لماذا تركنا الإسلام
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لماذا تركنا الإسلام
Bahira Omar
تمجيد الرب اليوم -- لماذا تركنا الإسلام - وداعآ للإسلام والمسلمين - رؤيا 1 . وليبارك الرب كلمته لنا.
لاَ تَخَفْ، أَنَا هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ، وَالْحَيُّ. وَكُنْتُ مَيْتًا، وَهَا أَنَا حَيٌّ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ! آمِينَ. وَلِي مَفَاتِيحُ الْهَاوِيَةِ وَالْمَوْتِ.
Bahira Omar
«أَنَا هُوَ الأَلِفُ وَالْيَاءُ، الْبِدَايَةُ وَالنِّهَايَةُ» يَقُولُ الرَّبُّ الْكَائِنُ وَالَّذِي كَانَ وَالَّذِي يَأْتِي، الْقَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ.
Bahira Omar
هُوَذَا يَأْتِي مَعَ السَّحَابِ، وَسَتَنْظُرُهُ كُلُّ عَيْنٍ، وَالَّذِينَ طَعَنُوهُ، وَيَنُوحُ عَلَيْهِ جَمِيعُ قَبَائِلِ الأَرْضِ. نَعَمْ آمِينَ.
Bahira Omar
لماذا تركنا الإسلام؟؟؟
الى كل من يدعوننا لدخول في الإسلام، نقول .. شكرآ لا نريد .. و لعدة أسباب .. وأذكر منهم التالي
1) لا نريد أن نصبح إرهابين، ولا نريد الشهادة، من أجل حوريات الجنة وغلمانها
2) لا نريد بربرية قطع الرقاب، ولا قطع الأيادي ولا صلب الناس
3) لا نريد الرجم، ولا الجلد، لا للنساء ولا للرجال
4) لا نريد إستعباد أحد ولا أخذ الجزيه من أحد، لا هم صاغرين ولا هم مذلولين
5) لا نريد الغزو، ولا نريد غنائم نساء، ولا غنائم أخره
6) لا نريد أن نكون من خير أمة أخرجت للناس تحرم شرب الخمر، ونحلل شرب الدم
7) لا نريد أن يعلمنا الإسلام بأي يد نأكل، ولا بأي قدم ندخل الحمام
8) لا نريد ضرب المرأه أساسآ، لا بأسم الدين، ولا بغيره
9) لا نريد سبي نساء، ولا نكاح القاصرات
10) لا نريد أن تلبس النساء، أكياس سوداء، ولا نريدهم كالأشباح
11) لا نريد نسائنا عورات، ولا فتنة، ولا ناقصات عقل ودين
12) لا نريد لنسائنا أن يقطعوا صلاة، ولا أن يصبحوا بمستوى الحمير، ولا بمستوى كلاب السوداء
13) لا نريد رضاعة الكبير.. ولا شرب بول البعير، ولا تبارك ببول نبي
14) لا نريد زواج 4 نساء، ولا نريد ما ملكت أيمانكم، ولا مضاجعة أطفال
15) لا نريد زواج المتعة، ولا المسيار، ولا العرفي، ولا أي زواج إسلامي أخر
16) لا نريد محلل، لينكح الزوجة بعد الطلاق، ولا نريد نكاح ميتة
17) لا نريد شهادة المرأة نصف شهادة الرجل، ولا ميراثها نصف ميراث الرجل
18) لا نريد للمرأة أن تسجد لزوجها، ولا أن تعامل ك البهيمة
19) لا نريد الطب البدوي ولا الشفاء بالحبة السوداء
20) لا نريد أن نكره البشر، ولا أن ننعتهم، لا بالكفار ولا بالخنازير ولا بالقردة
21) لا نريد أن يتحكموا الشيوخ بتخاريفهم، بكل صغيرة وكبيرة في حياتنا
22) لا نريد أن نرى، لا جن ولا مجانين، ولا تخاريف الشيوخ
23) لا نريد نبيآ طار على بغل مجنح، ولا على حمار مجنح
24) لا نريد الرجوع الى الإسلام.
لهذه الأسباب وغيرها .. ولأننا أحرار ونحب الحياة .. لا نريد الإسلام الى أخره .. شكرا
الى كل من يدعوننا لدخول في الإسلام، نقول .. شكرآ لا نريد .. و لعدة أسباب .. وأذكر منهم التالي
1) لا نريد أن نصبح إرهابين، ولا نريد الشهادة، من أجل حوريات الجنة وغلمانها
2) لا نريد بربرية قطع الرقاب، ولا قطع الأيادي ولا صلب الناس
3) لا نريد الرجم، ولا الجلد، لا للنساء ولا للرجال
4) لا نريد إستعباد أحد ولا أخذ الجزيه من أحد، لا هم صاغرين ولا هم مذلولين
5) لا نريد الغزو، ولا نريد غنائم نساء، ولا غنائم أخره
6) لا نريد أن نكون من خير أمة أخرجت للناس تحرم شرب الخمر، ونحلل شرب الدم
7) لا نريد أن يعلمنا الإسلام بأي يد نأكل، ولا بأي قدم ندخل الحمام
8) لا نريد ضرب المرأه أساسآ، لا بأسم الدين، ولا بغيره
9) لا نريد سبي نساء، ولا نكاح القاصرات
10) لا نريد أن تلبس النساء، أكياس سوداء، ولا نريدهم كالأشباح
11) لا نريد نسائنا عورات، ولا فتنة، ولا ناقصات عقل ودين
12) لا نريد لنسائنا أن يقطعوا صلاة، ولا أن يصبحوا بمستوى الحمير، ولا بمستوى كلاب السوداء
13) لا نريد رضاعة الكبير.. ولا شرب بول البعير، ولا تبارك ببول نبي
14) لا نريد زواج 4 نساء، ولا نريد ما ملكت أيمانكم، ولا مضاجعة أطفال
15) لا نريد زواج المتعة، ولا المسيار، ولا العرفي، ولا أي زواج إسلامي أخر
16) لا نريد محلل، لينكح الزوجة بعد الطلاق، ولا نريد نكاح ميتة
17) لا نريد شهادة المرأة نصف شهادة الرجل، ولا ميراثها نصف ميراث الرجل
18) لا نريد للمرأة أن تسجد لزوجها، ولا أن تعامل ك البهيمة
19) لا نريد الطب البدوي ولا الشفاء بالحبة السوداء
20) لا نريد أن نكره البشر، ولا أن ننعتهم، لا بالكفار ولا بالخنازير ولا بالقردة
21) لا نريد أن يتحكموا الشيوخ بتخاريفهم، بكل صغيرة وكبيرة في حياتنا
22) لا نريد أن نرى، لا جن ولا مجانين، ولا تخاريف الشيوخ
23) لا نريد نبيآ طار على بغل مجنح، ولا على حمار مجنح
24) لا نريد الرجوع الى الإسلام.
لهذه الأسباب وغيرها .. ولأننا أحرار ونحب الحياة .. لا نريد الإسلام الى أخره .. شكرا
Bahira Omar
يعتقد المسلمين ان داعش سيحيي الخلافة الاسلاميه من جديد علي منهاج محمد نبي الاسلام منهاج الغزوات والقتل والذبح وتقطيع الايدي والارجل من خلاف وسبي النساء وتهجير كل من لا يقبل بالاسلام دينآ ومحمد رسولآ ،
وكل هذا تحت شرع الله القوي المتين الذي اخاف من عبادته العالمين لظلمه وقسوته وجبروته وعدم رحمته ،
لم ينجوا احدآ من قبضه هذا الجزار الذي قتل الاطفال وذبح الرجال وسبي النساء واحزن النفوس وملأظ الاعين بالدموع وكدر القلب وجعله موجوع وجعل الانسان تائه حزين يترك ارضه ووطنه وماله له لاجل ان يقيم به دولته الاسلاميه بالقمع والقتل والترهيب ،
لا يستطيع المسلمين ان ينكروا داعش او يكفروه ولا يستطيعوا ان ينكروا اعماله تحت اسم الله الذي يعبدوه ولا يستطيع الان ان يخرج الشيوخ المنافقون ليزينوا الاسلام كما من قبل ويلقون علينا قصصهم المؤلفه تحت اسم الاسلام دين الرحمه والانسانيه والتسامح ، وانتم في الاصل من صنعهم وهذه هي فتاويكم لهم .فانتم الان تحصدون ما زرعتوه ، سيحصدون بالسيف روؤسكم ،
صنعتوا الدواعش ولن تستطيعوا تكفيرها ولن تستطيعوا ان تنكروا ما يفعلونه لانه علي منهاج محمد نبيكم وتحت شرع الله القوي المتين الهكم ،
فانتم الان في ورطه من جهه لا تستطيعوا ان تكفروهم ومن جهه اخري لن ولم تستطيعوا تجميل وتزيين الاسلام كما كان من قبل ،ولن تستطيعوا ان تضحكوا علي الغرب بابتسامه خبيثه لاجل ان تاخذوا منهم ما تريدون ، وبعدها تقتلوهوم وتحللون دمائهم ،
العالم كله الان قد رائ ما فعله الدواعش بالابرياء وكيف سرقوا وقتلوا ونهبوا تحت اسم الله ، وان الاسلام ليس من عند الله والمسلمين همج متخلفين متعصبين رعاع جائعين ، والاسلام دين كل من هو قاسي القلب دين كل من يحب النساء ونكاح النساء وشرب الخمر دين من ليس له هويه ولا قلب ولا رحمه ولا شرف ولا ضمير ،
وسياتي اليوم الذي يتكاتف فيه العالم لضرب داعش والمسلمين ،
لان ما فعلتوه من جرائم حرب وتهجير في حق الانسان والبشريه كثير لا يقبله عقل او قلب او ضمير ،
ستكون نهايتكم مفجعه وانتم تستحقون ستبادوا وتطردوا من بين الشعوب ولن تجدوا لكم مكانآ غير بين الصخور وكما بداء الاسلام غريبآ سينتهي غريبآ كالحيه التي تارز بين المسجدين .
وكل هذا تحت شرع الله القوي المتين الذي اخاف من عبادته العالمين لظلمه وقسوته وجبروته وعدم رحمته ،
لم ينجوا احدآ من قبضه هذا الجزار الذي قتل الاطفال وذبح الرجال وسبي النساء واحزن النفوس وملأظ الاعين بالدموع وكدر القلب وجعله موجوع وجعل الانسان تائه حزين يترك ارضه ووطنه وماله له لاجل ان يقيم به دولته الاسلاميه بالقمع والقتل والترهيب ،
لا يستطيع المسلمين ان ينكروا داعش او يكفروه ولا يستطيعوا ان ينكروا اعماله تحت اسم الله الذي يعبدوه ولا يستطيع الان ان يخرج الشيوخ المنافقون ليزينوا الاسلام كما من قبل ويلقون علينا قصصهم المؤلفه تحت اسم الاسلام دين الرحمه والانسانيه والتسامح ، وانتم في الاصل من صنعهم وهذه هي فتاويكم لهم .فانتم الان تحصدون ما زرعتوه ، سيحصدون بالسيف روؤسكم ،
صنعتوا الدواعش ولن تستطيعوا تكفيرها ولن تستطيعوا ان تنكروا ما يفعلونه لانه علي منهاج محمد نبيكم وتحت شرع الله القوي المتين الهكم ،
فانتم الان في ورطه من جهه لا تستطيعوا ان تكفروهم ومن جهه اخري لن ولم تستطيعوا تجميل وتزيين الاسلام كما كان من قبل ،ولن تستطيعوا ان تضحكوا علي الغرب بابتسامه خبيثه لاجل ان تاخذوا منهم ما تريدون ، وبعدها تقتلوهوم وتحللون دمائهم ،
العالم كله الان قد رائ ما فعله الدواعش بالابرياء وكيف سرقوا وقتلوا ونهبوا تحت اسم الله ، وان الاسلام ليس من عند الله والمسلمين همج متخلفين متعصبين رعاع جائعين ، والاسلام دين كل من هو قاسي القلب دين كل من يحب النساء ونكاح النساء وشرب الخمر دين من ليس له هويه ولا قلب ولا رحمه ولا شرف ولا ضمير ،
وسياتي اليوم الذي يتكاتف فيه العالم لضرب داعش والمسلمين ،
لان ما فعلتوه من جرائم حرب وتهجير في حق الانسان والبشريه كثير لا يقبله عقل او قلب او ضمير ،
ستكون نهايتكم مفجعه وانتم تستحقون ستبادوا وتطردوا من بين الشعوب ولن تجدوا لكم مكانآ غير بين الصخور وكما بداء الاسلام غريبآ سينتهي غريبآ كالحيه التي تارز بين المسجدين .
Bahira Omar
عندما يصف المسلم جنته لانسان يريد دخوله الاسلام .
يصف له جنته وما يقدمه له الله اله الاسلام من اثنين وسبعين حوريه والولدان المخلدون الذين يطيفؤن .
والبيوت والقصور وانهار الخمر .
وكل انسان حسب احتياجه وعقله ان كان هذا الانسان جائع لكل هذه الشرور وعقله يملئه النجاسه سريعآ يقبل بالاسلام .
كدينآ له .
يقتل ويذبح ويسبي النساء ويفجر نفسه بالاحزمه الناسفه ويشكل خطرآ حقيقيآ علي كل من حوله دون وعئ او ادراك ليرضي الله الذي يعبده لان ما يحركه شهوته ويسيطر علي عقله جنته وجعله يفعل كل هذه الشرور ويعبده .
عن طيب خاطر ليفوز بهذه الجنه .
سؤال يدعونا للتفكير هل جنه الاسلام حقيقه ام خيال .
في عصر محمد نبي الاسلام من الف واربع مئه عام عندما كان يحكي لاتباعه البدو عنها ليغزو البلاد كانت مجرد خيال .
وعنما كان يحكي لهم عنها كانوا كالكلاب يدلدلون السنتهم ويقدمون انفسهم لها في الحروب .
هل هذا الوهم سائد حتي الان نعم تجده في البلاد العربية والأفريقية سائدآ حتي الان بسبب الفقر والجوع والتخلف وخطب الشيوخ الذين ينعمون بالحياه الدنيا ويحصدون الاموال عن طريق الارواح ومؤهمين بالأخره ويهمؤن الشباب الضعيف الذي لا حول ولا قوه له .
لا يعمل فاقد نفسه فاقد الاحساس بنفسه ومن حوله يتاجر بالمخدرات.
او يتعاطاها .
لا يمتلكه غير الؤهم الاسلامي وأمل دخول هذه الجنه الذي يشتاق للوصول اليها والتمتع بما فيها من حور عين وولدان مخلدين وانهار خمر وبيوت وقصور لانه يفتقد كل هذه الاشياء في الدنيا ولا يمكنه الوصول اليها .
بسبب الجوع والظلم والفقر والحكام الظلمه وشيوخ الضلال .
لذلك لا تستعجب من ان تجد مسلم عربي او افريقي يفجر نفسه وهو الوحيد المسكين الذي خسر الدنيا وخسر نفسه والأخره لان هذه الجنه مجرد وهم والمسلمين لا يعبدون الله القدؤس الذي نعبده وحاشا ان يكون الهنا له كل الكرامه والعزه والاجلال ان يكون هو نفسه الله اله الاسلام .
حتي من يدخل الاسلام ويومئن به من اوروبا او امريكا ومن ولدوا من المسلمين في بلاد الكفره تجد حاله لا يختلف كثيرآ عن العربي او الأفريفي اغلب الاحيان تجده مريضآ نفسيآ معقد معنزل لا يحب من حوله وهذا يرجع الي تربيه ابويه له وخطب الشيوخ في المساجد .
ونحن الان في القرن الواحد والعشرين لا يعجز الانسان عن صنع هذه الجنه الموهومه وحفر انهار للخمر وبناء مدينه كامله متكامله بها البيوت الجميله .
والقصور .
وان ياتوا بجميع الحسناوات الساقطات من كل دوله ومكان لاحياء هذه المدينه وبدلآ من ان يكتبوا عليها مدينه الدعاره يكتبون عليها جنه الاسلام وكل من نطق الشهادتين يدخلها .
وان ياتوا بالمثليين علي انهم ولدان مخلدين .
دون قتال او تفجير ايها المسلمين .
يصف له جنته وما يقدمه له الله اله الاسلام من اثنين وسبعين حوريه والولدان المخلدون الذين يطيفؤن .
والبيوت والقصور وانهار الخمر .
