الحجر الأسود
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الحجر الأسود
Bahira Omar
تمجيد الرب اليوم -الحجر الأسود- رسالة بن لادن الأخيرة-الحجر الأسود هو قلبك- يوحنا 1. وليبارك الرب كلمته لنا.
Bahira Omar
يقول الشيخ أسامة بن لادن للشيخ أبو حمزة:
Bahira Omar
رد الشيخ أبو عبد الله الشافعي إلى أبو حمزة المهاجر
بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله الرحمن الرحيم
Bahira Omar
أسأل الله أن يتولاكم برعايته و عنايته و حفظه و أن يبارك لك في عملك و إخوانك و أن يحفظهم من كل سوء و يقر بهم عينيك في الدنيا و الآخرة
و أن ينزل علينا و عليكم نصره الذي وعد عباده المؤمنين و أن يمكن لنا دينه الذي ارتضى لنا و يبدلنا من بعد خوفنا أمنا.
توضيح.
و أن ينزل علينا و عليكم نصره الذي وعد عباده المؤمنين و أن يمكن لنا دينه الذي ارتضى لنا و يبدلنا من بعد خوفنا أمنا.
توضيح.
Bahira Omar
...و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
أخوك في الله أبو عبد الله
أخوك في الله أبو عبد الله
Bahira Omar
ما هو معنى الآخرة لديك ؟
Bahira Omar
الآخرة هي الحياة مع الله أو من دونه في السجن
"الجحيم"
وفي بحيرة النار.
الآخرة هي نتيجة اختيارك
أجريتها اليوم
في هذا العالم.
"الجحيم"
وفي بحيرة النار.
الآخرة هي نتيجة اختيارك
أجريتها اليوم
في هذا العالم.
Bahira Omar
يبدأ عالم الآخرة بلحظة الموت، وينتهي بالمصير الأبديّ من الجنـّة أو النار.
Bahira Omar
ما هو العالم الله
حيث يعيش؟
ما هو له مسكن؟
حيث يعيش؟
ما هو له مسكن؟
Bahira Omar
فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ، وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللهِ، وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللهَ.
Bahira Omar
وكان الكلمة الله.
لماذا؟
لماذا؟
Bahira Omar
هذَا كَانَ فِي الْبَدْءِ عِنْدَ اللهِ.
Bahira Omar
كُلُّ شَيْءٍ بِهِ كَانَ، وَبِغَيْرِهِ لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ مِمَّا كَانَ.
Bahira Omar
كلمة الله هو ابن الله.
فهي ليست شخصا.
هم الأرواح.
فهي ليست شخصا.
هم الأرواح.
Bahira Omar
كُلُّ شَيْءٍ بِهِ كَانَ، وَبِغَيْرِهِ لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ مِمَّا كَانَ....نعم، ابن الله هو خالقنا.
وقال انه خلق كل شيء.
الناس ... النجوم والكواكب وكل شيء.
وقال انه خلق كل شيء.
الناس ... النجوم والكواكب وكل شيء.
Bahira Omar
فِيهِ كَانَتِ الْحَيَاةُ، وَالْحَيَاةُ كَانَتْ نُورَ النَّاسِ،
Bahira Omar
وَالنُّورُ يُضِيءُ فِي الظُّلْمَةِ، وَالظُّلْمَةُ لَمْ تُدْرِكْهُ.
Bahira Omar
كَانَ النُّورُ الْحَقِيقِيُّ الَّذِي يُنِيرُ كُلَّ إِنْسَانٍ آتِيًا إِلَى الْعَالَمِ.
Bahira Omar
كَانَ فِي الْعَالَمِ، وَكُوِّنَ الْعَالَمُ بِهِ، وَلَمْ يَعْرِفْهُ الْعَالَمُ.
Bahira Omar
إِلَى خَاصَّتِهِ جَاءَ، وَخَاصَّتُهُ لَمْ تَقْبَلْهُ.
Bahira Omar
اليهود مثل المسلمين أنهم لا يعتقدون أنه هو الله مثل والده.
ولكن التوراة تقول بأنه هو الله !!!!
ولكن التوراة تقول بأنه هو الله !!!!
Bahira Omar
إِلَى خَاصَّتِهِ جَاءَ، وَخَاصَّتُهُ لَمْ تَقْبَلْهُ. وَأَمَّا كُلُّ الَّذِينَ قَبِلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ سُلْطَانًا أَنْ يَصِيرُوا أَوْلاَدَ اللهِ، أَيِ الْمُؤْمِنُونَ بِاسْمِهِ. اَلَّذِينَ وُلِدُوا لَيْسَ مِنْ دَمٍ، وَلاَ مِنْ مَشِيئَةِ جَسَدٍ، وَلاَ مِنْ مَشِيئَةِ رَجُل، بَلْ مِنَ اللهِ.
Bahira Omar
وَالْكَلِمَةُ صَارَ جَسَدًا وَحَلَّ بَيْنَنَا، وَرَأَيْنَا مَجْدَهُ، مَجْدًا كَمَا لِوَحِيدٍ مِنَ الآبِ، مَمْلُوءًا نِعْمَةً وَحَقًّا.
Bahira Omar
هُوَذَا حَمَلُ اللهِ الَّذِي يَرْفَعُ خَطِيَّةَ الْعَالَمِ!
Bahira Omar
هُوَذَا ابن الله الَّذِي يَرْفَعُ خَطِيَّةَ الْعَالَمِ!
Bahira Omar
كُلُّ شَيْءٍ بِهِ كَانَ، وَبِغَيْرِهِ لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ مِمَّا كَانَ!!!!!
Bahira Omar
لأَنَّهُ وَإِنْ وُجِدَ مَا يُسَمَّى آلِهَةً، سِوَاءٌ كَانَ فِي السَّمَاءِ أَوْ عَلَى الأَرْضِ، كَمَا يُوجَدُ آلِهَةٌ كَثِيرُونَ وَأَرْبَابٌ كَثِيرُونَ. لكِنْ لَنَا إِلهٌ وَاحِدٌ: الآبُ الَّذِي مِنْهُ جَمِيعُ الأَشْيَاءِ، وَنَحْنُ لَهُ. وَرَبٌّ وَاحِدٌ: يَسُوعُ الْمَسِيحُ، الَّذِي بِهِ جَمِيعُ الأَشْيَاءِ، وَنَحْنُ بِهِ.
Bahira Omar
من هو ابن الله؟
Bahira Omar
هو الَّذِي أَنْقَذَنَا مِنْ سُلْطَانِ الظُّلْمَةِ...الَّذِي لَنَا فِيهِ الْفِدَاءُ، بِدَمِهِ غُفْرَانُ الْخَطَايَا. الَّذِي هُوَ صُورَةُ اللهِ غَيْرِ الْمَنْظُورِ، بِكْرُ كُلِّ خَلِيقَةٍ. فَإِنَّهُ فِيهِ خُلِقَ الْكُلُّ: مَا في السَّمَاوَاتِ وَمَا عَلَى الأَرْضِ، مَا يُرَى وَمَا لاَ يُرَى، سَوَاءٌ كَانَ عُرُوشًا أَمْ سِيَادَاتٍ أَمْ رِيَاسَاتٍ أَمْ سَلاَطِينَ. الْكُلُّ بِهِ وَلَهُ قَدْ خُلِقَ.
Bahira Omar
الَّذِي هُوَ قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ، وَفِيهِ يَقُومُ الْكُلُّ وَهُوَ رَأْسُ الْجَسَدِ: الْكَنِيسَةِ. الَّذِي هُوَ الْبَدَاءَةُ، بِكْرٌ مِنَ الأَمْوَاتِ، لِكَيْ يَكُونَ هُوَ مُتَقَدِّمًا فِي كُلِّ شَيْءٍ.
Bahira Omar
لأَنَّهُ فِيهِ سُرَّ أَنْ يَحِلَّ كُلُّ الْمِلْءِ، وَأَنْ يُصَالِحَ بِهِ الْكُلَّ لِنَفْسِهِ، عَامِلاً الصُّلْحَ بِدَمِ صَلِيبِهِ، بِوَاسِطَتِهِ، سَوَاءٌ كَانَ: مَا عَلَى الأَرْضِ، أَمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ. وَأَنْتُمُ الَّذِينَ كُنْتُمْ قَبْلاً أَجْنَبِيِّينَ وَأَعْدَاءً فِي الْفِكْرِ، فِي الأَعْمَالِ الشِّرِّيرَةِ، قَدْ صَالَحَكُمُ الآنَ فِي جِسْمِ بَشَرِيَّتِهِ بِالْمَوْتِ، لِيُحْضِرَكُمْ قِدِّيسِينَ وَبِلاَ لَوْمٍ وَلاَ شَكْوَى أَمَامَهُ، إِنْ ثَبَتُّمْ عَلَى الإِيمَانِ، مُتَأَسِّسِينَ وَرَاسِخِينَ وَغَيْرَ مُنْتَقِلِينَ عَنْ رَجَاءِ الإِنْجِيلِ، الَّذِي سَمِعْتُمُوهُ، الْمَكْرُوزِ بِهِ فِي كُلِّ الْخَلِيقَةِ الَّتِي تَحْتَ السَّمَاءِ، الَّذِي صِرْتُ أَنَا بُولُسَ خَادِمًا لَهُ.
Bahira Omar
اَللهُ، بَعْدَ مَا كَلَّمَ الآبَاءَ بِالأَنْبِيَاءِ قَدِيمًا، بِأَنْوَاعٍ وَطُرُق كَثِيرَةٍ، كَلَّمَنَا فِي هذِهِ الأَيَّامِ الأَخِيرَةِ فِي ابْنِهِ، الَّذِي جَعَلَهُ وَارِثًا لِكُلِّ شَيْءٍ، الَّذِي بِهِ أَيْضًا عَمِلَ الْعَالَمِينَ، الَّذِي، وَهُوَ بَهَاءُ مَجْدِهِ، وَرَسْمُ جَوْهَرِهِ، وَحَامِلٌ كُلَّ الأَشْيَاءِ بِكَلِمَةِ قُدْرَتِهِ، بَعْدَ مَا صَنَعَ بِنَفْسِهِ تَطْهِيرًا لِخَطَايَانَا، جَلَسَ فِي يَمِينِ الْعَظَمَةِ فِي الأَعَالِي،
Bahira Omar
لأَنَّهُ لِمَنْ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ قَالَ قَطُّ:«أَنْتَ ابْنِي أَنَا الْيَوْمَ وَلَدْتُكَ»؟ وَأَيْضًا:«أَنَا أَكُونُ لَهُ أَبًا وَهُوَ يَكُونُ لِيَ ابْنًا»؟
Bahira Omar
وَأَيْضًا مَتَى أَدْخَلَ الْبِكْرَ إِلَى الْعَالَمِ يَقُولُ:«وَلْتَسْجُدْ لَهُ كُلُّ مَلاَئِكَةِ اللهِ».
Bahira Omar
وَأَمَّا عَنْ الابْنِ:«كُرْسِيُّكَ يَا أَللهُ إِلَى دَهْرِ الدُّهُورِ. قَضِيبُ اسْتِقَامَةٍ قَضِيبُ مُلْكِكَ.
Bahira Omar
قال الله لابنه:
Bahira Omar
«أَنْتَ يَارَبُّ فِي الْبَدْءِ أَسَّسْتَ الأَرْضَ، وَالسَّمَاوَاتُ هِيَ عَمَلُ يَدَيْكَ. هِيَ تَبِيدُ وَلكِنْ أَنْتَ تَبْقَى، وَكُلُّهَا كَثَوْبٍ تَبْلَى، وَكَرِدَاءٍ تَطْوِيهَا فَتَتَغَيَّرُ. وَلكِنْ أَنْتَ أَنْتَ، وَسِنُوكَ لَنْ تَفْنَى».
Bahira Omar
قال الله لابنه:
Bahira Omar
«اجْلِسْ عَنْ يَمِينِي حَتَّى أَضَعَ أَعْدَاءَكَ مَوْطِئًا لِقَدَمَيْكَ»
Bahira Omar
من هم أعدائه؟
أنت والمسلمين والكفار مثلك.
أنت والمسلمين والكفار مثلك.
Bahira Omar
ثُمَّ لِمَنْ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ قَالَ قَطُّ:«اجْلِسْ عَنْ يَمِينِي حَتَّى أَضَعَ أَعْدَاءَكَ مَوْطِئًا لِقَدَمَيْكَ»؟
Bahira Omar
يقول الله لك:
Bahira Omar
وَأَرُشُّ عَلَيْكُمْ مَاءً طَاهِرًا فَتُطَهَّرُونَ. مِنْ كُلِّ نَجَاسَتِكُمْ وَمِنْ كُلِّ أَصْنَامِكُمْ أُطَهِّرُكُمْ. وَأُعْطِيكُمْ قَلْبًا جَدِيدًا، وَأَجْعَلُ رُوحًا جَدِيدَةً فِي دَاخِلِكُمْ، وَأَنْزِعُ قَلْبَ الْحَجَرِ مِنْ لَحْمِكُمْ وَأُعْطِيكُمْ قَلْبَ لَحْمٍ. وَأَجْعَلُ رُوحِي فِي دَاخِلِكُمْ، وَأَجْعَلُكُمْ تَسْلُكُونَ فِي فَرَائِضِي، وَتَحْفَظُونَ أَحْكَامِي وَتَعْمَلُونَ بِهَا. وَتَسْكُنُونَ الأَرْضَ الَّتِي أَعْطَيْتُ آبَاءَكُمْ إِيَّاهَا، وَتَكُونُونَ لِي شَعْبًا وَأَنَا أَكُونُ لَكُمْ إِلهًا.
