لا إله إلا الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لا إله إلا الله
Bahira Omar
تمجيد الرب اليوم -- لا إله إلا الله -تحريف-هل جاء محمد لتأسيس دين جديد؟- العبرانيين 1 . وليبارك الرب كلمته لنا.
Bahira Omar
يعتقد الكثير من العلماء المسلمين أن رسالة محمد كانت ترمي إلى تأسيس عقائد جديدة تحل محل العقائد المسيحية واليهودية البالية. إلا أن القرآن ذاته يشهد أن رسالة محمد لم تكن تأسيس دين جديد، بل الحفاظ على دين جديد في التوراة (العهد القديم). وفيما يلي بعض الأمثلة الدالة على ذلك:
- "ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً..." (سورة النحل 123).
- "قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِيناً قِيَماً مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ" (سورة الأنعام 161).
- "قُلْ صَدَقَ اللّهُ فَاتَّبِعُواْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ" (سورة آل عمران 95).
- "وَمَنْ أَحْسَنُ دِيناً مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لله وَهُوَ مُحْسِنٌ واتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَاتَّخَذَ اللّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً" (سورة النساء 125).
يعلن القرآن نفسه أن محمد لم يأتِ لتعليم عقائد جديدة
يؤكد القرآن، مرة بعد أخرى، أن محمد قد أُنـزل عليه الوحي لتأكيد ما جاء في الكتب المقدسة التي لدى اليهود والنصارى. ولم يقل محمد بأنه جاء ليصحح أو ينسخ أو يضيف إلى الكتاب المقدس. وهناك الكثير من النصوص القرآنية التي تفيد ذلك، نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر ما يلي:
- "وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَاماً وَرَحْمَةً وَهَذَا كِتَابٌ مُّصَدِّقٌ لِّسَاناً عَرَبِيّاً" (سورة الأحقاف 12).
- "مَا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِن قَبْلِكَ..." (سورة فصلت 43).
- "شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا..." (سورة الشورى 13).
- (يا محمد): "قُلْ مَا كُنتُ بِدْعاً مِّنْ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ..." (سورة الأحقاف 9).
- "ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً..." (سورة النحل 123).
- "قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِيناً قِيَماً مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ" (سورة الأنعام 161).
- "قُلْ صَدَقَ اللّهُ فَاتَّبِعُواْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ" (سورة آل عمران 95).
- "وَمَنْ أَحْسَنُ دِيناً مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لله وَهُوَ مُحْسِنٌ واتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَاتَّخَذَ اللّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً" (سورة النساء 125).
يعلن القرآن نفسه أن محمد لم يأتِ لتعليم عقائد جديدة
يؤكد القرآن، مرة بعد أخرى، أن محمد قد أُنـزل عليه الوحي لتأكيد ما جاء في الكتب المقدسة التي لدى اليهود والنصارى. ولم يقل محمد بأنه جاء ليصحح أو ينسخ أو يضيف إلى الكتاب المقدس. وهناك الكثير من النصوص القرآنية التي تفيد ذلك، نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر ما يلي:
- "وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَاماً وَرَحْمَةً وَهَذَا كِتَابٌ مُّصَدِّقٌ لِّسَاناً عَرَبِيّاً" (سورة الأحقاف 12).
- "مَا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِن قَبْلِكَ..." (سورة فصلت 43).
- "شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا..." (سورة الشورى 13).
- (يا محمد): "قُلْ مَا كُنتُ بِدْعاً مِّنْ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ..." (سورة الأحقاف 9).
Bahira Omar
من يتصفح القرآن، من البداية للنهاية، يجد أنه يشهد عن صحة الكتب المقدسة التي لدى المسيحيين. فاليهود والنصارى يصفهم القرآن بعبارة "أهل الكتاب". فكتاب اليهود هو التوراة، وكتاب النصارى هو الإنجيل. يتحدث القرآن بوقار واحترام عن التوراة (العهد القديم)، والزبور (المزامير)، والإنجيل (البشارة أو العهد الجديد). وهذه الكتب المقدسة لها مصداقية بوصفها كلمة الله المقدسة.
يجب أن لا تصدق زعم من يزعمون أنه لا حاجة بنا لقراءة الكتاب المقدس حيت أن القرآن قد حل محله. فلا توجد آية واحدة في القرآن تشير من بعيد أو قريب إلى أن نـزول القرآن قد ألغى الكتاب المقدس. فضلا عن أنه لا يوجد أي حديث صحيح يؤيد هذا الإدعاء.* والقرآن ذاته يأمر كل مسلم وكل مسلمة بالاعتراف بالكتاب المقدس الثمين والإيمان به. فنقرأ في سورة البقرة "قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنـزلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنـزلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ".
مفاهيم مغلوطة عن الكتاب المقدس
يعتقدُ الكثير من المسلمين خطئاً أن القرآن أُنـزل ليحل محل التوراة والإنجيل. وهناك أيضاً الاعتقاد الخاطئ أن الكتاب المقدس قد أفسد واعتراه تحريف أو تبديل أو ضياع. وهناك الكثير من الكتب التي تبرهن بطريقة قاطعة أن الكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد هو كلمة الله الكاملة الصادقة التي لا يعتريها تغيير ولا يرقى إليها شك. إلا أنني أشعر بإلزام أن أتعرض لهذا الموضوع ولو بإيجاز، حتى أقدم إليكم بعض البراهين والأدلة على عدم تحريف الكتاب المقدس تاركا للقارئ العزيز أن يقرر ما يريد أن يؤمن به.
يقر القرآن بالكتب المقدسة التي سبقته ويعترف بها:
قبل محمد بمئات السنين (350 ميلادية)، كان هناك إجماع عام على الأسفار المقدسة الواردة بالكتاب المقدس. ولا يتهم القرآن المسيحيين بتغيير كلمات كتبهم المقدسة. فعلى العكس تماما، نجد القرآن يعلن أنه (أي القرآن) قد أنـزل للتأكيد على الكتب المقدسة السابقة وليس لاستبدالها. سورة المائدة 48: "وَأَنـزلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ..." وهذا التصديق يتكرر في الكثير من السور (سورة البقرة 89؛ سورة البقرة 101؛ سورة الأنعام 92؛ سورة الأحقاء 12).
يشهد القرآن أن التوراة والزبور والإنجيل هي كلمة الله عز وجل. وشهادة القرآن في هذا الصدد واضحة بلا لبس، جلية دون غموض. فتعلن سورة آل عمران 3 – 4: "وَأَنـزلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيل مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ...".
القرآن يستشهد بالتوراة:
أما بشأن التوراة، فنقرأ في سورة المائدة 44: "إِنَّا أَنـزلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُواْ...". وفي هذه الفقرة، نجد كلمة "هدىً" وهي تشير إلى السلوك القويم والصراط المستقيم، كما نجد كلمة "نور" التي تشير إلى البصيرة الروحية والاستنارة القلبية التي يمنحها المولى جل شأنه. وهناك الكثير من الآيات القرآنية التي تشير إلى التوراة نورد بعضا منها، على سبيل الذكر لا الحصر، فيما يلي:
سورة البقرة 87: "وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ (أي أنبياء اليهود)...".
كما يمكن أن يرجع القارئ إلى سورة النساء 54؛ وسورة القصص 43؛ وسورة السجدة23؛ وسورة غافر 53 – 54؛ وسورة الجاثية 16.
يجب أن لا تصدق زعم من يزعمون أنه لا حاجة بنا لقراءة الكتاب المقدس حيت أن القرآن قد حل محله. فلا توجد آية واحدة في القرآن تشير من بعيد أو قريب إلى أن نـزول القرآن قد ألغى الكتاب المقدس. فضلا عن أنه لا يوجد أي حديث صحيح يؤيد هذا الإدعاء.* والقرآن ذاته يأمر كل مسلم وكل مسلمة بالاعتراف بالكتاب المقدس الثمين والإيمان به. فنقرأ في سورة البقرة "قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنـزلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنـزلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ".
مفاهيم مغلوطة عن الكتاب المقدس
يعتقدُ الكثير من المسلمين خطئاً أن القرآن أُنـزل ليحل محل التوراة والإنجيل. وهناك أيضاً الاعتقاد الخاطئ أن الكتاب المقدس قد أفسد واعتراه تحريف أو تبديل أو ضياع. وهناك الكثير من الكتب التي تبرهن بطريقة قاطعة أن الكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد هو كلمة الله الكاملة الصادقة التي لا يعتريها تغيير ولا يرقى إليها شك. إلا أنني أشعر بإلزام أن أتعرض لهذا الموضوع ولو بإيجاز، حتى أقدم إليكم بعض البراهين والأدلة على عدم تحريف الكتاب المقدس تاركا للقارئ العزيز أن يقرر ما يريد أن يؤمن به.
يقر القرآن بالكتب المقدسة التي سبقته ويعترف بها:
قبل محمد بمئات السنين (350 ميلادية)، كان هناك إجماع عام على الأسفار المقدسة الواردة بالكتاب المقدس. ولا يتهم القرآن المسيحيين بتغيير كلمات كتبهم المقدسة. فعلى العكس تماما، نجد القرآن يعلن أنه (أي القرآن) قد أنـزل للتأكيد على الكتب المقدسة السابقة وليس لاستبدالها. سورة المائدة 48: "وَأَنـزلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ..." وهذا التصديق يتكرر في الكثير من السور (سورة البقرة 89؛ سورة البقرة 101؛ سورة الأنعام 92؛ سورة الأحقاء 12).
يشهد القرآن أن التوراة والزبور والإنجيل هي كلمة الله عز وجل. وشهادة القرآن في هذا الصدد واضحة بلا لبس، جلية دون غموض. فتعلن سورة آل عمران 3 – 4: "وَأَنـزلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيل مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ...".
القرآن يستشهد بالتوراة:
أما بشأن التوراة، فنقرأ في سورة المائدة 44: "إِنَّا أَنـزلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُواْ...". وفي هذه الفقرة، نجد كلمة "هدىً" وهي تشير إلى السلوك القويم والصراط المستقيم، كما نجد كلمة "نور" التي تشير إلى البصيرة الروحية والاستنارة القلبية التي يمنحها المولى جل شأنه. وهناك الكثير من الآيات القرآنية التي تشير إلى التوراة نورد بعضا منها، على سبيل الذكر لا الحصر، فيما يلي:
سورة البقرة 87: "وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ (أي أنبياء اليهود)...".
كما يمكن أن يرجع القارئ إلى سورة النساء 54؛ وسورة القصص 43؛ وسورة السجدة23؛ وسورة غافر 53 – 54؛ وسورة الجاثية 16.
Bahira Omar
القرآن يستشهد بالزبور والإنجيل:
فيما يتعلق بالزبور (المزامير)، يعلن القرآن في سورة الأنبياء 105: "وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ...".
وفيما يتعلق بالإنجيل (البشارة)، يصرح القرآن في سورة المائدة 46 أن المسيح قد صدق أن التوراة صحيحة وأن إنجيل المسيح فيه هدى ونور وموعظة. ونقرأ في سورة المائدة 46: "وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِم بِعَيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقاً ِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ". ونجد أيضاً في سورة الحديد 27: "ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِم بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَآتَيْنَاهُ الْإِنجِيل َوَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً...".
أهمية قراءة الإنجيل:
عزيزتي المسلمة، عزيزي المسلم، لكي تتمتع بعلاقة صحيحة وكاملة مع الله عز وجل، يجب أن تقرأ الإنجيل (العهد الجديد)؛ وهذا من شأنه أن يزيد من فهمك لشخصية يسوع المسيح (عيسى بن مريم في القرآن). كما أن قراءة العهد الجديد من شأنها أن تهديك إلى معرفة الخلاص الذي يريدك رب العالمين أن تختبره من خلال الإيمان بشخصه عز وجل.
لا تصدق الذين يقولون لك بعدم أهمية قراءة الكتاب المقدس، فهذا الرأي مخالف لتعاليم القرآن نفسه. فالقرآن يعلن بوضوح أن جميع المسلمين يتعين عليهم أن يتبعوا الكتب المقدسة السابقة له (أي الكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد) ويسيروا في هداها. والسورة التالية تشهد عن ذلك بوضوح:
سورة البقرة 136: "قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنـزلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنـزلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ".
سورة البقرة 285: "آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنـزلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا...".
سورة النساء 136: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ آمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نـزلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِيَ أَنـزلَ مِن قَبْلُ وَمَن يَكْفُرْ بِاللّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيداً".
طبقا للقرآن، جميع الكتب المقدسة على قدم المساواة:
في سورة البقرة 285 وسورة النساء 138 المذكورة بعاليه نجد كلمة "كتبه" في صيغة الجمع. وهذا يعني أن المقصود بكلمة "كتبه" ليس فقط القرآن بل جميع الكتب السماوية. رجاء التدقيق في معنى العبارة الواردة في سورة البقرة 136: "لا نفرق بين أحد منهم". وهذا أمر صحيح لجميع المسلمين بمعاملة جميع الكتب المقدسة على قدم المساواة دون تفرقة أو محاباة.
ونقرأ في سورة النساء 136 سالفة الذكر أنه إذا أهمل المسلم أو رفض أي جزء من الوحي الإلهي في التوراة أو الإنجيل، فإنه بذلك يضل "ضلالاً بعيداً".أضف إلى ذلك أن الله سيدين المسلم الذي ينكر التوراة أو الإنجيل بوصفه كافراً كما ورد في سورة غافر 70 – 72: "الَّذِينَ كَذَّبُوا بِالْكِتَابِ وَبِمَا أَرْسَلْنَا بِهِ رُسُلَنَا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ إِذِ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَالسَّلَاسِلُ يُسْحَبُونَ فِي الْحَمِيمِ ثُمَّ فِي النَّارِ يُسْجَرُونَ".
فيما يتعلق بالزبور (المزامير)، يعلن القرآن في سورة الأنبياء 105: "وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ...".
وفيما يتعلق بالإنجيل (البشارة)، يصرح القرآن في سورة المائدة 46 أن المسيح قد صدق أن التوراة صحيحة وأن إنجيل المسيح فيه هدى ونور وموعظة. ونقرأ في سورة المائدة 46: "وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِم بِعَيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقاً ِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ". ونجد أيضاً في سورة الحديد 27: "ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِم بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَآتَيْنَاهُ الْإِنجِيل َوَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً...".
أهمية قراءة الإنجيل:
عزيزتي المسلمة، عزيزي المسلم، لكي تتمتع بعلاقة صحيحة وكاملة مع الله عز وجل، يجب أن تقرأ الإنجيل (العهد الجديد)؛ وهذا من شأنه أن يزيد من فهمك لشخصية يسوع المسيح (عيسى بن مريم في القرآن). كما أن قراءة العهد الجديد من شأنها أن تهديك إلى معرفة الخلاص الذي يريدك رب العالمين أن تختبره من خلال الإيمان بشخصه عز وجل.
لا تصدق الذين يقولون لك بعدم أهمية قراءة الكتاب المقدس، فهذا الرأي مخالف لتعاليم القرآن نفسه. فالقرآن يعلن بوضوح أن جميع المسلمين يتعين عليهم أن يتبعوا الكتب المقدسة السابقة له (أي الكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد) ويسيروا في هداها. والسورة التالية تشهد عن ذلك بوضوح:
سورة البقرة 136: "قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنـزلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنـزلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ".
سورة البقرة 285: "آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنـزلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا...".
سورة النساء 136: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ آمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نـزلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِيَ أَنـزلَ مِن قَبْلُ وَمَن يَكْفُرْ بِاللّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيداً".
طبقا للقرآن، جميع الكتب المقدسة على قدم المساواة:
في سورة البقرة 285 وسورة النساء 138 المذكورة بعاليه نجد كلمة "كتبه" في صيغة الجمع. وهذا يعني أن المقصود بكلمة "كتبه" ليس فقط القرآن بل جميع الكتب السماوية. رجاء التدقيق في معنى العبارة الواردة في سورة البقرة 136: "لا نفرق بين أحد منهم". وهذا أمر صحيح لجميع المسلمين بمعاملة جميع الكتب المقدسة على قدم المساواة دون تفرقة أو محاباة.
