الجهاد الروحى
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الجهاد الروحى
بهيرة عمر
تمجيد الرب اليوم -الجهاد الروحى-- حياة الجهاد الروحي-الخلافة على كوكبنا-وليبارك الرب كلمته لنا.
بهيرة عمر
أين هو .. الجهاد من حياتنا ..!
بهيرة عمر
تعريف :
فى اللغة العربية ، الجهاد : النشاط المبذول جسميا وعقليا ويهدف الى غاية او هدف .
فى اللغة العربية ، الجهاد : النشاط المبذول جسميا وعقليا ويهدف الى غاية او هدف .
بهيرة عمر
مفهوم الجهاد الروحي :
بهيرة عمر
جهاد الإيمان :
بهيرة عمر
"جاهد جهاد الإيمان الحسن وامسك بالحياة الأبدية "(1تى6: 12)
بهيرة عمر
جهاد مستمر : نجاهد باستمرار لأن لنا عدو شرير يسعى لكى يبعدنا عن الله والحياة الأبدية "أنسى ما هو وراء وامتد الى ما هو قدام . أسعى (أجاهد) نحو الغرض (الملكوت السماوي) لأجل جعالة (فوز) دعوة الله العليا فى المسيح يسوع." (فى3: 13، 14) إن الله ينظر الى الحب والجهاد وليس الى النقائص والعيوب.
بهيرة عمر
جهاد ايجابي : اى جهاد فى التوبة والصلاة والصوم واقتناء الفضائل والحفاظ عليها " باذلون كل اجتهاد (جهاد) قدموا فى إيمانكم فضيلة. "(2بط1: 5) وهذا الجهاد استعلان قوة الله الغير المحدودة الممنوحة لنا بالروح القدس "من قوة الى قوة" (مز84: 7)
بهيرة عمر
جهاد سلبي
: اى جهاد ضد الشيطان والعالم والخطية .. وعلينا أن نكون " مجاهدين ضد الخطية " (عب 12: 4 ).ونجاهد ضد شهوات العالم "لأنه ماذا ينتفع الإنسان لو ربح العالم كله وخسر نفسه" "(مت16: 26) والكسل أساس كل سقوط وفتور روحي لا يقبله الله ""لأنك فاتر أنا مزمع أن اتقياك"(رؤ2: 16)
ما يحسب لنا هو جهادنا اليومى ، وليست القفزات الروحية العالية الوقتية.
: اى جهاد ضد الشيطان والعالم والخطية .. وعلينا أن نكون " مجاهدين ضد الخطية " (عب 12: 4 ).ونجاهد ضد شهوات العالم "لأنه ماذا ينتفع الإنسان لو ربح العالم كله وخسر نفسه" "(مت16: 26) والكسل أساس كل سقوط وفتور روحي لا يقبله الله ""لأنك فاتر أنا مزمع أن اتقياك"(رؤ2: 16)
ما يحسب لنا هو جهادنا اليومى ، وليست القفزات الروحية العالية الوقتية.
بهيرة عمر
ابن الله يقول:
بهيرة عمر
أَنَا عَارِفٌ أَعْمَالَكَ، أَنَّكَ لَسْتَ بَارِدًا وَلاَ حَارًّا. لَيْتَكَ كُنْتَ بَارِدًا أَوْ حَارًّا! هكَذَا لأَنَّكَ فَاتِرٌ، وَلَسْتَ بَارِدًا وَلاَ حَارًّا، أَنَا مُزْمِعٌ أَنْ أَتَقَيَّأَكَ مِنْ فَمِي. لأَنَّكَ تَقُولُ: إِنِّي أَنَا غَنِيٌّ وَقَدِ اسْتَغْنَيْتُ، وَلاَ حَاجَةَ لِي إِلَى شَيْءٍ، وَلَسْتَ تَعْلَمُ أَنَّكَ أَنْتَ الشَّقِيُّ وَالْبَئِسُ وَفَقِيرٌ وَأَعْمَى وَعُرْيَانٌ.
بهيرة عمر
وَأَعْمَى !!!!
بهيرة عمر
هل نؤمن وهل تؤمنون بالمسيح يسوع الرب البار أنهُ يقدر أن يفعل هذا ؟؟
(وَفِيمَا يَسُوعُ مُجْتَازٌ مِنْ هُنَاكَ، تَبِعَهُ أَعْمَيَانِ يَصْرَخَانِ وَيَقُولاَنِ: «ارْحَمْنَا يَا ابْنَ دَاوُدَ!». وَلَمَّا جَاءَ إِلَى الْبَيْتِ تَقَدَّمَ إِلَيْهِ الأَعْمَيَانِ، فَقَالَ لَهُمَا يَسُوعُ: «أَتُؤْمِنَانِ أَنِّي أَقْدِرُ أَنْ أَفْعَلَ هذَا؟» قَالاَ لَهُ: «نَعَمْ، يَا سَيِّدُ!». حِينَئِذٍ لَمَسَ أَعْيُنَهُمَا قَائِلاً: «بِحَسَب إِيمَانِكُمَا لِيَكُنْ لَكُمَا». فَانْفَتَحَتْ أَعْيُنُهُمَا. فَانْتَهَرَهُمَا يَسُوعُ قَائِلاً: «انْظُرَا، لاَ يَعْلَمْ أَحَدٌ!» وَلكِنَّهُمَا خَرَجَا وَأَشَاعَاهُ فِي تِلْكَ الأَرْضِ كُلِّهَا) (متى ٢٧:٩ــــ٣١) .
كان يوماً مُزدحِماً في حياة المسيح يسوع الرب البار الذي جاء فِيهِ إلى «كفرناحوم» إلتي سُميت مدينتهُ وَذَلِك لِكثرة تردُدهُ عليها وخدمتهِ لأهلِها:
(فَدَخَلَ السَّفِينَةَ وَاجْتَازَ وَجَاءَ إِلَى مَدِينَتِهِ) (متى ١:٩) .
وهُناك شفىَ المفلوج الذي كان يحمِلهُ أربعة رِجال، وعند مُرورهُ على المكان المُخصص لجامعي الظرائب رأى هُناك «متى» فدعاهُ الرب يسوع البار ليصبح واحداً من أتباعهِ وتلاميذهُ الأثني عشر. لبى وردَ «متى» الدعوة بدعوة المسيح يسوع الرب البار لبيتهِ وأقام وليمة دعى فيها أصدقاءهُ الخُطاة وزُملاءهُ «العشارين». ثم دخل الرب يسوع البار في حِوار مع تلاميذ يوحنا المعمدان حول الصوم. وبعدها جاءهُ «يايرس» رئيس المجمع طالباً أن يُحيي إبنتهُ إلتي ماتت. وفِي الطريق إلى بيت «يايرس» شفى «المرأة نازِفة الدم» من دائِها الذي أستمر «أثنتي عشر سنة». وبعد إقامة «إبنة يايرس» تبعهُ هذان الأعميان يصرُخان وهذا يأتي بِنَا إلى:
✝️ الأعميان وإيمانهُما:
لا نعرف كيف أصبحا أعميين، إلا أن العمىَ وأمراض العيون عامةً كان أمراً مُنتشِراً في ذَلِك الوقت في بِلَاد فلسطين. ويَذكُر الكتاب المُقدس سِتَّة على الأقل من العميان الذين شفاهُم الرب يسوع البار. ولا شك كانت كُل مُعجزة من هذهِ المُعجزات سبب فرح وسعادة غير عادية في حياة هؤلاء الذين شفاهُم الرب يسوع البار لأن:
(سِرَاجُ الْجَسَدِ هُوَ الْعَيْنُ، فَإِنْ كَانَتْ عَيْنُكَ بَسِيطَةً فَجَسَدُكَ كُلُّهُ يَكُونُ نَيِّرًا) (متى ٢٢:٦) .
(وَفِيمَا يَسُوعُ مُجْتَازٌ مِنْ هُنَاكَ، تَبِعَهُ أَعْمَيَانِ يَصْرَخَانِ وَيَقُولاَنِ: «ارْحَمْنَا يَا ابْنَ دَاوُدَ!». وَلَمَّا جَاءَ إِلَى الْبَيْتِ تَقَدَّمَ إِلَيْهِ الأَعْمَيَانِ، فَقَالَ لَهُمَا يَسُوعُ: «أَتُؤْمِنَانِ أَنِّي أَقْدِرُ أَنْ أَفْعَلَ هذَا؟» قَالاَ لَهُ: «نَعَمْ، يَا سَيِّدُ!». حِينَئِذٍ لَمَسَ أَعْيُنَهُمَا قَائِلاً: «بِحَسَب إِيمَانِكُمَا لِيَكُنْ لَكُمَا». فَانْفَتَحَتْ أَعْيُنُهُمَا. فَانْتَهَرَهُمَا يَسُوعُ قَائِلاً: «انْظُرَا، لاَ يَعْلَمْ أَحَدٌ!» وَلكِنَّهُمَا خَرَجَا وَأَشَاعَاهُ فِي تِلْكَ الأَرْضِ كُلِّهَا) (متى ٢٧:٩ــــ٣١) .
كان يوماً مُزدحِماً في حياة المسيح يسوع الرب البار الذي جاء فِيهِ إلى «كفرناحوم» إلتي سُميت مدينتهُ وَذَلِك لِكثرة تردُدهُ عليها وخدمتهِ لأهلِها:
(فَدَخَلَ السَّفِينَةَ وَاجْتَازَ وَجَاءَ إِلَى مَدِينَتِهِ) (متى ١:٩) .
وهُناك شفىَ المفلوج الذي كان يحمِلهُ أربعة رِجال، وعند مُرورهُ على المكان المُخصص لجامعي الظرائب رأى هُناك «متى» فدعاهُ الرب يسوع البار ليصبح واحداً من أتباعهِ وتلاميذهُ الأثني عشر. لبى وردَ «متى» الدعوة بدعوة المسيح يسوع الرب البار لبيتهِ وأقام وليمة دعى فيها أصدقاءهُ الخُطاة وزُملاءهُ «العشارين». ثم دخل الرب يسوع البار في حِوار مع تلاميذ يوحنا المعمدان حول الصوم. وبعدها جاءهُ «يايرس» رئيس المجمع طالباً أن يُحيي إبنتهُ إلتي ماتت. وفِي الطريق إلى بيت «يايرس» شفى «المرأة نازِفة الدم» من دائِها الذي أستمر «أثنتي عشر سنة». وبعد إقامة «إبنة يايرس» تبعهُ هذان الأعميان يصرُخان وهذا يأتي بِنَا إلى:
✝️ الأعميان وإيمانهُما:
لا نعرف كيف أصبحا أعميين، إلا أن العمىَ وأمراض العيون عامةً كان أمراً مُنتشِراً في ذَلِك الوقت في بِلَاد فلسطين. ويَذكُر الكتاب المُقدس سِتَّة على الأقل من العميان الذين شفاهُم الرب يسوع البار. ولا شك كانت كُل مُعجزة من هذهِ المُعجزات سبب فرح وسعادة غير عادية في حياة هؤلاء الذين شفاهُم الرب يسوع البار لأن:
(سِرَاجُ الْجَسَدِ هُوَ الْعَيْنُ، فَإِنْ كَانَتْ عَيْنُكَ بَسِيطَةً فَجَسَدُكَ كُلُّهُ يَكُونُ نَيِّرًا) (متى ٢٢:٦) .
بهيرة عمر
وكان هذا السِراج مُظلماً في حياة هذين الرجُلين. فالأعمى لا يرى شيئاً حولهُ، لا يرى خليقة الله القدوس من نور وشمس أو مخلوقات أو حتى نفسهِ. والعمى يُشير أحياناً إلى الجهل الروحي وعدم رؤية مقاصِد الله القدوس لحياتك:
(غَلِّظْ قَلْبَ هذَا الشَّعْبِ وَثَقِّلْ أُذُنَيْهِ وَاطْمُسْ عَيْنَيْهِ، لِئَلاَّ يُبْصِرَ بِعَيْنَيْهِ وَيَسْمَعَ بِأُذُنَيْهِ وَيَفْهَمَ بِقَلْبِهِ، وَيَرْجعَ فَيُشْفَى) (إشعياء ١٠:٦) .
وقال الرب يسوع البار عن قادة اليهود:
(اُتْرُكُوهُمْ. هُمْ عُمْيَانٌ قَادَةُ عُمْيَانٍ. وَإِنْ كَانَ أَعْمَى يَقُودُ أَعْمَى يَسْقُطَانِ كِلاَهُمَا فِي حُفْرَةٍ) (متى ١٤:١٥) .
وقد خاطب الرب يسوع البار «نيقوديموس» بأنهُ لا بُد من أن يولد من فوق لكي يرى ملكوت الله القدوس:
(أَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُ: «الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكَ:
(غَلِّظْ قَلْبَ هذَا الشَّعْبِ وَثَقِّلْ أُذُنَيْهِ وَاطْمُسْ عَيْنَيْهِ، لِئَلاَّ يُبْصِرَ بِعَيْنَيْهِ وَيَسْمَعَ بِأُذُنَيْهِ وَيَفْهَمَ بِقَلْبِهِ، وَيَرْجعَ فَيُشْفَى) (إشعياء ١٠:٦) .
وقال الرب يسوع البار عن قادة اليهود:
(اُتْرُكُوهُمْ. هُمْ عُمْيَانٌ قَادَةُ عُمْيَانٍ. وَإِنْ كَانَ أَعْمَى يَقُودُ أَعْمَى يَسْقُطَانِ كِلاَهُمَا فِي حُفْرَةٍ) (متى ١٤:١٥) .
وقد خاطب الرب يسوع البار «نيقوديموس» بأنهُ لا بُد من أن يولد من فوق لكي يرى ملكوت الله القدوس:
(أَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُ: «الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكَ:
إِنْ كَانَ أَحَدٌ لاَ يُولَدُ مِنْ فَوْقُ لاَ يَقْدِرُ أَنْ يَرَى مَلَكُوتَ اللهِ») (يوحنا ٣:٣) .
والمؤمن الذي لا ينمو روحياً يوصف بِأنهُ:
(وَلِهذَا عَيْنِهِ ¬وَأَنْتُمْ بَاذِلُونَ كُلَّ اجْتِهَادٍ¬ قَدِّمُوا فِي إِيمَانِكُمْ فَضِيلَةً، وَفِي الْفَضِيلَةِ مَعْرِفَةً، وَفِي الْمَعْرِفَةِ تَعَفُّفًا، وَفِي التَّعَفُّفِ صَبْرًا، وَفِي الصَّبْرِ تَقْوَى، وَفِي التَّقْوَى مَوَدَّةً أَخَوِيَّةً، وَفِي الْمَوَدَّةِ الأَخَوِيَّةِ مَحَبَّةً. لأَنَّ هذِهِ إِذَا كَانَتْ فِيكُمْ وَكَثُرَتْ، تُصَيِّرُكُمْ لاَ مُتَكَاسِلِينَ وَلاَ غَيْرَ مُثْمِرِينَ لِمَعْرِفَةِ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ. لأَنَّ الَّذِي لَيْسَ عِنْدَهُ هذِهِ، هُوَ أَعْمَى قَصِيرُ الْبَصَرِ، قَدْ نَسِيَ تَطْهِيرَ خَطَايَاهُ السَّالِفَةِ) (٢بطرس ٥:١ــــ٩) .
كان هَذان الرجُلان أعميين، لكن صُراخهُما: «أرحمنا يا أبن دَاوُدَ» تظهر نور البصيرة الذي كان عندهُما. وهَذا التعبير يؤكد أنهُما أدركا أن الرب يسوع البار هذا هو «المسيا» الذي كانوا ينتظِرونهُ، «فالمسيا» لابُد أن يأتي من نسِل دَاوُدَ:
(كِتَابُ مِيلاَدِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ ابْنِ دَاوُدَ ابْنِ إِبْراهِيمَ:) (متى ١:١) .
