الله يصلي في الإسلام

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الله يصلي في الإسلام

Ora Omar

تمجيد الرب اليوم -الله يصلي في الإسلام. وليبارك الرب كلمته لنا.

Ora Omar

كيف يصلي الله ؟

Ora Omar

( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا, وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ,هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۚ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا )
كما أنه قد قال في آية أخرى
(إن الله وملائكته يصلون على النبيء ياأيها الذين آمنوا صلو عليه وسلموا تسليما )
ما ندركه كلنا أن الصلاة هي فعل يقوم به عباد الله ,فكيف هي صلاة الله لنبيه ...وكيف هي صلاته لنا نحن العباد العاديين ؟
ثم هل أن الصلاة على النبي التي أمرنا الله بها هي مجرد القول:
-صل الله عليه وسلم- وكفا ؟

Ora Omar

هل يصلي الله إلى الله في الإسلام؟

Ora Omar

هل يصلي الله لنفسه في الاسلام؟

Ora Omar

الحديث التالي كدليل على ان الله يُصلي وفقا للإسلام !! :

229605 - قلت يا جبريل أيصلي ربك جل ذكره قال نعم قلت ما صلاته قال سبوح قدوس سبقت رحمتي غضبي
الراوي: أبو هريرة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/216 خلاصة الدرجة: رجاله وثقوا

Ora Omar

مسألة: الجزء السادس التحليل الموضوعي
[ ص: 457 ] ( إن الله وملائكته يصلون على النبي ياأيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ( 56 ) )

قال البخاري : قال أبو العالية : صلاة الله : ثناؤه عليه عند الملائكة ، وصلاة الملائكة : الدعاء . وقال ابن عباس : يصلون : يبركون . هكذا علقه البخاري عنهما .

وقد رواه أبو جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس ، عن أبي العالية كذلك . وروي مثله عن الربيع أيضا . وروى علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس كما قاله سواء ، رواهما ابن أبي حاتم .

وقال أبو عيسى الترمذي : وروي عن سفيان الثوري وغير واحد من أهل العلم قالوا : صلاة الرب : الرحمة ، وصلاة الملائكة : الاستغفار .

ثم قال ابن أبي حاتم : حدثنا عمرو الأودي ، حدثنا وكيع ، عن الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، قال الأعمش عن عطاء بن أبي رباح ( إن الله وملائكته يصلون على النبي ) قال : صلاته تبارك وتعالى : سبوح قدوس ، سبقت رحمتي غضبي .

والمقصود من هذه الآية : أن الله سبحانه أخبر عباده بمنزلة عبده ونبيه عنده في الملأ الأعلى ، بأنه يثني عليه عند الملائكة المقربين ، وأن الملائكة تصلي عليه . ثم أمر تعالى أهل العالم السفلي بالصلاة والتسليم عليه ، ليجتمع الثناء عليه من أهل العالمين العلوي والسفلي جميعا .

وقد قال ابن أبي حاتم : حدثنا علي بن الحسين ، حدثنا أحمد بن عبد الرحمن ، حدثني أبي ، عن أبيه ، عن أشعث بن إسحاق ، عن جعفر - يعني : ابن المغيرة - عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس : أن بني إسرائيل قالوا لموسى عليه السلام : هل يصلي ربك ؟ فناداه ربه : يا موسى ، سألوك : " هل يصلي ربك ؟ " فقل : نعم ، إنما أصلي أنا وملائكتي على أنبيائي ورسلي . فأنزل الله عز وجل ، على نبيه صلى الله عليه وسلم : ( إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ) .

وقد أخبر أنه سبحانه وتعالى ، يصلي على عباده المؤمنين في قوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة وأصيلا هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور وكان بالمؤمنين رحيما ) [ الأحزاب : 41 - 43 ] . وقال تعالى : ( وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون ) [ البقرة : 155 - 157 ] . وفي الحديث : " إن الله وملائكته يصلون على ميامن الصفوف " . وفي [ ص: 458 ] الحديث الآخر : " اللهم ، صل على آل أبي أوفى " . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لامرأة جابر - وقد سألته أن يصلي عليها وعلى زوجها - " صلى الله عليك ، وعلى زوجك .

Ora Omar

هل يصلي الله لنفسه في الاسلام؟ نعم فعلا.
لكن لماذا؟
لأن الإسلام هو دين الشيطان.

Ora Omar

والشيطان و الملائكة الذين سقطوا
قاموا بتصميم
دين الإسلام لقيادة المسلمين إلى الجحيم وفي بحيرة النار.

Ora Omar

ما ندركه كلنا أن الصلاة هي فعل يقوم به عباد الله ,فكيف هي صلاة الله لنبيه ...وكيف هي صلاته لنا نحن العباد العاديين ؟
ثم هل أن الصلاة على النبي التي أمرنا الله بها هي مجرد القول:
-صل الله عليه وسلم- وكفا ؟

