ازدراء الاديان

وَصارَ ابن الله إنساناً، وَعاشَ بَيْنَنا. وَنَحنُ رَأيْنا مَجدَهُ، ذَلِكَ المَجْدَ الَّذِي نالَهُ مِنَ الآبِ باعتِبارِهِ ابْنَهُ الوَحِيْدَ مَملُوءاً مِنَ النِّعمَةِ وَالحَقِّ.

Bahira Omar

5 يَنبَغيْ أنْ تَتَبَنُّوا فِكرَ المَسِيحِ يَسُوعَ نَفسَهُ.
6 فَمَعْ أنَّ جَوهَرَهُ هُوَ جَوهَرُ اللهِ،
لَمْ يَعتَبِرْ مُساواتَهُ للهِ امتِيازاً يَغْتَنِمُهُ لِنَفْسِهِ.
7 بَلْ جَرَّدَ نَفسَهُ مِنْ كُلِّ شَيءٍ،
آخِذاً طَبِيعَةَ عَبدٍ،
فَصارَ إنساناً كَالبَشَرِ.
8 وَإذْ صارَ فِي هَيئَةِ البَشَرِ،
تَواضَعَ،
وَأطاعَ اللهَ حَتَّى إلَى المَوتِ،
المَوتِ عَلَى الصَّلِيبِ.
9 مِنْ أجلِ ذَلِكَ رَفَّعَهُ اللهُ إلَى أعلَى مَرتِبَةٍ،
وَأعطاهُ ذَلِكَ الاسمَ الَّذِي هُوَ فَوقَ كُلِّ اسْمٍ.
10 لِكَي تَسجُدَ إكراماً لاسمِ يَسُوعَ كُلُّ الكائِناتِ،
سَواءٌ الَّتِي فِي السَّماءِ،
أمْ عَلَى الأرْضِ، أمْ تَحتَ الأرْضِ.
11 وَلِكَي يُقِرَّ كُلُّ فَمٍ أنَّ يَسُوعَ المَسِيحَ هُوَ الرَّبُّ،
فَيَتَمَجَّدَ اللهُ الآبُ.

ﻓﻴﻠﻴﺒﻲ 2

Bahira Omar

منذ ألف واربع مئه عام خرج محمد نبي الاسلام مناديآ بهذا الدين ولم يقبله او يؤمن به احد علي مدار ثلاثه عشر عام .
يخبر أهل مكه بأيات من القران وكلما حكي لهم قصه من قصصه قالوا له انها لا من اساطير الاولين .
ولما رفض اشراف واهل مكه الاسلام هاجر محمد الي المدينه يثرب اي المدينه المنورة وكان ساكنها من اللصوص وقطاع الطرق امئن به هؤلاء الجهلاء والغوغاء سريعآ ولجاء الي العنف والسلب والنهب تحت مسمي الغزوات اخذآ اسم الله شعارآ وستارآ له ليبرر به ما يفعله من جرائم في حق النساء والرجال وحتي الاطفال .
لم يقبل محمد احد ان ينتقدة او يكذبه لذلك لجاء للسيف وضرب الاعناق وقتل كل من كذبوة امثال ابو الحكم ابن هشام الذي لقبه باباء جهل والنضر ابن الحارث والكثير والكثير من الذين رفضوة ولقبوة بالمهلؤس المجنون .
ولم يجد محمد وعصابته من يردعهم او يوقفهم عن السلب والنهب والغزوات والقتل وسبي النساء لانهم كانوا من بدو الصحراء في الاصل عملهم السطو والنهب والسرقه وجائهم محمد علي الطبطاب يلبي رغباتهم الاجراميه والجنسيه تحت اسم الله سالبآ عقولهم بجنه لا وجود لها ولم يخبر عنها وعن اوصافها وما فيها من انهار خمر وحور عين وولدان مخلدين.
لا لليهود ولا للمسيحيين .
وحتي لا يعرف احدآ ان الله القدؤس جعله محمد قواد .
ضرب محمد اليهوديه والمسيحيه بعرض الحائط واتهمهم بتحريف كتبهم وطردهم من شبه جزيرة العرب وقلل من شائنهم واستصغرهم واستضفعهم لدرجه انهم يعطون الجزيه عن يد وهم صاغرون ولقبهم بأحفاد القردة والخنازير وهذا ما ينادون به شيوخ الاسلام في مساجدهم حتي الان .
ولعنهم قائلآ لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا بيوت انبيائهم مساجد .
ولعن بيوتهم الذي بها الايقونات والتصاوير وجاء داعش الان في هذا العصر من الزمان حاملآ رايه محمد والاسلام مقلدآ لمحمد وفعل ما فعله وهو صورة مصغرة منه وهدم الكنائس والتماثيل والايقونات .
وعندما قلدوهم وسخروا منهم اربعه اطفال اقباط حكموهم بالسجن خمس سنوات .
واتهموهم بازدراء الاسلام وهم اذدرواء داعش الذي يخرج علينا يوميآ المسلمين المنافقين ويقولون انهم ليس منا وليس مسلمين ويتكلمون .
ويتكلمون ولن نراهم خرجوا ضدهم او نادوا بقتلهم كما يقتلون من ينتقد الاسلام ومحمد نبيهم .
ولكن من الواضح الان انهم مسلمين وتغيرؤن عليهم وتحكمون من يسئ اليهم وهم الاسلام الحقيقي ومن امنوا بمحمد قولآ وفعلآ .ولكنكم لا تستطيعوا ان تقولوا هذا ومن قلوبكم تتمنون لو تاتيكم الفرصه وتصبحون داعش والرسول .
وبالرغم من كل هذا .
لا تجد المسيحي يكرة المسلم ويحبه ودائمآ يصلي لاجله منفذآ تعليم المسيح الذي قال .
*احبوا اعدائكم باركوا لاعنيكم واحسنوا الي مبغضيكم وصلوا للذين يسيئون اليكم وعلي مدار الالف واربع مئه عام حتي الان جميع الحكام مسلمين تعرض المسيحيين في هذة الفترة الي الكثير والكثير من التعذيب والاضهاد حرق المسلمين كنائسهم واماكن عبادتهم خطفوا ابنائهم وبناتهم القصر واجبروهوم علي دخول الاسلام حرم علي المسيحي في الكثير من البلدان العربيه ان يمسك منصب او يكون صاحب نفوذ .
وحتي ان تفوة وعبر عن رائيه في الاسلام وانتقدة يكون مصيرة الحبس او القتل .ونتسائل من يزدرئ من المسيحيه هي من تزدرئ الاسلام ام الاسلام هو من ازدراء جميع الاديان والانسان .
ومن حقآ يستحق .
المحاكمه الحقيقيه محمد نبي الاسلام منذ ظهورة حتي الان ام من ينتقد ظلم واستبداد الاسلام .