ونحنُ نتسائل كيف عرفا أن الرب يسوع هذا هو «المسيا»؟ لابُد سمِعا عنهُ وعن أخبار مُعجِزاتهُ، رُبما كانت لديهُم معرِفة بِبَعْض النبؤات الخاصة «بالمسيا» مثل:
(قُولُوا لِخَائِفِي الْقُلُوبِ: «تَشَدَّدُوا لاَ تَخَافُوا. هُوَذَا إِلهُكُمُ. الانْتِقَامُ يَأْتِي. جِزَاءُ اللهِ. هُوَ يَأْتِي وَيُخَلِّصُكُمْ». حِينَئِذٍ تَتَفَقَّحُ عُيُونُ الْعُمْيِ، وَآذَانُ الصُّمِّ تَتَفَتَّحُ. حِينَئِذٍ يَقْفِزُ الأَعْرَجُ كَالإِيَّلِ وَيَتَرَنَّمُ لِسَانُ الأَخْرَسِ، لأَنَّهُ قَدِ انْفَجَرَتْ فِي الْبَرِّيَّةِ مِيَاهٌ، وَأَنْهَارٌ فِي الْقَفْرِ) (إشعياء ٤:٣٥ــــ٦) .
وأيضاً:
(وَيَسْمَعُ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ الصُّمُّ أَقْوَالَ السِّفْرِ، وَتَنْظُرُ مِنَ الْقَتَامِ وَالظُّلْمَةِ عُيُونُ الْعُمْيِ) (إشعياء ١٨:٢٩) .
وأقوال الأنبياء هذهِ توافِق كَلِمَات الرب يسوع البار نفسهِ عندما أتى إليهِ أثنان من تلاميذ يوحنا قائلين لَهُ الأني:
(أَمَّا يُوحَنَّا فَلَمَّا سَمِعَ فِي السِّجْنِ بِأَعْمَالِ الْمَسِيحِ، أَرْسَلَ اثْنَيْنِ مِنْ تَلاَمِيذِهِ، وَقَالَ لَهُ: «أَنْتَ هُوَ الآتِي أَمْ نَنْتَظِرُ آخَرَ؟» فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمَا: «اذْهَبَا وَأَخْبِرَا يُوحَنَّا بِمَا تَسْمَعَانِ وَتَنْظُرَانِ: اَلْعُمْيُ يُبْصِرُونَ، وَالْعُرْجُ يَمْشُونَ، وَالْبُرْصُ يُطَهَّرُونَ، وَالصُّمُّ يَسْمَعُونَ، وَالْمَوْتَى يَقُومُونَ، وَالْمَسَاكِينُ يُبَشَّرُونَ. وَطُوبَى لِمَنْ لاَ يَعْثُرُ فِيَّ») (متى ٢:١١ــــ٦) .
وَمِمَّا لا شك فِيهِ أن هذهِ الأخبار السارة عن شخص الرب يسوع المسيح البار قد وصلت إليها فآمنا بهِ:
(إِذًا الإِيمَانُ بِالْخَبَرِ، وَالْخَبَرُ بِكَلِمَةِ اللهِ) (رومية ١٧:١٠) .
والمؤمن الذي لا ينمو روحياً يوصف بِأنهُ:
(وَلِهذَا عَيْنِهِ ¬وَأَنْتُمْ بَاذِلُونَ كُلَّ اجْتِهَادٍ¬ قَدِّمُوا فِي إِيمَانِكُمْ فَضِيلَةً، وَفِي الْفَضِيلَةِ مَعْرِفَةً، وَفِي الْمَعْرِفَةِ تَعَفُّفًا، وَفِي التَّعَفُّفِ صَبْرًا، وَفِي الصَّبْرِ تَقْوَى، وَفِي التَّقْوَى مَوَدَّةً أَخَوِيَّةً، وَفِي الْمَوَدَّةِ الأَخَوِيَّةِ مَحَبَّةً. لأَنَّ هذِهِ إِذَا كَانَتْ فِيكُمْ وَكَثُرَتْ، تُصَيِّرُكُمْ لاَ مُتَكَاسِلِينَ وَلاَ غَيْرَ مُثْمِرِينَ لِمَعْرِفَةِ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ. لأَنَّ الَّذِي لَيْسَ عِنْدَهُ هذِهِ، هُوَ أَعْمَى قَصِيرُ الْبَصَرِ، قَدْ نَسِيَ تَطْهِيرَ خَطَايَاهُ السَّالِفَةِ) (٢بطرس ٥:١ــــ٩) .
كان هَذان الرجُلان أعميين، لكن صُراخهُما: «أرحمنا يا أبن دَاوُدَ» تظهر نور البصيرة الذي كان عندهُما. وهَذا التعبير يؤكد أنهُما أدركا أن الرب يسوع البار هذا هو «المسيا» الذي كانوا ينتظِرونهُ، «فالمسيا» لابُد أن يأتي من نسِل دَاوُدَ:
(كِتَابُ مِيلاَدِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ ابْنِ دَاوُدَ ابْنِ إِبْراهِيمَ:) (متى ١:١) .
ونحنُ نتسائل كيف عرفا أن الرب يسوع هذا هو «المسيا»؟ لابُد سمِعا عنهُ وعن أخبار مُعجِزاتهُ، رُبما كانت لديهُم معرِفة بِبَعْض النبؤات الخاصة «بالمسيا» مثل:
(قُولُوا لِخَائِفِي الْقُلُوبِ: «تَشَدَّدُوا لاَ تَخَافُوا. هُوَذَا إِلهُكُمُ. الانْتِقَامُ يَأْتِي. جِزَاءُ اللهِ. هُوَ يَأْتِي وَيُخَلِّصُكُمْ». حِينَئِذٍ تَتَفَقَّحُ عُيُونُ الْعُمْيِ، وَآذَانُ الصُّمِّ تَتَفَتَّحُ. حِينَئِذٍ يَقْفِزُ الأَعْرَجُ كَالإِيَّلِ وَيَتَرَنَّمُ لِسَانُ الأَخْرَسِ، لأَنَّهُ قَدِ انْفَجَرَتْ فِي الْبَرِّيَّةِ مِيَاهٌ، وَأَنْهَارٌ فِي الْقَفْرِ) (إشعياء ٤:٣٥ــــ٦) .
وأيضاً:
(وَيَسْمَعُ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ الصُّمُّ أَقْوَالَ السِّفْرِ، وَتَنْظُرُ مِنَ الْقَتَامِ وَالظُّلْمَةِ عُيُونُ الْعُمْيِ) (إشعياء ١٨:٢٩) .
وأقوال الأنبياء هذهِ توافِق كَلِمَات الرب يسوع البار نفسهِ عندما أتى إليهِ أثنان من تلاميذ يوحنا قائلين لَهُ الأني:
(أَمَّا يُوحَنَّا فَلَمَّا سَمِعَ فِي السِّجْنِ بِأَعْمَالِ الْمَسِيحِ، أَرْسَلَ اثْنَيْنِ مِنْ تَلاَمِيذِهِ، وَقَالَ لَهُ: «أَنْتَ هُوَ الآتِي أَمْ نَنْتَظِرُ آخَرَ؟» فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمَا: «اذْهَبَا وَأَخْبِرَا يُوحَنَّا بِمَا تَسْمَعَانِ وَتَنْظُرَانِ: اَلْعُمْيُ يُبْصِرُونَ، وَالْعُرْجُ يَمْشُونَ، وَالْبُرْصُ يُطَهَّرُونَ، وَالصُّمُّ يَسْمَعُونَ، وَالْمَوْتَى يَقُومُونَ، وَالْمَسَاكِينُ يُبَشَّرُونَ. وَطُوبَى لِمَنْ لاَ يَعْثُرُ فِيَّ») (متى ٢:١١ــــ٦) .
وَمِمَّا لا شك فِيهِ أن هذهِ الأخبار السارة عن شخص الرب يسوع المسيح البار قد وصلت إليها فآمنا بهِ:
(إِذًا الإِيمَانُ بِالْخَبَرِ، وَالْخَبَرُ بِكَلِمَةِ اللهِ) (رومية ١٧:١٠) .
بهيرة عمر
كانت صرخت الأعميين «أرحمنا» هي صرخت عدم الأستِحقاق وكأنهُما يقولان: «إننا لا نستحق الشفاء». وقد يكون العمى الذي نحنُ فيه هو الجزاء الطبيعي لخطايانا، لكننا نرجو أن تعفو عنا وترحمنا. وهذا تعبير عن إيمانهُما كما أنهُما يؤمنان أن في يدهِ أن يرحم، إذن هو الله القدوس الضاهر بالجسد. وقد أقترنت الرحمة بالوعد بأنهُ:
(لأَنَّهُ يُنَجِّي الْفَقِيرَ الْمُسْتَغِيثَ، وَالْمِسْكِينَ إِذْ لاَ مُعِينَ لَهُ. يُشْفِقُ عَلَى الْمِسْكِينِ وَالْبَائِسِ، وَيُخَلِّصُ أَنْفُسَ الْفُقَرَاءِ) (مزمور ١٣،١٢:٧٢) .
(أَنَا الرَّبَّ قَدْ دَعَوْتُكَ بِالْبِرِّ، فَأُمْسِكُ بِيَدِكَ وَأَحْفَظُكَ وَأَجْعَلُكَ عَهْدًا لِلشَّعْبِ وَنُورًا لِلأُمَمِ، لِتَفْتَحَ عُيُونَ الْعُمْيِ، لِتُخْرِجَ مِنَ الْحَبْسِ الْمَأْسُورِينَ، مِنْ بَيْتِ السِّجْنِ الْجَالِسِينَ فِي الظُّلْمَةِ) (إشعياء ٧،٦:٤٢) .
(بِأَحْشَاءِ رَحْمَةِ إِلهِنَا الَّتِي بِهَا افْتَقَدَنَا الْمُشْرَقُ مِنَ الْعَلاَءِ) (لوقا ٧٨:١) .
إلا أن الرب يسوع المسيح البار بدأ وكأنهُ لا يُعطي لَهُمَا أي أهتِمام فأكمل طريقهُ حتى دخول البيت والأعميان يتبعانهُ. وعندما دخل البيت دخلا وراءهُ ولا شك لم يَكُن الأمُر سهلاً عليهُما أن يشُقا طريقُهُما وسط زحام الجماهير ويصلا إلى داخل البيت، لكِن هكذا هو الإيمان الذي يتحدى الصِعاب وأن كُنا لا نستبعد أنهُما أحتاجا إلى مُساعدة آخرين .
✝️ سؤال الرب يسوع المسيح الرب البار:
ها نحنُ نقف أمام مُعلم الأجيال ومُخلص العالم، أبن الله القدوس المُبارك الوحيد، يسوع المسيح الرب البار الذي هو الطبيب الأعظم الذي كان يفتح فاهُ فيتكلم بسُلطان وليس كالكتبة:
(لأَنَّهُ كَانَ يُعَلِّمُهُمْ كَمَنْ لَهُ سُلْطَانٌ وَلَيْسَ كَالْكَتَبَةِ) (متى ٢٩:٧) .
وعندما كان يسكُت كان سكوتهُ بليغ أكثر وأكبر من كلام الناس. فمِن وراء سكوتهُ رِسالة لِمن يفهم .
حسب الظاهر المسيح يسوع الرب البار وكأنهُ لا يسمع إلى الرجُلين وهُما يصرُخان، فهُما كانا بالفِعل يصرُخان كُل الطريق من بيت يايرس رئيس المجمع إلى البيت الذي دخلهُ فيما بعد وهُما يقولان: «أرحمنا يا أبن داود». ولعل هُنا المسيح يسوع الرب البار كان يمتحن إيمانهُما وطول أناتهُما
(لأَنَّهُ يُنَجِّي الْفَقِيرَ الْمُسْتَغِيثَ، وَالْمِسْكِينَ إِذْ لاَ مُعِينَ لَهُ. يُشْفِقُ عَلَى الْمِسْكِينِ وَالْبَائِسِ، وَيُخَلِّصُ أَنْفُسَ الْفُقَرَاءِ) (مزمور ١٣،١٢:٧٢) .
(أَنَا الرَّبَّ قَدْ دَعَوْتُكَ بِالْبِرِّ، فَأُمْسِكُ بِيَدِكَ وَأَحْفَظُكَ وَأَجْعَلُكَ عَهْدًا لِلشَّعْبِ وَنُورًا لِلأُمَمِ، لِتَفْتَحَ عُيُونَ الْعُمْيِ، لِتُخْرِجَ مِنَ الْحَبْسِ الْمَأْسُورِينَ، مِنْ بَيْتِ السِّجْنِ الْجَالِسِينَ فِي الظُّلْمَةِ) (إشعياء ٧،٦:٤٢) .
(بِأَحْشَاءِ رَحْمَةِ إِلهِنَا الَّتِي بِهَا افْتَقَدَنَا الْمُشْرَقُ مِنَ الْعَلاَءِ) (لوقا ٧٨:١) .
إلا أن الرب يسوع المسيح البار بدأ وكأنهُ لا يُعطي لَهُمَا أي أهتِمام فأكمل طريقهُ حتى دخول البيت والأعميان يتبعانهُ. وعندما دخل البيت دخلا وراءهُ ولا شك لم يَكُن الأمُر سهلاً عليهُما أن يشُقا طريقُهُما وسط زحام الجماهير ويصلا إلى داخل البيت، لكِن هكذا هو الإيمان الذي يتحدى الصِعاب وأن كُنا لا نستبعد أنهُما أحتاجا إلى مُساعدة آخرين .
✝️ سؤال الرب يسوع المسيح الرب البار:ها نحنُ نقف أمام مُعلم الأجيال ومُخلص العالم، أبن الله القدوس المُبارك الوحيد، يسوع المسيح الرب البار الذي هو الطبيب الأعظم الذي كان يفتح فاهُ فيتكلم بسُلطان وليس كالكتبة:
(لأَنَّهُ كَانَ يُعَلِّمُهُمْ كَمَنْ لَهُ سُلْطَانٌ وَلَيْسَ كَالْكَتَبَةِ) (متى ٢٩:٧) .
وعندما كان يسكُت كان سكوتهُ بليغ أكثر وأكبر من كلام الناس. فمِن وراء سكوتهُ رِسالة لِمن يفهم .
حسب الظاهر المسيح يسوع الرب البار وكأنهُ لا يسمع إلى الرجُلين وهُما يصرُخان، فهُما كانا بالفِعل يصرُخان كُل الطريق من بيت يايرس رئيس المجمع إلى البيت الذي دخلهُ فيما بعد وهُما يقولان: «أرحمنا يا أبن داود». ولعل هُنا المسيح يسوع الرب البار كان يمتحن إيمانهُما وطول أناتهُما
في اللجاجة والطلب كما كان يصنع الله القدوس معنا أحياناً .
وعندما دخلاَ البيت وراءهُ سألهُما:
(وَلَمَّا جَاءَ إِلَى الْبَيْتِ تَقَدَّمَ إِلَيْهِ الأَعْمَيَانِ، فَقَالَ لَهُمَا يَسُوعُ: «أَتُؤْمِنَانِ أَنِّي أَقْدِرُ أَنْ أَفْعَلَ هذَا؟» قَالاَ لَهُ: «نَعَمْ، يَا سَيِّدُ!») (متى ٢٨:٩) .
والسؤال على قدر بساطتهُ يُمثل أهمية كبيرة في هذا اللِقاء. فالمسيح يسوع الرب البار قصد أن إيمانهُما الذي يملأ قلبيهُما لابُد أن يُعلن ويُذاع على الملأ ويُسمع بهِ الآخرون، الذين لهُم عيون لا تُرى ولهُم أذان ولا تسمع ويدعون أنهُم يعرفون الحق والناموس ويتمسكون بِشريعة موسى النبي، وموسى النبي هو أول من سيشكوهم .