Bahira Omar
فَتَذْكُرُونَ طُرُقَكُمُ الرَّدِيئَةَ وَأَعْمَالَكُمْ غَيْرَ الصَّالِحَةِ، وَتَمْقُتُونَ أَنْفُسَكُمْ أَمَامَ وُجُوهِكُمْ مِنْ أَجْلِ آثَامِكُمْ وَعَلَى رَجَاسَاتِكُمْ.
Bahira Omar
الحجر الأسود هو حجر مكون من عدة أجزاء، بيضاوي الشكل، أسود اللون مائل إلى الحمرة، وقطره 30 سم، يوجد في الركن الجنوبي الشرقي للكعبة من الخارج، وفقا للعقيدة الإسلامية فهو نقطة بداية الطواف ومنتهاه، ويرتفع عن الأرض مترًا ونصفًا، وهو محاط بإطار من الفضة الخالصة صونًا له، ويظهر مكان الحجر بيضاويًّا. أما سواد لونه، فيرجع إلى الذنوب التي ارتُكب وفقا للروايات عن النبي محمد.
Bahira Omar
حجرآ ابيضآ وجده في حفر زمزم ،
عبد المطلب ،
وفي الجاهليه تعبدوه ومن كثره حك النساء بفرجهن صار اسودآ ،
ومنه تبركت أمنه وعنده نكحها بحيرآ الراهب وأحبه محمدآ ،
وهو حجرآ لا ينفع ولا يشفع كما
قال له عمرآ ،
ولكن بعدما حكت به أمنه ،
أخذت من نوره ،
وانفجر نورآ من فرجها ،
اضاء قصور بصري بالشام وهيا
الذي كان بحيرآ الراهب يسكنها ،
ولم تكن من قبل رائتها اعينها ،
ومن كثرة حب محمد له ،
جعل المسلمين تعبده ،
يطؤفون حوله وافوائهم تقبله ،
ويتهمونا بعباد الصليب وهو رمزآ نقدسه ،
ولست صنمآ كالحجر الاسود نعبده ،
شيطانآ تكلم علي لسان محمد رسوله ،
وكان له ساجدآ ،
أمدحه وتكلم عل لسانه ،
تلك الغرانيق العلئ وشفاعتهن لترتجئ ،
فتعقلوا يا مسلمين ودعكم من الحجر الصنم وعبادته ،
فهو بعدما كان ابيضآ من كثره الحك صار اسودآ وسود ايمانكم
عبد المطلب ،
وفي الجاهليه تعبدوه ومن كثره حك النساء بفرجهن صار اسودآ ،
ومنه تبركت أمنه وعنده نكحها بحيرآ الراهب وأحبه محمدآ ،
وهو حجرآ لا ينفع ولا يشفع كما
قال له عمرآ ،
ولكن بعدما حكت به أمنه ،
أخذت من نوره ،
وانفجر نورآ من فرجها ،
اضاء قصور بصري بالشام وهيا
الذي كان بحيرآ الراهب يسكنها ،
ولم تكن من قبل رائتها اعينها ،
ومن كثرة حب محمد له ،
جعل المسلمين تعبده ،
يطؤفون حوله وافوائهم تقبله ،
ويتهمونا بعباد الصليب وهو رمزآ نقدسه ،
ولست صنمآ كالحجر الاسود نعبده ،
شيطانآ تكلم علي لسان محمد رسوله ،
وكان له ساجدآ ،
أمدحه وتكلم عل لسانه ،
تلك الغرانيق العلئ وشفاعتهن لترتجئ ،
فتعقلوا يا مسلمين ودعكم من الحجر الصنم وعبادته ،
فهو بعدما كان ابيضآ من كثره الحك صار اسودآ وسود ايمانكم
Bahira Omar
قال محمد انك محرف ،
حتي لا يقول الناس انه مخرف ،
قال في هذا الكتاب نعتي وصفتي
وبشر بي المسيح ،
وعندما قال لليهود والنصاري ،
ضحكوا وكذبوه وكان كلامهم صريح ،
انه لا نبي بعد المسيح ،
ولا يوجد لك ذكر لا في التوراه ،
او الانجيل ،
وانك ملبؤس من الشياطين ،
فاقتلوا هذا الوزغ اللعين ،
فاتهمهم بالتحريف وشوه صوره المسيح
ليظهر انه المليح ،
وحتي لا يعلم احد انه كان في الؤحي
كسيح ،
ولولاء ورقه ابن نوفل ونسطور الراهب لاكان من المفاضيح ،
كتبوا له قرانآ كلامه غير موزون ،
كانوا يعلمون انه لن يؤمن به،
غير المتخلفين الجاهلين ،
فاتؤا بقصص من هنا وهناك
ومن اساطير الاولين ،
قالوا ان مريم العذراء اخت هارون ،
وهامان الهندي كان وزيرآ لفرعون ،
وشعرآ من ايام الوثنين ،
وأيات من ؤحي الشياطين ،
يقرائها المسلمين يهمهمون ويهزون روؤسهم وهم مساكين ،
لا يعرفون معناها وهم من المخدوعين ،
فارجعوا عن دينكم واتركوا المسيح لي دين،
وكلمته الانجيل ولا تقولوا محرف ،
فمحمد من الكاذبين ،
والإنجيل كلمه يسوع الامين ،
به نحيا ونتحرك ونوجد نحب اعدائنا ،
ولا نكن من الخائنين ،
فارجعوا يا مسلمين عن الاسلام ،
واقرائوا الانجيل وهو سيقتلكم
كما قتل طه حسين
حتي لا يقول الناس انه مخرف ،
قال في هذا الكتاب نعتي وصفتي
وبشر بي المسيح ،
وعندما قال لليهود والنصاري ،
ضحكوا وكذبوه وكان كلامهم صريح ،
انه لا نبي بعد المسيح ،
ولا يوجد لك ذكر لا في التوراه ،
او الانجيل ،
وانك ملبؤس من الشياطين ،
فاقتلوا هذا الوزغ اللعين ،
فاتهمهم بالتحريف وشوه صوره المسيح
ليظهر انه المليح ،
وحتي لا يعلم احد انه كان في الؤحي
كسيح ،
ولولاء ورقه ابن نوفل ونسطور الراهب لاكان من المفاضيح ،
كتبوا له قرانآ كلامه غير موزون ،
كانوا يعلمون انه لن يؤمن به،
غير المتخلفين الجاهلين ،
فاتؤا بقصص من هنا وهناك
ومن اساطير الاولين ،
قالوا ان مريم العذراء اخت هارون ،
وهامان الهندي كان وزيرآ لفرعون ،
وشعرآ من ايام الوثنين ،
وأيات من ؤحي الشياطين ،
يقرائها المسلمين يهمهمون ويهزون روؤسهم وهم مساكين ،
لا يعرفون معناها وهم من المخدوعين ،
فارجعوا عن دينكم واتركوا المسيح لي دين،
وكلمته الانجيل ولا تقولوا محرف ،
فمحمد من الكاذبين ،
والإنجيل كلمه يسوع الامين ،
به نحيا ونتحرك ونوجد نحب اعدائنا ،
ولا نكن من الخائنين ،
فارجعوا يا مسلمين عن الاسلام ،
واقرائوا الانجيل وهو سيقتلكم
كما قتل طه حسين
Bahira Omar
ثلاث وعشرون كعبة
كعبات أخرى لعبادة الله إله القمر
سميت بيوت عبادة الله إله القمر بالكعبات لأنه بناء مكعب مثل الكعبة
يعتقد كثير من المؤرخون المسلمون أن إسم مكة أصله إسم مقة وإتضح فعلاً أن معابد الله إله القمرالوثنية كان يطلق عليها أسم مقة وجدت نقوش أثرية بحرف المسند فيها منها نقش يفهم منها أنه كان هيكلاً لعبادة الله إله القمر معبد إله سبأ الشهير المعروف بـ مقة وقريب من قرية مأرب فى اليمن راجع زيدان العرب قبل الأسلام
ثلاث وعشرون كعبة فى العربية : إذا لم تكن هناك كعبة واحدة وصخرة واحدة ولم تكن فى الجزيره العربيه كعبه واحده بل كان هناك ثلاث وعشرون كعبه وكل كعبة بها صخرة إلا ان كعبه مكه كانت تعتبر هى الأشرف والأكثر تميزا وموضع تكريم العرب جميعا وكانت قبيله قريش اكبر القبائل منزله فى قريش ويسمون أفرادها " اهل الحرم" لانه فى قريتهم كانت توجد الكعبه حتى أفهمهم محمد نبى الإسلام أنهم أصل ذريه إسماعيل ابن إبراهيم , وأن إبراهيم الخليل هو بنفسه أسس الكعبة ووضع الحجر الذى يقبله كل الناس وقالوا أن هذا الحجر من أحجار الجنة !!!
وقد أكد إبن كثير ما سبق وسرد أقوال المقربين من محمد نبى الإسلام ..
وروى البخاري عن عائشة نحوه وقد كانت بجزيرة العرب وغيرها وطواغيت أخر تعظيمها العرب كتعظيم الكعبة غير هذه الثلاثة التي نص عليها في كتابه العزيز وإنما أفرد هذه بالذكر لأنها اشهر من غيرها. قال ابن إسحاق في السيرة وقد كانت العرب اتخذت مع الكعبة طواغيت وهي بيوت تعظمها كتعظيم الكعبة لها سدنة وحجاب وتهدي لها كما تهدي للكعبة وتطوف بها كطوافها بها وتنحر عندها وهي تعرف فضل الكعبة عليه لأنها كانت قد عرفت أنها بيت إبراهيم عليه السلام ومسجده فكانت لقريش ولبني كنانة العزى بنخلة وكان سدنتها وحجابها بني شيبان
كعبات أخرى لعبادة الله إله القمر
سميت بيوت عبادة الله إله القمر بالكعبات لأنه بناء مكعب مثل الكعبة
يعتقد كثير من المؤرخون المسلمون أن إسم مكة أصله إسم مقة وإتضح فعلاً أن معابد الله إله القمرالوثنية كان يطلق عليها أسم مقة وجدت نقوش أثرية بحرف المسند فيها منها نقش يفهم منها أنه كان هيكلاً لعبادة الله إله القمر معبد إله سبأ الشهير المعروف بـ مقة وقريب من قرية مأرب فى اليمن راجع زيدان العرب قبل الأسلام
ثلاث وعشرون كعبة فى العربية : إذا لم تكن هناك كعبة واحدة وصخرة واحدة ولم تكن فى الجزيره العربيه كعبه واحده بل كان هناك ثلاث وعشرون كعبه وكل كعبة بها صخرة إلا ان كعبه مكه كانت تعتبر هى الأشرف والأكثر تميزا وموضع تكريم العرب جميعا وكانت قبيله قريش اكبر القبائل منزله فى قريش ويسمون أفرادها " اهل الحرم" لانه فى قريتهم كانت توجد الكعبه حتى أفهمهم محمد نبى الإسلام أنهم أصل ذريه إسماعيل ابن إبراهيم , وأن إبراهيم الخليل هو بنفسه أسس الكعبة ووضع الحجر الذى يقبله كل الناس وقالوا أن هذا الحجر من أحجار الجنة !!!
وقد أكد إبن كثير ما سبق وسرد أقوال المقربين من محمد نبى الإسلام ..
وروى البخاري عن عائشة نحوه وقد كانت بجزيرة العرب وغيرها وطواغيت أخر تعظيمها العرب كتعظيم الكعبة غير هذه الثلاثة التي نص عليها في كتابه العزيز وإنما أفرد هذه بالذكر لأنها اشهر من غيرها. قال ابن إسحاق في السيرة وقد كانت العرب اتخذت مع الكعبة طواغيت وهي بيوت تعظمها كتعظيم الكعبة لها سدنة وحجاب وتهدي لها كما تهدي للكعبة وتطوف بها كطوافها بها وتنحر عندها وهي تعرف فضل الكعبة عليه لأنها كانت قد عرفت أنها بيت إبراهيم عليه السلام ومسجده فكانت لقريش ولبني كنانة العزى بنخلة وكان سدنتها وحجابها بني شيبان
من سليم حلفاء بني هاشم .