Bahira Omar

يؤمن المسلمين بمحمد انة خاتم الانبياء والمرسلين وأرسل بالسيف رحمتآ للعالمين .
ويؤمن المسيحيين . ان المسيح هو ابن اللة الذي تجسد وصلب وقام من بين الاموات في اليوم الثالث وجاء ليرفع الخطية عن الانسان ويفتح لنا الباب لمعرفة الاب .
المسيح جاء بالحب والسلام . لم يحمل سيفآ او حتي عصا . كان يجول يفعل خيرآ للانسان يشفية من الامراض ويحمل عنة الاوجاع ،يشفي الاعمي والابرص والمفلوج كان لدية سلطان علي الطبيعة واهداء الرياح في البحر .كان لدية سلطان ان يغفر خطية الانسان ،
عندما كانت تراة الشياطيين تصرخ وترتعب وترتجف وتخاف وتقول لة ما لنا ومالك يا يسوع ابن اللة اجئت لتهلكنا خلق عين الاعمي المولود من بطن امة اعمي واقام الميت ، اوصئ كل من امئن بة ان يحب اعدائة ويغفر للذين يسيئون الية . اؤصانا بالمحبة والسلام لكل انسان حتي لو لم يؤمن بة لا نقتلة لا نشتمة نحترمة هو حر فيما يختار وانا حر فيما اعبد ،
اين محمد والمسلمين من كل هذا محمد الذي أرسل بالسيف رحمتآ للعالمين جاء ليفرق الانسان ويقتل ويفصل بين هذا وذاك بهذا السيف اللعين ويضرب بة اعناق كل من يرفضة ، محمد رسالتة غزوات وقتل ونحر ونهب وسرقة ، وسبي نساء ،
محمد قال أمرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا ان لا الة الا اللة محمد رسول اللة من الذي امرك يا محمد هل اللة الذي امرك بان تقتل ما خلق اين هو هذا الالة الذي لم يراة او يسمعة احدآ غيرك ولم يكلمة احدآ غيرك ولم يشهد لة احدآ غيرك حتي من امنئوا بة لم يكشف عن نفسة لهم .لم نراة في يومآ من الايام يدافع عن نفسة وعنكم بل انتم ايها المسلمين من تدافعون عنة وتقتلون لاجلة ولاجل نبية .
انظروا الي ما يفعلة داعش واخجلوا من قتل وقطع روؤس وحرق ونهب وسرقة واغتصاب نساء وتهجير عائلات تحت اسم محمد والة محمد ،
الدواعش المسلمين يقتلون من المسيحيين يوميآ حتي الاطفال منهم كم واحد ترك مسيحية كم واحد انكر مسيحة يقابلون الموت وهم فرحين للقاء المسيح الامين ويذبحؤن وهم يهتفون لاسمة العظيم . والخاسر دائمآ الاسلام والمسلمين الذي امئن منة الكثير بيسوع المسيح فادي العالمين .
واعترف بانة كان يعبد شيطانآ أرسل محمد بالسيف ليرهب ويرعب بة كل من لا يؤمن بهذا الشيطان .
صديقي المسلم الي مت تظل تعاند وتقتل وتحرق الانسان وتفعل كل ما يرفضة العقل والضمير تحت اسم اللة ،
الي متي تظل تقنع نفسك وتعاند بانك تعبد اللة الة ابراهيم وموسي والانبياء .الة ابراهيم وموسي والانبياء قال لا تقتل وانت تقتل وتذبح وتحرق
الة ابراهيم قال لا تسرق وانت تسرق وتنهب وتحلل لك ما لا تستحقة ،
الة ابراهيم قال لا تزني وانت تسبي النساء وتغتصبها وتتاجر بها . وبعد كل هذا تقولون انكم تعبدون اللة. لا والف لا فانتم تعبدون شيطان اتركوة قبل فوات الاوان .

Bahira Omar

يعتقد المسلمين ان داعش سيحيي الخلافة الاسلاميه من جديد علي منهاج محمد نبي الاسلام منهاج الغزوات والقتل والذبح وتقطيع الايدي والارجل من خلاف وسبي النساء وتهجير كل من لا يقبل بالاسلام دينآ ومحمد رسولآ ،
وكل هذا تحت شرع الله القوي المتين الذي اخاف من عبادته العالمين لظلمه وقسوته وجبروته وعدم رحمته ،
لم ينجوا احدآ من قبضه هذا الجزار الذي قتل الاطفال وذبح الرجال وسبي النساء واحزن النفوس وملأظ الاعين بالدموع وكدر القلب وجعله موجوع وجعل الانسان تائه حزين يترك ارضه ووطنه وماله له لاجل ان يقيم به دولته الاسلاميه بالقمع والقتل والترهيب ،
لا يستطيع المسلمين ان ينكروا داعش او يكفروه ولا يستطيعوا ان ينكروا اعماله تحت اسم الله الذي يعبدوه ولا يستطيع الان ان يخرج الشيوخ المنافقون ليزينوا الاسلام كما من قبل ويلقون علينا قصصهم المؤلفه تحت اسم الاسلام دين الرحمه والانسانيه والتسامح ، وانتم في الاصل من صنعهم وهذه هي فتاويكم لهم .فانتم الان تحصدون ما زرعتوه ، سيحصدون بالسيف روؤسكم ،
صنعتوا الدواعش ولن تستطيعوا تكفيرها ولن تستطيعوا ان تنكروا ما يفعلونه لانه علي منهاج محمد نبيكم وتحت شرع الله القوي المتين الهكم ،
فانتم الان في ورطه من جهه لا تستطيعوا ان تكفروهم ومن جهه اخري لن ولم تستطيعوا تجميل وتزيين الاسلام كما كان من قبل ،ولن تستطيعوا ان تضحكوا علي الغرب بابتسامه خبيثه لاجل ان تاخذوا منهم ما تريدون ، وبعدها تقتلوهوم وتحللون دمائهم ،
العالم كله الان قد رائ ما فعله الدواعش بالابرياء وكيف سرقوا وقتلوا ونهبوا تحت اسم الله ، وان الاسلام ليس من عند الله والمسلمين همج متخلفين متعصبين رعاع جائعين ، والاسلام دين كل من هو قاسي القلب دين كل من يحب النساء ونكاح النساء وشرب الخمر دين من ليس له هويه ولا قلب ولا رحمه ولا شرف ولا ضمير ،
وسياتي اليوم الذي يتكاتف فيه العالم لضرب داعش والمسلمين ،
لان ما فعلتوه من جرائم حرب وتهجير في حق الانسان والبشريه كثير لا يقبله عقل او قلب او ضمير ،
ستكون نهايتكم مفجعه وانتم تستحقون ستبادوا وتطردوا من بين الشعوب ولن تجدوا لكم مكانآ غير بين الصخور وكما بداء الاسلام غريبآ سينتهي غريبآ كالحيه التي تارز بين المسجدين .