فالسؤال إذن لم يكُن تحدياً بقدر ما كان مُشجعاً. فالمسيح يسوع الرب البار الذي يعلم كُل شيئ:
(قَالَ لَهُ ثَالِثَةً: «يَا سِمْعَانُ بْنَ يُونَا، أَتُحِبُّنِي؟» فَحَزِنَ بُطْرُسُ لأَنَّهُ قَالَ لَهُ ثَالِثَةً: أَتُحِبُّنِي؟ فَقَالَ لَهُ: «يَا رَبُّ، أَنْتَ تَعْلَمُ كُلَّ شَيْءٍ. أَنْتَ تَعْرِفُ أَنِّي أُحِبُّكَ». قَالَ لَهُ يَسُوعُ: «ارْعَ غَنَمِي) (يوحنا ١٧:٢١) .
يعلم أنهُما يؤمنان أنهُ يقدر، فلِماذا إذن لا يكونان قدوة ومثلاً لغيرهُما ؟
أن توقيت هذهِ المُعجزة بعد إقامة إبنة يايرس لَهُ أهمية خاصة. فقد سمع الأعميان بِمُعجِزة القيامة هذهِ، حيثُ أعطى المسيح يسوع الرب البار لأبنة يايرس حياة بعد موت فكيف لا يُعطيهُما نوراً من ظُلمة وبصيراً من عمى لأنهُ مصدر الحياة هو نفسهُ مصدر النور:
(فِيهِ كَانَتِ الْحَيَاةُ، وَالْحَيَاةُ كَانَتْ نُورَ النَّاسِ) (يوحنا ٤:١) .
وشهد الرب يسوع المسيح البار عن نفسهِ:
(ثُمَّ كَلَّمَهُمْ يَسُوعُ أَيْضًا قَائِلاً: «أَنَا هُوَ نُورُ الْعَالَمِ. مَنْ يَتْبَعْنِي فَلاَ يَمْشِي فِي الظُّلْمَةِ بَلْ يَكُونُ لَهُ نُورُ الْحَيَاةِ») (يوحنا ١٢:٨) .
(مَا دُمْتُ فِي الْعَالَمِ فَأَنَا نُورُ الْعَالَمِ) (يوحنا ٥:٩) .
وعندما دخلاَ البيت وراءهُ سألهُما:
(وَلَمَّا جَاءَ إِلَى الْبَيْتِ تَقَدَّمَ إِلَيْهِ الأَعْمَيَانِ، فَقَالَ لَهُمَا يَسُوعُ: «أَتُؤْمِنَانِ أَنِّي أَقْدِرُ أَنْ أَفْعَلَ هذَا؟» قَالاَ لَهُ: «نَعَمْ، يَا سَيِّدُ!») (متى ٢٨:٩) .
والسؤال على قدر بساطتهُ يُمثل أهمية كبيرة في هذا اللِقاء. فالمسيح يسوع الرب البار قصد أن إيمانهُما الذي يملأ قلبيهُما لابُد أن يُعلن ويُذاع على الملأ ويُسمع بهِ الآخرون، الذين لهُم عيون لا تُرى ولهُم أذان ولا تسمع ويدعون أنهُم يعرفون الحق والناموس ويتمسكون بِشريعة موسى النبي، وموسى النبي هو أول من سيشكوهم .
فالسؤال إذن لم يكُن تحدياً بقدر ما كان مُشجعاً. فالمسيح يسوع الرب البار الذي يعلم كُل شيئ:
(قَالَ لَهُ ثَالِثَةً: «يَا سِمْعَانُ بْنَ يُونَا، أَتُحِبُّنِي؟» فَحَزِنَ بُطْرُسُ لأَنَّهُ قَالَ لَهُ ثَالِثَةً: أَتُحِبُّنِي؟ فَقَالَ لَهُ: «يَا رَبُّ، أَنْتَ تَعْلَمُ كُلَّ شَيْءٍ. أَنْتَ تَعْرِفُ أَنِّي أُحِبُّكَ». قَالَ لَهُ يَسُوعُ: «ارْعَ غَنَمِي) (يوحنا ١٧:٢١) .
يعلم أنهُما يؤمنان أنهُ يقدر، فلِماذا إذن لا يكونان قدوة ومثلاً لغيرهُما ؟
أن توقيت هذهِ المُعجزة بعد إقامة إبنة يايرس لَهُ أهمية خاصة. فقد سمع الأعميان بِمُعجِزة القيامة هذهِ، حيثُ أعطى المسيح يسوع الرب البار لأبنة يايرس حياة بعد موت فكيف لا يُعطيهُما نوراً من ظُلمة وبصيراً من عمى لأنهُ مصدر الحياة هو نفسهُ مصدر النور:
(فِيهِ كَانَتِ الْحَيَاةُ، وَالْحَيَاةُ كَانَتْ نُورَ النَّاسِ) (يوحنا ٤:١) .
وشهد الرب يسوع المسيح البار عن نفسهِ:
(ثُمَّ كَلَّمَهُمْ يَسُوعُ أَيْضًا قَائِلاً: «أَنَا هُوَ نُورُ الْعَالَمِ. مَنْ يَتْبَعْنِي فَلاَ يَمْشِي فِي الظُّلْمَةِ بَلْ يَكُونُ لَهُ نُورُ الْحَيَاةِ») (يوحنا ١٢:٨) .
(مَا دُمْتُ فِي الْعَالَمِ فَأَنَا نُورُ الْعَالَمِ) (يوحنا ٥:٩) .
بهيرة عمر
أن سؤال الرب يسوع المسيح البار «أتؤمنان أني أقدر أن أفعل هَذا»؟ يحمل بُعداً آخر للإيمان بِشخصه، فمُعجزات «فتح عيون العُمي» هي من نوع «الخلق»، وهُنا مطلوب خلق أربع عيون جديدة لهذين الأعميان، ومن لَهُ سُلطان الخلق سوى الله القدوس؟ فسؤال الرب يسوع المسيح البار لهُما يعني هل تؤمنان أنهُ هو الإله الخالق؟ وأكد الرجُلان أنهُما مؤمنان بهِ وبِقدرتهِ على فتح أعيُنهُما وإعادة البصر إليهُما. لِذلك أجابا على السؤال بنعم يا سيد. وإذ تيقن المسيح يسوع الرب البار من حقيقة إيمانهُم، قال لهُما بِحسب إيمانكُما ليُكن لكُما. وكأنهُ كافأهُما على إيمانهُما .
✝️ مكافأة الإيمان:
كانت المُكافأة أن أنفتحت أعينهُما، ومع قوة المعجِزة في حدِ ذاتِها إلا أنها كانت المدخل والباب لبِركات عظيمة تمتع بها الرُجلان، فسراج الجسد هو العين:
(سِرَاجُ الْجَسَدِ هُوَ الْعَيْنُ، فَإِنْ كَانَتْ عَيْنُكَ بَسِيطَةً فَجَسَدُكَ كُلُّهُ يَكُونُ نَيِّرًا) (متى ٢٢:٦) .
هُما رأىَ المسيح يسوع الرب البار، وكان وجهُ المسيح يسوع الرب البار بالطبع هو أول ما وقع عليهِ بصرهُما بعد المعجِزة. ويا لها من مُكافأة عظيمة. عندما رأى سِمعان الشيخ وجه يسوع المسيح الرب البار وهو بعد طِفل قال قولهُ المشهور:
(الآنَ تُطْلِقُ عَبْدَكَ يَا سَيِّدُ حَسَبَ قَوْلِكَ بِسَلاَمٍ، لأَنَّ عَيْنَيَّ قَدْ أَبْصَرَتَا خَلاَصَكَ) (لوقا ٣٠،٢٩:٢) .
المسيح يسوع الرب البار نفسهُ خاطب تلاميذهُ مطوباً إياهُم:
(وَلكِنْ طُوبَى لِعُيُونِكُمْ لأَنَّهَا تُبْصِرُ، وَلآذَانِكُمْ لأَنَّهَا تَسْمَعُ. فَإِنِّي الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ أَنْبِيَاءَ وَأَبْرَارًا كَثِيرِينَ اشْتَهَوْا أَنْ يَرَوْا مَا أَنْتُمْ تَرَوْنَ وَلَمْ يَرَوْا، وَأَنْ يَسْمَعُوا مَا أَنْتُمْ تَسْمَعُونَ وَلَمْ يَسْمَعُوا) (متى ١٧،١٦:١٣) .
هل سبق هَذان الأعميان التلاميذ في أختِبارهُم للفرح العظيم الذي غمرهُم عندما رأوْا الرب بعد القيامة:
(وَلَمَّا قَالَ هذَا أَرَاهُمْ يَدَيْهِ وَجَنْبَهُ، فَفَرِحَ التَّلاَمِيذُ إِذْ رَأَوْا الرَّبَّ) (يوحنا ٢٠:٢٠) .
وهل هُناك فرحة تُعادل رؤية المسيح يسوع الرب بصراً وبصيرة، لقد رأوهُ بِعيونهُم وآمنوا بهِ بِقلوبهُم. وتمتعوا بِهذهِ النعمة إلتي لم يختبرُها الكتبة والفريسيين الذين أحاطوا بيسوع المسيح الرب البار ليروا أعمالهُ ويسمعوا أقوالهُ ولكن بِأذان لا تسمع وعيون لا تُبصر فلم يروا حقيقة الرب يسوع المسيح البار ولَم يؤمنوا أنهُ هو المسيح يسوع الرب البار المُخلص الوحيد للعالم، وماتوا في عماهُم الروحي. أما هَذين الأعميين فقد كافأهُما الرب يسوع المسيح البار برؤية شخصهِ .
✝️ رؤية الخليقة:
لسنا نعلم إن كان هَذان الأعميان ولدا هكذا أم أنهُما فقدا البصر في حياتهُما. لكننا نعلم أنهُما حرما وقتها من رؤية الطبيعة، والتمتُع بِجمال الخليقة. فإذا أنفتحت أعيُنهُما فرأىَ أول شيئ النور الذي خلقهُ الله القدوس في أول أيام الخليقة إذ قال الله القدوس:
(وَكَانَتِ الأَرْضُ خَرِبَةً وَخَالِيَةً، وَعَلَى وَجْهِ الْغَمْرِ ظُلْمَةٌ، وَرُوحُ اللهِ يَرِفُّ عَلَى وَجْهِ الْمِيَاهِ) (تكوين ٢:١) .
وكأن المشهد يُعلن عن بداية عمل جديد وخليقة جديدة في حياتهُما. ثم رأىَ السموات والأشجار والبِحار والجِبال والنَّاس والبهائِم وكُل خليقة الله القدوس. في الحال هتفا وقتها:
(مَا أَعْظَمَ أَعْمَالَكَ يَا رَبُّ! كُلَّهَا بِحِكْمَةٍ صَنَعْتَ. مَلآنةٌ الأَرْضُ مِنْ غِنَاكَ) (مزمور ٢٤:١٠٤) .
✝️ مكافأة الإيمان:
كانت المُكافأة أن أنفتحت أعينهُما، ومع قوة المعجِزة في حدِ ذاتِها إلا أنها كانت المدخل والباب لبِركات عظيمة تمتع بها الرُجلان، فسراج الجسد هو العين:
(سِرَاجُ الْجَسَدِ هُوَ الْعَيْنُ، فَإِنْ كَانَتْ عَيْنُكَ بَسِيطَةً فَجَسَدُكَ كُلُّهُ يَكُونُ نَيِّرًا) (متى ٢٢:٦) .
هُما رأىَ المسيح يسوع الرب البار، وكان وجهُ المسيح يسوع الرب البار بالطبع هو أول ما وقع عليهِ بصرهُما بعد المعجِزة. ويا لها من مُكافأة عظيمة. عندما رأى سِمعان الشيخ وجه يسوع المسيح الرب البار وهو بعد طِفل قال قولهُ المشهور:
(الآنَ تُطْلِقُ عَبْدَكَ يَا سَيِّدُ حَسَبَ قَوْلِكَ بِسَلاَمٍ، لأَنَّ عَيْنَيَّ قَدْ أَبْصَرَتَا خَلاَصَكَ) (لوقا ٣٠،٢٩:٢) .
المسيح يسوع الرب البار نفسهُ خاطب تلاميذهُ مطوباً إياهُم:
(وَلكِنْ طُوبَى لِعُيُونِكُمْ لأَنَّهَا تُبْصِرُ، وَلآذَانِكُمْ لأَنَّهَا تَسْمَعُ. فَإِنِّي الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ أَنْبِيَاءَ وَأَبْرَارًا كَثِيرِينَ اشْتَهَوْا أَنْ يَرَوْا مَا أَنْتُمْ تَرَوْنَ وَلَمْ يَرَوْا، وَأَنْ يَسْمَعُوا مَا أَنْتُمْ تَسْمَعُونَ وَلَمْ يَسْمَعُوا) (متى ١٧،١٦:١٣) .
هل سبق هَذان الأعميان التلاميذ في أختِبارهُم للفرح العظيم الذي غمرهُم عندما رأوْا الرب بعد القيامة:
(وَلَمَّا قَالَ هذَا أَرَاهُمْ يَدَيْهِ وَجَنْبَهُ، فَفَرِحَ التَّلاَمِيذُ إِذْ رَأَوْا الرَّبَّ) (يوحنا ٢٠:٢٠) .
وهل هُناك فرحة تُعادل رؤية المسيح يسوع الرب بصراً وبصيرة، لقد رأوهُ بِعيونهُم وآمنوا بهِ بِقلوبهُم. وتمتعوا بِهذهِ النعمة إلتي لم يختبرُها الكتبة والفريسيين الذين أحاطوا بيسوع المسيح الرب البار ليروا أعمالهُ ويسمعوا أقوالهُ ولكن بِأذان لا تسمع وعيون لا تُبصر فلم يروا حقيقة الرب يسوع المسيح البار ولَم يؤمنوا أنهُ هو المسيح يسوع الرب البار المُخلص الوحيد للعالم، وماتوا في عماهُم الروحي. أما هَذين الأعميين فقد كافأهُما الرب يسوع المسيح البار برؤية شخصهِ .
✝️ رؤية الخليقة:
لسنا نعلم إن كان هَذان الأعميان ولدا هكذا أم أنهُما فقدا البصر في حياتهُما. لكننا نعلم أنهُما حرما وقتها من رؤية الطبيعة، والتمتُع بِجمال الخليقة. فإذا أنفتحت أعيُنهُما فرأىَ أول شيئ النور الذي خلقهُ الله القدوس في أول أيام الخليقة إذ قال الله القدوس:
(وَكَانَتِ الأَرْضُ خَرِبَةً وَخَالِيَةً، وَعَلَى وَجْهِ الْغَمْرِ ظُلْمَةٌ، وَرُوحُ اللهِ يَرِفُّ عَلَى وَجْهِ الْمِيَاهِ) (تكوين ٢:١) .
وكأن المشهد يُعلن عن بداية عمل جديد وخليقة جديدة في حياتهُما. ثم رأىَ السموات والأشجار والبِحار والجِبال والنَّاس والبهائِم وكُل خليقة الله القدوس. في الحال هتفا وقتها:
(مَا أَعْظَمَ أَعْمَالَكَ يَا رَبُّ! كُلَّهَا بِحِكْمَةٍ صَنَعْتَ. مَلآنةٌ الأَرْضُ مِنْ غِنَاكَ) (مزمور ٢٤:١٠٤) .