ونقرأ في سورة النساء 136 سالفة الذكر أنه إذا أهمل المسلم أو رفض أي جزء من الوحي الإلهي في التوراة أو الإنجيل، فإنه بذلك يضل "ضلالاً بعيداً".أضف إلى ذلك أن الله سيدين المسلم الذي ينكر التوراة أو الإنجيل بوصفه كافراً كما ورد في سورة غافر 70 – 72: "الَّذِينَ كَذَّبُوا بِالْكِتَابِ وَبِمَا أَرْسَلْنَا بِهِ رُسُلَنَا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ إِذِ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَالسَّلَاسِلُ يُسْحَبُونَ فِي الْحَمِيمِ ثُمَّ فِي النَّارِ يُسْجَرُونَ".
Bahira Omar
كما يشير القرآن إلى موقف اليهود والمسيحيين الذين عاشوا وقت محمد من القرآن قي سورة البقرة 91: "وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْ بِمَا أَنـزلَ اللّهُ قَالُواْ نُؤْمِنُ بِمَا أُنـزلَ عَلَيْنَا وَيَكْفُرونَ بِمَا وَرَاءهُ وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِّمَا مَعَهُمْ".
القرآنُ يَعتبرُ الكتابَ المقدسَ المرجعَ النهائي:
تحث سورة يونس 94 محمد (والمسلمين) بالرجوع للكتاب المقدس بوصفه المصدر الرئيسي للهداية والإرشاد: "فَإِن كُنتَ فِي شَكٍّ مِّمَّا أَنـزلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُونَ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكَ...". وتأمر هذه الآية جميع المسلمين بوضوح وصراحة بالرجوع للكتاب المقدس للإجابة على المسائل الصعبة والأمور العويصة التي تتعلق بمعاني القرآن.
والواضح من هذا النص القرآني الصريح أنه في حال وجود أي شك في أي تنـزيل قرآني، يتعين على محمد، بحسب أوامر الله، أن يرجع لليهود والمسيحيين الذين يقرؤون الكتب المقدسة، ويطلب منهم النصح والمشورة. فسورة يونس 94 تنطوي على أمر صحيح لمحمد بأن يمتحن صدق رسالته في ضوء التوراة والإنجيل.
عزيزتي المسلمة، عزيزي المسلم، لم يعلن الله سبحانه وتعالى أنه أنـزل القرآن رداً على أي تحريف أو تغيير أو استبدال كلمة الله المقدسة الواردة في الكتاب المقدس بجملته (التوراة والإنجيل). فعلى العكس، نجد أن كل الآيات القرآنية سالفة الذكر تؤكد صحة الكتاب المقدس.
ومن الجدير بالذكر أن يسوع المسيح قد أعلن أنه لم يأتِ ليلغي ما قد أرسله الله من خلال الأنبياء الذين جاءوا من قبله. فقال يسوع: "لا تظنوا أني جئت لأنقض الناموس أو الأنبياء. ما جئت لأنقض بل لأكمل" (متى 5: 17 – 18).
يعترف القرآن أن اليهود لديهم كلمة الله:
وهناك المزيد من الآيات القرآنية التي تؤكد لنا أن التوراة كانت موجودة دون تحريف في زمن محمد. فعلى سبيل المثال، قد حدثت منازعة بين اليهود الذين في المدينة وعرض الأمر على محمد، فنـزلت الآية على محمد: "وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِندَهُمُ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللّهِ..." (سورة المائدة 43). لاحظ كلمة (عندهم) الواردة في هذه الآية. راجع أيضاً سورة البقرة 101 التي تقول: "وَلَمَّا جَاءهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ اللّه ِمُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ...". لاحظ كلمة (معهم) في الآية السابقة. وهذه النصوص القرآنية تعلّم بصراحة أن يهود المدينة كان عندهم التوراة الحقيقية (العهد القديم) بين أيديهم في وقت محمد، وكانت موضع ثقة وتقدير من الجميع، بحيث تصلح كحكم لفض المنازعات بينهم.
لاحظ أيضاً أن اليهود على مر العصور لم يعرفوا إلا الكلمة المقدسة بحسب العهد القديم الذي لدينا الآن. ولم يشر القرآن قط إلى وجود كتاب توراة آخر يختلف عن التوراة التي كانت بين أيدي اليهود، والتي أجمعوا على قبولها دون شك أو جدال.
القرآنُ يَعتبرُ الكتابَ المقدسَ المرجعَ النهائي:
تحث سورة يونس 94 محمد (والمسلمين) بالرجوع للكتاب المقدس بوصفه المصدر الرئيسي للهداية والإرشاد: "فَإِن كُنتَ فِي شَكٍّ مِّمَّا أَنـزلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُونَ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكَ...". وتأمر هذه الآية جميع المسلمين بوضوح وصراحة بالرجوع للكتاب المقدس للإجابة على المسائل الصعبة والأمور العويصة التي تتعلق بمعاني القرآن.
والواضح من هذا النص القرآني الصريح أنه في حال وجود أي شك في أي تنـزيل قرآني، يتعين على محمد، بحسب أوامر الله، أن يرجع لليهود والمسيحيين الذين يقرؤون الكتب المقدسة، ويطلب منهم النصح والمشورة. فسورة يونس 94 تنطوي على أمر صحيح لمحمد بأن يمتحن صدق رسالته في ضوء التوراة والإنجيل.
عزيزتي المسلمة، عزيزي المسلم، لم يعلن الله سبحانه وتعالى أنه أنـزل القرآن رداً على أي تحريف أو تغيير أو استبدال كلمة الله المقدسة الواردة في الكتاب المقدس بجملته (التوراة والإنجيل). فعلى العكس، نجد أن كل الآيات القرآنية سالفة الذكر تؤكد صحة الكتاب المقدس.
ومن الجدير بالذكر أن يسوع المسيح قد أعلن أنه لم يأتِ ليلغي ما قد أرسله الله من خلال الأنبياء الذين جاءوا من قبله. فقال يسوع: "لا تظنوا أني جئت لأنقض الناموس أو الأنبياء. ما جئت لأنقض بل لأكمل" (متى 5: 17 – 18).
يعترف القرآن أن اليهود لديهم كلمة الله:
وهناك المزيد من الآيات القرآنية التي تؤكد لنا أن التوراة كانت موجودة دون تحريف في زمن محمد. فعلى سبيل المثال، قد حدثت منازعة بين اليهود الذين في المدينة وعرض الأمر على محمد، فنـزلت الآية على محمد: "وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِندَهُمُ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللّهِ..." (سورة المائدة 43). لاحظ كلمة (عندهم) الواردة في هذه الآية. راجع أيضاً سورة البقرة 101 التي تقول: "وَلَمَّا جَاءهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ اللّه ِمُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ...". لاحظ كلمة (معهم) في الآية السابقة. وهذه النصوص القرآنية تعلّم بصراحة أن يهود المدينة كان عندهم التوراة الحقيقية (العهد القديم) بين أيديهم في وقت محمد، وكانت موضع ثقة وتقدير من الجميع، بحيث تصلح كحكم لفض المنازعات بينهم.
لاحظ أيضاً أن اليهود على مر العصور لم يعرفوا إلا الكلمة المقدسة بحسب العهد القديم الذي لدينا الآن. ولم يشر القرآن قط إلى وجود كتاب توراة آخر يختلف عن التوراة التي كانت بين أيدي اليهود، والتي أجمعوا على قبولها دون شك أو جدال.
Bahira Omar
يعترف القرآن أن المسيحيين لديهم كلمة الله:
كما يشهد القرآن أيضاً ويعترف بصحة العهد الجديد. ففي سورة المائدة 47: "وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الإِنجِيلِ بِمَا أَنـزلَ اللّهُ فِيهِ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنـزلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ". فكيف نتوقع من المسيحيين أن يحكموا في ضوء الإنجيل إذا لم يكن الإنجيل بين أيديهم؟ والعالم المسيحي لم يعرف إلا إنجيلاً واحداً، وهو الكتاب الموجود اليوم بين أيدينا والذي يرجع تاريخه إلى ما قبل محمد بقرون. ولم يعلن القرآن قط أن هناك إنجيلاً مختلفاً عن الإنجيل الذي بيد النصارى في زمن محمد. ولم يتهم القرآن أبداً اليهود أو النصارى بتغيير نصوص كتبهم المقدسة.
شواهد قرآنية أخرى عن التوراة والإنجيل:
يؤكد القرآن تعضيده للتوراة والإنجيل ويحث اليهود والمسيحيين على الاعتراف بمصداقية الكتاب المقدس (بعهديه القديم والجديد). يقول القرآن في سورة المائدة 68: "قُلْ يَا أَهْل َالْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّىَ تُقِيمُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنـزلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ...".
وهذه السورة أيضاً هي مثال واضح يؤكد أن اليهود والنصارى كان لديهم كلمة الله (التوراة والإنجيل) قبل وقت كتابة القرآن. وحيث أن القرآن يحث اليهود والمسيحيين على إتباع الفرائض والأحكام الواردة في كتبهم المقدسة، فلو أن كتبهم قد ضاعت لأصبح من المستحيل أن يعرفوا الفرائض والوصايا التي يجب أن يتبعوها. ولو أن التوراة والإنجيل قد مسها تحريف أو تبديل من قبل، لكان من الضلال أن يتبعوا ما بها من فرائض ووصايا!
ولا توجد أية إشارة في القرآن إلى أن محمد كان يعتقد، بصورة أو بأخرى، أن التوراة والإنجيل التي بين أيدي اليهود والنصارى في ذلك الوقت لم تكن هي الكتب المقدسة التي أوحى بها الله لهم.
ويستخدم القرآن في سورة المائدة 47كلمة (إنجيل) (بشارة) وهي ذات الكلمة التي يستخدمها النصارى، أتباع يسوع. ففي بشارة مرقس 1:1 نقرأ "بدء إنجيل يسوع المسيح..." ولا يزال المسيحيون العرب يستخدمون الكلمة العربية "إنجيل".
يعترف أوائل الفقهاء المسلمين بصحة الكتاب المقدس:
دأب أشهر الفقهاء المسلمين، بعد وفاة محمد بمئات السنين، على احترام صدق الكتاب المقدس. والطبري هو مسيحي اعتنق الإسلام، واشتهر بالدفاع عن الإسلام أمام اليهود والنصارى في الفترة التي عاشها ببغداد (عاصمة العالم الإسلامي آنذاك). وقد كتب تحت إشراف ورعاية الخليفة العباسي المتوكل (بين 847 – 861 ميلادية).
ولم يحدث مرة أن اتهم الطبري اليهود والنصارى بتحريف كتبهم المقدسة. بل على العكس، لقد أقر بصحة التوراة والإنجيل اللذين كانا بين أيدي اليهود والمسيحيين طيلة الوقت. وقد كتب الطبري كتابه الشهير (كتاب الدين والإمبراطورية) والذي قال فيه: "أما بشأن الإنجيل الذي بين أيدي النصارى فأغلبه عن تاريخ المسيح، ميلاده وحياته".
ونجد الإمام الغزالي، وهو من أشهر الفقهاء الإسلام وعلماء الدين (1058 – 1111 ميلادية)، في كل كتاباته لم يهاجم صدق الكتاب المقدس أو يشك فيه. وقد كتب عدة أبحاث في عقيدة التثليث اقتبس فيها عدة فقرات من الكتاب المقدس دون شك أو تشكيك في مصداقية تلك النصوص الكتابية* .
والجدير بالذكر أن السبب وراء اقتباسي لعديد من الآيات القرآنية هو مساعدة أصدقائي المسلمين الذين يؤمنون بالقرآن أن يعلموا شهادة القرآن بصحة الكتاب المقدس.
كما يشهد القرآن أيضاً ويعترف بصحة العهد الجديد. ففي سورة المائدة 47: "وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الإِنجِيلِ بِمَا أَنـزلَ اللّهُ فِيهِ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنـزلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ". فكيف نتوقع من المسيحيين أن يحكموا في ضوء الإنجيل إذا لم يكن الإنجيل بين أيديهم؟ والعالم المسيحي لم يعرف إلا إنجيلاً واحداً، وهو الكتاب الموجود اليوم بين أيدينا والذي يرجع تاريخه إلى ما قبل محمد بقرون. ولم يعلن القرآن قط أن هناك إنجيلاً مختلفاً عن الإنجيل الذي بيد النصارى في زمن محمد. ولم يتهم القرآن أبداً اليهود أو النصارى بتغيير نصوص كتبهم المقدسة.
شواهد قرآنية أخرى عن التوراة والإنجيل:
يؤكد القرآن تعضيده للتوراة والإنجيل ويحث اليهود والمسيحيين على الاعتراف بمصداقية الكتاب المقدس (بعهديه القديم والجديد). يقول القرآن في سورة المائدة 68: "قُلْ يَا أَهْل َالْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّىَ تُقِيمُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنـزلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ...".
وهذه السورة أيضاً هي مثال واضح يؤكد أن اليهود والنصارى كان لديهم كلمة الله (التوراة والإنجيل) قبل وقت كتابة القرآن. وحيث أن القرآن يحث اليهود والمسيحيين على إتباع الفرائض والأحكام الواردة في كتبهم المقدسة، فلو أن كتبهم قد ضاعت لأصبح من المستحيل أن يعرفوا الفرائض والوصايا التي يجب أن يتبعوها. ولو أن التوراة والإنجيل قد مسها تحريف أو تبديل من قبل، لكان من الضلال أن يتبعوا ما بها من فرائض ووصايا!
ولا توجد أية إشارة في القرآن إلى أن محمد كان يعتقد، بصورة أو بأخرى، أن التوراة والإنجيل التي بين أيدي اليهود والنصارى في ذلك الوقت لم تكن هي الكتب المقدسة التي أوحى بها الله لهم.
ويستخدم القرآن في سورة المائدة 47كلمة (إنجيل) (بشارة) وهي ذات الكلمة التي يستخدمها النصارى، أتباع يسوع. ففي بشارة مرقس 1:1 نقرأ "بدء إنجيل يسوع المسيح..." ولا يزال المسيحيون العرب يستخدمون الكلمة العربية "إنجيل".
يعترف أوائل الفقهاء المسلمين بصحة الكتاب المقدس:
دأب أشهر الفقهاء المسلمين، بعد وفاة محمد بمئات السنين، على احترام صدق الكتاب المقدس. والطبري هو مسيحي اعتنق الإسلام، واشتهر بالدفاع عن الإسلام أمام اليهود والنصارى في الفترة التي عاشها ببغداد (عاصمة العالم الإسلامي آنذاك). وقد كتب تحت إشراف ورعاية الخليفة العباسي المتوكل (بين 847 – 861 ميلادية).
ولم يحدث مرة أن اتهم الطبري اليهود والنصارى بتحريف كتبهم المقدسة. بل على العكس، لقد أقر بصحة التوراة والإنجيل اللذين كانا بين أيدي اليهود والمسيحيين طيلة الوقت. وقد كتب الطبري كتابه الشهير (كتاب الدين والإمبراطورية) والذي قال فيه: "أما بشأن الإنجيل الذي بين أيدي النصارى فأغلبه عن تاريخ المسيح، ميلاده وحياته".
ونجد الإمام الغزالي، وهو من أشهر الفقهاء الإسلام وعلماء الدين (1058 – 1111 ميلادية)، في كل كتاباته لم يهاجم صدق الكتاب المقدس أو يشك فيه. وقد كتب عدة أبحاث في عقيدة التثليث اقتبس فيها عدة فقرات من الكتاب المقدس دون شك أو تشكيك في مصداقية تلك النصوص الكتابية* .
والجدير بالذكر أن السبب وراء اقتباسي لعديد من الآيات القرآنية هو مساعدة أصدقائي المسلمين الذين يؤمنون بالقرآن أن يعلموا شهادة القرآن بصحة الكتاب المقدس.
Bahira Omar
إن الاتهامات الجزافية التي ترمي الكتاب المقدس بالتغيير والتحريف تثير العديد من الأسئلة التي تتطلب إجابات شافية من جانب المسلمين الذين يروجون تلك المزاعم. فمتى تم هذا التحريف المزعوم في كلمة الله؟
1- هل تم التحريف قبل وقت محمد؟
جميع الآيات المقتبسة في الفصل الأول من هذا الكتاب تشير بوضوح إلى أن محمداً لم يكن يؤمن أن الكتاب المقدس قد تحرف في وقته.
