دراسة الكتاب المقدس مع بهيرة عمر

 من أجل المسلمين والمسيحيين أن نعرف من هو الله وما هو طريق الله

 

 السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

 

من اقوال السيد الرب يسوع المسيح : انا هو نور العالم من يتبعني فلا يمشي بالظلمه بل يكون له نور الحياة.

امين ..مبارك الرب ابو ربنا يسوع المسيح الذي باركنا بكل بركة روحية في السماويات في المسيح كما اختارنا فيه قبل تاسيس العالم لنكون قديسين و بلا لوم قدامه في المحبة .اذ سبق فعيّننا للتبني بيسوع المسيح لنفسه حسب مسرّة مشيئته .لمدح مجد نعمته التي انعم بها علينا في المحبوب .الذي فيه لنا الفداء بدمه غفران الخطايا حسب غنى نعمته ..افسس 1 : 1-7 ...نشكرك و نمجد اسمك يا رب الى الابد

تمجيد الرب اليوم --  ﺗﻜﻮﻳﻦ [بدايةُ العالم] - من هو آدم الأخير؟ . وليبارك الرب كلمته لنا.

حاشية: يا الحبيب، هناك أخطاء في النص لأنني من أصل يهودي. عزيزي .. يجب ان لا تحزن بل تكون في منتهى السعادة لأني أحمل أنات قلب لخلاص الناس وأنتشار ملكوت الله  لكل الخطاة ... أحبك في المسيح دائما كنت امرأة أو رجل والرب يباركك دائماً

 

الناس

(اع الرسل 15: 39,38) (وأمّا بولُسُ فكانَ يَستَحسِنُ أنَّ الَّذي فارَقَهُما مِنْ بَمفيليَّةَ ولم يَذهَبْ معهُما للعَمَلِ، لا يأخُذانِهِ معهُما. فحَصَلَ بَينَهُما مُشاجَرَةٌ حتَّى فارَقَ أحَدُهُما الآخَرَ. وبَرنابا أخَذَ مَرقُسَ وسافَرَ في البحرِ إلى قُبرُسَ) .