وكل انسان حسب احتياجه وعقله ان كان هذا الانسان جائع لكل هذه الشرور وعقله يملئه النجاسه سريعآ يقبل بالاسلام .
كدينآ له .
يقتل ويذبح ويسبي النساء ويفجر نفسه بالاحزمه الناسفه ويشكل خطرآ حقيقيآ علي كل من حوله دون وعئ او ادراك ليرضي الله الذي يعبده لان ما يحركه شهوته ويسيطر علي عقله جنته وجعله يفعل كل هذه الشرور ويعبده .
عن طيب خاطر ليفوز بهذه الجنه .
سؤال يدعونا للتفكير هل جنه الاسلام حقيقه ام خيال .
في عصر محمد نبي الاسلام من الف واربع مئه عام عندما كان يحكي لاتباعه البدو عنها ليغزو البلاد كانت مجرد خيال .
وعنما كان يحكي لهم عنها كانوا كالكلاب يدلدلون السنتهم ويقدمون انفسهم لها في الحروب .
هل هذا الوهم سائد حتي الان نعم تجده في البلاد العربية والأفريقية سائدآ حتي الان بسبب الفقر والجوع والتخلف وخطب الشيوخ الذين ينعمون بالحياه الدنيا ويحصدون الاموال عن طريق الارواح ومؤهمين بالأخره ويهمؤن الشباب الضعيف الذي لا حول ولا قوه له .
لا يعمل فاقد نفسه فاقد الاحساس بنفسه ومن حوله يتاجر بالمخدرات.
او يتعاطاها .
لا يمتلكه غير الؤهم الاسلامي وأمل دخول هذه الجنه الذي يشتاق للوصول اليها والتمتع بما فيها من حور عين وولدان مخلدين وانهار خمر وبيوت وقصور لانه يفتقد كل هذه الاشياء في الدنيا ولا يمكنه الوصول اليها .
بسبب الجوع والظلم والفقر والحكام الظلمه وشيوخ الضلال .
لذلك لا تستعجب من ان تجد مسلم عربي او افريقي يفجر نفسه وهو الوحيد المسكين الذي خسر الدنيا وخسر نفسه والأخره لان هذه الجنه مجرد وهم والمسلمين لا يعبدون الله القدؤس الذي نعبده وحاشا ان يكون الهنا له كل الكرامه والعزه والاجلال ان يكون هو نفسه الله اله الاسلام .
حتي من يدخل الاسلام ويومئن به من اوروبا او امريكا ومن ولدوا من المسلمين في بلاد الكفره تجد حاله لا يختلف كثيرآ عن العربي او الأفريفي اغلب الاحيان تجده مريضآ نفسيآ معقد معنزل لا يحب من حوله وهذا يرجع الي تربيه ابويه له وخطب الشيوخ في المساجد .
ونحن الان في القرن الواحد والعشرين لا يعجز الانسان عن صنع هذه الجنه الموهومه وحفر انهار للخمر وبناء مدينه كامله متكامله بها البيوت الجميله .
والقصور .
وان ياتوا بجميع الحسناوات الساقطات من كل دوله ومكان لاحياء هذه المدينه وبدلآ من ان يكتبوا عليها مدينه الدعاره يكتبون عليها جنه الاسلام وكل من نطق الشهادتين يدخلها .
وان ياتوا بالمثليين علي انهم ولدان مخلدين .
دون قتال او تفجير ايها المسلمين .
Bahira Omar
"الحمد لله على نعمه الاسلام"
كثيرآ ما يقول المسلمين هذه العباره الحمد لله علي نعمه الاسلام .
واتسائل اين النعمه في الاسلام .
وهو لم ينتشر الا بالسيف والقوة والارهاب وها هو ينضح الان في كل مكان ويكشف عن نفسه وعن تعاليمه وأيات قرانه .
- الذي تحرض علي القتال وذبح البشر كالخرفان .
- وتزرع الحقد والضغينه وكراهيه غير المسلمين .
وجعلت من شيوخ الضلال الهآ للمسلمين يفتون لهم بنكاح امهاتهم وأكل لحم الاسير وجهاد النكاح ورضاع الكبير .
حتي اصبحوا اكثر الامم بلاء شرف او ضمير مثني وثلات ورباع وما ملكت اليمين.
ومحلل يصحح اخطاء الازواج الخائبين .
- المسلم يشرب بول البعير ويفتخر .
ويأكل الذباب اذا سقط في طعامه ويقول هذا هو الاعجاز العلمي .
- أحتقر محمد المراة وشبهها بالحمار والكلب الاسود .
وانها ناقصه عقل ودين وميراثها نصف ميراث الرجل .
- اين العدل او الرحمه في هذا الدين .
اذا دخلته ميت مع المجاهدين في سبيل الله واذا تركته ميت .
ويقولون لك حد الرده حتي لا تحدث فتنه .
أتسائل اين نعمه الاسلام الذي تتحدثون عنها اين هذه النعمه الذي سحقت الضعيف وسلبت منه نفسه وماله وسبت نسائه وباعتها في سوق العبيد .
وجردت كل من يؤمن به من كل المشاعر والاحاسيس ويتفنن في صنع القنابل والاحزمه الناسفه والمتفجرات والذبح بالسكين .
اين هذه النعمه الذي جعلت المسلمين انفسهم يخرجون من اوطانهم ويتركوها لمن يكبرون ويحملون رايه الاسلام ومحمد ويحمدون ربهم ويشكروه علي نعمه هذا الدين ..
الذي جاء بالسيف رحمتآ للبني أدمين .
وعجبي علي المسلمين الذي لا يعرفوا الفرق بين النعمه والنقمه والطين
كثيرآ ما يقول المسلمين هذه العباره الحمد لله علي نعمه الاسلام .
واتسائل اين النعمه في الاسلام .
وهو لم ينتشر الا بالسيف والقوة والارهاب وها هو ينضح الان في كل مكان ويكشف عن نفسه وعن تعاليمه وأيات قرانه .
- الذي تحرض علي القتال وذبح البشر كالخرفان .
- وتزرع الحقد والضغينه وكراهيه غير المسلمين .
وجعلت من شيوخ الضلال الهآ للمسلمين يفتون لهم بنكاح امهاتهم وأكل لحم الاسير وجهاد النكاح ورضاع الكبير .
حتي اصبحوا اكثر الامم بلاء شرف او ضمير مثني وثلات ورباع وما ملكت اليمين.
ومحلل يصحح اخطاء الازواج الخائبين .
- المسلم يشرب بول البعير ويفتخر .
ويأكل الذباب اذا سقط في طعامه ويقول هذا هو الاعجاز العلمي .
- أحتقر محمد المراة وشبهها بالحمار والكلب الاسود .
وانها ناقصه عقل ودين وميراثها نصف ميراث الرجل .
- اين العدل او الرحمه في هذا الدين .
اذا دخلته ميت مع المجاهدين في سبيل الله واذا تركته ميت .
ويقولون لك حد الرده حتي لا تحدث فتنه .
أتسائل اين نعمه الاسلام الذي تتحدثون عنها اين هذه النعمه الذي سحقت الضعيف وسلبت منه نفسه وماله وسبت نسائه وباعتها في سوق العبيد .
وجردت كل من يؤمن به من كل المشاعر والاحاسيس ويتفنن في صنع القنابل والاحزمه الناسفه والمتفجرات والذبح بالسكين .
اين هذه النعمه الذي جعلت المسلمين انفسهم يخرجون من اوطانهم ويتركوها لمن يكبرون ويحملون رايه الاسلام ومحمد ويحمدون ربهم ويشكروه علي نعمه هذا الدين ..
الذي جاء بالسيف رحمتآ للبني أدمين .
وعجبي علي المسلمين الذي لا يعرفوا الفرق بين النعمه والنقمه والطين
Bahira Omar
"العطية بالنعمة"(رو15:5).
أولاً :- عـطـيـة مجـانيـة
ثانياً :- عـطـيـة عموميـة
ثالثاً :- ليست من أعمال بشرية
أولاً:- عطيـة مجانيـة
كلمة النعمة في الأصل اليوناني ( x a p i s ) تعنى (عطية مجانية) كإسداء معروف أو إحسان إلى معوز أو محتاج.
وهكذا من إحسانات الله علينا نحن الخطاة أنه أنعم لنا بالخلاص لهذا يقول بولس الرسول "لأنكم بالنعمة مخلصون بالإيمان وذلك ليس منكم هو عطية الله" (أف8:2) وعن نعمة تبريرنا مجانا قال "متبررين مجاناً بنعمته بالفداء الذي بيسوع المسيح" (رو24:3) وقد علق على ذلك القديس أغسطينوس قائلا "بدون نعمة المسيح لا يمكن لصغير أو كبير أن يخلص، وهذه النعمة لا تعطى مقابل أي شئ وإنما هي عطية مجانية"
حقيقة يا أخي ما كنت أنا أو أنت نستحق نعمة الخلاص ولكن هنا تظهر هبة الله المجانية، فإذ قد وجدنا معوزين ومحتاجين أحسن إلينا، ومال ليخلصنا، رغم عداوتنا له بسبب خطايانا ولكنه يضمد جراحنا ويخلصنا من الموت، وينقذنا من يدي الاعداء، ويعتنى بنا (لو30:10ـ27). ماذا فعلنا حتى يخلصنا، وماذا قدمنا له حتى ينقذنا؟ لا شئ بالمرة.
وما أجمل ما قاله الآباء القديسون "إن كل ما يقدمه بنو البشر هو لا شئ أمامك، حتى أنك حسبت كل ما يعمله الإنسان كخرقة نجسة، فلا تبطئ أنت يا سيد بمعونتك لأن نعمتك تخلصنا مجاناً، وماء الحياة أنت تقدمه للعطاش إليك بلا ثمن". (كتاب السبع طلبات لمشاهير قديس الكنيسة ص198 طبع دير السريان).
وقال القديس مار أفرام السرياني: " آثرت أن تخلصنا مجاناً نحن الخطاة، والذين لم يعرفوك أعطيتهم نور المعرفة".
(المرجع السابق ص 102).
أخي إن كنت تريد أن تخلص من عقوبة خطاياك، وتتبرر من آثامك، وتحصل على بر المسيح، أقبل إلى يسوع وهو يعطيك مجاناً.
قصــة:
مر غني على بائع أسماك ودفع له ثمن كل ما معه من سمك، وقال له "إني قد دفعت لك ثمن السمك حتى توزعه على فقراء هذا الحي" ولم يعترض الرجل على ذلك لأنه تسلم ثمن السمك كاملاً. فسار في الحي منادياً (ببلاش السمك. سمك ببلاش) بدلاً من قوله (العال السمك) وللأسف لم يصدقه أحد، إلى أن وصل إلى بيت امرأة عجوز فدعته وأخذت منه أكبر سمكه، ثم سألته عن ثمنها لكي تدفعه. فقال لها الرجل كلا يا سيدتي فقد أخذت الثمن فسألته عن الذي دفعه. فأشار لها إلى الغنى الذي كان لا يزال واقفاً، فذهبت إليه وشكرته. ولما رأى سكان الحي ذلك أسرعوا هم أيضاً وأخذوا سمكاً مجاناً وقدموا الشكر لمن دفع الثمن.
أخي أن ربنا يسوع المسيح قد دفع لله الآب ثمن تبريرنا، في حياته وفي مماته. ولأجل ذلك فالله يبررنا مجاناً لأجل خاطر المسيح. "فتعال وتبرر مجاناً بنعمته".
لا تفكر يا أخي فيما تقدمه للمسيح مقابل تبريره لك، فانك بهذا تنقص من قيمة النعمة الإلهية، وبهذا تكسر قلب الله. وكيف تحصل إذن على السلام الذي قال عنه بولس الرسول "إذ قد تبررنا بالإيمان لنا سلام مع الله بربنا يسوع المسيح" (رو1:5).
ومتى حاولت أن تقدم شيئاً للمسيح لكي يبررك، يكون اعتمادك على هذا الشيء لا على نعمة الله المجانية، وبهذا لا تشعر بفضل المسيح عليك ويكون المسيح قد مات بلا سبب. لهذا يقول بولس الرسول "لست أبطل نعمة الله. لأنه إن كان بالناموس بر فالمسيح إذا قام بلا سبب" (غل21:2).
أولاً :- عـطـيـة مجـانيـة
ثانياً :- عـطـيـة عموميـة
ثالثاً :- ليست من أعمال بشرية
أولاً:- عطيـة مجانيـة
كلمة النعمة في الأصل اليوناني ( x a p i s ) تعنى (عطية مجانية) كإسداء معروف أو إحسان إلى معوز أو محتاج.
وهكذا من إحسانات الله علينا نحن الخطاة أنه أنعم لنا بالخلاص لهذا يقول بولس الرسول "لأنكم بالنعمة مخلصون بالإيمان وذلك ليس منكم هو عطية الله" (أف8:2) وعن نعمة تبريرنا مجانا قال "متبررين مجاناً بنعمته بالفداء الذي بيسوع المسيح" (رو24:3) وقد علق على ذلك القديس أغسطينوس قائلا "بدون نعمة المسيح لا يمكن لصغير أو كبير أن يخلص، وهذه النعمة لا تعطى مقابل أي شئ وإنما هي عطية مجانية"
حقيقة يا أخي ما كنت أنا أو أنت نستحق نعمة الخلاص ولكن هنا تظهر هبة الله المجانية، فإذ قد وجدنا معوزين ومحتاجين أحسن إلينا، ومال ليخلصنا، رغم عداوتنا له بسبب خطايانا ولكنه يضمد جراحنا ويخلصنا من الموت، وينقذنا من يدي الاعداء، ويعتنى بنا (لو30:10ـ27). ماذا فعلنا حتى يخلصنا، وماذا قدمنا له حتى ينقذنا؟ لا شئ بالمرة.
وما أجمل ما قاله الآباء القديسون "إن كل ما يقدمه بنو البشر هو لا شئ أمامك، حتى أنك حسبت كل ما يعمله الإنسان كخرقة نجسة، فلا تبطئ أنت يا سيد بمعونتك لأن نعمتك تخلصنا مجاناً، وماء الحياة أنت تقدمه للعطاش إليك بلا ثمن". (كتاب السبع طلبات لمشاهير قديس الكنيسة ص198 طبع دير السريان).
وقال القديس مار أفرام السرياني: " آثرت أن تخلصنا مجاناً نحن الخطاة، والذين لم يعرفوك أعطيتهم نور المعرفة".
(المرجع السابق ص 102).
أخي إن كنت تريد أن تخلص من عقوبة خطاياك، وتتبرر من آثامك، وتحصل على بر المسيح، أقبل إلى يسوع وهو يعطيك مجاناً.
قصــة:
مر غني على بائع أسماك ودفع له ثمن كل ما معه من سمك، وقال له "إني قد دفعت لك ثمن السمك حتى توزعه على فقراء هذا الحي" ولم يعترض الرجل على ذلك لأنه تسلم ثمن السمك كاملاً. فسار في الحي منادياً (ببلاش السمك. سمك ببلاش) بدلاً من قوله (العال السمك) وللأسف لم يصدقه أحد، إلى أن وصل إلى بيت امرأة عجوز فدعته وأخذت منه أكبر سمكه، ثم سألته عن ثمنها لكي تدفعه. فقال لها الرجل كلا يا سيدتي فقد أخذت الثمن فسألته عن الذي دفعه. فأشار لها إلى الغنى الذي كان لا يزال واقفاً، فذهبت إليه وشكرته. ولما رأى سكان الحي ذلك أسرعوا هم أيضاً وأخذوا سمكاً مجاناً وقدموا الشكر لمن دفع الثمن.
أخي أن ربنا يسوع المسيح قد دفع لله الآب ثمن تبريرنا، في حياته وفي مماته. ولأجل ذلك فالله يبررنا مجاناً لأجل خاطر المسيح. "فتعال وتبرر مجاناً بنعمته".
لا تفكر يا أخي فيما تقدمه للمسيح مقابل تبريره لك، فانك بهذا تنقص من قيمة النعمة الإلهية، وبهذا تكسر قلب الله. وكيف تحصل إذن على السلام الذي قال عنه بولس الرسول "إذ قد تبررنا بالإيمان لنا سلام مع الله بربنا يسوع المسيح" (رو1:5).