بهيرة عمر
وأنهُما سمِعا من قبل:
(اَلسَّمَاوَاتُ تُحَدِّثُ بِمَجْدِ اللهِ، وَالْفَلَكُ يُخْبِرُ بِعَمَلِ يَدَيْهِ) (مزمور ١:١٩) .
وأنهُما أشتراكا مع المُرنم عندها في تسبيحتهِ:
(أَيُّهَا الرَّبُّ سَيِّدُنَا، مَا أَمْجَدَ اسْمَكَ فِي كُلِّ الأَرْضِ! حَيْثُ جَعَلْتَ جَلاَلَكَ فَوْقَ السَّمَاوَاتِ) (مزمور ١:٨) .
قد أمتلأت أعينهُما بما صنعتهُ يد القدير في كُل الكون .
✝️ الإرسالية:
بعد شِفائهُما قال لهُما الرب يسوع المسيح البار: «أنظرا لا يعلم أحد. ولكنهُما خرجا وأشاعا الخبر في تِلك الأرض كُلها». لم يستطيعا أن يكتِما السر فكانا أشبه بالنبي إرميا:
(فَقُلْتُ: «لاَ أَذْكُرُهُ وَلاَ أَنْطِقُ بَعْدُ بِاسْمِهِ». فَكَانَ فِي قَلْبِي كَنَارٍ مُحْرِقَةٍ مَحْصُورَةٍ فِي عِظَامِي، فَمَلِلْتُ مِنَ الإِمْسَاكِ وَلَمْ أَسْتَطِعْ) (إرميا ٩:٢٠) .
ونحنُ لا ندري حقيقة ما أشاعها، هل شاركا الأعمى الذي وردت قصتهُ في «يوحنا ٩» شهادتهِ:
(فَأَجَابَ ذَاكَ وَقَالَ: «أَخَاطِئٌ هُوَ؟ لَسْتُ أَعْلَمُ. إِنَّمَا أَعْلَمُ شَيْئًا وَاحِدًا: أَنِّي كُنْتُ أَعْمَى وَالآنَ أُبْصِرُ») (يوحنا ٢٥:٩) .
على أن الحقيقة كان موقفهُما أكثر قوة وأصرار وعزيمة من ذلِك الأعمى. فالأعمى في «يوحنا ٩» أمن فيما بعد. إذ رأىَ يسوع المسيح الرب البار بعد أغتسالهِ في بُركة سلوام ومُحاكمتهُ من قبل مجمع السنهدريم اليهودي وكان الحُكم بِطردهِ، وقتها وجدَ الرب يسوع المسيح البار وآمن الرجل بهِ. أما هذان الأعميان فإيمانهُما كان سابقاً لشفائهُما. هكذا خرجا بقوة وحماس ليعلنا عن سُلطان الرب يسوع المسيح البار في الشفاء وحالتهُما تؤكد هذا. إنهُ هو المسيا الذي كانوا ينتظرونهُ والذي من علامات مجيئهِ أنهُ:
(حِينَئِذٍ تَتَفَقَّحُ عُيُونُ الْعُمْيِ، وَآذَانُ الصُّمِّ تَتَفَتَّحُ) (إشعياء ٥:٣٥) .
لم يدرُسا بجامعة عالية راقية ذو تعليم مُتطور عن كيفية الشهادة، ولَم يتدربا على مضمون الشهادة، لكنهُما بِحماس ذهبا وشاركا في إرسالية الإنجيل وأمر الرب يسوع المسيح البار اليوم لنا بِالذهاب حيثُ قال: «أكرزوا» ونحنُ لا نذهب. هل نتعلم من هذين الرجُلين اللذين ذهبا بالرُغم من أن الرب يسوع المسيح البار قال لهُما: «أنظروا لا يعلم أحد». فهل تتجاوب مع تكليف المسيح يسوع الرب البار وأمرهُ بالإرسالية .
أمين ثم أمين
(اَلسَّمَاوَاتُ تُحَدِّثُ بِمَجْدِ اللهِ، وَالْفَلَكُ يُخْبِرُ بِعَمَلِ يَدَيْهِ) (مزمور ١:١٩) .
وأنهُما أشتراكا مع المُرنم عندها في تسبيحتهِ:
(أَيُّهَا الرَّبُّ سَيِّدُنَا، مَا أَمْجَدَ اسْمَكَ فِي كُلِّ الأَرْضِ! حَيْثُ جَعَلْتَ جَلاَلَكَ فَوْقَ السَّمَاوَاتِ) (مزمور ١:٨) .
قد أمتلأت أعينهُما بما صنعتهُ يد القدير في كُل الكون .
✝️ الإرسالية:
بعد شِفائهُما قال لهُما الرب يسوع المسيح البار: «أنظرا لا يعلم أحد. ولكنهُما خرجا وأشاعا الخبر في تِلك الأرض كُلها». لم يستطيعا أن يكتِما السر فكانا أشبه بالنبي إرميا:
(فَقُلْتُ: «لاَ أَذْكُرُهُ وَلاَ أَنْطِقُ بَعْدُ بِاسْمِهِ». فَكَانَ فِي قَلْبِي كَنَارٍ مُحْرِقَةٍ مَحْصُورَةٍ فِي عِظَامِي، فَمَلِلْتُ مِنَ الإِمْسَاكِ وَلَمْ أَسْتَطِعْ) (إرميا ٩:٢٠) .
ونحنُ لا ندري حقيقة ما أشاعها، هل شاركا الأعمى الذي وردت قصتهُ في «يوحنا ٩» شهادتهِ:
(فَأَجَابَ ذَاكَ وَقَالَ: «أَخَاطِئٌ هُوَ؟ لَسْتُ أَعْلَمُ. إِنَّمَا أَعْلَمُ شَيْئًا وَاحِدًا: أَنِّي كُنْتُ أَعْمَى وَالآنَ أُبْصِرُ») (يوحنا ٢٥:٩) .
على أن الحقيقة كان موقفهُما أكثر قوة وأصرار وعزيمة من ذلِك الأعمى. فالأعمى في «يوحنا ٩» أمن فيما بعد. إذ رأىَ يسوع المسيح الرب البار بعد أغتسالهِ في بُركة سلوام ومُحاكمتهُ من قبل مجمع السنهدريم اليهودي وكان الحُكم بِطردهِ، وقتها وجدَ الرب يسوع المسيح البار وآمن الرجل بهِ. أما هذان الأعميان فإيمانهُما كان سابقاً لشفائهُما. هكذا خرجا بقوة وحماس ليعلنا عن سُلطان الرب يسوع المسيح البار في الشفاء وحالتهُما تؤكد هذا. إنهُ هو المسيا الذي كانوا ينتظرونهُ والذي من علامات مجيئهِ أنهُ:
(حِينَئِذٍ تَتَفَقَّحُ عُيُونُ الْعُمْيِ، وَآذَانُ الصُّمِّ تَتَفَتَّحُ) (إشعياء ٥:٣٥) .
لم يدرُسا بجامعة عالية راقية ذو تعليم مُتطور عن كيفية الشهادة، ولَم يتدربا على مضمون الشهادة، لكنهُما بِحماس ذهبا وشاركا في إرسالية الإنجيل وأمر الرب يسوع المسيح البار اليوم لنا بِالذهاب حيثُ قال: «أكرزوا» ونحنُ لا نذهب. هل نتعلم من هذين الرجُلين اللذين ذهبا بالرُغم من أن الرب يسوع المسيح البار قال لهُما: «أنظروا لا يعلم أحد». فهل تتجاوب مع تكليف المسيح يسوع الرب البار وأمرهُ بالإرسالية .
أمين ثم أمين
بهيرة عمر
ابن الله يقول:
بهيرة عمر
تَقُولُ: إِنِّي أَنَا غَنِيٌّ وَقَدِ اسْتَغْنَيْتُ، وَلاَ حَاجَةَ لِي إِلَى شَيْءٍ، وَلَسْتَ تَعْلَمُ أَنَّكَ أَنْتَ الشَّقِيُّ وَالْبَئِسُ وَفَقِيرٌ وَأَعْمَى وَعُرْيَانٌ.
بهيرة عمر
أُشِيرُ عَلَيْكَ أَنْ تَشْتَرِيَ مِنِّي ذَهَبًا مُصَفًّى بِالنَّارِ لِكَيْ تَسْتَغْنِيَ، وَثِيَابًا بِيضًا لِكَيْ تَلْبَسَ، فَلاَ يَظْهَرُ خِزْيُ عُرْيَتِكَ. وَكَحِّلْ عَيْنَيْكَ بِكُحْل لِكَيْ تُبْصِرَ.
بهيرة عمر
إِنِّي كُلُّ مَنْ أُحِبُّهُ أُوَبِّخُهُ وَأُؤَدِّبُهُ. فَكُنْ غَيُورًا وَتُبْ.
بهيرة عمر
مَنْ يَغْلِبُ فَسَأُعْطِيهِ أَنْ يَجْلِسَ مَعِي فِي عَرْشِي، كَمَا غَلَبْتُ أَنَا أَيْضًا وَجَلَسْتُ مَعَ أَبِي فِي عَرْشِهِ.
بهيرة عمر
من هو يسوع؟-- أجاب توما وقال له : " ربي وإلهي " يو 2 : 28 . وهذه آخر شهادة إيمان في الانجيل وهي تجمع بين لقبين ( رب ) و( اله ) 1 : 1 و18 ورو 9 : 5 . وليبارك الرب كلمته لنا.
ان كلمات الرسول توما في قراءتنا اليوم ولا شك مؤثرة ومدهشة في الوقت نفسه.. وعندما اقتنع كليّا أن الرب يسوع قام من بين الأموات صرخ له ساجدا : " ربي والهي " لنلاحظ أن الرب يسوع لم يرفض ولم يتنصّل من تلك الألقاب ولا انتهر توما لتوجيه الحديث إليه كالله بالذات بل قبل منه السجود والإكرام ..
فإن لم يكن في قصده أن يقبل سجود أتباعه وعبادتهم لكانت تلك الحادثة فرصة لتصحيح موقفهم أدرك التلاميذ هويّته الحقيقيّة الفريدة كما أن أعداءه رأوا بأم العين سلطانه وقدرته وعندما تحدّث المسيح عن الله كأبيه عملوا كل جهدهم لينالوا منه ويقتلوه لأنهم فهموا أنه ساوى نفسه بالله يو 5 : 18 " فمن أجل هذا كان اليهود يطلبون أكثر أن يقتلوه لأنه لم ينقض السبت فقط بل قال أيضا إن الله أبوه معادلا نفسه بالله. " وفي مناسبة أخرى حاولوا أن يرجموه قائلين له : " لسنا نرجمك لأجل عمل حسن بل لأجل تجديف فانك وأنت انسان تجعل نفسك إلها " يو10 : 33 .
من هو يسوع ؟ تعرّف عليه تلاميذه كإبن الله الوحيد وأعداؤه سمعوا عن لاهوته فالتلاميذ تجاوبوا بمحبتهم وبعبادتهم له وأما الباقون استمرّوا بعدم الإيمان وهنا نستنتج أن الانسان لا يستطيع أن يكون على الحياد فإما أن يكون مع يسوع أو ضده إن ما تقرّره عن يسوع يحدّد مصيرك الأبدي.
فعندما نستطيع أن نتمتّع بمعرفة الاله الحيّ الحقيقي نستطيع أن نقول له : " ربي وإلهي " : لك كل " المجد ".
ان كلمات الرسول توما في قراءتنا اليوم ولا شك مؤثرة ومدهشة في الوقت نفسه.. وعندما اقتنع كليّا أن الرب يسوع قام من بين الأموات صرخ له ساجدا : " ربي والهي " لنلاحظ أن الرب يسوع لم يرفض ولم يتنصّل من تلك الألقاب ولا انتهر توما لتوجيه الحديث إليه كالله بالذات بل قبل منه السجود والإكرام ..
فإن لم يكن في قصده أن يقبل سجود أتباعه وعبادتهم لكانت تلك الحادثة فرصة لتصحيح موقفهم أدرك التلاميذ هويّته الحقيقيّة الفريدة كما أن أعداءه رأوا بأم العين سلطانه وقدرته وعندما تحدّث المسيح عن الله كأبيه عملوا كل جهدهم لينالوا منه ويقتلوه لأنهم فهموا أنه ساوى نفسه بالله يو 5 : 18 " فمن أجل هذا كان اليهود يطلبون أكثر أن يقتلوه لأنه لم ينقض السبت فقط بل قال أيضا إن الله أبوه معادلا نفسه بالله. " وفي مناسبة أخرى حاولوا أن يرجموه قائلين له : " لسنا نرجمك لأجل عمل حسن بل لأجل تجديف فانك وأنت انسان تجعل نفسك إلها " يو10 : 33 .
من هو يسوع ؟ تعرّف عليه تلاميذه كإبن الله الوحيد وأعداؤه سمعوا عن لاهوته فالتلاميذ تجاوبوا بمحبتهم وبعبادتهم له وأما الباقون استمرّوا بعدم الإيمان وهنا نستنتج أن الانسان لا يستطيع أن يكون على الحياد فإما أن يكون مع يسوع أو ضده إن ما تقرّره عن يسوع يحدّد مصيرك الأبدي.
فعندما نستطيع أن نتمتّع بمعرفة الاله الحيّ الحقيقي نستطيع أن نقول له : " ربي وإلهي " : لك كل " المجد ".
بهيرة عمر
الاستمرار في النمو -- لأن كل من يتناول اللبن هو عديم الخبرة في كلام البرّ لأنه طفل . عبرانيين 5 : 12 .
عندما نضع ثقتنا في المسيح ونؤمن بما عمله من أجلنا نصبح من عائلة الله .. وكما أن الطفل ينمو جسديّا ويبلغ سن الرشد هكذا نحن أيضا كمؤمنين يجب أن ننمو وننضج روحيّا وان لم يحدث ذلك يجب علينا أن ننتبه .. فعندما نتأمّل الصور القديمة لعائلاتنا نستطيع أن نميّز مراحل النمو الجسدي الذي مرّ فيه أولادنا من الطفولية الى المرحلة التي هم بها الآن اذ أن تغييرات كبيرة كانت تحدث في كلّ سنة تمرّ .
والان لنفترض أن نموّنا الروحي يمكن أن يؤخذ على شريط مصوّر ويُحفظ أو في هذه الأيام على الكومبيوتر وعندما نراجع تلك الصور وندرسهم بأمانة واخلاص فهل نستطيع أن نميّز بوضوح بأننا نتغيّر لنشابه صورة مخلّصنا ؟ هل هناك علامات واضحة لنموّنا ونضوجنا ؟ أو هل نظهر باستمرار كالأطفال سنة بعد سنة ؟
ان النمو الروحي ليس كالنمو الجسدي الذي يحدث تلقائيّا من دون أي جهد يُذكر بل يلزمه تنظيم وجهاد وتسليم كليّ للروح القدس ..
فلماذا إذا لا نقرّر أن نبدأ بدراسة الكتاب المقدّس بكل موضوعيّة وجدّية إضافة الى قراءاتنا اليوميّة ؟ لماذا لا نسأل الله كي يعطينا شهيّة أعمق لكي نتغيّر ونكون مشابهين صورة إبنه ؟ لماذا لا نصرف وقتا أكثر في الصلاة الحارّة الجديّة ؟ لنستمرّ بالنمو .
لك " المجد " يا رب لأن كل من آمن بك يصبح من عائلتك ومن أهل بيتك زدنا يا رب من نعمة الروح القدس وزد غيرتنا ومحبتنا لك يا من صُلبت من أجل خطايانا وقمت من أجل تبريرنا لك
عندما نضع ثقتنا في المسيح ونؤمن بما عمله من أجلنا نصبح من عائلة الله .. وكما أن الطفل ينمو جسديّا ويبلغ سن الرشد هكذا نحن أيضا كمؤمنين يجب أن ننمو وننضج روحيّا وان لم يحدث ذلك يجب علينا أن ننتبه .. فعندما نتأمّل الصور القديمة لعائلاتنا نستطيع أن نميّز مراحل النمو الجسدي الذي مرّ فيه أولادنا من الطفولية الى المرحلة التي هم بها الآن اذ أن تغييرات كبيرة كانت تحدث في كلّ سنة تمرّ .