Bahira Omar

يمتلك الشيطان المسلم : في كل شئ ومن أهم الإختلافات بين المسيحية والإسلام هو إعتقادهما فى الشيطان وعمله وعلاقته بالإله وعلاقة الشيطان بالإله فى المسيحية هو أن الشيطان مؤمن بالإله بل ويقشعر منه ولكنه شرير مقاوم لعمل الإله الخير والشيطان هو ملاك تمرد وسقط وابعده الرب لهذا يسقط بنى البشر فى الشر فى الإسلام الشيطان بعضهم مؤمن بالله والاخر غير مؤمن بالله ونقطة الإختلاف تنحصر وتضيق بين المسيحية والإسلام فى أن الإنسان فى المسيحية مخير بين النور والظلمة بين الخير والشر بين الإله والشيطان ولكن فى الإسلام تختلط المفاهيم على الإنسان فلا توجد حدود واضحة بين الله والشيطان فما يأمر به الله يأمر به الشيطان أيضاً فـ الله يأمر بالفسق والفجور وكذلك الشيطان أيضا ومن ضمن أسماء الله الحسنى إسم المكار والمكار فى المسيحية هو الشيطان وبما أن الشيطان فى المسيحية هو ملاك وأنه كان يقف قدام الإله فهو بالتالى مؤمن بوجود الإله ولكن فى الإسلام أن بعض الشياطين غير مؤمنين وهذا يعتبر مخالف لما فى الإنجيل لهذا يمكن القول أن الله الذى يأمر بالشرور بالطبع ليس إله المسيحية لأن إله المسيحية كله خير وحب وسلام وليس فيه شر أو شبه شر
ونحيط علم القراء أن هذا التعليق مقارنة بين أوامر الله وتعاليمه وأوامر الشيطان وشروره في معظم العقائد والأفكار والفلسفات وحتى ما نسمية بالديانات الوثنية والديانات السمائية التي عرفتها البشرية يتم التوصيف الكامل والمحدد لقوى (الخير / الشر ) / (الموجب / السالب) / ( النور / الظلام )لكنه لا يوجد هذا التوصيف المحدد والحدود في الإسلام حيث ينفرد بتعدد قوى الشر فيه دونا عن باقية العقائد الأخرى ..وهذا يعتبر تدخل وتوجيه وبلبلة فكر وذهن الإنسان أحدثته قوى الشر وتداخل الفكر الشرير إعلاأً للمصلحة السياسية وهيمنه الشيطان على العالم فهو رئيس هذا العالم وينتظر أن يستولى عليه ووجد فى الجنس العربى مبتغاه وجعله يظن أنه أعلى بقية الأجناس وأننا نرى أنهم يعتقدون أن فعل الشرور هو أمر الله وأن القتل والغزو (الفتح) هو خدمة لله وأعلاءً لله فالله قال لهم ذلك فى كتابه الكريم القرآن تختلف الروايات والآراء في الإسلام حول ماهية الشيطان و صفاته و أعماله حتى في تعريفة و تختلف المسميات التي تطلق عليه / إبليس / الجن / الجان / العفريت / الشيطان / و تعتبر تلك المسميات لفئات و أصناف مختلفة عن بعضها البعض القران ملئ بتلك الأسماء والمسميات في السور الآتية: الجن / البقرة / الرحمن/ الكهف /سبأ / النمل /الأنعام / المجادلة / الأنبياء / صاد / الصافات / إبراهيم / الأعراف / القصص / الذاريات / ..تكررت في القرآن كلمة إبليس (11) مرة و كلمة الشيطان و مشتقاتها (88) مرة ، كلمة الجن (22) مرة و كلمة الجان (7) مرات ، كلمة الِجنةِ (5) مرات .. السؤال يصبح .. هل رقم (133) يمثل شئ عند المدعين بالأعجاز القرآني؟ .يختلف علماء المسلمين بين تلك الأصناف السابقة .. منهم من يعتقد و يدعى أن الجن عبارة عن سبط من الملائكة و منهم يقول انهم مخلوقين منفصلين و يؤمن الجميع بكون هناك "جن مؤمن" و "جن كافر" عاصي أي الجن له "توبة" و رجاء!! تتضارب جميع التفاسير حول الخمسة أنواع السابقة ، لتضارب الروايات ( الطبري / ابن كثير/ الجلالين ) و الأحاديث الصحيحة ( البخاري / مسلم ) و آيات القران عند التحدث عنهم ولا يوجد توصيف قطعي مشترك و محدد لهم ملخص ما قيل عن هؤلاء: .الجن هم أولاد إبليس / الشياطين هم أولاد إبليس / الجن هم الشياطين / الجن هم أولاد الجان و ليسوا أولاد الشياطين / إبليس هو الجان و هو أبو الجن / الجن الكافر العاصي هو الشيطان / العفريت من الجن / الشيطان قرين الإنسان و لكل إنسان قرين شيطان وقد أعان الله (محمد) الرسول على قرينه فأسلم شيطانه!/ لكل إنسان قرين من الجن/ من الجان اصبح الشيطان بعد إيمانه و إسلامه يأمر (محمد) بفعل الخير كما اصبح بالتالي الشيطان و المؤمنون أخوة (المسلمون أخوة!) ..كيف يكون ذلك!!! في صحيح البخاري عن آبى هريرة قال (محمد) الرسول : إذا آذن المؤذن لصلاة أدبر الشيطان وله ضراط (أي صوت) و إذا سكت المؤذن أقبل! يعيش المسلم في حاله من الخوف المنتظم منذ ولادته حتى مماته ... " الشيطان ": ينغص عليه حياته و يرهبه بشكل مستمر فإذا أكل بيده اليسرى يأكل معه أيضا ، أن لم يقل المسلم البسملة قبل جماع زوجته يشاركه الشيطان في زوجته يقوم أيضا بشد شعره من دبره عندما يركع في صلاته ليختبر خروج الريح ويقف لمسلم بالمرصاد عندما يدخل الحمام! وهكذا يتحرك الشيطان مع المسلم أينما ذهب حتى قى صلاته.

Bahira Omar

سؤال: توجد آيات في الكتاب المقدس تجعل الشخص يحتار بين لاهوت السيد والمسيح وناسوته.. مثل "أما ذلك اليوم وتلك الساعة فلا يعلم بهما أحد.. ولا الإبن"، و"لست أفعل شيئًا من نفسي"، و"أتكلم بهذا كما علمني أبي"، وأُعْطِيت كل سلطان"، و"لا أطلب مشيئتي بل مشيئة الآب الذي أرسلني".. ونحن نعلم أن المسيح هو الله، فكيف لا يعرف المسيح الساعة، وكيف يقول أُعطيت، وكيف لا يفعل شيئًا من نفسه، ولا يطلب مشيئته بل مشيئة الآب...؟!!!
الإجابة:
نعم إن لاهوته لم يفارق ناسوته لحظة واحدة ولا طرفة عين، ولكنه هنا يتحدث بصفة الناسوت. أي الابن الخاضع لمشيئة الآب الذي أرسله، فلقد أخلى ذاته آخِذًا صورة عبد وأطاع حتى الموت، موت الصليب. فهنا يُظْهِر الخضوع التام في إتمام إرساليته ويتكلم أيضًا هنا بصفته نائب عن البشرية في تقديم الخلاص.
ولنا أحداث كثيرة كان المسيح يتكلم بصفته الناسوتية Humanity ولم يفترق عنه اللاهوت Divinity، ونرى ذلك عندما تعب من السفر – جلس على بئر يعقوب – جاع – بكى على لعازر.. وأيضًا كان بصفته اللاهوتية ولم يفترق عن الناسوت عندما صنع معجزاته كلها.
كما أن الآب مساو للابن مساوٍ للروح القدس، ولقد قال الابن عن نفسه: "أنا والآب واحد" (واحد في الجوهر، الطبيعة اللاهوتية). وقال كذلك: "مَنْ رآني فقد رأى الآب". ونحن نقر في "قانون الإيمان" أنه مساوي للآب في الجوهر. ونستطيع أن نُشَيِّه علاقة الآب والابن كعلاقة العقل والفكر؛ فالعقل هو مصدر الفكر، والفكر هو جوهر العقل. وبما أن المسيح قال عن نفسه "لستُ أفعل شيئًا من نفسي"، والفكر يُصدَر من العقل، إذن فيمكن تفسيرها كما سبق. ولكننا لا ننسى في نفس الوقت أن الفكر هو جوهر العقل، وإن كان المسيح هنا يتكلم بلغة الخضوع التام للآب الذي أرسله، والطاعة الكاملة لمشيئته.
إن نفس الشخص الذي جاع هو الذي أطعم الجموع.. وذلك الذي بكى على موت لعازر هو نفسه الذي أقامه...
أما عن آية" أما ذلك اليوم وتلك الساعة فلا يعلم بهما أحد ولا الملائكة الذي في السماء ولا الابن إلا الآب" (إنجيل مرقس 32:13)، فتفسيرها كالآتي:
أولًا: يقول القديس أمبروسيوس أن السيد المسيح هو الديان وهو الذي قدم علامات يوم مجيئه لذا فهو لا يجهل اليوم. هذا وإن كان يوم مجيئه هو "السبت" الحقيقي الذي فيه يستريح الله وقديسوه فكيف يجهل هذا اليوم وهو "رب السبت" (أنجيل متى 12: 18)؟
ثانيًا: يرى القديس أغسطينوس أن السيد المسيح لا يجهل اليوم، إنما يعلن أنه لا يعرفه، إذ لا يعرفه معرفة مَنْ يبيح بالأمر. لعله يقصد بذلك ما يعلنه أحيانًا مدرس حين يُسأل عن أسئلة الامتحانات التي وضعها فيجيب أنه لا يعرف بمعنى عدم إمكانيته أن يُعلن ما قد وضعه، وأيضًا إن سُئل أب اعتراف عن اعترافات إنسان يحسب نفسه كمن لا يعرفها.يقول القديس أغسطينوس: [حقًا إن الآب لا يعرف شيئًا لا يعرفه الابن، لأن الابن هو معرفة الآب نفسه وحكمته، فهو ابنه وكلمته وحكمته. لكن ليس من صالحنا أن يخبرنا بما ليس في صالحنا أن نعرفه... إنه كمعلم يعلمنا بعض الأمور ويترك الأخرى لا يُعَرِّفنا بها. إنه يعرف أن يخبرنا بما هو لصالحنا ولا يخبرنا بالأمور التي تضرنا معرفتها].
كما يقول: [قيل هذا بمعنى أن البشر لا يعرفونها بواسطة الابن، وليس أنه هو نفسه لا يعرفها، وذلك بنفس التعبير كالقول: "لأن الرب إلهكم يمتحنكم لكي يعلم" (تث 13: 3)، بمعنى أنه يجعلكم تعلمون. وكالقول: "قم يا رب" (مز 3: 7)، (ستجد النص الكامل للكتاب المقدس هنا في موقع الأنبا تكلا) بمعنى "اجعلنا أن نقوم"، هكذا عندما يُقال أن الابن لا يعرف هذا اليوم فذلك ليس لأنه لا يعرفه وإنما لا يظهره لنا.]