Ora Omar

المسلمون يعبدون محمد !!!!
ولا نعرف من الخالق والمخلوق ومن يصلي لمن ومن يصلي علي من ودائمآ ما نسمع من المسلمين في اي وقت من الأوقات بمناسبه وبدون مناسبه يقولون عبارة ،
« صلي الله عليه وسلم »
تأتي مباشرة كلما ذكر اسم نبي الاسلام محمد وهنا نريد ان نفهم هذه العباره الموروثه والتي يرددها المسلمين .
بلاء تفكير ،
والحقيقه أن في العقيده الاسلاميه ،
نجد أن محمد مساويآ لله ،
ومره اخري أعلي منه ومرة ثالثه
أقل من الله ولكنه يظل إلهآ ،
اولآ اريد أن أقدم فكره عن خطه الشيطان منذ القديم ،
فخطه الشيطان يوم ان كان ملاكآ طاهرآ
كانت متمثله في ان يجعل كرسيه فوق كرسي الله العلي .
ولم يحسب الاأمر جيدآ فقد قداسته بهذأ الخطاء وجردة الرب القدير من مرتبته وطرده من حضرته لأنه تشيطن واصبح شيطانآ.
إذن فخطه الشيطان هو ان يجلس هو علي كرسي الله،
ويجعل الله مع صفوف الملائكه،
فيعبد هو من الملائكه ومن الله،
ويصبح الله والملائكة يصلون اليه هو الشيطان.
وعندما فشل الشيطان في تحقيق هذه الخطه في السماء.
حاول ان ينفذها عن طريق البشر.
فيضع كرسيه مكان كرسي الله ويجعل الناس يعتقدون ان الله والملائكة يصلون اليه .
فكيف لا يصلي عليه البشر ايضا . والحقيقة ان هذه الخطه لم ينجح الشيطان في تحقيقها عبر التاريخ البشري الطويل الا عن طريق محمد وفي العقيدة الإسلامية.
فنجد نصآ صريحا وواضحا في القرآن يقول في الأحزاب 56 .
(ان الله وملائكته يصلون علي النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليمآ) فها هو الله يجلس مع الملائكه ويصلي علي محمد.
وكذلك يدعو المسلمين للصلاه عليه .
اذن تحقق الامر فها هو الله والملائكة والبشر يصلون على النبي
وهنا أود ان اطرح اكثر من امر في العقيده الاسلاميه يحعل محمدآ إلها
( 1 )بالصلاه علي محمد ففي تفسير ابن كثير نجد الفرق في المعني بين الصلاه علي العباد والصلاة على محمد.
ففي الصلاه على محمد يقول
(ان الله وملائكته يصلون على النبي) قال صلاته تبارك وتعالي سبوح قدوس سبقت رحمتي غضبي والمقصود من هذه الايه ان الله سبحانه وتعالي اخبر عباده بمنزلة عبده ونبيه عنده في الملأ بانه يثني عليه عند الملائكة المقربين وان الملائكة تصلي عليه، ثم امر تعامر اهل العالم السفلي بالصلاه عليه ليجتمع عليه من اهل العالمين العلوي والسفلي .
(إذن هناك فرق بين الصلاه علي محمد وعلي المسلمين او حتي علي الانبياء الاخرين).
وقد جاءت الاحاديث المتواترة عن رسول الله بالامر بالصلاه عليه وكيفيه الصلاه عليه فأسمعوا كلام محمد نفسه ،
( أتانا رسول الله ونحن في مجلس سعد بن عباده فقال له بشير بن سعد امرنا الله ان نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك?
قال فسكت رسول الله حتي تمنيناه انه لم يسأله !
ثم قال رسول الله قولوا الهم صلي علي محمد وعلي آل محمد كما صليت علي آل ابراهيم وبارك علي آل محمد كما باركت علي آل ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد والسلام كما قد علمتم ،
لا حظوا يفرق في المعني بين الصلاه والبركه اذآ فالصلاة عليه لا يقصد منها بركه له من الله ،
وفي حديث اخر يذكره ابن كثير ،
( علي المصلي ان يصلي علي رسول الله في التشهد الاخير فان تركه لم تصح صلاته وقد شرع بعض المتاخرين من المالكيه وغيرهم يشنع علي الامام الشافعي في اشتراطه ذلك في الصلاة ويزعم انه قد تفرض بذلك وحكي الاجماع علي خلافة ابو جعفر الطبري والطحاوي والخطابي وغيرهم فيما نقلوا القادم عياض عنهم وقد تعسف هذا القائل في رده علي الشافعي وتكلف في دعواه الاجماع في ذلك وقال ما لم يحط به علمآ فانا قد روينا وجوب ذلك والامر بالصلاة على رسول الله في الصلاة كما هو ظاهر الايه ومفسر بهذا الحديث عن جماعة من الصحابه منهم ابن مسعود ،.
هل لاحظتم الفرق بين الصلاه على النبي والصلاه علي المؤمن العادي بدون الصلاه علي النبي تكون صلاة المسلم غير صحيحة وغير مقبوله !
والسؤال .. لماذا وكيف ?! هل يعبد المسلم الله ام محمد ?!
الحقيقه انه يعبد الاثنين ويصلي للاثنين !والا لما كان الصلاه علي محمد تبطل الصلاه الي الله بذاته،
فاصبح الصلاه لله لا تمرر الا عن طريق الصلاه علي محمد وهذا هو الاشراك في العقيده الاسلاميه

Ora Omar

فيه يقوم الكل:
(الَّذي هو قَبلَ كُلّ شَيءٍ، وفيهِ يَقومُ الكُلُّ) (كولوسي 17:1) .

Ora Omar

من هو؟
أين الإله الحقيقي إذا لم يكن في الإسلام؟

Ora Omar

شَاكِرِينَ الآبَ الَّذِي أَهَّلَنَا لِشَرِكَةِ مِيرَاثِ الْقِدِّيسِينَ فِي النُّورِ،
الَّذِي أَنْقَذَنَا مِنْ سُلْطَانِ الظُّلْمَةِ، وَنَقَلَنَا إِلَى مَلَكُوتِ ابْنِ مَحَبَّتِهِ،
الَّذِي لَنَا فِيهِ الْفِدَاءُ، بِدَمِهِ غُفْرَانُ الْخَطَايَا.
الَّذِي هُوَ صُورَةُ اللهِ غَيْرِ الْمَنْظُورِ، بِكْرُ كُلِّ خَلِيقَةٍ.
فَإِنَّهُ فِيهِ خُلِقَ الْكُلُّ: مَا في السَّمَاوَاتِ وَمَا عَلَى الأَرْضِ، مَا يُرَى وَمَا لاَ يُرَى، سَوَاءٌ كَانَ عُرُوشًا أَمْ سِيَادَاتٍ أَمْ رِيَاسَاتٍ أَمْ سَلاَطِينَ. الْكُلُّ بِهِ وَلَهُ قَدْ خُلِقَ.

لماذا؟ لأن ابن الله هو خالقنا.
وقال انه خلق كل شيء ..
النجوم والكواكب والناس ..
انه ليس رجل ..
وقال انه هو الله مثل والده.

الَّذِي هُوَ قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ، وَفِيهِ يَقُومُ الْكُلُّ

انه ليس رجل ..
وقال انه هو الله مثل والده.

وَهُوَ رَأْسُ الْجَسَدِ: الْكَنِيسَةِ. الَّذِي هُوَ الْبَدَاءَةُ، بِكْرٌ مِنَ الأَمْوَاتِ، لِكَيْ يَكُونَ هُوَ مُتَقَدِّمًا فِي كُلِّ شَيْءٍ.
لأَنَّهُ فِيهِ سُرَّ أَنْ يَحِلَّ كُلُّ الْمِلْءِ،
وَأَنْ يُصَالِحَ بِهِ الْكُلَّ لِنَفْسِهِ، عَامِلاً الصُّلْحَ بِدَمِ صَلِيبِهِ، بِوَاسِطَتِهِ، سَوَاءٌ كَانَ: مَا عَلَى الأَرْضِ، أَمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ.
وَأَنْتُمُ الَّذِينَ كُنْتُمْ قَبْلاً أَجْنَبِيِّينَ وَأَعْدَاءً فِي الْفِكْرِ، فِي الأَعْمَالِ الشِّرِّيرَةِ، قَدْ صَالَحَكُمُ الآنَ
فِي جِسْمِ بَشَرِيَّتِهِ بِالْمَوْتِ، لِيُحْضِرَكُمْ قِدِّيسِينَ وَبِلاَ لَوْمٍ وَلاَ شَكْوَى أَمَامَهُ،
إِنْ ثَبَتُّمْ عَلَى الإِيمَانِ، مُتَأَسِّسِينَ وَرَاسِخِينَ وَغَيْرَ مُنْتَقِلِينَ عَنْ رَجَاءِ الإِنْجِيلِ، الَّذِي سَمِعْتُمُوهُ، الْمَكْرُوزِ بِهِ فِي كُلِّ الْخَلِيقَةِ الَّتِي تَحْتَ السَّمَاءِ.