والان لنفترض أن نموّنا الروحي يمكن أن يؤخذ على شريط مصوّر ويُحفظ أو في هذه الأيام على الكومبيوتر وعندما نراجع تلك الصور وندرسهم بأمانة واخلاص فهل نستطيع أن نميّز بوضوح بأننا نتغيّر لنشابه صورة مخلّصنا ؟ هل هناك علامات واضحة لنموّنا ونضوجنا ؟ أو هل نظهر باستمرار كالأطفال سنة بعد سنة ؟
ان النمو الروحي ليس كالنمو الجسدي الذي يحدث تلقائيّا من دون أي جهد يُذكر بل يلزمه تنظيم وجهاد وتسليم كليّ للروح القدس ..
فلماذا إذا لا نقرّر أن نبدأ بدراسة الكتاب المقدّس بكل موضوعيّة وجدّية إضافة الى قراءاتنا اليوميّة ؟ لماذا لا نسأل الله كي يعطينا شهيّة أعمق لكي نتغيّر ونكون مشابهين صورة إبنه ؟ لماذا لا نصرف وقتا أكثر في الصلاة الحارّة الجديّة ؟ لنستمرّ بالنمو .
لك " المجد " يا رب لأن كل من آمن بك يصبح من عائلتك ومن أهل بيتك زدنا يا رب من نعمة الروح القدس وزد غيرتنا ومحبتنا لك يا من صُلبت من أجل خطايانا وقمت من أجل تبريرنا لك
بهيرة عمر
في طرق كثيرة تكون حياة المسيحي مثل انسان مسافر في بحر ونحن نحتاج مساعدة في إبحارنا المحفوف بخطر البحار نحن نملك هذه المساعدة لأن الله أعطانا كلمته مثل ذبذبات روحيّة وغالبا عندما نقرّر أن ننتقل من حالة الى أخرى نستطيع أن ندعو إله الأمانة في وقت التجارب وكما استوحى كاتب المزمور قائلا ان الأخطار ليست موجودة في حالات الحياة الخارجيّة فقط بل أيضا في رغباتنا الداخليّة نحو الخطيّة وكما كتب بما يتعلّق بهذين المزدوجين ( ثبّت خطوتي في كلمتك ) و ( ولا يتسلّط عليّ اثم ) 119 : 133
فعندما نفكّر في صحّة كلمة الكتاب المقدّس سوف نتذكّر عناية الله الماضية ونطمئن الى قيادة الرب في وقت التجارب ونتحذّر ضد الخطيّة تكون هذه هي حسنة امتلاكنا ذبذبات روحيّة .
كتابي المقدّس هو الدليل الحقيقي الذي يرشدني الى الطريق ويعطيني الشجاعة والأمل والفرح فهو الدليل لكلّ يوم مع كلمة الله مثل خريطة لنا والروح القدس مثل بوصلة معنا فلنتأكّد بأننا سنستمرّ في وجهة سيرنا الصحيح .
لك كلّ " المجد " أيها السيّد الرب من أجل روحك الذي في داخل كل من يأتي اليك تائبا حقيقيّا من كلّ قلبه طالبا غفرانك ومن أجل كتابك الذي تركته لنا ليعلّمنا ماذا تريد منّا لأجل خيرنا
و" تمجيدك ".
فعندما نفكّر في صحّة كلمة الكتاب المقدّس سوف نتذكّر عناية الله الماضية ونطمئن الى قيادة الرب في وقت التجارب ونتحذّر ضد الخطيّة تكون هذه هي حسنة امتلاكنا ذبذبات روحيّة .
كتابي المقدّس هو الدليل الحقيقي الذي يرشدني الى الطريق ويعطيني الشجاعة والأمل والفرح فهو الدليل لكلّ يوم مع كلمة الله مثل خريطة لنا والروح القدس مثل بوصلة معنا فلنتأكّد بأننا سنستمرّ في وجهة سيرنا الصحيح .
لك كلّ " المجد " أيها السيّد الرب من أجل روحك الذي في داخل كل من يأتي اليك تائبا حقيقيّا من كلّ قلبه طالبا غفرانك ومن أجل كتابك الذي تركته لنا ليعلّمنا ماذا تريد منّا لأجل خيرنا
و" تمجيدك ".
بهيرة عمر
حَتَّى مَتَى يَا اَللهُ يُعَيِّرُ الْمُقَاوِمُ؟ وَيُهِينُ الْعَدُوُّ اسْمَكَ إِلَى الْغَايَةِ؟ لِمَاذَا تَرُدُّ يَدَكَ وَيَمِينَكَ؟ أَخْرِجْهَا مِنْ وَسَطِ حِضْنِكَ. أَفْنِ. وَاللهُ مَلِكِي مُنْذُ الْقِدَمِ، فَاعِلُ الْخَلاَصِ فِي وَسَطِ الأَرْضِ.
بهيرة عمر
يا الله لماذا ترد يدك ويمينك ؟ -- اخرجها من وسط حضنك. أفن. والله ملكي منذ القدم فاعل الخلاص في وسط الارض " – ولماذا لا يخلصهم الان -- ؟ مزمور 74 : 10 – 12 .
ما معنى هذه الصلاة ؟ وما معنى ان يُخرج الله يده من وسط حضنه ؟ كأن لله يد يمنى مستريحة في حضنه ويدعوه آساف أن يُخرجها ليجري بها عملا في المزامير تُذكر يمين الله عدّة مرات وفي كل موضع تُذكر فيه يقترن بها الخلاص والقدرة والنصرة. وتُذكر يمين الله لأول مرة في خروج 15 : 6 " يمينك يا رب معتزّة بالقدرة يمينك يا رب تحطّم – العدو باستمرار -- " هذه ولا شك لغة مجازيّة ان يمين الرب تعني ذاك الذي هو ابن الله ربنا يسوع المسيح الذي به وبواسطة موته على الصليب يستطيع الله ان يُخلّص وأن يُنقذ وأن يعطي نصرة ان بر الله يقتضي هذا.
عندما يقول الكتاب المقدّس عن " الابن " انه " جلس عن -- يمين الله – " مرفّعا ومُكللا بالمجد والكرامة فان معنى هذا أنه أكمل العمل تماما وقريبا سيضع اعداءه موطئا لقدميه عندما يأتي مرّة اخرى ليُخرج يده من وسط حضنه ويُجري بها قضاءً على كل مقاوميه.
ما معنى هذه الصلاة ؟ وما معنى ان يُخرج الله يده من وسط حضنه ؟ كأن لله يد يمنى مستريحة في حضنه ويدعوه آساف أن يُخرجها ليجري بها عملا في المزامير تُذكر يمين الله عدّة مرات وفي كل موضع تُذكر فيه يقترن بها الخلاص والقدرة والنصرة. وتُذكر يمين الله لأول مرة في خروج 15 : 6 " يمينك يا رب معتزّة بالقدرة يمينك يا رب تحطّم – العدو باستمرار -- " هذه ولا شك لغة مجازيّة ان يمين الرب تعني ذاك الذي هو ابن الله ربنا يسوع المسيح الذي به وبواسطة موته على الصليب يستطيع الله ان يُخلّص وأن يُنقذ وأن يعطي نصرة ان بر الله يقتضي هذا.
عندما يقول الكتاب المقدّس عن " الابن " انه " جلس عن -- يمين الله – " مرفّعا ومُكللا بالمجد والكرامة فان معنى هذا أنه أكمل العمل تماما وقريبا سيضع اعداءه موطئا لقدميه عندما يأتي مرّة اخرى ليُخرج يده من وسط حضنه ويُجري بها قضاءً على كل مقاوميه.
بهيرة عمر
من هم أعداء الله؟ هم أعداء ابن الله.
هم جميعا مسلمون و كافيرس.
هم جميعا مسلمون و كافيرس.
بهيرة عمر
يقول الله لابنه:
بهيرة عمر
«اجْلِسْ عَنْ يَمِينِي حَتَّى أَضَعَ أَعْدَاءَكَ مَوْطِئًا لِقَدَمَيْكَ».
بهيرة عمر
يُرْسِلُ الرَّبُّ قَضِيبَ عِزِّكَ مِنْ صِهْيَوْنَ. تَسَلَّطْ فِي وَسَطِ أَعْدَائِكَ.
بهيرة عمر
الرَّبُّ عَنْ يَمِينِكَ يُحَطِّمُ فِي يَوْمِ رِجْزِهِ مُلُوكًا.
بهيرة عمر
من هو هذا الرب؟ هو ابن الله. هو الله مثل والده.
بهيرة عمر
الرَّبُّ عَنْ يَمِينِكَ يُحَطِّمُ فِي يَوْمِ رِجْزِهِ مُلُوكًا. يَدِينُ بَيْنَ الأُمَمِ. مَلأَ جُثَثًا أَرْضًا وَاسِعَةً. سَحَقَ رُؤُوسَهَا.
بهيرة عمر
اَللهُ، بَعْدَ مَا كَلَّمَ الآبَاءَ بِالأَنْبِيَاءِ قَدِيمًا، بِأَنْوَاعٍ وَطُرُق كَثِيرَةٍ، كَلَّمَنَا فِي هذِهِ الأَيَّامِ الأَخِيرَةِ فِي ابْنِهِ، الَّذِي جَعَلَهُ وَارِثًا لِكُلِّ شَيْءٍ، الَّذِي بِهِ أَيْضًا عَمِلَ الْعَالَمِينَ، الَّذِي، وَهُوَ بَهَاءُ مَجْدِهِ، وَرَسْمُ جَوْهَرِهِ، وَحَامِلٌ كُلَّ الأَشْيَاءِ بِكَلِمَةِ قُدْرَتِهِ، بَعْدَ مَا صَنَعَ بِنَفْسِهِ تَطْهِيرًا لِخَطَايَانَا، جَلَسَ فِي يَمِينِ الْعَظَمَةِ فِي الأَعَالِي.
بهيرة عمر
قال الله لابنه:
بهيرة عمر
«كُرْسِيُّكَ يَا أَللهُ إِلَى دَهْرِ الدُّهُورِ. قَضِيبُ اسْتِقَامَةٍ قَضِيبُ مُلْكِكَ. أَنْتَ يَارَبُّ فِي الْبَدْءِ أَسَّسْتَ الأَرْضَ، وَالسَّمَاوَاتُ هِيَ عَمَلُ يَدَيْكَ. هِيَ تَبِيدُ وَلكِنْ أَنْتَ تَبْقَى، وَكُلُّهَا كَثَوْبٍ تَبْلَى، وَكَرِدَاءٍ تَطْوِيهَا فَتَتَغَيَّرُ. وَلكِنْ أَنْتَ أَنْتَ، وَسِنُوكَ لَنْ تَفْنَى».
بهيرة عمر
مَتَى أَدْخَلَ الْبِكْرَ إِلَى الْعَالَمِ يَقُولُ:«وَلْتَسْجُدْ لَهُ كُلُّ مَلاَئِكَةِ اللهِ».
بهيرة عمر
لِمَاذَا ارْتَجَّتِ الأُمَمُ، وَتَفَكَّرَ الشُّعُوبُ فِي الْبَاطِلِ؟ قَامَ مُلُوكُ الأَرْضِ، وَتَآمَرَ الرُّؤَسَاءُ مَعًا عَلَى الرَّبِّ وَعَلَى مَسِيحِهِ، قَائِلِينَ:
بهيرة عمر
«لِنَقْطَعْ قُيُودَهُمَا، وَلْنَطْرَحْ عَنَّا رُبُطَهُمَا».
بهيرة عمر
اَلسَّاكِنُ فِي السَّمَاوَاتِ يَضْحَكُ. الرَّبُّ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ. حِينَئِذٍ يَتَكَلَّمُ عَلَيْهِمْ بِغَضَبِهِ، وَيَرْجُفُهُمْ بِغَيْظِهِ. «أَمَّا أَنَا فَقَدْ مَسَحْتُ مَلِكِي عَلَى صِهْيَوْنَ جَبَلِ قُدْسِي».
بهيرة عمر
هذا الملك في إسرائيل وعلى كوكبنا هو ابن الله يسوع.
بهيرة عمر
إِنِّي أُخْبِرُ مِنْ جِهَةِ قَضَاءِ الرَّبِّ: قَالَ لِي: «أَنْتَ ابْنِي، أَنَا الْيَوْمَ وَلَدْتُكَ.
بهيرة عمر
قال الله لابنه:
بهيرة عمر
اسْأَلْنِي فَأُعْطِيَكَ الأُمَمَ مِيرَاثًا لَكَ، وَأَقَاصِيَ الأَرْضِ مُلْكًا لَكَ. تُحَطِّمُهُمْ بِقَضِيبٍ مِنْ حَدِيدٍ. مِثْلَ إِنَاءِ خَزَّافٍ تُكَسِّرُهُمْ.
بهيرة عمر
فَالآنَ يَا أَيُّهَا الْمُلُوكُ تَعَقَّلُوا. تَأَدَّبُوا يَا قُضَاةَ الأَرْضِ.
بهيرة عمر
اعْبُدُوا الرَّبَّ بِخَوْفٍ، وَاهْتِفُوا بِرَعْدَةٍ. قَبِّلُوا الابْنَ لِئَلاَّ يَغْضَبَ فَتَبِيدُوا مِنَ الطَّرِيقِ. لأَنَّهُ عَنْ قَلِيل يَتَّقِدُ غَضَبُهُ. طُوبَى لِجَمِيعِ الْمُتَّكِلِينَ عَلَيْهِ.
بهيرة عمر
إِذَا بَنَى الرَّبُّ صِهْيَوْنَ يُرَى بِمَجْدِهِ.
بهيرة عمر
نعم . هذه الخلافة ابن الله على كوكبنا ألف سنة..
بهيرة عمر
أحياناً يصاب الناس بالقلق عندما يفكرون بشأن المستقبل، ولكن، لا يجب أن يكون الأمر هكذا. بالنسبة لمن يعرفون الله، فإن التفكير بالمستقبل يجلب التشوق والراحة. مثلاً، في وصف أمثال 31: 25 للمرأة التي تعرف الله وتثق فيه يقول: " تَضْحَكُ عَلَى الزَّمَنِ الآتِي".
هناك أمرين هامين يجب أن نضعهما في أذهاننا بشأن المستقبل، أولاً، الله متسيد ومتحكم في كل شيء. هو يعرف المستقبل ويتحكم بالتمام في ما سيحدث. يقول الكتاب المقدس: "اُذْكُرُوا الأَوَّلِيَّاتِ مُنْذُ الْقَدِيمِ لأَنِّي أَنَا اللَّهُ وَلَيْسَ آخَرُ. الإِلَهُ وَلَيْسَ مِثْلِي. مُخْبِرٌ مُنْذُ الْبَدْءِ بِالأَخِيرِ وَمُنْذُ الْقَدِيمِ بِمَا لَمْ يُفْعَلْ قَائِلاً: رَأْيِي يَقُومُ وَأَفْعَلُ كُلَّ مَسَرَّتِي... قَدْ تَكَلَّمْتُ فَأُجْرِيهِ. قَضَيْتُ فَأَفْعَلُهُ" (إشعياء 46: 9-11).