ان الحياة المسيحية تنطوي على العمل مع الناس. كلما عرفت اكثر كيف تنسجم مع الناس, كلما سيذهب تاثيرك الى مسافة ابعد. يضعنا الله في عائلة لمدة من الزمن, قبل ان نتركها. ان تلك المدة اطول من اقامة اي حيوان مع والديه! وبعد ذلك تاتي حياة الكلية – حيث نلتقي بالمزيد من الناس. وبعد ذلك ياتي الزواج – شخصا واحدا مدى الحياة. وبعد ذلك تاتي المهنة – حيث المزيد من الناس. خلال كل هذا الوقت تكون المشاركة الكنسية – المزيد من الناس. تكون عند الناس الذين لا يعرفون كيف يتفاهمون مع الاخرين مشاكل في كل حياتهم .
† شخصيات كتابية:
لم يتمكن لوط من الانسجام مع ابراهيم. لم يتمكن اخوة يوسف من التفاهم مع اخيهم يوسف. لم يتمكن الشعب في العهد القديم من الانسجام مع موسى. لم يتمكن شاول من التفاهم مع داود. ان الكنيسة في كورنثوس كانت مليئة بالخلاف والشقاق .
† اعانات:
† ازل الكبرياء من حياتك:
يقول الكتاب المقدس في:
(امثال 10:13) (الخِصامُ إنَّما يَصيرُ بالكِبرياءِ، ومع المُتَشاوِرينَ حِكمَةٌ).
عندما يكون شخصا ما متكبرا ومرتدا عن الطريق القويم فانه ينازع, وعنده صعوبة في الاتفاق مع اي شخص .
† اقرا الكتاب المقدس يوميا:
يقول الكتاب المقدس في:
(مزمور 9:119) (بمَ يُزَكِّي الشّابُّ طريقَهُ؟ بحِفظِهِ إيّاهُ حَسَبَ كلامِكَ) .
(مزمور 165:119) (سلامَةٌ جَزيلَةٌ لمُحِبِّي شَريعَتِكَ، وليس لهُم مَعثَرَةٌ).
(يوحنا 63:6) (اَلرّوحُ هو الَّذي يُحيي. أمّا الجَسَدُ فلا يُفيدُ شَيئًا. الكَلامُ الَّذي أُكَلّمُكُمْ بهِ هو روحٌ وحياةٌ) .
ان الكلمة تعطيك فكر المسيح. يقول الكتاب المقدس في:
(فيلبي 5:2) (فليَكُنْ فيكُم هذا الفِكرُ الَّذي في المَسيحِ يَسوعَ أيضًا) .
اذا انت صرت تفكر مثل المسيح. سوف تعامل الناس بالطريقة التي هو يرغب ان يعاملهم بها .
† الصلاة اليومية:
انه امرا مدهشا كيف ستنسجم الى حد بعيد مع شخص ما انت تصلي لاجله. يقول الكتاب المقدس في:
(متى 21:6) (لأنَّهُ حَيثُ يكونُ كنزُكَ هناكَ يكونُ قَلبُكَ أيضًا) .
ضع كنز وقتك في الصلاة لاجل شخص ما وقلبك سيتعقبه .
† امتلئ بالروح القدس:
يقول الكتاب المقدس في:
(افسس 18:5) (ولا تسكَروا بالخمرِ الَّذي فيهِ الخَلاعَةُ، بل امتَلِئوا بالرّوحِ) .
اسمح للروح القدس ان يسيطر عليك .
† تعلم كيف تبقى فمك مغلقا:
يقول الكتاب المقدس في:
(امثال 3:13) (مَنْ يَحفَظْ فمَهُ يَحفَظْ نَفسَهُ. مَنْ يَشحَرْ شَفَتَيهِ فلهُ هَلاكٌ) .
(امثال 27:17) (ذو المَعرِفَةِ يُبقي كلامَهُ، وذو الفَهمِ وقورُ الرّوحِ) .
(امثال 11:29) (الجاهِلُ يُظهِرُ كُلَّ غَيظِهِ، والحَكيمُ يُسَكِّنُهُ أخيرًا) .
(جامعة 2:5) (لا تستَعجِلْ فمَكَ ولا يُسرِعْ قَلبُكَ إلَى نُطقِ كلامٍ قُدّامَ اللهِ، لأنَّ اللهَ في السماواتِ وأنتَ علَى الأرضِ، فلذلكَ لتَكُنْ كلِماتُكَ قَليلَةً) .
تاتي المشاكل عندما نفتح منا في الوقت الذي يجب علينا فيه ان نبقى صامتين. بدات الكثير من الصراعات بالكلمات .
† لا تتكلم عن الناس:
- ان العقول الكبيرة تتحدث عن الافكار .
- ان العقول العادية تتحدث عن الاشياء .
- ان العقول الضعيفة تتحدث عن الناس .
ان الثرثرة هي مشاركة المعلومات مع شخص ما الذي هو ليس جزءا من المشكلة او الحل. توجيه التهم للناس هو القيام بعمل الشيطان .
† لا توبخ احمقا:
يقول الكتاب المقدس في:
(امثال 8:9) (لا توَبِّخْ مُستَهزِئًا لِئلا يُبغِضَكَ. وبِّخْ حَكيمًا فيُحِبَّكَ) .
ان الاحمق هو الشخص الذي ليس جديا بممارسة مبادئ الله. لا يستطيع تقبل التوبيخ .
† لا تعطي رايك الا اذا طلب منك:
ان النصيحة الغير مطلوبة نادرا ما يتم اتباعها وفي العادة يمتعض منها .
† لا تنهك الاحتفاء بك:
يقول الكتاب المقدس في:
(امثال 17:25) (اِجعَلْ رِجلكَ عَزيزَةً في بَيتِ قريبِكَ، لِئلا يَمَلَّ مِنكَ فيُبغِضَكَ) .
ان الالفة تولد قلة الاحترام. لا تقضي الكثير من الوقت مع اي انسان او عائلة .
† احرس كلماتك الاولى:
يقول الكتاب المقدس في:
(امثال 28:15) (قَلبُ الصِّدِّيقِ يتَفَكَّرُ بالجَوابِ، وفَمُ الأشرارِ يُنبِعُ شُرورًا) .
كن حذرا كيف تبدا المحادثات .
† عامل الناس كما سيعاملهم ليسوع:
يقول الكتاب المقدس في:
(متى 40:25) (فيُجيبُ المَلِكُ ويَقُول لهُمُ: الحَقَّ أقولُ لكُم: بما أنَّكُمْ فعَلتُموهُ بأحَدِ إخوَتي هؤُلاءِ الأصاغِرِ، فبي فعَلتُمْ) .
† اعط الناس مجالا لالتقاط الانفاس:
لا تصر على ان تؤمن الجميع كما تؤمن انت في كل موضوع .
† لا تمزح مع الناس الذين لا تعرفهم جيدا:
اي احترس من اي شخص لربما يكون مزاجه غير ملائم لمزاجك او طبيعة حياته غير طبيعة حياتك, فبالتالي لا يجب ان الاحتراس من ان تولد خصومات وماشابه ذلك .
† لا تمسك الكلب باذنيه:
يقول الكتاب المقدس في: (امثال 17:26) (كَمُمسِكٍ أُذُنَيْ كلبٍ، هكذا مَنْ يَعبُرُ ويتَعَرَّضُ لمُشاجَرَةٍ لا
تعنيهِ) .
لا تتورط في النزاعات التي لا تعنيك .
† لا تصر على اسلوبك طوال الوقت:
يقول الكتاب المقدس في:
(رومية 10:12) (وادّينَ بَعضُكُمْ بَعضًا بالمَحَبَّةِ الأخَويَّةِ، مُقَدّمينَ بَعضُكُمْ بَعضًا في الكَرامَةِ) .
† لا تبدا المحادثات بطريقة سلبية:
ان الكلمة الطيبة تجلب الصحة. وتعكس احيانا لا بل الكثير شخصيتك اتجاه الاخرين .
† لا تعط رايك اذا كان الشخص في السلطة قد اعطى مشورته في المسالة:
ان التجنب في مثل هكذا مواقف قد تنعكس سلبا في كثير من المرات التي تجد فيها نفسك غير مرغوب لكثرة التسرع وعدم الاحترام, فمن الواجب التعلم الاصغاء ثم اخذ زمام الامور بجدية, وهذا يجنبك الكثير من المواقف التي يكون فيها الشيطان حاظرا لا الشخص المعني .
† لا تجادل ابدا:
هنا تكمن مسالة التعليم الذي اخذته في حداثتك, وبدا معك في سن المراهقة واصطحبته في الكبر الى ان وصل بك الى احدى الكليلت, ومن ثم الاختصاص الذي مارسته في مجال الاختصاص الذي تعمل فيه, فالالتزام بما تعلمته دليل على انك مختص بهذا الشيء والافكار الذي لا لديك شان بها وهي تكون من غير اختصاصك ابتعد عنها لان قد تكون غير ماره عنك ولا قد سمعت بها بتاتا وبعيدا عن الاحراج ابتعد عنها نهائيا اكتفي بما عندك وبما تعلمته .
† ضع خطة لوقت صحبتك:
يقول الكتاب المقدس في:
(افسس 17:5) (مِنْ أجلِ ذلك لا تكونوا أغبياءَ بل فاهِمينَ ما هي مَشيئَةُ الرَّبّ) .
† اختر اصدقاؤك ببطء وبحكمة:
اخرج مع مجموعة من الناس الذين هم بالفعل ما انت تريد ان تكون .
• اقضي 80% من الوقت باولئك الذين هم اقوى منك .
• اقضي 10% من الوقت باولئك الذين هم على ذات المستوى كما انت .
• اقضي 10% من الوقت باولئك الذين هم اضعف منك "حتى تمكن ان تساعدهم" .
† عامل الاصدقاء بكرامة:
لا تقم بزيارة غير متوقعة .

دعنا نعمل بجد لتحقيق السلام بعضنا مع مع بعض .

 

دراسة العهد القديم / التوراة

ﺗﻜﻮﻳﻦ 5

سِجلُّ عائلةِ آدَم

5 وَهَذا هُوَ سِجِلُّ نَسلِ آدَمَ. عِنْدَما خَلَقَ اللهُ آدَمَ، شَكَّلَهُ كَمِثالِ اللهِ.

² وَخَلَقَ اللهُ النَّاسَ ذَكَراً وَأُنْثَى. وَسَمّاهُمْ أُناساً ^[a] يَوْمَ خَلَقَهُمْ.

³ وَبَعْدَ أنْ صارَ لِآدَمَ مِئَةٌ وَثَلاثُونَ سَنَةً مِنَ العُمْرِ، أنجَبَ ابْناً آخَرَ كَمِثالِهِ وَصُورَتِهِ، ^[b] سَمّاهُ شِيثاً. ⁴ وَعاشَ آدَمُ ثَمانِي مِئَةِ سَنَةٍ بَعْدَ وِلادَةِ شِيثٍ. وَفِي هَذِهِ الفَتْرَةِ أنجَبَ أبْناءً وَبَناتٍ. ⁵ فَكانَ مَجمُوعُ السَّنَواتِ الَّتِي عاشَها آدَمُ تِسْعَ مِئَةٍ وَثَلاثِينَ سَنَةً، وَبَعْدَها ماتَ.

