَبْيَضِ كَالثَّلْجِ، وَعَيْنَاهُ كَلَهِيبِ نَارٍ. سَيْفٌ مَاضٍ ذُو حَدَّيْنِ يَخْرُجُ مِنْ فَمِهِ، وَوَجْهُهُ كَالشَّمْسِ وَهِيَ تُضِيءُ فِي قُوَّتِهَا.
بهيرة عمر
وَتَغَيَّرَتْ هَيْئَتُهُ قُدَّامَهُمْ، وَأَضَاءَ وَجْهُهُ كَالشَّمْسِ، وَصَارَتْ ثِيَابُهُ بَيْضَاءَ كَالنُّورِ.
بهيرة عمر
فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ، وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللهِ، وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللهَ. وَالْكَلِمَةُ صَارَ جَسَدًا وَحَلَّ بَيْنَنَا، وَرَأَيْنَا مَجْدَهُ، مَجْدًا كَمَا لِوَحِيدٍ مِنَ الآبِ، مَمْلُوءًا نِعْمَةً وَحَقًّا.
بهيرة عمر
وكان الكلمة الله!!!! وَكانَ الكَلِمَةُ هُوَ اللهَ!!!!
بهيرة عمر
"كلمة الله" هو يسوع/ابن الله. ابن الله هو الله مثل والده أيضا.
بهيرة عمر
وَصارَ الكَلِمَةُ إنساناً، وَعاشَ بَيْنَنا.
بهيرة عمر
وَنَحنُ رَأيْنا مَجدَهُ، ذَلِكَ المَجْدَ الَّذِي نالَهُ مِنَ الآبِ باعتِبارِهِ ابْنَهُ الوَحِيْدَ مَملُوءاً مِنَ النِّعمَةِ وَالحَقِّ.
بهيرة عمر
كَلِمَةَ اللهِ حَيَّةٌ وَفَعَّالَةٌ وَأَمْضَى مِنْ كُلِّ سَيْفٍ ذِي حَدَّيْنِ، وَخَارِقَةٌ إِلَى مَفْرَقِ النَّفْسِ وَالرُّوحِ وَالْمَفَاصِلِ وَالْمِخَاخِ، وَمُمَيِّزَةٌ أَفْكَارَ الْقَلْبِ وَنِيَّاتِهِ.
بهيرة عمر
ثُمَّ رَأَيْتُ السَّمَاءَ مَفْتُوحَةً، وَإِذَا فَرَسٌ أَبْيَضُ وَالْجَالِسُ عَلَيْهِ يُدْعَى أَمِينًا وَصَادِقًا، وَبِالْعَدْلِ يَحْكُمُ وَيُحَارِبُ. وَعَيْنَاهُ كَلَهِيبِ نَارٍ، وَعَلَى رَأْسِهِ تِيجَانٌ كَثِيرَةٌ، وَلَهُ اسْمٌ مَكْتُوبٌ لَيْسَ أَحَدٌ يَعْرِفُهُ إِّلاَ هُوَ. وَهُوَ مُتَسَرْبِلٌ بِثَوْبٍ مَغْمُوسٍ بِدَمٍ، وَيُدْعَى اسْمُهُ «كَلِمَةَ اللهِ».
بهيرة عمر
وَالأَجْنَادُ الَّذِينَ فِي السَّمَاءِ كَانُوا يَتْبَعُونَهُ عَلَى خَيْل بِيضٍ، لاَبِسِينَ بَزًّا أَبْيَضَ وَنَقِيًّا. وَمِنْ فَمِهِ يَخْرُجُ سَيْفٌ مَاضٍ لِكَيْ يَضْرِبَ بِهِ الأُمَمَ. وَهُوَ سَيَرْعَاهُمْ بِعَصًا مِنْ حَدِيدٍ، وَهُوَ يَدُوسُ مَعْصَرَةَ خَمْرِ سَخَطِ وَغَضَبِ اللهِ الْقَادِرِ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ.
بهيرة عمر
قال الله عن ابنه:
بهيرة عمر
يَدِينُ شَعْبَكَ بِالْعَدْلِ، وَمَسَاكِينَكَ بِالْحَقِّ. تَحْمِلُ الْجِبَالُ سَلاَمًا لِلشَّعْبِ، وَالآكَامُ بِالْبِرِّ. يَقْضِي لِمَسَاكِينِ الشَّعْبِ. يُخَلِّصُ بَنِي الْبَائِسِينَ، وَيَسْحَقُ الظَّالِمَ.
بهيرة عمر
قال الله عن خلافة ابنه على كوكبنا:
بهيرة عمر
يَخْشَوْنَكَ مَا دَامَتِ الشَّمْسُ، وَقُدَّامَ الْقَمَرِ إِلَى دَوْرٍ فَدَوْرٍ. ...نْزِلُ مِثْلَ الْمَطَرِ عَلَى الْجُزَازِ، وَمِثْلَ الْغُيُوثِ الذَّارِفَةِ عَلَى الأَرْضِ.يُشْرِقُ فِي أَيَّامِهِ الصِّدِّيقُ، وَكَثْرَةُ السَّلاَمِ إِلَى أَنْ يَضْمَحِلَّ الْقَمَرُ.
بهيرة عمر
وَيَمْلِكُ مِنَ الْبَحْرِ إِلَى الْبَحْرِ، وَمِنَ النَّهْرِ إِلَى أَقَاصِي الأَرْضِ.
بهيرة عمر
أَمَامَهُ تَجْثُو أَهْلُ الْبَرِّيَّةِ، وَأَعْدَاؤُهُ يَلْحَسُونَ التُّرَابَ.
بهيرة عمر
وَيَسْجُدُ لَهُ كُلُّ الْمُلُوكِ. كُلُّ الأُمَمِ تَتَعَبَّدُ لَهُ.
بهيرة عمر
لأَنَّهُ يُنَجِّي الْفَقِيرَ الْمُسْتَغِيثَ، وَالْمَِسْكِينَ إِذْ لاَ مُعِينَ لَهُ. يُشْفِقُ عَلَى الْمَِسْكِينِ وَالْبَائِسِ، وَيُخَلِّصُ أَنْفُسَ الْفُقَرَاءِ. مِنَ الظُّلْمِ وَالْخَطْفِ يَفْدِي أَنْفُسَهُمْ، وَيُكْرَمُ دَمُهُمْ فِي عَيْنَيْهِ. يَكُونُ اسْمُهُ إِلَى الدَّهْرِ. قُدَّامَ الشَّمْسِ يَمْتَدُّ اسْمُهُ، وَيَتَبَارَكُونَ بِهِ. كُلُّ أُمَمِ الأَرْضِ يُطَوِّبُونَهُ.
بهيرة عمر
لِيَنْحَنِ لَهُ أعداؤُهُ، سُكّانُ الصَّحراءِ،
وَليَلحَسُوا تُرابَ قَدَمَيهِ.
وَليَلحَسُوا تُرابَ قَدَمَيهِ.
بهيرة عمر
أَمَامَهُ تَجْثُو أَهْلُ الْبَرِّيَّةِ، وَأَعْدَاؤُهُ يَلْحَسُونَ التُّرَابَ.
بهيرة عمر
يَلْحَسُونَ التُّرَابَ كَالْحَيَّةِ، كَزَوَاحِفِ الأَرْضِ. يَخْرُجُونَ بِالرِّعْدَةِ مِنْ حُصُونِهِمْ، يَأْتُونَ بِالرُّعْبِ إِلَى الرَّبِّ إِلهِنَا وَيَخَافُونَ مِنْكَ.
بهيرة عمر
مَنْ هُوَ إِلهٌ مِثْلُكَ غَافِرٌ الإِثْمَ وَصَافِحٌ عَنِ الذَّنْبِ لِبَقِيَّةِ مِيرَاثِهِ! لاَ يَحْفَظُ إِلَى الأَبَدِ غَضَبَهُ، فَإِنَّهُ يُسَرُّ بِالرَّأْفَةِ.
بهيرة عمر
مَنْ هُوَ إِلهٌ مِثْلُكَ؟!!!!!!!!!!!!!!!!
بهيرة عمر
يَعُودُ يَرْحَمُنَا، يَدُوسُ آثَامَنَا، وَتُطْرَحُ فِي أَعْمَاقِ الْبَحْرِ جَمِيعُ خَطَايَاهُمْ. لاَ يَحْفَظُ إِلَى الأَبَدِ غَضَبَهُ، فَإِنَّهُ يُسَرُّ بِالرَّأْفَةِ.
بهيرة عمر
يسوع يدعوالخطاة الى التوبة!!!