الأمر الثاني الذي يجب أن نتذكره بشأن المستقبل هو أن الكتاب المقدس يرسم صورة ما سيحدث في "الأيام الأخيرة" أو "نهاية الزمان". لأن الكتاب المقدس هو إعلان الله للبشر ولأن الله يعرف المستقبل ويتحكم فيه (كما يقول إشعياء) فمن المنطقي القول أنه عندما يتحدث الكتاب المقدس عما سيحدث في المستقبل فإننا نصدقه. أما بالنسبة للتوقعات والتنبؤات بشأن المستقبل، يقول الكتاب المقدس: "لأَنَّهُ لَمْ تَأْتِ نُبُوَّةٌ قَطُّ بِمَشِيئَةِ إِنْسَانٍ، بَلْ تَكَلَّمَ أُنَاسُ اللَّهِ الْقِدِّيسُونَ مَسُوقِينَ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ" (بطرس الثانية 1: 21). وهذه الحقيقة واضحة في أنه على نقيض النبوات الكاذبة الموجودة في الديانات الأخرى أو من أشخاص مثل نوستراداموس، فإن الكتاب المقدس لم يخطيء ولو مرة واحدة – في كل مرة تنبأ فيها الكتاب المقدس عن حدث مستقبلي، فقد تحقق بالضبط كقول الكتاب.
هناك أمرين هامين يجب أن نضعهما في أذهاننا بشأن المستقبل، أولاً، الله متسيد ومتحكم في كل شيء. هو يعرف المستقبل ويتحكم بالتمام في ما سيحدث. يقول الكتاب المقدس: "اُذْكُرُوا الأَوَّلِيَّاتِ مُنْذُ الْقَدِيمِ لأَنِّي أَنَا اللَّهُ وَلَيْسَ آخَرُ. الإِلَهُ وَلَيْسَ مِثْلِي. مُخْبِرٌ مُنْذُ الْبَدْءِ بِالأَخِيرِ وَمُنْذُ الْقَدِيمِ بِمَا لَمْ يُفْعَلْ قَائِلاً: رَأْيِي يَقُومُ وَأَفْعَلُ كُلَّ مَسَرَّتِي... قَدْ تَكَلَّمْتُ فَأُجْرِيهِ. قَضَيْتُ فَأَفْعَلُهُ" (إشعياء 46: 9-11).
الأمر الثاني الذي يجب أن نتذكره بشأن المستقبل هو أن الكتاب المقدس يرسم صورة ما سيحدث في "الأيام الأخيرة" أو "نهاية الزمان". لأن الكتاب المقدس هو إعلان الله للبشر ولأن الله يعرف المستقبل ويتحكم فيه (كما يقول إشعياء) فمن المنطقي القول أنه عندما يتحدث الكتاب المقدس عما سيحدث في المستقبل فإننا نصدقه. أما بالنسبة للتوقعات والتنبؤات بشأن المستقبل، يقول الكتاب المقدس: "لأَنَّهُ لَمْ تَأْتِ نُبُوَّةٌ قَطُّ بِمَشِيئَةِ إِنْسَانٍ، بَلْ تَكَلَّمَ أُنَاسُ اللَّهِ الْقِدِّيسُونَ مَسُوقِينَ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ" (بطرس الثانية 1: 21). وهذه الحقيقة واضحة في أنه على نقيض النبوات الكاذبة الموجودة في الديانات الأخرى أو من أشخاص مثل نوستراداموس، فإن الكتاب المقدس لم يخطيء ولو مرة واحدة – في كل مرة تنبأ فيها الكتاب المقدس عن حدث مستقبلي، فقد تحقق بالضبط كقول الكتاب.
بهيرة عمر
عندما ندرس كيف نفهم ونجتاز الأيام الأخيرة، علينا أن نجيب هذه الأسئلة الثلاثة:
1. كيف يجب أن أفسر ما يقوله الكتاب المقدس حول المستقبل (النبوات الكتابية)؟
2. ماذا يقول الكتاب المقدس أنه سيحدث في الأيام الأخيرة؟
3. كيف يجب أن يؤثر ما يقوله الكتاب المقدس بشأن المستقبل على حياتي اليوم؟
كيف نفسر النبوات الكتابية؟
1. كيف يجب أن أفسر ما يقوله الكتاب المقدس حول المستقبل (النبوات الكتابية)؟
2. ماذا يقول الكتاب المقدس أنه سيحدث في الأيام الأخيرة؟
3. كيف يجب أن يؤثر ما يقوله الكتاب المقدس بشأن المستقبل على حياتي اليوم؟
كيف نفسر النبوات الكتابية؟
بهيرة عمر
توجد عدة وجهات نظر حول الأساليب المستخدمة في تفسير المقاطع الكتابية الخاصة بالأيام الأخيرة. في حين يوجد أناس صالحين يتبنون معتقدات مختلفة، إلا أنه يوجد ما يدفعنا للإيمان بأن النبوات الكتابية يجب أن تفسر: 1) حرفياً، 2) بنظرة مستقبلية، و 3)وبما يسمى أسلوب "قبل الألفية". إن ما يشجع التفسير الحرفي هو وجود أكثر من 300 نبوة حول مجيء المسيح الأول، تحققت كلها حرفياً. إن النبوات حول ميلاد المسيا وحياته وتسليمه لأعدائه وموته وقيامته لم تتحقق بصورة مجازية أو روحية. لقد ولد يسوع بالفعل في بيت لحم، وأجرى معجزات، وخانه صديق مقرب لقاء ثلاثين من الفضة، وثقبت يديه ورجليه، ومات بين لصوص، ودفن في قبر رجل غني، وقام بعد موته بثلاثة أيام. كل هذه التفاصيل تم التنبوء بها قبل ميلاد المسيح بمئات السنين وتم تحقيقها حرفياً.
بهيرة عمر
بالنسبة للنظرة المستقبلية، يقول الكتاب المقدس بوضوح أن الأسفار النبوية مثل سفر دانيال وسفر الرؤيا لا تحتوي فقط على سرد لأحداث تاريخية، بل أيضاً تنبؤات بأحداث مستقبلية. بعد أن أعطي يوحنا رسائله للكنائس في يومه، أعطى رؤى بشأن ما سيحدث في الأيام الأخيرة. قيل ليوحنا: "اصْعَدْ إِلَى هُنَا فَأُرِيَكَ مَا لاَ بُدَّ أَنْ يَصِيرَ بَعْدَ هَذَا" (رؤيا 4: 1).
بهيرة عمر
ولكن ماذا يقول الكتاب المقدس أنه سيحدث قبل ذلك الحين؟
ماذا يقول الكتاب المقدس عن أحداث الأيام الأخيرة؟
للأسف، يتنبأ الكتاب المقدس عن إزدياد للكوارث، والخطية، والإرتداد عن الإيمان قبل أن يأتي المسيح مرة ثانية. يكتب بولس قائلاً: "وَلَكِنِ اعْلَمْ هَذَا أَنَّهُ فِي الأَيَّامِ الأَخِيرَةِ سَتَأْتِي أَزْمِنَةٌ صَعْبَةٌ... وَلَكِنَّ النَّاسَ الأَشْرَارَ الْمُزَوِّرِينَ سَيَتَقَدَّمُونَ إِلَى أَرْدَأَ، مُضِلِّينَ وَمُضَلِّينَ" (تيموثاوس الثانية 3: 1، 13). سوف يستمر العالم في رفض الله وكلمته وشعبه.
ماذا يقول الكتاب المقدس عن أحداث الأيام الأخيرة؟
للأسف، يتنبأ الكتاب المقدس عن إزدياد للكوارث، والخطية، والإرتداد عن الإيمان قبل أن يأتي المسيح مرة ثانية. يكتب بولس قائلاً: "وَلَكِنِ اعْلَمْ هَذَا أَنَّهُ فِي الأَيَّامِ الأَخِيرَةِ سَتَأْتِي أَزْمِنَةٌ صَعْبَةٌ... وَلَكِنَّ النَّاسَ الأَشْرَارَ الْمُزَوِّرِينَ سَيَتَقَدَّمُونَ إِلَى أَرْدَأَ، مُضِلِّينَ وَمُضَلِّينَ" (تيموثاوس الثانية 3: 1، 13). سوف يستمر العالم في رفض الله وكلمته وشعبه.
بهيرة عمر
في هذا الوقت، سيعود يسوع المسيح، ويقضي على أعداؤه، ويسترد العالم، الذي هو ملكه. "ثُمَّ رَأَيْتُ السَّمَاءَ مَفْتُوحَةً، وَإِذَا فَرَسٌ أَبْيَضُ وَالْجَالِسُ عَلَيْهِ يُدْعَى أَمِيناً وَصَادِقاً، وَبِالْعَدْلِ يَحْكُمُ وَيُحَارِبُ. وَعَيْنَاهُ كَلَهِيبِ نَارٍ، وَعَلَى رَأْسِهِ تِيجَانٌ كَثِيرَةٌ، وَلَهُ اسْمٌ مَكْتُوبٌ لَيْسَ أَحَدٌ يَعْرِفُهُ إِلَّا هُوَ. وَهُوَ مُتَسَرْبِلٌ بِثَوْبٍ مَغْمُوسٍ بِدَمٍ، وَيُدْعَى اسْمُهُ «كَلِمَةَ اللهِ». وَالأَجْنَادُ الَّذِينَ فِي السَّمَاءِ كَانُوا يَتْبَعُونَهُ عَلَى خَيْلٍ بِيضٍ، لاَبِسِينَ بَزّاً أَبْيَضَ وَنَقِيّاً. وَمِنْ فَمِهِ يَخْرُجُ سَيْفٌ مَاضٍ لِكَيْ يَضْرِبَ بِهِ الأُمَمَ. وَهُوَ سَيَرْعَاهُمْ بِعَصاً مِنْ حَدِيدٍ، وَهُوَ يَدُوسُ مَعْصَرَةَ خَمْرِ سَخَطِ وَغَضَبِ اللهِ الْقَادِرِ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ. وَلَهُ عَلَى ثَوْبِهِ وَعَلَى فَخْذِهِ اسْمٌ مَكْتُوبٌ: «مَلِكُ الْمُلُوكِ وَرَبُّ الأَرْبَابِ». وَرَأَيْتُ مَلاَكاً وَاحِداً وَاقِفاً فِي الشَّمْسِ، فَصَرَخَ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ قَائِلاً لِجَمِيعِ الطُّيُورِ الطَّائِرَةِ فِي وَسَطِ السَّمَاءِ: «هَلُمَّ اجْتَمِعِي إِلَى عَشَاءِ الْإِلَهِ الْعَظِيمِ، لِكَيْ تَأْكُلِي لُحُومَ مُلُوكٍ، وَلُحُومَ قُوَّادٍ، وَلُحُومَ أَقْوِيَاءَ، وَلُحُومَ خَيْلٍ وَالْجَالِسِينَ عَلَيْهَا، وَلُحُومَ الْكُلِّ حُرّاً وَعَبْداً صَغِيراً وَكَبِيراً». وَرَأَيْتُ الْوَحْشَ (المسيح الدجال والجيش الإسلامي من فلسطينيين، إيران وسودان وليبيا وتركيا ومصر ولبنان، حزب الله). وَمُلُوكَ الأَرْضِ وَأَجْنَادَهُمْ مُجْتَمِعِينَ لِيَصْنَعُوا حَرْباً مَعَ الْجَالِسِ عَلَى الْفَرَسِ وَمَعَ جُنْدِهِ. فَقُبِضَ عَلَى الْوَحْشِ وَالنَّبِيِّ الْكَذَّابِ مَعَهُ، الصَّانِعُ قُدَّامَهُ الآيَاتِ الَّتِي بِهَا أَضَلَّ الَّذِينَ قَبِلُوا سِمَةَ الْوَحْشِ وَالَّذِينَ سَجَدُوا لِصُورَتِهِ. وَطُرِحَ الاِثْنَانِ حَيَّيْنِ إِلَى بُحَيْرَةِ النَّارِ الْمُتَّقِدَةِ بِالْكِبْرِيتِ. وَالْبَاقُونَ قُتِلُوا بِسَيْفِ الْجَالِسِ عَلَى الْفَرَسِ الْخَارِجِ مِنْ فَمِهِ، وَجَمِيعُ الطُّيُورِ شَبِعَتْ مِنْ لُحُومِهِمْ" (رؤيا 19: 11-21).
بعد أن يهزم المسيح كل الجيوش المجتمعة في وادي هرمجدون، سوف يملك مع قديسيه لألف عام ويرد لإسرائيل أرضها بالكامل. في نهاية الألف عام/ ستكون هناك دينونة أخيرة للأمم والبشر المتبقين، ويتبع ذلك حالة أبدي: نقضيها إما مع الله أو منفصلين عنه (رؤيا 20-21).
بعد أن يهزم المسيح كل الجيوش المجتمعة في وادي هرمجدون، سوف يملك مع قديسيه لألف عام ويرد لإسرائيل أرضها بالكامل. في نهاية الألف عام/ ستكون هناك دينونة أخيرة للأمم والبشر المتبقين، ويتبع ذلك حالة أبدي: نقضيها إما مع الله أو منفصلين عنه (رؤيا 20-21).
بهيرة عمر
إن الأحداث السابقة ليست تخمينات أو إحتمالات – بل هي بالضبط ما سيحدث في المستقبل. كما أن كل نبوات الكتاب المقدس بشأن مجيء المسيح الأول قد تحققت، كذلك ستتحقق كل النبوات بشأن مجيئه الثاني.
نظراً لحقيقة هذه النبوات، ما التأثير الذي يجب أن يكون لها علينا الآن؟ يطرح بطرس هذا السؤال: "فَبِمَا أَنَّ هَذِهِ كُلَّهَا تَنْحَلُّ، أَيَّ أُنَاسٍ يَجِبُ أَنْ تَكُونُوا أَنْتُمْ فِي سِيرَةٍ مُقَدَّسَةٍ وَتَقْوَى؟ مُنْتَظِرِينَ وَطَالِبِينَ سُرْعَةَ مَجِيءِ يَوْمِ الرَّبِّ، الَّذِي بِهِ تَنْحَلُّ السَّمَاوَاتُ مُلْتَهِبَةً، وَالْعَنَاصِرُ مُحْتَرِقَةً تَذُوبُ" (بطرس الثانية 3: 11-12).
تأثير نبوات الكتاب المقدس علينا اليوم
يجب أن نتجاوب مع النبوات الكتابية بأربع أمور. الأول هو الطاعة، وهذا ما يتحدث عنه بطرس في الآيات السابقة. يقول لنا يسوع دائماً أن نكون مستعدين لمجيئه، والذي يمكن أن يحدث في أي وقت (مرقس 13: 33-37) وأن نعيش بحيث لا نخجل من سلوكنا.
الأمر الثاني هو العبادة. لقد دبر الله طريق للنجاة من دينونة الأيام الأخيرة – هبة الخلاص المجاني المقدمة من خلال المسيح. يجب أن نتأكد من قبولنا خلاصه والحياة بإمتنان أمام الرب. إن عبادتنا على الأرض ستصبح عبادة في السماء في يوم ما: "وَهُمْ يَتَرَنَّمُونَ تَرْنِيمَةً جَدِيدَةً قَائِلِينَ: «مُسْتَحِقٌّ أَنْتَ أَنْ تَأْخُذَ السِّفْرَ وَتَفْتَحَ خُتُومَهُ، لأَنَّكَ ذُبِحْتَ وَاشْتَرَيْتَنَا لِلَّهِ بِدَمِكَ مِنْ كُلِّ قَبِيلَةٍ وَلِسَانٍ وَشَعْبٍ وَأُمَّةٍ" (رؤيا 5: 9).
الأمر الثالث هو الإعلان. إن رسالة خلاص الله وحقيقة مجيئه الثاني يجب أن تعلن ليسمعها الجميع، خاصة الذين لم يؤمنوا بعد. يجب أن نقدم الفرصة للجميع ليأتوا إلى الله ويخصلوا من غضبه الآتي. يقول رؤيا 22: 10 "وَقَالَ لِي: «لاَ تَخْتِمْ عَلَى أَقْوَالِ نُبُوَّةِ هَذَا الْكِتَابِ، لأَنَّ الْوَقْتَ قَرِيبٌ".