ومتى حاولت أن تقدم شيئاً للمسيح لكي يبررك، يكون اعتمادك على هذا الشيء لا على نعمة الله المجانية، وبهذا لا تشعر بفضل المسيح عليك ويكون المسيح قد مات بلا سبب. لهذا يقول بولس الرسول "لست أبطل نعمة الله. لأنه إن كان بالناموس بر فالمسيح إذا قام بلا سبب" (غل21:2).
Bahira Omar
يسوع إذن مات من أجل الخطاة الذين لا حول لهم ولا قوة ولم ينتظر منهم شيئاً بالمرة. ثم ماذا تستطيع أن تقدمه للمسيح في مقابل هذا العمل العجيب الذي صنعه. إن أموال العالم كله لا تساوى شيئاً في مقابل هذا الخلاص العجيب.
قصــة:
تقدم خادم من خدام الله إلى أحد صيادي اللآلئ ليخبره عن نعمة الله المخلصة. فتساءل الصياد عن ثمن هذه البركة، وحاول الخادم عبثا أن يقنعه بأنها عطية مجانية يهبها الرب لمن يطلبها.
وذهب الخادم إلى بيت الصياد وهناك وقع نظره لؤلؤة صغيرة موضوعة في مكان ظاهر. فأعجب بها الخادم وطلب أن يشتريها. فقال له الصياد إن هذه اللؤلؤة وإن كانت صغيرة الحجم ولا تمتاز عن بقية اللآلئ إلا أنه لا يقدر ثمنها بمال، فان أردت أن تأخذها فاقبلها منى هدية. فاندهش الخادم للغاية وتساءل عن السر في ذلك.
فأجاب الصياد قائلا: إن ثمن هذه اللؤلؤة يساوي حياة ابني وحيدي الذي بمجرد صعوده من أعماق المحيط قابضاً عليها بيده أسلم الروح.
وهنا لمع وجه الخادم وتساقطت الدموع من عينيه وقال للصياد إن قصة اللؤلؤة هي قصة الخلاص الذي كلف الله دم ابنه الوحيد، إذ نزل إلى أقسام الأرض السفلي وصنع خلاصاً في وسط الأرض كلها عندما صعد على الصليب وأسلم الروح … هذه هي النعمة المخلصة التي لا تقدر بمال. فان شئت أن تأخذها اقبلها من يد الله كهدية.
وبهذا استطاع الصياد أن يقدر قيمة هذه العطية المجانية، وقبل نعمة الله المخلصة، وفرح قلبه بهذه الهدية الفائقة الثمن.
ليتك يا أخي تقبل من اليد المثـقوبة هذه العطية المخلصة.
قصــة:
تقدم خادم من خدام الله إلى أحد صيادي اللآلئ ليخبره عن نعمة الله المخلصة. فتساءل الصياد عن ثمن هذه البركة، وحاول الخادم عبثا أن يقنعه بأنها عطية مجانية يهبها الرب لمن يطلبها.
وذهب الخادم إلى بيت الصياد وهناك وقع نظره لؤلؤة صغيرة موضوعة في مكان ظاهر. فأعجب بها الخادم وطلب أن يشتريها. فقال له الصياد إن هذه اللؤلؤة وإن كانت صغيرة الحجم ولا تمتاز عن بقية اللآلئ إلا أنه لا يقدر ثمنها بمال، فان أردت أن تأخذها فاقبلها منى هدية. فاندهش الخادم للغاية وتساءل عن السر في ذلك.
فأجاب الصياد قائلا: إن ثمن هذه اللؤلؤة يساوي حياة ابني وحيدي الذي بمجرد صعوده من أعماق المحيط قابضاً عليها بيده أسلم الروح.
وهنا لمع وجه الخادم وتساقطت الدموع من عينيه وقال للصياد إن قصة اللؤلؤة هي قصة الخلاص الذي كلف الله دم ابنه الوحيد، إذ نزل إلى أقسام الأرض السفلي وصنع خلاصاً في وسط الأرض كلها عندما صعد على الصليب وأسلم الروح … هذه هي النعمة المخلصة التي لا تقدر بمال. فان شئت أن تأخذها اقبلها من يد الله كهدية.
وبهذا استطاع الصياد أن يقدر قيمة هذه العطية المجانية، وقبل نعمة الله المخلصة، وفرح قلبه بهذه الهدية الفائقة الثمن.
ليتك يا أخي تقبل من اليد المثـقوبة هذه العطية المخلصة.
Bahira Omar
ثانياً:- عطيـة عموميـة
يوضح معلمنا بولس الرسول عمومية هذه العطية، أي النعمة بقوله: "إن كان بخطية واحد (وهو آدم) مات كثيرون فبالأولى كثيراً نعمة الله والعطية بالنعمة التي بالإنسان الواحد يسوع المسيح قد ازدادت للكثيرين.. فإذن كما بخطية واحدة (أي خطية آدم)، صار الحكم إلى جميع الناس للدينونة. هكذا يبر واحد (وهو المسيح) صارت الهبة إلى جميع الناس لتبرير الحياة." (رو15:5-21).
فبولس الرسول يوضح أنه بخطية آدم حكم عليه بالموت وورث الجنس البشرى كله هذا الحكم.. فبالقياس نرى أن بر المسيح قد برر الجنس البشرى كله "لأنه قد ظهرت نعمة الله المخلصة لجميع الناس." (تى11:2).
فلا تقل في نفسك أن الله لم يعطني هذه النعمة، فنعمة الخلاص معروضة على جميع الناس، الأغنياء والفقراء، العلماء والجهلاء، الشرفاء والأدنياء.
ويذكر لنا الكتاب عينات كثيرة من هؤلاء وأولئك الذين تمتعوا بالنعمة.
1- فمن الأغنياء:
يذكر يوسف الرامي إذ يقول "جاء رجل غني من الرامه اسمه يوسف وكان هو أيضاً تلميذاً ليسوع." (مر57:27). وبرنابا الذي باع حقله (أع37:4) وآخرين قال عنهم الكتاب المقدس: "كل الذين كانوا أصحاب حقول أو بيوت كانوا يبيعونها ويأتون بأثمان المبيعات ويضعونها عند أرجل الرسل." (أع34:4).
وتاريخ الكنيسة يذكر الكثيرين من الأغنياء الذين تركوا مقتنياتهم بعد أن تمتعوا بنعمة الله مثل القديس الأنباء أنطونيوس الذي ورث 3000 فدان وحسبها نفاية ليربح المسيح.
ولم يكن الأغنياء فحسب هم الطبقة التي حظيت بالنعمة ولكننا نجد:
2- فقراء:
كثيرون من الفقراء تمتعوا بهذه النعمة أيضا فالله لا يفرق بين غنى وفقير، فما كان التلاميذ سوى جماعة من صيادي السمك الفقراء، وتاريخ الكنيسة حافل بالقديسين الفقراء كالأنبا إنيانوس أول بطاركة الإسكندرية بعد مار مرقس الكاروز، فقد كان إسكافياً بسيطا.
3- أما عن العلماء:
الذين خضعوا لنعمة الله المخلصة فيذكر لنا الكتاب الكثيرين، منهم القديس بولس الرسول فيلسوف المسيحية، والقديس لوقا الطبيب البشير. كما يذكر تاريخ الكنيسة شخصيات كثيرة من العلماء مثل القديس أغسطينوس فيلسوف أوروبا في العصر الوسط، والقديس جيروم والقديس يوحنا ذهبي الفم والأنبا أرسانيوس معلم أولاد الملوك، والعالم الفلكي ديوناسيوس الأريوباغي.
4- أما الجهلاء:
الذين قبلوا فيض النعمة فالكتاب يرينا بكل وضوح أن "الله اختار جهال العالم ليخزى الحكماء" (1كو27:1). فما كان تلاميذ مخلصنا الذين فاضت فيهم النعمة سوى جماعة من صيادي الجليل البسطاء. ويعوزنا الوقت لو تحدثنا عن قديسين بسطاء في تاريخ الكنيسة كان لهم نصيب في نعمة المخلص أمثال القديس بولس البسيط تلميذ القديس أنطونيوس، الذي كانت له دالة قوية على الله حتى كان بنعمته يجرى المعجزات ويخرج الأرواح الشريرة. والأنبا ديمتريوس بابا الإسكندرية، ما كان إلا فلاحاً في الكروم، ولذلك فقد عرف في التاريخ بالأنبا ديمتريوس الكرام. هذا الكرام وهبته النعمة حكمة حتى وضع التقويم القبطي المعروف بتقويم الكرمة.
يوضح معلمنا بولس الرسول عمومية هذه العطية، أي النعمة بقوله: "إن كان بخطية واحد (وهو آدم) مات كثيرون فبالأولى كثيراً نعمة الله والعطية بالنعمة التي بالإنسان الواحد يسوع المسيح قد ازدادت للكثيرين.. فإذن كما بخطية واحدة (أي خطية آدم)، صار الحكم إلى جميع الناس للدينونة. هكذا يبر واحد (وهو المسيح) صارت الهبة إلى جميع الناس لتبرير الحياة." (رو15:5-21).
فبولس الرسول يوضح أنه بخطية آدم حكم عليه بالموت وورث الجنس البشرى كله هذا الحكم.. فبالقياس نرى أن بر المسيح قد برر الجنس البشرى كله "لأنه قد ظهرت نعمة الله المخلصة لجميع الناس." (تى11:2).
فلا تقل في نفسك أن الله لم يعطني هذه النعمة، فنعمة الخلاص معروضة على جميع الناس، الأغنياء والفقراء، العلماء والجهلاء، الشرفاء والأدنياء.
ويذكر لنا الكتاب عينات كثيرة من هؤلاء وأولئك الذين تمتعوا بالنعمة.
1- فمن الأغنياء:
يذكر يوسف الرامي إذ يقول "جاء رجل غني من الرامه اسمه يوسف وكان هو أيضاً تلميذاً ليسوع." (مر57:27). وبرنابا الذي باع حقله (أع37:4) وآخرين قال عنهم الكتاب المقدس: "كل الذين كانوا أصحاب حقول أو بيوت كانوا يبيعونها ويأتون بأثمان المبيعات ويضعونها عند أرجل الرسل." (أع34:4).
وتاريخ الكنيسة يذكر الكثيرين من الأغنياء الذين تركوا مقتنياتهم بعد أن تمتعوا بنعمة الله مثل القديس الأنباء أنطونيوس الذي ورث 3000 فدان وحسبها نفاية ليربح المسيح.
ولم يكن الأغنياء فحسب هم الطبقة التي حظيت بالنعمة ولكننا نجد:
2- فقراء:
كثيرون من الفقراء تمتعوا بهذه النعمة أيضا فالله لا يفرق بين غنى وفقير، فما كان التلاميذ سوى جماعة من صيادي السمك الفقراء، وتاريخ الكنيسة حافل بالقديسين الفقراء كالأنبا إنيانوس أول بطاركة الإسكندرية بعد مار مرقس الكاروز، فقد كان إسكافياً بسيطا.
3- أما عن العلماء:
الذين خضعوا لنعمة الله المخلصة فيذكر لنا الكتاب الكثيرين، منهم القديس بولس الرسول فيلسوف المسيحية، والقديس لوقا الطبيب البشير. كما يذكر تاريخ الكنيسة شخصيات كثيرة من العلماء مثل القديس أغسطينوس فيلسوف أوروبا في العصر الوسط، والقديس جيروم والقديس يوحنا ذهبي الفم والأنبا أرسانيوس معلم أولاد الملوك، والعالم الفلكي ديوناسيوس الأريوباغي.
4- أما الجهلاء:
الذين قبلوا فيض النعمة فالكتاب يرينا بكل وضوح أن "الله اختار جهال العالم ليخزى الحكماء" (1كو27:1). فما كان تلاميذ مخلصنا الذين فاضت فيهم النعمة سوى جماعة من صيادي الجليل البسطاء. ويعوزنا الوقت لو تحدثنا عن قديسين بسطاء في تاريخ الكنيسة كان لهم نصيب في نعمة المخلص أمثال القديس بولس البسيط تلميذ القديس أنطونيوس، الذي كانت له دالة قوية على الله حتى كان بنعمته يجرى المعجزات ويخرج الأرواح الشريرة. والأنبا ديمتريوس بابا الإسكندرية، ما كان إلا فلاحاً في الكروم، ولذلك فقد عرف في التاريخ بالأنبا ديمتريوس الكرام. هذا الكرام وهبته النعمة حكمة حتى وضع التقويم القبطي المعروف بتقويم الكرمة.
Bahira Omar
5- ومن الشرفاء:
الذين قبلوا نعمة الله يذكر الكتاب كرنيليوس قائد المئة (أع1:10ـ48) وسجان فيلبى (أع25:16ـ34) وتاريخ الكنيسة ملئ بمثل هذه الشخصيات كالملكة هيلانه والملك قسطنطين، ومكسيموس ودوماديوس، والقديسة دميانه ابنة والى البرلس، والقائد الروماني مار جرجس..
6- أما عن الأدنياء:
الذين تفاضلت نعمة الله عليهم حتى انطبق عليهم قول بولس الرسول "اختار الله أدنياء العالم والمزدرى وغير الموجود ليبطل الموجود" (1كو28:1). فقد ذكر الكتاب أمثلة كثيرة منها اللص اليمين الذي قضى كل أيامه في الإجرام وفي الجرام ولكنه عزما قبل النعمة المخلصة دخل فردوس النعيم (لو40:23-43). وأنسميس الذي كان عبداً للقديس فليمون وسرق أمواله فعندما قبل النعمة تغير إلى شخص آخر حتى قال عنه بولس الرسول:
"أطلب إليك لأجل أبني أنسيمس الذي ولدته في قيودي. الذي كان قبلا غير نافع لك. ولكنه الآن نافع لك ولى" (رسالة فليمون11:10). ويذكر الكتاب أيضاً مريم المجدلية والمرأة الخاطئة والتي أمسكت في زنا. ويذكر تاريخ الكنيسة الكثيرين والكثيرات أمثال القديس موسى الأسود الذي كان قاطعاً للطريق، ومريم المصرية التي باعت نفسها للاثم وعندما تلامست معها النعمة تغيرت إلى قديسة فاضلة.
من هذا يتضح لك يا أخي أن نعمة الله معروضة على الجميع كما يقول الرسول "قد صارت الهبة إلى جميع الناس" (رو18:5). فليتك يا عزيزي تقبل نعمة الله المجانية لتختبر محبة الله الفائقة.
حذار من أن ترفض هذه النعمة ! فان قصد الله من وراء ذلك هو مصلحتك ومصلحتك الشخصية. إن الله لا يريد أن يأخذ منك شيئاً بالمرة وإنما يريد أن يعطيك ومجاناً هذه العطية المباركة. وكم أخشى أن ترفض الآن أخذ هذه النعمة فتندم أخيراً حيث لا ينفع الندم.
قصــة:
قرأت قصة عن أحد خدام الله.. أنه ذهب يوماً ما لزيارة امرأة فقيرة كان يعرف احتياجاتها. وحثه الرب أن يقدم لها مساعدة تكفي لسد هذه الاحتياجات. وعندما قرع الباب لمدة طويلة ولم يفتح أحد، انصرف ظانا أنها غير موجودة. وفي اليوم التالي تقابل معها في الكنيسة وأخبرها عن زيارته لها وغرضه من ذلك. فتأسفت المرأة جداً وقالت له "آه يا سيدي لقد كنت في المنزل وسمعت قرعاتك ولم افتح الباب. لقد ظننت أنك صاحب المنزل قد أتيت لتطالبني بالأجرة
أخي الحبيب.. يسوع يقرع على باب قلبك ليعطيك النعمة فهل تفتح ؟.
ثالثاً:- ليست من أعمال بشرية
إذ قد وضحنا أن النعمة هي عطية مجانية، فمعنى ذلك أنها ليست من أعمال بشرية. ويؤيد هذه الحقيقة كثير من الآيات الكتابية وأقوال الآباء القديسين.
فبولس الرسول يقول "فإن كان بالنعمة فليس بعد بالأعمال وإلا فليست النعمة بعد نعمة" (رو6:11). ويعود أيضاً ليزيد الأمر إيضاحاً فيقول: "لا بأعمال في بر عملناها نحن بل بمقتضى رحمته خلصنا … حتى إذا تبررنا بنعمته نصير ورثة حسب رجاء الحياة الأبدية." (تى5:3-7).