Ora Omar

فيه يقوم الكل:
(الَّذي هو قَبلَ كُلّ شَيءٍ، وفيهِ يَقومُ الكُلُّ) (كولوسي 17:1) .
ما أعظم قدرتك يا إلهي، فأنت الذي تدعو الغير موجود وكأنه موجود لأنك تستطيع خلق كل شيء من العدم. فهذه المجموعة من المؤمنين الذين أختارتهم منذ تأسيس العالم والتي تسبح في السماء أسمك والتي تحمل البحار واليابسة، فكل ما فيها من صنع يديك. وماذا نقول عن النجوم والكواكب فهذا النظام الرهيب الذي يفوق كل توقّع هو من صنع قدرتك الغير محدودة .
أنت يا رب بيدك تقيم الملوك وتعزلها:
(قَلبُ المَلِكِ في يَدِ الربِّ كجَداوِلِ مياهٍ، حَيثُما شاءَ يُميلُهُ.2كُلُّ طُرُقِ الإنسانِ مُستَقيمَةٌ في عَينَيهِ، والربُّ وازِنُ القُلوب) (أمثال 2,1:21) .
فمن يقف بوجهك يا جبار ومن يستطيع أن يجابهك، هيبتك عظيمة جداً وقداستك لا حدود لها ومعرفتك فوق الجميع:
(لأنَّهُ ليس كلمَةٌ في لساني، إلا وأنتَ يارَبُّ عَرَفتَها كُلَّها. مِنْ خَلفٍ ومِنْ قُدّامٍ حاصَرتَني، وجَعَلتَ علَيَّ يَدَكَ. عَجيبَةٌ هذِهِ المَعرِفَةُ، فوقي ارتَفَعَتْ، لا أستَطيعُها) (مزمور 4:139-6) .
بك يقوم الكل يا إلهي، فمن دونك كل شيء فأن ولا وجود له، كل خلية في داخلنا أنت مسببها ما أمجدك وما أعجبك حين أنظر إلى نفسي فأقول كما صرخ الملك داود وقال:
(لأنَّكَ أنتَ اقـتَنَيتَ كُليَتَيَّ. نَسَجتَني في بَطنِ أُمِّي. أحمَدُكَ مِنْ أجل أنِّي قد امتَزتُ عَجَبًا. عَجيبَةٌ هي أعمالُكَ، ونَفسي تعرِفُ ذلكَ يَقينًا. لم تختَفِ عنكَ عِظامي حينَما صُنِعتُ في الخَفاءِ، ورُقِمتُ في أعماقِ الأرضِ) (مزمور 13:139-15) .
عنك أيها الرب يسوع المسيح الذي دوّن الكتاب المقدس أنهُ بك كان كل شيء ومن غيرك لم يكن شيء مما كان:
(كُلُّ شَيءٍ بهِ كانَ، وبغَيرِهِ لم يَكُنْ شَيءٌ مِمّا كانَ. فيهِ كانَتِ الحياةُ، والحياةُ كانَتْ نورَ النَّاسِ) (يوحنا 4,3:1) .
وعندك يا إلهي قال الروح القدس بأنك ملجأ المنسحق:
(لأنَّهُ يولَدُ لنا ولَدٌ ونُعطَى ابنًا، وتكونُ الرِّياسَةُ علَى كتِفِهِ، ويُدعَى اسمُهُ عَجيبًا، مُشيرًا، إلَهًا قديرًا، أبًا أبديًّا، رَئيسَ السَّلامِ) (أشعياء 6:9) .
(سلامًا أترُكُ لكُم. سلامي أُعطيكُمْ. ليس كما يُعطي العالَمُ أُعطيكُمْ أنا. لا تضطَرِبْ قُلوبُكُمْ ولا ترهَبْ) (يوحنا 27:14) .
(وليَملِكْ في قُلوبكُمْ سلامُ اللهِ الَّذي إلَيهِ دُعيتُمْ في جَسَدٍ واحِدٍ، وكونوا شاكِرينَ) (كولوسي 15:3) .
وبفمك المبارك تحننت على المتعبين وعلى الخطاة وعلى المشردين وعلى المظلومين وعلى الفقراء وقلت:
(تعالَوْا إلَيَّ يا جميعَ المُتعَبينَ والثَّقيلي الأحمالِ، وأنا أُريحُكُمْ) (متى 28:11) .
نعم بك يقوم الكل. أجعلنا يا رب يسوع أن نتعلم مهابتك:
(الِابنُ يُكرِمُ أباهُ، والعَبدُ يُكرِمُ سيِّدَهُ. فإنْ كُنتُ أنا أبًا، فأين كرامَتي؟ وإنْ كُنتُ سيِّدًا، فأين هَيبَتي؟ قالَ لكُم رَبُّ الجُنودِ. أيُّها الكهنةُ المُحتَقِرونَ اسمي. وتقولونَ: بمَ احتَقَرنا اسمَكَ؟) (ملاخي 6:1) .
(وهذا نادَى ذاكَ وقالَ: "قُدّوسٌ، قُدّوسٌ، قُدّوسٌ رَبُّ الجُنودِ. مَجدُهُ مِلءُ كُلِّ الأرضِ") (أشعياء 3:6) .
(لأنَّ الربَّ عَليٌّ مَخوفٌ، مَلكٌ كبيرٌ علَى كُلِّ الأرضِ. يُخضِعُ الشُّعوبَ تحتَنا، والأُمَمَ تحتَ أقدامِنا. مَلكَ اللهُ علَى الأُمَمِ. اللهُ جَلَسَ علَى كُرسيِّ قُدسِهِ) (مزمور 8,3,2:47) .
ونفهم حبك الكبير ونلمس حنانك العميق فنأتي إليك خاضعين ثابتين على صخرة قدرتك:
(وعلى جميعِ هذِهِ البَسوا المَحَبَّةَ الَّتي هي رِباطُ الكَمالِ) (كولوسي 14:3) .
(فتَواضَعوا تحتَ يَدِ اللهِ القَويَّةِ لكَيْ يَرفَعَكُمْ في حينِهِ، مُلقينَ كُلَّ هَمّكُمْ علَيهِ، لأنَّهُ هو يَعتَني بكُمْ) (1بطرس 7,6:5) .
فأنت الذي تدعو الجميع من كل أمة وشعب و لسان إلى التوبة والعودة إلى شخصك حيث هناك نستقي سلاماً حقيقياً وغفراناً لا مثيل له:
(وهُمْ يترَنَّمونَ ترنيمَةً جديدَةً قائلينَ: "مُستَحِقٌّ أنتَ أنْ تأخُذَ السّفرَ وتفتَحَ خُتومَهُ، لأنَّكَ ذُبِحتَ واشتَرَيتَنا للهِ بدَمِكَ مِنْ كُلّ قَبيلَةٍ ولسانٍ وشَعبٍ وأُمَّةٍ") (رؤيا 9:5) .
(بَعدَ هذا نَظَرتُ وإذا جَمعٌ كثيرٌ لم يَستَطِعْ أحَدٌ أنْ يَعُدَّهُ، مِنْ كُلّ الأُمَمِ والقَبائلِ والشُّعوبِ والألسِنَةِ، واقِفونَ أمامَ العَرشِ وأمامَ الخَروفِ، مُتَسَربِلينَ بثيابٍ بيضٍ وفي أيديهِمْ سعَفُ النَّخلِ) (رؤيا 9:7) .
فعظيم جداً غفران الرب يسوع لنا. والذي لا يقاس بأي مقياس عالمي, ولا حتى بمقاييس أعتيادية من صنع بطرق بشرية. لآن غفران الرب يسوع المسيح لنا بمحبة قوية تكونت تحت نيران المحبة الآلهية الممزموجة والمطعمة بالروح القدس:
(وأمّا أنا فأقولُ لكُم: أحِبُّوا أعداءَكُمْ. بارِكوا لاعِنيكُمْ. أحسِنوا إلى مُبغِضيكُمْ، وصَلّوا لأجلِ الَّذينَ يُسيئونَ إلَيكُمْ ويَطرُدونَكُمْ، لكَيْ تكونوا أبناءَ أبيكُمُ الَّذي في السَّماواتِ، فإنَّهُ يُشرِقُ شَمسَهُ على الأشرارِ والصّالِحينَ، ويُمطِرُ على الأبرارِ والظَّالِمينَ) (متى 45,44:5) .
(ومَتَى وقَفتُمْ تُصَلّونَ، فاغفِروا إنْ كانَ لكُم على أحَدٍ شَيءٌ، لكَيْ يَغفِرَ لكُم أيضًا أبوكُمُ الَّذي في السَّماواتِ زَلاَّتِكُمْ. وإنْ لم تغفِروا أنتُم لا يَغفِرْ أبوكُمُ الَّذي في السَّماواتِ أيضًا زَلاَّتِكُمْ) (مرقس 26,25:11) .