Bahira Omar

بنفس الفكر يقول القديس يوحنا الذهبي الفم: [بقوله "ولا ملائكة" يسد شفاهم عن طلب معرفة ما لا تعرفه الملائكة، وبقوله "ولا الابن" يمنعهم ليس فقط من معرفته وإنما حتى عن السؤال عنه.] هذا المقال منقول من موقع كنيسة الأنبا تكلا.
هكذا أيضًا قال الأب ثيؤفلاكتيوس: [لو قال لهم أنني أعرف الساعة لكنني لا أعلنها لكم لأحزنهم إلى وقت ليس بقليل لكنه بحكمة منعهم من التساؤل في هذا الأمر.] وقالالقديس هيلاري أسقف بواتييه: إن السيد المسيح فيه كنوز المعرفة، فقوله إنه لا يعرف الساعة إنما يعني إخفاءه كنوز الحكمة التي فيه.
ثالثًا: يرى القديس إيريناؤس أنه وإن كان السيد المسيح العارف بكل شيء لم يخجل من أن ينسب معرفة يوم الرب للآب وحده كمن لا يعرفه، أفلا يليق بنا بروح التواضع أن نقتدي به حين نُسأل في أمور فائقة مثل كيفية ولادة الابن من الآب أن نُعلن أنها فائقة للعقل لا نعرفها.
وبخصوص أنه أخفى عنهم معرفة الساعة على الرغم من قوله لهم سابقًا: "أُعطيَ لكم أن تعرفوا سر ملكوت الله، وأما الذين هم من خارج فبالأمثال يكون لهم كل شيء" (مرقس 11:4). ألم يكن يشتاق السيد أن يدرك الكل أسرار ملكوته إذ قال: "أحمدك أيها الآب رب السماء والأرض، لأنك أخفيت هذه عن الحكماء والفهماء، وأعلنتها للأطفال. نعم أيها الآب، لأن هكذا صارت المسرة أمامك" (آنجيل متى 11: 25- 26)!
أ. يقول أحد الدارسين إنه يليق بنا فهم كلمات السيد المسيح بالفكر اللاهوتي الذي كان للكنيسة الأولى، فإن كلمات السيد تميز بين مجموعتين: الذين له مع الاثني عشر، والذين هم في الخارج [10-11]. فإن سرّ الملكوت لم يعلن للاثني عشر وحدهم بل للذين التفوا حول السيد في كنيسته، أما الذين في الخارج فهم اليهود رافضو الإيمان به. فمن يتمتع بالحياة الكنسية ويكون تابعًا للسيد ينعم بقلب منفتح يدرك سرّ ملكوت الله، أما الذي يبقى في الخارج فلا يقدر أن يدرك السرّ في أعماقه، بل يحرم نفسه بنفسه من المعرفة الإيمانية الحية، فيبصر بعينيه الجسديتين ويسمع بأذنيه الماديتين، أما أعماقه فلا ترى ولا تسمع. وهكذا لا يرجع إلى المخلص ولا يتمتع بغفران خطاياه.
ب. قدم السيد تعاليمه علانية للجميع، لكن الأمر يحتاج إلى التمتع بإعلان السرّ، هذا السرّ يعطى لكل نفسٍ تأتي إلى السيد مع الاثني عشر لتنفرد به وتنعم بعمله الخفي فيها. إن كان ملكوت الله يشبه لؤلؤة كثيرة الثمن، فإن الله لا يبخل عن أن يعطيها لكل إنسانٍ يتقدم إليه في جدية يسأله إياها.
تُقدم كلمة الله مجانًا لكنها لا تعلن إلا لمن يشتاق إليها طالبًا معرفة "سرّ ملكوت الله"، الأمر الذي نلمسه بقوة في حياة معلمنا بولس الرسول، إذ يقول: "نتكلم بحكمة الله في سرّ، الحكمة المكتومة التي سبق فعينها قبل الدهور لمجدنا" (1 كو 2: 7)، ويدعو الإنجيل "سرًا" (رسالة أفسس 6: 19).