2- هل تم التحريف بعد موت محمد؟
مستحيل أن يكون الكتاب المقدس قد تحرف بعد موت محمد لأن المسيحية كانت قد انتشرت قبل عام 600 الميلادي في كافة أنحاء آسيا وأفريقيا وأوربا.
مؤامرة مستحيلة:
ليس من المعقول أن المسيحيين واليهود في جميع أنحاء العالم قد عقدوا اجتماعاً اتفقوا فيه على كافة الأجزاء لتي سيتم تحريفها دون غيرها من الآيات. ويشهد التاريخ (وكذلك سورة البقرة 113) على الخلافات القائمة بين اليهود والنصارى. "وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَىَ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَاللّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ" (البقرة 113). الواضح من السورة أن هناك خلافات جوهرية في العقيدة بين اليهود والنصارى. وقد اختلف اليهود والنصارى بشأن العديد من القضايا الدينية على مر العصور.
كما نقرأ في كثير من الآيات القرآنية أن النصارى كانوا منقسمين إلى فئات متفرقة كما في سورة آل عمران 19 "وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ..."، وسورة البينة 4 "وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَة". فلو أن الكتاب المقدس كان قد تحرف، لتغيرت العقائد الكتابية تباعاً، ولاعترضت بعض الفئات والطوائف اليهودية أو المسيحية القائمة في ذلك الوقت. ولا نجد في التاريخ أي ذكر لمثل هذه الاتهامات أو الاعتراضات.
المزيد من البراهين على صدق النصوص الكتابية:
لم يتهم المسيحُ اليهودَ أبدا بتحريف التوراة. بل على العكس تماما، فقد اقتبس المسيح من أسفار موسى الخمس والمزامير والأنبياء عندما شرع يخاطب اليهود ويحاججهم. وفي وقت محمد، كان هناك الكثير من علماء المسيحيين المخلصين (من الحبشة) الذين أحبوا المسلمين وصادقوهم. ولو كان هناك أي تغيير في النصوص الكتابية لاكتشفه هؤلاء العلماء ولأفشوه للمسلمين.
1- هل تم التحريف قبل وقت محمد؟
جميع الآيات المقتبسة في الفصل الأول من هذا الكتاب تشير بوضوح إلى أن محمداً لم يكن يؤمن أن الكتاب المقدس قد تحرف في وقته.
2- هل تم التحريف بعد موت محمد؟
مستحيل أن يكون الكتاب المقدس قد تحرف بعد موت محمد لأن المسيحية كانت قد انتشرت قبل عام 600 الميلادي في كافة أنحاء آسيا وأفريقيا وأوربا.
مؤامرة مستحيلة:
ليس من المعقول أن المسيحيين واليهود في جميع أنحاء العالم قد عقدوا اجتماعاً اتفقوا فيه على كافة الأجزاء لتي سيتم تحريفها دون غيرها من الآيات. ويشهد التاريخ (وكذلك سورة البقرة 113) على الخلافات القائمة بين اليهود والنصارى. "وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَىَ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَاللّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ" (البقرة 113). الواضح من السورة أن هناك خلافات جوهرية في العقيدة بين اليهود والنصارى. وقد اختلف اليهود والنصارى بشأن العديد من القضايا الدينية على مر العصور.
كما نقرأ في كثير من الآيات القرآنية أن النصارى كانوا منقسمين إلى فئات متفرقة كما في سورة آل عمران 19 "وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ..."، وسورة البينة 4 "وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَة". فلو أن الكتاب المقدس كان قد تحرف، لتغيرت العقائد الكتابية تباعاً، ولاعترضت بعض الفئات والطوائف اليهودية أو المسيحية القائمة في ذلك الوقت. ولا نجد في التاريخ أي ذكر لمثل هذه الاتهامات أو الاعتراضات.
المزيد من البراهين على صدق النصوص الكتابية:
لم يتهم المسيحُ اليهودَ أبدا بتحريف التوراة. بل على العكس تماما، فقد اقتبس المسيح من أسفار موسى الخمس والمزامير والأنبياء عندما شرع يخاطب اليهود ويحاججهم. وفي وقت محمد، كان هناك الكثير من علماء المسيحيين المخلصين (من الحبشة) الذين أحبوا المسلمين وصادقوهم. ولو كان هناك أي تغيير في النصوص الكتابية لاكتشفه هؤلاء العلماء ولأفشوه للمسلمين.
Bahira Omar
ونجد وصفاً دقيقاً لهؤلاء العلماء المسيحيين في سورة المائدة 82 "لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ قَالُوَاْ إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَاناً وَأَنَّهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُون".
لاحظ هذه الآية تصف النصارى بكلمة "قسيسين" أي الذين يعكفون على دراسة الكلمة المقدسة والإعلانات الإلهية، ولو أن هناك أي محاولة للتغيير أو التحريف في الوحي لاكتشفها القسيسون بسهولة. كما تصف الآية المسيحيين أيضاً بكلمة "رهبان" أي الذين زهدوا كبرياء العالم، وتنسكوا، ولم يكونوا من القوم المستكبرين. الأمر الذي يعني أن المسيحيين زهدوا غرور الدنيا، وكانوا يعيشون حياة التقوى والورع طالبين رضى الله عز وجل. فكيف يرتكبون أبشع خطية بتغيير الكلمة المقدسة التي بأيديهم أو تحريفها؟
عدم توافر الأدلة بتحريف النصوص الكتابية:
وفقا لسورة المائدة 66 هناك قوم من اليهود والنصارى تمسكوا بالحق، ولم يساوموا، بل ظلوا أمناء للشريعة والإنجيل. لذلك فمن المنطقي أن يتصدى أولئك القوم لأي محاولة لتحريف الشريعة الإلهية. ومن المتوقع أن يفضحوا أي محاولة للتلاعب بالنصوص المقدسة. فنقرأ في سورة المائدة 66: "منهم أمة مقتصدة" أي تسير على الصراط المستقيم.
فضلا عن أن اليهود والنصارى، الذين اعتنقوا الإسلام منذ وقت محمد فصاعداً، بعد غزو الإسلام لبلادهم، كانوا قد احتفظوا بكتبهم المقدسة، حيث أن المسلمين كانوا يحترمون هذه الكتب وينظرون إليها على أنها كتب مقدسة تحتوي على إعلانات الله ووصاياه.
ولو أن اليهود والنصارى اتفقوا على تحريف الكتاب المقدس، لتمكن الذين اعتنقوا الإسلام من اليهود والنصارى من إظهار النسخ الأصلية من الكتب المقدسة التي في حوزتهم للعالم المحيط بهم. والحقيقة أنه يوجد مئات النسخ تعود إلى القرن الرابع والخامس الميلادي (ظهر الإسلام في القرن السادس الميلادي). وهذه النسخ تتفق مع التراجم التي بين أيدينا تمام الاتفاق. وإن وجدت أية اختلافات فهي غاية في الضآلة ولا تؤثر على العقائد الأساسية بمكان. ونخلص من ذلك إلى أن العهد الجديد في زمن محمد هو نفس العهد الجديد الذي بين أيدينا اليوم.
المقارنة بين ترجمات الكتاب المقدس تعكس دقة نصوصه:
فضلاً عن أن الذين اعتنقوا المسيحية من آسيا وأفريقيا وأوربا لم تكن لهم لغة واحدة. كان الكتاب المقدس متداول في عدة لغات في شتى بقاع العالم، مما يجعل أية محاولة لتعديل أي نص من نصوصه أمراً مستحيلاً. فلكي تنجح المحاولة لا بد من تعديل النص في كافة التراجم وفي جميع اللغات في وقت واحد! وعندما نقارن بين الترجمات المتعددة للكتاب المقدس، نجد دقة منقطعة النظير في جميع نصوصه المقدسة.
الرد على أسس الاتهامات:
كل هذه الظروف سابقة الذكر جعلت من المستحيل أن يجتمع اليهود والنصارى بكافة فئاتهم وطوائفهم بعد موت محمد في مكان واحد للاتفاق على نسخ آيات كتبهم المقدسة وتحريفها. لذلك فنحن نسأل أولئك الذين يرمون الكتاب المقدس بالتحريف الأسئلة التالية:
لاحظ هذه الآية تصف النصارى بكلمة "قسيسين" أي الذين يعكفون على دراسة الكلمة المقدسة والإعلانات الإلهية، ولو أن هناك أي محاولة للتغيير أو التحريف في الوحي لاكتشفها القسيسون بسهولة. كما تصف الآية المسيحيين أيضاً بكلمة "رهبان" أي الذين زهدوا كبرياء العالم، وتنسكوا، ولم يكونوا من القوم المستكبرين. الأمر الذي يعني أن المسيحيين زهدوا غرور الدنيا، وكانوا يعيشون حياة التقوى والورع طالبين رضى الله عز وجل. فكيف يرتكبون أبشع خطية بتغيير الكلمة المقدسة التي بأيديهم أو تحريفها؟
عدم توافر الأدلة بتحريف النصوص الكتابية:
وفقا لسورة المائدة 66 هناك قوم من اليهود والنصارى تمسكوا بالحق، ولم يساوموا، بل ظلوا أمناء للشريعة والإنجيل. لذلك فمن المنطقي أن يتصدى أولئك القوم لأي محاولة لتحريف الشريعة الإلهية. ومن المتوقع أن يفضحوا أي محاولة للتلاعب بالنصوص المقدسة. فنقرأ في سورة المائدة 66: "منهم أمة مقتصدة" أي تسير على الصراط المستقيم.
فضلا عن أن اليهود والنصارى، الذين اعتنقوا الإسلام منذ وقت محمد فصاعداً، بعد غزو الإسلام لبلادهم، كانوا قد احتفظوا بكتبهم المقدسة، حيث أن المسلمين كانوا يحترمون هذه الكتب وينظرون إليها على أنها كتب مقدسة تحتوي على إعلانات الله ووصاياه.
ولو أن اليهود والنصارى اتفقوا على تحريف الكتاب المقدس، لتمكن الذين اعتنقوا الإسلام من اليهود والنصارى من إظهار النسخ الأصلية من الكتب المقدسة التي في حوزتهم للعالم المحيط بهم. والحقيقة أنه يوجد مئات النسخ تعود إلى القرن الرابع والخامس الميلادي (ظهر الإسلام في القرن السادس الميلادي). وهذه النسخ تتفق مع التراجم التي بين أيدينا تمام الاتفاق. وإن وجدت أية اختلافات فهي غاية في الضآلة ولا تؤثر على العقائد الأساسية بمكان. ونخلص من ذلك إلى أن العهد الجديد في زمن محمد هو نفس العهد الجديد الذي بين أيدينا اليوم.
المقارنة بين ترجمات الكتاب المقدس تعكس دقة نصوصه:
فضلاً عن أن الذين اعتنقوا المسيحية من آسيا وأفريقيا وأوربا لم تكن لهم لغة واحدة. كان الكتاب المقدس متداول في عدة لغات في شتى بقاع العالم، مما يجعل أية محاولة لتعديل أي نص من نصوصه أمراً مستحيلاً. فلكي تنجح المحاولة لا بد من تعديل النص في كافة التراجم وفي جميع اللغات في وقت واحد! وعندما نقارن بين الترجمات المتعددة للكتاب المقدس، نجد دقة منقطعة النظير في جميع نصوصه المقدسة.
الرد على أسس الاتهامات:
كل هذه الظروف سابقة الذكر جعلت من المستحيل أن يجتمع اليهود والنصارى بكافة فئاتهم وطوائفهم بعد موت محمد في مكان واحد للاتفاق على نسخ آيات كتبهم المقدسة وتحريفها. لذلك فنحن نسأل أولئك الذين يرمون الكتاب المقدس بالتحريف الأسئلة التالية:
Bahira Omar
- متى وأين تم التحريف؟
- من الذين اقترفوا تلك الجريمة النكراء والفعلة الشنعاء؟
- كيف اتفقوا معاً، وكيف أجمعوا على عملية النسخ أو التحريف؟
- إذا كانت هناك نسخ أصلية من الكتاب المقدس لم يعتريها التحريف، فأين هي حتى نقارنها بما قد تحرف حسب زعمهم؟ وإذا كان كذلك، فما هي النصوص التي تحرفت بالتحديد؟
كيف تحرف الكتاب المقدس؟
يعلمنا التاريخ أنه في الوقت الذي عاش فيه محمد، كانت اليهودية والمسيحية قد انتشرتا انتشاراً سريعاً في كل أنحاء العالم تقريباً. لذلك فمن المستحيل أن يتمكن أحد من جمع كل الكتب المقدسة بكافة اللغات الأصلية والتراجم والكتب التاريخية التي تقتبس منها جميع الكنائس والمجامع والمدارس والمكتبات والبيوت لإجراء عملية التحريف. وكان لا بد، بعد ذلك، أن يتمكن من قام بالتحريف من إعادة كل هذه الكتب إلى مكانها دون أن يلاحظ أحد ما قد حدث! وكيف يتسنى لهم إقناع كل النصارى واليهود باستبدال الكتب المقدسة التي معهم بكتب أخرى معدلة (أي محرفة)، والتمسك بالنسخ المحرفة، ثم جمع كافة النسخ الأصلية وحرقها، بحيث لم تفلت ولا حتى واحدة لتبقى شاهدة على هذا التحريف؟
كلمة الله ثابتة لا تتغير:
إن كلمة الله ثابتة كل الثبات كما أوحاها الله في الكتب المقدسة التي بين أيدي اليهود والنصارى. والقرآن نفسه يؤكد، مرارا وتكرارا، أنه "لا تبديل لكلمات الله..." (سورة يونس64). أي أنه لا يمكن لبشر أن يغيروا كلمات أو وصايا الله غز وجل. فسورة الإنعام 115 تقول: "...لا مبدل لكلماته، وهو السميع العليم". ونجد نفس الشيء في سورة الكهف 27: "...لا مبدل لكلماته..."، ألا وهي أن كلمات الله سبحانه وتعالى لا مبدل لها أي لا يمكن أن يعتريها التحريف بأي شكل من الأشكال.
فضلاً عن أن الكتاب المقدس يؤكد أن كلمة الله لا تتغير. ففي العهد القديم، نقرأ في سفر أشعياء النبي 40: 8 "يبس العشب ذبل الزهر وأما كلمة إلهنا فتثبت إلى الأبد". كما نقرأ في العهد الجديد، على سبيل الذكر لا حصر، في لوقا 16: 17 "ولكن زوال السماء والأرض أيسر من أن تسقط نقطة واحدة من الناموس" (متى 24: 35).
لذلك فإن كل من يدّعي أن الكتاب المقدس قد تحرف أو تبدل فهو يدعو الله كاذباً، ويرمي الله بعدم القدرة على حماية كلمته والحفاظ عليها عبر العصور.
"التفاسير" فقط هي التي يمكن أن يجانبها الصواب أو يعتريها التحريف:
لقد حكم عبد الله بن عباس في هذه القضية (كما هو مدون في كتاب الإمام البخاري): (إن كلمة "تحريف" (تبديل) تعني تغيير شيء عن طبيعته الأصلية، ولا يوجد من يستطيع أن يحرف كلمة خرجت من فم الله سبحانه وتعالى. فما يمكن أن يفعله اليهود والنصارى هو فقط تغيير التفاسير الخاصة بمعاني الوحي المقدس الذي هو كلمة الله).* (للمزيد من المعلومات عن عبد الله بن عباس يمكن للقارئ العزيز أن يرجع لملحق هذا الكتاب).