الذين قبلوا نعمة الله يذكر الكتاب كرنيليوس قائد المئة (أع1:10ـ48) وسجان فيلبى (أع25:16ـ34) وتاريخ الكنيسة ملئ بمثل هذه الشخصيات كالملكة هيلانه والملك قسطنطين، ومكسيموس ودوماديوس، والقديسة دميانه ابنة والى البرلس، والقائد الروماني مار جرجس..
6- أما عن الأدنياء:
الذين تفاضلت نعمة الله عليهم حتى انطبق عليهم قول بولس الرسول "اختار الله أدنياء العالم والمزدرى وغير الموجود ليبطل الموجود" (1كو28:1). فقد ذكر الكتاب أمثلة كثيرة منها اللص اليمين الذي قضى كل أيامه في الإجرام وفي الجرام ولكنه عزما قبل النعمة المخلصة دخل فردوس النعيم (لو40:23-43). وأنسميس الذي كان عبداً للقديس فليمون وسرق أمواله فعندما قبل النعمة تغير إلى شخص آخر حتى قال عنه بولس الرسول:
"أطلب إليك لأجل أبني أنسيمس الذي ولدته في قيودي. الذي كان قبلا غير نافع لك. ولكنه الآن نافع لك ولى" (رسالة فليمون11:10). ويذكر الكتاب أيضاً مريم المجدلية والمرأة الخاطئة والتي أمسكت في زنا. ويذكر تاريخ الكنيسة الكثيرين والكثيرات أمثال القديس موسى الأسود الذي كان قاطعاً للطريق، ومريم المصرية التي باعت نفسها للاثم وعندما تلامست معها النعمة تغيرت إلى قديسة فاضلة.
من هذا يتضح لك يا أخي أن نعمة الله معروضة على الجميع كما يقول الرسول "قد صارت الهبة إلى جميع الناس" (رو18:5). فليتك يا عزيزي تقبل نعمة الله المجانية لتختبر محبة الله الفائقة.
حذار من أن ترفض هذه النعمة ! فان قصد الله من وراء ذلك هو مصلحتك ومصلحتك الشخصية. إن الله لا يريد أن يأخذ منك شيئاً بالمرة وإنما يريد أن يعطيك ومجاناً هذه العطية المباركة. وكم أخشى أن ترفض الآن أخذ هذه النعمة فتندم أخيراً حيث لا ينفع الندم.
قصــة:
قرأت قصة عن أحد خدام الله.. أنه ذهب يوماً ما لزيارة امرأة فقيرة كان يعرف احتياجاتها. وحثه الرب أن يقدم لها مساعدة تكفي لسد هذه الاحتياجات. وعندما قرع الباب لمدة طويلة ولم يفتح أحد، انصرف ظانا أنها غير موجودة. وفي اليوم التالي تقابل معها في الكنيسة وأخبرها عن زيارته لها وغرضه من ذلك. فتأسفت المرأة جداً وقالت له "آه يا سيدي لقد كنت في المنزل وسمعت قرعاتك ولم افتح الباب. لقد ظننت أنك صاحب المنزل قد أتيت لتطالبني بالأجرة
أخي الحبيب.. يسوع يقرع على باب قلبك ليعطيك النعمة فهل تفتح ؟.
ثالثاً:- ليست من أعمال بشرية
إذ قد وضحنا أن النعمة هي عطية مجانية، فمعنى ذلك أنها ليست من أعمال بشرية. ويؤيد هذه الحقيقة كثير من الآيات الكتابية وأقوال الآباء القديسين.
فبولس الرسول يقول "فإن كان بالنعمة فليس بعد بالأعمال وإلا فليست النعمة بعد نعمة" (رو6:11). ويعود أيضاً ليزيد الأمر إيضاحاً فيقول: "لا بأعمال في بر عملناها نحن بل بمقتضى رحمته خلصنا … حتى إذا تبررنا بنعمته نصير ورثة حسب رجاء الحياة الأبدية." (تى5:3-7).
Bahira Omar
ويوضح الرسول السر في هذا، وهو منع الافتخار. لأن الإنسان إن كان يخلص بأعماله فيحق له أن يفتخر لأن ذراعه قد خلصته ولكن الرسول يقول في صراحة لا تحتمل التأويل "لأنكم بالنعمة مخلصون بالإيمان. وذلك ليس منكم. هو عطية الله. ليس من أعمال كيلا يفتخر أحد"(أف8:2،9).
ويقول بولس الرسول أيضاً: "ليس لي برى الذي من الناموس بل الذي بإيمان المسيح البر الذي من الله بالإيمان." (فى9:3).
ويعود فيقول: "إذ نعلم أن الإنسان لا يتبرر بأعمال الناموس بل بإيمان يسوع المسيح آمنا نحن أيضاً بيسوع المسيح لنتبرر بإيمان يسوع لا بأعمال الناموس. لأنه بأعمال الناموس لا يتبرر جسد ما." (غل16:2).
أخشى يا أخي أن تكون وأنت مسيحي تعيش كما كان اليهود يعيشون. فتعتمد على مجرد تأديتك لبعض فرائض العبادة دون أن تكون لك العلاقة الشخصية المبنية على بر المسيح ودون أن يكون لك الاتكال الفعلي على عمل النعمة المجاني فالرسول يقول "القوا رجاءكم بالتمام على النعمة التي يؤتى بها إليكم". (1بط13:1).
اسمع ما قاله الآباء في هذا الصدد وليت الرب يعطيك نعمة لتفهم وتختبر ما اعتبروه:
v .. كانوا أشراراً ومستعبدين لكنهم تحرروا ليس بمجهوداتهم الشخصية ولكن بالنعمة.. لم تكن توجد أي قوة بشرية تستطيع أن تحررنا من شرورنا لكن شكراً لله الذي أراد واستطاع أن ينجز هذا العمل الجليل.
ويقول بولس الرسول أيضاً: "ليس لي برى الذي من الناموس بل الذي بإيمان المسيح البر الذي من الله بالإيمان." (فى9:3).
ويعود فيقول: "إذ نعلم أن الإنسان لا يتبرر بأعمال الناموس بل بإيمان يسوع المسيح آمنا نحن أيضاً بيسوع المسيح لنتبرر بإيمان يسوع لا بأعمال الناموس. لأنه بأعمال الناموس لا يتبرر جسد ما." (غل16:2).
أخشى يا أخي أن تكون وأنت مسيحي تعيش كما كان اليهود يعيشون. فتعتمد على مجرد تأديتك لبعض فرائض العبادة دون أن تكون لك العلاقة الشخصية المبنية على بر المسيح ودون أن يكون لك الاتكال الفعلي على عمل النعمة المجاني فالرسول يقول "القوا رجاءكم بالتمام على النعمة التي يؤتى بها إليكم". (1بط13:1).
اسمع ما قاله الآباء في هذا الصدد وليت الرب يعطيك نعمة لتفهم وتختبر ما اعتبروه:
v .. كانوا أشراراً ومستعبدين لكنهم تحرروا ليس بمجهوداتهم الشخصية ولكن بالنعمة.. لم تكن توجد أي قوة بشرية تستطيع أن تحررنا من شرورنا لكن شكراً لله الذي أراد واستطاع أن ينجز هذا العمل الجليل.
Bahira Omar
ولكن ليس معنى هذا أن الذي يخلص بالنعمة لا يهتم بالأعمال الصالحة. فبولس الرسول إذ قال: "لا بأعمال في بر عملناها نحن بل بمقتضى رحمته خلصنا" (تي5:3). أكمل حديثه قائلاً: "وأريد أن تقرر هذه الأمور لكي يهتم الذين آمنوا بالله أن يمارسوا أعمالا حسنة" (تي8:3). بل علي العكس فإن من يخلص بالنعمة يخلق خليقة جديدة فيترك أعماله الشريرة ويسلك في أعمال صالحة.
لهذا فقد حرص بولس الرسول أيضاً بعد قوله:"بالنعمة أنتم مخلصون بالإيمان وذلك ليس منكم هو عطية الله. ليس من أعمال كيلا يفتخر أحد". (أف8:2،7) ...
أكمل قائلا "لأننا نحن عمله مخلوقين في المسيح يسوع لأعمال صالحة قد سبق الله فأعدها لكي نسلك فيها." (أف10:2).
ومن أجمل ما قاله بولس الرسول: "لأنه قد ظهرت نعمة الله المخلصة لجميع الناس معلمة إيانا أن نكرر الفجور والشهوات العالمية ونعيش بالتعقل والبر والتقوى في العالم الحاضر." (تى11:2،12).
لهذا فقد حرص بولس الرسول أيضاً بعد قوله:"بالنعمة أنتم مخلصون بالإيمان وذلك ليس منكم هو عطية الله. ليس من أعمال كيلا يفتخر أحد". (أف8:2،7) ...
أكمل قائلا "لأننا نحن عمله مخلوقين في المسيح يسوع لأعمال صالحة قد سبق الله فأعدها لكي نسلك فيها." (أف10:2).
ومن أجمل ما قاله بولس الرسول: "لأنه قد ظهرت نعمة الله المخلصة لجميع الناس معلمة إيانا أن نكرر الفجور والشهوات العالمية ونعيش بالتعقل والبر والتقوى في العالم الحاضر." (تى11:2،12).
Bahira Omar
فغاية ما نريد أن نوضحه أن الخلاص لا يكون بواسطة أعمالك فأعمالنا لا تستطيع أن توفي عذل الله وذلك لأنه:
إذ أخطأنا إلى الله غير المحدود صارت خطيتنا غير محدودة
والخطيـة غيـر المحــدودة تستلزم عقوبة غير محدودة
والعقـوبة غيـر المحــدودة تحتاج لكفارة غير محدودة
وأعمالنا الصالحة مهما كانت فهي محدودة. لهذا فهي لا تستطيع أن تكفر عن خطيتنا غير المحدودة.
فمن ذلك نستخلص أنه لا توجد كفارة لخطايانا سوى المسيح غير المحدود الذي يخلصنا من عقوبة خطايانا الغير محدودة "ليس بأحد غيره الخلاص لأن ليس اسم آخر تحت السماء قد أعطى بين الناس به ينبغي أن نخلص." (أع12:4).
هذا ولا يمكن أن تكون هناك مغفرة للخطايا بدون سفك دم كما يقول الكتاب "بدون سفك دم لا تحصل مغفرة" (عب22:9). والأعمال البشرية ليس فيها سفك دم! حتى وإن سفك الإنسان دماً،كأن يقدم ذبيحة حيوانية، فهذا أيضا لا يصلح لمغفرة الخطايا إذ يقول بولس الرسول "لا يمكن أن دم ثيران وتيوس يرفع خطايا" (عب4:10). أما الذبائح الحيوانية قديماً فكانت رمزاً لذبيحة المسيح علي الصليب، فماعدا الذبائح الحيوانية في العهد القديم قيمة في غفران الخطايا.
فمن هذا يتضح لنا أن الأعمال البشرية مهما عظمت لا تستطيع أن تكفر عن أية خطية مهما صغرت. فلا يوجد سوى "وسيط واحد بين الله والناس، الإنسان يسوع المسيح الذي بذل نفسه فدية لأجل الجميع" (1تى5:2،6).
فشكراً لله الذي إذ وجد أن أمر خلاصنا يتطلب سفك دمه، بذل ابنه الوحيد ليتمم لنا هذا العمل الجليل.
كان هذا عن استحالة الخلاص من قصاص الخطية بواسطة أية أعمال بشرية. أما بخصوص الخلاص من سلطان الخطية وقوتها، التي كثيراً ما يشكو منها الجميع فنقول أيضاً أن الأعمال البشرية لا تستطيع أن تخلص منها.
كثيرون يقولون إننا نؤمن أن المسيح غفر خطايانا، وأنه مستعد أن يغفر كل زلاتنا، ولكن ما يحزننا هو عدم استطاعتنا السلوك بالقداسة. فكلما حاولنا أن ننتصر نجد أنفسنا ساقطين تحت سلطان الخطية تماماً كما قال بولس الرسول "الإرادة حاضرة عندي وإما أن أفعل الحسنى فلست أجد" (رو18:7). وهذا هو ما يفشلنا من الحياة مع المسيح.
أقول لك يا أخي إن محاولة تهذيب نفسك بالوسائل المختلفة، لا يجدي نفعاً مع طبيعتنا الفاسدة الساقطة، إذ سرعان ما تعود النفس إلى قيئها. يتضح ذلك من القصة الآتية التي قرأتها في بستان الروح.
إذ أخطأنا إلى الله غير المحدود صارت خطيتنا غير محدودة
والخطيـة غيـر المحــدودة تستلزم عقوبة غير محدودة
والعقـوبة غيـر المحــدودة تحتاج لكفارة غير محدودة
وأعمالنا الصالحة مهما كانت فهي محدودة. لهذا فهي لا تستطيع أن تكفر عن خطيتنا غير المحدودة.
فمن ذلك نستخلص أنه لا توجد كفارة لخطايانا سوى المسيح غير المحدود الذي يخلصنا من عقوبة خطايانا الغير محدودة "ليس بأحد غيره الخلاص لأن ليس اسم آخر تحت السماء قد أعطى بين الناس به ينبغي أن نخلص." (أع12:4).
هذا ولا يمكن أن تكون هناك مغفرة للخطايا بدون سفك دم كما يقول الكتاب "بدون سفك دم لا تحصل مغفرة" (عب22:9). والأعمال البشرية ليس فيها سفك دم! حتى وإن سفك الإنسان دماً،كأن يقدم ذبيحة حيوانية، فهذا أيضا لا يصلح لمغفرة الخطايا إذ يقول بولس الرسول "لا يمكن أن دم ثيران وتيوس يرفع خطايا" (عب4:10). أما الذبائح الحيوانية قديماً فكانت رمزاً لذبيحة المسيح علي الصليب، فماعدا الذبائح الحيوانية في العهد القديم قيمة في غفران الخطايا.
فمن هذا يتضح لنا أن الأعمال البشرية مهما عظمت لا تستطيع أن تكفر عن أية خطية مهما صغرت. فلا يوجد سوى "وسيط واحد بين الله والناس، الإنسان يسوع المسيح الذي بذل نفسه فدية لأجل الجميع" (1تى5:2،6).
فشكراً لله الذي إذ وجد أن أمر خلاصنا يتطلب سفك دمه، بذل ابنه الوحيد ليتمم لنا هذا العمل الجليل.
كان هذا عن استحالة الخلاص من قصاص الخطية بواسطة أية أعمال بشرية. أما بخصوص الخلاص من سلطان الخطية وقوتها، التي كثيراً ما يشكو منها الجميع فنقول أيضاً أن الأعمال البشرية لا تستطيع أن تخلص منها.
كثيرون يقولون إننا نؤمن أن المسيح غفر خطايانا، وأنه مستعد أن يغفر كل زلاتنا، ولكن ما يحزننا هو عدم استطاعتنا السلوك بالقداسة. فكلما حاولنا أن ننتصر نجد أنفسنا ساقطين تحت سلطان الخطية تماماً كما قال بولس الرسول "الإرادة حاضرة عندي وإما أن أفعل الحسنى فلست أجد" (رو18:7). وهذا هو ما يفشلنا من الحياة مع المسيح.
أقول لك يا أخي إن محاولة تهذيب نفسك بالوسائل المختلفة، لا يجدي نفعاً مع طبيعتنا الفاسدة الساقطة، إذ سرعان ما تعود النفس إلى قيئها. يتضح ذلك من القصة الآتية التي قرأتها في بستان الروح.
Bahira Omar
القصة تقول:
ذكر عن أب راهب كان ساكناً في دير، مداوماً على الصمت، لكنه كان يغضب في بعض الأحيان أثناء اتصالاته ببعض الاخوة. فقال في نفسه "أمضى واسكن وحدي في مغارة وحيث لا يكون هناك أحد ساكناً معي فسوف أهدأ ويخف عني وجع الغضب". فخرج وسكن وحده في مغارة. وفي إحد الأيام ملأ (القلة) ماء ووضعها على الأرض، ولوقتها تدحرجت وانسكب ما فيها. فأخذها وملأها ثانية ووضعها. فانسكبت كذلك، وهكذا مرة ثالثة. فغضب وأمسكها وضربها على الأرض فتحطمت.
فلما هدأ ورجع إلى ذاته … وقال لنفسه "هوذا قد انغلبت وأنا في الوحدة كذلك. فلأذهب إلى الدير لأنه في كل موضع يحتاج الإنسان إلى معونة من الله."