Bahira Omar

بنفس الفكر نجد السيد المسيح يقدم حياته مبذولة على الصليب علانية، لكنه لا يستطيع أحد أن يتفهم سرّ الصليب إلا الراغب في الالتقاء معه ليتعرف على قوة قيامته. فالصليب تمت أحداثه أمام العالم، أما القيامة فيختبرها الراغبون في التمتع بعملها فيهم، هؤلاء الذين يصعدون مع التلاميذ في علية صهيون يترقبون ظهوره!
ج. كان اليهود يحسبون الأمم "في الخارج"، إذ لا ينعمون بما تمتع به اليهود من آباء وأنبياء وشريعة مقدسة ومواعيد إلهية. والآن في هذا المثل يكشف لهم السيد أن الذين في الخارج هم اليهود الذين مع ما تمتعوا به من هذه الأمور رفضوا الدخول إلى سرّ الملكوت، فصاروا كما يقول القديس يوحنا الذهبي الفم: يبصرون السيد المسيح يخرج الشياطين فيقولون به شيطان، ويبصرون القائمين من الأموات (مثل لعازر) فلا يسجدون له بل يفكرون في قتله.
وبخصوص عبارة "لست أفعل شيئًا من نفسي.. بل أتكلم كما علمني أبي" (إنجيل يوحنا 28:8)، فبهذا يعلن أن جوهره هو مثله تمامًا، وأنه لا ينطق بشيءٍ إلا بما في ذهنالآب. إنه يقول أنا لست من نفسي. لأن الابن هو الله من الآب، ولكن الآب هو الله ليس من الابن. الابن إله من إله، الآب هو الله وليس من إله. الابن هو نور من نور، والآبهو نور لكن ليس من نور. الابن كائن، لكن يوجد من هو كائن منه، والآب كائن ولكن لا يوجد من هو كائن منه.
لم يعلمه كما لو كان قد ولده غير متعلم. لكن أن يعمله إنما تعني نفس معنى ولده مملوء معرفة... منه نال المعرفة بكونه منه نال كيانه. لا بأن منه نال أولًا كيانه وبعد ذلك المعرفة. وإنما كما بميلاده أعطاه كيانه، هكذا بميلاده أعطاه أن يعرف، وذلك كما قيل لطبيعة الحق البسيطة، فكيانه ليس بشيء آخر غير معرفته بل هو بعينه.
إن موضوع اللاهوت والناسوت يختلط عليك كثيرًا.. إنه إتحاد بغير اختلاط ولا امتزاج ولا تغيير ولا استحالة.. إنه مثل إتحاد الحديد والنار؛ ففي حالة الحديد المُحمى بالنار، لا نقول هناك طبيعتان: حديد ونار، وإنما نقول حديد محمى بالنار، كما نقول عن طبيعة السيد المسيح أنه إله متأنس، أو اله متجسد، ولا نقول أنه اثنان إله وإنسان.
وفي حالة الحديد المحمى بالنار لا توجد استحالة؛ فلا الحديد يستحيل إلى نار، ولا النار تتحول إلى حديد.
لا تنسى آيات عديدة: "أنا والآب واحد" (يو30:10)، وذكرت بنفس المعنى كذلك في (يو11:17، 22).
- "أنا في الآب والآب فيَّ" (يو10:14، 11).
- "كل ما هو لي فهو لك، وكل ما هو لك فهو لي" (يو10:17).
- "لكي يكرم الجميع الابن كما يكرمون الآب" (يو22:5)
- "أنتم تؤمنون بالله، فآمنوا بي" (يو1:14).
- "مَنْ رآني فقد رأى الآب" (يو9:14).
* السيد المسيح وصفاته الإلهية:

Bahira Omar

1- قدرته على الخلق (يو3:1، 10؛ عب1:1؛ كو16:1؛ 1كو6:8؛ لو10:9-17؛ مت32:15-38؛ يو7:2، 8؛ يو32:9)..
كيف يكون المسيح خالقًا، بينما الخلق من صفات الله وحده؟ لقد كان يخلق بقوة لاهوته، باعتبار أنه الأقنوم الثاني، عقل الله.
2- المسيح معطي الحياة (يو4:1؛ مر22:5، 35-42؛ لو11:7-17؛ يو11؛ يو21:5؛ 33:6، 35-58؛ 27:10، 28؛ 10:4-14).
لم يحدث مطلقًا أن إنسانًا تحدث بهذا الأسلوب، الذي به يكون واهبًا للحياة، ومُعطيًا لها، وأنه يعطي حياة أبدية، وانه يُحيي مَنْ يشاء. والذي يتبعه يحيا إلى الأبد، ولا يهلك، ولا يخطفه أحد من يده.. إنها كلها أعمال من سلطان الله.
3- السيد المسيح فوق الزمان (يو58:8؛ رؤ16:22؛ 5:5؛ مز3:110؛ يو5:17، 24؛ كو15:1-17؛ يو3:1، 10؛ مي2:5؛ 1كو24:1؛ عب8:13؛ متى20:28)..
4- المسيح موجود في كل مكان (متي20:18؛ أع9:1؛ لو43:23؛ في23:1؛ مت20:28؛ يو13:3؛ يو23:14؛ غل20:2؛ رؤ20:3)..
ثابت من كل ما سبق أن السيد المسيح كائن غير محدود، موجود في كل مكان؛ في السماء وفي الفردوس، وفي نفس الوقت على الأرض، في أماكن العبادة وفي اجتماعات المؤمنين، وفي قلوب محبيه.. كما أنه يقرع على أبواب قلوب الضالين والمبتعدين عن وصاياه. ينتقل مع كل إنسان حيثما انتقل، ويكون معه وهو مستقر. هو مع الأحياء وأيضًا مع الذين انتقلوا. كل هذا لا ينطبق إلا على كائن واحد هو الله.
5- نزوله من السماء (يو41:6؛ 33:6، 38؛ 27:16، 28؛ في7:2؛ يو3:1؛ 13:3؛ 18:1؛ مت34:5؛ أع9:1؛ يو28:16) وله فيها سلطان (أع59:7؛ 2كو2:12، 4؛ لو43:23؛ مت19:16؛ 18:18؛ في9:2؛ عب25:7، 26)..
إذن من علاقة المسيح بالسماء، يمكن إثبات لاهوته بدلائل كثيرة. هذا المقال منقول من موقع كنيسة الأنبا تكلا.
6- هو الأول والآخر (رؤ7:1، 8، 9-13، 17؛ 12:22-16).
يقول الله في سفر أشعياء "أنا هو الأول والآخر"، وهذا ما يقوله المسيح في سفر الرؤيا! فكيف يمكن التوفيق بين القولين إلا أنهما لكائن واحد هو الله..
7- المسيح هو الرب (مز1:109؛ مت43:22-46؛ 21:7؛ لو46:6؛ مت22:7، 23؛ 44:25، 31؛ لو25:13؛ أع59:7؛ 1كو8:6؛ يو28:20، 29؛ أع31:16؛ 2بط18:3؛ يع1:2؛ اكو8:2؛ مت8:12؛ 30:14؛ 33:14؛ لو8:5؛ يو7:21؛ 12:21؛ لو43:1؛ يو18:20، 18، 25؛ لو34:24؛ يو15:21-17؛ لو10:2، 11؛ مت5:28، 6؛ مر19:16، 20؛ لو13:7؛ لو17:10؛ 6:22؛ 8:19؛ 31:22-61؛ أع5:9، 6؛ 11:15؛ 2كو14:13؛ كو17:3؛ 10:2؛ 11؛ عب30:1؛ مر3:11؛ لو31:19؛ رؤ20:22، 21)..