- من الذين اقترفوا تلك الجريمة النكراء والفعلة الشنعاء؟
- كيف اتفقوا معاً، وكيف أجمعوا على عملية النسخ أو التحريف؟
- إذا كانت هناك نسخ أصلية من الكتاب المقدس لم يعتريها التحريف، فأين هي حتى نقارنها بما قد تحرف حسب زعمهم؟ وإذا كان كذلك، فما هي النصوص التي تحرفت بالتحديد؟
كيف تحرف الكتاب المقدس؟
يعلمنا التاريخ أنه في الوقت الذي عاش فيه محمد، كانت اليهودية والمسيحية قد انتشرتا انتشاراً سريعاً في كل أنحاء العالم تقريباً. لذلك فمن المستحيل أن يتمكن أحد من جمع كل الكتب المقدسة بكافة اللغات الأصلية والتراجم والكتب التاريخية التي تقتبس منها جميع الكنائس والمجامع والمدارس والمكتبات والبيوت لإجراء عملية التحريف. وكان لا بد، بعد ذلك، أن يتمكن من قام بالتحريف من إعادة كل هذه الكتب إلى مكانها دون أن يلاحظ أحد ما قد حدث! وكيف يتسنى لهم إقناع كل النصارى واليهود باستبدال الكتب المقدسة التي معهم بكتب أخرى معدلة (أي محرفة)، والتمسك بالنسخ المحرفة، ثم جمع كافة النسخ الأصلية وحرقها، بحيث لم تفلت ولا حتى واحدة لتبقى شاهدة على هذا التحريف؟
كلمة الله ثابتة لا تتغير:
إن كلمة الله ثابتة كل الثبات كما أوحاها الله في الكتب المقدسة التي بين أيدي اليهود والنصارى. والقرآن نفسه يؤكد، مرارا وتكرارا، أنه "لا تبديل لكلمات الله..." (سورة يونس64). أي أنه لا يمكن لبشر أن يغيروا كلمات أو وصايا الله غز وجل. فسورة الإنعام 115 تقول: "...لا مبدل لكلماته، وهو السميع العليم". ونجد نفس الشيء في سورة الكهف 27: "...لا مبدل لكلماته..."، ألا وهي أن كلمات الله سبحانه وتعالى لا مبدل لها أي لا يمكن أن يعتريها التحريف بأي شكل من الأشكال.
فضلاً عن أن الكتاب المقدس يؤكد أن كلمة الله لا تتغير. ففي العهد القديم، نقرأ في سفر أشعياء النبي 40: 8 "يبس العشب ذبل الزهر وأما كلمة إلهنا فتثبت إلى الأبد". كما نقرأ في العهد الجديد، على سبيل الذكر لا حصر، في لوقا 16: 17 "ولكن زوال السماء والأرض أيسر من أن تسقط نقطة واحدة من الناموس" (متى 24: 35).
لذلك فإن كل من يدّعي أن الكتاب المقدس قد تحرف أو تبدل فهو يدعو الله كاذباً، ويرمي الله بعدم القدرة على حماية كلمته والحفاظ عليها عبر العصور.
"التفاسير" فقط هي التي يمكن أن يجانبها الصواب أو يعتريها التحريف:
لقد حكم عبد الله بن عباس في هذه القضية (كما هو مدون في كتاب الإمام البخاري): (إن كلمة "تحريف" (تبديل) تعني تغيير شيء عن طبيعته الأصلية، ولا يوجد من يستطيع أن يحرف كلمة خرجت من فم الله سبحانه وتعالى. فما يمكن أن يفعله اليهود والنصارى هو فقط تغيير التفاسير الخاصة بمعاني الوحي المقدس الذي هو كلمة الله).* (للمزيد من المعلومات عن عبد الله بن عباس يمكن للقارئ العزيز أن يرجع لملحق هذا الكتاب).
Bahira Omar
ولدينا سؤال آخر على درجة كبيرة من الأهمية، نود أن نطرحه على أولئك الذين يدّعون أن الكتاب المقدس قد تحرف في نصوصه: ما هي الفائدة من هذا التحريف المزعوم؟
ما هي الفائدة التي يمكن أن تعود على اليهود أو النصارى من جراء تحريف كتبهم المقدسة؟
ما هي الفائدة التي يمكن أن تعود على اليهود أو النصارى من جراء تحريف كتبهم المقدسة؟
Bahira Omar
يشهد المسلمون بأن لا إله إلا الله.
فهل يشهد المسيحيون بأن لا إله إلا الله، أو يؤمنون بثلاثة آلهة ويشركون بالله؟
فهل يشهد المسيحيون بأن لا إله إلا الله، أو يؤمنون بثلاثة آلهة ويشركون بالله؟
Bahira Omar
توحيد في الكتاب المقدس
نؤمن باله واحد!
نؤمن نحن المسيحيين بأن الله واحد لا شريك له، خالق السماوات والأرض، القدير الحكيم، الذي لا بداية له ولا نهاية، الأول والآخر، الرحمن العادل، القدوس والجواد، الحق الحي، الذي لا يُرى ولا يُلمس أو يُدرك بالحواس البشرية.
وحينما سأل اليهود السيد المسيح طالبين معرفة أعظم وصية، قال ما جاء في سفر التثنية 4:6 "اسمع يا إسرائيل الرب إلهنا رب واحد".
و الكتاب المقدس مليء بالشواهد التي تقر بوحدانية الله، مثل:
خروج 2:20 "أنا الرب إلهك.. لا تكن لك آلهة أخرى أمامي".
تثنية 35:4 "لتعلم أن الرب هو الإله ليس آخر سواه".
تثنية 39:4 "الرب هو الإله في السماء من فوق وعلي الأرض من أسفل ليس سواه"
إشعياء 5:45 "أنا الرب و ليس آخر. لا إله سواي"
إشعياء 18:45 "أنا الرب وليس آخر"
إشعياء 21:45 "أليس أنا الرب ولا إله غيري. ليس سواي"
إشعياء 22:45 "لأني أنا الله و ليس آخر"
إشعياء 9:46 "لأني أنا الله وليس آخر. الإله وليس مثلي".
رومية 12:10 "لأن رباً واحداً للجميع"
كورنثوس الاولى 6:8 "لكن لنا إله واحد"
أفسس 5:4 .... "رب واحد. إيمان واحد. معمودية واحدة"
1 تيموثاوس 5:2 "لأنه يوجد اله واحد ووسيط واحد"
يعقوب 19:2 "أنت تؤمن أن الله واحد حسناً تفعل"
وقانون الإيمان الذي نردده في كنائسنا بجميع طوائفنا يقول: " نؤمن بإله واحد ".
فنحن موحدون نؤمن وبكل يقين أن الله واحد، لكن وحدانيته ليست الوحدانية الفردية البسيطة لكنها الوحدانية الجامعة. أن اليهود الذين آمنوا بالتوراة وحفظوها عن ظهر قلب، والتي تؤكد لهم مراراً وتكراراً أن الله واحد، نجدهم لم ينزعجوا حينما قال لهم السيد المسيح: "أنا والآب واحد". بل استطاعوا أن يفهموا هذه الوحدانية ببعد أعمق وهو أن الجوهر واحد لكن في تعدد. والأمثلة كثيرة في الكتاب المقدس على أن لفظ واحد يعنى الاتحاد أو الوحدة. تكوين 1: 5 "وكان مساء وكان صباح يوماً واحداً". فهناك مساء وصباح لكنهما يوم واحد.
هذا هو السبب
الأب هو الله. الابن هو الله والروح القدس هو الله أيضا.
التوحيد هو تعدد.
وهذا يعني الله هو مجموعة واحدة.
هذا هو السبب
أنت
مجموعة واحدة أيضا
(الجسم، والنفس والروح)
هل أنت ثلاثة أو واحد؟
أنت واحد وثلاثة.
لماذا؟
لأن الله خلق الناس على صورته.
أنت واحد وتعدد.
لماذا؟
لأنك المجموعة
مجموعة من الذرات
...
وفي تكوين 2: 24 "لذلك يترك الرجل أباه وأمه ويلتصق بامرأته ويكونان جسداً واحداً". فهناك رجل وامرأة. ولكنهما جسد واحد، إشارة إلى الاتحاد التام في الفكر والهدف وأسلوب الحياة وطريقة تربية الأولاد.
هذه الحقائق أعلى من العقل ومع ذلك نقبلها بثقة وفرح لأنها إعلان الله الذي يحبنا ولا يمكن أن يخدعنا، أيضاً إن كنت تخضع الله لمفاهيمك البشرية فإنك تحاول المستحيل لأنك محدود والله غير محدود. يقال إن القديس أغسطينوس كان يسير على شاطئ البحر يوماً وهو مشغول بهذه الفكرة: كيف أن الله واحد في ثلاثة وثلاثة في واحد، عندما رأى طفلاً يحفر في الرمل حفرة ثم يملأها من البحر بواسطة دلو صغير والحفرة لا تمتلئ، فسأل الطفل "ماذا تريد أن تفعل؟" فقال "أريد أن أنقل هذا البحر الكبير ليكون لي أنا في حفرتي". فقال القديس أغسطينوس لنفسه: "هذا عين ما أفعله الآن. إني أحاول أن أضع الله غير المحدود في حفرة عقلي المحدود".
يعني الله هو مجموعة واحدة
(الأب هو الله. الابن هو الله والروح القدس هو الله أيضا)
هذا هو التوحيد في الكتاب المقدس
هذا هو" الإسلام الصحيح" في الكتاب المقدس
يعني
الله هو مجموعة واحدة.
لا يوجد أي مجموعة أخرى.
لكن الابن هو الخالق.
الابن (الذي هو الله مثل والده) انه خلق كل شيء
(النجوم والكواكب، والناس والكون .... كل شيء)
8 أَنَا الأَلِفُ وَالْيَاءُ
(الْبِدَايَةُ وَالنِّهَايَةُ)
. هَذَا يَقُولُهُ الرَّبُّ الإِلهُ الْكَائِنُ وَالَّذِي كَانَ وَالَّذِي سَيَأْتِي، الْقَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ.
18 أَنَا الْحَيُّ. كُنْتُ مَيْتاً، وَلَكِنْ هَا أَنَا حَيٌّ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ. وَلِي مَفَاتِيحُ الْمَوْتِ وَالْهَاوِيَةِ.
ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺭﺅﻳﺎ 1
نؤمن باله واحد!
نؤمن نحن المسيحيين بأن الله واحد لا شريك له، خالق السماوات والأرض، القدير الحكيم، الذي لا بداية له ولا نهاية، الأول والآخر، الرحمن العادل، القدوس والجواد، الحق الحي، الذي لا يُرى ولا يُلمس أو يُدرك بالحواس البشرية.
وحينما سأل اليهود السيد المسيح طالبين معرفة أعظم وصية، قال ما جاء في سفر التثنية 4:6 "اسمع يا إسرائيل الرب إلهنا رب واحد".
و الكتاب المقدس مليء بالشواهد التي تقر بوحدانية الله، مثل:
خروج 2:20 "أنا الرب إلهك.. لا تكن لك آلهة أخرى أمامي".
تثنية 35:4 "لتعلم أن الرب هو الإله ليس آخر سواه".
تثنية 39:4 "الرب هو الإله في السماء من فوق وعلي الأرض من أسفل ليس سواه"
إشعياء 5:45 "أنا الرب و ليس آخر. لا إله سواي"
إشعياء 18:45 "أنا الرب وليس آخر"
إشعياء 21:45 "أليس أنا الرب ولا إله غيري. ليس سواي"
إشعياء 22:45 "لأني أنا الله و ليس آخر"
إشعياء 9:46 "لأني أنا الله وليس آخر. الإله وليس مثلي".
رومية 12:10 "لأن رباً واحداً للجميع"
كورنثوس الاولى 6:8 "لكن لنا إله واحد"
أفسس 5:4 .... "رب واحد. إيمان واحد. معمودية واحدة"
1 تيموثاوس 5:2 "لأنه يوجد اله واحد ووسيط واحد"
يعقوب 19:2 "أنت تؤمن أن الله واحد حسناً تفعل"
وقانون الإيمان الذي نردده في كنائسنا بجميع طوائفنا يقول: " نؤمن بإله واحد ".
فنحن موحدون نؤمن وبكل يقين أن الله واحد، لكن وحدانيته ليست الوحدانية الفردية البسيطة لكنها الوحدانية الجامعة. أن اليهود الذين آمنوا بالتوراة وحفظوها عن ظهر قلب، والتي تؤكد لهم مراراً وتكراراً أن الله واحد، نجدهم لم ينزعجوا حينما قال لهم السيد المسيح: "أنا والآب واحد". بل استطاعوا أن يفهموا هذه الوحدانية ببعد أعمق وهو أن الجوهر واحد لكن في تعدد. والأمثلة كثيرة في الكتاب المقدس على أن لفظ واحد يعنى الاتحاد أو الوحدة. تكوين 1: 5 "وكان مساء وكان صباح يوماً واحداً". فهناك مساء وصباح لكنهما يوم واحد.
هذا هو السبب
الأب هو الله. الابن هو الله والروح القدس هو الله أيضا.
التوحيد هو تعدد.
وهذا يعني الله هو مجموعة واحدة.
هذا هو السبب
أنت
مجموعة واحدة أيضا
(الجسم، والنفس والروح)
هل أنت ثلاثة أو واحد؟
أنت واحد وثلاثة.
لماذا؟
لأن الله خلق الناس على صورته.
أنت واحد وتعدد.
لماذا؟
لأنك المجموعة
مجموعة من الذرات
...
وفي تكوين 2: 24 "لذلك يترك الرجل أباه وأمه ويلتصق بامرأته ويكونان جسداً واحداً". فهناك رجل وامرأة. ولكنهما جسد واحد، إشارة إلى الاتحاد التام في الفكر والهدف وأسلوب الحياة وطريقة تربية الأولاد.
هذه الحقائق أعلى من العقل ومع ذلك نقبلها بثقة وفرح لأنها إعلان الله الذي يحبنا ولا يمكن أن يخدعنا، أيضاً إن كنت تخضع الله لمفاهيمك البشرية فإنك تحاول المستحيل لأنك محدود والله غير محدود. يقال إن القديس أغسطينوس كان يسير على شاطئ البحر يوماً وهو مشغول بهذه الفكرة: كيف أن الله واحد في ثلاثة وثلاثة في واحد، عندما رأى طفلاً يحفر في الرمل حفرة ثم يملأها من البحر بواسطة دلو صغير والحفرة لا تمتلئ، فسأل الطفل "ماذا تريد أن تفعل؟" فقال "أريد أن أنقل هذا البحر الكبير ليكون لي أنا في حفرتي". فقال القديس أغسطينوس لنفسه: "هذا عين ما أفعله الآن. إني أحاول أن أضع الله غير المحدود في حفرة عقلي المحدود".
يعني الله هو مجموعة واحدة
(الأب هو الله. الابن هو الله والروح القدس هو الله أيضا)
هذا هو التوحيد في الكتاب المقدس
هذا هو" الإسلام الصحيح" في الكتاب المقدس
يعني
الله هو مجموعة واحدة.
لا يوجد أي مجموعة أخرى.
لكن الابن هو الخالق.
الابن (الذي هو الله مثل والده) انه خلق كل شيء
(النجوم والكواكب، والناس والكون .... كل شيء)
8 أَنَا الأَلِفُ وَالْيَاءُ
(الْبِدَايَةُ وَالنِّهَايَةُ)
. هَذَا يَقُولُهُ الرَّبُّ الإِلهُ الْكَائِنُ وَالَّذِي كَانَ وَالَّذِي سَيَأْتِي، الْقَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ.
18 أَنَا الْحَيُّ. كُنْتُ مَيْتاً، وَلَكِنْ هَا أَنَا حَيٌّ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ. وَلِي مَفَاتِيحُ الْمَوْتِ وَالْهَاوِيَةِ.
ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺭﺅﻳﺎ 1
Bahira Omar
معرفة المسيحيين بالله مصدرها إعلان الله عن ذاته في كلمته، وإعلان الله عن ذاته نجده صريحاً وواضحاً في التوراة والإنجيل، أو بعبارة أخرى في الكتاب الموحى به من الله والذي يسميه المسيحيون الكتاب المقدس.
ولا عبرة بما يقوله المسلمون بأن الكتاب المقدس، قد عبثت به أيدي المحرفين من اليهود والمسيحيين.
فكل ادعاء بحدوث تحريف في التوراة والإنجيل هو تكذيب للقرآن. فالقرآن يؤكد بنصوصه وحي التوراة والإنجيل ففي سورة المائدة نقرأ الكلمات:
وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِنْدَهُمُ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللَّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بَا لْمُؤْمِنِينَ إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدىً وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَا خْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ *سورة المائدة 5: 43 و44.