⁶ وَعاشَ شِيثٌ مِئَةً وَخَمْسَ سِنِينٍ، وَأنجَبَ أنُوشَ. ⁷ وَعاشَ شِيثٌ ثَمانِي مِئَةٍ وَسَبْعَ سِنِينَ بَعْدَ وِلادَةِ أنُوشَ. وَفِي هَذِهِ الفَتْرَةِ أنجَبَ أبْناءً وَبَناتٍ. ⁸ فَكانَ مَجمُوعُ السَّنَواتِ الَّتِي عاشَها شِيثٌ تِسْعَ مِئَةٍ وَاثْنَتَي عَشْرَةَ سَنَةً، وَبَعْدَ ذَلِكَ ماتَ.

⁹ وَعاشَ أنُوشُ تِسْعِينَ سَنَةً، وَأنجَبَ ابْناً سَمَّاهُ قِينانُ. ¹⁰ وَبَعدَ وِلادَةِ قِينانَ عاشَ أنُوشُ ثَمانِي مِئَةٍ وَخَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً. وَفِي هَذِهِ الفَتْرَةِ أنجَبَ أبْناءً وَبَناتٍ. ¹¹ فَكانَ مَجمُوعُ السَّنَواتِ الَّتِي عاشَها أنُوشُ تِسْعَ مِئَةٍ وَخَمْسَ سَنَواتٍ، وَبَعدَ ذَلِكَ ماتَ.

¹² وَعاشَ قِينانُ سَبْعِينَ سَنَةً، ثُمَّ أنجَبَ مَهلَلْئِيلَ. ¹³ وَبَعْدَ وِلادَةِ مَهلَلْئِيلَ عاشَ قِينانُ ثَمانِي مِئَةٍ وَأربَعِينَ سَنَةً. وَفِي هَذِهِ الفَتْرَةِ أنجَبَ أبْناءً وَبَناتٍ. ¹⁴ فَكانَ مَجمُوعُ السَّنَواتِ الَّتِي عاشَها قِينانُ تِسْعَ مِئَةٍ وَعَشْرَ سِنِينَ، وَبَعدَ ذَلِكَ ماتَ.

¹⁵ وَعاشَ مَهلَلْئِيلُ خَمْساً وَسِتِّينَ سَنَةً، ثُمَّ أنجَبَ ابْناً أسْماهُ يارَدَ. ¹⁶ وَبَعدَ وِلادَةِ يارَدَ عاشَ مَهلَلْئِيلُ ثَمانِي مِئَةٍ وَثَلاثِينَ سَنَةً. وَفِي هَذِهِ الفَتْرَةِ أنجَبَ أبْناءً وَبَناتٍ. ¹⁷ فَكانَ مَجمُوعُ السَّنَواتِ الَّتِي عاشَها مَهلَلْئِيلُ ثَمانِي مِئَةٍ وَخَمْساً وَتِسْعِينَ سَنَةً، وَبَعْدَ ذَلِكَ ماتَ.

¹⁸ وَعاشَ يارَدُ مِئَةً وَاثْنَتَينِ وِسِتِّينَ سَنَةً، ثُمَّ أنجَبَ ابْناً أسْماهُ أخنُوخَ. ¹⁹ وَبَعْدَ وِلادَةِ أخنُوخَ عاشَ يارَدُ ثَمانِي مِئَةِ سَنَةٍ. وَفِي هَذِهِ الفَتْرَةِ أنجَبَ أبْناءً وَبَناتٍ. ²⁰ فَكانَ مَجمُوعُ السَّنَواتِ الَّتِي عاشَها يارَدُ تِسْعَ مِئَةٍ وَاثْنَتَينِ وَسِتِّينَ سَنَةً، وَبَعدَ ذَلِكَ ماتَ.

²¹ وَعاشَ أخنُوخُ خَمْساً وَسِتِّينَ سَنَةً، ثُمَّ أنجَبَ ابْناً أسْماهُ مَتُوشالَحَ. ²² وَبَعْدَ وِلادَةِ مَتُوشالَحَ سارَ أخنُوخُ فِي طَرِيقِ اللهِ ثَلاثَ مِئَةِ سَنَةٍ. وَفِي هَذِهِ الأثْناءِ أنجَبَ أبْناءً وَبَناتٍ. ²³ فَكانَ مَجْمُوعُ السَّنَواتِ الَّتِي عاشَها أخنُوخُ ثَلاثَ مِئَةٍ وَخَمْساً وَسِتِّينَ سَنَةً. ²⁴ وَسارَ أخنُوخُ مَعَ اللهِ، ^[c] ثُمَّ اختَفَى، لأنَّ اللهَ رَفَعَهُ إلَيهِ.

²⁵ وَعاشَ مَتُوشالَحُ مِئَةً وَسَبْعاً وَثَمانِينَ سَنَةً، ثُمَّ أنجَبَ ابْناً أسْماهُ لامَكَ. ²⁶ وَبَعْدَ وِلادَةِ لامَكَ، عاشَ مَتُوشالَحُ سَبْعَ مِئَةٍ وَاثْنَتَينِ وَثَمانِينَ سَنَةً. وَفِي هَذِهِ الفَتْرَةِ أنجَبَ أبْناءً وَبَناتٍ. ²⁷ فَكانَ مَجْمُوعُ السَّنَواتِ الَّتِي عاشَها مَتُوشالَحُ تِسْعَ مِئَةٍ وَتِسْعاً وَسِتِّينَ سَنَةً، ثُمَّ ماتَ.

²⁸ وَعاشَ لامَكُ مِئَةً وَاثْنَتَينِ وَثَمانِينَ سَنَةً، ثُمَّ أنجَبَ ابْناً. ²⁹ وَسَمَّى لامَكُ ابْنَهُ نُوحَ ^[d] وَقالَ: «لَيتَ ابْنِي هَذا يُرِيحُنا مِنْ كُلِّ عَمَلِنا وَمِنْ كُلِّ تَعَبٍ أيضاً بِسَبَبِ اللَّعْنَةِ الَّتِي وَضَعَها اللهُ عَلَى الأرْضِ.»

³⁰ وَبَعْدَ وِلادَةِ نُوحَ عاشَ لامَكُ خَمْسَ مِئَةٍ وَخَمْساً وَتِسْعِينَ سَنَةً. وَفِي هَذِهِ الفَتْرَةِ أنجَبَ أبْناءً وَبَناتٍ. ³¹ فَكانَ مَجمُوعُ السَّنَواتِ الَّتِي عاشَها لامَكُ سَبْعَ مِئَةٍ وَسَبْعاً وَسَبْعِينَ سَنَةً، ثُمَّ ماتَ.

³² وَعاشَ نُوحُ خَمْسَ مِئَةِ سَنَةٍ، وَأنجَبَ سامَ وَحامَ وَيافَثَ.