Bahira Omar

7- الإيمان به (يو1:14؛ 16:3؛ 24:8؛ 25:11، 26؛ أع31:16؛ مر16:16؛ أع43:10؛ 38:13، 39؛ 38:2؛ 39:13؛ رو1:5؛ يو38:7، 39؛ 1كو3:12؛ أع17:8؛ 1يو20:2، 27؛ رو33:9؛ 11:10؛ 1بط6:2؛ يو36:3؛ أع36:8، 37؛ يو31:20؛ 5:3؛ 12:1)..
لا يمكن لإنسان أيًّا كان أن يحصل مَنْ يؤمن به على كل هذه النتائج الروحية التي ذكرناها، والتي تتعلق بأبدية المؤمن، ومركزه مع الله كابن، ومع الكنيسة كعضو فيهابالإيمان و المعمودية.
ولكن، ما هو كنه هذا الإيمان بالمسيح؟ نؤمن بأن يسوع هو المسيح، وهو إبن الله (يو31:20). ونؤمن بأنه إبن الله الوحيد (يو16:3، 18) بكل ما تحمل هذه العبارة من صفات لاهوتية. ونؤمن بأنه اللوجوس، عقل الله الناطق، كلمة الله.. ونؤمن أنه في الآب والآب فيه (يو10:14، 11). ونؤمن أن من يرى المسيح فقد رأى الآب (يو9:14). ونؤمن أن فيه الحياة (يو4:1؛ 1يو11:5)، ونؤمن انه مخلص العالم (يو42:4؛ مت21:1) وأنه كفارة لخطايانا (1يو10:4؛ 2:2) ونؤمن أيضًا بكلامه.. وبالطريق الذي رسمه الرب للخلاص..
كل هذا يدل على لاهوت المسيح، يُضاف إليها إيمانك بصفاته اللاهوتية.
8- قبوله العبادة والسجود (يو38:9؛ مت33:14؛ لو8:5؛ مر33:5؛ 18:5؛ 25:5، 26؛ مت9:28؛ 18:28؛ مت11:2؛ في10:2، 11؛ متى22:7؛ يو13:14، 14).
9- له المجد إلى الأبد، وهي عبارة خاصة بالله وحده (أش3:6؛ 8:42). (مت31:25؛ 32؛ 2بط18:3؛ 1بط11:4؛ يه25؛؛ مت27:16؛ لو26:9؛ رؤ17:7؛ 13:5، 6؛ 21:3؛ يو4:17، 5)..
10- المسيح هو الصالح القدوس (لو35:1؛ أع14:3؛ عب26:7؛ أع30:4، 27؛ رؤ7:3؛ عب26:7؛ يو46:8؛ 30:14؛ عب15:4؛ 2كو21:5؛ 1يو5:3؛ 1بط22:2؛ مت4:27، 24، 19؛ مر24:1).
إن كان ليس أحد صالحًا، إلا واحد فقط وهو الله (متى17:19)، وقد ثبت أن المسيح هو صالح أو هو الوحيد الصالح. إذن هو الله. هذا الذي انفصل عن الخطاة وصار أعلى من السموات. وإن كان الله وحده قدوس (رؤ4:15)، وقد ثبت أن المسيح قدوس، إذن هو الله.
10- المسيح يغفر الخطايا (مت2:9؛ مر5:2؛ لو20:5؛ لو43:23).
مع أن الجميع يؤمنون أن الله هو وحده الذي يغفر الخطايا، قام المسيح بمغفرة الخطية للمفلوج وللمرأة الخاطئة وللص ولغيرهم. بمجرد أمر؛ ليس بصلاة يطلب فيها الحِل من الله، كما يفعل الكهنة حاليًا، إنما بالأمر "مغفورة لك خطاياك" ولم يقل "اذهب الرب يغفر لك". وقال في صراحة أن له هذا السلطان أن يغفر الخطايا على الأرض.
12- المسيح هو الديان (2كو10:5؛ مت27:16؛ 31:25-46؛ مت41:13، 42؛ 2تي1:4؛ رؤ13:22؛ 14؛ 2:2، 9، 13، 19؛ 1:3، 8، 15؛ مت23:22).
فإن كان المسيح هو الديّان، فإنه يكون الله؛ لأن الله هو الديَّان. وهو يفعل ذلك ويحكم على أفعال الناس لأنه يعرفها.
13- المسيح هو صاحب القلوب والكُلى (رؤ23:2؛ يو7:16, 8؛ مر16:11، 17؛ مت8:16؛ مر6:2-8؛ مت3:9، 4؛ لو21:5، 22؛ مت24:12، 25؛ لو7:6-9؛ لو46:9؛ 47؛ 39:7، 40؛ مت27:17؛ يو27:20؛ 11:11؛ 47:1-50؛ 18:4).
سنترك معرفة الغيب هنا جانبًا ونتكلم عن قراءة الأفكار. يقول الكتاب المقدس "فإن فاحص القلوب والكلى هو الله البار" (مز9:7)، ويقول السيد المسيح "فستعرف الكنائسأني أن هو الفاحص الكلي والقلوب (رؤ23:2)، أليس هذا اعترافًا صريحًا بأنه هو الله.
يقول الكتاب صراحة عن الله "أنت وحدك قد عرفت قلوب كل بني البشر (1مل39:8)، وقد ثبت أن المسيح قد قرأ الأفكار وعرف خبايا القلوب والنفوس. فهل الكتابيتناقض مع ذاته أن أن الله والمسيح واحد؟ وبهذا يعرف المسيح قلوب البشر.
13- المسيح هو المخلص والفادي (مت21:1؛ يو47:12؛ 42:4؛ مت11:18؛ لو10:19؛ 1تي15:1؛ تي14:2؛ غل13:2؛ عب9:5؛ 3:2؛ أع12:4)

Bahira Omar

المسيح هو الله!!!
سوف اسرد بعض الايات الصريحة التى توضح بجلاء ان المسيح هو الله في العهد القديم و الجديد
اولا :سفر دانيال احد اسفار العهد القديم يذكر فى الاصحاح 7 اية 13 و 14
(كنت ارى في رؤى الليل و اذا مع سحب السماء مثل ابن انسان اتى و جاء الى القديم الايام فقربوه قدامه
فاعطي سلطانا و مجدا و ملكوتا لتتعبد له كل الشعوب و الامم و الالسنة سلطانه سلطان ابدي ما لن يزول و ملكوته ما لا ينقرض)
المسيح كان يقول على نفسة ابن الانسان و ان لة سلطان على مغفرة الخطايا
و لكن لكي تعلموا ان لابن الانسان سلطانا على الارض ان يغفر الخطايا (متى (7:9
ثانيا :سفر اشعياء احد اسفار العهد القديم الذى كتب قبل المسيح ب700 سنة قال فى الصحاح 9 اية 6 و 7
(لانه يولد لنا ولد و نعطى ابنا و تكون الرياسة على كتفه و يدعى اسمه عجيبا مشيرا الها قديرا ابا ابديا رئيس السلام
لنمو رياسته و للسلام لا نهاية على كرسي داود و على مملكته ليثبتها و يعضدها بالحق و البر من الان الى الابد غيرة رب الجنود تصنع هذا)
يصف اشعيا المولود بأنة (الها قديرا (
ثالثا :اشعياء الاصحاح 7 اية 14
( يعطيكم السيد نفسه اية ها العذراء تحبل و تلد ابنا و تدعو اسمه عمانوئيل)
و متى اصحاح 1 اية 22 ذكر نفس الاية و معنى عمانوئيل
(هوذا العذراء تحبل و تلد ابنا و يدعون اسمه عمانوئيل الذي تفسيره الله معنا)
رابعا : اشعياء يتحدث عن جلد المسيح و البصق على وجهة فى الاصحاح 50 اية 6
(بذلت ظهري للضاربين و خذي للناتفين وجهي لم استر عن العار و البصق(
خامسا : اشعياء اصحاح 53 يتحدث عن صلب المسيح و موتة لاجل خطايانا
(محتقر و مخذول من الناس رجل اوجاع و مختبر الحزن و كمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به
لكن احزاننا حملها و اوجاعنا تحملها و نحن حسبناه مصابا مضروبا من الله و مذلولا
و هو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه و بحبره شفينا
كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه و الرب وضع عليه اثم جميعنا
ظلم اما هو فتذلل و لم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح و كنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه
من الضغطة و من الدينونة اخذ و في جيله من كان يظن انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي
و جعل مع الاشرار قبره و مع غني عند موته على انه لم يعمل ظلما و لم يكن في فمه غش
اما الرب فسر بان يسحقه بالحزن ان جعل نفسه ذبيحة اثم يرى نسلا تطول ايامه و مسرة الرب بيده تنجح
من تعب نفسه يرى و يشبع و عبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين و اثامهم هو يحملها
لذلك اقسم له بين الاعزاء و مع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه و احصي مع اثمة و هو حمل خطية كثيرين و شفع في المذنبين)