وكانت " ذو الخلصة" لدوس وخثعم وبجيلة وأزد السراة ومن قاربهم من هوازن وكان ذو الخصلة على هيئة " مروة" ( صخرة) بيضاء منقوشة وكان سدنته ( القائمين على خدمة الحجاج) من بنى إمامة من قبيلة باهلة وبعد غزو مكة أرسل محمد جرير بن عبدالله لهدمة , فخرج فى بجيلة وتطلب الأمر قتال قبيلتى خثعم وباهلة اللتين دافعتا عن الصنم بشدة وسقط منهما المئات من القتلى وأضرمن فى بيت الصنم النار
ثم جعلوا صنم ذو الخلصة عتبة للمسجد هناك
ومن كان ببلادهم من العرب بتبالة "قلت" وكان يقال لها الكعبة اليمانية وللكعبة التي بمكة الكعبة الشامية
وكانت فى اليمن سبعة بيوت عبادة شهيرة للسيارة السبعة ( نجوم) إحداها يدعى بيت غمدان ( كعبة غمدان) بناه الضحاك فى صنعاء باليمن تعظيماً للزهرة فهدمه الخليفة عثمان راجع الشهرستانى وبقتل عثمان بسبب جمعه لقرآن وحرقة الأصلى تمت النبوة التى زعم الجنابى أنها كانت منقوشة على البيت (الكعبة) وهى :
وكانت " ذو الخلصة" لدوس وخثعم وبجيلة وأزد السراة ومن قاربهم من هوازن وكان ذو الخصلة على هيئة " مروة" ( صخرة) بيضاء منقوشة وكان سدنته ( القائمين على خدمة الحجاج) من بنى إمامة من قبيلة باهلة وبعد غزو مكة أرسل محمد جرير بن عبدالله لهدمة , فخرج فى بجيلة وتطلب الأمر قتال قبيلتى خثعم وباهلة اللتين دافعتا عن الصنم بشدة وسقط منهما المئات من القتلى وأضرمن فى بيت الصنم النار
ثم جعلوا صنم ذو الخلصة عتبة للمسجد هناك
ومن كان ببلادهم من العرب بتبالة "قلت" وكان يقال لها الكعبة اليمانية وللكعبة التي بمكة الكعبة الشامية
وكانت فى اليمن سبعة بيوت عبادة شهيرة للسيارة السبعة ( نجوم) إحداها يدعى بيت غمدان ( كعبة غمدان) بناه الضحاك فى صنعاء باليمن تعظيماً للزهرة فهدمه الخليفة عثمان راجع الشهرستانى وبقتل عثمان بسبب جمعه لقرآن وحرقة الأصلى تمت النبوة التى زعم الجنابى أنها كانت منقوشة على البيت (الكعبة) وهى :
Bahira Omar
" غمدان ( أى كعبة غمدان ) هادِمك مقتولٌ "
وذكر المؤرخون أن أشهر كعبة للأصنام فى اليمن بيت ريام ( أو رئام) الذى كان لقبائل حمير فى اليمن , وكانوا يعظمونه ويتقربون له بالذبائح إبن الكلبى – الأصنام , ص 11- 12 وقارن السيرة لإبن هشام ج1 ص 87 – التيجان لوهب بن منبه ص 297
وذكر العلامة جواد على
وكان لقبائل أياد بيت يسمى كعبة أياد : " وذلك فيما بين الكوفة والبصرة فى موضع يعرف بسندان من منطقة الظهر " كتاب إبن كلبى للأصنام ص 45 – وقارن السيرة لإبن هشام ج1 ص 88 ( الإسم سنداد )
قال ابن إسحاق وكان ذو الكعبات لبكر وتغلب لبني وائل وإياد بسنداد وله يقول أعشى بن قيس بن ثعلبة
بين الخورنق والسدير وبارق والبيت ذو الكعبات في سنداد
وفى الشمال فيما وراء الفرات فيما بين القرنين الثانى والثالث الميلادى فى صحراء سنجار من أرض الجزيرة غرب تكريت حيث مركز طرق القوافل بين العراق والشام على بعد 140 ك. م غربى الموصل ما زالت آثار باقية لمدينة الحضر والأسم معرب من الإسم الآرامى (حطرا) جواد على ج2 ص 610 وآثار المدينة تدل على حسن البنيان قوية التحصين تجمع ما بين الطابعين العربى واليونانى , والمؤرخون العرب يعرفون أهل الحضر بإسم الجرامقة أو الجرامكة وينتسبون إلى أرم ين سام وأشهر ملوكهم الساطرون من عرب قضاعة وعرف الفرس أهل الحضر بإسم المنيزن Manizan واليونان واللاتين عرفوهم بإسم المنيسار Manisar والمنوس Mannus والمعروف أن الرومان عندما قويت علاقتهم بأهل الحضر أطلقوا عليهم إسم " العرب " والنقوش الكتابية الخاصة بالملوك التى وجدت فى هذه المدينة تلقبهم بـ " ملوك العرب" وتضمن أسماء ملوكهم " ملكادى العرب"
والمقدمة السابقة كانت ضرورية لتوضيح الصلة الوثيقة بين عبادة إله القمر والكعبة والعرب أينما كانوا فقد أكتشف فى آثار مدينة الحضر معبد إسمه : " سادن العرب " وهو مكعب الشكل – ويقول د/ سعد زغلول عبد الحميد فى كتابة تاريخ العرب قبل الإسلام عبارة " حسب ما شاهدناه " أى أنه مكعب يحيط به رواق تصطف فيه الآلهة الصنمية " وقد أنهى قوله بعبارة " كأنه بنى من أجل الطواف حولها "
الكعبة : كان فى جوف الكعبة صنم إسمه " هبل " وكان صنم هبل على شكل إنسان مكسور اليد اليمنى . إبن الكلبى – الأصنام ص 27- 28 وقال العرب أنه مصنوع من العقيق الأحمر , وكانت قريش تصنع له يداً من ذهب . وأمام هبل كانت القداح التى يضرب بها من أجل الإستخارة .
وحول الكعبة كانت تقف أصنام أخرى قدرها بعض المؤرخين القدامى 50 ووصل عدد الأصنام إلى360 صنماً أى لكل يوم من أيام السنة له صنم مثل " آساف" و " نائلة" وهما على صورة رجل وإمرأة , ويعتقد العرب أنهما مسخا حجرين لفجورهما بالكعبة , وكان أحدهما ملاصق للكعبة والآخر عند بئر زمزم إبن الكلبى – الأصنام ص 29
بيت ريام ( أو رئام) الذى لقبيلة حمير فى اليمن وكانوا يعظمونه ويقربون عنده الذبائح فى اليمن الأصنام ص 11- 12 وقارن السيرة لأبن هشام ج1 ص 87 و التيجان لوخب بن منبه ص 297
كعبة أياد : وهى خاصة بقبائل أياد ويقع فيما بين الكوفة والبصرة فةموضع يعرف بسنداد من منطقة الظهرالأصنام ص 45 وقارن السيرة لأبن هشام ج1 ص 88 الأسم سنداد
كعبة رضى : كعبة رضاء قال ابن إسحاق : وكانت رضاء بيتا لبني ربيعة بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم ، ولها يقول المستوغر بن ربيعة بن كعب بن سعد حين هدمها في الإسلام أبن هشام<88> :
وذكر المؤرخون أن أشهر كعبة للأصنام فى اليمن بيت ريام ( أو رئام) الذى كان لقبائل حمير فى اليمن , وكانوا يعظمونه ويتقربون له بالذبائح إبن الكلبى – الأصنام , ص 11- 12 وقارن السيرة لإبن هشام ج1 ص 87 – التيجان لوهب بن منبه ص 297
وذكر العلامة جواد على
وكان لقبائل أياد بيت يسمى كعبة أياد : " وذلك فيما بين الكوفة والبصرة فى موضع يعرف بسندان من منطقة الظهر " كتاب إبن كلبى للأصنام ص 45 – وقارن السيرة لإبن هشام ج1 ص 88 ( الإسم سنداد )
قال ابن إسحاق وكان ذو الكعبات لبكر وتغلب لبني وائل وإياد بسنداد وله يقول أعشى بن قيس بن ثعلبة
بين الخورنق والسدير وبارق والبيت ذو الكعبات في سنداد
وفى الشمال فيما وراء الفرات فيما بين القرنين الثانى والثالث الميلادى فى صحراء سنجار من أرض الجزيرة غرب تكريت حيث مركز طرق القوافل بين العراق والشام على بعد 140 ك. م غربى الموصل ما زالت آثار باقية لمدينة الحضر والأسم معرب من الإسم الآرامى (حطرا) جواد على ج2 ص 610 وآثار المدينة تدل على حسن البنيان قوية التحصين تجمع ما بين الطابعين العربى واليونانى , والمؤرخون العرب يعرفون أهل الحضر بإسم الجرامقة أو الجرامكة وينتسبون إلى أرم ين سام وأشهر ملوكهم الساطرون من عرب قضاعة وعرف الفرس أهل الحضر بإسم المنيزن Manizan واليونان واللاتين عرفوهم بإسم المنيسار Manisar والمنوس Mannus والمعروف أن الرومان عندما قويت علاقتهم بأهل الحضر أطلقوا عليهم إسم " العرب " والنقوش الكتابية الخاصة بالملوك التى وجدت فى هذه المدينة تلقبهم بـ " ملوك العرب" وتضمن أسماء ملوكهم " ملكادى العرب"
والمقدمة السابقة كانت ضرورية لتوضيح الصلة الوثيقة بين عبادة إله القمر والكعبة والعرب أينما كانوا فقد أكتشف فى آثار مدينة الحضر معبد إسمه : " سادن العرب " وهو مكعب الشكل – ويقول د/ سعد زغلول عبد الحميد فى كتابة تاريخ العرب قبل الإسلام عبارة " حسب ما شاهدناه " أى أنه مكعب يحيط به رواق تصطف فيه الآلهة الصنمية " وقد أنهى قوله بعبارة " كأنه بنى من أجل الطواف حولها "
الكعبة : كان فى جوف الكعبة صنم إسمه " هبل " وكان صنم هبل على شكل إنسان مكسور اليد اليمنى . إبن الكلبى – الأصنام ص 27- 28 وقال العرب أنه مصنوع من العقيق الأحمر , وكانت قريش تصنع له يداً من ذهب . وأمام هبل كانت القداح التى يضرب بها من أجل الإستخارة .
وحول الكعبة كانت تقف أصنام أخرى قدرها بعض المؤرخين القدامى 50 ووصل عدد الأصنام إلى360 صنماً أى لكل يوم من أيام السنة له صنم مثل " آساف" و " نائلة" وهما على صورة رجل وإمرأة , ويعتقد العرب أنهما مسخا حجرين لفجورهما بالكعبة , وكان أحدهما ملاصق للكعبة والآخر عند بئر زمزم إبن الكلبى – الأصنام ص 29
بيت ريام ( أو رئام) الذى لقبيلة حمير فى اليمن وكانوا يعظمونه ويقربون عنده الذبائح فى اليمن الأصنام ص 11- 12 وقارن السيرة لأبن هشام ج1 ص 87 و التيجان لوخب بن منبه ص 297
كعبة أياد : وهى خاصة بقبائل أياد ويقع فيما بين الكوفة والبصرة فةموضع يعرف بسنداد من منطقة الظهرالأصنام ص 45 وقارن السيرة لأبن هشام ج1 ص 88 الأسم سنداد
كعبة رضى : كعبة رضاء قال ابن إسحاق : وكانت رضاء بيتا لبني ربيعة بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم ، ولها يقول المستوغر بن ربيعة بن كعب بن سعد حين هدمها في الإسلام أبن هشام<88> :
Bahira Omar
ولقد شددت على رضاء شدة = فتركتها قفرا بقاع أسحما
قال ابن هشام : قوله
فتركتها قفرا بقاع أسحما = عن رجل من بني سعد .
كانت لقبائل ربيعة بن كعب كان موجوداً عند نشاة الأسلام فهدمه عمرو بن ربيعة المشهور بالمستوغر الأصنام ص 30 وقارن السيرة لأبن هشام ج1 ص 187 ( حيث الأسم رضاء)
كعبة سقام : وهو بيت كان للعزى فى أحد شعاب وادى حراض الذى يقال له سقام كانوا يضاهون به الكعبة
كعبة الأله سين : يرجع إلى القرن الرابع الميلادى والأله سين يرمز للقمر وفد عبده أهل مملكة حضرموت التى عاصرت معين وقتبان وقد وجدت كتابات حضرمية تحمل أسماء عدد من الملوك منهم ملك أسمه معد يكرى رب الشمس ( الذى يرجع إلى مطلع القرن الثانى الميلادى) جواد على ج2 ص 130- 132 هومل ص 106-107 وهذا يدل على تأصل عبادة الله إله القمر بين العرب
كعبة رئام : قال ابن إسحاق : وكان لحمير وأهل اليمن بيت بصنعاء يقال له رئام .
قال ابن هشام : قد ذكرت حديثه فيما مضى .
ذو الكعبات قال ابن إسحاق : وكان ذو الكعبات لبكر وتغلب ابني وائل وإياد بسنداد وله يقول أعشى بني قيس بن ثعلبة
بين الخورنق والسدير وبارق = والبيت ذي الكعبات من سنداد
قال ابن هشام <89>: وهذا البيت للأسود بن يعفر النهشلي . نهشل بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم ، في قصيدة له . وأنشدنيه أبو محرز خلف الأحمر :
أهل الخورنقوالسدير وبارق = والبيت ذي الشرفات من سنداد
ذكر ذا الكعبات بيت وائل وأنشد للأسود بن يعفر
أرض الخورنق والسدير ودارم= والبيت ذي الشرفات من سنداد
لماذا الكعبات:
تشترك جميع كعبات الجزيرة في صفتين أساسيتين؟ فجميعها أبنية مكعبة؟ وجميعها أُطر لأحجار سوداء,
وذكر اليونان فى بداية التاريخ المسيحى أن هناك بيتاً يقدسه العرب سموه مكورابا Macoraba)) يرون أن المقصود به مكة راجع جواد على – المفصل ج4 ص 9 ويقول د/ سعد زغلول عبد الحميد فى كتاب العرب قبل الأسلام د/ سعد زغلول عبد الحميد عميد كلية الآداب أستاذ التاريخ الأسلامى والحضارة بكليى الاداب جامعة الأسكندرية وجانعة بيروت العربية طبع سنة 1976دار النهضة العربية للطباعة والنشر بيروت ص.ب749 راجع ص 280-248: " وإن كانت العلاقة بين الأسم اليونانى وبين الأسماء اليمنية القديمة مثل المقرب أو المقربة يمكن ان تشكك فى ان يكون المقصود بذلك مكة"
وكلمة المقرب تعنى المقرب من الآلهة وقد أنتشر وجود لفظ اكرب فى اسماء بعض ملوك الدولة المعينية ومنه يفهم ان بعض رؤساء والملوك كانوا كهاناً أو رؤساء دينيين أو متوليين شئون المعابد فى نفس الوقت راجع رودوكاناكيس ( تاريخ العرب القديم لنيلسن) فصل 3 ص 123- 125 وأيضاً راجع جواد على ج 2 ص 109
وفى دولة معين التى أكتشفت حديثاً ( خاصة ما وجده هاليفى ثم جلازر من النقوش) على أنه كانت توجد مدينة قديمة فى اليمن فى منطقة الجوف
شرقى صنعاء أسمها معين وهى قرناو وكانت هذه المدينة عاصمة دولة معين التى سبقت الدولة السبائية ثم عاصرتها وكانت دولة معين متحدة مع مدينة يطيل التى خى خرابة براقش راجع هومل فصل2 من كتاب نلسن ص 73 – وراجع زيدان ص 130-131 – وراجع جواد على ج2 ص 73
وكانت فى دولة معين لكل مدينة معبدها الخاص بها الذى يحتوى إلهاً أو اكثر ومن الجائز ان تتعدد المعابد ومعبد العاصمة وهى القرن (قرناو) كان يعرف بأسم برصاف .. وأشهر الالهة التى عرفها شعب دولة معين هى:- ود ( ويرمز إلى عبادة إله القمر) وعنثر ( الذى يرمز إلى الزهرة) ونكرح ( الذى يرمز إلى الشمس) والالت معن ( أى آلهة معين)
وفكرة عبادة الشمس والقمر عند أهل اليمن ترد فيها أشارات كثيرة عند الكتاب والمؤرخين العرب راجع جواد على ج2 ص 113- 116
قال ابن هشام : قوله
فتركتها قفرا بقاع أسحما = عن رجل من بني سعد .