نظراً لحقيقة هذه النبوات، ما التأثير الذي يجب أن يكون لها علينا الآن؟ يطرح بطرس هذا السؤال: "فَبِمَا أَنَّ هَذِهِ كُلَّهَا تَنْحَلُّ، أَيَّ أُنَاسٍ يَجِبُ أَنْ تَكُونُوا أَنْتُمْ فِي سِيرَةٍ مُقَدَّسَةٍ وَتَقْوَى؟ مُنْتَظِرِينَ وَطَالِبِينَ سُرْعَةَ مَجِيءِ يَوْمِ الرَّبِّ، الَّذِي بِهِ تَنْحَلُّ السَّمَاوَاتُ مُلْتَهِبَةً، وَالْعَنَاصِرُ مُحْتَرِقَةً تَذُوبُ" (بطرس الثانية 3: 11-12).
تأثير نبوات الكتاب المقدس علينا اليوم
يجب أن نتجاوب مع النبوات الكتابية بأربع أمور. الأول هو الطاعة، وهذا ما يتحدث عنه بطرس في الآيات السابقة. يقول لنا يسوع دائماً أن نكون مستعدين لمجيئه، والذي يمكن أن يحدث في أي وقت (مرقس 13: 33-37) وأن نعيش بحيث لا نخجل من سلوكنا.
الأمر الثاني هو العبادة. لقد دبر الله طريق للنجاة من دينونة الأيام الأخيرة – هبة الخلاص المجاني المقدمة من خلال المسيح. يجب أن نتأكد من قبولنا خلاصه والحياة بإمتنان أمام الرب. إن عبادتنا على الأرض ستصبح عبادة في السماء في يوم ما: "وَهُمْ يَتَرَنَّمُونَ تَرْنِيمَةً جَدِيدَةً قَائِلِينَ: «مُسْتَحِقٌّ أَنْتَ أَنْ تَأْخُذَ السِّفْرَ وَتَفْتَحَ خُتُومَهُ، لأَنَّكَ ذُبِحْتَ وَاشْتَرَيْتَنَا لِلَّهِ بِدَمِكَ مِنْ كُلِّ قَبِيلَةٍ وَلِسَانٍ وَشَعْبٍ وَأُمَّةٍ" (رؤيا 5: 9).
الأمر الثالث هو الإعلان. إن رسالة خلاص الله وحقيقة مجيئه الثاني يجب أن تعلن ليسمعها الجميع، خاصة الذين لم يؤمنوا بعد. يجب أن نقدم الفرصة للجميع ليأتوا إلى الله ويخصلوا من غضبه الآتي. يقول رؤيا 22: 10 "وَقَالَ لِي: «لاَ تَخْتِمْ عَلَى أَقْوَالِ نُبُوَّةِ هَذَا الْكِتَابِ، لأَنَّ الْوَقْتَ قَرِيبٌ".
بهيرة عمر
الأمر الأخير الذي نتجاوب به مع كلمة الله النبوية هو الخدمة. يجب أن يكون كل المؤمنين مثابرين في إتمام مشيئة الله والقيام بأعمال صالحة. إن جزء من دينونة المسيح ستكون للأعمال الذ يقوم بها المؤمنين. الأعمال لا تحدد دخول المؤمن السماء، ولكنها تبين ماذا فعل كل مؤمن بالمواهب التي أعطاه الله. يقول بولس عن هذه الدينونة: "لأَنَّهُ لاَ بُدَّ أَنَّنَا جَمِيعاً نُظْهَرُ أَمَامَ كُرْسِيِّ الْمَسِيحِ، لِيَنَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مَا كَانَ بِالْجَسَدِ بِحَسَبِ مَا صَنَعَ، خَيْراً كَانَ أَمْ شَرّاً" (كورنثوس الثانية 5: 10).
الخلاصة، إن الله متسيد على كل الأحداث وكل الناس في العالم. هو متحكم في كل شيء وسوف يتمم كل ما بدأه. تقول إحدى الترانيم القديمة هذه الكلمات: "الكل خليقة الله ... شكلته يد واحدة ... الشيطان والخلاص ... تحت حكم واحد".
إن النبوات التي تحققت هي دليل واحد على أن الكتاب المقدس كتاب فائق للطبيعة. لقد تحققت المئات من نبوات العهد القديم بالفعل، ومن المنطقي ان نخلص إلى أن ما يقوله عن الأيام الأخيرة سوف يتحقق أيضاً. بالنسبة لمن يعرفون يسوع، وقووضعوا ثقتهم فيه كمخلص ورب، سوف يعود ليكون رجاؤهم المبارك (تيطس 2: 13). ولكن لمن رفضوا المسيح، سيكون خوفهم المقدس (تسالونيكي الثانية 1: 8). الخلاصة هي هذه: لكي تجتاز الأيام الأخيرة، تأكد من إيمانك بالمسيح: "لأَنَّ اللهَ لَمْ يَجْعَلْنَا لِلْغَضَبِ، بَلْ لاِقْتِنَاءِ الْخَلاَصِ بِرَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ" (تسالونيكي الأولى 5: 9).
الخلاصة، إن الله متسيد على كل الأحداث وكل الناس في العالم. هو متحكم في كل شيء وسوف يتمم كل ما بدأه. تقول إحدى الترانيم القديمة هذه الكلمات: "الكل خليقة الله ... شكلته يد واحدة ... الشيطان والخلاص ... تحت حكم واحد".
إن النبوات التي تحققت هي دليل واحد على أن الكتاب المقدس كتاب فائق للطبيعة. لقد تحققت المئات من نبوات العهد القديم بالفعل، ومن المنطقي ان نخلص إلى أن ما يقوله عن الأيام الأخيرة سوف يتحقق أيضاً. بالنسبة لمن يعرفون يسوع، وقووضعوا ثقتهم فيه كمخلص ورب، سوف يعود ليكون رجاؤهم المبارك (تيطس 2: 13). ولكن لمن رفضوا المسيح، سيكون خوفهم المقدس (تسالونيكي الثانية 1: 8). الخلاصة هي هذه: لكي تجتاز الأيام الأخيرة، تأكد من إيمانك بالمسيح: "لأَنَّ اللهَ لَمْ يَجْعَلْنَا لِلْغَضَبِ، بَلْ لاِقْتِنَاءِ الْخَلاَصِ بِرَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ" (تسالونيكي الأولى 5: 9).
بهيرة عمر
مجالات الجهاد الروحى :
1- جهاد ضد الشيطان: نستطيع أن ننتصر فى حروب إبليس بقوة الله ومعونة الروح القدس "فان مصارعتنا.. مع أجناد الشر الروحية في السماويات(الشياطين)" (اف6 : 12) وهدف الشيطان أن يوقع الإنسان فى اليأس من التوبة وانه لا فائدة من الجهاد الروحى ، علينا ان نقاومه ولا نجهل أفكاره مؤمنين بانتصارنا علية ""فقاوموه راسخين في الإيمان"(1بط5: 1) "الشيطان يقول قبل السقطة إن الله غفور رحيم ليبطل منك خوف الله فتسقط ، وبعدها يقول إن الله عادل جبار لتيأس فلا تقوم."
2- جهاد ضد الخطية :" مجاهدين ضد الخطية " (عب 12: 4 ) وعدم التهاون مع اى خطية مهما كانت صغيرة ،" كل خطية تبدو بسيطة وغير هامة تقود الى خطايا اكبر لذا يجب مقاومتها فى بدايتها وسحقها بقوة المسيح."
3- جهاد فى التوبة : أهمية التوبة "إن لم تتوبوا فجميعكم كذلك تهلكون"(لو13: 3)
1- جهاد ضد الشيطان: نستطيع أن ننتصر فى حروب إبليس بقوة الله ومعونة الروح القدس "فان مصارعتنا.. مع أجناد الشر الروحية في السماويات(الشياطين)" (اف6 : 12) وهدف الشيطان أن يوقع الإنسان فى اليأس من التوبة وانه لا فائدة من الجهاد الروحى ، علينا ان نقاومه ولا نجهل أفكاره مؤمنين بانتصارنا علية ""فقاوموه راسخين في الإيمان"(1بط5: 1) "الشيطان يقول قبل السقطة إن الله غفور رحيم ليبطل منك خوف الله فتسقط ، وبعدها يقول إن الله عادل جبار لتيأس فلا تقوم."
2- جهاد ضد الخطية :" مجاهدين ضد الخطية " (عب 12: 4 ) وعدم التهاون مع اى خطية مهما كانت صغيرة ،" كل خطية تبدو بسيطة وغير هامة تقود الى خطايا اكبر لذا يجب مقاومتها فى بدايتها وسحقها بقوة المسيح."
3- جهاد فى التوبة : أهمية التوبة "إن لم تتوبوا فجميعكم كذلك تهلكون"(لو13: 3)
بهيرة عمر
بركات الجهاد الروحي :
1- النمو الروحي :
نتيجة الجهاد الروحي ننمو روحيا ، نمو فى النعمة اى العمل الروحي فى قلب الإنسان وسلوكياته بقوة النعمة الإلهية ، ونمو فى المعرفة اى الفهم الروحي والفكر السليم إيمانيا وعقائديا ومعرفة حقيقية للمسيح "انموا فى النعمة ومعرفة ربنا ومخلصنا يسوع المسيح" (2بط 3: 18) ونمو فى المحبة والفضائل الروحية " لكي تخبروا بفضائل الذي دعاكم من الظلمة الى نوره العجيب"(1بط2: 9)
2- النصرة على الشيطان :
لقد جاء المسيح لكي ينقض أعمال إبليس ويعطينا النصرة عليه "ها أنا أعطيكم سلطانا لتدوسوا الحيات والعقارب وكل قوة العدو (الشيطان) ولا يضركم شيء"(لو10: 19) " فأخضعوا لله قاوموا إبليس فيهرب منكم " (يع4: 7) يلزمنا أن نخضع لله ونقبل ملكوته وبعد ذلك نقاوم ونجاهد إبليس فلا يكون له سلطان علينا بل يهرب منا بمعونة الروح القدس ، قال القديس مار اسحق "بالروح القدس ننال قوة لنقاتل ضد شهوات الخطية والشيطان".!
3- نوال إكليل البر :
لا إكليل بدون غلبة ولا غلبة بدون جهاد روحي .
" أن كان احد يجاهد لا يكلل إن لم يجاهد قانونيا " (2تى2:5) اى جهاد روحي من اجل الله والحياة معه وخلاص النفس والناس وهذا الجهاد الروحي له مكافأة عظيمة فى السماء وهى إكليل البر كقول بولس الرسول بعد جهاده " قد جاهدت الجهاد الحسن أكملت السعي حفظت الإيمان و أخيرا قد وضع لي إكليل البر الذي يهبه لي في ذلك اليوم الرب الديان العادل و ليس لي فقط بل لجميع الذين يحبون ظهوره أيضا"(2تى4: 7،8 ).
يارب اغفر لنا كل ضعفاتنا التى انت تعرفها .
1- النمو الروحي :
نتيجة الجهاد الروحي ننمو روحيا ، نمو فى النعمة اى العمل الروحي فى قلب الإنسان وسلوكياته بقوة النعمة الإلهية ، ونمو فى المعرفة اى الفهم الروحي والفكر السليم إيمانيا وعقائديا ومعرفة حقيقية للمسيح "انموا فى النعمة ومعرفة ربنا ومخلصنا يسوع المسيح" (2بط 3: 18) ونمو فى المحبة والفضائل الروحية " لكي تخبروا بفضائل الذي دعاكم من الظلمة الى نوره العجيب"(1بط2: 9)
2- النصرة على الشيطان :
لقد جاء المسيح لكي ينقض أعمال إبليس ويعطينا النصرة عليه "ها أنا أعطيكم سلطانا لتدوسوا الحيات والعقارب وكل قوة العدو (الشيطان) ولا يضركم شيء"(لو10: 19) " فأخضعوا لله قاوموا إبليس فيهرب منكم " (يع4: 7) يلزمنا أن نخضع لله ونقبل ملكوته وبعد ذلك نقاوم ونجاهد إبليس فلا يكون له سلطان علينا بل يهرب منا بمعونة الروح القدس ، قال القديس مار اسحق "بالروح القدس ننال قوة لنقاتل ضد شهوات الخطية والشيطان".!
3- نوال إكليل البر :
لا إكليل بدون غلبة ولا غلبة بدون جهاد روحي .
" أن كان احد يجاهد لا يكلل إن لم يجاهد قانونيا " (2تى2:5) اى جهاد روحي من اجل الله والحياة معه وخلاص النفس والناس وهذا الجهاد الروحي له مكافأة عظيمة فى السماء وهى إكليل البر كقول بولس الرسول بعد جهاده " قد جاهدت الجهاد الحسن أكملت السعي حفظت الإيمان و أخيرا قد وضع لي إكليل البر الذي يهبه لي في ذلك اليوم الرب الديان العادل و ليس لي فقط بل لجميع الذين يحبون ظهوره أيضا"(2تى4: 7،8 ).
يارب اغفر لنا كل ضعفاتنا التى انت تعرفها .
بهيرة عمر
محمد رسول الشيطان لم يترك للمسلم سلاما ، بل سيفا لازال على علم السعوديه لليوم ، شاهد على مئات الاف الدماء البريئه التي سالت ، ترافقها سبي و تيتم و اغتصاب اعراض و ممتلكات ، لهذا المسلم يخدع نفسه ويضحك العالم عليه عندما يقول " السلام عليكم " ولا يأتمن سلامه احد ، لانهم لا يملكون ما يوزعون، المسيح الحي كلمه الله الذبح العظيم الذي سياتي قال " سلامي اترك لكم،سلاما اعطيكم،ليس كما يعطيكم العالم اعطيكم انا " مبارك الحي الذي سيأتي ، محمد فاتت عليه الفرصه ، سبقكم لجهنم ، لا تضيع عليك الفرصه مع المخلص الحي الخاتم النبؤات
بهيرة عمر
محمد محمد كذلك
آيات تدعو للقتل والإرهاب
إن هذا يظهر في برنامج نبي الإسلام، حيث شارك به بشكل واضح قائلا:
" أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله . فمن قال لا إله إلا الله فقد عصم نفسه وماله "
وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (البقرة 191).
ومنها جرائم سادية، فيها ليس فقط قتل، بل تغذيب وتشنيع في جثث ضحايا المسلمين:
إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (المائدة 33).
وأيات تدعو إلى الإرهاب:
وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ (الأنفال 60).