[بستان الروح الجزء الأول ص 368- تأليف الراهب القمص شنوده السرياني.]
من هذه القصة يتضح لنا حقيقة النفس البشرية فلقد حاول الراهب أن يهذب نفسه بالصمت والابتعاد عن الناس وعاش في وحدة، ورغم ذلك فلا زالت طبيعته في الداخل كما هي، لم تتغير. فتحقق أخيراً أنه محتاج إلى معونة الله أي إلى النعمة المخلصة.
فالنعمة تقوم بتغيير القلب من الداخل حتى تصدر منه الصالحات، كما قال رب المجد "الإنسان الصالح من كنز قلبه الصالح يخرج الصالحات"(لو45:6). ولهذا فقد وضح أيضاً الرب حقيقة في غاية الأهمية بخصوص هذا الموضوع إذ قال "لا تقدر شجرة ردية أن تصنع أثمار جيدة" (مت18:7). لهذا فمن العبث أن نطلب من القلب الردئ أن يصنع أثماراً جيدة، إذ يلزم تغييره أولا ومن أجل ذلك قال رب المجد "اجعلوا الشجرة جيدة (لتكون) ثمرها جيداً" (مت22:12).
وهنا يعترضنا سؤال جوهري: فكيف يمكن تغيير هذا القلب؟ حقاً إنها مشكلة عويصة! فلا يمكن أن يتغير القلب إلا بمعجزة إلهية! نعم الأمر يحتاج إلى معجزة ينزع بها الرب القلب القديم ويضع عوضاً عنه قلباً جديداً. هذا العمل هو الذي وضحه بقوله "أعطيكم قلباً جديداً وأجعل روحاً جديدة في داخلكم. وأنزع قلب الحجر من لحمكم وأعطيكم قلب لحم. وأجعل روحي في داخلكم" (حز26:36).
هذا العمل لازم لكل نفس تريد أن تسلك في وصايا الله وتحيا بالقداسة. وإذ قد عرف هذا الأمر داود النبي نراه يصرخ للرب طالباً إجراء هذه العملية المعجزية فيقول "قلباً نقياً اخلق في يا الله وروحاً مستقيما جدد في داخلي" (مز10:51). ولا ولابد أن داود قد سمع بما حدث مع شاول الملك عندما دعاه الرب إذ قال له على لسان صموئيل النبي "يحل عليك روح الرب … وتتحول إلى رجل آخر" (1صم6:10).
ويسجل الكتاب إجراء هذه العملية له فيقول "وكان عندما أدار كتفه لكي يذهب من عند صموئيل أن الله أعطاه قلباً آخر" (صم9:10)
ولكن كيف تجرى هذه العملية؟ يوضح الكتاب الطريقة التي بها تتم في معرض حديثه عن الجماعة التي تبعت شاول الملك بعد التغيير فيقول "وذهب معه الجماعة التي مس الله قلبها" (1صم26:10).
آه يا أخي ليت الله يمس قلبك الآن فتتحول إلى رجل آخر!!
ذكر عن أب راهب كان ساكناً في دير، مداوماً على الصمت، لكنه كان يغضب في بعض الأحيان أثناء اتصالاته ببعض الاخوة. فقال في نفسه "أمضى واسكن وحدي في مغارة وحيث لا يكون هناك أحد ساكناً معي فسوف أهدأ ويخف عني وجع الغضب". فخرج وسكن وحده في مغارة. وفي إحد الأيام ملأ (القلة) ماء ووضعها على الأرض، ولوقتها تدحرجت وانسكب ما فيها. فأخذها وملأها ثانية ووضعها. فانسكبت كذلك، وهكذا مرة ثالثة. فغضب وأمسكها وضربها على الأرض فتحطمت.
فلما هدأ ورجع إلى ذاته … وقال لنفسه "هوذا قد انغلبت وأنا في الوحدة كذلك. فلأذهب إلى الدير لأنه في كل موضع يحتاج الإنسان إلى معونة من الله."
[بستان الروح الجزء الأول ص 368- تأليف الراهب القمص شنوده السرياني.]
من هذه القصة يتضح لنا حقيقة النفس البشرية فلقد حاول الراهب أن يهذب نفسه بالصمت والابتعاد عن الناس وعاش في وحدة، ورغم ذلك فلا زالت طبيعته في الداخل كما هي، لم تتغير. فتحقق أخيراً أنه محتاج إلى معونة الله أي إلى النعمة المخلصة.
فالنعمة تقوم بتغيير القلب من الداخل حتى تصدر منه الصالحات، كما قال رب المجد "الإنسان الصالح من كنز قلبه الصالح يخرج الصالحات"(لو45:6). ولهذا فقد وضح أيضاً الرب حقيقة في غاية الأهمية بخصوص هذا الموضوع إذ قال "لا تقدر شجرة ردية أن تصنع أثمار جيدة" (مت18:7). لهذا فمن العبث أن نطلب من القلب الردئ أن يصنع أثماراً جيدة، إذ يلزم تغييره أولا ومن أجل ذلك قال رب المجد "اجعلوا الشجرة جيدة (لتكون) ثمرها جيداً" (مت22:12).
وهنا يعترضنا سؤال جوهري: فكيف يمكن تغيير هذا القلب؟ حقاً إنها مشكلة عويصة! فلا يمكن أن يتغير القلب إلا بمعجزة إلهية! نعم الأمر يحتاج إلى معجزة ينزع بها الرب القلب القديم ويضع عوضاً عنه قلباً جديداً. هذا العمل هو الذي وضحه بقوله "أعطيكم قلباً جديداً وأجعل روحاً جديدة في داخلكم. وأنزع قلب الحجر من لحمكم وأعطيكم قلب لحم. وأجعل روحي في داخلكم" (حز26:36).
هذا العمل لازم لكل نفس تريد أن تسلك في وصايا الله وتحيا بالقداسة. وإذ قد عرف هذا الأمر داود النبي نراه يصرخ للرب طالباً إجراء هذه العملية المعجزية فيقول "قلباً نقياً اخلق في يا الله وروحاً مستقيما جدد في داخلي" (مز10:51). ولا ولابد أن داود قد سمع بما حدث مع شاول الملك عندما دعاه الرب إذ قال له على لسان صموئيل النبي "يحل عليك روح الرب … وتتحول إلى رجل آخر" (1صم6:10).
ويسجل الكتاب إجراء هذه العملية له فيقول "وكان عندما أدار كتفه لكي يذهب من عند صموئيل أن الله أعطاه قلباً آخر" (صم9:10)
ولكن كيف تجرى هذه العملية؟ يوضح الكتاب الطريقة التي بها تتم في معرض حديثه عن الجماعة التي تبعت شاول الملك بعد التغيير فيقول "وذهب معه الجماعة التي مس الله قلبها" (1صم26:10).
آه يا أخي ليت الله يمس قلبك الآن فتتحول إلى رجل آخر!!
Bahira Omar
قصــة:
هناك أسطورة تقول إن أحد الملوك اصطحب وزيره في نزهة خلوية فمرا على بركة بها خنازير تتمرغ في الوحل وتأكل الرمم. فقال الوزير للملك هل تستطيع يا جلالة الملك أن تغير طبع الخنزيرة حتى تبغض الوحل وتكره الرمم. فأجاب الملك بأن ذلك أمر هين، فإذا تعودت الخنزيرة على النظافة تهذب طبعها وأبغضت القاذورات. فطلب الوزير من الملك أن يجرى هذه التجربة. فأرسل الملك واستحضر خنزيره، وأمر بأن تطعم من أطايب الملك ومن طيب مشروبه، وأن تغسل بالماء والصابون يومياً، وتكسى بأفخر الثياب. وبعد مدة من الزمن ظن الملك أن الخنزيرة قد تغيرت طبيعتها، وتعودت النظافة، فصحب الوزير وأخذا الخنزيرة إلى البركة، وما أن اقتربت الخنزيرة من البركة حتى اندفعت بكل قوتها لتتمرغ في الطين والوحل الذي حرمت منه هذه المدة الطويلة. فاندهش الملك وطلب من الوزير أن يجرى تجربة على الخنزيرة نفسها … وفي اليوم المعين توجه الملك مع الوزير وأخذا الخنزيرة بعد أن قضت في بيت الوزير أياماً قليلة. اقتربوا من البركة وأبت الخنزيرة النزول. أمر الملك بدفعها إلى الوحل فقاومت الخنزيرة وأسرعت إلى الشاطئ لتنفض عن جسمها ما لحق بها من الطين. فتعجب الملك وسأل من الوزير عن سر ذلك. فأجاب الوزير بأنه قد أجرى عملية جراحية للخنزيرة واستأصل قلبها الفاسد ووضع محله قلب حمل وديع. وبهذا تغيرت الخنزيرة وأبغضت القذارة.
أخي.. لعلك تدرك أنه لا فائدة من تهذيب القلب القديم الفاسد بل الحاجة ماسة إلى إجراء عملية لاستئصاله وزرع قلب جديد. لهذا حرص آباء الكنيسة على وضع هذه الطلبة في بداية كل صلاة من صلوات النهار السبعة عندما يصلى المؤمن المزمور الخمسين (51 في طبعة بيروت) فيطلب قائلا "قلباً نقياً اخلق في يا الله وروحاً مستقيماً جدد في داخلي". فليتك تطلب من الرب إجراء هذه العملية لقلبك وهو مستعد أن يعطيك كل ما تطلب.
ومتى حصلت على هذا القلب الجديد ستتغير ميولك وأهدافك، وتصرفاتك ستحب المسيح بكل قلبك. وستبغض الخطية وتتجنبها وتبتعد عنها. ستقاوم إبليس وتغلبه بقوة المسيح وإن تعثرت تقوم في الحال ولا تستسلم للسقوط بل يكون شعارك "لا تشمتي بي يا عدوتي (الخطية) إذا سقط أقوم" (مى8:7).
هذا القلب الجديد سيحب الله والمسيح ويتعلق به، ولن يشبع من الحديث معه وسماع صوته ومجالسته. هذا القلب الجديد سيحب الناس ويشتاق إلى خلاص نفوسهم، لن توجد بين هذا القلب وبين الناس خصومات، بل يسعى إلى خلاصهم والتفاني في خدمتهم.
آه يا أخي ليتك تختبر هذا الأمر العجيب.
ونصيحتي لك أن تصارع مع الرب كما صارع يعقوب لأخذ البركة ولا بد أن يعطيك الرب.
هناك أسطورة تقول إن أحد الملوك اصطحب وزيره في نزهة خلوية فمرا على بركة بها خنازير تتمرغ في الوحل وتأكل الرمم. فقال الوزير للملك هل تستطيع يا جلالة الملك أن تغير طبع الخنزيرة حتى تبغض الوحل وتكره الرمم. فأجاب الملك بأن ذلك أمر هين، فإذا تعودت الخنزيرة على النظافة تهذب طبعها وأبغضت القاذورات. فطلب الوزير من الملك أن يجرى هذه التجربة. فأرسل الملك واستحضر خنزيره، وأمر بأن تطعم من أطايب الملك ومن طيب مشروبه، وأن تغسل بالماء والصابون يومياً، وتكسى بأفخر الثياب. وبعد مدة من الزمن ظن الملك أن الخنزيرة قد تغيرت طبيعتها، وتعودت النظافة، فصحب الوزير وأخذا الخنزيرة إلى البركة، وما أن اقتربت الخنزيرة من البركة حتى اندفعت بكل قوتها لتتمرغ في الطين والوحل الذي حرمت منه هذه المدة الطويلة. فاندهش الملك وطلب من الوزير أن يجرى تجربة على الخنزيرة نفسها … وفي اليوم المعين توجه الملك مع الوزير وأخذا الخنزيرة بعد أن قضت في بيت الوزير أياماً قليلة. اقتربوا من البركة وأبت الخنزيرة النزول. أمر الملك بدفعها إلى الوحل فقاومت الخنزيرة وأسرعت إلى الشاطئ لتنفض عن جسمها ما لحق بها من الطين. فتعجب الملك وسأل من الوزير عن سر ذلك. فأجاب الوزير بأنه قد أجرى عملية جراحية للخنزيرة واستأصل قلبها الفاسد ووضع محله قلب حمل وديع. وبهذا تغيرت الخنزيرة وأبغضت القذارة.
أخي.. لعلك تدرك أنه لا فائدة من تهذيب القلب القديم الفاسد بل الحاجة ماسة إلى إجراء عملية لاستئصاله وزرع قلب جديد. لهذا حرص آباء الكنيسة على وضع هذه الطلبة في بداية كل صلاة من صلوات النهار السبعة عندما يصلى المؤمن المزمور الخمسين (51 في طبعة بيروت) فيطلب قائلا "قلباً نقياً اخلق في يا الله وروحاً مستقيماً جدد في داخلي". فليتك تطلب من الرب إجراء هذه العملية لقلبك وهو مستعد أن يعطيك كل ما تطلب.
ومتى حصلت على هذا القلب الجديد ستتغير ميولك وأهدافك، وتصرفاتك ستحب المسيح بكل قلبك. وستبغض الخطية وتتجنبها وتبتعد عنها. ستقاوم إبليس وتغلبه بقوة المسيح وإن تعثرت تقوم في الحال ولا تستسلم للسقوط بل يكون شعارك "لا تشمتي بي يا عدوتي (الخطية) إذا سقط أقوم" (مى8:7).
هذا القلب الجديد سيحب الله والمسيح ويتعلق به، ولن يشبع من الحديث معه وسماع صوته ومجالسته. هذا القلب الجديد سيحب الناس ويشتاق إلى خلاص نفوسهم، لن توجد بين هذا القلب وبين الناس خصومات، بل يسعى إلى خلاصهم والتفاني في خدمتهم.
آه يا أخي ليتك تختبر هذا الأمر العجيب.
ونصيحتي لك أن تصارع مع الرب كما صارع يعقوب لأخذ البركة ولا بد أن يعطيك الرب.
Bahira Omar
ليقتل ويذبح ويهين بة الانسان ليحكم ويتسلط ويقطع الرقاب والايدي والارجل من خلاف لكل من يرفض ان يعبد هذا الشيطان ومحمد خدامة الامين الذي اعطاة سيفآ يرهب ويرعب بة البني ادمين
ويحلل لنفسة وللمسلمين ما لا يقبلة عقلآ او ضمير .
كم من فحشاء فعلها الدواعش باسم الدين سرقوا ونهبوا واخذوا لانفسهم ما لا يستحقون دون كد او تعب او عناء اخذوة بالسيف والتهجير كما فعل محمد في الغزوات وسرق ونهب وقتل اهل القريش الذين رفضوة ورفضوا شيطانة ان يعبدوة ،
كم من مسيحي قتلة الدواعش كم من طفل مسيحي قتله الدواعش بسيف محمد اللعين ، وشيطانة الذي لا يحتمل ان يري احدآ من المؤمنين يهتف باسم يسوع المسيح الفادي الامين حتي ولو كان طفلآ مسكين يأمر الدواعش خدامة بغلق افواة المسيحيين وقتلهم وضرب أعناقهم كما أمر محمد وشيطانة المسلمين ،
أفعل يا داعش ماشئت أقتل اذبح واضرب الاعناق اسرق اغتصب واسبي النساء فانت لا تسئ الا لنفسك والمسلمين ،
ونحن سنظل نرفضك ونقول ،
.لا لمحمد والقران الذي انزلة الشيطان
ويحلل لنفسة وللمسلمين ما لا يقبلة عقلآ او ضمير .
كم من فحشاء فعلها الدواعش باسم الدين سرقوا ونهبوا واخذوا لانفسهم ما لا يستحقون دون كد او تعب او عناء اخذوة بالسيف والتهجير كما فعل محمد في الغزوات وسرق ونهب وقتل اهل القريش الذين رفضوة ورفضوا شيطانة ان يعبدوة ،
كم من مسيحي قتلة الدواعش كم من طفل مسيحي قتله الدواعش بسيف محمد اللعين ، وشيطانة الذي لا يحتمل ان يري احدآ من المؤمنين يهتف باسم يسوع المسيح الفادي الامين حتي ولو كان طفلآ مسكين يأمر الدواعش خدامة بغلق افواة المسيحيين وقتلهم وضرب أعناقهم كما أمر محمد وشيطانة المسلمين ،
أفعل يا داعش ماشئت أقتل اذبح واضرب الاعناق اسرق اغتصب واسبي النساء فانت لا تسئ الا لنفسك والمسلمين ،
ونحن سنظل نرفضك ونقول ،
.لا لمحمد والقران الذي انزلة الشيطان
Bahira Omar
جزارآ أرسل محمد نبيآ له بالسيف ليفرق العباد ويقتل به ويذبح كل من لا يؤمن بمحمد نبي الشيطان والشيطان الهآ له .