  من هو آدم الأخير؟ 

Bahira Omar

• تمجيد الرب اليوم – لأنه قد ظهرت نعمة الله المخلّصة لجميع الناس –
  آدم- ﻛﻮﺭﻧﺜﻮﺱ ﺍﻻﻭﻝ 15
  وليبارك الرب كلمته لنا.
  

• Bahira Omar12 وَالآنَ، مَادَامَ يُبَشَّرُ بِأَنَّ الْمَسِيحَ قَامَ مِنْ بَيْنِ الأَمْوَاتِ، فَكَيْفَ يَقُولُ بَعْضُكُمْ إِنَّهُ لاَ قِيَامَةَ لِلأَمْوَاتِ؟
  13 فَإِنْ كَانَتْ قِيَامَةُ الأَمْوَاتِ غَيْرَ مَوْجُودَةٍ، فَمَعْنَى ذَلِكَ أَنَّ الْمَسِيحَ لَمْ يَقُمْ أَيْضاً!
  14 وَلَوْ لَمْ يَكُنِ الْمَسِيحُ قَدْ قَامَ، لَكَانَ تَبْشِيرُنَا عَبَثاً وَإِيمَانُكُمْ عَبَثاً،
  15 وَلَكَانَ تَبَيَّنَ عِنْدَئِذٍ أَنَّنَا شُهُودُ زُورٍ عَلَى اللهِ، إِذْ إِنَّنَا شَهِدْنَا عَلَى اللهِ أَنَّهُ أَقَامَ الْمَسِيحَ، وَهُوَ لَمْ يُقِمْهُ لَوْ صَحَّ أَنَّ الأَمْوَاتَ لاَ يُقَامُونَ.
  16 إِذَنْ، لَوْ كَانَ الأَمْوَاتُ لاَ يُقَامُونَ، لَكَانَ الْمَسِيحُ لَمْ يَقُمْ أَيْضاً.
  17 وَلَوْ لَمْ يَكُنِ الْمَسِيحُ قَدْ قَامَ، لَكَانَ إِيمَانُكُمْ عَبَثاً، وَلَكُنْتُمْ بَعْدُ فِي خَطَايَاكُمْ،
  18 وَلَكَانَ الَّذِينَ رَقَدُوا فِي الْمَسِيحِ قَدْ هَلَكُوا!
  19 وَلَوْ كَانَ رَجَاؤُنَا فِي الْمَسِيحِ يَقْتَصِرُ عَلَى هَذِهِ الْحَيَاةِ، لَكُنَّا أَشْقَى النَّاسِ جَمِيعاً!
  

• Bahira Omar35 وَلَكِنَّ أَحَداً قَدْ يَقُولُ: كَيْفَ يُقَامُ الأَمْوَاتُ؟ وَبِأَيِّ جِسْمٍ يَعُودُونَ؟»
  36 يَاغَافِلُ! إِنَّ مَا تَزْرَعُهُ لاَ يَحْيَا إِلاَّ بَعْدَ أَنْ يَمُوتَ.
  37 وَمَا تَزْرَعُهُ لَيْسَ هُوَ الْجِسْمَ الَّذِي سَيَطْلُعُ بَلْ مُجَرَّدُ حَبَّةٍ مِنَ الْحِنْطَةِ مَثَلاً أَوْ غَيْرِهَا مِنَ البُزُورِ.
  38 ثُمَّ يُعْطِيهَا اللهُ الْجِسْمَ الَّذِي يُرِيدُ، كَمَا يُعْطِي كُلَّ نَوْعٍ مِنَ الْبُزُورِ جِسْمَهُ الْخَاصَّ.
  39 وَلَيْسَ لِلأَجْسَادِ كُلِّهَا شَكْلٌ وَاحِدٌ بَلْ لِلنَّاسِ جَسَدٌ وَلِلْحَيَوَانَاتِ جَسَدٌ آخَرُ وَلِلسَّمَكِ آخَرُ وَلِلطَّيْرِ آخَرُ.
  40 ثُمَّ إِنَّ هُنَاكَ أَجْسَاماً سَمَاوِيَّةً وَأَجْسَاماً أَرْضِيَّةً. وَلَكِنَّ الأَجْسَامَ السَّمَاوِيَّةَ لَهَا بَهَاءٌ، وَالأَرْضِيَّةَ لَهَا بَهَاءٌ مُخْتَلِفٌ.
  41 فَالشَّمْسُ لَهَا بَهَاءٌ، وَالْقَمَرُ لَهُ بَهَاءٌ آخَرُ، وَالنُّجُومُ لَهَا بَهَاءٌ مُخْتَلِفٌ، لأَنَّ كُلَّ نَجْمٍ يَخْتَلِفُ عَنِ الآخَرِ بِبَهَائِهِ.
  42 وَهَكَذَا الْحَالُ فِي قِيَامَةِ الأَمْوَاتِ: يُزْرَعُ الْجَسَدُ مُنْحَلاًّ، وَيُقَامُ غَيْرَ مُنْحَلٍّ،
  43 يُزْرَعُ مُهَاناً، وَيُقَامُ مَجِيداً، يُزْرَعُ ضَعِيفاً، وَيُقَامُ قَوِيّاً،
  44 يُزْرَعُ جِسْماً مَادِّيّاً، وَيُقَامُ جِسْماً رُوحِيّاً. فَبِمَا أَنَّ هُنَاكَ جِسْماً مَادِّيّاً، فَهُنَاكَ أَيْضاً جِسْمٌ رُوحِيٌّ.
  45 فَهَكَذَا أَيْضاً قَدْ كُتِبَ: «صَارَ الإِنْسَانُ الأَوَّلُ، آدَمُ، نَفْساً حَيَّةً» وَأَمَّا آدَمُ الأَخِيرُ (ابن الله) فَهُوَ روحٌ بَاعِثٌ لِلْحَيَاةِ.
  46 عَلَى أَنَّ الرُّوحِيَّ لَمْ يَكُنْ أَوَّلاً، بَلْ جَاءَ الْمَادِّيُّ أَوَّلاً ثُمَّ الرُّوحِيُّ:
  47 الإِنْسَانُ الأَوَّلُ مِنَ الأَرْضِ وَقَدْ صُنِعَ مِنَ التُّرَابِ؛ أَمَّا الإِنْسَانُ الثَّانِي (ابن الله) فَهُوَ مِنَ السَّمَاءِ.
  48 فَعَلَى مِثَالِ الْمَصْنُوعِ مِنَ التُّرَابِ، سَيَكُونُ الْمَصْنُوعُونَ مِنَ التُّرَابِ، وَعَلَى مِثَالِ السَّمَاوِيِّ سَيَكُونُ السَّمَاوِيُّونَ.
  49 وَمِثْلَمَا حَمَلْنَا صُورَةَ الْمَصْنُوعِ مِنَ التُّرَابِ، سَنَحْمِلُ أَيْضاً صُورَةَ السَّمَاوِيِّ (ابن الله).
  