Ora Omar

ما هي الصلاة الربانية وهل يجب علينا أن نصليها؟

الجواب: الصلاة الربانية هي الصلاة التي قام المسيح بتعليمها لتلاميذه في متي 9:6-13 و لوقا 2:11-4. والصلاة الموجودة في متي 9:6-13 تقول "فصلوا أنتم هكذا: أبانا الذي في السموات ، ليتقدس اسمك. ليأت ملكوتك. لتكن مشيئتك كما في السماء كذلك علي الأرض. خبزنا كفافنا أعطنا اليوم. واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن أيضاً للمذنبين الينا. ولا تدخلنا في تجربة، لكن نجنا من الشرير".، والكثير من الأحيان ما يخطيء الناس بأعتقاد أنه يجب عليهم ترديد الصلاة حرفياً. والبعض يعتقد أنها وصفة سحرية للتأثير أو الوصول الي الله.

ويعلمنا الكتاب المقدس عكس هذا الأعتقاد. أن الله يهتم بقلوبنا عندما نصلي أكثر كثيراً من كلماتنا. متي 6:6 يعلمنا، "وأما أنت فمتي صليت فادخل الي مخدعك وأغلق بابك، وصل الي أبيك الذي في الخفاء. فأبوك الذي يري في الخفاء يجازيك علانية". ومتي 7:6 يقول: "وحينما تصلون لا تكرروا الكلام باطلاً كالأمم، فأنهم يظنون أنه بكثرة كلامهم يستجاب لهم". بل في الصلاة يجب علينا سكب قلوبنا أمام الله (فيليبي 6:4-7)، وليس مجرد تكرير كلمات محفوظة لله.

والأفضل أعتبار الصلاة الربانية، كمثال أو أسلوب للصلاة يجب الاحتذاء به. فالصلاة الربانية تعلمنا الصلاة. وتعطينا "المقادير" التي تكون الصلاة. وهي مقسمة كالآتي: "أبانا الذي في السموات" يعلمنا لمن نوجه صلاتنا، أي الله الآب. "ليتقدس اسمك" يعلمنا أن نعبد الله ونسبحه. "ليأتي ملكوتك، لتكن مشيئتك كما في السماء كذلك علي الأرض" يذكرنا بأن نطلب مشيئة الله لحياتنا وللعالم وليس رغباتنا الشخصية. ويشجعنا علي أن نطلب من الله ما نحتاجه "خبزنا كفافنا أعطنا اليوم". "وأغر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن أيضاً للمذنبين الينا" يذكرنا بالأعتراف بخطايانا لله وأن نبتعد عنها – وأيضاً تذكر أن نغفر للآخرين كما غفر الله لنا خطايانا. وختام الصلاة هي أن "ولا تدخلنا في تجربة بل نجنا من الشرير" هي طلب المساعدة من الله للتغلب علي الخطيئة وطلب حمايته من هجمات العدو الشرير.

فمرة ثانية، الصلاة الربانية ليست صلاة نحفظها ونرددها لله. بل هي مثال من خلاله نتعلم كيف نصلي. هل هناك أي خطأ ان قمنا بحفظ الصلاة؟ كلا بالطبع. وخاصة ان كان هذا هو سؤل قلبك وان كنت تعني كل كلمة تقولها. وتذكر أن الله يهتم بالشركة معنا و معرفة قلوبنا أكثر من الكلمات التي نستخدمها. فيليبي 6:4-7 يعلن، "لا تهتموا بشيء، بل في كل شيء بالصلاة والدعاء مع الشكر، لتعلم طلباتكم لدي الله. وسلام الله الذي يفوق كل عقل، يحفظ قلوبكم وافكاركم في المسيح يسوع".

Ora Omar

ما هي الصلاة التأملية؟

من المهم أولا تعريف ما هي "الصلاة التأملية". الصلاة التأملية ليست مجرد "التأمل في أثناء الصلاة". فالكتاب المقدس يوصينا أن نصلي بالذهن (كورنثوس الأولى 14: 15)، لذلك من الواضح أن الصلاة تتضمن التأمل. ولكن، الصلاة بالذهن ليس هو المقصود بـ "الصلاة التأملية". لقد ازدادت تدريجياً ممارسة وشعبية الصلاة التأملية مع بزوغ حركة الكنيسة الناشئة – وهي حركة تتمسك بالعديد من الممارسات والأفكار غير الكتابية. والصلاة التأملية هي إحدى هذه الممارسات.