كانت لقبائل ربيعة بن كعب كان موجوداً عند نشاة الأسلام فهدمه عمرو بن ربيعة المشهور بالمستوغر الأصنام ص 30 وقارن السيرة لأبن هشام ج1 ص 187 ( حيث الأسم رضاء)
كعبة سقام : وهو بيت كان للعزى فى أحد شعاب وادى حراض الذى يقال له سقام كانوا يضاهون به الكعبة
كعبة الأله سين : يرجع إلى القرن الرابع الميلادى والأله سين يرمز للقمر وفد عبده أهل مملكة حضرموت التى عاصرت معين وقتبان وقد وجدت كتابات حضرمية تحمل أسماء عدد من الملوك منهم ملك أسمه معد يكرى رب الشمس ( الذى يرجع إلى مطلع القرن الثانى الميلادى) جواد على ج2 ص 130- 132 هومل ص 106-107 وهذا يدل على تأصل عبادة الله إله القمر بين العرب
كعبة رئام : قال ابن إسحاق : وكان لحمير وأهل اليمن بيت بصنعاء يقال له رئام .
قال ابن هشام : قد ذكرت حديثه فيما مضى .
ذو الكعبات قال ابن إسحاق : وكان ذو الكعبات لبكر وتغلب ابني وائل وإياد بسنداد وله يقول أعشى بني قيس بن ثعلبة
بين الخورنق والسدير وبارق = والبيت ذي الكعبات من سنداد
قال ابن هشام <89>: وهذا البيت للأسود بن يعفر النهشلي . نهشل بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم ، في قصيدة له . وأنشدنيه أبو محرز خلف الأحمر :
أهل الخورنقوالسدير وبارق = والبيت ذي الشرفات من سنداد
ذكر ذا الكعبات بيت وائل وأنشد للأسود بن يعفر
أرض الخورنق والسدير ودارم= والبيت ذي الشرفات من سنداد
لماذا الكعبات:
تشترك جميع كعبات الجزيرة في صفتين أساسيتين؟ فجميعها أبنية مكعبة؟ وجميعها أُطر لأحجار سوداء,
وذكر اليونان فى بداية التاريخ المسيحى أن هناك بيتاً يقدسه العرب سموه مكورابا Macoraba)) يرون أن المقصود به مكة راجع جواد على – المفصل ج4 ص 9 ويقول د/ سعد زغلول عبد الحميد فى كتاب العرب قبل الأسلام د/ سعد زغلول عبد الحميد عميد كلية الآداب أستاذ التاريخ الأسلامى والحضارة بكليى الاداب جامعة الأسكندرية وجانعة بيروت العربية طبع سنة 1976دار النهضة العربية للطباعة والنشر بيروت ص.ب749 راجع ص 280-248: " وإن كانت العلاقة بين الأسم اليونانى وبين الأسماء اليمنية القديمة مثل المقرب أو المقربة يمكن ان تشكك فى ان يكون المقصود بذلك مكة"
وكلمة المقرب تعنى المقرب من الآلهة وقد أنتشر وجود لفظ اكرب فى اسماء بعض ملوك الدولة المعينية ومنه يفهم ان بعض رؤساء والملوك كانوا كهاناً أو رؤساء دينيين أو متوليين شئون المعابد فى نفس الوقت راجع رودوكاناكيس ( تاريخ العرب القديم لنيلسن) فصل 3 ص 123- 125 وأيضاً راجع جواد على ج 2 ص 109
وفى دولة معين التى أكتشفت حديثاً ( خاصة ما وجده هاليفى ثم جلازر من النقوش) على أنه كانت توجد مدينة قديمة فى اليمن فى منطقة الجوف
شرقى صنعاء أسمها معين وهى قرناو وكانت هذه المدينة عاصمة دولة معين التى سبقت الدولة السبائية ثم عاصرتها وكانت دولة معين متحدة مع مدينة يطيل التى خى خرابة براقش راجع هومل فصل2 من كتاب نلسن ص 73 – وراجع زيدان ص 130-131 – وراجع جواد على ج2 ص 73
وكانت فى دولة معين لكل مدينة معبدها الخاص بها الذى يحتوى إلهاً أو اكثر ومن الجائز ان تتعدد المعابد ومعبد العاصمة وهى القرن (قرناو) كان يعرف بأسم برصاف .. وأشهر الالهة التى عرفها شعب دولة معين هى:- ود ( ويرمز إلى عبادة إله القمر) وعنثر ( الذى يرمز إلى الزهرة) ونكرح ( الذى يرمز إلى الشمس) والالت معن ( أى آلهة معين)
وفكرة عبادة الشمس والقمر عند أهل اليمن ترد فيها أشارات كثيرة عند الكتاب والمؤرخين العرب راجع جواد على ج2 ص 113- 116
Bahira Omar
قال الله تعالى:
4 لاَ تَنْحَتْ لَكَ تِمْثَالاً، وَلاَ تَصْنَعْ صُورَةً مَّا مِمَّا فِي السَّمَاءِ مِنْ فَوْقُ، وَمَا فِي الأَرْضِ مِنْ تَحْتُ، وَمَا فِي الْمَاءِ مِنْ أَسْفَلِ الأَرْضِ.
5 لاَ تَسْجُدْ لَهُنَّ وَلاَ تَعْبُدْهُنَّ، لأَنِّي أَنَا الرَّبَّ إِلَهَكَ، إِلَهٌ غَيُورٌ، أَفْتَقِدُ آثَامَ الآبَاءِ فِي البَنِينَ حَتَّى الْجِيلِ الثَّالِثِ وَالرَّابِعِ مِنْ مُبْغِضِيَّ،
6 وَأَبْدِي إحْسَاناً نَحْوَ أُلُوفٍ مِنْ مُحِبِّيَّ الَّذِينَ يُطِيعُونَ وَصَايَايَ.
ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ 20
(التوراة المقدسة)
ثُمَّ نَطَقَ اللهُ بِجَمِيعِ هَذِهِ الأَقْوَالِ:
2 «أَنَا هُوَ الرَّبُّ إِلَهُكَ الَّذِي أَخْرَجَكَ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ دِيَارِ عُبُودِيَّتِكَ.
3 لاَ يَكُنْ لَكَ آلِهَةٌ أُخْرَى سِوَايَ.
4 لاَ تَنْحَتْ لَكَ تِمْثَالاً، وَلاَ تَصْنَعْ صُورَةً مَّا مِمَّا فِي السَّمَاءِ مِنْ فَوْقُ، وَمَا فِي الأَرْضِ مِنْ تَحْتُ، وَمَا فِي الْمَاءِ مِنْ أَسْفَلِ الأَرْضِ.
5 لاَ تَسْجُدْ لَهُنَّ وَلاَ تَعْبُدْهُنَّ، لأَنِّي أَنَا الرَّبَّ إِلَهَكَ، إِلَهٌ غَيُورٌ، أَفْتَقِدُ آثَامَ الآبَاءِ فِي البَنِينَ حَتَّى الْجِيلِ الثَّالِثِ وَالرَّابِعِ مِنْ مُبْغِضِيَّ،
6 وَأَبْدِي إحْسَاناً نَحْوَ أُلُوفٍ مِنْ مُحِبِّيَّ الَّذِينَ يُطِيعُونَ وَصَايَايَ.
7 لاَ تَنْطِقْ بِاسْمِ الرَّبِّ إِلَهِكَ بَاطِلاً، لأَنَّ الرَّبَّ يُعَاقِبُ مَنْ نَطَقَ بِاسْمِهِ بَاطِلاً.
8 اذْكُرْ يَوْمَ السَّبْتِ لِتُقَدِّسَهُ،
9 سِتَّةَ أَيَّامٍ تَعْمَلُ وَتَقُومُ بِجَمِيعِ مَشَاغِلِكَ،
10 أَمَّا الْيَوْمُ السَّابِعُ فَتَجْعَلُهُ سَبْتاً لِلرَّبِّ إِلَهِكَ، فَلاَ تَقُمْ فِيهِ بِأَيِّ عَمَلٍ أَنْتَ أَوِ ابْنُكَ أَوْ ابْنَتُكَ أَوِ عَبْدُكَ أَوْ أَمَتُكَ أَوْ بَهِيمَتُكَ أَوِ النَّزِيلُ الْمُقِيمُ دَاخِلَ أَبْوَابِكَ.
11 لأَنَّ الرَّبَّ قَدْ صَنَعَ السَّمَاءَ وَالأَرْضَ وَالْبَحْرَ وَكُلَّ مَا فِيهَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ، ثُمَّ اسْتَراحَ فِي الْيَوْمِ الْسَّابِعِ. لِهَذَا بَارَكَ الرَّبُّ يَوْمَ السَّبْتِ وَجَعَلَهُ مُقَدَّساً.
12 أَكْرِمْ أَبَاكَ وَأُمَّكَ لِكَيْ يَطُولَ عُمْرُكَ فِي الأَرْضِ الَّتِي يَهَبُكَ إِيَّاهَا الرَّبُّ إِلَهُكَ.
13 لاَ تَقْتُلْ.
14 لاَ تَزْنِ.
15 لاَ تَسْرِقْ.
16 لاَ تَشْهَدْ زُوراً عَلَى جَارِكَ.
17 لاَ تَشْتَهِ بَيْتَ جَارِكَ، وَلاَ زَوْجَتَهُ، وَلاَ عَبْدَهُ، وَلاَ أَمَتَهُ، وَلاَ ثَوْرَهُ، وَلاَ حِمَارَهُ، وَلاَ شَيْئاً مِمَّا لَهُ».
18 وَعِنْدَمَا عَايَنَ الشَّعْبُ كُلُّهُ الرُّعُودَ وَالْبُرُوقَ، وَسَمِعُوا دَوِيَّ صَوْتِ الْبُوقِ، وَرَأَوْا الجَبَلَ يُدَخِّنُ ارْتَجَفُوا خَوْفاً وَوَقَفُوا مِنْ بَعِيدٍ،
19 وَقَالُوا لِمُوسَى: «كَلِّمْنَا أَنْتَ بِنَفْسِكَ فَنَسْمَعَ، لِئَلاَّ نَمُوتَ إذَا ظَلَّ اللهُ يُخَاطِبُنَا».
20 فَأَجَابَ مُوسَى: «لاَ تَخَافُوا. إِنَّمَا الرَّبُّ قَدْ جَاءَ لِيَمْتَحِنَكُمْ حَتَّى تَظَلَّ مَخَافَةُ الرَّبِّ تُلازِمُكُمْ فَلاَ تُخْطِئُوا».
21 وَبَيْنَمَا كَانَ الشَّعْبُ وَاقِفاً مِنْ بَعِيدٍ، اقْتَرَبَ مُوسَى مِنَ الظَّلامِ المُتَكَاثِفِ حَيْثُ كَانَ اللهُ .
الاسلام دين الشيطان
4 لاَ تَنْحَتْ لَكَ تِمْثَالاً، وَلاَ تَصْنَعْ صُورَةً مَّا مِمَّا فِي السَّمَاءِ مِنْ فَوْقُ، وَمَا فِي الأَرْضِ مِنْ تَحْتُ، وَمَا فِي الْمَاءِ مِنْ أَسْفَلِ الأَرْضِ.
5 لاَ تَسْجُدْ لَهُنَّ وَلاَ تَعْبُدْهُنَّ، لأَنِّي أَنَا الرَّبَّ إِلَهَكَ، إِلَهٌ غَيُورٌ، أَفْتَقِدُ آثَامَ الآبَاءِ فِي البَنِينَ حَتَّى الْجِيلِ الثَّالِثِ وَالرَّابِعِ مِنْ مُبْغِضِيَّ،
6 وَأَبْدِي إحْسَاناً نَحْوَ أُلُوفٍ مِنْ مُحِبِّيَّ الَّذِينَ يُطِيعُونَ وَصَايَايَ.
ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ 20
(التوراة المقدسة)
ثُمَّ نَطَقَ اللهُ بِجَمِيعِ هَذِهِ الأَقْوَالِ:
2 «أَنَا هُوَ الرَّبُّ إِلَهُكَ الَّذِي أَخْرَجَكَ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ دِيَارِ عُبُودِيَّتِكَ.
3 لاَ يَكُنْ لَكَ آلِهَةٌ أُخْرَى سِوَايَ.
4 لاَ تَنْحَتْ لَكَ تِمْثَالاً، وَلاَ تَصْنَعْ صُورَةً مَّا مِمَّا فِي السَّمَاءِ مِنْ فَوْقُ، وَمَا فِي الأَرْضِ مِنْ تَحْتُ، وَمَا فِي الْمَاءِ مِنْ أَسْفَلِ الأَرْضِ.