• Bahira Omar50 ثُمَّ إِنِّي، أَيُّهَا الإِخْوَةُ، أُؤَكِّدُ لَكُمْ أَنَّ الأَجْسَامَ ذَاتَ اللَّحْمِ وَالدَّمِ لاَ يُمْكِنُهَا أَنْ تَرِثَ مَلَكُوتَ اللهِ، كَمَا لاَ يُمْكِنُ لِلْمُنْحَلِّ أَنْ يَرِثَ غَيْرَ الْمُنْحَلِّ.
  

• Bahira Omar51 وَهَا أَنَا أَكْشِفُ لَكُمْ سِرّاً: إِنَّنَا لَنْ نَرْقُدَ جَمِيعاً، وَلَكِنَّنَا سَنَتَغَيَّرُ جَمِيعاً،
  52 فِي لَحْظَةٍ، بَلْ فِي طَرْفَةِ عَيْنٍ عِنْدَمَا يُنْفَخُ فِي الْبُوقِ الأَخِيرِ. فَإِنَّهُ سَوْفَ يُنْفَخُ فِي الْبُوقِ، فَيَقُومُ الأَمْوَاتُ بِلاَ انْحِلاَلٍ. وَأَمَّا نَحْنُ، فَسَنَتَغَيَّرُ.
  53 فَلاَبُدَّ لِهَذَا الْجِسْمِ الْقَابِلِ لِلانْحِلاَلِ أَنْ يَلْبَسَ عَدَمَ انْحِلالٍ، وَلِهَذَا الْفَانِي أَنْ يَلْبَسَ خُلُوداً.
  54 وَبَعْدَ أَنْ يَلْبَسَ هَذَا الْمُنْحَلُّ عَدَمَ انْحِلاَلٍ، وَهَذَا الْفَانِي خُلُوداً، تَتِمُّ الْكَلِمَةُ الَّتِي قَدْ كُتِبَتْ: «ابْتُلِعَ الْمَوْتُ فِي النَّصْرِ!»
  55 فَأَيْنَ، يَامَوْتُ، شَوْكَتُكَ؟ وَأَيْنَ، يَامَوْتُ نَصْرُكَ؟
  56 وَشَوْكَةُ الْمَوْتِ إِنَّمَا هِيَ الْخَطِيئَةُ، وَقُوَّةُ الْخَطِيئَةِ إِنَّمَا هِيَ الشَّرِيعَةُ.
  57 وَلَكِنِ الشُّكْرُ لِلهِ الَّذِي يَمْنَحُنَا النَّصْرَ بِرَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ!
  58 إِذَنْ، يَاإِخْوَتِي الأَحِبَّاءَ، كُونُوا رَاسِخِينَ غَيْرَ مُتَزَحْزِحِينَ، كَثِيرِي الاجْتِهَادِ فِي عَمَلِ الرَّبِّ دَائِماً، عَالِمِينَ أَنَّ جَهْدَكُمْ فِي الرَّبِّ لَيْسَ عَبَثاً!
  

• Bahira Omar20 أَمَّا الآنَ فَالْمَسِيحُ قَدْ قَامَ مِنْ بَيْنِ الأَمْوَاتِ بِكْراً لِلرَّاقِدِينَ.
  21 فَبِمَا أَنَّ الْمَوْتَ كَانَ بِإِنْسَانٍ، فَإِنَّ قِيَامَةَ الأَمْوَاتِ أَيْضاً تَكُونُ بِإِنْسَانٍ.
  22 فَإِنَّهُ، كَمَا يَمُوتُ الْجَمِيعُ فِي آدَمَ، فَكَذَلِكَ سَيَحْيَى الْجَمِيعُ فِي الْمَسِيحِ،
  23 عَلَى أَنَّ لِكُلِّ وَاحِدٍ رُتْبَتَهُ: فَأَوَّلاً الْمَسِيحُ بِصِفَتِهِ الْبِكْرَ؛ وَبَعْدَهُ خَاصَّتُهُ لَدَى رُجُوعِهِ،
  24 وَبَعْدَ ذَلِكَ الآخِرَةُ حِينَ يُسَلِّمُ الْمَسِيحُ الْمُلْكَ لِلهِ الآبِ بَعْدَ أَنْ يَكُونَ قَدْ أَبَادَ كُلَّ رِئَاسَةٍ وَكُلَّ سُلْطَةٍ وَكُلَّ قُوَّةٍ.
  25 فَإِنَّهُ لاَبُدَّ أَنْ يَمْلِكَ «إِلَى أَنْ يَضَعَ جَمِيعَ الأَعْدَاءِ تَحْتَ قَدَمَيْهِ».
  26 وَآخِرُ عَدُوٍّ يُبَادُ هُوَ الْمَوْتُ. ذَلِكَ بِأَنَّهُ قَدْ «أَخْضَعَ كُلَّ شَيْءٍ تَحْتَ قَدَمَيْهِ».
  27 وَلَكِنْ، فِي قَوْلِهِ إِنَّ كُلَّ شَيْءٍ قَدْ أُخْضِعَ، فَمِنَ الْوَاضِحِ أَنَّهُ يَسْتَثْنِي اللهَ الَّذِي جَعَلَ كُلَّ شَيْءٍ خَاضِعاً لِلابْنِ.
  28 وَعِنْدَمَا يَتِمُّ إِخْضَاعُ كُلُّ شَيْءٍ لِلابْنِ، فَإِنَّ الابْنَ نَفْسَهُ سَيَخْضَعُ لِلَّذِي أَخْضَعَ لَهُ كُلَّ شَيْءٍ، لِكَيْ يَكُونَ اللهُ هُوَ كُلُّ شَيْءٍ فِي كُلِّ شَيْءٍ!
  