Bahira Omar

و هذا السفر موجود فى التوراة و يؤمن بة اليهود لكنهم لم يفهموا انة تحقق فى المسيح الذى رفضوة و صلبوة لانهم لم يظنوا ان المسيح سوف يولد فقير بل هم ظنوا ان المسيح النتظر الذى هو اللة ذاتة المتجسد سوف يولد ملك عظيم و ليس فقير مولود فى مزود
سفر ميخا اصحاح 5 اية 2
(اما انت يا بيت لحم أفراتة و انت صغيرة ان تكونى بين الوف يهوذا فمنك يخرج لى الذى يكون متسلطا على اسرائيل و مخارجة منذ القديم منذ ايام الازل)
يتنباء هذا السفر عن المسيح و يقول بان الذى يخرج من بيت لحم موجود منذ الازل
ولا يوجد انسان ازلى ..الله وحدة هو الازلى
و العهد الجديد باكملة يشهد بالاهوت المسيح ليعلن فية المسيح انة الله الذى حل فى جسد بشر الذى تحدث عنة جميع نبؤات العهد القديم
اولا : يوحنا اصحاح 10 اية 30 (انا و الاب واحد )
هنا يصرح المسيح انة هو و اللة واحد
ثانيا : يوحنا 11: ,26 25 (قال لها يسوع انا هو القيامة و الحياة من امن بي و لو مات فسيحيا. و كل من كان حيا و امن بي فلن يموت الى الابد اتؤمنين بهذا )
المسيح يصرح انة هو الحياة
ثالثا : يوحنا 6: 68 (فاجابه سمعان بطرس يا رب الى من نذهب كلام الحياة الابدية عندك )
بطرس يقول للمسيح يا رب و المسيح لم يعترض ولم ينهرة
رابعا : متى 7: 21 (ليس كل من يقول لي يا رب يا رب يدخل ملكوت السماوات بل الذي يفعل ارادة ابي الذي في السماوات )
المسيح يقول عن نفسة "رب "
خامسا : لوقا 4: 41 (و كانت شياطين ايضا تخرج من كثيرين و هي تصرخ و تقول انت المسيح ابن الله )
ابن اللة تعنى اللة المتجسد فى العهد القديم
سادسا : متى 12: 8( فان ابن الانسان هو رب السبت ايضا )
سابعا : مرقس2: 28( اذا ابن الانسان هو رب السبت ايضا )
ثامنا : لوقا 6: 5 ( و قال لهم ان ابن الانسان هو رب السبت ايضا )
ابن الانسان هو المسيح و رب السبت هو اللة عند اليهود
تاسعا : لوقا 5: 8 (فلما راى سمعان بطرس ذلك خر عند ركبتى يسوع قائلا اخرج من سفينتى يا رب فانى رجل خاطيء)
بطرس يسجد للمسيح و يقول لة يا رب و المسيح لم يعترض
عاشرا : يوحنا 18:10( ليس احد ياخذها مني بل اضعها انا من ذاتي لي سلطان ان اضعها و لي سلطان ان اخذها ايضا هذه الوصية قبلتها من ابي)
هنا المسيح يصرح و يقول ان لة سلطان على نفسة ان يضععها و ياخذا من ذاتة
لا يوجد بشر لة سلطان السلطان على جميع النفوس من اللة وحدة
حادى عشر : رسالة بولس الأولى إلى تيموثاوس اصحاح 3 اية 16
(و بالاجماع عظيم هو سر التقوى الله ظهر في الجسد تبرر في الروح تراءى لملائكة كرز به بين الامم اومن به في العالم رفع في المجد)
الاية صريحة ان اللة ظهر فى جسد بشر
ثانى عشر : سفر الرؤيا الاصحاح 1 اية 8
(انا هو الالف و الياء البداية و النهاية يقول الرب الكائن و الذي كان و الذي ياتي القادر على كل شيء(
الاية هنا تذكر ان المسيح هو البداية و النهاية و هو القادر على كل شيء
هذة صفات اللة و ليس نبي او بشر
الايات كثيرة جدا ولا يمكن حصرها فى مقال و لذلك اكتفي يهذا القدر
و من ضمن التشكيكات لقب ابن الانسان و ابن الله
كثيرين يقولون المسيح يقول عن نفسة ابن الانسان اذا هو انسان ..الذى يدرس العهد القديم يعرف ان لقب ابن الانسان هو دلالة على تجسد اللة
و فى الحقيقة لقب ابن الانسان هو دليل على الوهية المسيح و ليس العكس و من يقراء تفاسير التوراة التى يؤمن بها اليهود يفهم ذلك
ايضا لقب ابن اللة له دلالات و معانى فى العهد القديم يوجد فرق بين لفظ ابناء اللة التى تطلق على كل البشر و هى تسمية عامة لاننا كلنا خليقة اللة لكن لم يذكر فى الانجيل على شخص بعينة انة ابن اللة لم يختص بهذة التسمية منفردا الا المسيح
و اذا كانت كلمة ابن اللة كلمة ليس لها دلالات و تطلق على الجميع
لماذا حاكموة اليهود لانة قال عن نفسة ابن اللة ؟؟