المسلمين يعبدون قودآ في الارض والسماء ،
كل من يحفظ القران كلمة الشيطان في الارض يكافئة بسبية وكل من ينتحر ويقتل نفسة ويفجرها ويقتل الابرياء يكافئة باثنين وسبعين حورية وانهارآ من الخمر وولدان مخلدون يطفون عليهم لاشباع رغبة المسلم الفاسد الجائع للشهوة والرزيلة ومن كثرة اشتياقة لها ينتحر ويفجر نفسة ليطير اشلاء في الدنيا وأمل ووهم ضائع في السماء ،
المسلمون لا يريدون ان يقتنعوا انهم يعبدون شيطان اخذ اسم الله ستار ليفعل به ما يشاء ،
ما يفعلة داعش من جرائم وقتل وذبح وإباده وتشريد وتهجير للمسيحيين واليزيديين وهدم بيوتهم وكنائسهم ودار عبادتهم وقطع رقابهم وحرقهم واخذ النساء سبايا واغتصابهم وتبديلهم لبعضهم البعض هذا كلة ما يريده الشيطان ان يزعزع الانسان ويجعلة شبيهآ له وراسة كرأس الحمار لا يفكر ولا يفهم ان كان ما يفعلة من الله ام من الشيطان ،
وها الدواعش ابناء الشيطان يقلدون ما فعلة محمد نبي الشيطان يعتقدون انهم كلما قتلوا النصاري تقربوا الي الله وحرقهم وذبحهم للناس من عند الله،
اخواني احبائي هل هذا يعقل ان تكون هذة الاعمال من الله وهو من أمر بها وهو من خلق الانسان واحبه وفضلة عن جميع مخلوقات الارض ،
وهل يعقل ان يكون الالة سبحانة وتعالى قودآ للمسلمين في الارض والسماء وهل علمتم الان ان ما يعبدة الدواعش والمسلمين شيطان اتخذ اسم الله ستار وسلب عقول الهمج المتخلفين وجعلهم يعبدونة علي انة الله ورب العالمين
المسلمين يعبدون قودآ في الارض والسماء ،
كل من يحفظ القران كلمة الشيطان في الارض يكافئة بسبية وكل من ينتحر ويقتل نفسة ويفجرها ويقتل الابرياء يكافئة باثنين وسبعين حورية وانهارآ من الخمر وولدان مخلدون يطفون عليهم لاشباع رغبة المسلم الفاسد الجائع للشهوة والرزيلة ومن كثرة اشتياقة لها ينتحر ويفجر نفسة ليطير اشلاء في الدنيا وأمل ووهم ضائع في السماء ،
المسلمون لا يريدون ان يقتنعوا انهم يعبدون شيطان اخذ اسم الله ستار ليفعل به ما يشاء ،
ما يفعلة داعش من جرائم وقتل وذبح وإباده وتشريد وتهجير للمسيحيين واليزيديين وهدم بيوتهم وكنائسهم ودار عبادتهم وقطع رقابهم وحرقهم واخذ النساء سبايا واغتصابهم وتبديلهم لبعضهم البعض هذا كلة ما يريده الشيطان ان يزعزع الانسان ويجعلة شبيهآ له وراسة كرأس الحمار لا يفكر ولا يفهم ان كان ما يفعلة من الله ام من الشيطان ،
وها الدواعش ابناء الشيطان يقلدون ما فعلة محمد نبي الشيطان يعتقدون انهم كلما قتلوا النصاري تقربوا الي الله وحرقهم وذبحهم للناس من عند الله،
اخواني احبائي هل هذا يعقل ان تكون هذة الاعمال من الله وهو من أمر بها وهو من خلق الانسان واحبه وفضلة عن جميع مخلوقات الارض ،
وهل يعقل ان يكون الالة سبحانة وتعالى قودآ للمسلمين في الارض والسماء وهل علمتم الان ان ما يعبدة الدواعش والمسلمين شيطان اتخذ اسم الله ستار وسلب عقول الهمج المتخلفين وجعلهم يعبدونة علي انة الله ورب العالمين
Bahira Omar
يعتقد المسلمين ان (محمد) عندما جاءه جبريل (الشيطان) في غار حراء والقي عليه رسالته المستمده من الشيطان وعندما اعلنها محمد للناس وكل من سمعه امئن به وهذا ما يعتقدوه ولكن عندما تقرأ السيره النبويه لابن هشام الجزء الاول صفحه 207 (ما دار بين رسول الله وبين رؤساء قريش) قال ابن اسحق عن عكرمه مولي ابن عباس عن عبد الله ابن عباس قال اجتمع (عتبه بن ربيعه وشيبه بن ربيعه وابو سفيان بن حرب والنضر بن الحارث (بن كلده) اخو بني عبد الدار وابو البختري بن هشام واميه بن خلف او من اجتمع منهم قالوا اجتمعوا بعد غروب الشمس عند ظهر الكعبه ثم قال بعضهم لبعض (ابعثوا الي محمد فكلموه وخاصموه حتي تعذروا فيه فبعثوا اليه ان اشراف قومك قد اجتمعوا لك ليكلموك) فأتهم فجاءهم رسول الله سريعا وهو يظن ان قد بدا لهم فيما كلمهم فيه بداء وكان عليهم حريصا يحب رشدهم ويعز عليه عنتهم حتي جلس اليهم فقالوا له يا محمد ان قد بعثنا اليك لنكلمك (وانا والله ما نعلم رجلا من العرب ادخل علي قومه مثل ما ادخلت علي قومك لقد شتمت الاباء وعبت الدين وشتمت الالهه وسفهت الاحلام وفرقت الجماعه فما بقي امر قبيح الا جئته فيما بيننا وبينك) وان كنت انما جئت بهذا الحديث تطلب مالا جمعنا لك من اموالنا حتي تكون اكثر مالا وان كنت انما تطلب به الشرف فينا فنحن نسودك علينا وان كنت تريد به ملكا ملكناك علينا (ان كان هذا الذي ياتيك رائيآ فربما كان ذلك بذلك اموالنا في طلب الطب لك حتي نبرئك منه او نعذر فيك) فقال لهم رسول الله ما بي ما تقولون ما جئت بما جئتكم به اطلب اموالكم ولا الشرف فيكم ولا الملك عليكم ولكن الله بعثني اليكم رسولا وانزل عليا كتابا قالوا يا محمد فان كنت غير قابل منا شيئا من ما عرضناه عليك فانك قد علمت انه ليس من الناس احد اضيق بلدا ولا اقل ماء ولا اشد عيشآ منا(فسل لنا ربك الذي بعثك بما بعثك به فليسير عنا هذه الجبال التي قد ضيقت علينا وليبسط لنا بلادنا وليفجر لنا فيها أنهارآ كانهار الشام والعراق وليبعث لنا من مضي من ابائنا وليكن فيمن يبعث لنا منهم قصي بن كلاب فانه كان شيخ صدق فنسالهم عما تقول ( أحق هو ام باطل فان صدقوك وصنعت ما سالناك صدقناك وعرفنا به منزلتك من عند الله وانه بعث رسولآ كما تقول) فقال لهم صلوات الله وسلامه عليه ( ما بهذا بعثت اليكم) انما جئتكم من الله وانه بعثني به وقد بلغتكم ما ارسلت به اليكم فان تقبلوه فهو حظكم في الدنيا والاخره وان تردوه علي أصبر لامر الله تعالي حتي يحكم بيني وبينكم قالوا فاذا لم تفعل هذا لنا فخذ لنفسك ( سل ربك ان يبعث معك ملكآ يصدقك بما تقول ويراجعنا عنك وسله فليجعل لك جنانآ وقصورآ وذكنوز من ذهب وفضه يغنيك بها عما( نراك تبتغي) فانك تقوم بالاسواق كما نقوم وتلتمس المعاش منا كما نلتمسه حتي نعرف من فضلك ومنزلتك من ربك ان كنت رسولآ كما تزعم فقال لهم ( ما انا بفاعل وما انا الذي يسال ربه هذا وما بعثت اليكم بهذا ولكن الله بعثني نذيرآ بشيرآ فان تقبلوه فهو حظكم في الدنيا والاخره وان تردوه علي أصبر لامر الله تعالي حتي يحكم بيني وبينكم قالوا ( فاسقط علينا كسفآ كما زعمت ان ربك ان شاء فعل ( فانا لا نؤمن لك إلا ان تفعل قال فقال رسول الله ذلك الي الله إن شاء يفعله بكم قالوا يا محمد أفما علم ربك أنا سنجلس معك ونسالك عما سالناك عنه ونطلب منك ما نطلب فيتقدم إليك فيعلمك هذا( رجل اليمامه يقال له الرحمن وانا والله لا نؤمن بالرحمن أبدآ) فقد أعذرنا إليك يا محمد وانا والله لا نتركك وما بلغت منا حتي نهلكك اوتهلكنا وقال قائلهم نحن نعبد الملائكه وهي بنات الله وقال قائلهم لك حتي تاتينا بالله والملائكه قبيلآ فلما قالوا لرسول الله قام عنهم وقام عبدالله بن أبي أميه بن المغيره وهو ابن عمته فهو لعاتكه بنت عبد المطلب ( فقال له يا محمد عرض عليك قومك ما عرضوا( فلم تقبله )منهم ثم سالوك لانفسهم أمورآ ليعرفوا بها منزلتك من اللة ( فلم تفعل ) ثم سألوك ان تعجل لهم بعض ما تخوفهم به من العذاب ( فلم تفعل )أو كما قال له فوالله لا اومن بك( أبدآ ) حتي تتخذ لنفسك الي السماء سلمآ ثم ترقي فيه وانا انظر اليك حتي تاتيها ثم تأتي معك بصك معه اربعه من الملائكه يشهدون لك أنك كما تقول وايم الله لو فعلت ذلك ماظننت اني اصدقك ( ثم انصرف عن رسول الله وانصرف رسول الله إلي اهله حزينآ أسفآ لما فاته مما كان يطمع به من قومه حين دعوه ولما راى من مبدعاتهم إياه)
قد ظل محمد ثلاثه عشر عامآ لم يقبل برسالته عقلاء واشراف قريش لانهم كانوا يعلمون جيدآ من هو محمد ومن الذي كان ياتيه (ان كان هذا الذي ياتيك رائيآ فربما كان ذلك بذلك اموالنا في طلب الطب لك حتي نبرئك منه او نعذر فيك)
ولم ياتيهم بشئ جديد بل كل ما قاله سمعوه من قبل لذلك قالوا له انه من(اساطير الاولين) وحتي يتاكدوا من كلامه وضعوا له الحلول وهي ان يفعل لهم امرآ واحدآ مما قالوه له حتي يصدقوه ولم يستطع ان يفعل لهم اي شئ مما قالوه اذآ علي اي اساس ( يؤمن اهل قريش بمحمد وهو كل ما أتي به قد سمعوه من قبل ولم يستطيع ان يؤكد لهم انه مرسل من عند الله )وما الحكم الذي وضعه اله الاسلام بينه وبينهم الحرب والقتل والسيف وهتك الاعراض ونهب الاموال كل من لا يؤمن بمحمد انه نبي قتله وكل من حاوروه قتلهم جميعآ هل تصدقؤن ان محمد نبي من عند الله وهل يعقل ان يكون اله الاسلام ( اله )
قد ظل محمد ثلاثه عشر عامآ لم يقبل برسالته عقلاء واشراف قريش لانهم كانوا يعلمون جيدآ من هو محمد ومن الذي كان ياتيه (ان كان هذا الذي ياتيك رائيآ فربما كان ذلك بذلك اموالنا في طلب الطب لك حتي نبرئك منه او نعذر فيك)
ولم ياتيهم بشئ جديد بل كل ما قاله سمعوه من قبل لذلك قالوا له انه من(اساطير الاولين) وحتي يتاكدوا من كلامه وضعوا له الحلول وهي ان يفعل لهم امرآ واحدآ مما قالوه له حتي يصدقوه ولم يستطع ان يفعل لهم اي شئ مما قالوه اذآ علي اي اساس ( يؤمن اهل قريش بمحمد وهو كل ما أتي به قد سمعوه من قبل ولم يستطيع ان يؤكد لهم انه مرسل من عند الله )وما الحكم الذي وضعه اله الاسلام بينه وبينهم الحرب والقتل والسيف وهتك الاعراض ونهب الاموال كل من لا يؤمن بمحمد انه نبي قتله وكل من حاوروه قتلهم جميعآ هل تصدقؤن ان محمد نبي من عند الله وهل يعقل ان يكون اله الاسلام ( اله )
Bahira Omar
حقيقه المخلوق الغريب العجيب : الذي ظهر لمحمد في غار حراء وهل هو جبريل . ام شيطان . جاء ليرعب محمد ويروعة ومن ثم يتفق معه ليبلغ رسالته بدلا من ان يلبسه او يركبه ولتوضيح هذه القصه ناتي لكم بها من السيرة النبويه لابن هشام الجزء الاول صفحه 172. (قال ابن اسحق)حدثني وهب بن كيسان قال لي عبيد الشهر الذي اراد الله تعالي به فيه ما اراد من كرامته من السنه التي بعثه الله تعالي فيها وذلك الشهر(رمضان)خرج رسول الله الي (حراء) كما كان يخرج لجواره ومعه اهله حتي اذا كانت الليله التي اكرمه الله فيها (برسالته)ورحم العباد بها جاءه (جبريل)عليه السلام (بامر الله تعالي) قال رسول الله
( فجاءني جبريل وانا (نائم) بنمط من ديباج فيه كتاب فقال اقراء قال ما أقرأ قال (فغتني به حتي ظننت انه الموت) ثم ارسلني فقال اقراء قال ما أقرأ قال (فغتني به حتي ظننت انه الموت) ثم ارسلني فقال اقراء قال ما أقرأ قال (فغتني به حتي ظننت انه الموت) ثم ارسلني قال فقلت ماذا أقرأ ما اقول ذلك الا (افتداء منه) ان يعود لي بمثل ما صنع بي فقال (اقراء باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقراء وربك الاكرم الذي علم بالقلم (العلق)1ـ5 قال فقرائتها ثم انتهي فانصرف عني وهببت من نومي فكانما كتبت في قلبي كتابآ قال فخرجت حتي اذا كنت في وسط من الجبل (سمعت صوتآ من السماء يقول يا محمد انت رسول الله وانا جبريل قال فرفعت راسي الي السماء انظر فاذا جبريل في صوره رجل صاف قدميه في افق السماء يقول يا محمد انت رسول الله وانا جبريل قال فؤقفت انظر اليه فما اتقدم وما اتاخر وجعلت اصرف وجهي عنه في أفاق السماء قال فلا انظر في ناحيه منها الا رأيته كذلك فما زلت واقفآ ما اتقدم امامي وما ارجع ورائي حتي بعثت خديجه رسلها في طلبي فبلغوا اعلي مكه ورجعوا اليها وانا واقف في مكاني ذلك ثم انصرف عني وانصرفت راجعا الي اهلي حتي اتيت خديجه فجلست الي فخذها مضيفا اليها فقالت يا ابا القاسم اين كنت فو الله لقد بعثت رسلي في طلبك حتي بلغوا مكه ورجعوا لي ثم حدثتها بالذي رأيت فقالت ابشر يا ابن عم واثبت فو الذي نفس خديجه بيده اني لأرجو ان تكون نبي هذه الامه ثم قامت فجمعت عليها ثيابها ثم انطلقت الي (ورقه بن نوفل بن اسد بن عبد العزي بن قصي وهو ابن عمها وكان ورقه قد تنصر) وقرأ الكتب وسمع من اهل التوراه والانجيل فأخبرته بما اخبرها به رسول الله انه رأي وسمع فقال ورقه بن نوفل قدوس قدوس والذي نفس ورقه بيده لئن كنت صدقيني يا خديجه لقد جاءه
(الناموس الاكبر الذي كان يأتي موسي وانه لنبي هذه الامه) فقولي له فليثبت فرجعت خديجه الي رسول الله فأخبرته بقول ورقه بن نوفل فلما قضي رسول الله جواره وانصرف صنع كما كان يصنع بدأ بالكعبه فطاف بها فلقيه ورقه بن نوفل وهو يطوف بالكعبه فقال يا ابن اخي اخبرني بما رأيت وسمعت فأخبره رسول الله فقال له ورقه والذي نفسي بيده انك لنبي هذه الامه ولقد جاءك (الناموس الاكبر الذي جاء موسي ولتكذبنه ولتؤذينه ولتخرجنه ولتقاتلنه) ولئن انا ادركت ذلك اليوم لأنصرن الله نصرا يعلمه ثم ادني راسه منه فقبل يا فوخه ثم انصرف رسول الله الي منزله