• Bahira Omar29 وَالآنَ، إِنْ صَحَّ أَنَّ الأَمْوَاتَ لاَ يَقُومُونَ أَبَداً، فَمَا مَعْنَى مَا يَفْعَلُهُ الَّذِينَ يَعْتَمِدُونَ بَدَلَ الَّذِينَ يَمُوتُونَ؟ لِمَاذَا إِذَنْ يَعْتَمِدُونَ بَدَلاً مِنْهُمْ؟
  30 وَلِمَاذَا نُعَرِّضُ نَحْنُ أَنْفُسَنَا لِلْخَطَرِ كُلَّ سَاعَةٍ؟
  31 فَبِحَسَبِ افْتِخَارِي بِكُمْ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ رَبِّنَا، أَشْهَدُ أَيُّهَا الإِخْوَةُ أَنِّي أَمُوتُ كُلَّ يَوْمٍ!
  32 وَلَوْ كُنْتُ بِمَنْطِقِ الْبَشَرِ قَدْ تَعَرَّضْتُ لِلْمَوْتِ فِي أَفَسُسَ بَيْنَ مَخَالِبِ الْوُحُوشِ، فَأَيُّ نَفْعٍ يَعُودُ عَلَيَّ إِنْ كَانَ الَّذِينَ يَمُوتُونَ لاَ يَقُومُونَ؟ وَلِمَ لاَ «نَأْكُلُ وَنَشْرَبُ، لأَنَّنَا غَداً نَمُوتُ؟»
  33 لاَ تَنْقَادُوا إِلَى الضَّلاَلِ: إِنَّ الْمُعَاشَرَاتِ الرَّدِيئَةَ تُفْسِدُ الأَخْلاقَ الْجَيِّدَةَ!
  34 عُودُوا إِلَى الصَّوَابِ كَمَا يَجِبُ وَلاَ تُخْطِئُوا، فَإِنَّ بَعْضاً مِنْكُمْ يَجْهَلُونَ اللهَ تَمَاماً أَقُولُ هَذَا لِكَيْ تَخْجَلُوا!
  

• Bahira Omarعَلَى أَنِّي أُذَكِّرُكُمْ، أَيُّهَا الإِخْوَةُ بِالإِنْجِيلِ الَّذِي بَشَّرْتُكُمْ بِهِ، وَقَبِلْتُمُوهُ وَمَازِلْتُمْ قَائِمِينَ فِيهِ،
  2 وَبِهِ أَيْضاً أَنْتُمْ مُخَلَّصُونَ، إِنْ كُنْتُمْ تَتَمَسَّكُونَ بِالْكَلِمَةِ الَّتِي بَشَّرْتُكُمْ بِهَا، إِلاَّ إِذَا كُنْتُمْ قَدْ آمَنْتُمْ عَبَثاً.
  3 فَالْوَاقِعُ أَنِّي سَلَّمْتُكُمْ، فِي أَوَّلِ الأَمْرِ، مَا كُنْتُ قَدْ تَسَلَّمْتُهُ، وَهُوَ أَنَّ الْمَسِيحَ مَاتَ مِنْ أَجْلِ خَطَايَانَا وَفْقاً لِمَا فِي الْكِتَابِ،
  4 وَأَنَّهُ دُفِنَ، وَأَنَّهُ قَامَ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ وَفْقاً لِمَا فِي الْكِتَابِ،
  5 وَأَنَّهُ ظَهَرَ لِبُطْرُسَ، ثُمَّ لِلاثْنَيْ عَشَرَ.
  6 وَبَعْدَ ذلِكَ ظَهَرَ لأَكْثَرَ مِنْ خَمْسِ مِئَةِ أَخٍ مَعاً مَازَالَ مُعْظَمُهُمْ حَيّاً، فِي حِينِ رَقَدَ الآخَرُونَ.
  7 ثُمَّ ظَهَرَ لِيَعْقُوبَ، وَبَعْدَ ذلِكَ لِلرُّسُلِ جَمِيعاً.
  8 وَآخِرَ الْجَمِيعِ، ظَهَرَ لِي أَنَا أَيْضاً، وَكَأَنِّي طِفْلٌ وُلِدَ فِي غَيْرِ أَوَانِهِ!
  

• Bahira Omar16 لأَنَّهُ هكَذَا أَحَبَّ اللهُ الْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ، لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ، بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ.
  

• Bahira Omar35 فَالآبُ يُحِبُّ الاِبْنَ، وَقَدْ جَعَلَ فِي يَدِهِ كُلَّ شَيْءٍ.
  36 مَنْ يُؤْمِنْ بِالاِبْنِ، فَلَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ. وَمَنْ يَرْفُضْ أَنْ يُؤْمِنَ بِالاِبْنِ، فَلَنْ يَرَى الْحَيَاةَ. بَلْ يَسْتَقِرُّ عَلَيْهِ غَضَبُ اللهِ.
  

• ﻳﻮﺣﻨﺎ 3
  

• Bahira Omar«ابْتُلِعَ الْمَوْتُ فِي النَّصْرِ!»
  

• Bahira Omarفَأَيْنَ، يَامَوْتُ، شَوْكَتُكَ؟ وَأَيْنَ، يَامَوْتُ نَصْرُكَ؟
  

• Bahira Omarصَارَ آدَمُ، الإِنْسَانُ الأَوَّلُ، نَفْسًا حَيَّةً، وَآدَمُ الأَخِيرُ رُوحًا مُحْيِيًا
  

• Bahira Omar«أَيْنَ شَوْكَتُكَ يَا مَوْتُ؟ أَيْنَ غَلَبَتُكِ يَا هَاوِيَةُ؟»
  

• Bahira Omarلأَنَّهُ كَمَا فِي آدَمَ يَمُوتُ الْجَمِيعُ، هكَذَا فِي الْمَسِيحِ سَيُحْيَا الْجَمِيعُ.
  

• Bahira Omarفَإِنَّهُ إِذِ الْمَوْتُ بِإِنْسَانٍ، بِإِنْسَانٍ أَيْضًا قِيَامَةُ الأَمْوَاتِ.
  