الصلاة التأملية، والتي تعرف أيضاً بـ "صلاة التركيز" هي ممارسة تأملية يركز فيها من يمارسها على كلمة ويكرر هذه الكلمة مراراً وتكراراً أثناء ممارسة التأمل. بينما تختلف طرق ممارسة الصلاة التأملية بين المجموعات المختلفة من ممارسيها إلا أنه توجد بعض التشابهات. تتضمن الصلاة التأملية إختيار كلمة مقدسة كرمز للنية على التسليم لحضور الله وعمله فينا. عادة ما تتضمن الصلاة التأملية الجلوس في وضع مريح مع إغماض العينين بهدوء ثم النطق بالكلمة المقدسة كرمز للتسليم لحضور الله وعمله. عندما يصبح المصلي واعياً لأفكاره فعليه أن يعود بلطف لتكرار الكلمة المقدسة.

رغم أن هذا قد يبدو كممارسة بريئة لا يشوبها خطأ، إلا أن هذا النوع من الصلاة ليس له سند كتابي. في الواقع هو عكس ما يقوله الكتاب عن الصلاة. "لاتهتموا لشيء، بل في كل شيء بالصلاة والدعاء مع الشكر لتعلم طلباتكم لدى الله." (فيلبي 4: 6) "في ذلك اليوم لا تسألونني شيئاً. الحق الحق أقول لكم: إن كل ما طلبتم من الآب بإسمي يعطيكم. إلى الآن لم تطلبوا شيئاً بإسمي. أطلبوا تأخذوا، ليكون فرحكم كاملاً." (يوحنا 16: 23-24) هذه الآيات وغيرها كثير توضح صورة الصلاة على أنها تواصل مفهوم مع الله، وليست تأملاً سرياً غامضاً.

إن الصلاة التأملية بطبيعتها تركز على خبرة صوفية مع الله. ولكن التصوف لا يعتمد على الحق أو الحقيقة. في حين أن كلمة الله قد أعطيت لنا لكي نؤسس ايماننا وحياتنا على الحق (تيموثاوس الثانية 3: 16-17). إن ما نعرفه عن الله يقوم على الحق؛ إن الثقة في معرفة خبراتية خارج إطار الكتاب المقدس تبعد الإنسان عن المبدأ الذي هو الكتاب المقدس.

إن الصلاة التأملية لا تختلف عن الممارسات التصوفية في الديانات الشرقية وبدع العصر الحديث. يتمسك أنصارها بروحانية مفتوحة بين أتباعها من كل الديانات وتروج للفكر بأن الخلاص يمكن أن يكون له طرق متعددة رغم أن المسيح قال بأن الخلاص يكون من خلاله هو فقط (يوحنا 14: 6) إن الصلاة التأملية كما تمارس في حركة الصلاة المعاصرة تتعارض مع المسيحية الكتابية ويجب تجنبها بكل تأكيد.

Ora Omar

ما هى صلاة الخاطىء؟

صلاة الخاطىء هى صلاة يتلوها الشخص عندما يدرك أنه خاطيء وأنه يحتاج الى مخلص. ترديد صلاه الخاطىء لن تأتى فى حد ذاتها بأيه نتيجة. صلاة الخاطىء تكون ذات تأثير عندما تمثل معرفه وادراك الشخص وأعترافه بالخطيئه التى أرتكبها وأحتياجه للخلاص .

أول جزء من صلاة الخاطىء هو التسليم بأننا جميعا خطاة. رومية (10:3) يوضح لنا "مكتوب أنه ليس بارا ولا واحد". الكتاب المقدس يوضح أننا جميعا قد أخطأنا ونحتاج للغفران والرحمه من الله (تيطس 5:3-7) و بسبب خطايانا نستحق عقاب أبدى ( متى 46:25) صلاه الخاطىء هى تضرع وطلب للنعمة بدلا من العقاب .

الجزء الثانى من صلاة الخاطىء هى معرفه ما صنعه الله ليبدل طبيعتنا الخاطئة. الله أخذ صورة أنسان وتجسد فى شخص يسوع المسيح ( يوحنا 1:1 و 14) يسوع علمنا الحقيقه عن الله وعاش حياه بارة وخالية من الخطيئة ( يوحنا 46:8) و ( كورونثوس الثانيه 21:5) وبعد ذلك مات يسوع على الصليب بدلا عنا آخذا على نفسه العقاب المستحق علينا (روميه 8:5) ثم قام يسوع من الموت حتى يثبت نصرته على الخطيئة و الموت والجحيم (كولوسى 15:2) و (كورونثوس الاولى أصحاح 15).

من أجل هذا كله غفرت لنا خطايانا ونلنا الوعد بالحياه الأبديه ان آمننا بيسوع المسيح . علينا فقط أن نؤمن أنه مات بدلا عنا وقام من الأموات (روميه 9:10-10). نحن ننال الخلاص بالنعمه فقط من خلال الايمان بشخص يسوع المسيح وحده فقط. ( أفسس 8:2) يعلن "لأنكم بالنعمة مخلصون بالايمان وذلك ليس منكم هو عطية الله ".

أن تصلى صلاة الخاطىء هى ببساطة أعترافك بأنك تعتمد على شخص الرب يسوع المسيح كمخلصك. لآ توجد كلمات سحرية تؤدى للخلاص. الأيمان بموت يسوع المسيح وقيامته هو الذى يخلصنا. أذا كنت تعتقد أنك خاطىء وتحتاج الى الخلاص من خلال يسوع المسيح يمكنك أن تردد الصلاة التالية: " صلاه الخاطىء.

"يارب، أعلم أنني خاطيء وأنني أستحق العقاب. ولكني أؤمن أن يسوع المسيح مخلصي. أنني أؤمن أن موته وقيامته يقدم لي غفران الخطايا. أنا أؤمن بيسوع ويسوع وحده كربي ومخلصي. أشكرك يارب لخلاصي و لغفرانك لخطيئتي. آمين !"

هل اتخذت قراراً بأن تتبع يسوع بسبب ما قرأته هنا؟

Ora Omar

ما هي الصلاة الشفاعية؟

الجواب: الصلاة الشفاعية هي الصلاة نيابة عن الغير. ولعبت الوساطة في العهد القديم دوراً سائداً (إذ قام بذلك ابراهيم وموسى وداوود وصموئيل وحزقيال وايليا وأرميا وحزقيال ودانيال). ونجد أن المسيح في العهد الجديد كالشفيع الأعظم، ولهذا فإن كل صلاة تعتبر صلاة شفاعية لأنها تقدم لله من خلال المسيح. ولقد أغلق المسيح الفجوة بيننا وبين الله بموته على الصليب. ولقد كان أعظم وسيط (أي شفيع). ولهذا يمكننا اليوم أن نتشفع بالصلاة نيابة عن المؤمنين الآخرين، أو نيابة عن الضالين، طالبين من الله أن يمنحهم التوبة حسب إرادته. "فإن الله واحد، والوسيط بين الله والناس واحد، وهو الإنسان المسيح يسوع" (تيموثاوس الأولى 5:2). "فمن ذا يدين؟ إنه المسيح يسوع هو الذي مات، بل بالأحرى قام، وهو أيضاً عن يمين الله، وهو يشفع فينا أيضاً" (رومية 34:8).