من هو ورقه ابن نوفل النسطوري حتي يقرر ان محمد جاءه الناموس الاعظم الذي نزل علي موسي وكيف يكون خاتم الانبياء ووصيه ورقه ابن نوفل عندما قال له جاءك
(الناموس الاكبر الذي جاء موسي ولتكذبنه ولتؤذينه ولتخرجنه ولتقاتلنه)
و هل( الله القدوس) عندما يرسل ملاك من الملائكه لتوصيل رسالته لاي نبي يغته ثلاثه مرات حتي يظن انه الموت وهل هذه الطريقه سليمه لتوصيل الرساله عندما كان يريد الله ان يؤصي برسالته في العهد القديم كان يكلم الشخص مباشرتآ كما كلم (ابؤنا ابراهيم وابونا موسي النبي) وان ارسل ملاك كان الملاك يلقي
(السلام) قبل ان يقول رسالته ويطمئن الانسان بكلامه (لا يغت الانسان حتي يظن انه الموت) وما قراء محمد ما قراء الا (افتداء منه) ان يعود لي بمثل ما صنع بي قراء خوفٱ منه اذآ استحاله ان يكون هذا ملاك بل (شيطان)
(نريد ان نعرف من هذا جبريل الذي كان ( صافآ قدميه في افق السماء فوقف محمد ينظر اليه فما يقول ما اتقدم وما اتاخر وجعلت اصرف وجهي عنه في أفاق السماء قال فلا انظر في ناحيه منها الا رأيته ( هل الملاك يملاء المكان بهذا الشكل ام انه شيطانا يملاء المكان أرعب محمد وكاد ان يقتله وكان من المفروض ان يقول محمد
(لبسني شيطان في غار حراء او ركبني) بدلآ من ملك
( فجاءني جبريل وانا (نائم) بنمط من ديباج فيه كتاب فقال اقراء قال ما أقرأ قال (فغتني به حتي ظننت انه الموت) ثم ارسلني فقال اقراء قال ما أقرأ قال (فغتني به حتي ظننت انه الموت) ثم ارسلني فقال اقراء قال ما أقرأ قال (فغتني به حتي ظننت انه الموت) ثم ارسلني قال فقلت ماذا أقرأ ما اقول ذلك الا (افتداء منه) ان يعود لي بمثل ما صنع بي فقال (اقراء باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقراء وربك الاكرم الذي علم بالقلم (العلق)1ـ5 قال فقرائتها ثم انتهي فانصرف عني وهببت من نومي فكانما كتبت في قلبي كتابآ قال فخرجت حتي اذا كنت في وسط من الجبل (سمعت صوتآ من السماء يقول يا محمد انت رسول الله وانا جبريل قال فرفعت راسي الي السماء انظر فاذا جبريل في صوره رجل صاف قدميه في افق السماء يقول يا محمد انت رسول الله وانا جبريل قال فؤقفت انظر اليه فما اتقدم وما اتاخر وجعلت اصرف وجهي عنه في أفاق السماء قال فلا انظر في ناحيه منها الا رأيته كذلك فما زلت واقفآ ما اتقدم امامي وما ارجع ورائي حتي بعثت خديجه رسلها في طلبي فبلغوا اعلي مكه ورجعوا اليها وانا واقف في مكاني ذلك ثم انصرف عني وانصرفت راجعا الي اهلي حتي اتيت خديجه فجلست الي فخذها مضيفا اليها فقالت يا ابا القاسم اين كنت فو الله لقد بعثت رسلي في طلبك حتي بلغوا مكه ورجعوا لي ثم حدثتها بالذي رأيت فقالت ابشر يا ابن عم واثبت فو الذي نفس خديجه بيده اني لأرجو ان تكون نبي هذه الامه ثم قامت فجمعت عليها ثيابها ثم انطلقت الي (ورقه بن نوفل بن اسد بن عبد العزي بن قصي وهو ابن عمها وكان ورقه قد تنصر) وقرأ الكتب وسمع من اهل التوراه والانجيل فأخبرته بما اخبرها به رسول الله انه رأي وسمع فقال ورقه بن نوفل قدوس قدوس والذي نفس ورقه بيده لئن كنت صدقيني يا خديجه لقد جاءه
(الناموس الاكبر الذي كان يأتي موسي وانه لنبي هذه الامه) فقولي له فليثبت فرجعت خديجه الي رسول الله فأخبرته بقول ورقه بن نوفل فلما قضي رسول الله جواره وانصرف صنع كما كان يصنع بدأ بالكعبه فطاف بها فلقيه ورقه بن نوفل وهو يطوف بالكعبه فقال يا ابن اخي اخبرني بما رأيت وسمعت فأخبره رسول الله فقال له ورقه والذي نفسي بيده انك لنبي هذه الامه ولقد جاءك (الناموس الاكبر الذي جاء موسي ولتكذبنه ولتؤذينه ولتخرجنه ولتقاتلنه) ولئن انا ادركت ذلك اليوم لأنصرن الله نصرا يعلمه ثم ادني راسه منه فقبل يا فوخه ثم انصرف رسول الله الي منزله
من هو ورقه ابن نوفل النسطوري حتي يقرر ان محمد جاءه الناموس الاعظم الذي نزل علي موسي وكيف يكون خاتم الانبياء ووصيه ورقه ابن نوفل عندما قال له جاءك
(الناموس الاكبر الذي جاء موسي ولتكذبنه ولتؤذينه ولتخرجنه ولتقاتلنه)
و هل( الله القدوس) عندما يرسل ملاك من الملائكه لتوصيل رسالته لاي نبي يغته ثلاثه مرات حتي يظن انه الموت وهل هذه الطريقه سليمه لتوصيل الرساله عندما كان يريد الله ان يؤصي برسالته في العهد القديم كان يكلم الشخص مباشرتآ كما كلم (ابؤنا ابراهيم وابونا موسي النبي) وان ارسل ملاك كان الملاك يلقي
(السلام) قبل ان يقول رسالته ويطمئن الانسان بكلامه (لا يغت الانسان حتي يظن انه الموت) وما قراء محمد ما قراء الا (افتداء منه) ان يعود لي بمثل ما صنع بي قراء خوفٱ منه اذآ استحاله ان يكون هذا ملاك بل (شيطان)
(نريد ان نعرف من هذا جبريل الذي كان ( صافآ قدميه في افق السماء فوقف محمد ينظر اليه فما يقول ما اتقدم وما اتاخر وجعلت اصرف وجهي عنه في أفاق السماء قال فلا انظر في ناحيه منها الا رأيته ( هل الملاك يملاء المكان بهذا الشكل ام انه شيطانا يملاء المكان أرعب محمد وكاد ان يقتله وكان من المفروض ان يقول محمد
(لبسني شيطان في غار حراء او ركبني) بدلآ من ملك
Bahira Omar
عندما كان يتحنف محمد في غار حراء ظهر له الشيطان . الذي هزمه وسحقه المسيح بتجسدة وصلبه وقيامته وجرده واخذ منه كل رئاسه وسلطان واصبح الشيطان لا يمتلك الانسان كما كان يمتلكه قبل مجئ المسيح واصبحت مملكته مهزومه ضعيفه لمعرفه الشعوب اسم يسوع المسيح .
فقرر هو ايضآ ان يؤسس مملكته الجديده عن طريق دين يسمح بكل شرورة واعماله السيئه وان يعبد الناس رب موهوم لا يوجد به قداسه او طهارة ويسمح بالقتل والذبح والسبي والاغتصاب . والنهب والسرقه . فظهر لمحمد في غار حراء صافآ قدميه افاق السماء وكلما نظر محمد من جهه راة وغته ثلاث غتات حتي يخيف محمد ويرهبه ويرعبه و ينفذ كل ما يأمرة به وحتي نثبت لكم ما نقول .
دعونا ناتئ لكم بالقصه من (السيره النبؤيه لابن هشام)الجزء الاول صفحه ١٧١ (قال ابن اسحق)وحدثني إسماعيل بن ابي حكيم مولي آل زبير انه حدث عن خديجه رضي الله نها قالت لرسول الله أي ابن عم أتستطيع ان تخبرني بصاحبك الذي جاءك قال نعم قالت اذا جاءك فاخبرني به فجاءه جبريل عليه السلام كما كان يصنع فقال رسول الله لخديجه (يا خديجه قد جاءني ) قالت (قم يا ابن عم فاجلس علي فخذي اليسري) قال فقام رسول الله فجلس علي فخذها اليسري قالت (هل تراه قال نعم) قالت فتحول( واجلس علي فخذي اليمني) قال فتحول رسول الله فجلس علي فخذها اليمني فقالت (هل تراه قال نعم) قالت (فتحول فجلس علي حجري ) قالت فتحول رسول الله فجلس في حجرها
قالت (هل تراه قال نعم ) قال فتحسرت والقت خمارها ورسول الله
(جالس في حجرها) ثم قالت هل تراه قال (لا) قالت يا ابن عم أثبت وابشر فوالله انه( لملك ) وما هذا (بشيطان)
(قال ابن اسحق) وقد حدثت عبدالله بن حسن هذا الحديث فقال قد سمعت امي فاطمه بنت حسين تحدث بهذا الحديث عن خديجه الا أني سمعتها تقول (أدخلت رسول الله بينها وبين درعها) فذهب جبريل فقالت لرسول الله ان هذا( لملك) وما هو (بشيطان)
من هي ( خديجه )وما هي مكانتها حتي تثبت بافخاذها لمحمد ان ما يراة ملك وليس شيطان وهل .
( أفخاذها وحجرها ودرعها)هي التي تثبت نبؤه محمد وهل هذه طريقه مشرفه حتي نثبت بها النبؤه (اين الشرف في هذا)
لم يستحي ( جبريل ) من فخذ خديجه (الايسر) ولم يستحي من فخذها(الايمن) ولم يستحي من (حجرها) ولم يستحي عندما ادخلته بين (درعها)واستحي اي (انكسف) لما ألقت (خمارها) علي وجهها وغادر وترك محمد وهذ هو الذي اثبت انه(ملك)اي(ملاك)يا اهل الخير ان كنتم تعلمون الخير هل هذا (ملاك) ام (شيطان) عندما رأي (محمد) جالس علي فخذها الايسر اراد ان يرئ المزيد ولم يكتفي بهذا القدر من المشاهده وعندما جلس (محمد)علي فخذ (خديجه) الايمن كان هذا ما يريده ولم يكتفي حتي من حجرها او درعها ولكن عندما ألقت خديجه بخمارها علي وجهها ذهب وترك محمد لانه بهذا عرف انهم لم يفعلوها فغادر علي الفور لانه لن يري أروع ما في هذه المسرحيه وهو (الفعل ذاته)اي الممارسه الجنسيه .
واقنع هذا الشيطان محمد واوهمه انه نبي وقائد للمسلمين عن طريق افخاذ خديجه . واخفي شيوخ الشيطان هذه الحقائق عن المسلمين ليظلوا كما هما لديهم عقول ولكنهم لا يفكرون . وعندما تعرض عليهم هذه الحقائق ومن كتبهم تهاجم وتسب ويقلون انك كاذب ومدلس ولم يعطوا انفسهم المجال ليقروا ويعرفوا ان من ظهر لمحمد في غار حراء شيطان وليس ملك ولم يثبت نبؤة محمد غير افخاذ خديجه .
فقرر هو ايضآ ان يؤسس مملكته الجديده عن طريق دين يسمح بكل شرورة واعماله السيئه وان يعبد الناس رب موهوم لا يوجد به قداسه او طهارة ويسمح بالقتل والذبح والسبي والاغتصاب . والنهب والسرقه . فظهر لمحمد في غار حراء صافآ قدميه افاق السماء وكلما نظر محمد من جهه راة وغته ثلاث غتات حتي يخيف محمد ويرهبه ويرعبه و ينفذ كل ما يأمرة به وحتي نثبت لكم ما نقول .
دعونا ناتئ لكم بالقصه من (السيره النبؤيه لابن هشام)الجزء الاول صفحه ١٧١ (قال ابن اسحق)وحدثني إسماعيل بن ابي حكيم مولي آل زبير انه حدث عن خديجه رضي الله نها قالت لرسول الله أي ابن عم أتستطيع ان تخبرني بصاحبك الذي جاءك قال نعم قالت اذا جاءك فاخبرني به فجاءه جبريل عليه السلام كما كان يصنع فقال رسول الله لخديجه (يا خديجه قد جاءني ) قالت (قم يا ابن عم فاجلس علي فخذي اليسري) قال فقام رسول الله فجلس علي فخذها اليسري قالت (هل تراه قال نعم) قالت فتحول( واجلس علي فخذي اليمني) قال فتحول رسول الله فجلس علي فخذها اليمني فقالت (هل تراه قال نعم) قالت (فتحول فجلس علي حجري ) قالت فتحول رسول الله فجلس في حجرها
قالت (هل تراه قال نعم ) قال فتحسرت والقت خمارها ورسول الله
(جالس في حجرها) ثم قالت هل تراه قال (لا) قالت يا ابن عم أثبت وابشر فوالله انه( لملك ) وما هذا (بشيطان)
(قال ابن اسحق) وقد حدثت عبدالله بن حسن هذا الحديث فقال قد سمعت امي فاطمه بنت حسين تحدث بهذا الحديث عن خديجه الا أني سمعتها تقول (أدخلت رسول الله بينها وبين درعها) فذهب جبريل فقالت لرسول الله ان هذا( لملك) وما هو (بشيطان)
من هي ( خديجه )وما هي مكانتها حتي تثبت بافخاذها لمحمد ان ما يراة ملك وليس شيطان وهل .
( أفخاذها وحجرها ودرعها)هي التي تثبت نبؤه محمد وهل هذه طريقه مشرفه حتي نثبت بها النبؤه (اين الشرف في هذا)
لم يستحي ( جبريل ) من فخذ خديجه (الايسر) ولم يستحي من فخذها(الايمن) ولم يستحي من (حجرها) ولم يستحي عندما ادخلته بين (درعها)واستحي اي (انكسف) لما ألقت (خمارها) علي وجهها وغادر وترك محمد وهذ هو الذي اثبت انه(ملك)اي(ملاك)يا اهل الخير ان كنتم تعلمون الخير هل هذا (ملاك) ام (شيطان) عندما رأي (محمد) جالس علي فخذها الايسر اراد ان يرئ المزيد ولم يكتفي بهذا القدر من المشاهده وعندما جلس (محمد)علي فخذ (خديجه) الايمن كان هذا ما يريده ولم يكتفي حتي من حجرها او درعها ولكن عندما ألقت خديجه بخمارها علي وجهها ذهب وترك محمد لانه بهذا عرف انهم لم يفعلوها فغادر علي الفور لانه لن يري أروع ما في هذه المسرحيه وهو (الفعل ذاته)اي الممارسه الجنسيه .
واقنع هذا الشيطان محمد واوهمه انه نبي وقائد للمسلمين عن طريق افخاذ خديجه . واخفي شيوخ الشيطان هذه الحقائق عن المسلمين ليظلوا كما هما لديهم عقول ولكنهم لا يفكرون . وعندما تعرض عليهم هذه الحقائق ومن كتبهم تهاجم وتسب ويقلون انك كاذب ومدلس ولم يعطوا انفسهم المجال ليقروا ويعرفوا ان من ظهر لمحمد في غار حراء شيطان وليس ملك ولم يثبت نبؤة محمد غير افخاذ خديجه .
Bahira Omar
الاسلام وداعش هما الوجه الحقيقي للشيطان وكما اتفق محمد مع الشيطان في غار حراء علي هدم البشريه وزعزعه سلامتها وقتل وحرق وقطع وذبح راس كل انسان لا يؤمن بمحمد وشيطانه نفذ محمد خطته وها داعش الان يتفق مع الشيطان ويضع يده في يد الشيطان ويقطع معه عهدآ انه سيقتل ويذبح كل من لا يومن به .