يقرر هذا النص القرآني الحقائق التالية:
1 - إنه لا حاجة لتحكيم محمد لأن التوراة فيها حكم الله وهي تغني تماماً عن حكم محمد. وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ؟
2 - إن التوراة أنزلها الله تبارك اسمه فيها هدى ونور وهذا يؤكده النص القرآني إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور .
3 - إن الربانيين والأحبار من اليهود استحفظوا أي أمروا بحفظ التوراة. وهذا يتفق مع ما قاله بولس الرسول في كلماته إِذاً مَا هُوَ فَضْلُ الْيَهُودِيِّ، أَوْ مَا هُوَ نَفْعُ الْخِتَانِ؟ كَثِيرٌ عَلَى كُلِّ وَجْهٍ! أَمَّا أَّوَلاً فَلِأَنَّهُمُ اسْتُؤْمِنُوا عَلَى أَقْوَالِ اللّهِ *رومية 3: 1 و2.. وهذا يعني أنهم استحفظوا على أقوال الله . أي على كتاب العهد القديم.
لقد استأمن الله تسامت حكمته أنبياء اليهود وأحبارهم لحفظ أقواله. وهل يعقل أن يستأمن الله أناساً يحرفون كلمته، وهو العليم الخبير؟!
ولا عبرة بما يقوله المسلمون بأن الكتاب المقدس، قد عبثت به أيدي المحرفين من اليهود والمسيحيين.
فكل ادعاء بحدوث تحريف في التوراة والإنجيل هو تكذيب للقرآن. فالقرآن يؤكد بنصوصه وحي التوراة والإنجيل ففي سورة المائدة نقرأ الكلمات:
وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِنْدَهُمُ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللَّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بَا لْمُؤْمِنِينَ إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدىً وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَا خْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ *سورة المائدة 5: 43 و44.
يقرر هذا النص القرآني الحقائق التالية:
1 - إنه لا حاجة لتحكيم محمد لأن التوراة فيها حكم الله وهي تغني تماماً عن حكم محمد. وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ؟
2 - إن التوراة أنزلها الله تبارك اسمه فيها هدى ونور وهذا يؤكده النص القرآني إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور .
3 - إن الربانيين والأحبار من اليهود استحفظوا أي أمروا بحفظ التوراة. وهذا يتفق مع ما قاله بولس الرسول في كلماته إِذاً مَا هُوَ فَضْلُ الْيَهُودِيِّ، أَوْ مَا هُوَ نَفْعُ الْخِتَانِ؟ كَثِيرٌ عَلَى كُلِّ وَجْهٍ! أَمَّا أَّوَلاً فَلِأَنَّهُمُ اسْتُؤْمِنُوا عَلَى أَقْوَالِ اللّهِ *رومية 3: 1 و2.. وهذا يعني أنهم استحفظوا على أقوال الله . أي على كتاب العهد القديم.
لقد استأمن الله تسامت حكمته أنبياء اليهود وأحبارهم لحفظ أقواله. وهل يعقل أن يستأمن الله أناساً يحرفون كلمته، وهو العليم الخبير؟!
Bahira Omar
4 - إن من لم يحكم بما أنزل الله في التوراة فأولئك هم الكافرون.
وجاء في نفس السورة النص القرآني التالي:
وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِعِيسَى ابنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ *سورة المائدة 5: 46 و47.
وفي هذا النص القرآني نجد الحقائق التالية:
1 - إن المسيح يسوع، الذي يسميه القرآن عيسى ابن مريم، جاء مصدقاً لما بين يديه من التوراة..
وهذا ما فعله المسيح إذ قال وهو الصادق الأمين:
لَا تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لِأَنْقُضَ النَّامُوسَ أَوِ الْأَنْبِيَاءَ. مَا جِئْتُ لِأَنْقُضَ بَلْ لِأُكَمِّلَ. فَإِنِّي الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِلَى أَنْ تَزُولَ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ لَا يَزُولُ حَرْفٌ وَاحِدٌ أَوْ نُقْطَةٌ وَاحِدَةٌ مِنَ النَّامُوسِ حَتَّى يَكُونَ الْكُلُّ *متى 5: 17 و18.
وعندما التقى بعد قيامته بتلميذين كانا يسيران في الطريق إلى قرية عمواس قال لهما:
أَيُّهَا الْغَبِيَّانِ وَالبَطِيئَا الْقُلُوبِ فِي الْإِيمَانِ بِجَمِيعِ مَا تَكَلَّمَ بِهِ الْأَنْبِيَاءُ، أَمَا كَانَ يَنْبَغِي أَنَّ الْمَسِيحَ يَتَأَلَّمُ بِه ذَا وَيَدْخُلُ إِلَى مَجْدِهِ؟ ثُمَّ ابتَدَأَ مِنْ مُوسَى وَمِنْ جَمِيعِ الْأَنْبِيَاءِ يُفَسِّرُ لَهُمَا الْأُمُورَ الْمُخْتَصَّةَ بِهِ فِي جَمِيعِ الْكُتُبِ *لوقا 24: 25-27.
ثم بعد ذلك إذ التقى بتلاميذه بعد قيامته قال لهم:
هذَا هُوَ الْكَلَامُ الذِي كَلَّمْتُكُمْ بِهِ وَأَنَا بَعْدُ مَعَكُمْ، أَنَّهُ لَا بُدَّ أَنْ يَتِمَّ جَمِيعُ مَا هُوَ مَكْتُوبٌ عَنِّي فِي نَامُوسِ مُوسَى وَالأَنْبِيَاءِ وَالمَزَامِيرِ . حِينَئِذٍ فَتَحَ ذِهْنَهُمْ لِيَفْهَمُوا الْكُتُبَ *لوقا 24: 44 و45.
1 - صدّق المسيح لما بين يديه من التوراة وجميع أسفار العهد القديم.
2 - جاء المسيح بالإنجيل، وهو يعني البشارة المفرحة للهالكين. بشارة موته على الصليب لفداء الآثمين.
3 - طالب القرآن المسيحيين، أهل الإنجيل، بأن يحكموا بما أنزل الله فيه. فهم إذاً في غير حاجة إلى القرآن.
4 - أقر القرآن بأن الإنجيل، وهو الذي كان يطلق على العهد الجديد بجواز إطلاق الجزء على الكل. مُنزل من عند الله. وآتيناه الإنجيل .
5 - أعلن القرآن أن من لم يحكم بما أنزل الله في الإنجيل فأولئك هم الفاسقون أي الخارجون على الدّين.
وزاد القرآن على ذلك فقال:
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّى تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالإِنْجِيلَ #*سورة المائدة 5: 68.
وهذا يعني أن أهل الكتاب لن يكونوا على دين صحيح حتى يعملوا بالتوراة والإنجيل.
ثم قال القرآن أيضاً:
يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ التِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ وَآمِنُوا بِمَا أَنْزَلْتُ مُصَدِّقاً لِمَا مَعَكُمْ وَلَا تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً *سورة البقرة 2: 40 و41.
والقرآن في هذا النص يطالب بني إسرائيل بالإيمان بما أنزل الله مصدقاً لما معهم. كان معهم في ذلك الوقت كل أسفار العهد القديم. وهي بذاتها الموجودة حتى الآن. وكان عليهم أن يؤمنوا فقط بما يطابق ما جاء في هذه الأسفار. مصدقاً لما معكم . فهل يقبل المسلمون أن يقول القرآن لبني إسرائيل إنه يصادق على الكتاب الذي معهم - كتاب العهد القديم - إذا كان كتاباً محرّفاً أو عرضة للتّحريف؟ أوَلا يعني هذا الاعتراف بجهل القرآن بتحريف العهد القديم إذا صح ادعاء علماء المسلمين بحدوث هذا التحريف؟
وجاء في نفس السورة النص القرآني التالي:
وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِعِيسَى ابنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ *سورة المائدة 5: 46 و47.
وفي هذا النص القرآني نجد الحقائق التالية:
1 - إن المسيح يسوع، الذي يسميه القرآن عيسى ابن مريم، جاء مصدقاً لما بين يديه من التوراة..
وهذا ما فعله المسيح إذ قال وهو الصادق الأمين:
لَا تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لِأَنْقُضَ النَّامُوسَ أَوِ الْأَنْبِيَاءَ. مَا جِئْتُ لِأَنْقُضَ بَلْ لِأُكَمِّلَ. فَإِنِّي الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِلَى أَنْ تَزُولَ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ لَا يَزُولُ حَرْفٌ وَاحِدٌ أَوْ نُقْطَةٌ وَاحِدَةٌ مِنَ النَّامُوسِ حَتَّى يَكُونَ الْكُلُّ *متى 5: 17 و18.
وعندما التقى بعد قيامته بتلميذين كانا يسيران في الطريق إلى قرية عمواس قال لهما:
أَيُّهَا الْغَبِيَّانِ وَالبَطِيئَا الْقُلُوبِ فِي الْإِيمَانِ بِجَمِيعِ مَا تَكَلَّمَ بِهِ الْأَنْبِيَاءُ، أَمَا كَانَ يَنْبَغِي أَنَّ الْمَسِيحَ يَتَأَلَّمُ بِه ذَا وَيَدْخُلُ إِلَى مَجْدِهِ؟ ثُمَّ ابتَدَأَ مِنْ مُوسَى وَمِنْ جَمِيعِ الْأَنْبِيَاءِ يُفَسِّرُ لَهُمَا الْأُمُورَ الْمُخْتَصَّةَ بِهِ فِي جَمِيعِ الْكُتُبِ *لوقا 24: 25-27.
ثم بعد ذلك إذ التقى بتلاميذه بعد قيامته قال لهم:
هذَا هُوَ الْكَلَامُ الذِي كَلَّمْتُكُمْ بِهِ وَأَنَا بَعْدُ مَعَكُمْ، أَنَّهُ لَا بُدَّ أَنْ يَتِمَّ جَمِيعُ مَا هُوَ مَكْتُوبٌ عَنِّي فِي نَامُوسِ مُوسَى وَالأَنْبِيَاءِ وَالمَزَامِيرِ . حِينَئِذٍ فَتَحَ ذِهْنَهُمْ لِيَفْهَمُوا الْكُتُبَ *لوقا 24: 44 و45.
1 - صدّق المسيح لما بين يديه من التوراة وجميع أسفار العهد القديم.
2 - جاء المسيح بالإنجيل، وهو يعني البشارة المفرحة للهالكين. بشارة موته على الصليب لفداء الآثمين.
3 - طالب القرآن المسيحيين، أهل الإنجيل، بأن يحكموا بما أنزل الله فيه. فهم إذاً في غير حاجة إلى القرآن.
4 - أقر القرآن بأن الإنجيل، وهو الذي كان يطلق على العهد الجديد بجواز إطلاق الجزء على الكل. مُنزل من عند الله. وآتيناه الإنجيل .
5 - أعلن القرآن أن من لم يحكم بما أنزل الله في الإنجيل فأولئك هم الفاسقون أي الخارجون على الدّين.
وزاد القرآن على ذلك فقال:
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّى تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالإِنْجِيلَ #*سورة المائدة 5: 68.
وهذا يعني أن أهل الكتاب لن يكونوا على دين صحيح حتى يعملوا بالتوراة والإنجيل.
ثم قال القرآن أيضاً:
يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ التِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ وَآمِنُوا بِمَا أَنْزَلْتُ مُصَدِّقاً لِمَا مَعَكُمْ وَلَا تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً *سورة البقرة 2: 40 و41.
والقرآن في هذا النص يطالب بني إسرائيل بالإيمان بما أنزل الله مصدقاً لما معهم. كان معهم في ذلك الوقت كل أسفار العهد القديم. وهي بذاتها الموجودة حتى الآن. وكان عليهم أن يؤمنوا فقط بما يطابق ما جاء في هذه الأسفار. مصدقاً لما معكم . فهل يقبل المسلمون أن يقول القرآن لبني إسرائيل إنه يصادق على الكتاب الذي معهم - كتاب العهد القديم - إذا كان كتاباً محرّفاً أو عرضة للتّحريف؟ أوَلا يعني هذا الاعتراف بجهل القرآن بتحريف العهد القديم إذا صح ادعاء علماء المسلمين بحدوث هذا التحريف؟
Bahira Omar
وكثيرا ما يتساءل الناس "كيف نعرف على وجه (اليقين) أن هذه الكلمات مصدرها الله عز وجل؟" إن الكتاب المقدس يأمر ويحذر كل من يقرأه أن "امتحنوا كل شيء. تمسكوا بالحسن" (1تسالونيكي 5: 21).
وبصرف النظر عن آراء الأصدقاء والأقرباء والمجتمع، فإن مصيرنا الأبدي معلق في كفة ميزان. لذلك يجب أن نصلي جيدا قبل أن "نختار" أياً من الكتب المقدسة سنتبع. لقد أعطانا الله عقولاً لكي نمتحن كلمات كل نبوة، أهي من الله أم من الناس. وعندما نستسلم لضغوط الناس والمجتمع ونتوقف عن التفكير، نضل عن الطريق الصواب، ونهين الله الذي خلقنا ووهبنا ملكة التفكير. والسؤال الذي يطرح نفسه بقوة هو: "ما نوع الاختبار الذي يمكن من خلاله أن نعرف ما هو موحى من الله فعلا؟"
هناك ثلاثة معايير لمعرفة هل المكتوب من الله أم لا؟
1- هل الكتاب به نبوات تحققت أم لا؟
هذا هو أهم معيار. ففي الكتاب المقدس، أعلن لنا الله أن أهم امتحان لصدق أي نبوة هي أن تتحقق فعلا بدرجة 100% من الدقة. فالأنبياء الذين لا تتوافر لهم 100% من الدقة في النبوات التي قالوا بها يعتبرون أنبياء كذبة، ولابد من رجمهم بالحجارة حتى الموت، كما ورد في سفر التثنية 18: 20. ولا بد أن يسأل سائل، لماذا يرد هذا الاختبار في الكتاب المقدس دون غيره من الكتب الدينية؟ ولماذا يحتوي الكتاب المقدس على عدد هائل من النبوات التاريخية التي يمكن التحقق منها، بينما لا تشتمل الكتب الأخرى على أية نبوات تاريخية؟ الإجابة واضحة ولا تحتاج إلى برهان، فالكتاب المقدس هو الكتاب الوحيد الصادر عن الله كلي المعرفة، وهو وحده القادر على إعلان الحق الكامل الشامل.
وبصرف النظر عن آراء الأصدقاء والأقرباء والمجتمع، فإن مصيرنا الأبدي معلق في كفة ميزان. لذلك يجب أن نصلي جيدا قبل أن "نختار" أياً من الكتب المقدسة سنتبع. لقد أعطانا الله عقولاً لكي نمتحن كلمات كل نبوة، أهي من الله أم من الناس. وعندما نستسلم لضغوط الناس والمجتمع ونتوقف عن التفكير، نضل عن الطريق الصواب، ونهين الله الذي خلقنا ووهبنا ملكة التفكير. والسؤال الذي يطرح نفسه بقوة هو: "ما نوع الاختبار الذي يمكن من خلاله أن نعرف ما هو موحى من الله فعلا؟"
هناك ثلاثة معايير لمعرفة هل المكتوب من الله أم لا؟
1- هل الكتاب به نبوات تحققت أم لا؟
هذا هو أهم معيار. ففي الكتاب المقدس، أعلن لنا الله أن أهم امتحان لصدق أي نبوة هي أن تتحقق فعلا بدرجة 100% من الدقة. فالأنبياء الذين لا تتوافر لهم 100% من الدقة في النبوات التي قالوا بها يعتبرون أنبياء كذبة، ولابد من رجمهم بالحجارة حتى الموت، كما ورد في سفر التثنية 18: 20. ولا بد أن يسأل سائل، لماذا يرد هذا الاختبار في الكتاب المقدس دون غيره من الكتب الدينية؟ ولماذا يحتوي الكتاب المقدس على عدد هائل من النبوات التاريخية التي يمكن التحقق منها، بينما لا تشتمل الكتب الأخرى على أية نبوات تاريخية؟ الإجابة واضحة ولا تحتاج إلى برهان، فالكتاب المقدس هو الكتاب الوحيد الصادر عن الله كلي المعرفة، وهو وحده القادر على إعلان الحق الكامل الشامل.