هذا باختصار، لكن عدد آيات القتال حوالي ٧٠
تفسير سورة التوبة 29 " قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ولا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ"
1ـ (تفسير عمدة القارئ شرح صحيح البخاري لأحمد العيني ج15 ص78): "فأهل الكتاب لَمَّا كَفَرُوا بِمُحَمَّدٍ لَمْ يَبْقَ لَهُمْ إِيمَان صَحِيح بِأَحَدِ الرُّسُل ... "وَهَذِهِ الْآيَة الْكَرِيمَة هي أَوَّل الْأَمْر بِقِتَالِ أَهْل الْكِتَاب بَعْد مَا تَمَهَّدَتْ أُمُور الْمُشْرِكِينَ وَدَخَلَ النَّاس فِي دِين اللَّه أَفْوَاجًا وَاسْتَقَامَتْ جَزِيرَة الْعَرَب، أَمَرَ اللَّه رَسُوله بِقِتَالِ أَهْل الْكِتَابَيْنِ الْيَهُود وَالنَّصَارَى، وَكَانَ ذَلِكَ فِي سَنَة تِسْع هجرية وَلِهَذَا تَجَهَّزَ رَسُول اللَّه لِقِتَالِهم ... وَقَوْله " حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَة عَنْ يَد" أَيْ عَنْ قَهْر لَهُمْ. "وَهُمْ صَاغِرُونَ " أَيْ ذَلِيلُونَ حَقِيرُونَ مُهَانُونَ، فَلِهَذَا لَا يَجُوز إِعْزَاز أَهْل الذِّمَّة وَلا رَفْعهمْ عَلَى الْمُسْلِمِينَ بَلْ هُمْ أَذِلَّاء صَغَرَة، أَشْقِيَاء كَمَا جَاءَ فِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ النَّبِيّ قَالَ: "لا تَبْدَءُوا الْيَهُود وَالنَّصَارَى بِالسَّلَامِ وَإِذَا لَقِيتُمْ أَحَدهمْ فِي طَرِيق فَاضْطَرُّوهُمْ إِلَى أَضْيَقه"
أيضًا القرآن يذخر بالعديد من آيات الإرهاب والقتل والحرب والجهاد منها أيضًا: سورة الأنفال60 "وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رِباطِ الخيل ترهبون به عدوالله، وعدوكم، وآخرين من دونهم لا تعلمونهم "
1- تفسير الإمام النسفي ج2 ص71، قال: "[وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة] أي من كل ما يُتقوى به في الحرب من رمي وحصون"
2- تفسير ابن كثير ج2 ص323: قَوْله "تُرْهِبُونَ" أَيْ تُخَوِّفُونَ بِهِ عَدُوّ اللَّه وَعَدُوَّكُمْ" أَيْ الْكُفَّار
3ـ وفي (تفسير القرطبي ج8 ص36) "عَنْ عُقْبَة بْن عَامِر قَالَ : سَمِعْت رَسُولَ اللَّه وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَر يَقُول: (وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اِسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّة أَلا إِنَّ الْقُوَّة هي الرَّمْي، أَلا إِنَّ الْقُوَّة هي الرَّمْي، أَلا إِنَّ الْقُوَّةَ هي الرَّمْي) [ويكمل] قائلا: فإن َفَضْل الرَّمْي عَظِيم، وَمَنْفَعَته عَظِيمَة لِلْمُسْلِمِينَ، وَنِكَايَته شَدِيدَة عَلَى الْكَافِرِينَ". [وأضاف]: "تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ ...": يَعْنِي تُخِيفُونَ بِهِ الْيَهُود وَقُرَيْش وَكُفَّار الْعَرَب .. وفَارِس [أي المجوس] وَالرُّوم [أي النصارى].
فهذا يثبت ان الاسلام دين ارهاب ويوجد ايضا الكثير من الايات التي تثبت هذا الامر اما الايه التي ذكرتها
آيات تدعو للقتل والإرهاب
إن هذا يظهر في برنامج نبي الإسلام، حيث شارك به بشكل واضح قائلا:
" أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله . فمن قال لا إله إلا الله فقد عصم نفسه وماله "
وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (البقرة 191).
ومنها جرائم سادية، فيها ليس فقط قتل، بل تغذيب وتشنيع في جثث ضحايا المسلمين:
إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (المائدة 33).
وأيات تدعو إلى الإرهاب:
وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ (الأنفال 60).
هذا باختصار، لكن عدد آيات القتال حوالي ٧٠
تفسير سورة التوبة 29 " قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ولا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ"
1ـ (تفسير عمدة القارئ شرح صحيح البخاري لأحمد العيني ج15 ص78): "فأهل الكتاب لَمَّا كَفَرُوا بِمُحَمَّدٍ لَمْ يَبْقَ لَهُمْ إِيمَان صَحِيح بِأَحَدِ الرُّسُل ... "وَهَذِهِ الْآيَة الْكَرِيمَة هي أَوَّل الْأَمْر بِقِتَالِ أَهْل الْكِتَاب بَعْد مَا تَمَهَّدَتْ أُمُور الْمُشْرِكِينَ وَدَخَلَ النَّاس فِي دِين اللَّه أَفْوَاجًا وَاسْتَقَامَتْ جَزِيرَة الْعَرَب، أَمَرَ اللَّه رَسُوله بِقِتَالِ أَهْل الْكِتَابَيْنِ الْيَهُود وَالنَّصَارَى، وَكَانَ ذَلِكَ فِي سَنَة تِسْع هجرية وَلِهَذَا تَجَهَّزَ رَسُول اللَّه لِقِتَالِهم ... وَقَوْله " حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَة عَنْ يَد" أَيْ عَنْ قَهْر لَهُمْ. "وَهُمْ صَاغِرُونَ " أَيْ ذَلِيلُونَ حَقِيرُونَ مُهَانُونَ، فَلِهَذَا لَا يَجُوز إِعْزَاز أَهْل الذِّمَّة وَلا رَفْعهمْ عَلَى الْمُسْلِمِينَ بَلْ هُمْ أَذِلَّاء صَغَرَة، أَشْقِيَاء كَمَا جَاءَ فِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ النَّبِيّ قَالَ: "لا تَبْدَءُوا الْيَهُود وَالنَّصَارَى بِالسَّلَامِ وَإِذَا لَقِيتُمْ أَحَدهمْ فِي طَرِيق فَاضْطَرُّوهُمْ إِلَى أَضْيَقه"
أيضًا القرآن يذخر بالعديد من آيات الإرهاب والقتل والحرب والجهاد منها أيضًا: سورة الأنفال60 "وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رِباطِ الخيل ترهبون به عدوالله، وعدوكم، وآخرين من دونهم لا تعلمونهم "
1- تفسير الإمام النسفي ج2 ص71، قال: "[وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة] أي من كل ما يُتقوى به في الحرب من رمي وحصون"
2- تفسير ابن كثير ج2 ص323: قَوْله "تُرْهِبُونَ" أَيْ تُخَوِّفُونَ بِهِ عَدُوّ اللَّه وَعَدُوَّكُمْ" أَيْ الْكُفَّار
3ـ وفي (تفسير القرطبي ج8 ص36) "عَنْ عُقْبَة بْن عَامِر قَالَ : سَمِعْت رَسُولَ اللَّه وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَر يَقُول: (وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اِسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّة أَلا إِنَّ الْقُوَّة هي الرَّمْي، أَلا إِنَّ الْقُوَّة هي الرَّمْي، أَلا إِنَّ الْقُوَّةَ هي الرَّمْي) [ويكمل] قائلا: فإن َفَضْل الرَّمْي عَظِيم، وَمَنْفَعَته عَظِيمَة لِلْمُسْلِمِينَ، وَنِكَايَته شَدِيدَة عَلَى الْكَافِرِينَ". [وأضاف]: "تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ ...": يَعْنِي تُخِيفُونَ بِهِ الْيَهُود وَقُرَيْش وَكُفَّار الْعَرَب .. وفَارِس [أي المجوس] وَالرُّوم [أي النصارى].
فهذا يثبت ان الاسلام دين ارهاب ويوجد ايضا الكثير من الايات التي تثبت هذا الامر اما الايه التي ذكرتها
بهيرة عمر
الإسلام دين الإرهاب!!!!
بهيرة عمر
ازمه وضعهم بها محمد رسول الشيطان ، لا تصلح لاي زمان و مكان الا لجزيره العرب لعصور مضت ، لهذا اصطدموا بالحضارات الانسانيه التي كشفت بانسانياتها قذاره افكار محمد الشيطانيه
بهيرة عمر
محمد هو رسول الجن والشياطين الذين ظهروا له في الغار الحراء بشهادته المكتوبة في السيرة النبوية وكتب التراث الاسلامية.
بس المسلمون لايقرؤون وان قرؤا لا يفهمون
مصدر واحد من عدة مصادر يذكر ان من ظهر لمحمد هو الشيطان
السيرة الحلبية ج١ / ص ٣٨٠
جاء عن عمرو بن شرحبيل .ان رسول الله قال لخديجة . اني لاخشى ان يكون الذي يناديني تابعا من الجن .
وقال د/ البوطي في كتابه فقه السيرة
ص ٦٨ _ ٦٩ كان محمد يخشى ان يكون هذا الذي يظهر له في الغار من الجان ولم يرجح ان يكون ملاكا كاتيا من عندالله . وكان يدخله الخوف والرعب ورجفان الجسم وتغيير اللون ويقول لخديجة خشيت على نفسي من الجان .
البداية والنهاية لابن كثير ج٣ / ص١٥
لا حظوا طبخة النبوة التي طبخوها
ورقة بن نوفل والارهاب بحيرى وزوجته النصرانية خديجة.
عندما سالت خديجة ورقة بن نوفل عما حدث لمحمد قال :: اني اخاف ان يكون الذي ظهر لمحمد كاءن اخر غير جبريل فان بعض الشياطين تتشابه به ليضلوا بني ادم ويفسدوهم .فيصير الرجل بعد العقل الرضي مدخلها مجنونا
صخيح البخاري ج٦ / ص ٢٥٦١
فرجع ترتجف بوادره حتى دخل على خديجة فقال زملوني زملوني اي خطوني فزملوه حتى ذهب عنه الروع
فقال ياخديجة مالي ؟ قد خشيت على نفسي . ياحرااام يسال خديجة عما يحدث له
هل قرتوا هذه الكتب يامسلمين مي تتاكدوا هل انكم تتبعون الله
ام تتبعون الشيطان .......
طبعاً هو كافر بالنسبة لك لأنه يكشف حقيقة الاجرام المحمدي المستمر و اعضم كذبة في التاريخ الذي هو ادعاء نبوة !!!!؛محمد كان ولازال مجرم فاجرامو مستمر معا أن الاجرام يموت مع المجرم، اذا محمد اكثر من مجرم عادي بل حشرة سامة تتكاثر من نوعها!!!!
بس المسلمون لايقرؤون وان قرؤا لا يفهمون
مصدر واحد من عدة مصادر يذكر ان من ظهر لمحمد هو الشيطان
السيرة الحلبية ج١ / ص ٣٨٠
جاء عن عمرو بن شرحبيل .ان رسول الله قال لخديجة . اني لاخشى ان يكون الذي يناديني تابعا من الجن .
وقال د/ البوطي في كتابه فقه السيرة
ص ٦٨ _ ٦٩ كان محمد يخشى ان يكون هذا الذي يظهر له في الغار من الجان ولم يرجح ان يكون ملاكا كاتيا من عندالله . وكان يدخله الخوف والرعب ورجفان الجسم وتغيير اللون ويقول لخديجة خشيت على نفسي من الجان .
البداية والنهاية لابن كثير ج٣ / ص١٥
لا حظوا طبخة النبوة التي طبخوها
ورقة بن نوفل والارهاب بحيرى وزوجته النصرانية خديجة.
عندما سالت خديجة ورقة بن نوفل عما حدث لمحمد قال :: اني اخاف ان يكون الذي ظهر لمحمد كاءن اخر غير جبريل فان بعض الشياطين تتشابه به ليضلوا بني ادم ويفسدوهم .فيصير الرجل بعد العقل الرضي مدخلها مجنونا
صخيح البخاري ج٦ / ص ٢٥٦١
فرجع ترتجف بوادره حتى دخل على خديجة فقال زملوني زملوني اي خطوني فزملوه حتى ذهب عنه الروع
فقال ياخديجة مالي ؟ قد خشيت على نفسي . ياحرااام يسال خديجة عما يحدث له
هل قرتوا هذه الكتب يامسلمين مي تتاكدوا هل انكم تتبعون الله
ام تتبعون الشيطان .......
طبعاً هو كافر بالنسبة لك لأنه يكشف حقيقة الاجرام المحمدي المستمر و اعضم كذبة في التاريخ الذي هو ادعاء نبوة !!!!؛محمد كان ولازال مجرم فاجرامو مستمر معا أن الاجرام يموت مع المجرم، اذا محمد اكثر من مجرم عادي بل حشرة سامة تتكاثر من نوعها!!!!
بهيرة عمر
الإسلام لم يحترم شيئا في هذه الحياة.
و لن يحترم شيئا نظرا لنصوصه الغير متجددة و العنيفة.
و لن يحترم شيئا نظرا لنصوصه الغير متجددة و العنيفة.
بهيرة عمر
دمرتم البشرية في دينكم الشيطاني و لكنكم متمسكين لان الشيطان وعدكم بحور العين اسفل امة اخرجة للناس باسم يسوع الاسلام منداس ستاتي الساعة اللتي ستحاسبون يا انجاس اترك الاسلام قبل فوات الاوان
الاسلام غزى الشرق الاوسط بسيفه الارهابي و خير الناس ان يشهدوا الشهادتين الباطلتين او القتل و سبي النساء واغتصابهن كما اغتصبت صفية من محمد المجرم او دفع الجزية عن يد وانت صاغر الاسلام هو تقافة موت ونكاح والمسلم هو ابن اغتصاب و مملوك من الشيطان
استيقظ يا مسلم قبل فوات الاوان فانت تعبد شيطان مقالاتي تهدم الاسلام و لكنك احببت الشيطان اللذي دمر الاوطان ليبيا سوريا العراق و اليمن كمان و فلسطين قسمها الاسلام غزة اصبحت حماس و الضفة فتح الاسلام قتلوا بعضهم باقصر زمان وهذا كله سببه الاسلام
الاسلام غزى الشرق الاوسط بسيفه الارهابي و خير الناس ان يشهدوا الشهادتين الباطلتين او القتل و سبي النساء واغتصابهن كما اغتصبت صفية من محمد المجرم او دفع الجزية عن يد وانت صاغر الاسلام هو تقافة موت ونكاح والمسلم هو ابن اغتصاب و مملوك من الشيطان
استيقظ يا مسلم قبل فوات الاوان فانت تعبد شيطان مقالاتي تهدم الاسلام و لكنك احببت الشيطان اللذي دمر الاوطان ليبيا سوريا العراق و اليمن كمان و فلسطين قسمها الاسلام غزة اصبحت حماس و الضفة فتح الاسلام قتلوا بعضهم باقصر زمان وهذا كله سببه الاسلام
بهيرة عمر
اذا الخنزير مقدس فا الكعبة ايظآ مقدس!!!
بهيرة عمر
آمين.
بهيرة عمر
كل مجد لابن الله لأنه هو الله مثل والده. هو إله الحب والعدالة.
بهيرة عمر
خلقنا من فيض حبه !!
خلقنا لنشاركه الحياه...." مجدا " لك يا ابن الله لان يمينك تقودنا الى آخر أيامنا وتحفظنا أينما كنا.
خلقنا لنشاركه الحياه...." مجدا " لك يا ابن الله لان يمينك تقودنا الى آخر أيامنا وتحفظنا أينما كنا.
أشهد أن لا إله إلاَّ الله و أن محمد هو النبي الكذاب
و لهذا السبب محمد الآن في الجحيم
بهيرة عمر
*******
www.muslimstudy.wix.com/arabic
www.muslimstudy.wix.com/english
*******
الرسوم التوضيحية الكتاب المقدس
https://justpaste.it/r4bs
الرسوم التوضيحية الكتاب المقدسwww.muslimstudy.wix.com/arabicwww.muslimstudy.wix.com/english****Summary:الرسوم التوضيحية الكتاب المقدسhttps://justpaste.it/r4bs:نهاية الإسلامhttp://ow.ly/Y7SOZ* تفريغ انهاية الإسلام ||الحرب الإسلامية || اضغط هنا للتحميل ||Docاضغط هنا لتحميل التفريغ بصيغة WORDhttp://ow.ly/Y7VOK***(1)من هو ابن الله؟http://ow.ly/Y7SOZ* تفريغ انهاية الإسلام ||الحرب الإسلامية || اضغط هنا للتحميل || |
||