الشيطان هو من يقسي النفوس والقلوب هو من يقف. ضاحكآ مستمتعآ علي الانسان الذي يفعل الخطيئه ويصفق لكل من يزني ويتاجر بالنساء ويقتل الاطفال الابرياء لانهم اولاد الله ويصبح الشيطان في قمه السعاده عندما يجد انسان يقتل اخيه الانسان وتكون لديه نشؤه في السعاده عندما يقطع الانسان راس اخيه الانسان او يحرقه او يذبحه لانه هكذا وطبيعته هكذا شرير وطبيعته فاسده ويحب ويدافع علي كل من يتشبه به ويتمسك بافعاله وتعاليمه ولا يتركه ابدآ .
الاءعندما يذهب الى نار جهنم لان هذا هو مسعاه ان يضلل قدر ما استطاع من الناس حتي لا يتعذب وحيدآ في الاخره .
ولان الله احب الانسان وخلقه علي صورته ومثاله وفضله عن باقي المخلوقات وجعله ابنآ له ولان الشيطان كان يتمني ان يصنع كرسي فوق كرسي العلئ ويصبح اقوي واعلي من الله في السماوات
لكنه لم يستطع هذا لانه هزم واصبح مكانه الارض ولم يجد غير الانسان ليضلله ويبعده عن الله ولان الانسان يعبد ويسبح الله ويحترمه ويمجده ارد ان يشارك الشيطان الله في هذا المجد والسلطان ويجعل الانسان يعبده ويشاركه هذا المجد والسلطان وعلي مر العصور لم يجد هذا الشيطان انسان يشبهه ويميل له ولطبيعته الفاسده غير محمد واتفق معه في غار حراء الاء يؤذيه بشرط ان يعبده ويجعل الناس تعبده احل الشيطان لمحمد القتل وشريعه الله لا تقتل احل له الشتم والسب واللعن وشريعه الله من قال لاخيه يا احمق يكون مستوجب الحكم احل الشيطان لمحمد الزني والدعارة في مثني وثلاث ورباع وما ملكت ايمانكم احل له قطع الرؤس والاعناق وذبح كل من يرفضه ولا يؤمن به.
وداعش يفعل كل هذا الان علي خطئ محمد ويفعل كل هذا في منتهي القسوة دون خوف او شعور بالذنب مستندآ لما جاء في القران من تعاليم ومستندآ لاقوال وافعال محمد نبي الاسلام والمسلمين.
الشيطان هو من يقسي النفوس والقلوب هو من يقف. ضاحكآ مستمتعآ علي الانسان الذي يفعل الخطيئه ويصفق لكل من يزني ويتاجر بالنساء ويقتل الاطفال الابرياء لانهم اولاد الله ويصبح الشيطان في قمه السعاده عندما يجد انسان يقتل اخيه الانسان وتكون لديه نشؤه في السعاده عندما يقطع الانسان راس اخيه الانسان او يحرقه او يذبحه لانه هكذا وطبيعته هكذا شرير وطبيعته فاسده ويحب ويدافع علي كل من يتشبه به ويتمسك بافعاله وتعاليمه ولا يتركه ابدآ .
الاءعندما يذهب الى نار جهنم لان هذا هو مسعاه ان يضلل قدر ما استطاع من الناس حتي لا يتعذب وحيدآ في الاخره .
ولان الله احب الانسان وخلقه علي صورته ومثاله وفضله عن باقي المخلوقات وجعله ابنآ له ولان الشيطان كان يتمني ان يصنع كرسي فوق كرسي العلئ ويصبح اقوي واعلي من الله في السماوات
لكنه لم يستطع هذا لانه هزم واصبح مكانه الارض ولم يجد غير الانسان ليضلله ويبعده عن الله ولان الانسان يعبد ويسبح الله ويحترمه ويمجده ارد ان يشارك الشيطان الله في هذا المجد والسلطان ويجعل الانسان يعبده ويشاركه هذا المجد والسلطان وعلي مر العصور لم يجد هذا الشيطان انسان يشبهه ويميل له ولطبيعته الفاسده غير محمد واتفق معه في غار حراء الاء يؤذيه بشرط ان يعبده ويجعل الناس تعبده احل الشيطان لمحمد القتل وشريعه الله لا تقتل احل له الشتم والسب واللعن وشريعه الله من قال لاخيه يا احمق يكون مستوجب الحكم احل الشيطان لمحمد الزني والدعارة في مثني وثلاث ورباع وما ملكت ايمانكم احل له قطع الرؤس والاعناق وذبح كل من يرفضه ولا يؤمن به.
وداعش يفعل كل هذا الان علي خطئ محمد ويفعل كل هذا في منتهي القسوة دون خوف او شعور بالذنب مستندآ لما جاء في القران من تعاليم ومستندآ لاقوال وافعال محمد نبي الاسلام والمسلمين.
Bahira Omar
كيف أكتشفت خديجة بنت خويلد الوحى ؟ العلاقة بين محمد والشيطان لم يعلم مفسرى القرآن الذى أخترعه عثمان أو كتبة الأحاديث أن النبوة لا تحتاج إلى من يدافع عنها ويقضى بصحتها إذا كانت فعلاً من عند إله حقيقى قوى يستطيع أن يدعمها ولو علموا بذلك لما اضطروا إلى إثبات نبوة محمد بألف ألف دليل والدفاع عنها بألف ألف حجة
ولخوف المسلمون من ألاُ يكون محمد نبياً أرجعوا الأدلة على نبوته إلى زمن آدم وقرأوا أسمه فى السماء تحت سدرة المنتهة وسمعوا الأحبار والرهبان والكهنة والسحرة والجن والشياطين والأصنام والأشجار والحجارة .. تعلن نبوة محمد
ولما كان محمد أممى أى من الأمم وليس من أهل الكتاب اليهود الذين جاء منهم كل الأنبياء فأخترع المسلمون مقوله أن أسمه فى التوراة والأنجيل بدون دليل واحد وأسترقوا أخبارة من ملوك العجم والعرب كل هذا للدفاع عن نبوة محمد الكاذبة
هل يحتاج نبى حقيقى يأتى من عند إله حقيقى إلى من يبرر له نبوته ويدافع عنها ؟ لم يحدث هذا مع أى نبى من قبل فى تاريخ العلاقة بين البشر والإله فى الكتب الموحى بها مثل التوراة والأنجيل
وتذكر كتب الأحاديث والمفسرين المسلمين أن جبريل عندما قال له إقرأ فقال له محمد ما أنا بقارئ فعصره جبريل حتى كادت أنفاسه تختفى وفى المرة الثانية عندما قال له إقرأ فقال له ما أنا بقارئ فخنقة حتى كاد أن يموت هذا فعل شيطانى يا مسلمين
الوحى المحمدى (جبريل) وعرى خديجة قالت لمحمد: قم يا ابن عم فاجلس على فخذي فقام فجلس على فخذها فقالت: هل تراه؟ قال: نعم قالت: فتحوَّل فاجلس في حجري ففعل قالت: هل تراه؟ قال: نعم فألقت خِمارها ومحمد جالس في حجرها ثم قالت: هل تراه؟ قال: لا قالت: يا ابن عم اثبُت وابشِر فوالله إنه لملاك وما هذا بشيطان . هذه بعض المراجع لاثبات الوحى الذى أثبتته خديجة بعريها:
سيرة ابن هشام : ص 247 : تاريخ الطبرى جزء الثانى : ص 298 : ألسيرة الحلبية جزء الثانى : ص314
*أعراض الوحى المحمدى الذى لم يراة نبياً من قبل: كانت بوادرمحمد ترتجف وجهه يتزبد ويتصبب منه العرق فى الأيام الباردة ويصاب بالأغماء ويغط كغطيط البكر ويسمع عنده دوى كدوى النحل ويطلب من زوجته أن تلفه بثياب دافئة ليذهب عنه الروع أبن هشام 1/220 صحيح البخارى 1/23 33 صحيح مسلم 1/ 98
*كان محمد خشى أن يكون الشيطان مسبباً للأعراض التشنجية السابقة هذه الحالات النفسية الشديدة ظن محمد أن هناك جنياً أو شيطاناً وكانت خديجة تعالجة وتستشير فى أمره أبن عمها القس ورقة أبن نوفل قس مكة أبن هشام 1/220:230
* من اي مصدر عرفت خديجة أنه بأزالة غطاء رأسها أو بعريها يختفى جبريل وأن جبريل كان يأتي الأنبياء قبله؟ وما هو درجتها فى الدين ؟ أو هل هو الإغماء الناشيء عن لِمَّسة الجن؟أو يكون محمد من الكهّان لا من الأنبياء؟. وقال محمد بسببه لخديجة: "لقد خشيتُ على نفسي"
* وتعددت نوبات إغماء محمد وطالت كما أصابته نوبات عصبية مما جعله يتسائل فى القرآن أهى "أضغاث أحلام يأتى بها الشيطان؟ أم هى جنة(مجنون) فى العقل يسببها عفريت من الجن أم هى سحر ساحريسحرة فكان يعيش فى ظل السحر؟
* وظل محمد يتسائل عندما تعددت نوبات إغماءه ثم طالت كما أصابته نوبات عصبية وسجل تسائلة فى القرآن فقال أهى إلهامات شعرية لـ "شاعر ملهم أم كهانة كاهن يبتغى معرفة خزائن الله وعلم الغيب؟
فبسبب إزاله خديجة غطاء رأسها عنها اختفى جبريل، فلم يعُدْ إلى أن أعادت غطاء رأسها عليه وكذلك تعرت أمامه. فاستنتجت أن ما يعرض له هو الوحي، لأنّ الملاك لا يرى رأس المرأة المكشوف، بخلاف الجن! وهو استنتاج غريب لم يحدث من قبل أن واجه ملاكا امرأة عارية ويختفى وهذا دليل آخر أن جبريل شيطان .
فهل ترَّبتْ خديجة بين الأنبياء، أو هل كان في عشيرتها نبيٌّ، تعتريه مثل هذه الحالة، فتقيس عليها حالة محمد؟
هل ينتحر نبى له علاقة بـ اله وأنه يدعوه نبيا أم أن الشيطان دفعه للأنتحار؟ وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من رءوس شواهق الجبال فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه
ولخوف المسلمون من ألاُ يكون محمد نبياً أرجعوا الأدلة على نبوته إلى زمن آدم وقرأوا أسمه فى السماء تحت سدرة المنتهة وسمعوا الأحبار والرهبان والكهنة والسحرة والجن والشياطين والأصنام والأشجار والحجارة .. تعلن نبوة محمد
ولما كان محمد أممى أى من الأمم وليس من أهل الكتاب اليهود الذين جاء منهم كل الأنبياء فأخترع المسلمون مقوله أن أسمه فى التوراة والأنجيل بدون دليل واحد وأسترقوا أخبارة من ملوك العجم والعرب كل هذا للدفاع عن نبوة محمد الكاذبة
هل يحتاج نبى حقيقى يأتى من عند إله حقيقى إلى من يبرر له نبوته ويدافع عنها ؟ لم يحدث هذا مع أى نبى من قبل فى تاريخ العلاقة بين البشر والإله فى الكتب الموحى بها مثل التوراة والأنجيل
وتذكر كتب الأحاديث والمفسرين المسلمين أن جبريل عندما قال له إقرأ فقال له محمد ما أنا بقارئ فعصره جبريل حتى كادت أنفاسه تختفى وفى المرة الثانية عندما قال له إقرأ فقال له ما أنا بقارئ فخنقة حتى كاد أن يموت هذا فعل شيطانى يا مسلمين
الوحى المحمدى (جبريل) وعرى خديجة قالت لمحمد: قم يا ابن عم فاجلس على فخذي فقام فجلس على فخذها فقالت: هل تراه؟ قال: نعم قالت: فتحوَّل فاجلس في حجري ففعل قالت: هل تراه؟ قال: نعم فألقت خِمارها ومحمد جالس في حجرها ثم قالت: هل تراه؟ قال: لا قالت: يا ابن عم اثبُت وابشِر فوالله إنه لملاك وما هذا بشيطان . هذه بعض المراجع لاثبات الوحى الذى أثبتته خديجة بعريها:
سيرة ابن هشام : ص 247 : تاريخ الطبرى جزء الثانى : ص 298 : ألسيرة الحلبية جزء الثانى : ص314
*أعراض الوحى المحمدى الذى لم يراة نبياً من قبل: كانت بوادرمحمد ترتجف وجهه يتزبد ويتصبب منه العرق فى الأيام الباردة ويصاب بالأغماء ويغط كغطيط البكر ويسمع عنده دوى كدوى النحل ويطلب من زوجته أن تلفه بثياب دافئة ليذهب عنه الروع أبن هشام 1/220 صحيح البخارى 1/23 33 صحيح مسلم 1/ 98
*كان محمد خشى أن يكون الشيطان مسبباً للأعراض التشنجية السابقة هذه الحالات النفسية الشديدة ظن محمد أن هناك جنياً أو شيطاناً وكانت خديجة تعالجة وتستشير فى أمره أبن عمها القس ورقة أبن نوفل قس مكة أبن هشام 1/220:230
* من اي مصدر عرفت خديجة أنه بأزالة غطاء رأسها أو بعريها يختفى جبريل وأن جبريل كان يأتي الأنبياء قبله؟ وما هو درجتها فى الدين ؟ أو هل هو الإغماء الناشيء عن لِمَّسة الجن؟أو يكون محمد من الكهّان لا من الأنبياء؟. وقال محمد بسببه لخديجة: "لقد خشيتُ على نفسي"
* وتعددت نوبات إغماء محمد وطالت كما أصابته نوبات عصبية مما جعله يتسائل فى القرآن أهى "أضغاث أحلام يأتى بها الشيطان؟ أم هى جنة(مجنون) فى العقل يسببها عفريت من الجن أم هى سحر ساحريسحرة فكان يعيش فى ظل السحر؟
* وظل محمد يتسائل عندما تعددت نوبات إغماءه ثم طالت كما أصابته نوبات عصبية وسجل تسائلة فى القرآن فقال أهى إلهامات شعرية لـ "شاعر ملهم أم كهانة كاهن يبتغى معرفة خزائن الله وعلم الغيب؟
فبسبب إزاله خديجة غطاء رأسها عنها اختفى جبريل، فلم يعُدْ إلى أن أعادت غطاء رأسها عليه وكذلك تعرت أمامه. فاستنتجت أن ما يعرض له هو الوحي، لأنّ الملاك لا يرى رأس المرأة المكشوف، بخلاف الجن! وهو استنتاج غريب لم يحدث من قبل أن واجه ملاكا امرأة عارية ويختفى وهذا دليل آخر أن جبريل شيطان .
فهل ترَّبتْ خديجة بين الأنبياء، أو هل كان في عشيرتها نبيٌّ، تعتريه مثل هذه الحالة، فتقيس عليها حالة محمد؟
هل ينتحر نبى له علاقة بـ اله وأنه يدعوه نبيا أم أن الشيطان دفعه للأنتحار؟ وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من رءوس شواهق الجبال فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه
Bahira Omar
امين الرب يباركك اخي الغالي ابن ملك الملوك ورب الأرباب منور دائماً بنور يسوع الرب يحفظك ويقويك في كل خدمة وسلام يسوع معك دائماً والى الأبد
-
أشهد أن لا إله إلاَّ الله و أن محمد هو النبي الكذاب و
لهذا السبب محمد الآن في الجحيم
بهيرة عمر
*******
www.muslimstudy.wix.com/arabic
www.muslimstudy.wix.com/english
*******
الرسوم التوضيحية الكتاب المقدس
https://justpaste.it/r4bs
تفريغ انهاية الإسلام ||الحرب الإسلامية || 
اضغط هنا للتحميل ||
اضغط هنا لتحميل التفريغ بصيغة WORDSummary:
Arabic: http://ow.ly/Yrci8
Arabic: https://justpaste.it/rgkt
English: http://justpaste.it/jb82
Arabic- Revealing Islam: http://justpaste.it/q3y5
Urdu: http://justpaste.it/q3y8
Farsi: http://justpaste.it/q3y9
Pashtu: http://justpaste.it/q3ya
Russian: http://justpaste.it/q3yc
Turkish: http://justpaste.it/q3y0
Hebrew: http://justpaste.it/q4vm
Hindi: http://justpaste.it/q64l
Swahili: http://justpaste.it/q4cv
***