Bahira Omar

يوحنا 10
(فالذي قدسه الاب و ارسله الى العالم اتقولون له انك تجدف لاني قلت اني ابن الله)
لوقا 22
(فقال الجميع افانت ابن اللة فقال لهم انتم تقولون اني انا هو فقالوا ما حاجتنا بعد الى شهادة لاننا نحن سمعنا من فمه(
متى 26
(رئيس الكهنة قال له استحلفك باللة الحي ان تقول لنا هل انت المسيح ابن اللة .قال له يسوع انت قلت ايضا اقول لكم من الان تبصرون ابن الانسان جالسا عن يمين القوة و اتيا على سحاب السماء فمزق رئيس الكهنة حينئذ ثيابه قائلا قد جدف ما حاجتنا بعد الى شهود ها قد سمعتم تجديفه)
هذا ليس كل شيء انها بعض الامثلة التى تؤكد ان المسيح قال انا اللة اعبدونى
و الان سوف اسرد بعض الايات التى تقتطع من سياقها و يستخدنها البعض للتشكيك فى لاهوت المسيح
نحن نؤمن ان المسيح لة جسد بشري مثل جميع البشر و داخلة روح الله و كلمة (ابن الله )هى تعبير مجازى عن تجسد الله و ليس بنوة بالمعنى البشري.. لذلك نصلي و نقول لاهوتة لم يفارق ناستة لحظة واحدة ولا طرفة عين
يوجد ايات فى الانجيل تؤكد لنا ناسوت المسيح و هذا للتاكيد بأن الله صار فى جسد بشر كامل مثل اى انسان
لان هذا هو شرط الفداء ان يفدى البشرية بشر و ليس الة ..لذلك تنازل اللة و تجسد فى جسد بشري لة كل ما علية الانسان
و هذة الايات هى التى يستخدمها المشككون و يفسرونها تفسيرات منافية لمعناها الحقيقي داخل النص
يقال دائما كيف الله يعطش و يتعب و يجوع بل يصلي ايضا
المسيح فعل كل ذلك لانة لم يكن اله فقط لكنة كان يحمل جميع صفات الانسان
فهو يصلي مثل البشر و يعش و يجوع و يتعب لانة صار بشر لة ما لهم و علية ما عليهم
من ضمن الايات التى ينظر لها المشكون على انها دليل على بشرية المسيج انة قال على الصيب (الهى الهى لماذا تركتنى ) و الحقيقة ان هذة الجملة تحديدا كانت دليل للهيود ليتذكرو ما قيل عن المسيح فى سفر مزامير 22لتكون شهادة لهم لتكتمل نبؤات العهد القديم فى المسيح
و من الايات التى تثير جدلا و و لكى نفهمها يجب نعرف لماذا هى قيلت ما هو سياق حديثها
يوحنا الاصحاح 7
الآيات (37،38): (والآب نفسه الذي أرسلني يشهد لي لم تسمعوا صوته قط ولا أبصرتم هيئته. وليست لكم كلمته ثابتة فيكم لأن الذي أرسله هو لستم انتم تؤمنون به)
المسيح كان يكلم اليهود و يؤنبهم لانهم لا يؤمنون بة برغم انة امامهم اللة المتجسد الذى تكلم عنة جميع انبياء العهد القديم لكنهم لم يدركوا ذلك فقال لهم انكم لا تسمعوا صوت الله ولا تنظرونة قط لانك لم تدركوا نبؤات كتابكم .. المسيح هنا يتكلم من مفهوم روحى و ليس جسدى عن اذانهم و عيونهم التى لم تري اللة و لم تسمعة قط برغم انة هو امامهم
لانهم لو فهموا النبؤات فى التوراة لعرفوا انة هو اللة المتجسد التى تكلمت عنة جميع النبؤات و هم منتظرينة
لتوضيح هذة الاية تعبير مجازى كمن يقول لشخص امامة انت لا تري الحقيقة ليس المقصود رؤية عينية الجسدية
و اذا اكملنا الاية التى تليها مباشرة سوف نفهم المعنى المقصود كامل يقول لهم فى فى اية 39 من نفس الاصحاح
(فتشوا الكتب لأنكم تظنون إن لكم فيها حياة أبدية وهي التي تشهد لي)
فهو يريدهم ان يرجعو للتوراة ليفهموا انهم لا يرو الله و لا يسمعوة لانهم لم يؤمنوا انة هو المقصود فى النبؤات
و الذى يؤكد ان المسيح كان يتكلم على اذانهم و اعينهم (المعنوية) ليس الجسدية ان اليهود بالفعل سبق و ان سمعوا صوت الله الاب فى وقت عماد المسيح و رئوا الروح القدس على هيئة حمامة
متى 3 اية 17,16

Bahira Omar

(فلما اعتمد يسوع صعد للوقت من الماء و اذا السماوات قد انفتحت له فراى روح الله نازلا مثل حمامة و اتيا .و صوت من السماوات قائلا هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت)
و التلاميذ سمعوا صوت الله مرة اخري
متى 17 اية 5,6
(و فيما هو يتكلم اذا سحابة نيرة ظللتهم و صوت من السحابة قائلا هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت له اسمعوا و لما سمع التلاميذ سقطوا على وجوههم و خافوا جدا)
مرقس اصحاح 1 اية 10,11
) و للوقت و هو صاعد من الماء راى السماوات قد انشقت و الروح مثل حمامة نازلا عليه
و كان صوت من السماوات انت ابني الحبيب الذي به سررت)
اذا لا يمكن ان تكون هذة الاية دليل على ان المسيح نبيى كما يظن البعض
يوجد ايات عديدة تقتطع من النص و تفسر بشكل مغلوط لذلك كثيرا نسمع من يقولون الان الانجيل بة تناقضات و هى دليل على تحريفة ...الحقيقة ان من يدرس الانجيل كامل يفهم مغزى جميع ما يعتقد انة تناقض او يعتقد انة دليل على بشرية المسيح
اليهود لم يذكرو ولا مرة واحدة و هم يحاكمون المسيح هل انت( النبي) المسيح ؟؟؟
برغم انهم يطلقون على موسي النبي موسي
من اراد ان يستشهد بايات من الانجيل فلا يمكن تجاهل باقي الانجيل بدعوى انة محرف
أما اذا قلنا انة محرف اذا لا يمكن ان نتقي منة ايات متفرقة لنثبت بها شيء ما ... لان الكتاب باكملة فقد مصداقيتة بالنسبة لمن يؤمن بتحريفة
اما ان ندرسة كاملا او نتركة كاملا لا يمكن ان ننتقي جزاء منة و نفسرها على هوانا ثم بعد ذلك نقول انة يوجد تناقض !!!!!

Bahira Omar

لأَنَّهُ كَمَا أَنَّ الآبَ يُقِيمُ الأَمْوَاتَ وَيُحْيِي، كَذلِكَ الابْنُ أَيْضًا يُحْيِي مَنْ يَشَاءُ.

Bahira Omar

لأَنَّ الآبَ لاَ يَدِينُ أَحَدًا، بَلْ قَدْ أَعْطَى كُلَّ الدَّيْنُونَةِ لِلابْنِ، لِكَيْ يُكْرِمَ الْجَمِيعُ الابْنَ كَمَا يُكْرِمُونَ الآبَ.

Bahira Omar

مَنْ لاَ يُكْرِمُ الابْنَ لاَ يُكْرِمُ الآبَ الَّذِي أَرْسَلَهُ.

Bahira Omar !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Bahira Omar

اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد هو النبي الكذاب ورسول الشيطان

أشهد إن لا إله إلا الأب و وروحه القدوس وإن الرب يسوع المسيح هو ابن الله .
أشهد إن المسيح يسوع ابن الله
وانه هو الله مثل والده... أى بَهَاءُ مَجْدِهِ، وَرَسْمُ جَوْهَرِهِ، وَحَامِلٌ كُلَّ الأَشْيَاءِ بِكَلِمَةِ قُدْرَتِهِ

Bahira Omar

يا إلهي أنت أبي السماوي ومخلصي! بما أنك شئت أن تحفظني بنعمتك أثناء الليل الذي ولّى وحتى هذا الصباح الذي بدا, ساعدني على أن أستعمل كل هذا النهار في خدمتك, وأن لا أفكر أو أقول أو اعمل أي شيء إن لم يكن لإرضائك ولا طاعة إرادتك المقدسة لكي تؤول جميع أعمالي لمجد اسمك ولخلاص إخوتي. وكما أنك تشع بشمسك على هذا العالم أنر أيضاً عقلي بنور روحك لكي أسير في سبيل البر

Bahira Omar

قلباً نقياً اخلق في يا الله, وروحاً مستقيماً جدد في داخلي. لا تطرحني من قدام وجهك وروحك القدوس لا تنزعه مني. رد لي بهجة خلاصك وبروح منتدبة أعضدني, فأعلم الأثمة طرقك والخطاة إليك يرجعون.