5 لاَ تَسْجُدْ لَهُنَّ وَلاَ تَعْبُدْهُنَّ، لأَنِّي أَنَا الرَّبَّ إِلَهَكَ، إِلَهٌ غَيُورٌ، أَفْتَقِدُ آثَامَ الآبَاءِ فِي البَنِينَ حَتَّى الْجِيلِ الثَّالِثِ وَالرَّابِعِ مِنْ مُبْغِضِيَّ،
6 وَأَبْدِي إحْسَاناً نَحْوَ أُلُوفٍ مِنْ مُحِبِّيَّ الَّذِينَ يُطِيعُونَ وَصَايَايَ.
7 لاَ تَنْطِقْ بِاسْمِ الرَّبِّ إِلَهِكَ بَاطِلاً، لأَنَّ الرَّبَّ يُعَاقِبُ مَنْ نَطَقَ بِاسْمِهِ بَاطِلاً.
8 اذْكُرْ يَوْمَ السَّبْتِ لِتُقَدِّسَهُ،
9 سِتَّةَ أَيَّامٍ تَعْمَلُ وَتَقُومُ بِجَمِيعِ مَشَاغِلِكَ،
10 أَمَّا الْيَوْمُ السَّابِعُ فَتَجْعَلُهُ سَبْتاً لِلرَّبِّ إِلَهِكَ، فَلاَ تَقُمْ فِيهِ بِأَيِّ عَمَلٍ أَنْتَ أَوِ ابْنُكَ أَوْ ابْنَتُكَ أَوِ عَبْدُكَ أَوْ أَمَتُكَ أَوْ بَهِيمَتُكَ أَوِ النَّزِيلُ الْمُقِيمُ دَاخِلَ أَبْوَابِكَ.
11 لأَنَّ الرَّبَّ قَدْ صَنَعَ السَّمَاءَ وَالأَرْضَ وَالْبَحْرَ وَكُلَّ مَا فِيهَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ، ثُمَّ اسْتَراحَ فِي الْيَوْمِ الْسَّابِعِ. لِهَذَا بَارَكَ الرَّبُّ يَوْمَ السَّبْتِ وَجَعَلَهُ مُقَدَّساً.
12 أَكْرِمْ أَبَاكَ وَأُمَّكَ لِكَيْ يَطُولَ عُمْرُكَ فِي الأَرْضِ الَّتِي يَهَبُكَ إِيَّاهَا الرَّبُّ إِلَهُكَ.
13 لاَ تَقْتُلْ.
14 لاَ تَزْنِ.
15 لاَ تَسْرِقْ.
16 لاَ تَشْهَدْ زُوراً عَلَى جَارِكَ.
17 لاَ تَشْتَهِ بَيْتَ جَارِكَ، وَلاَ زَوْجَتَهُ، وَلاَ عَبْدَهُ، وَلاَ أَمَتَهُ، وَلاَ ثَوْرَهُ، وَلاَ حِمَارَهُ، وَلاَ شَيْئاً مِمَّا لَهُ».
18 وَعِنْدَمَا عَايَنَ الشَّعْبُ كُلُّهُ الرُّعُودَ وَالْبُرُوقَ، وَسَمِعُوا دَوِيَّ صَوْتِ الْبُوقِ، وَرَأَوْا الجَبَلَ يُدَخِّنُ ارْتَجَفُوا خَوْفاً وَوَقَفُوا مِنْ بَعِيدٍ،
19 وَقَالُوا لِمُوسَى: «كَلِّمْنَا أَنْتَ بِنَفْسِكَ فَنَسْمَعَ، لِئَلاَّ نَمُوتَ إذَا ظَلَّ اللهُ يُخَاطِبُنَا».
20 فَأَجَابَ مُوسَى: «لاَ تَخَافُوا. إِنَّمَا الرَّبُّ قَدْ جَاءَ لِيَمْتَحِنَكُمْ حَتَّى تَظَلَّ مَخَافَةُ الرَّبِّ تُلازِمُكُمْ فَلاَ تُخْطِئُوا».
21 وَبَيْنَمَا كَانَ الشَّعْبُ وَاقِفاً مِنْ بَعِيدٍ، اقْتَرَبَ مُوسَى مِنَ الظَّلامِ المُتَكَاثِفِ حَيْثُ كَانَ اللهُ .
الاسلام دين الشيطان
Bahira Omar
أشهد أن لا إله إلاَّ الله و أن محمد هو النبي الكذاب و
لهذا السبب محمد الآن في الجحيم
لهذا السبب محمد الآن في الجحيم
Bahira Omar
16 لأَنَّهُ هكَذَا أَحَبَّ اللهُ الْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ، لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ، بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ.
35 فَالآبُ يُحِبُّ الاِبْنَ، وَقَدْ جَعَلَ فِي يَدِهِ كُلَّ شَيْءٍ.
36 مَنْ يُؤْمِنْ بِالاِبْنِ، فَلَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ. وَمَنْ يَرْفُضْ أَنْ يُؤْمِنَ بِالاِبْنِ، فَلَنْ يَرَى الْحَيَاةَ. بَلْ يَسْتَقِرُّ عَلَيْهِ غَضَبُ اللهِ
ﻳﻮﺣﻨﺎ 3
35 فَالآبُ يُحِبُّ الاِبْنَ، وَقَدْ جَعَلَ فِي يَدِهِ كُلَّ شَيْءٍ.
36 مَنْ يُؤْمِنْ بِالاِبْنِ، فَلَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ. وَمَنْ يَرْفُضْ أَنْ يُؤْمِنَ بِالاِبْنِ، فَلَنْ يَرَى الْحَيَاةَ. بَلْ يَسْتَقِرُّ عَلَيْهِ غَضَبُ اللهِ
ﻳﻮﺣﻨﺎ 3
Bahira Omar
محمد مدح اﻷصنام وسجد لها وهو نبي ولم يكن يعرف أن هذا حرام ..........كيف يكون نبي وهو ﻻيعرف أن السجود لﻷصنام حرام ؟
Bahira Omar
عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ...سورة الحجر .....
الشيطان كان لة سلطان على محمد وجعله يسجد ﻷصنامة ويمدحة ...كيف تسلط الشيطان عليه وهو نبي الله اﻷعظم وليس مجرد عبد من عباد الله ؟
لماذا شق على محمد التباعد بين ماجائه وبين عبادة قومة ؟ هل محمد أراد أن يرضي قومة فمدح ألهتهم وسجد لها ؟
ﺳﺒﺐ ﻧﺰﻭﻝ ﺍﻵﻳﺔ ﺭﻗﻢ (52 ) ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﺞ
* ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ﻭﻣﺎ ﺃﺭﺳﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻚ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﻭﻻ ﻧﺒﻲ﴾ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﻔﺴﺮﻭﻥ : ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺗﻮﻟﻲ ﻗﻮﻣﻪ ﻋﻨﻪ ﻭﺷﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﺭﺃﻯ ﻣﻦ ﻣﺒﺎﻋﺪﺗﻬﻢ ﻋﻤﺎ ﺟﺎﺀﻫﻢ ﺑﻪ، ﺗﻤﻨﻰ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﻘﺎﺭﺏ ﺑﻪ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﻗﻮﻣﻪ، ﻭﺫﻟﻚ ﻟﺤﺮﺻﻪ ﻋﻠﻰ ﺇﻳﻤﺎﻧﻬﻢ، ﻓﺠﻠﺲ ﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ ﻓﻲ ﻧﺎﺩ ﻣﻦ ﺃﻧﺪﻳﺔ ﻗﺮﻳﺶ ﻛﺜﻴﺮ ﺃﻫﻠﻪ، ﻭﺃﺣﺐ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺄﺗﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺷﺊ ﻳﻨﻔﺮ ﻋﻨﻪ، ﻭﺗﻤﻨﻰ ﺫﻟﻚ، ﻓﺄﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﻮﺭﺓ - ﻭﺍﻟﻨﺠﻢ ﺇﺫﺍ ﻫﻮﻯ - ﻓﻘﺮﺃﻫﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻎ - ﺃﻓﺮﺃﻳﺘﻢ ﺍﻟﻼﺕ ﻭﺍﻟﻌﺰﻯ ﻭﻣﻨﺎﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺍﻻﺧﺮﻯ - ﺃﻟﻘﻰ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺤﺪﺙ ﺑﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺗﻤﻨﺎﻩ، ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻐﺮﺍﻧﻴﻖ ﺍﻟﻌﻠﻰ ﻭﺇﻥ ﺷﻔﺎﻋﺘﻬﻦ ﻟﺘﺮﺗﺠﻲ، ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻗﺮﻳﺶ ﺫﻟﻚ ﻓﺮﺣﻮﺍ، ﻭﻣﻀﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻗﺮﺍﺀﺗﻪ ﻓﻘﺮﺃ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻛﻠﻬﺎ، ﻭﺳﺠﺪ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻓﺴﺠﺪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺑﺴﺠﻮﺩﻩ ﻭﺳﺠﺪ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ، ﻓﻠﻢ ﻳﺒﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻣﺆﻣﻦ ﻭﻻ ﻛﺎﻓﺮ ﺇﻻ ﺳﺠﺪ ﺇﻻ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﻐﻴﺮﺓ ﻭﺃﺑﺎ ﺃﺣﻴﺤﺔ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ، ﻓﺈﻧﻬﻤﺎ ﺃﺧﺬﺍ ﺣﻔﻨﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻄﺤﺎﺀ ﻭﺭﻓﻌﺎﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺟﺒﻬﺘﻬﻤﺎ ﻭﺳﺠﺪﺍ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ، ﻻﻧﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺎ ﺷﻴﺨﻴﻦ ﻛﺒﻴﺮﻳﻦ ﻓﻠﻢ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﺎ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ، ﻭﺗﻔﺮﻗﺖ ﻗﺮﻳﺶ ﻭﻗﺪ ﺳﺮﻫﻢ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﻮﺍ ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻗﺪ ﺫﻛﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺁﻟﻬﺘﻨﺎ ﺑﺄﺣﺴﻦ ﺍﻟﺬﻛﺮ، ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻗﺪ ﻋﺮﻓﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺤﻴﻰ ﻭﻳﻤﻴﺖ ﻭﻳﺨﻠﻖ ﻭﻳﺮﺯﻕ ﻟﻜﻦ ﺁﻟﻬﺘﻨﺎ ﻫﺬﻩ ﺗﺸﻔﻊ ﻟﻨﺎ ﻋﻨﺪﻩ، ﻓﺈﻥ ﺟﻌﻞ ﻟﻬﺎ ﻣﺤﻤﺪﺍ ﻧﺼﻴﺒﺎ ﻓﻨﺤﻦ ﻣﻌﻪ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻣﺴﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﺗﺎﻩ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻘﺎﻝ: ﻣﺎﺫﺍ ﺻﻨﻌﺖ ﺗﻠﻮﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺁﺗﻚ ﺑﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻭﻗﻠﺖ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺃﻗﻞ ﻟﻚ، ﻓﺤﺰﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺣﺰﻧﺎ ﺷﺪﻳﺪﺍ ﻭﺧﺎﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻮﻓﺎ ﻛﺒﻴﺮﺍ، ﻓﺄﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ . ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻗﺮﻳﺶ: ﻧﺪﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﺁﻟﻬﺘﻨﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺎﺯﺩﺍﺩﻭﺍ ﺷﺮﺍ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ.
ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ : ﻗﺮﺃ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺃﻓﺮﺃﻳﺘﻢ ﺍﻟﻼﺕ ﻭﺍﻟﻌﺰﻯ ﻭﻣﻨﺎﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺍﻻﺧﺮﻯ - ﻓﺄﻟﻘﻰ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻐﺮﺍﻧﻴﻖ ﺍﻟﻌﻠﻰ ﻭﺷﻔﺎﻋﺘﻬﻦ ﺗﺮﺗﺠﻰ، ﻓﻔﺮﺡ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻮﻥ ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻗﺪ ﺫﻛﺮ ﺁﻟﻬﺘﻨﺎ، ﻓﺠﺎﺀ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻗﺎﻝ: ﺍﻋﺮﺽ ﻋﻠﻲ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻠﻪ، ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺮﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺎﻝ: ﺃﻣﺎ ﻫﺬﺍ ﻓﻠﻢ ﺁﺗﻚ ﺑﻪ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ، ﻓﺄﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ - ﻭﻣﺎ ﺃﺭﺳﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻚ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﻭﻻ ﻧﺒﻲ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺗﻤﻨﻰ ﺃﻟﻘﻰ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﻣﻨﻴﺘﻪ
الشيطان كان لة سلطان على محمد وجعله يسجد ﻷصنامة ويمدحة ...كيف تسلط الشيطان عليه وهو نبي الله اﻷعظم وليس مجرد عبد من عباد الله ؟
لماذا شق على محمد التباعد بين ماجائه وبين عبادة قومة ؟ هل محمد أراد أن يرضي قومة فمدح ألهتهم وسجد لها ؟
ﺳﺒﺐ ﻧﺰﻭﻝ ﺍﻵﻳﺔ ﺭﻗﻢ (52 ) ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﺞ
* ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ﻭﻣﺎ ﺃﺭﺳﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻚ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﻭﻻ ﻧﺒﻲ﴾ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﻔﺴﺮﻭﻥ : ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺗﻮﻟﻲ ﻗﻮﻣﻪ ﻋﻨﻪ ﻭﺷﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﺭﺃﻯ ﻣﻦ ﻣﺒﺎﻋﺪﺗﻬﻢ ﻋﻤﺎ ﺟﺎﺀﻫﻢ ﺑﻪ، ﺗﻤﻨﻰ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﻘﺎﺭﺏ ﺑﻪ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﻗﻮﻣﻪ، ﻭﺫﻟﻚ ﻟﺤﺮﺻﻪ ﻋﻠﻰ ﺇﻳﻤﺎﻧﻬﻢ، ﻓﺠﻠﺲ ﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ ﻓﻲ ﻧﺎﺩ ﻣﻦ ﺃﻧﺪﻳﺔ ﻗﺮﻳﺶ ﻛﺜﻴﺮ ﺃﻫﻠﻪ، ﻭﺃﺣﺐ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺄﺗﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺷﺊ ﻳﻨﻔﺮ ﻋﻨﻪ، ﻭﺗﻤﻨﻰ ﺫﻟﻚ، ﻓﺄﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﻮﺭﺓ - ﻭﺍﻟﻨﺠﻢ ﺇﺫﺍ ﻫﻮﻯ - ﻓﻘﺮﺃﻫﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻎ - ﺃﻓﺮﺃﻳﺘﻢ ﺍﻟﻼﺕ ﻭﺍﻟﻌﺰﻯ ﻭﻣﻨﺎﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺍﻻﺧﺮﻯ - ﺃﻟﻘﻰ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺤﺪﺙ ﺑﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺗﻤﻨﺎﻩ، ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻐﺮﺍﻧﻴﻖ ﺍﻟﻌﻠﻰ ﻭﺇﻥ ﺷﻔﺎﻋﺘﻬﻦ ﻟﺘﺮﺗﺠﻲ، ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻗﺮﻳﺶ ﺫﻟﻚ ﻓﺮﺣﻮﺍ، ﻭﻣﻀﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻗﺮﺍﺀﺗﻪ ﻓﻘﺮﺃ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻛﻠﻬﺎ، ﻭﺳﺠﺪ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻓﺴﺠﺪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺑﺴﺠﻮﺩﻩ ﻭﺳﺠﺪ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ، ﻓﻠﻢ ﻳﺒﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻣﺆﻣﻦ ﻭﻻ ﻛﺎﻓﺮ ﺇﻻ ﺳﺠﺪ ﺇﻻ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﻐﻴﺮﺓ ﻭﺃﺑﺎ ﺃﺣﻴﺤﺔ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ، ﻓﺈﻧﻬﻤﺎ ﺃﺧﺬﺍ ﺣﻔﻨﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻄﺤﺎﺀ ﻭﺭﻓﻌﺎﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺟﺒﻬﺘﻬﻤﺎ ﻭﺳﺠﺪﺍ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ، ﻻﻧﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺎ ﺷﻴﺨﻴﻦ ﻛﺒﻴﺮﻳﻦ ﻓﻠﻢ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﺎ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ، ﻭﺗﻔﺮﻗﺖ ﻗﺮﻳﺶ ﻭﻗﺪ ﺳﺮﻫﻢ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﻮﺍ ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻗﺪ ﺫﻛﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺁﻟﻬﺘﻨﺎ ﺑﺄﺣﺴﻦ ﺍﻟﺬﻛﺮ، ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻗﺪ ﻋﺮﻓﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺤﻴﻰ ﻭﻳﻤﻴﺖ ﻭﻳﺨﻠﻖ ﻭﻳﺮﺯﻕ ﻟﻜﻦ ﺁﻟﻬﺘﻨﺎ ﻫﺬﻩ ﺗﺸﻔﻊ ﻟﻨﺎ ﻋﻨﺪﻩ، ﻓﺈﻥ ﺟﻌﻞ ﻟﻬﺎ ﻣﺤﻤﺪﺍ ﻧﺼﻴﺒﺎ ﻓﻨﺤﻦ ﻣﻌﻪ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻣﺴﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﺗﺎﻩ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻘﺎﻝ: ﻣﺎﺫﺍ ﺻﻨﻌﺖ ﺗﻠﻮﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺁﺗﻚ ﺑﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻭﻗﻠﺖ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺃﻗﻞ ﻟﻚ، ﻓﺤﺰﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺣﺰﻧﺎ ﺷﺪﻳﺪﺍ ﻭﺧﺎﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻮﻓﺎ ﻛﺒﻴﺮﺍ، ﻓﺄﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ . ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻗﺮﻳﺶ: ﻧﺪﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﺁﻟﻬﺘﻨﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺎﺯﺩﺍﺩﻭﺍ ﺷﺮﺍ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ.
ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ : ﻗﺮﺃ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺃﻓﺮﺃﻳﺘﻢ ﺍﻟﻼﺕ ﻭﺍﻟﻌﺰﻯ ﻭﻣﻨﺎﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺍﻻﺧﺮﻯ - ﻓﺄﻟﻘﻰ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻐﺮﺍﻧﻴﻖ ﺍﻟﻌﻠﻰ ﻭﺷﻔﺎﻋﺘﻬﻦ ﺗﺮﺗﺠﻰ، ﻓﻔﺮﺡ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻮﻥ ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻗﺪ ﺫﻛﺮ ﺁﻟﻬﺘﻨﺎ، ﻓﺠﺎﺀ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻗﺎﻝ: ﺍﻋﺮﺽ ﻋﻠﻲ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻠﻪ، ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺮﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺎﻝ: ﺃﻣﺎ ﻫﺬﺍ ﻓﻠﻢ ﺁﺗﻚ ﺑﻪ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ، ﻓﺄﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ - ﻭﻣﺎ ﺃﺭﺳﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻚ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﻭﻻ ﻧﺒﻲ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺗﻤﻨﻰ ﺃﻟﻘﻰ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﻣﻨﻴﺘﻪ
Bahira Omar
الحج في جزيرة العرب قبل الإسلام
( الكعبه قبل الإسلام )
: لم تكن كعبة مكة هي الكعبة الوحيدة التي يتم الحج إليها من العرب . بل كانت هناك كعبات أخرى تملأ ربوع شبه جزيرة العرب فقد وجدت في بلاد العرب بيوت عرفت ببيوت الله غير الكعبة يقصدها الناس في مواسم معلومة تشترك فيها القبائل ويتعاهدون على المسالمة في جوارها ،
وكان أشهرها في الجزيرة العربية : بيت الأقيصر ، وبيت ذي الخلصة ، وبيت صنعاء ، وبيت رضاء ، وبيت نجران .
وكان بيت " الأقيصر" في مشارف الشام مقصد القبائل من قضاعة ولخم وجذام وعاملة ، يحجون إليه ويحلقون رؤوسهم عنده .
وبيت " ذي الخلصة" كان يسمي " الكعبة اليمانية " وهو بيت أصنام لقبائل دوس وخثعم وبجيلة ومن كان ببلادهم العرب بتبالة (بين مكة واليمن) ، والذين كانوا يسمونه الكعبة اليمانية كانوا يسمون كعبة مكة " الكعبة الشامية " ، جرير بن عبد الله البجلى بهدمه بعد فتح مكة ، فهدمه بعد أن دافعت عنه خثعم دفاعاً شديداً .و " رضاء" بيت كان لبنى ربيعة بن كعب بن سعد بن زيد ابن تميم ، وقد هدمه المستوغر بن ربيعة بن سعد بأمر من النبي ، وكان بصنعاء " بيت رئام" يحجون إليه وينحرون عنده حتى هدم بعد انتشار اليهودية في اليمن .
أما " كعبة نجران " فيقول عنها الكلبي " إنها لم تكن بناء وإنما كانت قبة من أدم من ثلاثمائة جلد ، كان إذا جاءها الخائف آمن أو طالب الحاجة قضيت حاجته أو المسترفد رفد ، وكان فيها أساقفة معتمدون وهم الذين جاءوا إلى النبي ودعاهم للمباهلة ") . وقد شاركت كعبة نجران كعبة مكة في تلك الخاصية ... فإن القرآن نص على حماية من يدخل البيت الحرام وكعبة مكة طالبا ً للأمن " ومن دخله كان آمنا ً " .. فهذا التقديس والتخصيص والحماية لم تكن بجديدة على العرب .. بل كانت معروفة ومشتهرة بينهم كما سبق المثال في كعبة نجران .
( راجع الأصنام للكلبي )
ولم يجتمع لبيت من هذه البيوت ما اجتمع لكعبة مكة ، فمكة كما ذكرنا كانت ملتقى طرق القوافل بين الجنوب والشمال والشرق والغرب وكانت محطة لازمة لمن يحمل التجارة من الشمال إلى الجنوب .. كما أن مكة لم تكن دولة بالمعني السائد حينها ، فلم تكن كدولة التبابعة في اليمن أو مملكة المناذرة في الحيرة أو الغساسنة في الشام ، ولم تكن قيصرية ، ولا كسروية ولا نجاشية ، ولم تعرف ملكاً يجلس على عرشها ، ويستبد بأمورها وإنما كانت مكة عربية لجميع العرب ، فيها مكان العبادة والتجارة ، تتداول القبائل شئونها وفق أعراف وعادات ، ويجتمع أهلها على تعظيم البيت الحرام ، ويتبادلون المنافع والصلات ، دون قهر أو تحكم من سلطة ، أو حكام
تقديس العرب لبيت مكة قبل الإسلام :
يروي الكلبي أن العرب كانوا يقدسون بيت مكة " الكعبة " تقديسا ً شديدا ً .. حتى أن الحاج إليها كان يحمل حجرا ً من حجارتها حبا ً له وتقديسا ً لذكرى إبراهيم وإسماعيل باني الكعبة في ظنهم .
يقول الكلبي " " أنه كان لا يظعن من مكة ظاعن إلا احتمل معه حجراً من حجارة الحرم ، تعظيماً للكعبة ، وصبابة بمكة ، فحيثما حلوا وضعوه ، وطافوا به كطوافهم بالكعبة تيمنا منهم بها ، وصبابة بالحرام وحبا له ، وهم بعد يعظمون الكعبة ويحجون ويعتمرون على إرث أبيهم إسماعيل من تعظيم الكعبة والحج والاعتمار"
وقد نقلت بعض المصادر أن الصابئة كانوا يعظمون الكعبة باعتبارها أحد البيوت السبعة المعظمة ، وكان في جوف الكعبة صور للسيدة العذراء وللسيد المسيح ، فكان تقديسها للمسيحيين كذلك قائما ً .
طقوس الحج في الجاهلية : ألسعي بين الصفا والمروة :
كان السعي بين الصفا والمروة من شعائر الحج في الجاهلية .. ولما دخل المسلمون مكة بعد الفتح مع نبيهم تحرجوا من السعي بينهما لعلمهما أنهما من شعائر الجاهليين فكانت الآية " إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بينهما " .
( المفصل في تاريخ الجزيرة العربية قبل الإسلام – جواد علي ) .
. ألطواف بالبيت : كان الجاهليون يطوفون بالبيت سبعة أشواط تماما ً كما كان يفعل المسلمون ، ولكن كان منهم من يطوف بالبيت عريانا ً ، ولم يكن ذلك لكونهم جنسيون أو شيء من هذا القبيل ولكنهم كانوا يتحرجون أن يطوفوا بالبيت في ثيابهم التي عصوا الله فيها ، وكان أكثرهم يطوفون بالبيت عرايا ما عدا الحمس " وهم أهل الحرم " فكان كثير من الحجاج يستعيرون أو يشترون ثيابا ً من الحمسيين ليطوفوا بالبيت بها( راجع المفصل في تاريخ الجزيرة العربية قبل الإسلام ). ألحلق والتقصير : كان الحجاج في الجاهلية بعد أن ينهون حجهم يحلقون أو يقصرون تماما ً مثل . . الحج الإسلامي. الوقوف بعرفة : كان مشركو مكة ينهون حجهم بالوقوف بعرفة في منى ، وكانت لهم مجالس للمفاخرة بعد انقضاء تلك الشعيرة فعدلها الإسلام " فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم آباءكم أو أشد ذكرا. ألهدي .
جرت عادة العرب في العصر الجاهلي على ذبح هديهم عند الأوثان والأنصاب في فناء الكعبة ويتركونها بعد الذبح .
وأصبحت تقاليد الهدى تعين صاحب منصب" الرفادة" في القيام بمهمته ، فقد كان فقراء الحجاج يأكلون من لحوم الهدى
وجاء الإسلام فأقر تلك الشعائر جميعها دون إنقاص .. بل بكثير من التقديس والتخصيص لها وإزالة الأوثان التي كان يتم تقريب تلك الذبائح إليها .
الجذور التاريخية للشريعة الإسلامية – خليل عبد الكريم ، وأيضا ً المفصل في تاريخ الجزيرة العربية قبل الإسلام
( الكعبه قبل الإسلام )
: لم تكن كعبة مكة هي الكعبة الوحيدة التي يتم الحج إليها من العرب . بل كانت هناك كعبات أخرى تملأ ربوع شبه جزيرة العرب فقد وجدت في بلاد العرب بيوت عرفت ببيوت الله غير الكعبة يقصدها الناس في مواسم معلومة تشترك فيها القبائل ويتعاهدون على المسالمة في جوارها ،
وكان أشهرها في الجزيرة العربية : بيت الأقيصر ، وبيت ذي الخلصة ، وبيت صنعاء ، وبيت رضاء ، وبيت نجران .
وكان بيت " الأقيصر" في مشارف الشام مقصد القبائل من قضاعة ولخم وجذام وعاملة ، يحجون إليه ويحلقون رؤوسهم عنده .