ويمكننا أن نجد مثال عظيم للصلاة الشفاعية في دانيال 9 حيث قام بالصلاة من أجل شعبه عند ابتعادهم عن الله. وهى تحتوي على كل عناصر الصلاة الشفاعية الحقيقية. فهى تتماشى مع كلمة الله (عدد 2)، وهو يصلي بلجاجة (عدد 3)، وينكر نفسه (عدد 4)، ويوحد نفسه مع شعب الله (عدد 5)، ويتقوي بالإعتراف (أعداد 5-15)، ويعتمد على شخص الله (أعداد 4، و7 ، و9، و15)، وهدفه هو تمجيد الله (أعداد 16-19). ومثل دانيال ينبغي أن يأتي المؤمنين أمام الله نيابة عن الآخرين، بكل تواضع وانكسار مدركين عدم استحقاقهم. فلا يأتي دانيال ويقول، :أنا أطلب منك ذلك يارب لأني شخص خاص وشفيع مختار" بل يأتي ويقول، "أنا خاطيء" وهذا يقول "أنا لا أستحق أن أطلب أي شيء " فالصلاة الشفاعية الحقيقية تطلب معرفة مشيئة الله وتطلب تحقيقها مهما كان الثمن. فهى تطلب مجد الله وليس مجدنا.

والقائمة التالية هي قائمة جزئية لمن يمكننا التشفع من أجلهم: الذين هم في السلطة (تيموثاوس الأولى 2:2)، خدام الرب (فيليبي 19:1)، الكنيسة (مزمور 122:6)، الأصدقاء (أيوب 8:42)، أفراد شعبنا (رومية 1:10)، المرضى (يعقوب 14:5)، الأعداء (أرميا 29:7)، الذين يضطهدوننا (متى 44:5)، الذين يهملوننا (تيموثاوس الثانية 16:4)، وجميع البشر (تيموثاوس الأولى 1:2).

وهناك فكرة خاطئة في المسيحية المعاصرة بأن الذين يرفعون الصلاة الشفاعية هم طبقة عليا من المسيحيون، وهم مدعوون لخدمة الشفاعة. ولكن هذا ليس صحيحاً. فالكتاب المقدس واضح أن كل المسيحيون مدعوون للشفاعة. وكل المسيحيون يسكن الروح القدس في قلوبهم، وكما يتشفع الروح القدس لنا حسب مشيئة الله (رومية 26:8-27)، ينبغي أن نتشفع لبعضنا البعض. وهذا ليس امتيازاً حصرياً يقتصر على النخبة المسيحية، بل هو أمر للجميع. وفي الحقيقة، عدم رفع صلاة تشفعية لبعضنا البعض يعتبر خطيئة. "وأما أنا فحاشا لي أن أخطيء إلى الرب، فأكف عن الصلاة من أجلكم" (صموئيل الأولى 23:12).

ونرى أن بطرس وبولس عندما طلبا أن يتشفع الآخرين بالصلاة من أجلهما، لم يقصرا طلبهم للذين هم مدعوون لهذه الخدمة. "أما الكنيسة فكانت ترفع الصلاة الحارة إلى الله من أجله" (أعمال الرسل 5:12). فلاحظ أنها كانت الكنيسة كلها تصلي من أجله، وليس الذين لديهم هبة التشفع. وفي أفسس 16:6-18، يحض بولس كل المسيحيون الذين في أفسس – كلهم – على إتباع مباديء الحياة المسيحية. "وفوق هذا كله، احلموا الإيمان ترساً به تقدرون أن تطفئوا جميع سهام الشرير المشتعلة. واتخذوا الخلاص خوذة للرأس، وكلمة الله سيف الروح". فمن الواضح أن الصلاة الشفاعية جزء من حياة الإنسان المسيحي.

ونجد أيضاً أن بولس طلب من كل مؤمني رومية أن يصلوا من أجله: "فأتوسل إليكم، أيها الأخوة، بربنا يسوع المسيح وبمحبة الروح، أن تجاهدوا معي في الصلوات إلى الله من أجلي" (رومية 30:15). كما حث أهل كولوسي أن يتشفعوا بالصلاة من أجله: "داوموا على الصلاة، متيقظين فيها بالشكر، مصلين معاً لأجلنا أيضاً، كي يفتح لنا الله باباً للكلمة، فنتكلم بسر المسيح الذي من أجله أنا مقيد أيضاً" (كولوسي 2:4-3). ولا يوجد أي مقطع كتابي ينص على أن جماعة معينة من الناس يمكنها التشفع من أجل الآخرين. وعلى العكس فإن الذين يطلبون الصلاة من أجلهم يحتاجون لكل صلاة ترفع من أجلهم. ففكرة أن الصلاة الشفاعية مقصورة على جماعة معينة من الناس هو مبدأ غير كتابي. والأسوأ من ذلك، أنه مبدأ يقود إلى الفخر والاعتزاز والشعور بالاستحقاق.

فما أروع امتياز أن نأتي أمام عرش الله العظيم بصلواتنا وطلباتنا. نحن نحمده لرحمته ومحبته!

Ora Omar

يارب نحوك اعيننا حلب بين يديك يا حنان لن نيأس سنبقى نصلي لأنك صالح و إلى الأبد رحمتك و من دور الى دور امانتك يا قدوس نرفع صلواتنا لأجل حلب من جديد طالبين يدك التي القديرة ان تتدخل يارب نسبحك و نكرم اسمك مهما حاول ابليس في تشكيكنا بصلاحك انت وحدك لا تتغير انت صالحٌ للكل و مراحمك على كل أعمالك.
شارك البوست لنقف و نصلي معاً لأجل حلب باسم الرب يسوع الذي لنا فيه سلطان على هدم و احباط و تفشيل كل مخططات العدو.