" وبعد هذا خرج ( يسوع ) فنظر عشارا اسمه لاوي جالسا عند مكان الجباية فقال له اتبعني فترك كل شيء وقام وتبعه فصنع له لاوي ضيافة كبيرة في بيته والذين كانوا متكئين معهم كانوا جمعا كثيرا من عشارين وآخرين فتذمر كتبتهم والفريسيون على تلاميذه قائلين لماذا تأكلون وتشربون مع عشارين وخطاة فأجاب يسوع وقال لهم لا يحتاج الاصحاء الى طبيب بل المرضى لم آتي لادعو ابرارا بل خطاة الى التوبة " لوقا 5 : 27 – 32
اخي اختي من هُم اصدقاؤك ورفقاؤك واي نوع من الاصدقاء والرفقاء يعاشر اولادك ؟ فان الكتاب المقدس يعلّمنا ان المعاشرات الرديئة تفسد الاخلاق الجيدة فان كان اصحابنا من النوع الشرير فلا بد لنا من الانزلاق والوقوع في حبائل الشيطان وفخاخه وعلينا بالتالي ان ندفع الثمن غاليا لاننا ضعفاء.
ومع ذلك فان الرب يسوع له كل " المجد " وكما سمعنا في الآيات السابقة كان يفتش عن مثل هؤلاء الاشخاص لكي يجلس ويأكل معهم
لقد اكل مع عشارين وخطاة في بيت لاوي العشار فبدأ الفريسيون والكتبة والناموسيون يتذمرون غير ان يسوع برر عمله هذا بقوله لهم " لم آت لأدعو ابرارا بل خطاة الى التوبة "
اجل ان الرب يسوع جاء ليدعو الخطاة الى التوبة وصادقهم لانه أولا يحبهم ولا يحب الخطية وثانيا لا يخاف سلطان ابليس عليه وقد رأينا كيف حاول ابليس ان يجربه ولم ينجح.
فمن هم الخطاة : هل هم فقط العشارون ؟ اخي اختي ان جميع الناس هم خطاة دون اي استثناء الفريسون والكتبة وانا وانت.
الم يقل الرب يسوع لاؤلئك الذين اتوا بالمرأة التي أمسكت في حال الزنى : من كان منكم بلا خطية فليرمها اولا بحجر ؟ فانسحب الواحد بعد الاخر.
" وبعد هذا خرج ( يسوع ) فنظر عشارا اسمه لاوي جالسا عند مكان الجباية فقال له اتبعني فترك كل شيء وقام وتبعه فصنع له لاوي ضيافة كبيرة في بيته والذين كانوا متكئين معهم كانوا جمعا كثيرا من عشارين وآخرين فتذمر كتبتهم والفريسيون على تلاميذه قائلين لماذا تأكلون وتشربون مع عشارين وخطاة فأجاب يسوع وقال لهم لا يحتاج الاصحاء الى طبيب بل المرضى لم آتي لادعو ابرارا بل خطاة الى التوبة " لوقا 5 : 27 – 32
اخي اختي من هُم اصدقاؤك ورفقاؤك واي نوع من الاصدقاء والرفقاء يعاشر اولادك ؟ فان الكتاب المقدس يعلّمنا ان المعاشرات الرديئة تفسد الاخلاق الجيدة فان كان اصحابنا من النوع الشرير فلا بد لنا من الانزلاق والوقوع في حبائل الشيطان وفخاخه وعلينا بالتالي ان ندفع الثمن غاليا لاننا ضعفاء.
ومع ذلك فان الرب يسوع له كل " المجد " وكما سمعنا في الآيات السابقة كان يفتش عن مثل هؤلاء الاشخاص لكي يجلس ويأكل معهم
لقد اكل مع عشارين وخطاة في بيت لاوي العشار فبدأ الفريسيون والكتبة والناموسيون يتذمرون غير ان يسوع برر عمله هذا بقوله لهم " لم آت لأدعو ابرارا بل خطاة الى التوبة "
اجل ان الرب يسوع جاء ليدعو الخطاة الى التوبة وصادقهم لانه أولا يحبهم ولا يحب الخطية وثانيا لا يخاف سلطان ابليس عليه وقد رأينا كيف حاول ابليس ان يجربه ولم ينجح.
فمن هم الخطاة : هل هم فقط العشارون ؟ اخي اختي ان جميع الناس هم خطاة دون اي استثناء الفريسون والكتبة وانا وانت.
الم يقل الرب يسوع لاؤلئك الذين اتوا بالمرأة التي أمسكت في حال الزنى : من كان منكم بلا خطية فليرمها اولا بحجر ؟ فانسحب الواحد بعد الاخر.
بهيرة عمر
الم يقل الكتاب " الكل زاغوا وفسدوا واعوزهم مجد الله ؟ أليس مكتوبا في رسالة الرسول يعقوب : من أخطأ في واحدة اصبح مجرما في الكل.
اذا من هم الابرار ؟ وكم هو عددهم ؟ الجواب لا احد. وهنا يكمن الخطر على من يظن ويتوهّم بانه سينال الخلاص لان بعض اعماله حسنة وحتى لو معظمها فبدون دم المسيح الذي سفك تكفيرا عن خطايا كل من يؤمن به ليس هناك اي سبيل للخلاص.
فالشكر للرب يسوع على رغبته وتفتيشه عن مثل هؤلاء الاشخاص اذ لو لم يفعل ذلك لما استطاع احد ان ينال الخلاص.
لقد تواضع الرب يسوع وجلس واكل مع الخطاة لكي يرفعهم الى مستوى يليق بأبناء الله وعلى هذا يبنى رجاء خلاصنا وخلاص كل من يؤمن به.
ان يسوع ما زال الى الان يعمل بين اشّر الخطاة انه يطلبهم في البيوت والمدارس في الشارع وفي العمل وفي اللعب يدعوهم اليه ليصيروا من اتباعه المخلصين ويستخدمهم ليكونوا وسيلة ايصال الاخبار المفرحة الى الاخرين لانه الله وهو يريد ان الجميع يخلصون والى معرفته يقبلون.
قال احدهم ليس هناك من شخصية في كل التاريخ اساء الناس فهمها كما أساءوا فهم شخصية يسوع المسيح فمنذ ولادته الى صلبه والى اليوم ما زال عند الكثيرين كما قال يوحنا المعمدان قديما " في وسطكم قائم الذي لستم تعرفونه " وقد بدأت مشاعر الكثيرين من اليهود تتحول من الاعجاب الى البغض والتذمر والعداوة المتزايدة وقد تطور هذا العداء من الفكر الى العمل.
يقال : تقابل اثنان من الرعاة في الكنيسة الروسية في سيبيريا فقال احدهما للاخر : احذر الانجيليين لئلا يأخذوا اعضاء كنيستك ويضموهم الى كنيستهم فاجابه الثاني قائلا انا لا اخاف احدا لان اعضاء كنيستي من السكيرين والمجرمين والخطاة الاشرار الذين لا يرضى الانجيليون ان يقبلوهم في كنائسهم فقال الاول ايها الزميل العزيز الا تعلم ان هؤلاء هم المادة التي منها يصيّر الانجيليون أخلص اتباعهم.
ولا عجب فهي نفس المادة التي جعل منها المسيح اقدس اتقيائه لان ابن الانسان قد جاء لكي يطلب ويخلص ما قد هلك.
فيا ليتنا اليوم نعود الى التوبة والرجوع عن خطايانا الى الرب يسوع فيا ايها الرب يسوع اقبلنا وطهرنا من كل خطية يا محب الخطاة والعشارون اكراما لدمك الكريم .
اذا من هم الابرار ؟ وكم هو عددهم ؟ الجواب لا احد. وهنا يكمن الخطر على من يظن ويتوهّم بانه سينال الخلاص لان بعض اعماله حسنة وحتى لو معظمها فبدون دم المسيح الذي سفك تكفيرا عن خطايا كل من يؤمن به ليس هناك اي سبيل للخلاص.
فالشكر للرب يسوع على رغبته وتفتيشه عن مثل هؤلاء الاشخاص اذ لو لم يفعل ذلك لما استطاع احد ان ينال الخلاص.
لقد تواضع الرب يسوع وجلس واكل مع الخطاة لكي يرفعهم الى مستوى يليق بأبناء الله وعلى هذا يبنى رجاء خلاصنا وخلاص كل من يؤمن به.
ان يسوع ما زال الى الان يعمل بين اشّر الخطاة انه يطلبهم في البيوت والمدارس في الشارع وفي العمل وفي اللعب يدعوهم اليه ليصيروا من اتباعه المخلصين ويستخدمهم ليكونوا وسيلة ايصال الاخبار المفرحة الى الاخرين لانه الله وهو يريد ان الجميع يخلصون والى معرفته يقبلون.