Bahira Omar
2- هل الكتاب موثوق به؟
إن أحد الأدلة على صدق مخطوطات الكتاب المقدس هو أن عدد هذه المخطوطات (الوثائق القديمة) يفوق بكثير عدد المخطوطات الخاصة بأي كتابات قديمة. وقد كتب جايسلر Geisler ونكس Nix "إن سائر الكتب الدينية والتاريخية تتضاءل بالمقارنة مع إجمالي عدد مخطوطات العهد الجديد".* يمكن للقارئ أن يجد نص المقارنات بالكامل في اثنين من روائع الكتب الكلاسيكية، الأول بعنوان "من الله إلينا، كيف وصل إلينا كتابنا المقدس؟" How We Got Our Bile From God to Us? للكاتبين نورمان جايسلر Norman Geisler ووليم نكس William Nix، والكتاب الثاني بعنوان "مخطوطات العهد الجديد هل يمكن الاعتماد عليها؟" The New Testament Documents: Are They Reliable? للكاتب ف.ف.بروس F.F.Bruce* فعندما تقرأ هذين الكتابين ستقتنع تماما بمصداقية الكتاب المقدس.
3- هل الكتاب خال من التناقض؟
يتكون الكتاب المقدس من 66 سفراً، وهو متسق في جملته، رغم أن أربعين كاتباً من مختلف المستويات التعليمية والثقافية قد سطروا كلمات هذا الوحي المبارك. وقد عاشوا في ثلاثة قارات مختلفة (أفريقيا وآسيا وأوربا) وكتبوا بثلاث لغات مختلفة. وقد كُتب الكتاب المقدس على مدى فترة زمنية تربو على 1500 عاماً، ويغطي الكثير من الموضوعات المختلف عليها بين الناس. ومن الطبيعي أن يتوقع المرء أن يتضمن كتابٌ مثل هذا الكثيرَ من التناقضات والتضاربات في رسالته ورموزه ومحتواه. فمن ذا الذي بإمكانه أن يجمع 40 كاتباً من مختلف العصور (أو حتى من نفس العصر!) في غرفة واحدة للاتفاق 100% على موضوع مختلف عليه؟ وعلى الرغم من ذلك، نجد الكتاب المقدس متسقاً تمام الاتساق من نقطة إلى أخرى في قرائن نصوصه من البداية إلى النهاية. وهذه الوحدة المتناغمة هي معجزة في حد ذاتها.
إن أحد الأدلة على صدق مخطوطات الكتاب المقدس هو أن عدد هذه المخطوطات (الوثائق القديمة) يفوق بكثير عدد المخطوطات الخاصة بأي كتابات قديمة. وقد كتب جايسلر Geisler ونكس Nix "إن سائر الكتب الدينية والتاريخية تتضاءل بالمقارنة مع إجمالي عدد مخطوطات العهد الجديد".* يمكن للقارئ أن يجد نص المقارنات بالكامل في اثنين من روائع الكتب الكلاسيكية، الأول بعنوان "من الله إلينا، كيف وصل إلينا كتابنا المقدس؟" How We Got Our Bile From God to Us? للكاتبين نورمان جايسلر Norman Geisler ووليم نكس William Nix، والكتاب الثاني بعنوان "مخطوطات العهد الجديد هل يمكن الاعتماد عليها؟" The New Testament Documents: Are They Reliable? للكاتب ف.ف.بروس F.F.Bruce* فعندما تقرأ هذين الكتابين ستقتنع تماما بمصداقية الكتاب المقدس.
3- هل الكتاب خال من التناقض؟
يتكون الكتاب المقدس من 66 سفراً، وهو متسق في جملته، رغم أن أربعين كاتباً من مختلف المستويات التعليمية والثقافية قد سطروا كلمات هذا الوحي المبارك. وقد عاشوا في ثلاثة قارات مختلفة (أفريقيا وآسيا وأوربا) وكتبوا بثلاث لغات مختلفة. وقد كُتب الكتاب المقدس على مدى فترة زمنية تربو على 1500 عاماً، ويغطي الكثير من الموضوعات المختلف عليها بين الناس. ومن الطبيعي أن يتوقع المرء أن يتضمن كتابٌ مثل هذا الكثيرَ من التناقضات والتضاربات في رسالته ورموزه ومحتواه. فمن ذا الذي بإمكانه أن يجمع 40 كاتباً من مختلف العصور (أو حتى من نفس العصر!) في غرفة واحدة للاتفاق 100% على موضوع مختلف عليه؟ وعلى الرغم من ذلك، نجد الكتاب المقدس متسقاً تمام الاتساق من نقطة إلى أخرى في قرائن نصوصه من البداية إلى النهاية. وهذه الوحدة المتناغمة هي معجزة في حد ذاتها.
Bahira Omar
البرهان النبوي
يعلن الله في الكتاب المقدس، في سفر أشعياء النبي 46: 9-11 أنه سبحانه وتعالى خارج إطار الزمن: "أنا الله وليس آخر. الإله وليس مثلي. مخبر منذ البدء بالأخير ومنذ القديم بما لم يفعل قائلاً رأيي يقوم وأفعل كل مسرتي...قد تكلمت فأجريه. قضيت فأفعله".
وعند امتحان أي نص مقدس يجب أن نتساءل أولاً: "ما هو البرهان على قدسية هذا النص؟" هل الكلمات هي البرهان؟ بالطبع لا، فأي نص يمكن أن يشار إليه بوصفه الحق. هل المعتقدات هي البرهان؟ يمكن التأثير على معتقدات البشر وحقن عقولهم بأي نوع من العقائد بالترغيب والترهيب. إلا أنه إذا كانت هناك نبوة تتحدث عن شيء سيحدث في المستقبل بكل دقة ووضوح، فعندما يتم هذا الحدث تاريخياً بحذافيره، فإن ذلك يكون دليلاً واضحاً أن هذه النبوة من الله. فكر في هذا الأمر، فلو أن هناك وسيلة قاطعة للتنبؤ الدقيق بالمستقبل دون الاعتماد على الله، لما كانت هناك أندية للقمار أو ألعاب اللوترية (اليانصيب) وغيرها. فالله وحده له القدرة على معرفة المستقبل تماما.
لذلك عند تحليل أي كتاب منسوب إلى الله بوصفه "موحى به من الله" يجب أن يكون السؤال الأول هو: "ما هو البرهان على أن هذا الكلام هو من وحي إلهي أو نبوة؟" يجب أن ننظر أولاً إلى نبوات الكتاب المقدس التي تحققت بحذافيرها تاريخياً. فالكتاب المقدس يحوي مئات النبوات التي كُتبت قبل وقت تحقيقها بزمن طويل، فالله هو الوحيد القادر على كتابة التاريخ مقدماً!
نبوات الكتاب المقدس
النبوات التاريخية:
الكتاب المقدس هو الكتاب الوحيد الذي يتنبأ ببالغ الدقة عن أحداث تاريخية محددة قبل وقت وقوعها بمئات السنين. وهذه النبوات تؤيدها براهين علمية مستمدة من الحفريات، فمثلاً:
لقد تنبأ أشعياء النبي (في سفر أشعياء 44: 28) بولادة ملك اسمه "كورش" قبل مولده بـ 150 عاماً. هذا الملك سيقوم بتحرير اليهود من الأسر البابلي، ويسمح لهم بالعودة إلى وطنهم، واسترداد كيانهم القومي، وإعادة بناء الهيكل. لقد تنبأ أشعياء بهذه النبوة عندما كانت الأمة اليهودية قوية، وكانت بابل مجرد إقليم صغير في الإمبراطورية الآشورية. لقد تحقق كل ما قاله إشعياء عن كورش. فكورش، ذلك الملك الوثني، قد أعطى اليهود المسبيين أموالاً لبناء مدينتهم وهيكلهم، الأمر الذي لم يحدث من قبل، ولم يتكرر حتى الآن. لقد حددت النبوة الملك بالاسم، ووصفت بدقة الفرمان الذي أصدره وسائر القرارات التي أمر بها قبل أن يأتي هذا الملك إلى عالمنا وقبل أن توجد مملكته!
النبوات الخاصة بالمسيح:
يعلن الله في الكتاب المقدس، في سفر أشعياء النبي 46: 9-11 أنه سبحانه وتعالى خارج إطار الزمن: "أنا الله وليس آخر. الإله وليس مثلي. مخبر منذ البدء بالأخير ومنذ القديم بما لم يفعل قائلاً رأيي يقوم وأفعل كل مسرتي...قد تكلمت فأجريه. قضيت فأفعله".
وعند امتحان أي نص مقدس يجب أن نتساءل أولاً: "ما هو البرهان على قدسية هذا النص؟" هل الكلمات هي البرهان؟ بالطبع لا، فأي نص يمكن أن يشار إليه بوصفه الحق. هل المعتقدات هي البرهان؟ يمكن التأثير على معتقدات البشر وحقن عقولهم بأي نوع من العقائد بالترغيب والترهيب. إلا أنه إذا كانت هناك نبوة تتحدث عن شيء سيحدث في المستقبل بكل دقة ووضوح، فعندما يتم هذا الحدث تاريخياً بحذافيره، فإن ذلك يكون دليلاً واضحاً أن هذه النبوة من الله. فكر في هذا الأمر، فلو أن هناك وسيلة قاطعة للتنبؤ الدقيق بالمستقبل دون الاعتماد على الله، لما كانت هناك أندية للقمار أو ألعاب اللوترية (اليانصيب) وغيرها. فالله وحده له القدرة على معرفة المستقبل تماما.
لذلك عند تحليل أي كتاب منسوب إلى الله بوصفه "موحى به من الله" يجب أن يكون السؤال الأول هو: "ما هو البرهان على أن هذا الكلام هو من وحي إلهي أو نبوة؟" يجب أن ننظر أولاً إلى نبوات الكتاب المقدس التي تحققت بحذافيرها تاريخياً. فالكتاب المقدس يحوي مئات النبوات التي كُتبت قبل وقت تحقيقها بزمن طويل، فالله هو الوحيد القادر على كتابة التاريخ مقدماً!
نبوات الكتاب المقدس
النبوات التاريخية:
الكتاب المقدس هو الكتاب الوحيد الذي يتنبأ ببالغ الدقة عن أحداث تاريخية محددة قبل وقت وقوعها بمئات السنين. وهذه النبوات تؤيدها براهين علمية مستمدة من الحفريات، فمثلاً:
لقد تنبأ أشعياء النبي (في سفر أشعياء 44: 28) بولادة ملك اسمه "كورش" قبل مولده بـ 150 عاماً. هذا الملك سيقوم بتحرير اليهود من الأسر البابلي، ويسمح لهم بالعودة إلى وطنهم، واسترداد كيانهم القومي، وإعادة بناء الهيكل. لقد تنبأ أشعياء بهذه النبوة عندما كانت الأمة اليهودية قوية، وكانت بابل مجرد إقليم صغير في الإمبراطورية الآشورية. لقد تحقق كل ما قاله إشعياء عن كورش. فكورش، ذلك الملك الوثني، قد أعطى اليهود المسبيين أموالاً لبناء مدينتهم وهيكلهم، الأمر الذي لم يحدث من قبل، ولم يتكرر حتى الآن. لقد حددت النبوة الملك بالاسم، ووصفت بدقة الفرمان الذي أصدره وسائر القرارات التي أمر بها قبل أن يأتي هذا الملك إلى عالمنا وقبل أن توجد مملكته!
النبوات الخاصة بالمسيح:
Bahira Omar
يوجد في العهد القديم 332 نبوة محددة عن ميلاد يسوع وحياته وخدمته ومحاكمته وصلبه وموته وقيامته. لقد تمت كل نبوة من هذه النبوات بنسبة 100% في حياة يسوع المسيح. فمثلاً نجد نبوة تصف المكان المحدد لولادة المسيح في مدينة بيت لحم (ميخا 5: 2). أيها القارئ العزيز، كم هي النسبة المتوقعة حسب نظرية الاحتمالات أن تتحقق 8 نبوات فقط من الـ 332 في شخص واحد؟ "إن نسبة تحقق 8 نبوات في شخص واحد في التاريخ حتى وقتنا هذا هي واحد في (10)17 أي 10 وأمامها 17 صفرا".* أنظر المزيد من الشرح في الفصل الحادي عشر.
النبوات العلمية:
وهناك أيضاً النبوات التي تتناول الحقائق العلمية المذكورة في الكتاب المقدس. لقد أعطى الوحي الحكمة والمعرفة للأنبياء الذين كتبوا الكتاب المقدس قبل اكتشافات العلم الحديث لهذه الحقائق بحوالي 2000 عام أو أكثر. فهناك مثلاً من علم الفلك:
لقد سطرت كلمات الوحي بالكتاب المقدس منذ 3000 عام أن الشمس لها مدار خلال الكون. فهي (أي الشمس) تشرق في أحد أطرف السماء ثم تدور في مدارها لطرف آخر، ولا يوجد من يهرب من حرارتها. "من أقصى السموات خروجها ومدارها إلى أقاصيها ولا شيء يختفي من حرها" (مزمور 19: 6). ونحن نعلم اليوم علم اليقين هذه الحقيقة العلمية التي لا يرقى إليها شك.
كما يعلن الكتاب المقدس أن الأرض كروية "الجالس على كرة الأرض وسكانها كالجندب الذي ينشر السموات كسرادق ويبسطها كخيمة للسكن" (أشعياء 40: 22).
ويخبرنا أيضاً أن الأرض "معلقة" على لا شيء تسبح في الفضاء كما في سفر أيوب 26: 7 "ويعلق الأرض على لا شيء."
النبوات العلمية:
وهناك أيضاً النبوات التي تتناول الحقائق العلمية المذكورة في الكتاب المقدس. لقد أعطى الوحي الحكمة والمعرفة للأنبياء الذين كتبوا الكتاب المقدس قبل اكتشافات العلم الحديث لهذه الحقائق بحوالي 2000 عام أو أكثر. فهناك مثلاً من علم الفلك:
لقد سطرت كلمات الوحي بالكتاب المقدس منذ 3000 عام أن الشمس لها مدار خلال الكون. فهي (أي الشمس) تشرق في أحد أطرف السماء ثم تدور في مدارها لطرف آخر، ولا يوجد من يهرب من حرارتها. "من أقصى السموات خروجها ومدارها إلى أقاصيها ولا شيء يختفي من حرها" (مزمور 19: 6). ونحن نعلم اليوم علم اليقين هذه الحقيقة العلمية التي لا يرقى إليها شك.
كما يعلن الكتاب المقدس أن الأرض كروية "الجالس على كرة الأرض وسكانها كالجندب الذي ينشر السموات كسرادق ويبسطها كخيمة للسكن" (أشعياء 40: 22).
ويخبرنا أيضاً أن الأرض "معلقة" على لا شيء تسبح في الفضاء كما في سفر أيوب 26: 7 "ويعلق الأرض على لا شيء."
Bahira Omar
وقد ادعى الكثير من القادة الدينيين أن أقوالهم وكتاباتهم هي وحي من عند الله. لكن لم ينجح أي منهم في اختبار دقة تحقيق النبوة. الكتاب المقدس هو فقط الذي نجح في هذا الاختبار، فنبواته التفصيلية التي تحققت بالكامل في التاريخ تؤكد لنا صحته دون أدنى شك.
Bahira Omar
شهادة الوثائق القديمة/المخطوطات:
يوجد لدى المسيحيين اليوم الكثير من المخطوطات القديمة للكتاب المقدس، يرجع تاريخها إلى عصور سابقة لمحمد وتأسيسه للدين الإسلامي. لقد كُتبت هذه المخطوطات قبل القرآن بقرون عديدة. ومن المدهش حقا أن الكتاب المقدس الذي بأيدينا لا يختلف عن هذه المخطوطات:
1- المخطوطات الفاتيكانية Codex Vaticanus (يرجع تاريخها إلى 325-350 ميلادية)
تضم هذه المخطوطات كل أسفار الكتاب المقدس حتى الرسالة إلى العبرانيين (عبرانيين 9: 14)* والجزء الباقي من العهد الجديد ملحق بهذه المخطوطة أيضاً.* وتوجد المخطوطة الفاتيكانية اليوم في الفاتيكان.