Ora Omar

"اهتفوا أيها الصديقون بالرب بالمستقيمين يليق التسبيح لأنه به تفرح قلوبنا لأننا على اسمه القدوس اتكلنا."
(مزمور 33: 1 و 21)
صباح جديد بمجد الآب ع حياتكم احبائنا
نبدأ معا ببداية هذا اليوم متحدين امام عرش النعمة رافعين
كل حمد وشكر وتسبيح فرحين بالهنا العظيم
والرب يحفظكم بملء البركة

Ora Omar

أخواتنا واخوتنا الأحباء كما نرى الأجواء التي تشهدها محافظة دمشق من مواجهات و القصف و رصاص متفجر يصل الى احياء محيطة بمنطقة المواجهة
دعونا نتحد بايماننا بقلب واحد بصلواتنا.. تفشل كل مؤامرت عدو الخير وتتراجع للخلف.. وتبطل كل تأثير متفجرات
ويعلن مجد الهنا وسط كل الظروف باسم يسوع

Ora Omar

أحبائنا كما إن شوق قلب الآب أن يعلن خلاصه وسط شعب سوريا ويعرف في أراضيها كذلك شوق قلوبنا وغاية ايماننا خلاص النفوس.
نتابع معكم بإعلان الحقيقة بحسب كلمة الحق من رسالة العبرانيين غايتنا خلاص النفوس ببلادنا و ثبات المؤمنين. لنتحد معا ولنصلي بلجاجة لأجل:
1-افتقادات الهية بالايام الاخيرة (عبرانيين 1 : 7):
الرب يتكلم ويرسل ملائكته خدامه للعتيدين ان يرثوا الخلاص الابدي بيسوع.
((كَلَّمَنَا فِي هذِهِ الأَيَّامِ الأَخِيرَةِ فِي ابْنِه
وَعَنِ الْمَلاَئِكَةِ يَقُولُ:«الصَّانِعُ مَلاَئِكَتَهُ رِيَاحًا وَخُدَّامَهُ لَهِيبَ نَارٍ»))
2-عبور لكثيرين الى المجد (عبرانيين 2 : 10):
يختبروا محبة الله لهم وفدائه و آلامه لينالو حياه ابدية و يأتوا للملكوت ويعلنوا يسوع رئيس خلاصهم
((لأَنَّهُ لاَقَ بِذَاكَ الَّذِي مِنْ أَجْلِهِ الْكُلُّ وَبِهِ الْكُلُّ، وَهُوَ آتٍ بِأَبْنَاءٍ كَثِيرِينَ إِلَى الْمَجْدِ، أَنْ يُكَمِّلَ رَئِيسَ خَلاَصِهِمْ بِالآلاَمِ. ))
3-كسر كل عبودية وخوف من الموت (عبرانيين 2 : 15):
((وَيُعْتِقَ أُولئِكَ الَّذِينَ¬ خَوْفًا مِنَ الْمَوْتِ¬ كَانُوا جَمِيعًا كُلَّ حَيَاتِهِمْ تَحْتَ الْعُبُودِيَّةِ.))
4-ثبات كنيسة المسيح (عبرانيين 3 : 6):
اخواتنا و اخوتنا المؤمنين ونضجوهم في معرفة الحق والحياة بحسب الكلمة لتكون حية عاملة فيهم وسط عالم متغير شرير والتحديات التي تواجهنا بكل يوم.
((وَأَمَّا الْمَسِيحُ فَكَابْنٍ عَلَى بَيْتِهِ. وَبَيْتُهُ نَحْنُ إِنْ تَمَسَّكْنَا بِثِقَةِ الرَّجَاءِ وَافْتِخَارِهِ ثَابِتَةً إِلَى النِّهَايَة
5-حساسية للروح القدس وصوت الرب (عبرانيين3 : 15):
وسط ضجيج العالم و وتيرة الحياة في بلادنا الرب يفتح الاذان لتسمع صوته وحده وسط كثرة الاصوات المرتفعة المشوشة التي تقسي قلوبهم.
((لِذلِكَ كَمَا يَقُولُ الرُّوحُ الْقُدُسُ:«الْيَوْمَ، إِنْ سَمِعْتُمْ صَوْتَهُ فَلاَ تُقَسُّوا قُلُوبَكُمْ،))
6-اختبار قوة الكلمة (عبرانيين 4 : 12):
كلمة الله تخترق وتصنع تغييير بالفكر لنمتلك فكر المسيح والقلب لنكون حسب قلب الاب والنفس للتشجيع والجسد للشفاء ولنكون الهياكل المقدسة لسكنى الروح و يعلن يسوع من خلال حياتنا
((لأَنَّ كَلِمَةَ اللهِ حَيَّةٌ وَفَعَّالَةٌ وَأَمْضَى مِنْ كُلِّ سَيْفٍ ذِي حَدَّيْنِ، وَخَارِقَةٌ إِلَى مَفْرَقِ النَّفْسِ وَالرُّوحِ وَالْمَفَاصِلِ وَالْمِخَاخِ، وَمُمَيِّزَةٌ أَفْكَارَ الْقَلْبِ وَنِيَّاتِهِ.))
7-حياة الطاعة للخلاص الأبدي (عبرانيين5 : 9):
ان يختبر كل ابنة وابن للرب طاعة و خضوع والتسليم الكامل ليسوع ليعيشو الخلاص الابدي بشكل يومي متجدد وليس بيوم واحد فقط بل بإثمار ليوم ملاقاه يسوع على السحاب
((وَإِذْ كُمِّلَ صَارَ لِجَمِيعِ الَّذِينَ يُطِيعُونَهُ، سَبَبَ خَلاَصٍ أَبَدِيٍّ،))
والرب يحفظكم ثابتين ليوم مجيئه