قال احدهم ليس هناك من شخصية في كل التاريخ اساء الناس فهمها كما أساءوا فهم شخصية يسوع المسيح فمنذ ولادته الى صلبه والى اليوم ما زال عند الكثيرين كما قال يوحنا المعمدان قديما " في وسطكم قائم الذي لستم تعرفونه " وقد بدأت مشاعر الكثيرين من اليهود تتحول من الاعجاب الى البغض والتذمر والعداوة المتزايدة وقد تطور هذا العداء من الفكر الى العمل.
يقال : تقابل اثنان من الرعاة في الكنيسة الروسية في سيبيريا فقال احدهما للاخر : احذر الانجيليين لئلا يأخذوا اعضاء كنيستك ويضموهم الى كنيستهم فاجابه الثاني قائلا انا لا اخاف احدا لان اعضاء كنيستي من السكيرين والمجرمين والخطاة الاشرار الذين لا يرضى الانجيليون ان يقبلوهم في كنائسهم فقال الاول ايها الزميل العزيز الا تعلم ان هؤلاء هم المادة التي منها يصيّر الانجيليون أخلص اتباعهم.
ولا عجب فهي نفس المادة التي جعل منها المسيح اقدس اتقيائه لان ابن الانسان قد جاء لكي يطلب ويخلص ما قد هلك.
فيا ليتنا اليوم نعود الى التوبة والرجوع عن خطايانا الى الرب يسوع فيا ايها الرب يسوع اقبلنا وطهرنا من كل خطية يا محب الخطاة والعشارون اكراما لدمك الكريم .
بهيرة عمر
الابْنَ مُسْتَهِينٌ بِالأَبِ، وَالْبِنْتَ قَائِمَةٌ عَلَى أُمِّهَا، وَالْكَنَّةَ عَلَى حَمَاتِهَا، وَأَعْدَاءُ الإِنْسَانِ أَهْلُ بَيْتِهِ.
بهيرة عمر
وَلكِنَّنِي أُرَاقِبُ الرَّبَّ، أَصْبِرُ لإِلهِ خَلاَصِي. يَسْمَعُنِي إِلهِي.
بهيرة عمر
لاَ تَشْمَتِي بِي يَا عَدُوَّتِي، إِذَا سَقَطْتُ أَقُومُ. إِذَا جَلَسْتُ فِي الظُّلْمَةِ فَالرَّبُّ نُورٌ لِي.
بهيرة عمر
أَحْتَمِلُ غَضَبَ الرَّبِّ لأَنِّي أَخْطَأْتُ إِلَيْهِ، حَتَّى يُقِيمَ دَعْوَايَ وَيُجْرِيَ حَقِّي. سَيُخْرِجُنِي إِلَى النُّورِ، سَأَنْظُرُ بِرَّهُ.
بهيرة عمر
يا ابن الله، مَنْ هُوَ إلَهٌ مِثلُكَ؟
بهيرة عمر
أنتَ تَغفِرُ الشُّرُورَ.
أنتَ تَعفُو عَنْ مَعصِيَةِ النّاجِينَ مِنْ شَعبِكَ.
لأنَّ اللهَ لَنْ يَظَلَّ غاضِباً إلَى الأبَدِ،
بَلْ يُرِيدُ أنْ يَرحَمَ.
أنتَ تَعفُو عَنْ مَعصِيَةِ النّاجِينَ مِنْ شَعبِكَ.
لأنَّ اللهَ لَنْ يَظَلَّ غاضِباً إلَى الأبَدِ،
بَلْ يُرِيدُ أنْ يَرحَمَ.
بهيرة عمر
سَيَعُودُ وَيَرحَمُنا.
وَيَدُوسُ آثامَنا،
وَيُلقِي فِي أعماقِ البَحْرِ جَمِيعَ خَطايانا.
وَيَدُوسُ آثامَنا،
وَيُلقِي فِي أعماقِ البَحْرِ جَمِيعَ خَطايانا.
بهيرة عمر
اَلآبُ يُحِبُّ الابْنَ وَقَدْ دَفَعَ كُلَّ شَيْءٍ فِي يَدِهِ. الَّذِي يُؤْمِنُ بِالابْنِ لَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ، وَالَّذِي لاَ يُؤْمِنُ بِالابْنِ لَنْ يَرَى حَيَاةً بَلْ يَمْكُثُ عَلَيْهِ غَضَبُ اللهِ
بهيرة عمر
اَللهُ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ قَطُّ. اَلابْنُ الْوَحِيدُ الَّذِي هُوَ فِي حِضْنِ الآبِ هُوَ خَبَّرَ.
بهيرة عمر
قَوِّمُوا طَرِيقَ الرَّبِّ!!!
بهيرة عمر
لكِنْ لِكَيْ تَعْلَمُوا أَنَّ ابن الله سُلْطَانًا عَلَى الأَرْضِ أَنْ يَغْفِرَ الْخَطَايَا!!!!
بهيرة عمر
لأَنَّهُ كَمَا أَنَّ الآبَ لَهُ حَيَاةٌ فِي ذَاتِهِ، كَذلِكَ أَعْطَى الابْنَ أَيْضًا أَنْ تَكُونَ لَهُ حَيَاةٌ فِي ذَاتِهِ،
بهيرة عمر
وَأَعْطَاهُ سُلْطَانًا أَنْ يَدِينَ أَيْضًا، لأَنَّهُ ابْنُ الإِنْسَانِ.
بهيرة عمر
لاَ تَتَعَجَّبُوا مِنْ هذَا، فَإِنَّهُ تَأْتِي سَاعَةٌ فِيهَا يَسْمَعُ جَمِيعُ الَّذِينَ فِي الْقُبُورِ صَوْتَهُ، فَيَخْرُجُ الَّذِينَ فَعَلُوا الصَّالِحَاتِ إِلَى قِيَامَةِ الْحَيَاةِ، وَالَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ إِلَى قِيَامَةِ الدَّيْنُونَةِ.
بهيرة عمر
ابن الله يقول للمسلمين:
بهيرة عمر
دَيْنُونَتِي عَادِلَةٌ، لأَنِّي لاَ أَطْلُبُ مَشِيئَتِي بَلْ مَشِيئَةَ الآبِ الَّذِي أَرْسَلَنِي.
بهيرة عمر
إِنْ كُنْتُ أَشْهَدُ لِنَفْسِي فَشَهَادَتِي لَيْسَتْ حَقًّا. الآبُ نَفْسُهُ الَّذِي أَرْسَلَنِي يَشْهَدُ لِي.
بهيرة عمر
الَّذِي أَرْسَلَهُ هُوَ لَسْتُمْ أَنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِهِ.
بهيرة عمر
فَتِّشُوا الْكُتُبَ لأَنَّكُمْ تَظُنُّونَ أَنَّ لَكُمْ فِيهَا حَيَاةً أَبَدِيَّةً. وَهِيَ الَّتِي تَشْهَدُ لِي.
بهيرة عمر
وَلاَ تُرِيدُونَ أَنْ تَأْتُوا إِلَيَّ لِتَكُونَ لَكُمْ حَيَاةٌ.
بهيرة عمر
وَأَمَّا كُلُّ الَّذِينَ قَبِلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ سُلْطَانًا أَنْ يَصِيرُوا أَوْلاَدَ اللهِ، أَيِ الْمُؤْمِنُونَ بِاسْمِهِ.
بهيرة عمر
ابن الله يقول للمسلمين الآن:
بهيرة عمر
تُوبُوا، لأَنَّهُ قَدِ اقْتَرَبَ مَلَكُوتُ السَّماوَاتِ.
بهيرة عمر
يقول الله لابنه:
بهيرة عمر
«اجلِسْ عَنْ يَمِينِي،
إلَى أنْ أجعَلَ أعداءَكَ تَحْتَ قَدَمَيكَ.»
إلَى أنْ أجعَلَ أعداءَكَ تَحْتَ قَدَمَيكَ.»
بهيرة عمر
آمين.
من هم أعداء الله؟
هم المسلمين والإسلام والشيطان وملائكته.
من هم أعداء الله؟
هم المسلمين والإسلام والشيطان وملائكته.
بهيرة عمر
واعدوا لهم ما استطعتم من السﻻح و رباط الخيل ترهبون ....به....عدو الله...و....عدوكم
ان جزاء الذين يحاربون رسول الله ....ان يقتلوا....و....يقطع رؤوسهم....و....يصلللبوا.....و.....تقطع ايديهم.....و....ارجلهم.....على خﻻف
هذا هو القران
هذه تعاليم "السفاح /احقر خلق الله/رسول تلشيطان"
تنها مجرد ايتان/شيطانيتان فقط من القران/كتاب تعاليم الشيطان
ان جزاء الذين يحاربون رسول الله ....ان يقتلوا....و....يقطع رؤوسهم....و....يصلللبوا.....و.....تقطع ايديهم.....و....ارجلهم.....على خﻻف
هذا هو القران
هذه تعاليم "السفاح /احقر خلق الله/رسول تلشيطان"
تنها مجرد ايتان/شيطانيتان فقط من القران/كتاب تعاليم الشيطان
بهيرة عمر
اعرف عدوك
القران/عدوك
!!!!!