وبيت " ذي الخلصة" كان يسمي " الكعبة اليمانية " وهو بيت أصنام لقبائل دوس وخثعم وبجيلة ومن كان ببلادهم العرب بتبالة (بين مكة واليمن) ، والذين كانوا يسمونه الكعبة اليمانية كانوا يسمون كعبة مكة " الكعبة الشامية " ، جرير بن عبد الله البجلى بهدمه بعد فتح مكة ، فهدمه بعد أن دافعت عنه خثعم دفاعاً شديداً .و " رضاء" بيت كان لبنى ربيعة بن كعب بن سعد بن زيد ابن تميم ، وقد هدمه المستوغر بن ربيعة بن سعد بأمر من النبي ، وكان بصنعاء " بيت رئام" يحجون إليه وينحرون عنده حتى هدم بعد انتشار اليهودية في اليمن .
أما " كعبة نجران " فيقول عنها الكلبي " إنها لم تكن بناء وإنما كانت قبة من أدم من ثلاثمائة جلد ، كان إذا جاءها الخائف آمن أو طالب الحاجة قضيت حاجته أو المسترفد رفد ، وكان فيها أساقفة معتمدون وهم الذين جاءوا إلى النبي ودعاهم للمباهلة ") . وقد شاركت كعبة نجران كعبة مكة في تلك الخاصية ... فإن القرآن نص على حماية من يدخل البيت الحرام وكعبة مكة طالبا ً للأمن " ومن دخله كان آمنا ً " .. فهذا التقديس والتخصيص والحماية لم تكن بجديدة على العرب .. بل كانت معروفة ومشتهرة بينهم كما سبق المثال في كعبة نجران .
( راجع الأصنام للكلبي )
ولم يجتمع لبيت من هذه البيوت ما اجتمع لكعبة مكة ، فمكة كما ذكرنا كانت ملتقى طرق القوافل بين الجنوب والشمال والشرق والغرب وكانت محطة لازمة لمن يحمل التجارة من الشمال إلى الجنوب .. كما أن مكة لم تكن دولة بالمعني السائد حينها ، فلم تكن كدولة التبابعة في اليمن أو مملكة المناذرة في الحيرة أو الغساسنة في الشام ، ولم تكن قيصرية ، ولا كسروية ولا نجاشية ، ولم تعرف ملكاً يجلس على عرشها ، ويستبد بأمورها وإنما كانت مكة عربية لجميع العرب ، فيها مكان العبادة والتجارة ، تتداول القبائل شئونها وفق أعراف وعادات ، ويجتمع أهلها على تعظيم البيت الحرام ، ويتبادلون المنافع والصلات ، دون قهر أو تحكم من سلطة ، أو حكام
تقديس العرب لبيت مكة قبل الإسلام :
يروي الكلبي أن العرب كانوا يقدسون بيت مكة " الكعبة " تقديسا ً شديدا ً .. حتى أن الحاج إليها كان يحمل حجرا ً من حجارتها حبا ً له وتقديسا ً لذكرى إبراهيم وإسماعيل باني الكعبة في ظنهم .
يقول الكلبي " " أنه كان لا يظعن من مكة ظاعن إلا احتمل معه حجراً من حجارة الحرم ، تعظيماً للكعبة ، وصبابة بمكة ، فحيثما حلوا وضعوه ، وطافوا به كطوافهم بالكعبة تيمنا منهم بها ، وصبابة بالحرام وحبا له ، وهم بعد يعظمون الكعبة ويحجون ويعتمرون على إرث أبيهم إسماعيل من تعظيم الكعبة والحج والاعتمار"
وقد نقلت بعض المصادر أن الصابئة كانوا يعظمون الكعبة باعتبارها أحد البيوت السبعة المعظمة ، وكان في جوف الكعبة صور للسيدة العذراء وللسيد المسيح ، فكان تقديسها للمسيحيين كذلك قائما ً .
طقوس الحج في الجاهلية : ألسعي بين الصفا والمروة :
كان السعي بين الصفا والمروة من شعائر الحج في الجاهلية .. ولما دخل المسلمون مكة بعد الفتح مع نبيهم تحرجوا من السعي بينهما لعلمهما أنهما من شعائر الجاهليين فكانت الآية " إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بينهما " .
( المفصل في تاريخ الجزيرة العربية قبل الإسلام – جواد علي ) .
. ألطواف بالبيت : كان الجاهليون يطوفون بالبيت سبعة أشواط تماما ً كما كان يفعل المسلمون ، ولكن كان منهم من يطوف بالبيت عريانا ً ، ولم يكن ذلك لكونهم جنسيون أو شيء من هذا القبيل ولكنهم كانوا يتحرجون أن يطوفوا بالبيت في ثيابهم التي عصوا الله فيها ، وكان أكثرهم يطوفون بالبيت عرايا ما عدا الحمس " وهم أهل الحرم " فكان كثير من الحجاج يستعيرون أو يشترون ثيابا ً من الحمسيين ليطوفوا بالبيت بها( راجع المفصل في تاريخ الجزيرة العربية قبل الإسلام ). ألحلق والتقصير : كان الحجاج في الجاهلية بعد أن ينهون حجهم يحلقون أو يقصرون تماما ً مثل . . الحج الإسلامي. الوقوف بعرفة : كان مشركو مكة ينهون حجهم بالوقوف بعرفة في منى ، وكانت لهم مجالس للمفاخرة بعد انقضاء تلك الشعيرة فعدلها الإسلام " فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم آباءكم أو أشد ذكرا. ألهدي .
جرت عادة العرب في العصر الجاهلي على ذبح هديهم عند الأوثان والأنصاب في فناء الكعبة ويتركونها بعد الذبح .
وأصبحت تقاليد الهدى تعين صاحب منصب" الرفادة" في القيام بمهمته ، فقد كان فقراء الحجاج يأكلون من لحوم الهدى
وجاء الإسلام فأقر تلك الشعائر جميعها دون إنقاص .. بل بكثير من التقديس والتخصيص لها وإزالة الأوثان التي كان يتم تقريب تلك الذبائح إليها .
الجذور التاريخية للشريعة الإسلامية – خليل عبد الكريم ، وأيضا ً المفصل في تاريخ الجزيرة العربية قبل الإسلام
Bahira Omar
يا مسلم قل لي لماذا لا تقبل صلاتكم ان لم تكن وجهتها نحو كعبة قريش الوثنية ولماذا تقبلون حجر اسود اسود بطمث النساء حسب ادق الوثائق ولماذا تطوفون كالمجانين عرات حفات حول صنم اسمه الكعبة وهي عادة وثنية جاهلية مائة في المائة يا جهلة يا عباد الفروج واله القمر الوثني
Bahira Omar
الله الصمد و الحجر الاسود
تعبدون إله صنم اسمه صمد وتفتخرون به كل يوم وتتخذونه دليل على توحيدكم وهو برهان على شرككم ووثنيتكم يالها من كارثة ألا تعلم ان صمد هذا كان صنم يعبد فى الجاهلية ؟؟ حيث كان العرب فى الجاهلية يعبدون صنم اسمه صمد وصنم اخر يقال له صمود واخر يقال له الهنا فجاء محمد ليوحد هذه الاوثان التى كانت فى الجاهلية فى صنم واحد اسمه ( الصمد ) بل ان محمد ابقى على جميع شعائر الوثنية التى كانت تمارس عند الكعبة حتى اصبحتم تمارسون الشعائر الوثنية دون ان تدرون ( تقبلون حجر اسود وتطوفون حول حجر وترمون حجر ) اصنام فى اصنام شعائر وثنية كان يمارسها المشركون فى الجاهلية ولا يجب ان يسئل عنها المسلم كما علمكم رسول الاسلام حيث قال عمر ابن الخطاب ل
لحجر الاسود عندما جاء ليقبله ( اعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولكن لولا انى رايت رسول الله يقبلك ما قبلتك ) أما من حيث معنى اسم الصمد فأحد معانيه المتفق عليه عند جمهور العلماء فمعنى الصمد ( هو الذي لا جوف له أي لا احشاء له أى لا يأكل الطعام ولا يشرب) وهذا المعني ايضاً ينطبق على الصنم ياعزيزي فكان هذا الصنم الذي اسمه صمد اسم على مسمى كما يقولون بالبلدي فالاصنام لا جوف لها لا احشاء لها لا تأكل الطعام ولا تشرب ، وللعلم كانت آمنة بنت وهب أم محمد ذاك الرسول الذي تتبعه والتى كانت تعبد الاوثان فى الجاهلية وماتت وهى مشركة والتى ونهاه ربه من الاستغفار لها عند قبرها عندما بكى محمد على قبر امه لانها ماتت على الشرك كانت هذه المشركة الوثنية ايها الفاضل تستعيذ بالصمد فى الجاهلية و عندما وضعت حملها بمحمد كانت تقول ( اعيذه بالواحد الصمد من شر كل حاسد ) فالصمد كان معروف فى الجاهلية معروف لدى قريش الوثنيون كانوا يعبدون هذا الصنم الذي واحده محمد الذي اسمه صمد الذي لم يلد ولم يولد لانه صنم.. اما من تقل عنهم انهم يعبدون البشر وتقصد بهم المسيحيون فهذا جهل عميق منكم فالمسيحيون لا يؤلهون بشر يكفي انهم يتبعون الوحيد الحي الذي لم ولن يموت وحي حتى الان بجسده بعد ان رفع إلى السماء بأعتراف الاسلام ولا يتبعون شخص ميت اكل التراب ودود الارض جسده ، المسيحيون يتبعون الذي بلا خطية ولم يذكر له خطية واحده الوحيد الذي لم ينخسه الشيطان فى جنبه كما ينخس كل ابن ادم فى جنبه عندما يولد فيستهل صارخاً ولا يتبعون الذي انقض الوزر ظهره فالمسيح ليس بحاجة كي يغفر له لانه بلا خطيه اما محمد فكان فى حاجة لمغفرة ما تأخر وماتقدم له من ذنب اي ان كله خطايا ، المسيحيون يتعبون المسيح الذي ولد من عذراء طاهره مصطفاة على نساء العالمين مكرمة فى الانجيل والقرآن ولا يتبعون شخص اباه وامه ماتا مشركان يعبدان الاوثان ونهاه ربه من الاستغفار لأمه عند قبرها لانها ماتت على الشرك وعندما سؤل عن اباه قال انه فى النار
تعبدون إله صنم اسمه صمد وتفتخرون به كل يوم وتتخذونه دليل على توحيدكم وهو برهان على شرككم ووثنيتكم يالها من كارثة ألا تعلم ان صمد هذا كان صنم يعبد فى الجاهلية ؟؟ حيث كان العرب فى الجاهلية يعبدون صنم اسمه صمد وصنم اخر يقال له صمود واخر يقال له الهنا فجاء محمد ليوحد هذه الاوثان التى كانت فى الجاهلية فى صنم واحد اسمه ( الصمد ) بل ان محمد ابقى على جميع شعائر الوثنية التى كانت تمارس عند الكعبة حتى اصبحتم تمارسون الشعائر الوثنية دون ان تدرون ( تقبلون حجر اسود وتطوفون حول حجر وترمون حجر ) اصنام فى اصنام شعائر وثنية كان يمارسها المشركون فى الجاهلية ولا يجب ان يسئل عنها المسلم كما علمكم رسول الاسلام حيث قال عمر ابن الخطاب ل
لحجر الاسود عندما جاء ليقبله ( اعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولكن لولا انى رايت رسول الله يقبلك ما قبلتك ) أما من حيث معنى اسم الصمد فأحد معانيه المتفق عليه عند جمهور العلماء فمعنى الصمد ( هو الذي لا جوف له أي لا احشاء له أى لا يأكل الطعام ولا يشرب) وهذا المعني ايضاً ينطبق على الصنم ياعزيزي فكان هذا الصنم الذي اسمه صمد اسم على مسمى كما يقولون بالبلدي فالاصنام لا جوف لها لا احشاء لها لا تأكل الطعام ولا تشرب ، وللعلم كانت آمنة بنت وهب أم محمد ذاك الرسول الذي تتبعه والتى كانت تعبد الاوثان فى الجاهلية وماتت وهى مشركة والتى ونهاه ربه من الاستغفار لها عند قبرها عندما بكى محمد على قبر امه لانها ماتت على الشرك كانت هذه المشركة الوثنية ايها الفاضل تستعيذ بالصمد فى الجاهلية و عندما وضعت حملها بمحمد كانت تقول ( اعيذه بالواحد الصمد من شر كل حاسد ) فالصمد كان معروف فى الجاهلية معروف لدى قريش الوثنيون كانوا يعبدون هذا الصنم الذي واحده محمد الذي اسمه صمد الذي لم يلد ولم يولد لانه صنم.. اما من تقل عنهم انهم يعبدون البشر وتقصد بهم المسيحيون فهذا جهل عميق منكم فالمسيحيون لا يؤلهون بشر يكفي انهم يتبعون الوحيد الحي الذي لم ولن يموت وحي حتى الان بجسده بعد ان رفع إلى السماء بأعتراف الاسلام ولا يتبعون شخص ميت اكل التراب ودود الارض جسده ، المسيحيون يتبعون الذي بلا خطية ولم يذكر له خطية واحده الوحيد الذي لم ينخسه الشيطان فى جنبه كما ينخس كل ابن ادم فى جنبه عندما يولد فيستهل صارخاً ولا يتبعون الذي انقض الوزر ظهره فالمسيح ليس بحاجة كي يغفر له لانه بلا خطيه اما محمد فكان فى حاجة لمغفرة ما تأخر وماتقدم له من ذنب اي ان كله خطايا ، المسيحيون يتعبون المسيح الذي ولد من عذراء طاهره مصطفاة على نساء العالمين مكرمة فى الانجيل والقرآن ولا يتبعون شخص اباه وامه ماتا مشركان يعبدان الاوثان ونهاه ربه من الاستغفار لأمه عند قبرها لانها ماتت على الشرك وعندما سؤل عن اباه قال انه فى النار
Bahira Omar
عندما يصف المسلم جنته لانسان يريد دخوله الاسلام .