• Bahira Omarقد لا يعرف التاريخ البشري شخصيات كثيرة، اختلف حولها الكتّاب والشعراء ورجال الدين والعلم والاجتماع والفن، كما اختلفوا حول أبينا آدم. أول انسان ظهر على وجه الارض. فمنهم من رفعه الى قمّة المجد، ومنهم من هوى به الى أسفل الدرجات.
  على أنه مهما اختلفت هذه النظريات وتنوّعت، فمما لا شبهة فيه أن قصّة آدم، كما وردت في الكتاب المقدّس، هي أدقّ وأصحّ القصص عن الانسان الأول.
  آدم ومن هو : انه نقطة البدء في التاريخ البشري. إنه صنعة يدي الله. ان المفسرين ينظرون اليه كمثال للجنس البشري بأكمله. فان موسى يرينا كيف تفاضلت نعمة الله عليه. فأعدّت له وللأجيال المنحدرة منه الفداء المجاني العجيب.
  آدم الجميل: من المؤكد أن آدم لم يكن جميلا فحسب. بل لعله أجمل رجل خُلق على هذه الأرض، فكيف لا يكون كذلك وهو ختام عمل الله المبدع في الخليقة ؟ وكيف لا يكون كذلك وقد صنعه الله بكيفيّة متميّزة عن غيره من المخلوقات ؟ فهذه كان يقول لها: لتكن فتكون، أما هو فقد قال فيه: لنعمل الانسان على صورتنا كشبهنا والمقصود بصيغة الجمع هنا هو أن الله كان يتحدّث الى ذاته في الثالوث الأقدس العظيم. وان الانسان بهذا المعنى، لم يُخلق كغيره من المخلوقات السابقة، بل جاء نتيجة المشورة والتدبيروالحكمة الالهية الخاصّة، وهل يمكن أن يحدث هذا دون أن يأتي آدم قطعة فريدة رائعة في الجمال ؟ يُضاف الى هذا كلّه، أن آدم خُلق بدون خطيّة، فخُلق بذلك مُحرّرا من التشويه الذي تسببه الخطيّة.
  آدم العظيم : فما من شك بأن آدم كان عظيما. وكيف لا يكون عظيما وقد خلقه الله على صورته وشبهه ؟ والانسان هنا له مقومات شخصيّة. الفكر والشعور والارادة، في المعنى الجزئي المحدود. مع الفارق الحاسم أن الله له هذه المقومات في كمالها اللانهائي. فمثلا هناك فرق بين فكر الله وفكر الانسان. وما يُقال عن الفكر يمكن أن يقال عن الشعور أيضا. وما يصُحّ في القول عن الشعور يصح أيضا في القول عن الارادة. وقد أعطى الله هذه الارادة للانسان واحترمها على الدوام فيه. ويكفي الانسان عظمة أن يكون على صورة الله وشبهه في هذه كلها، مهما يكن الفارق بينهما كالفرق بين شعاعة من نور، ونور الشمس الكاملة.على أن التشابه أكثر من ذلك قائم بين الانسان، من الوجهة الروحيّة، وبين الله. اذ أنه لا يمكن أن يستريح أو يهدأ أو يشبع بعيدا عن الله ولو أعطيته الدنيا بأكملها.
  آدم ولماذا خُلق ؟ : أما وقد عرفنا من هو آدم فمن السهل علينا أن نعرف لماذا خُلق. إ ن آدم خُلق ليمجّد الله بالعبادة، والسيادة والِاثمار في الأرض.
  العبادة : إن آدم خُلق قبل كل شيء، وبعد كل شيء، ليعبد الله، عبادة الانسان الوديع المتضع، الذي يرفع عينيه على الدوام الى الأعالي مستغرقا في التعبّد.
  السيادة : وخُلق أيضا ليسود إذ هو وكيل الله ونائبه على الأرض، ومن ثمّ أعطاه الله أن يملأها ويخضعها، ويتسلّط على سمك البحر، وعلى طير السماء، وعلى كل حيوان يدبّ على الأرض تك1 : 26 وهذا التسلّط لخير هذه المخلوقات ولخيره.
  الاثمار : وما كان آدم ليبقى في الأرض بمفرده، أو هو وحواء فقط، بل خُلق على صورة الله، وخُلق ذكرا وأنثى، وخُلق لينال بركة الله ويُثمر ويُكثرويملأ الأرض تك 1 : 27 – 28 ذلك لأنه بالطبيعة التي صنعه الله عليها يأبى الانفراد والعزلة، اذ هو دائب الحنين الى الاتصال بالاخرين ومعاشرتهم. وسجنه القاسي هو البعد عن المجتمع، والحرمان من التجاوب مع غيره. يُضاف الى ذلك أن هذا الاثمارفيه الزيادة المستمرّة الدائمة في تمجيد الله وتعظيمه، اذ انه يلد على مدى الاجيال ما لا يُعد أو يحصى من البشرالذين يرفعون أيديهم وشفاههم وقلوبهم بالحمد والتسبيح لله وخدمته كل يوم. ويكفي ما قال أحدهم : " إن الله عندما يريد أن يصنع في الأرض عملا عظيما ومجيدا يخلق طفلا " .
  آدم كيف جُرب وسقط وعُوقب : من واجبنا ونحن نبحث تجربة آدم وسقوطه أن نستضيء بقول الرسول بولس : وآدم لم يغو لكنّ المرأة أغويت 1 تي2 : 14 لنرى أن التجربة عند آدم تختلف عنها عند حواء، اذ سقوط المرأة كان وليد الخداع ( الحيّة غرّتني ) لقد جائت الحيّة الى المرأة كمن يطلب لها الخير، ويريد أن يرفعها الى مركز الله، وأخفت عنها الجنّة المهدّمة والحزن والشقاء والدموع والمأساة والموت، وما الى ذلك مما سيصيب الجنس البشري على توالي الاجيال. أما آدم فقد سقط بعين مفتوحة. وسقوطهما استتبع أكثر من نتيجة وعقاب.
  العار : لقد جاءتهما الخطيّة بالخجل والخزي والعار، اذ أدركا أول كل شيء أنهما عريانان، ولعل هذا ما يحسّ به المرء عند ارتكاب الخطيّة. وكلمة الخطيّة على الدوام مقارنة وملاصقة للعار والخزي ، ألم تعرِّ الخطيّة آدم؟ وتكشف نوحا ؟ وتغطّي داود بالوحل ؟ وتنحطّ بأمنون الى اسفل الدرجات ؟ وتُنزل شمشون من مرتبة القضاء الى مرتبة حيوان يجرّ حجر الرحى بعد أن أفقدته البصر؟
  