القران/عدوك
!!!!!
بهيرة عمر
اشهد
بانني كافر بالقران وتعاليمه اﻻرهابية
واشهد ان :
" ﻻ اله اﻻ الله
وان محمد/عدو الله
TafjiiiiiiiR
والى جنة الغلمان المخلدون سائرون
صدق العاهر العظيم م م م
بانني كافر بالقران وتعاليمه اﻻرهابية
واشهد ان :
" ﻻ اله اﻻ الله
وان محمد/عدو الله
TafjiiiiiiiR
والى جنة الغلمان المخلدون سائرون
صدق العاهر العظيم م م م
بهيرة عمر
انتم ملح اﻻرض
المسيح
هو مخلص البشرية
اﻻنجيل/كالطبيب.....من ﻻ يذهب اليه....وﻻ يتبع ارشاداته.....لن ينجو من مرض /الشيطان عدو اﻻنسان
المسيح
هو مخلص البشرية
اﻻنجيل/كالطبيب.....من ﻻ يذهب اليه....وﻻ يتبع ارشاداته.....لن ينجو من مرض /الشيطان عدو اﻻنسان
بهيرة عمر
ية إلى كل مسلم
أأتبــــاعَ محمـــــــــدٍ لــــــنا سُـــــــــؤالٌ نُـــــريدُ جَــــوابَهُ مِمَّــــــن وعــــاهُ
الــــهٌ يُشـــــرِع نِــــــــــكاحَ صَــغيــــرةٍ وقتـــــلَ مـــــرتدٍ لالشــــــيءَ جَناهُ
عَجبــــــــاً لِســــــــارِق طُفولـــةٍ تُقَدِّســهُ وســــــارِق دينارٍ تُقطَـــــعُ يـــــداهُ
يُذبَـــحُ الابريــــاءَ فـــــي جــهادِ طَلـــبٍ تُســــتَباحُ امُ الطفـــــلِ ويُقتَـــلُ أباهُ
يأمــــرُ بَقتـــالِ اهل الكتـــــاب طَــمَـــعاً فــي جِـــزيةٍ لم يدعُ لها احدٌ سِـــواهُ
لم تنجُ النـــساءُ مـــــن سَـــبيٍ مهيــــــنٍ ولَم يشـــــفعُ لمُنبــــتِ شـــــعرٍ بُكاهُ
البشـــرُ يباعـونَ في اســـواقِ نخــــاسةٍ والكـــــريمُ اصـــــبحَ الرِّقُ مَثــــواهُ
يُقَّـــوِلَ اليهــــودَ ما لم يقـــولــوا كــذبـاً ويؤَلَـــــهُ مـــــريمَ بهـــتاناً افْتَـــــراهُ
لَـــم ولَـــن يعـــبُدَ يهــودِيٌ عُـــزَيـــــراً ولَــم يَنطــــق بــــها يــــوماً فـــــــاهُ
ولَـــم يتّــَخِذَ احـــــــدٌ مــــريـــمَ الــــهةً فَـهــــذا جَــهلٌ قـــد بَلـــــــغَ مُنتهــاهُ
هـــلَ الشَــمسُ تَغــــرِبُ في عينٍ حَمِئةٍ ام جَريانُها في كبدِ السماءِ وَهمٌ تـراهُ
وهل كان الجنينُ عِظاماً في بطـــنِ أُمهِ ثــــــم جُعِــــــلَ لــــــهُ لحمٌ كَســـــاهُ
وايُّ مَنيٍ يَخرِجُ من بينِ صلبٍ وترائبٍ اليسَ جَيبُ الخصيتين الذي حَــــواهُ
أِلــــهٌ يُـــــنزِلُ الايــــاتَ ثـــم ينسَــخُها ويَنســـــى حكمــــــاً ويقولُ أَنْســــاهُ
أمــــُقَبِــــلَ الحَـــجرِ الأســـــودِ أفِـــــقْ باللـــــهِ عَليكَ هــــــل هـــــذا أِلــــهُ
تَعجَــــبُ لِكلمةِ الله في المسيحِ تَجّسّدتْ وتـــؤمِنُ بأِلهٍ كُرســــــيٌ حَـــــــواهُ
هـــــل اســــتِواءُ الألـــه عَلى عرشـــهِ يَنفي وجـــــودَهُ فـــــي مكانٍ عَــداهُ
أأتبــــاعَ محمـــــــــدٍ لــــــنا سُـــــــــؤالٌ نُـــــريدُ جَــــوابَهُ مِمَّــــــن وعــــاهُ
الــــهٌ يُشـــــرِع نِــــــــــكاحَ صَــغيــــرةٍ وقتـــــلَ مـــــرتدٍ لالشــــــيءَ جَناهُ
عَجبــــــــاً لِســــــــارِق طُفولـــةٍ تُقَدِّســهُ وســــــارِق دينارٍ تُقطَـــــعُ يـــــداهُ
يُذبَـــحُ الابريــــاءَ فـــــي جــهادِ طَلـــبٍ تُســــتَباحُ امُ الطفـــــلِ ويُقتَـــلُ أباهُ
يأمــــرُ بَقتـــالِ اهل الكتـــــاب طَــمَـــعاً فــي جِـــزيةٍ لم يدعُ لها احدٌ سِـــواهُ
لم تنجُ النـــساءُ مـــــن سَـــبيٍ مهيــــــنٍ ولَم يشـــــفعُ لمُنبــــتِ شـــــعرٍ بُكاهُ
البشـــرُ يباعـونَ في اســـواقِ نخــــاسةٍ والكـــــريمُ اصـــــبحَ الرِّقُ مَثــــواهُ
يُقَّـــوِلَ اليهــــودَ ما لم يقـــولــوا كــذبـاً ويؤَلَـــــهُ مـــــريمَ بهـــتاناً افْتَـــــراهُ
لَـــم ولَـــن يعـــبُدَ يهــودِيٌ عُـــزَيـــــراً ولَــم يَنطــــق بــــها يــــوماً فـــــــاهُ
ولَـــم يتّــَخِذَ احـــــــدٌ مــــريـــمَ الــــهةً فَـهــــذا جَــهلٌ قـــد بَلـــــــغَ مُنتهــاهُ
هـــلَ الشَــمسُ تَغــــرِبُ في عينٍ حَمِئةٍ ام جَريانُها في كبدِ السماءِ وَهمٌ تـراهُ
وهل كان الجنينُ عِظاماً في بطـــنِ أُمهِ ثــــــم جُعِــــــلَ لــــــهُ لحمٌ كَســـــاهُ
وايُّ مَنيٍ يَخرِجُ من بينِ صلبٍ وترائبٍ اليسَ جَيبُ الخصيتين الذي حَــــواهُ
أِلــــهٌ يُـــــنزِلُ الايــــاتَ ثـــم ينسَــخُها ويَنســـــى حكمــــــاً ويقولُ أَنْســــاهُ
أمــــُقَبِــــلَ الحَـــجرِ الأســـــودِ أفِـــــقْ باللـــــهِ عَليكَ هــــــل هـــــذا أِلــــهُ
تَعجَــــبُ لِكلمةِ الله في المسيحِ تَجّسّدتْ وتـــؤمِنُ بأِلهٍ كُرســــــيٌ حَـــــــواهُ
هـــــل اســــتِواءُ الألـــه عَلى عرشـــهِ يَنفي وجـــــودَهُ فـــــي مكانٍ عَــداهُ
بهيرة عمر
إله القرآن لا يعلم الغيب
والدليل من القرآآآآآآآآآآآن
1) أله القرآن تبتلي البشر وتصبيها بالقروح والجروح لتعلم …. علمها ناقص يحتاج لامتحان وزمن
{وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ }محمد31 (1)
{إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاء وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ }آل عمران140
2) آله القرآن تختبر البشر لتعلم
{وَمَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِم مِّن سُلْطَانٍ إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْهَا فِي شَكٍّ وَرَبُّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ }سبأ21
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللّهُ بِشَيْءٍ مِّنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللّهُ مَن يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ }المائدة94
3) آله القرآن بتنسخ قبلة قديمة بجديدة لنقص علمها بمن يتبع الرسول
(وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ ……..) البقرة143
4) آله القرآن تفتن البشر ليعلم الصادق من الكاذب …….. عجز علمي فاضح {وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ }العنكبوت3
5 الرحمن والتواب والسميع ترسل الملائكة والكتب ، كلها علامات لتساعد في الحصول على العلم المفقود
{لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ }الحديد25
6) آله القرآن أيقظ أهل الكهف لتعلم من منهم أدق في حسابه
{ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَداً }الكهف12
7) وآله القرآن توضح ، أن دخول الجنة ليس إلا بعد علم الله من جاهد ومن صبر ومن لم يصبر ، علم
زمني محدود !!!!!!!
{أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ }آل عمران142
8) أله القرآن لم تعلم كيف سيموت محمد موت طبيعي أم قتل ؟
” وَمَا مُحَمَّدٌ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ ” آل عمران 144
فشل زريع في العلم الرباني ياخوة
9) وآله القرآن تشك في علمها المحدود
” قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ ” الأنعام 33
{وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِّسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَـذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ }النحل103
{وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ }الحجر97
و قَدْ : حرف يدخل على الفعل المضارع فيفيد الشك أو احتمال الوقوع
والشك مفيد للبشر ، ولآله القرآن طبعا
، فالشك موصل لليقين في الزمن
10) وبسبب عجز آله الإسلامي عن العلم جاء الناسخ والمنسوخ
{مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }البقرة106
والدليل من القرآآآآآآآآآآآن
1) أله القرآن تبتلي البشر وتصبيها بالقروح والجروح لتعلم …. علمها ناقص يحتاج لامتحان وزمن
{وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ }محمد31 (1)
{إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاء وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ }آل عمران140
2) آله القرآن تختبر البشر لتعلم
{وَمَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِم مِّن سُلْطَانٍ إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْهَا فِي شَكٍّ وَرَبُّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ }سبأ21
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللّهُ بِشَيْءٍ مِّنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللّهُ مَن يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ }المائدة94
3) آله القرآن بتنسخ قبلة قديمة بجديدة لنقص علمها بمن يتبع الرسول
(وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ ……..) البقرة143
4) آله القرآن تفتن البشر ليعلم الصادق من الكاذب …….. عجز علمي فاضح {وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ }العنكبوت3
5 الرحمن والتواب والسميع ترسل الملائكة والكتب ، كلها علامات لتساعد في الحصول على العلم المفقود
{لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ }الحديد25
6) آله القرآن أيقظ أهل الكهف لتعلم من منهم أدق في حسابه
{ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَداً }الكهف12
7) وآله القرآن توضح ، أن دخول الجنة ليس إلا بعد علم الله من جاهد ومن صبر ومن لم يصبر ، علم
زمني محدود !!!!!!!
{أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ }آل عمران142
8) أله القرآن لم تعلم كيف سيموت محمد موت طبيعي أم قتل ؟
” وَمَا مُحَمَّدٌ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ ” آل عمران 144
فشل زريع في العلم الرباني ياخوة
9) وآله القرآن تشك في علمها المحدود
” قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ ” الأنعام 33
{وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِّسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَـذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ }النحل103
{وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ }الحجر97
و قَدْ : حرف يدخل على الفعل المضارع فيفيد الشك أو احتمال الوقوع
والشك مفيد للبشر ، ولآله القرآن طبعا
، فالشك موصل لليقين في الزمن
10) وبسبب عجز آله الإسلامي عن العلم جاء الناسخ والمنسوخ
{مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }البقرة106
بهيرة عمر
الله لا يبرر المذنب
” ٧ اِبْتَعِدْ عَنْ كَلاَمِ الْكَذِبِ، وَلاَ تَقْتُلِ الْبَرِيءَ وَالْبَارَّ، لأَنِّي لاَ أُبَرِّرُ الْمُذْنِبَ.“ ( خر 23 : 7 ) .
” مُبَرِّئُ الْمُذْنِبَ وَمُذَنِّبُ الْبَرِيءَ كِلاَهُمَا مَكْرَهَةُ الرَّبِّ. “ (ام 17 : 15 ) .
” وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا “ (سورة مريم 19 : 71) .
” ولذلك كان محمد يستغفر لذنبه فى اليوم أكثر من سبعون مرة ... فقد ورد فى صحيح البخاري – كتاب الدعوات - باب استغفار النبي صلى الله عليه وسلم فى اليوم والليل – الحديث رقم 5832 .
الصليب هو الحل
”وَقَوْلِهِمْ {معطوف على ماتقدم من الحيثيات}إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ {تهكم على المسيح} وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ {المسيح هو الذى وقع عليه الشبه} وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا (157) بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (158) “ (سورة النساء 4 : 157 ) .
ملحوظه هامه :
إن ما ذكره القرآن فى (سورة النساء 4: 157-158) "وَقَوْلِهِمْ (اليهود) إِنَّا قَتَلْنَا المَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِيناً بَل رَفَعَهُ اللهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللهُ عَزِيزاً حَكِيماً".
” ٧ اِبْتَعِدْ عَنْ كَلاَمِ الْكَذِبِ، وَلاَ تَقْتُلِ الْبَرِيءَ وَالْبَارَّ، لأَنِّي لاَ أُبَرِّرُ الْمُذْنِبَ.“ ( خر 23 : 7 ) .
” مُبَرِّئُ الْمُذْنِبَ وَمُذَنِّبُ الْبَرِيءَ كِلاَهُمَا مَكْرَهَةُ الرَّبِّ. “ (ام 17 : 15 ) .
” وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا “ (سورة مريم 19 : 71) .
” ولذلك كان محمد يستغفر لذنبه فى اليوم أكثر من سبعون مرة ... فقد ورد فى صحيح البخاري – كتاب الدعوات - باب استغفار النبي صلى الله عليه وسلم فى اليوم والليل – الحديث رقم 5832 .
الصليب هو الحل
”وَقَوْلِهِمْ {معطوف على ماتقدم من الحيثيات}إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ {تهكم على المسيح} وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ {المسيح هو الذى وقع عليه الشبه} وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا (157) بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (158) “ (سورة النساء 4 : 157 ) .
ملحوظه هامه :
إن ما ذكره القرآن فى (سورة النساء 4: 157-158) "وَقَوْلِهِمْ (اليهود) إِنَّا قَتَلْنَا المَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِيناً بَل رَفَعَهُ اللهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللهُ عَزِيزاً حَكِيماً".
بهيرة عمر
• هو إن القرآن ينكر صلب المسيح وقتله بأيدي اليهود، مع أن اليهود يعترفون بذلك والنصارى يؤكدونه ويفتخرون به؟ والإنجيل كله هو خبر صلب المسيح والبشارة به كفادٍ للبشر؟ وفي القرآن عشرات الآيات التي تفيد أن القرآن جاء مصادقا لما مع اليهود والمسيحيين من التوراة والإنجيل؟ ويذكر القرآن في مواضع أخرى موت المسيح وقيامته وارتفاعه إلى السماء كقول كاتب القرآن :
"إِذْ قَالَ اللهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ" (سورة آل عمران 3: 55).
وفي القرآن أيضاً يقول المسيح :
"َلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ" (سورة المائدة 5: 117) .
ويقول المسيح أيضاً :
"وَالسَّلاَمُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ ويَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيّاً" (سورة مريم 19: 33) ...
أليس غريباً أن يجيء من ينكر صلب المسيح بعد حدوثه بستمائة سنة؟
إن حادثة الصلب حقيقة تاريخيّة سجّلها الرّومان واليونان واليهود والمسيحيين ... كما أنه لم تترك ألأناجيل أى مجال للتفسيرات أو التأويلات المختلفة بل وذكرت وقت موت المسيح ومكانة وظروفة وواضح تماما أنه صلب وقبر وقام من الأموات وعندما ذكرت هذه الكتب أنه تم صلبة خارج أسوار أورشليم فى عهد بيلاطس البنطى توافقت وتطابقت أقوالها مع الحقائق التاريخية الثابتة .
كما أنه من غير المعقول أن يؤمن البشر أن المسيح صلب ودفن وقام لمدة 530 سنة قبل الإسلام ثم يأتى أحدهم يقول أنه شبه به , هذا الكلام لا يليق بإله يترك أتباعه يؤمنون بشئ ثم يخبرهم بشئ آخر بعد 530 عاما أو لعله نسى إخبارهم , إن هذا الكلام لا يؤمن به إلا ضعاف العقول . وحاشا لله أن يفعل هذا .
حد الحرابة فى قوله ما قتلوة وما وصلبوه
عبارة ما قتلوه وما صلبوه عبارة خاطئة لأن القتل سبق الصلب أى أنه بالمعنى البسيط موت المسيح قد سبق صلبه ولم يحدث أن مات المسيح قبل صلبه .
فهل صلب المسيح بعد قتله وموته ؟
هذا الأمر لم يورد ذكره فى الإنجيل ولا فى كتب التاريخ أو اى كتاب قبل الإسلام قبل أن يذكر القرآن هذا الوضع الغريب !