Ora Omar

يا أحباء نكمل معكم بمواجهة الحقيقة وإعلانها من خلال سفر إرميا الاصحاح 5 لنتحد بقلب واحد و نختبر نفوسنا أمام الرب بصدق في ضوء كل منها ونستقبل نعمة الهنا المغيرة بشكل شخصي ولوحدتنا ككنيسة واحدة لنا فكر المسيح لكي نختبر قيامة حقيقية في حياتنا والكنيسة وتنعكس لواقع أفضل لبلدنا سوريا:
1- تحرير من كل رياء يشوه حياة المؤمنين
"وَإِنْ قَالُوا: حَيٌّ هُوَ الرَّبُّ. فَإِنَّهُمْ يَحْلِفُونَ بِالْكَذِبِ!"
2- صحوة للكنيسة ويقظة...( مسكين من لم يسلك بالحق )
"ضَرَبْتَهُمْ فَلَمْ يَتَوَجَّعُوا. أَفْنَيْتَهُمْ وَأَبَوْا قُبُولَ التَّأْدِيبِ. صَلَّبُوا وُجُوهَهُمْ أَكْثَرَ مِنَ الصَّخْرِ. أَبَوْا الرُّجُوعَ. أَمَّا أَنَا فَقُلْتُ: إِنَّمَا هُمْ مَسَاكِينُ."
3- تحرير من كل كبرياء وتعظم معيشة
"جَحَدُوا الرَّبَّ وَقَالُوا: لَيْسَ هُوَ، وَلاَ يَأْتِي عَلَيْنَا شَرٌّ، وَلاَ نَرَى سَيْفًا وَلاَ جُوعًا"
4- تحرير من كل سلب و مراحم الرب لشعبه
"هأَنَذَا أَجْلِبُ عَلَيْكُمْ أُمَّةً مِنْ بُعْدٍ يَا بَيْتَ إِسْرَائِيلَ، يَقُولُ الرَّبُّ. أُمَّةً قَوِيَّةً. أُمَّةً مُنْذُ الْقَدِيمِ. أُمَّةً لاَ تَعْرِفُ لِسَانَهَا وَلاَ تَفْهَمُ مَا تَتَكَلَّمُ بِهِ. جُعْبَتُهُمْ كَقَبْرٍ مَفْتُوحٍ. كُلُّهُمْ جَبَابِرَةٌ. فَيَأْكُلُونَ حَصَادَكَ وَخُبْزَكَ الَّذِي يَأْكُلُهُ بَنُوكَ وَبَنَاتُكَ."
5-تحويل الشعب عيونهم للرب واتكالهم عليه وحده وليس ع اي سلطه او نفوذ بشري
َ"يُهْلِكُونَ بِالسَّيْفِ مُدُنَكَ الْحَصِينَةَ الَّتِي أَنْتَ مُتَّكِلٌ عَلَيْهَا."
6- تحرير من كل تمرد
"وَصَارَ لِهذَا الشَّعْبِ قَلْبٌ عَاصٍ وَمُتَمَرِّدٌ. عَصَوْا وَمَضَوْا. وَلَمْ يَقُولُوا بِقُلُوبِهِمْ: لِنَخَفِ الرَّبَّ إِلهَنَا الَّذِي يُعْطِي الْمَطَرَ الْمُبَكِّرَ وَالْمُتَأَخِّرَ فِي وَقْتِهِ."
7- تنكسر كل لعنة وتحل البركة باسم يسوع.
"آثَامُكُمْ عَكَسَتْ هذِهِ، وَخَطَايَاكُمْ مَنَعَتِ الْخَيْرَ عَنْكُمْ. لأَنَّهُ وُجِدَ فِي شَعْبِي أَشْرَارٌ يَرْصُدُونَ كَمُنْحَنٍ مِنَ الْقَانِصِينَ، يَنْصِبُونَ أَشْرَاكًا يُمْسِكُونَ النَّاسَ. مِثْلَ قَفَصٍ مَلآنٍ طُيُورًا هكَذَا بُيُوتُهُمْ مَلآنَةٌ مَكْرًا. مِنْ أَجْلِ ذلِكَ عَظُمُوا وَاسْتَغْنَوْا. سَمِنُوا. لَمَعُوا. أَيْضًا تَجَاوَزُوا فِي أُمُورِ الشَّرِّ."
والرب يحفظكم ثابتين ليوم مجيئه

Ora Omar

اخواتنا واخوتنا الأحباء كما نعلم انه لكي تختبر سوريا قيامة حقيقية و حياة جديدة وواقع افضل يجب قلع و هدم كل ما هو ماض فيها ولا يرضي الهنا.. لان الرب صانع امرا جديدا فيها ولاتمام مشيئة الله فيها ولخلاص شعبها وليختبر السلام الحقيقي ونحيا بواقع أفضل ..ذلك يطلب مننا خطوات عملية ستصنع الفرق.. وتظهر الحقيقة.
من خلال إرميا الاصحاح 4 وبطلبات محددة دعونا نتحد بقلب واحد و نختبر نفوسنا امام الرب بصدق في ضوء كل منها ونستقبل نعمة الهنا المغيرة لكل منا بشكل شخصي وباتحادنا ككنيسة واحدة بتنوع واختلاف وتميز الاعضاء:
1-تقديس المؤمنين
اِخْتَتِنُوا لِلرَّبِّ وَانْزِعُوا غُرَلَ قُلُوبِكُمْ يَا رِجَالَ يَهُوذَا وَسُكَّانَ أُورُشَلِيمَ، لِئَلاَّ يَخْرُجَ كَنَارٍ غَيْظِي، فَيُحْرِقَ وَلَيْسَ مَنْ يُطْفِئُ، بِسَبَبِ شَرِّ أَعْمَالِكُم.
2-توبة و رجوع لله
تُخْرَبُ مُدُنُكِ فَلاَ سَاكِنَ. مِنْ أَجْلِ ذلِكَ تَنَطَّقُوا بِمُسُوحٍ. الْطُمُوا وَوَلْوِلُوا لأَنَّهُ لَمْ يَرْتَدَّ حُمُوُّ غَضَبِ الرَّبِّ عَنَّا.
3- خلاص النفوس من الهلاك وانقاذهم من السيف الممتدة هذه الايام
قَائِلاً: يَكُونُ لَكُمْ سَلاَمٌ وَقَدْ بَلَغَ السَّيْفُ النَّفْسَ
4- ثبات المؤمنين وسط التنقية الشديدة:
فِي ذلِكَ الزَّمَانِ يُقَالُ لِهذَا الشَّعْبِ وَلأُورُشَلِيمَ: «رِيحٌ لاَفِحَةٌ مِنَ الْهَضَابِ فِي الْبَرِّيَّةِ نَحْوَ بِنْتِ شَعْبِي، لاَ لِلتَّذْرِيَةِ وَلاَ لِلتَّنْقِيَةِ. رِيحٌ أَشَدُّ تَأْتِي لِي مِنْ هذِهِ.
5- تحرير من كل حصار و استبداد باراضيها
أَسْمِعُوا عَلَى أُورُشَلِيمَ. الْمُحَاصِرُونَ آتُونَ مِنْ أَرْضٍ بَعِيدَةٍ، فَيُطْلِقُونَ عَلَى مُدُنِ يَهُوذَا صَوْتَهُمْ. كَحَارِسِي حَقْل صَارُوا عَلَيْهَا حَوَالَيْهَا.
6-انات و احشاء رأفة وشفاعة تلهب قلوب المؤمنين
أَحْشَائِي، أَحْشَائِي! تُوجِعُنِي جُدْرَانُ قَلْبِي. يَئِنُّ فِيَّ قَلْبِي. لاَ أَسْتَطِيعُ السُّكُوت.
7-معرفة الحق تنتشر بقيادة الروح
لأَنَّ شَعْبِي أَحْمَقُ. إِيَّايَ لَمْ يَعْرِفُوا. هُمْ بَنُونَ جَاهِلُونَ وَهُمْ غَيْرُ فَاهِمِينَ. هُمْ حُكَمَاءُ فِي عَمَلِ الشَّرِّ، وَلِعَمَلِ الصَّالِحِ مَا يَفْهَمُونَ»
8- شكر للرب لاجل رحمته علينا و عدله
لأَنَّهُ هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: « خَرَابًا تَكُونُ كُلُّ الأَرْضِ، وَلكِنَّنِي لاَ أُفْنِيهَا.
والرب يحفظكم بملء البركة

Ora Omar

في صباح يوم جديد نتقدم أمامك أبانا السماوي القدوس
رافعين كل حمد وشكر وتسبيح لانك وحدك مستحق
ما امجد اسمك يا الهنا
صباح جديد مثمر بنعمة يسوع عحياتكم يا احباء
لنعطي الحمد والشكر لالهنا ببداية يوم جديد
يومكم مبارك مثمر بيسوع لأن الإسلام هو دين الشيطان و الاسلام دين الشيطان والعرب همج وقتلة مجرمين...