يصف له جنته وما يقدمه له الله اله الاسلام من اثنين وسبعين حوريه والولدان المخلدون الذين يطيفؤن .
والبيوت والقصور وانهار الخمر .
وكل انسان حسب احتياجه وعقله ان كان هذا الانسان جائع لكل هذه الشرور وعقله يملئه النجاسه سريعآ يقبل بالاسلام .
كدينآ له .
يقتل ويذبح ويسبي النساء ويفجر نفسه بالاحزمه الناسفه ويشكل خطرآ حقيقيآ علي كل من حوله دون وعئ او ادراك ليرضي الله الذي يعبده لان ما يحركه شهوته ويسيطر علي عقله جنته وجعله يفعل كل هذه الشرور ويعبده .
عن طيب خاطر ليفوز بهذه الجنه .
سؤال يدعونا للتفكير هل جنه الاسلام حقيقه ام خيال .
في عصر محمد نبي الاسلام من الف واربع مئه عام عندما كان يحكي لاتباعه البدو عنها ليغزو البلاد كانت مجرد خيال .
وعنما كان يحكي لهم عنها كانوا كالكلاب يدلدلون السنتهم ويقدمون انفسهم لها في الحروب .
هل هذا الوهم سائد حتي الان نعم تجده في البلاد العربية والأفريقية سائدآ حتي الان بسبب الفقر والجوع والتخلف وخطب الشيوخ الذين ينعمون بالحياه الدنيا ويحصدون الاموال عن طريق الارواح ومؤهمين بالأخره ويهمؤن الشباب الضعيف الذي لا حول ولا قوه له .
لا يعمل فاقد نفسه فاقد الاحساس بنفسه ومن حوله يتاجر بالمخدرات.
او يتعاطاها .
لا يمتلكه غير الؤهم الاسلامي وأمل دخول هذه الجنه الذي يشتاق للوصول اليها والتمتع بما فيها من حور عين وولدان مخلدين وانهار خمر وبيوت وقصور لانه يفتقد كل هذه الاشياء في الدنيا ولا يمكنه الوصول اليها .
بسبب الجوع والظلم والفقر والحكام الظلمه وشيوخ الضلال .
لذلك لا تستعجب من ان تجد مسلم عربي او افريقي يفجر نفسه وهو الوحيد المسكين الذي خسر الدنيا وخسر نفسه والأخره لان هذه الجنه مجرد وهم والمسلمين لا يعبدون الله القدؤس الذي نعبده وحاشا ان يكون الهنا له كل الكرامه والعزه والاجلال ان يكون هو نفسه الله اله الاسلام .
حتي من يدخل الاسلام ويومئن به من اوروبا او امريكا ومن ولدوا من المسلمين في بلاد الكفره تجد حاله لا يختلف كثيرآ عن العربي او الأفريفي اغلب الاحيان تجده مريضآ نفسيآ معقد معنزل لا يحب من حوله وهذا يرجع الي تربيه ابويه له وخطب الشيوخ في المساجد .
ونحن الان في القرن الواحد والعشرين لا يعجز الانسان عن صنع هذه الجنه الموهومه وحفر انهار للخمر وبناء مدينه كامله متكامله بها البيوت الجميله .
والقصور .
وان ياتوا بجميع الحسناوات الساقطات من كل دوله ومكان لاحياء هذه المدينه وبدلآ من ان يكتبوا عليها مدينه الدعاره يكتبون عليها جنه الاسلام وكل من نطق الشهادتين يدخلها .
وان ياتوا بالمثليين علي انهم ولدان مخلدين .
دون قتال او تفجير ايها المسلمين
يصف له جنته وما يقدمه له الله اله الاسلام من اثنين وسبعين حوريه والولدان المخلدون الذين يطيفؤن .
والبيوت والقصور وانهار الخمر .
وكل انسان حسب احتياجه وعقله ان كان هذا الانسان جائع لكل هذه الشرور وعقله يملئه النجاسه سريعآ يقبل بالاسلام .
كدينآ له .
يقتل ويذبح ويسبي النساء ويفجر نفسه بالاحزمه الناسفه ويشكل خطرآ حقيقيآ علي كل من حوله دون وعئ او ادراك ليرضي الله الذي يعبده لان ما يحركه شهوته ويسيطر علي عقله جنته وجعله يفعل كل هذه الشرور ويعبده .
عن طيب خاطر ليفوز بهذه الجنه .
سؤال يدعونا للتفكير هل جنه الاسلام حقيقه ام خيال .
في عصر محمد نبي الاسلام من الف واربع مئه عام عندما كان يحكي لاتباعه البدو عنها ليغزو البلاد كانت مجرد خيال .
وعنما كان يحكي لهم عنها كانوا كالكلاب يدلدلون السنتهم ويقدمون انفسهم لها في الحروب .
هل هذا الوهم سائد حتي الان نعم تجده في البلاد العربية والأفريقية سائدآ حتي الان بسبب الفقر والجوع والتخلف وخطب الشيوخ الذين ينعمون بالحياه الدنيا ويحصدون الاموال عن طريق الارواح ومؤهمين بالأخره ويهمؤن الشباب الضعيف الذي لا حول ولا قوه له .
لا يعمل فاقد نفسه فاقد الاحساس بنفسه ومن حوله يتاجر بالمخدرات.
او يتعاطاها .
لا يمتلكه غير الؤهم الاسلامي وأمل دخول هذه الجنه الذي يشتاق للوصول اليها والتمتع بما فيها من حور عين وولدان مخلدين وانهار خمر وبيوت وقصور لانه يفتقد كل هذه الاشياء في الدنيا ولا يمكنه الوصول اليها .
بسبب الجوع والظلم والفقر والحكام الظلمه وشيوخ الضلال .
لذلك لا تستعجب من ان تجد مسلم عربي او افريقي يفجر نفسه وهو الوحيد المسكين الذي خسر الدنيا وخسر نفسه والأخره لان هذه الجنه مجرد وهم والمسلمين لا يعبدون الله القدؤس الذي نعبده وحاشا ان يكون الهنا له كل الكرامه والعزه والاجلال ان يكون هو نفسه الله اله الاسلام .
حتي من يدخل الاسلام ويومئن به من اوروبا او امريكا ومن ولدوا من المسلمين في بلاد الكفره تجد حاله لا يختلف كثيرآ عن العربي او الأفريفي اغلب الاحيان تجده مريضآ نفسيآ معقد معنزل لا يحب من حوله وهذا يرجع الي تربيه ابويه له وخطب الشيوخ في المساجد .
ونحن الان في القرن الواحد والعشرين لا يعجز الانسان عن صنع هذه الجنه الموهومه وحفر انهار للخمر وبناء مدينه كامله متكامله بها البيوت الجميله .
والقصور .
وان ياتوا بجميع الحسناوات الساقطات من كل دوله ومكان لاحياء هذه المدينه وبدلآ من ان يكتبوا عليها مدينه الدعاره يكتبون عليها جنه الاسلام وكل من نطق الشهادتين يدخلها .
وان ياتوا بالمثليين علي انهم ولدان مخلدين .
دون قتال او تفجير ايها المسلمين
Bahira Omar
سؤال صغير ليش تحرضي على داعش وانتي ليس لكي علاقه بالعراق ؟
داعش اصل الارهاب والفساد ! والارهاب لادولة له !
اله هذا الدهر (ابليس) مسيطر على عقولهم لان هم ابناء للشيطان نصلي لكيما الرب يحررهم من سلطان ابليس ومن قبضة ابليس للهلاك الابدي نحو المخلص الوحيد لرب الارباب يسوع مخلصنا
داعش اصل الارهاب والفساد ! والارهاب لادولة له !
اله هذا الدهر (ابليس) مسيطر على عقولهم لان هم ابناء للشيطان نصلي لكيما الرب يحررهم من سلطان ابليس ومن قبضة ابليس للهلاك الابدي نحو المخلص الوحيد لرب الارباب يسوع مخلصنا
Bahira Omar
نصلي من اجل ان الرب يرفع كل شيء عالمي من خداع ابليس ويرشدهم للطريق الصحيح يا محبوب الرب المبارك.
Bahira Omar
أسأل الله أن يتولاكم برعايته و عنايته و حفظه و أن يبارك لك في عملك و إخوانك و أن يحفظهم من كل سوء و يقر بهم عينيك في الدنيا و الآخرة
و أن ينزل علينا و عليكم نصره الذي وعد ابناؤه المؤمنين و أن يمكن لنا دينه
الذي ارتضى لنا و يبدلنا من بعد خوفنا أمنا.
توضيح.
و أن ينزل علينا و عليكم نصره الذي وعد ابناؤه المؤمنين و أن يمكن لنا دينه
الذي ارتضى لنا و يبدلنا من بعد خوفنا أمنا.
توضيح.
Bahira Omar
لأَنَّهُ هكَذَا أَحَبَّ اللهُ الْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ، لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ، بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ.
فَالآبُ يُحِبُّ الاِبْنَ، وَقَدْ جَعَلَ فِي يَدِهِ كُلَّ شَيْءٍ.
مَنْ يُؤْمِنْ بِالاِبْنِ، فَلَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ. وَمَنْ يَرْفُضْ أَنْ يُؤْمِنَ بِالاِبْنِ، فَلَنْ يَرَى الْحَيَاةَ. بَلْ يَسْتَقِرُّ عَلَيْهِ غَضَبُ اللهِ
ﻳﻮﺣﻨﺎ 3
فَالآبُ يُحِبُّ الاِبْنَ، وَقَدْ جَعَلَ فِي يَدِهِ كُلَّ شَيْءٍ.
مَنْ يُؤْمِنْ بِالاِبْنِ، فَلَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ. وَمَنْ يَرْفُضْ أَنْ يُؤْمِنَ بِالاِبْنِ، فَلَنْ يَرَى الْحَيَاةَ. بَلْ يَسْتَقِرُّ عَلَيْهِ غَضَبُ اللهِ
ﻳﻮﺣﻨﺎ 3
Bahira Omar
نَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّنَا قَدِ انْتَقَلْنَا مِنَ الْمَوْتِ إِلَى الْحَيَاةِ، لأَنَّنَا نُحِبُّ الإِخْوَةَ. مَنْ لاَ يُحِبَّ أَخَاهُ يَبْقَ فِي الْمَوْتِ.
Bahira Omar
كُلُّ مَنْ يُبْغِضُ أَخَاهُ فَهُوَ قَاتِلُ نَفْسٍ، وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ كُلَّ قَاتِلِ نَفْسٍ لَيْسَ لَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ ثَابِتَةٌ فِيهِ.
Bahira Omar
بِهذَا قَدْ عَرَفْنَا الْمَحَبَّةَ: أَنَّ ذَاكَ وَضَعَ نَفْسَهُ لأَجْلِنَا، فَنَحْنُ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَضَعَ نُفُوسَنَا لأَجْلِ الإِخْوَةِ.
Bahira Omar
مَنْ يُحِبُّ أَخَاهُ يَثْبُتُ فِي النُّورِ وَلَيْسَ فِيهِ عَثْرَةٌ.
Bahira Omar
وَأَمَّا مَنْ يُبْغِضُ أَخَاهُ فَهُوَ فِي الظُّلْمَةِ، وَفِي الظُّلْمَةِ يَسْلُكُ، وَلاَ يَعْلَمُ أَيْنَ يَمْضِي، لأَنَّ الظُّلْمَةَ أَعْمَتْ عَيْنَيْهِ.
Bahira Omar
ابن الله ...هُوَ كَفَّارَةٌ لِخَطَايَانَا. لَيْسَ لِخَطَايَانَا فَقَطْ، بَلْ لِخَطَايَا كُلِّ الْعَالَمِ أَيْضًا.
Bahira Omar
وَالآنَ أَيُّهَا الأَوْلاَدُ، اثْبُتُوا فِيهِ، حَتَّى إِذَا أُظْهِرَ يَكُونُ لَنَا ثِقَةٌ، وَلاَ نَخْجَلُ مِنْهُ فِي مَجِيئِهِ. إِنْ عَلِمْتُمْ أَنَّهُ بَارٌّ هُوَ، فَاعْلَمُوا أَنَّ كُلَّ مَنْ يَصْنَعُ الْبِرَّ مَوْلُودٌ مِنْهُ.
Bahira Omar
آمين
Bahira Omarالكتاب الوحيد الذي يدعو إلى الحق والحياة الكريمة والسلام والأمان والمحبة والبراءة والتضحية والمغفرة هو الكتاب المقدس وهو الكتاب الحق وكلام إله محب للبشر ولخلاص البشرية من الظلام والعبودية. الحمد لله على نعمة المسيح العظيم يكفي بها نعمة
-
أشهد أن لا إله إلاَّ الله و أن محمد هو النبي الكذاب و
لهذا السبب محمد الآن في الجحيم
بهيرة عمر
*******
www.muslimstudy.wix.com/arabic
www.muslimstudy.wix.com/english
*******
الرسوم التوضيحية الكتاب المقدس
https://justpaste.it/r4bs
تفريغ انهاية الإسلام ||الحرب الإسلامية || 
اضغط هنا للتحميل ||
اضغط هنا لتحميل التفريغ بصيغة WORDSummary:
Arabic: http://ow.ly/Yrci8
Arabic: https://justpaste.it/rgkt
English: http://justpaste.it/jb82
Arabic- Revealing Islam: http://justpaste.it/q3y5
Urdu: https://justpaste.it/pq41
Farsi: http://justpaste.it/q3y9
Pashtu: http://justpaste.it/q3ya
Russian: http://justpaste.it/q3yc
Turkish: http://justpaste.it/q3y0
Hebrew: http://justpaste.it/q4vm
Hindi: http://justpaste.it/q64l
Swahili: http://justpaste.it/q4cv
***