لم يذكر القرآن عبارة ما قتلوه وما صلبوه جزافاً ولكنه تكلم عن عقوبة الصلب التى كانت شائعة عند العرب فى عصر الجاهلية وظل الإسلام يستعملها فى التمثيل بجثث الموتى أى قتل الإنسان والتمثيل بجثتة بصلبه بحسب ماورد فى قول كاتب القرآن فى (سورة المائدة 5 : 33) .
أختلفت عقوبة العرب الوثنيين عن عقوبة الرومان الوثنيين الذين اصدروا الحكم على المسيح فقد كانت عادتهم صلب الإنسان وهو حى حتى يموت ثم يدفن وهذا ما حدث مع السيد المسيح .
ورد فى (كتاب البداية والنهاية لأبن كثير فى ص 121 وص 275وفى ص30) الكثير من قصص الذين قتلهم المسلمين وبعد موتهم مَثلوا بجثتهم بصلبهم حيث أمر الخليفة بضرب {جلده} سعيد الباهلى سبعمائة (700) سوط حتى مات ثم صلب وهذا كان سبب لأنتشار مثل (الضرب فى الميت حرام) .
اليهود لا يؤمنون بالمسيحية حتى يومنا هذا وكتب اليهود المقدسة التى بين أيديهم لا تخلوا من النصوص التى تتنبأ عن صلب المسيح وموته وخاصة فى سفر أشعياء وسفر المزامير (الزابور) ... حيث أنهم يؤمنون أنه "كُلُّ شَيْءٍ تَقْرِيبًا يَتَطَهَّرُ حَسَبَ النَّامُوسِ بِالدَّمِ، وَبِدُونِ سَفْكِ دَمٍ لاَ تَحْصُلُ مَغْفِرَةٌ! "(عب 9 : 22) .
الصلب على الطريقة الإسلامية :
القرآن آشار للقتل والصلب فى حد الحرابة للذين يسعون فى الارض فساداً في ( سورة المائدة 5 : 33) :
"إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الَأرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلاَفٍ أَوْ يُنْفَوا مِنَ الَأرْضِ".
"إِذْ قَالَ اللهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ" (سورة آل عمران 3: 55).
وفي القرآن أيضاً يقول المسيح :
"َلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ" (سورة المائدة 5: 117) .
ويقول المسيح أيضاً :
"وَالسَّلاَمُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ ويَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيّاً" (سورة مريم 19: 33) ...
أليس غريباً أن يجيء من ينكر صلب المسيح بعد حدوثه بستمائة سنة؟
إن حادثة الصلب حقيقة تاريخيّة سجّلها الرّومان واليونان واليهود والمسيحيين ... كما أنه لم تترك ألأناجيل أى مجال للتفسيرات أو التأويلات المختلفة بل وذكرت وقت موت المسيح ومكانة وظروفة وواضح تماما أنه صلب وقبر وقام من الأموات وعندما ذكرت هذه الكتب أنه تم صلبة خارج أسوار أورشليم فى عهد بيلاطس البنطى توافقت وتطابقت أقوالها مع الحقائق التاريخية الثابتة .
كما أنه من غير المعقول أن يؤمن البشر أن المسيح صلب ودفن وقام لمدة 530 سنة قبل الإسلام ثم يأتى أحدهم يقول أنه شبه به , هذا الكلام لا يليق بإله يترك أتباعه يؤمنون بشئ ثم يخبرهم بشئ آخر بعد 530 عاما أو لعله نسى إخبارهم , إن هذا الكلام لا يؤمن به إلا ضعاف العقول . وحاشا لله أن يفعل هذا .
حد الحرابة فى قوله ما قتلوة وما وصلبوه
عبارة ما قتلوه وما صلبوه عبارة خاطئة لأن القتل سبق الصلب أى أنه بالمعنى البسيط موت المسيح قد سبق صلبه ولم يحدث أن مات المسيح قبل صلبه .
فهل صلب المسيح بعد قتله وموته ؟
هذا الأمر لم يورد ذكره فى الإنجيل ولا فى كتب التاريخ أو اى كتاب قبل الإسلام قبل أن يذكر القرآن هذا الوضع الغريب !
لم يذكر القرآن عبارة ما قتلوه وما صلبوه جزافاً ولكنه تكلم عن عقوبة الصلب التى كانت شائعة عند العرب فى عصر الجاهلية وظل الإسلام يستعملها فى التمثيل بجثث الموتى أى قتل الإنسان والتمثيل بجثتة بصلبه بحسب ماورد فى قول كاتب القرآن فى (سورة المائدة 5 : 33) .
أختلفت عقوبة العرب الوثنيين عن عقوبة الرومان الوثنيين الذين اصدروا الحكم على المسيح فقد كانت عادتهم صلب الإنسان وهو حى حتى يموت ثم يدفن وهذا ما حدث مع السيد المسيح .
ورد فى (كتاب البداية والنهاية لأبن كثير فى ص 121 وص 275وفى ص30) الكثير من قصص الذين قتلهم المسلمين وبعد موتهم مَثلوا بجثتهم بصلبهم حيث أمر الخليفة بضرب {جلده} سعيد الباهلى سبعمائة (700) سوط حتى مات ثم صلب وهذا كان سبب لأنتشار مثل (الضرب فى الميت حرام) .
اليهود لا يؤمنون بالمسيحية حتى يومنا هذا وكتب اليهود المقدسة التى بين أيديهم لا تخلوا من النصوص التى تتنبأ عن صلب المسيح وموته وخاصة فى سفر أشعياء وسفر المزامير (الزابور) ... حيث أنهم يؤمنون أنه "كُلُّ شَيْءٍ تَقْرِيبًا يَتَطَهَّرُ حَسَبَ النَّامُوسِ بِالدَّمِ، وَبِدُونِ سَفْكِ دَمٍ لاَ تَحْصُلُ مَغْفِرَةٌ! "(عب 9 : 22) .
الصلب على الطريقة الإسلامية :
القرآن آشار للقتل والصلب فى حد الحرابة للذين يسعون فى الارض فساداً في ( سورة المائدة 5 : 33) :
"إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الَأرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلاَفٍ أَوْ يُنْفَوا مِنَ الَأرْضِ".
بهيرة عمر
ويقول الفقهاء إن العقوبات الموجودة في الآية مُرَتَّبة، فإن كان قتلٌ مع أخذ مال فالعقوبة قتلٌ وصلب، وإن كان قتل بدون أخذ مال فالعقوبة القتل فقط ، وإن كان أخذ مال دون قتل فالعقوبة تقطيع الأيدي والأرجُل، وإذا كان إرهاب دون قتل ولا أخذ مال فالعقوبة النَّفي، وقال مالك: العقوبة مُخيرة وللقاضي أن يحكم بما يشاء فيها.
هل رفع الله مسيح القرآن قبل موته ؟
هل الله رفع إليه عيسى وهو نائم وهل مازال عيسى نائما عند الله إلى الأن، ولذلك فان المقصود بالتوفى هنا هو الموت وليس النوم والدليل على ذلك انه جاء فى سورة مريم على لسان المسيح :
" وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا"(سورة مريم 19 : 31) وتنفيذا لتلك الوصية الالهية للمسيح يتحتم علية دفع الزكاة مادام حيا الا اذا كان يقوم بدفع الزكاة فى الجنة وطبعاً من غير المعقول وجود دفع زكاة فى الجنة !
الوفاة والنوم :
أ - يقول بعض المعترضين أن التوفى المجازي ويعنى الراحة أو النوم كما جاء فى النص القرآني :
"وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ" (سورة الأنعام 6 : 60) .
"اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ " (سورة الزمر 39 : 42) .
ب - القرآن يأخذ "الوفاة" بالمعني الحقيقي أي الموت خمساً وعشرين (25) مرة ... ولم ترد بالمعني المجازي إلا في الموضعين المذكورين بسبب قرينة لفظية تحملهما علي المجاز " يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ " (سورة الإنعام 6 : 60) و" يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا " (سورة الزمر 39 : 42) .
وبدون قرينة لفظية أو معنوية تقيد المعني يجب حمل اللفظ علي معناه الحقيقي الوضعي البديهي ... والقرآن ذاته يشعر بأن المعني الحقيقي "للوفاة" هو الموت فيقول كاتب القرآن :
"اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ" (سورة الزمر 39 : 42)
لذلك لما أخذ "الوفاة" علي المجاز اضطر كاتب القرآن إلي تبيان ذلك بقرينة لفظية فأضاف " اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا " ... وفي النصوص كلها التي تذكر "وفاة" المسيح لا توجد أدني قرينة لفظية أو معنوية تحمل معني الوفاة علي المجاز بل بالعكس فالقرائن المعنوية واللفظية تتطلب وفاة الموت .