2- المخطوطة الإسكندرية Codex Alexandrinus (يرجع تاريخها إلى 400 ميلادية)
تحتوي هذه المخطوطة على كل الكتاب المقدس تقريبا وهي محفوظة في المتحف البريطاني.*
3- المخطوطة السينائية Codex Sinaiticus (يرجع تاريخها إلى 350 ميلادية)
وتشتمل العهد الجديد بالكامل مع أجزاء من العهد القديم وهي أيضاً موجودة في المتحف البريطاني.*
وبما أن هذه المخطوطات كانت موجودة قبل زمن محمد بـ 200 عام على الأقل، فهذا يعني أن الكتاب المقدس الذي كان بأيدي المسيحيين الذين عاصروا محمد هو نفس الكتاب المقدس، بعهديه القديم والجديد، الذي بأيدينا الآن.
العهد القديم (التوراة)
مخطوطات البحر الميت The Dead Sea Scrolls
في عام 1947 تم اكتشاف مخطوطات العهد القديم كله، فيما عدا سفر أستير، في سلسلة كهوف تمتد بطول الجزء الشمالي الغربي للبحر الميت. وقد قامت طائفة من اليهود الأسينيين Essenes بوضع تلك الرقائق الجلدية في هذه الكهوف في سنة 70 ميلادية. وقد أخفوها في جرار من الفخار مخبأة في الكهوف القريبة من الأطلال التي تعرف اليوم بخربة قمران Khirbet Qumran.
وبعد الفحص العلمي الدقيق، تبين أن هذه المخطوطات الملفوفة بشكل أدراج، قد تم إخفاؤها في الكهوف سنة 70 ميلادية، لكنها قد كُتبت قبل وضعها في الكهوف بـ 200 عام تقريبا، أي يرجع تاريخها إلى سنة 130 قبل الميلاد. وقد ظلت هذه المخطوطات في مكان أمين بعيدة عن أعين البشر لمدة تربو على ألفي عام. وعندما اكتشفت في سنة 1947 ميلادية، تمت مقارنتها، حرف بحرف، مع أسفار التوراة العبرية فوجدت مطابقة.* وهذا يثبت أن العهد القديم قد تناقلته الأجيال دون أي تغيير. كما يثبت أن النبوات المكتوبة عن يسوع المسيح قد سطرت قبل مجيئه بوقت طويل.*
الترجمة السبعينية The Septuagint
إن كلمة "سبتواجنت" Septuagint والتي تعني 70 قد أُطلقت على الترجمة اليونانية للتوراة العبرية (العهد القديم).* فقد تم نقل التوراة العبرية إلى اللغة اليونانية حوالي سنة 270 قبل الميلاد ويشهد التاريخ العبري والعلماني على تلك الحادثة. وبمقارنة نصوص هذه التراجم القديمة Targums يتضح التطابق التام والدقة البالغة للعهد القديم الذي بأيدينا مقروناً بالمخطوطات القديمة. والجدير بالذكر أن جميع النبوات عن مجيء المسيح (المسيا المنتظر) قد تُرجمت من اللغة العبرية إلى اليونانية قبل أن يولد المسيح بحوالي 300 عام!
العهد الجديد
نسخ عديدة للمخطوطات:
يوجد لدينا ما يقارب من 24000 مخطوطة بأجزاء من العهد الجديد. لقد عاشت تلك المخطوطات التي تحتوي العهد الجديد (الإنجيل) من القرن الميلادي الأول، ووصلت إلى أيدينا اليوم. وهي تشكل في مجموعها كل محتوى العهد الجديد الذي معنا اليوم. وبعكس المعتقد الشائع بين المسلمين، فلا يوجد أي برهان للمزاعم القائلة بـأن تعاليم السيد المسيح وحياته تختلف عما هو مسجل في كتابنا المقدس. ولا يوجد برهان واحد على هذه الادعاءات. ولا يوجد أيضاً أي دليل على الادعاء القائل بأن الإنجيل الذي كان في حوزة المسيحيين أثناء حياة محمد يختلف عن الإنجيل الذي في حوزة المسيحيين الآن.
وبالإضافة إلى العديد من المخطوطات الموجودة (نسخ من مخطوطات القرن الأول الميلادي)، تتضح أصالة نصوص العهد الجديد بتطبيق المبادئ الأساسية الثلاثة لعلم الوثاق القديمة أو علم التاريخ Historiography. (ارجع إلى المناظرة التي تدور حول الاختبار الخاص بالوثائق القديمة، واختبار البراهين الداخلية للنص، واختبار البراهين الخارجية للنص في كتاب "برهان يتطلب قرار" The New Evidence That Demands a Verdict المذكور سابقاً).
يوجد لدى المسيحيين اليوم الكثير من المخطوطات القديمة للكتاب المقدس، يرجع تاريخها إلى عصور سابقة لمحمد وتأسيسه للدين الإسلامي. لقد كُتبت هذه المخطوطات قبل القرآن بقرون عديدة. ومن المدهش حقا أن الكتاب المقدس الذي بأيدينا لا يختلف عن هذه المخطوطات:
1- المخطوطات الفاتيكانية Codex Vaticanus (يرجع تاريخها إلى 325-350 ميلادية)
تضم هذه المخطوطات كل أسفار الكتاب المقدس حتى الرسالة إلى العبرانيين (عبرانيين 9: 14)* والجزء الباقي من العهد الجديد ملحق بهذه المخطوطة أيضاً.* وتوجد المخطوطة الفاتيكانية اليوم في الفاتيكان.
2- المخطوطة الإسكندرية Codex Alexandrinus (يرجع تاريخها إلى 400 ميلادية)
تحتوي هذه المخطوطة على كل الكتاب المقدس تقريبا وهي محفوظة في المتحف البريطاني.*
3- المخطوطة السينائية Codex Sinaiticus (يرجع تاريخها إلى 350 ميلادية)
وتشتمل العهد الجديد بالكامل مع أجزاء من العهد القديم وهي أيضاً موجودة في المتحف البريطاني.*
وبما أن هذه المخطوطات كانت موجودة قبل زمن محمد بـ 200 عام على الأقل، فهذا يعني أن الكتاب المقدس الذي كان بأيدي المسيحيين الذين عاصروا محمد هو نفس الكتاب المقدس، بعهديه القديم والجديد، الذي بأيدينا الآن.
العهد القديم (التوراة)
مخطوطات البحر الميت The Dead Sea Scrolls
في عام 1947 تم اكتشاف مخطوطات العهد القديم كله، فيما عدا سفر أستير، في سلسلة كهوف تمتد بطول الجزء الشمالي الغربي للبحر الميت. وقد قامت طائفة من اليهود الأسينيين Essenes بوضع تلك الرقائق الجلدية في هذه الكهوف في سنة 70 ميلادية. وقد أخفوها في جرار من الفخار مخبأة في الكهوف القريبة من الأطلال التي تعرف اليوم بخربة قمران Khirbet Qumran.
وبعد الفحص العلمي الدقيق، تبين أن هذه المخطوطات الملفوفة بشكل أدراج، قد تم إخفاؤها في الكهوف سنة 70 ميلادية، لكنها قد كُتبت قبل وضعها في الكهوف بـ 200 عام تقريبا، أي يرجع تاريخها إلى سنة 130 قبل الميلاد. وقد ظلت هذه المخطوطات في مكان أمين بعيدة عن أعين البشر لمدة تربو على ألفي عام. وعندما اكتشفت في سنة 1947 ميلادية، تمت مقارنتها، حرف بحرف، مع أسفار التوراة العبرية فوجدت مطابقة.* وهذا يثبت أن العهد القديم قد تناقلته الأجيال دون أي تغيير. كما يثبت أن النبوات المكتوبة عن يسوع المسيح قد سطرت قبل مجيئه بوقت طويل.*
الترجمة السبعينية The Septuagint
إن كلمة "سبتواجنت" Septuagint والتي تعني 70 قد أُطلقت على الترجمة اليونانية للتوراة العبرية (العهد القديم).* فقد تم نقل التوراة العبرية إلى اللغة اليونانية حوالي سنة 270 قبل الميلاد ويشهد التاريخ العبري والعلماني على تلك الحادثة. وبمقارنة نصوص هذه التراجم القديمة Targums يتضح التطابق التام والدقة البالغة للعهد القديم الذي بأيدينا مقروناً بالمخطوطات القديمة. والجدير بالذكر أن جميع النبوات عن مجيء المسيح (المسيا المنتظر) قد تُرجمت من اللغة العبرية إلى اليونانية قبل أن يولد المسيح بحوالي 300 عام!
العهد الجديد
نسخ عديدة للمخطوطات:
يوجد لدينا ما يقارب من 24000 مخطوطة بأجزاء من العهد الجديد. لقد عاشت تلك المخطوطات التي تحتوي العهد الجديد (الإنجيل) من القرن الميلادي الأول، ووصلت إلى أيدينا اليوم. وهي تشكل في مجموعها كل محتوى العهد الجديد الذي معنا اليوم. وبعكس المعتقد الشائع بين المسلمين، فلا يوجد أي برهان للمزاعم القائلة بـأن تعاليم السيد المسيح وحياته تختلف عما هو مسجل في كتابنا المقدس. ولا يوجد برهان واحد على هذه الادعاءات. ولا يوجد أيضاً أي دليل على الادعاء القائل بأن الإنجيل الذي كان في حوزة المسيحيين أثناء حياة محمد يختلف عن الإنجيل الذي في حوزة المسيحيين الآن.
وبالإضافة إلى العديد من المخطوطات الموجودة (نسخ من مخطوطات القرن الأول الميلادي)، تتضح أصالة نصوص العهد الجديد بتطبيق المبادئ الأساسية الثلاثة لعلم الوثاق القديمة أو علم التاريخ Historiography. (ارجع إلى المناظرة التي تدور حول الاختبار الخاص بالوثائق القديمة، واختبار البراهين الداخلية للنص، واختبار البراهين الخارجية للنص في كتاب "برهان يتطلب قرار" The New Evidence That Demands a Verdict المذكور سابقاً).
Bahira Omar
فِيما مَضَى كَلَّمَ اللهُ آباءَنا بِواسِطَةِ الأنبِياءِ مَرّاتٍ كَثِيرَةً وَبِطُرُقٍ مُتَنَوِّعَةٍ. أمّا فِي هَذِهِ الأيّامِ الأخِيرَةِ فَقَدْ كَلَّمَنا فِي ابنِهِ الَّذِي عَيَّنَهُ وَارِثاً لِكُلِّ الأشياءِ، وَبِهِ خَلَقَ الكَونَ.
Bahira Omar
فَهُوَ بَهاءُ مَجدِ اللهِ، وَالتَّعبيرُ الدَّقِيقُ عَنْ جَوهَرِهِ، وَالَّذِي يُحافِظُ عَلَى كُلِّ الأشياءِ بِكَلِمَتِهِ القَدِيرَةِ. وَبَعدَ أنْ تَمَّمَ تَطهِيرَ خَطايا البَشَرِ، جَلَسَ عَنْ يَمِينِ اللهِ العَظِيمِ فِي السَّماءِ. فَصارَ أرفَعَ مَنزِلَةً مِنَ المَلائِكَةِ، بِمِقدارِ ارتِفاعِ الاسْمِ الَّذِي أخَذَهُ عَنْ أسمائِهِمْ.
Bahira Omar
فَلِأيٍّ مِنَ المَلائِكَةِ قالَ اللهُ يَوماً:
«أنتَ ابنِي،
وَأنا الَيَومَ وَلَدْتُكَ؟»
أوْ لِأيٍّ مِنْها قالَ اللهُ:
«سَأكُونُ أباهُ،
وَهُوَ سَيَكُونُ ابنِي؟»
«أنتَ ابنِي،
وَأنا الَيَومَ وَلَدْتُكَ؟»
أوْ لِأيٍّ مِنْها قالَ اللهُ:
«سَأكُونُ أباهُ،
وَهُوَ سَيَكُونُ ابنِي؟»
Bahira Omar
وَأَيْضًا مَتَى أَدْخَلَ الْبِكْرَ إِلَى الْعَالَمِ يَقُولُ:«وَلْتَسْجُدْ لَهُ كُلُّ مَلاَئِكَةِ اللهِ».
Bahira Omar
وَعَنِ الْمَلاَئِكَةِ يَقُولُ:«الصَّانِعُ مَلاَئِكَتَهُ رِيَاحًا وَخُدَّامَهُ لَهِيبَ نَارٍ».
Bahira Omar
وَأَمَّا عَنْ الابْنِ:«كُرْسِيُّكَ يَا أَللهُ إِلَى دَهْرِ الدُّهُورِ. قَضِيبُ اسْتِقَامَةٍ قَضِيبُ مُلْكِكَ. أَحْبَبْتَ الْبِرَّ وَأَبْغَضْتَ الإِثْمَ. مِنْ أَجْلِ ذلِكَ مَسَحَكَ اللهُ إِلهُكَ بِزَيْتِ الابْتِهَاجِ أَكْثَرَ مِنْ شُرَكَائِكَ».
Bahira Omar
«أَنْتَ يَارَبُّ فِي الْبَدْءِ أَسَّسْتَ الأَرْضَ، وَالسَّمَاوَاتُ هِيَ عَمَلُ يَدَيْكَ. هِيَ تَبِيدُ وَلكِنْ أَنْتَ تَبْقَى، وَكُلُّهَا كَثَوْبٍ تَبْلَى، وَكَرِدَاءٍ تَطْوِيهَا فَتَتَغَيَّرُ. وَلكِنْ أَنْتَ أَنْتَ، وَسِنُوكَ لَنْ تَفْنَى».
Bahira Omar
ثُمَّ لِمَنْ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ قَالَ قَطُّ:«اجْلِسْ عَنْ يَمِينِي حَتَّى أَضَعَ أَعْدَاءَكَ مَوْطِئًا لِقَدَمَيْكَ»؟
Bahira Omar
أَلَيْسَ جَمِيعُهُمْ أَرْوَاحًا خَادِمَةً مُرْسَلَةً لِلْخِدْمَةِ لأَجْلِ الْعَتِيدِينَ أَنْ يَرِثُوا الْخَلاَصَ!
Bahira Omar
أشرف الخلق يفرج بين فخذي الحسين ويقبل عضوه الذكري !!!!!!!
رأيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فرَّج ما بينَ فَخِذَي الحسينِ وقبَّل زَبيبتَه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 9/189 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
رأيت رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فرَّجَ ما بينَ فخِذي الحسينِ وقبَّلَ زبيبتَهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم: 234 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
رأيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فرَّج ما بينَ فَخِذَي الحسينِ وقبَّل زَبيبتَه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 9/189 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
رأيت رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فرَّجَ ما بينَ فخِذي الحسينِ وقبَّلَ زبيبتَهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم: 234 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
Bahira Omar
محمد يرفع قميصه ليقبل رجل (( كشحه)) التي هي عند راس الفخد او العانة ، وبعد تقبيله يقول له ( إنما أردت هذا يا رسول الله ))!!!!
بينما هو يحدِّث القومَ، وكان فيه مزاحٌ، بينا يُضحُكهم، فطعنه النبيّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في خاصِرته بعودٍ، فقال : أصبِرني فقال : اصطبرْ . قال : إنَّ عليك قميصًا وليس عليَّ قميصٌ، فرفع النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن قميصِه، فاحتضنه وجعل يقبِّل كشحَه، قال : إنما أردتُ هذا يا رسولَ اللهِ
الراوي : أسيد بن حضير | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 5224 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
بينما هو يحدِّث القومَ، وكان فيه مزاحٌ، بينا يُضحُكهم، فطعنه النبيّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في خاصِرته بعودٍ، فقال : أصبِرني فقال : اصطبرْ . قال : إنَّ عليك قميصًا وليس عليَّ قميصٌ، فرفع النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن قميصِه، فاحتضنه وجعل يقبِّل كشحَه، قال : إنما أردتُ هذا يا رسولَ اللهِ
الراوي : أسيد بن حضير | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 5224 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
Bahira Omar
كما يتخيلون ولم يعرف الكثير من المسلمين عن سيرته العفنه غير الشيوخ الذين حجبوا هذه السيره عن المسلمين خوفآ من ان يشمئز المسلمين من محمد وسيرته العفنه ويتركون الاسلام .