• الخوف : واذ سمع آدم وحواء صوت الرب الاله ماشيا في وسط الجنّة عند هبوب ريح النهار فزعا وخافا، وهذا ما تصنعه الخطيّة دائما بمرتكبها، إذ تُظهره في مظهر الضعيف الذي لا يستطيع الهروب من عدل الله، مهما حاول الى ذلك سبيلا، لقد ظنّ آدم وحواء في باديء الأمر، إن التعدي والأكل من الشجرة، سيجعلهما مثل الله، وفي مستواه، لكنهما تبينا آخر الأمر، أنهما أضافا الى ضعفهما ضعفا، إذ لم يجسرا على النظر الى الله وخشيا حتى من مجرّد الاستماع الى صوته. فالخطيّة توهم الانسان على الدوام إنه قوي حتى يرتكبها، فإذا به يكتشف أنه ضعيف وجبان وإنه أعجز من أن يواجه صوت الله. أو تأنيب الضمير وعذاباته التي هي أقسى من لسع السياط.
  العداوة : الخطيّة سرّ كل نزاع وخصام وعداوة في الأرض، إذ لا سلام قال إلهي للأشرار، وإذ سقط أبوانا الأولان ضعفت المحبة بينهما، كما نشأت بينهما وبين الحيّة عداوة قاسية، وأكثر من ذلك قتلت محبتهما لله. أما أن محبتهما لم تكن كالأول، فذلك يظهر من محاولة آدم إلقاء التبعيّة على زوجته، دون أن يهتم بحمايتها، وانه حين ذكرها أمام الله لم يقل زوجتي أو حواء بل قال : المرأة التي أعطيتني. أما العداوة للحيّة فقد أصبحت عداوة دائمة مستمرّة أبديّة، ومن المستطاع ملاحظتها اذا ذكرنا العداوة القائمة بين الجسد والروح في الانسان الواحد، وبين المؤمن وغير المؤمن على طول الأجيال. أما العداوة لله فتبدو في البعد عنه، وعدم الشوق اليه.
  الموت : وأجرة الخطية هي موت، وقد مات آدم وحواء في اللحظة التي سقطا فيها، وانفصلا عن الله، لقد ماتا في الحال الموت الروحي، إذ لم تعد لهما الشركة الجميلة المقدّسة مع خالقهما المحب وأبيهما القدوس، بل لم يعد لهما ذلك الاحساس الذي ألفاه وتعودا عليه، إحساس الحنين اليه والشوق الى رؤياه، وهكذا أدركا صدق الله القائل: لأنك يوم تأكل منها موتا تموت.
  كيف خلص آدم وأخذ طريقه مرّة أخرى الى الفردوس؟ على أن قصة آدم لم تنتهي بالطرد أو الموت أو الهلاك، وكيف لها أن تكون كذلك، وقد سبقت نعمة الله فأعدّت له الخلاص المجّاني الكامل العظيم، ان الله أعلن خلاص آدم قبل اعلان عقابه : وهذا واضح مما نقرأ في سفر التكوين إذ قال الله للحيّة، قبل أن يحكم على آدم : " وأضع عداوة بينك وبين المرأة، وبين نسلك ونسلها وهو يسحق رأسك وأنت تسحقين عقبه. " تك 3 : 15 . أو في لغة أخرى إن آدم سمع حكم الخلاص قبل أن يسمع حكم الموت. وهل هناك برهان على عمق رغبة الله في خلاص البشر كهذا البرهان ؟ وهل هناك دليل على أن الله يُسرّ بالرحمة ولا يسرّ بموت الخاطيء كهذا الدليل ؟
  أعلن الله خلاص آدم بالدم : لقد حاول آدم تغطية الخطيّة تغطية مشوّهة ( اذ خاطا أوراق تين وصنعا لأنفسهما مآزر تك 3 : 7 ) وهما أول من يعلم أنها لا يمكن أن تبقى أو تستر، أما الله فقد ستر عريهما بذبيحة، " وصنع الرب لآدم وامرأته أقمصة من جلد وألبسهما تك 3 : 21 " اذ بدون سفك دم لا تحصل مغفرة " . وهنا ندرك أمرين أساسيين أصيلين في الخلاص، إنه أولا وقبل كل شيء، من صنع الله، والله وحده. " وصَنَع الرب الاله " وليس للانسان في إعداده وترتيبه أدنى نصيب أو مجهود أو مشاركة، إذ يرجع في جملته وتفصيله الى فضل النعمة الالهية المجانية الكاملة. والأمر الثاني إن الخلاص بالدم، والدم وحده. وهنا نرى النبوّة الأولى عن الصليب. بل هنا نجد الجواب الأوحد من الله المخلّص للعالم الخاطي الشرير. ونجد الدواء الشافي والتعزية في الضيقات وسترا للخجل وتهدئة للخوف وتغطية للعار.
  ألا يجمل بنا اذا، ونحن في هذا المقام، أن نحوّل أنظارنا قليلا من آدم الأول الى آدم الثاني ؟ ومن أبي البشريّة في الخطيّة الى إلهها في الخلاص ؟ " فانه اذ الموت بانسان، بانسان أيضا قيامة الأموات. لأن كما في آدم يموت الجميع هكذا في المسيح سيحيا الجميع" 1 كو 15 : 21 و22 وهكذا مكتوب أيضا، صار آدم الانسان الأول نفسا حيّة وآدم الأخير روحا محييا 1كو 15 :45 الانسان الاول من الارض ترابي والانسان الثاني الرب من السماء. 1كو 15: 47 . فلو انتُزع الرجاء المبارك من الكتاب الكقدّس أن نسل المرأة يسحق رأس الحيّة فلن يبقى هناك سوى جنّة مهدّمة وانسان مشرّد وناموس رهيب ومزامير يائسة. ولكن شكرا لله لأنه لم يعطنا هذا الرجاء فحسب بل أعطانا إياه منذ فجر التاريخ، وعلى الصفحات الأولى من كتابه العظيم.
  الحكم على آدم كان لاتمام الخلاص : فالعقاب الذي أوقعه الله على أبوينا الأولين لم يكن لمجرّد العدالة الالهيّة فحسب، بل كان أكثر من ذلك لقد كانت رحمته الفائقة تحتّمه وتلتزم به. فلو أن آدم وحواء أكلا من شجرة الحياة ( الشجرة الموجودة في الجنّة والتي نهاهما الله عن أكلها بالاضافة الى شجرة معرفة الخير والشر ) فلو أكلا من هذه الشجرة وهما خاطئان، لكانت الحياة لهما أمرّ عقاب وعذاب، ولكان بقاؤهما في الجنّة هو الجحيم بعينه. الا أن الطرد والتشريد والالم والتعب ولدغة الضمير لهما، هو الباب الضيّق والطريق الكرب الى الفردوس المردود. وهل أنا وأنت والمؤمنون جميعا إلا ذلك الحشد الذي يسير في موكب الحياة وقد قيل عنه : " تجرّبوا في هزء وجلد وقيود وحبس، رجموا نشروا ماتوا قتلا بالسيف طافوا في جلود معزى معتازين مكروبين مُذلين، وهم لم يكن العالم مستحقا لهم، تائهين في براري وجبال ومغاير وشقوق الارض . " عبرانيين 11 : 36 – 38 .
  دعونا اذن نشكر الله لا على الشمس المشرقة فحسب بل على الغيوم أيضا، ولا على النسيم الخفيف فقط بل على الريح العاصف أيضا، ولنهتف من الأعماق مع الرسول بولس قائلين: ونحن نعلم أن كل الأشياء تعمل معا للخير للذين بحبون الله الذين هم مدعوون حسب قصده، لأن الذين سبق فعرفهم سبق فعيّنهم ليكونوا مشابهين صورة ابنه ليكون هو بكرا بين اخوة كثيرين، والذين سبق فعيّنهم فهؤلاء بررهم أيضا. والذين بررهم فهؤلاء مجدهم أيضا رو 8 : 28 .
  

• Bahira Omarوَإِنْ لَمْ يَكُنِ الْمَسِيحُ قَدْ قَامَ، فَبَاطِلٌ إِيمَانُكُمْ. أَنْتُمْ بَعْدُ فِي خَطَايَاكُمْ!
  

• Bahira Omarيا يسوع انت الهي مثل الاب. انت ابن الرب! يسوع انت ابن الله!
  

• Bahira Omarإله أمين ورب صالح
  

• Bahira Omarالمجد لك يارب! انا لا شيء بدونك ياحبيبي يسوع