جـ - هناك فئة تفسر معني "الوفاة" لغة بمعنى "الاستيفاء" من استوفي الشئ وتوفي الشئ أي أخذه كاملاً ... فقوله " ... إِنِّي مُتَوَفِّيكَ ..... "(سورة آل عمران 3 : 55) معناه مستوفي أجلك المسمي ...
هل رفع الله مسيح القرآن قبل موته ؟
هل الله رفع إليه عيسى وهو نائم وهل مازال عيسى نائما عند الله إلى الأن، ولذلك فان المقصود بالتوفى هنا هو الموت وليس النوم والدليل على ذلك انه جاء فى سورة مريم على لسان المسيح :
" وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا"(سورة مريم 19 : 31) وتنفيذا لتلك الوصية الالهية للمسيح يتحتم علية دفع الزكاة مادام حيا الا اذا كان يقوم بدفع الزكاة فى الجنة وطبعاً من غير المعقول وجود دفع زكاة فى الجنة !
الوفاة والنوم :
أ - يقول بعض المعترضين أن التوفى المجازي ويعنى الراحة أو النوم كما جاء فى النص القرآني :
"وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ" (سورة الأنعام 6 : 60) .
"اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ " (سورة الزمر 39 : 42) .
ب - القرآن يأخذ "الوفاة" بالمعني الحقيقي أي الموت خمساً وعشرين (25) مرة ... ولم ترد بالمعني المجازي إلا في الموضعين المذكورين بسبب قرينة لفظية تحملهما علي المجاز " يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ " (سورة الإنعام 6 : 60) و" يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا " (سورة الزمر 39 : 42) .
وبدون قرينة لفظية أو معنوية تقيد المعني يجب حمل اللفظ علي معناه الحقيقي الوضعي البديهي ... والقرآن ذاته يشعر بأن المعني الحقيقي "للوفاة" هو الموت فيقول كاتب القرآن :
"اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ" (سورة الزمر 39 : 42)
لذلك لما أخذ "الوفاة" علي المجاز اضطر كاتب القرآن إلي تبيان ذلك بقرينة لفظية فأضاف " اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا " ... وفي النصوص كلها التي تذكر "وفاة" المسيح لا توجد أدني قرينة لفظية أو معنوية تحمل معني الوفاة علي المجاز بل بالعكس فالقرائن المعنوية واللفظية تتطلب وفاة الموت .
جـ - هناك فئة تفسر معني "الوفاة" لغة بمعنى "الاستيفاء" من استوفي الشئ وتوفي الشئ أي أخذه كاملاً ... فقوله " ... إِنِّي مُتَوَفِّيكَ ..... "(سورة آل عمران 3 : 55) معناه مستوفي أجلك المسمي ...
بهيرة عمر
وهذا ما ذهب إليه الزمخشري والبيضاوي، لتستقيم نصوص القرآن وتنسجم في شأن آخرة المسيح ... وفات هؤلاء القوم أن الكلام مركب من ألفاظ تستكمل معانيها في تركيبها وإن احتملت لغة ومفردة معاني عديدة ... فالوفاة قد تعني "الاستيفاء" بحد ذاتها ولكن في تركيب الكلام المفيد لا تعني في لغة العرب ولغة القرآن كله إلا الموت، ما لم تخرج بها قرينة لفظية أو معنوية عن هذا المعني .
وقد اختصر الرازي تفاسير المفسرين بقوله : " يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ" (سورة آل عمران 3 : 55) ونظيره قوله : " فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي " (سورة المائدة 5 : 117) :
اختلف أهل التأويل في هاتين الآيتين علي طريقين (أحدهما) إجراء الآية علي ظاهرها من غير تقديم ولا تأخير، (والثاني) فرض التقديم والتأخير ... أما الطريق الأول فبيانه من وجوه :
1 ) إني متمم عمرك إلي أجلك،
2 ) متوفيك أي مميتك وهو مروي عن ابن عباس قال مع وهب توفي ثلاث ساعات ثم رفع، ومن محمد بن اسحاق توفي سبع ساعات ثم أحياه الله ورفعه إليه،
3 ) قال الربيع بن أنس أنه تعالي توفاه حين رفعه إلي السماء،
4 ) يحمل الألفاظ علي ظاهرها من موت ورفع ولكن كيف ومتي فلا يذكره،
5 ) متوفيك عن شهواتك،
6 ) التوفي هو أخذ الشئ وافياً أي كاملاً أي أخذه بجسده وروحه،
7 ) متوفيك أي أجعلك كالمتوفي في نظرهم برفعك،
8 ) التوفي هو القبض، يقال توفي واستوفي، وهو رفعه،
9 ) أن يقدر حذف المضاف أي متوفي عملك. والطريق الثاني لابد من تقديم وتأخير في آية آل عمران، قالوا ولا تفيد الترتيب، فيقدم الرفع وتؤخر الوفاة وتحمل علي ظاهرها بالموت ... وأعلم أن الوجوه التي قدمنا تغني عن التزام مخالفة الظاهر" .
وهكذا ما أخذ "الوفاة" بمعني "الاستيفاء" إلا قول من عشرة أقوال. وأكثر الأقوال تقتضي حمل اللفظ علي ظاهره بمعني الموت.
د - لم يتكلم القرآن عن الوفاة بمعنى النوم ولكن تكلم عن الوفاة بمعنى القتل فى مسالة " وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا" (سورة النساء 4 : 157) ... بالفعل اليهود لم يقتلوا المسيح ولم يصلبوه لانهم لم يكونوا اصحاب السلطة والحكم انذاك بل كان اليهود تحت الحكم الرومانى..
وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ
أسطورة الشبه : وهى أسطورة غريبة يتناقلها القوم، ويسف بعض المفسرين إلي الأخذ بها، ألا وهي قصة " الشبه" ، ومضمونها أنه لما مكر اليهود بالمسيح ليقتلوه مكر الله بهم، فألقي شبه عيسي علي غيره فأخذ هذا الغير المسكين وقتل بدل المسيح فيما المسيح عيسي ابن مريم يرفع حياً إلي السماء (سورة النساء 4 : 157) وكان الله خير الماكرين (سورة آل عمران3 : 54) .
وقد اختصر الرازي تفاسير المفسرين بقوله : " يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ" (سورة آل عمران 3 : 55) ونظيره قوله : " فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي " (سورة المائدة 5 : 117) :
اختلف أهل التأويل في هاتين الآيتين علي طريقين (أحدهما) إجراء الآية علي ظاهرها من غير تقديم ولا تأخير، (والثاني) فرض التقديم والتأخير ... أما الطريق الأول فبيانه من وجوه :
1 ) إني متمم عمرك إلي أجلك،
2 ) متوفيك أي مميتك وهو مروي عن ابن عباس قال مع وهب توفي ثلاث ساعات ثم رفع، ومن محمد بن اسحاق توفي سبع ساعات ثم أحياه الله ورفعه إليه،
3 ) قال الربيع بن أنس أنه تعالي توفاه حين رفعه إلي السماء،
4 ) يحمل الألفاظ علي ظاهرها من موت ورفع ولكن كيف ومتي فلا يذكره،
5 ) متوفيك عن شهواتك،
6 ) التوفي هو أخذ الشئ وافياً أي كاملاً أي أخذه بجسده وروحه،
7 ) متوفيك أي أجعلك كالمتوفي في نظرهم برفعك،
8 ) التوفي هو القبض، يقال توفي واستوفي، وهو رفعه،
9 ) أن يقدر حذف المضاف أي متوفي عملك. والطريق الثاني لابد من تقديم وتأخير في آية آل عمران، قالوا ولا تفيد الترتيب، فيقدم الرفع وتؤخر الوفاة وتحمل علي ظاهرها بالموت ... وأعلم أن الوجوه التي قدمنا تغني عن التزام مخالفة الظاهر" .
وهكذا ما أخذ "الوفاة" بمعني "الاستيفاء" إلا قول من عشرة أقوال. وأكثر الأقوال تقتضي حمل اللفظ علي ظاهره بمعني الموت.
د - لم يتكلم القرآن عن الوفاة بمعنى النوم ولكن تكلم عن الوفاة بمعنى القتل فى مسالة " وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا" (سورة النساء 4 : 157) ... بالفعل اليهود لم يقتلوا المسيح ولم يصلبوه لانهم لم يكونوا اصحاب السلطة والحكم انذاك بل كان اليهود تحت الحكم الرومانى..
وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ
أسطورة الشبه : وهى أسطورة غريبة يتناقلها القوم، ويسف بعض المفسرين إلي الأخذ بها، ألا وهي قصة " الشبه" ، ومضمونها أنه لما مكر اليهود بالمسيح ليقتلوه مكر الله بهم، فألقي شبه عيسي علي غيره فأخذ هذا الغير المسكين وقتل بدل المسيح فيما المسيح عيسي ابن مريم يرفع حياً إلي السماء (سورة النساء 4 : 157) وكان الله خير الماكرين (سورة آل عمران3 : 54) .
بهيرة عمر
فهذا التعبير "شبه لهم" من هذا النص : "وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم" (سورة النساء 4 : 157) أصل الرواية التي أخرجوها. وقد أثارت جدلاً طويلاً عقيماً وانقسم القول حول الموضوع فرقاً :
هل قتل أحد بدل المسيح أم لا ؟
وعند من قالوا بمقتول بدل المسيح هي ألقي علي المقتول شبه عيسي أم لا ؟
وهل يجوز إلقاء شبه إنسان علي إنسان آخر؟
وبعد أن يسرد الرازي برصانته المعهودة روايات الشبه الملقي يختم بقوله : "وهذه الوجوه متعارضة متدافعة، والله أعلم بحقائق الأمور" .
ثم يورد الرازي اشكالات ستة لا مرد لها علي فساد نظرية "الشبه" الذائعة بين عامة المسلمين : " فكيفما كان ففي إلقاء شبه عيسي علي الغير إشكالات :
(الأول) إنه إن جاز أن يقال أن الله تعالي يلقي شبه إنسان علي إنسان آخر فهذا يفتح باب السفسطة ويفضي أيضاً إلي القدح في التواتر: ففتح هذا الباب أوله سفسطة وآخره إبطال النبوءات بالكلية .
(الثاني) إن الله أيده بروح القدس جبريل، فهل عجز هنا عن تأييده ؟ وهو نفسه كان قادراً علي إحياء الموتي فهل عجز عن حماية نفسه؟
(الثالث) إن الله تعالي كان قادراً علي تخليصه برفعه إلي السماء فما الفائدة في إلقاء شبهه علي غيره، وهل فيه إلا إلقاء مسكين في القتل من غير فائدة إليه ؟
(الرابع) بإلقاء الشبه علي غيره اعتقدوا أن هذا الغير عيسي مع أنه ما كان عيسي، فهذا كان إلقاء لهم في الجهل والتلبيس، وهذا لا يليق بحكمة الله.
(الخامس) إن النصاري علي كثرتهم في مشارق الأرض ومغاربها وشدة محبتهم للمسيح وغلوهم في أمره أخبروا أنهم شاهدوه مقتولاً مصلوباً، فلو أنكرنا ذلك كان طعناً فيما ثبت بالتواتر والطعن في التواتر يوجب الطعن في نبوة محمد وعيسي وسائر الأنبياء .
(السادس) ألا يقدر المشبوه به أن يدافع عن نفسه أنه ليس بعيسي، والمتواتر أنه فعل. ولو ذكر ذلك لاشتهر عند الخلق هذا المعني. فلما لم يوجد شئ من ذلك علمنا أن الأمر ليس علي ما ذكرتم ".
لذلك يجب رفض خرافة "الشبه" الشائعة بين المسلمين إلي حيث لا رجعة. ورفضها لا يغير من موقف القرآن، ومقالة النساء، شيئاً.
حقيقة موت إله القرآن
ان لله نفس فيقول القرآن " وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ " (سورة المائدة 5 : 116) .
" وَيُحَذِّرُكُمُ اللهُ نَفْسَهُ " ( سورة آل عمران : 28 ) .
وبحسب أقرار كاتب القرآن أن " كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ... " (سورة ال عمران 3 : 185) ..
أذن إله القرآن أى إله الإسلام سيموت ... لتكون هذه هي نهاية الإله البشري الذى آخترعه محمد.
هل قتل أحد بدل المسيح أم لا ؟
وعند من قالوا بمقتول بدل المسيح هي ألقي علي المقتول شبه عيسي أم لا ؟
وهل يجوز إلقاء شبه إنسان علي إنسان آخر؟
وبعد أن يسرد الرازي برصانته المعهودة روايات الشبه الملقي يختم بقوله : "وهذه الوجوه متعارضة متدافعة، والله أعلم بحقائق الأمور" .
ثم يورد الرازي اشكالات ستة لا مرد لها علي فساد نظرية "الشبه" الذائعة بين عامة المسلمين : " فكيفما كان ففي إلقاء شبه عيسي علي الغير إشكالات :
(الأول) إنه إن جاز أن يقال أن الله تعالي يلقي شبه إنسان علي إنسان آخر فهذا يفتح باب السفسطة ويفضي أيضاً إلي القدح في التواتر: ففتح هذا الباب أوله سفسطة وآخره إبطال النبوءات بالكلية .
(الثاني) إن الله أيده بروح القدس جبريل، فهل عجز هنا عن تأييده ؟ وهو نفسه كان قادراً علي إحياء الموتي فهل عجز عن حماية نفسه؟
(الثالث) إن الله تعالي كان قادراً علي تخليصه برفعه إلي السماء فما الفائدة في إلقاء شبهه علي غيره، وهل فيه إلا إلقاء مسكين في القتل من غير فائدة إليه ؟
(الرابع) بإلقاء الشبه علي غيره اعتقدوا أن هذا الغير عيسي مع أنه ما كان عيسي، فهذا كان إلقاء لهم في الجهل والتلبيس، وهذا لا يليق بحكمة الله.
(الخامس) إن النصاري علي كثرتهم في مشارق الأرض ومغاربها وشدة محبتهم للمسيح وغلوهم في أمره أخبروا أنهم شاهدوه مقتولاً مصلوباً، فلو أنكرنا ذلك كان طعناً فيما ثبت بالتواتر والطعن في التواتر يوجب الطعن في نبوة محمد وعيسي وسائر الأنبياء .
(السادس) ألا يقدر المشبوه به أن يدافع عن نفسه أنه ليس بعيسي، والمتواتر أنه فعل. ولو ذكر ذلك لاشتهر عند الخلق هذا المعني. فلما لم يوجد شئ من ذلك علمنا أن الأمر ليس علي ما ذكرتم ".
لذلك يجب رفض خرافة "الشبه" الشائعة بين المسلمين إلي حيث لا رجعة. ورفضها لا يغير من موقف القرآن، ومقالة النساء، شيئاً.
حقيقة موت إله القرآن
ان لله نفس فيقول القرآن " وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ " (سورة المائدة 5 : 116) .
" وَيُحَذِّرُكُمُ اللهُ نَفْسَهُ " ( سورة آل عمران : 28 ) .
وبحسب أقرار كاتب القرآن أن " كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ... " (سورة ال عمران 3 : 185) ..
أذن إله القرآن أى إله الإسلام سيموت ... لتكون هذه هي نهاية الإله البشري الذى آخترعه محمد.
بهيرة عمر
كل مجد لابن الله الذي هو الله مثل والده. آمين.
بهيرة عمر
أما كل الذين ولدت في قلوبهم، فان لسان حالهم يقول أن أفعل مشيئتك يا الهي سررت. وكلّ الفضل في ذلك يعود لله الآب ومحبته التي جعلته أن يبذل ابنه الوحيد لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبديّة. ولله الابن الرب يسوع المسيح الذي وُلد لكي يموت ويعطينا بموته حياة أفضل. وللروح القدس الذي يسكن في قلوب المؤمنين به ليعلّمنا ويبكّتنا ويبقى معنا كلّ الأيام والى انقضاء الدهر.
"المجد" للآب والابن والروح القدس الاله الواحد (مجموعة واحدة) من الأن والى الأبد. آمين. و إله المسلمين هو الشيطان في الإسلام.
"المجد" للآب والابن والروح القدس الاله الواحد (مجموعة واحدة) من الأن والى الأبد. آمين. و إله المسلمين هو الشيطان في الإسلام.
أشهد أن لا إله إلاَّ الله و أن محمد هو النبي الكذاب
و لهذا السبب محمد الآن في الجحيم
بهيرة عمر
*******
www.muslimstudy.wix.com/arabic
www.muslimstudy.wix.com/english
*******
الرسوم التوضيحية الكتاب المقدس
https://justpaste.it/r4bs
الرسوم التوضيحية الكتاب المقدسwww.muslimstudy.wix.com/arabicwww.muslimstudy.wix.com/english****Summary:الرسوم التوضيحية الكتاب المقدسhttps://justpaste.it/r4bs:نهاية الإسلامhttp://ow.ly/Y7SOZ* تفريغ انهاية الإسلام ||الحرب الإسلامية || اضغط هنا للتحميل ||Docاضغط هنا لتحميل التفريغ بصيغة WORDhttp://ow.ly/Y7VOK***(1)من هو ابن الله؟http://ow.ly/Y7SOZ* تفريغ انهاية الإسلام ||الحرب الإسلامية || اضغط هنا للتحميل || |
||