في هذه الرؤايه مصيبه يا خاتم الانبياء والمرسلين تثبت لنا انك شاذآ في الصميم فى يوم خرج محمدإلى السوق.
فوجد زاهر وكان يحبه فأحتضنه من الخلف فقال له زاهر اطلقنى من انت؟ فقال له محمد انا من يشترى العبيد ورفض ان يطلقه فلما عرف زاهر أنة محمد صار يمكن ظهره من صدر محمد الشريف .
ايضا هناك بعض الروايات ذكرت لنا بعض الأفعال النبوية الغريبة.
والتي تثير التساؤلات والشبهات حول أفعال النبي .
روى الخطيب البغدادي بسنده عن عائشة قالت : قلتُ يا رسول الله مالك إذا جاءت فاطمة قبلتها حتى تجعل لسانك في فيها كله كأنك تريد ان تلعقها عسلاً ؟
قال : نعم يا عائشة اني لما أسرى بي إلى السماء أدخلني جبريل الجنة فناولني منها تفاحة فأكلتها فصارت نُطفةً في صلبي ، فلما نزلتُ واقعتُ خديجة ،
ففاطمة من تلك النطفة و هي حوراء أنسية ، كلما اشتقت إلى الجنة قبلتها ) تاريخ بغداد ج5 ص87 ،
انظر وتأمل بتصرفات النبي الذي بعث ليتمم مكارم الاخلاق !
: عن عائشة قالت كان رسول الله يضع رأسه في حجري (وأنا حائض فيقرأ القرآن ) . احمد 23261.
عَنْ مَنْصُورٍ ابْنِ صَفِيَّةَ أَنَّ أُمَّهُ حَدَّثَتْهُ أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهَا أَنَّ النَّبِىَّ كَانَ يَتَّكِئُ فِى حَجْرِى وَأَنَا حَائِضٌ . البخاري. 297 .
من منكم يقرأ كتاب الله وهو في حجر زوجته الحائض ؟؟.
اهو الشذوذ ؟ ام ماذا ؟؟ اهذا هو المكان المناسب لقراءة كلمة الله ؟ ! . حقا ان لم تستحي افعل ما شئت.
ومنها ايضا : عن عائشة أم المؤمنين قالت تناولني رسول فقلت( إني صائمة) فقال وأنا ( صائم ) احمد 24128 .
عن عائشة :أهوى إلي رسول الله ليقبلني فقلت ( إني صائمة) قال وأنا ( صائم) قالت فأهوى إلي فقبلني .احمد 23873 .
روى البخاري في صحيحه في كتاب الحج باب الزيارة يوم النّحر عن عائشة قالت: حججنا مع النبيّ فأفضنا يوم النّحر فحاضت صفيّة فأراد النبيّ منها ما يريد الرّجل من أهله فقلت يا رسول الله إنّها حائض.
عجباً لهذا النبي الذي يحب مجامعة زوجه على مشهد وعلم من زوجته الأخرى، فتعلمه بأنها حائض.
سؤال : هل من الاخلاق العظيمة ان ينسى نبي الله تعاليم الله الذي اتى بها ؟ : (لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ). الواقعة 79 .
لقد نسى صاحب الخلق العظيم قوله تعالى : وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ. سوره البقرة 222 .
لقد نسى الذي بعث ليتمم مكارم الأخلاق أقواله : عن أبي هريرة قال: قال رسول الله : "من أتى كاهنا فصدقه بما يقول أو أتى امرأته حائضا أو أتى امرأته في دبرها فقد بريء مما أنزل على محمد " . مسند أبي داود،كتاب الكهانة والتطير،ص545.
( هل هذا هو خاتم الانبياء والمرسلين واشرف خلق الله يا مسلمين )
في هذه الرؤايه مصيبه يا خاتم الانبياء والمرسلين تثبت لنا انك شاذآ في الصميم فى يوم خرج محمدإلى السوق.
فوجد زاهر وكان يحبه فأحتضنه من الخلف فقال له زاهر اطلقنى من انت؟ فقال له محمد انا من يشترى العبيد ورفض ان يطلقه فلما عرف زاهر أنة محمد صار يمكن ظهره من صدر محمد الشريف .
ايضا هناك بعض الروايات ذكرت لنا بعض الأفعال النبوية الغريبة.
والتي تثير التساؤلات والشبهات حول أفعال النبي .
روى الخطيب البغدادي بسنده عن عائشة قالت : قلتُ يا رسول الله مالك إذا جاءت فاطمة قبلتها حتى تجعل لسانك في فيها كله كأنك تريد ان تلعقها عسلاً ؟
قال : نعم يا عائشة اني لما أسرى بي إلى السماء أدخلني جبريل الجنة فناولني منها تفاحة فأكلتها فصارت نُطفةً في صلبي ، فلما نزلتُ واقعتُ خديجة ،
ففاطمة من تلك النطفة و هي حوراء أنسية ، كلما اشتقت إلى الجنة قبلتها ) تاريخ بغداد ج5 ص87 ،
انظر وتأمل بتصرفات النبي الذي بعث ليتمم مكارم الاخلاق !
: عن عائشة قالت كان رسول الله يضع رأسه في حجري (وأنا حائض فيقرأ القرآن ) . احمد 23261.
عَنْ مَنْصُورٍ ابْنِ صَفِيَّةَ أَنَّ أُمَّهُ حَدَّثَتْهُ أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهَا أَنَّ النَّبِىَّ كَانَ يَتَّكِئُ فِى حَجْرِى وَأَنَا حَائِضٌ . البخاري. 297 .
من منكم يقرأ كتاب الله وهو في حجر زوجته الحائض ؟؟.
اهو الشذوذ ؟ ام ماذا ؟؟ اهذا هو المكان المناسب لقراءة كلمة الله ؟ ! . حقا ان لم تستحي افعل ما شئت.
ومنها ايضا : عن عائشة أم المؤمنين قالت تناولني رسول فقلت( إني صائمة) فقال وأنا ( صائم ) احمد 24128 .
عن عائشة :أهوى إلي رسول الله ليقبلني فقلت ( إني صائمة) قال وأنا ( صائم) قالت فأهوى إلي فقبلني .احمد 23873 .
روى البخاري في صحيحه في كتاب الحج باب الزيارة يوم النّحر عن عائشة قالت: حججنا مع النبيّ فأفضنا يوم النّحر فحاضت صفيّة فأراد النبيّ منها ما يريد الرّجل من أهله فقلت يا رسول الله إنّها حائض.
عجباً لهذا النبي الذي يحب مجامعة زوجه على مشهد وعلم من زوجته الأخرى، فتعلمه بأنها حائض.
سؤال : هل من الاخلاق العظيمة ان ينسى نبي الله تعاليم الله الذي اتى بها ؟ : (لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ). الواقعة 79 .
لقد نسى صاحب الخلق العظيم قوله تعالى : وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ. سوره البقرة 222 .
لقد نسى الذي بعث ليتمم مكارم الأخلاق أقواله : عن أبي هريرة قال: قال رسول الله : "من أتى كاهنا فصدقه بما يقول أو أتى امرأته حائضا أو أتى امرأته في دبرها فقد بريء مما أنزل على محمد " . مسند أبي داود،كتاب الكهانة والتطير،ص545.
( هل هذا هو خاتم الانبياء والمرسلين واشرف خلق الله يا مسلمين )
Bahira Omar
إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبآ!!!
كما بدأ وهو يأرز بين المسجدين كما تأرز الحية في جحرها.
صحيح مسلم بشرح النووي وقوله ( بين المسجدين ) أي مسجدي مكة والمدينة . وأما معنى الحديث فقال القاضي عياض رحمه الله : في قوله ( غريبا ) روى ابن أبي أويس عن مالك رحمه الله أن معناه في المدينة وأن الإسلام بدأ بها غريبا وسيعود إليها . قال القاضي : وظاهر الحديث العموم وأن الإسلام بدأ في آحاد من الناس وقلة ثم انتشر وظهر ثم سيلحقه النقص والإخلال حتى لا يبقى إلا في آحاد وقلة أيضا كما بدأ . وجاء في الحديث تفسير ( الغرباء ) وهم النزاع من القبائل . قال الهروي : أراد بذلك المهاجرين الذين هجروا أوطانهم إلى الله تعالى .
هل قرأت اخي المسلم ؟
اسلامك سينتهي لانه كذبة حتى رسولك نفسه يعلم انه كذبة وسيكشفها المؤمنين الحقيقيين خدام الحق !
فيقول ان الاسلام سينتهي قليلا فقليلا حتى لا يبقى !
وهذا ما يحصل فكل يوم نرى مئات المتنصرين من كل بقاع الارض الاسلامية يأتون لطريق المخلص المسيح لانهم رأوا به الخلاص والسكينة لنفوسهم ورأوا به رئيس السلام (كما وصفه اشعياء) ورأوا به الها قديرا (كما وصفه اشعياء): اشعياء 9: 6 لانه يولد لنا ولد ونعطى ابنا وتكون الرياسة على كتفه ويدعى اسمه عجيبا مشيرا الها قديرا ابا ابديا رئيس السلام. لانه الطريق والحق والحياة كما قال: يوحنا 14: 6 قال له يسوع انا هو الطريق والحق والحياة.ليس احد يأتي الى الآب الا بي. ومن يمشي في طريقه لا تتعب نفسه ولا يرى ظلاما بل يجد نور الحياة والخلاص:
متى 11: 29 تعلموا مني.لاني وديع ومتواضع القلب.فتجدوا راحة لنفوسكم.
يوحنا 8: 12 ثم كلمهم يسوع ايضا قائلا انا هو نور العالم.من يتبعني فلا يمشي في الظلمة بل يكون له نور الحياة.
ومن آمن خلص:
مرقس 16: 16 من آمن واعتمد خلص.
فالذي يبحث عن الطريق، المسيح قال انه هو الطريق !
والذي يبحث عن الحق، المسيح قال انه هو الحق !
والذي يبحث عن الحياة، المسيح قال انه هو الحياة !
فتعالوا الى الرب لانه جاء من اجل خلاص جميع الامم ! 1 تيموثاوس 2: 4 الذي يريد ان جميع الناس يخلصون والى معرفة الحق يقبلون.
قرروا، يا اما رسولكم يكذب، واما انتم ضالون
فهل نصدقكم انتم ام نصدق محمد رسولكم ؟
كما بدأ وهو يأرز بين المسجدين كما تأرز الحية في جحرها.
صحيح مسلم بشرح النووي وقوله ( بين المسجدين ) أي مسجدي مكة والمدينة . وأما معنى الحديث فقال القاضي عياض رحمه الله : في قوله ( غريبا ) روى ابن أبي أويس عن مالك رحمه الله أن معناه في المدينة وأن الإسلام بدأ بها غريبا وسيعود إليها . قال القاضي : وظاهر الحديث العموم وأن الإسلام بدأ في آحاد من الناس وقلة ثم انتشر وظهر ثم سيلحقه النقص والإخلال حتى لا يبقى إلا في آحاد وقلة أيضا كما بدأ . وجاء في الحديث تفسير ( الغرباء ) وهم النزاع من القبائل . قال الهروي : أراد بذلك المهاجرين الذين هجروا أوطانهم إلى الله تعالى .
هل قرأت اخي المسلم ؟
اسلامك سينتهي لانه كذبة حتى رسولك نفسه يعلم انه كذبة وسيكشفها المؤمنين الحقيقيين خدام الحق !
فيقول ان الاسلام سينتهي قليلا فقليلا حتى لا يبقى !
وهذا ما يحصل فكل يوم نرى مئات المتنصرين من كل بقاع الارض الاسلامية يأتون لطريق المخلص المسيح لانهم رأوا به الخلاص والسكينة لنفوسهم ورأوا به رئيس السلام (كما وصفه اشعياء) ورأوا به الها قديرا (كما وصفه اشعياء): اشعياء 9: 6 لانه يولد لنا ولد ونعطى ابنا وتكون الرياسة على كتفه ويدعى اسمه عجيبا مشيرا الها قديرا ابا ابديا رئيس السلام. لانه الطريق والحق والحياة كما قال: يوحنا 14: 6 قال له يسوع انا هو الطريق والحق والحياة.ليس احد يأتي الى الآب الا بي. ومن يمشي في طريقه لا تتعب نفسه ولا يرى ظلاما بل يجد نور الحياة والخلاص:
متى 11: 29 تعلموا مني.لاني وديع ومتواضع القلب.فتجدوا راحة لنفوسكم.
يوحنا 8: 12 ثم كلمهم يسوع ايضا قائلا انا هو نور العالم.من يتبعني فلا يمشي في الظلمة بل يكون له نور الحياة.
ومن آمن خلص:
مرقس 16: 16 من آمن واعتمد خلص.
فالذي يبحث عن الطريق، المسيح قال انه هو الطريق !
والذي يبحث عن الحق، المسيح قال انه هو الحق !
والذي يبحث عن الحياة، المسيح قال انه هو الحياة !
فتعالوا الى الرب لانه جاء من اجل خلاص جميع الامم ! 1 تيموثاوس 2: 4 الذي يريد ان جميع الناس يخلصون والى معرفة الحق يقبلون.
قرروا، يا اما رسولكم يكذب، واما انتم ضالون
فهل نصدقكم انتم ام نصدق محمد رسولكم ؟
Bahira Omar
كان محمد نبي الاسلام مصابآ بمس ( شيطاني )
وكان ياتيه الوحي .........
( الشيطاني )عن طريق الافخاذ ولا اعلم لماذا كان ينام ووجهه في الافخاذ اخواني هل يعقل ان يكون هذا نبيآ من عند الله هل كان الهه اله افخاذ ما هذا الجنون التي تومنون به وناتيكم بهذا الكلام من كتبكم وترفضون هذه الحقائق وتقولون لنا اننا نسي للرسول اي رسول هذا واي نبي ماهو الا مريض وكل من امن به في عهده مريضآ مثله ومعدوم والعصابه التي كانت حوله تومن به وتسانده وتقتل كل من لا يؤمن به ما هي الا مجموعه لصوص يساندوه ويمسكون الامه من بعده ومن بعد الفقر والجهل والتخلف الذي كان يعيشونه امتلائت خزانهم من النقود لان شيطان محمد اعطاهم رسالته كل ما هو محرم حللا لكم ولكن تخلصوا لي تقتل من لا يتبعني انا الشيطان الهك حلال تاخذ كل مايملك من لايعبد الشيطان الهك حلال ما هذا الاله الا اله افخاذ لذلك كان محمد يعبد الافخاذ (جاء في سنن ابي داود حديث : 236 كتاب الطهارة : باب في الرجل يصيب منها ما دون الجماع حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ بْنِ غَانِمٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غُرَابٍ قَالَ إِنَّ عَمَّةً لَهُ حَدَّثَتْهُ أَنَّهَا سَأَلَتْ عَائِشَةَ قَالَتْ إِحْدَانَا تَحِيضُ وَلَيْسَ لَهَا وَلِزَوْجِهَا إِلَّا فِرَاشٌ وَاحِدٌ قَالَتْ أُخْبِرُكِ بِمَا صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ .. دَخَلَ فَمَضَى إِلَى مَسْجِدِهِ قَالَ أَبُو دَاوُد تَعْنِي مَسْجِدَ بَيْتِهِ فَلَمْ يَنْصَرِفْ حَتَّى غَلَبَتْنِي عَيْنِي وَأَوْجَعَهُ الْبَرْدُ فَقَالَ ادْنِي مِنِّي فَقُلْتُ إِنِّي حَائِضٌ فَقَالَ وَإِنْ اكْشِفِي عَنْ فَخِذَيْكِ فَكَشَفْتُ فَخِذَيَّ فَوَضَعَ خَدَّهُ وَصَدْرَهُ عَلَى فَخِذِي وَحَنَيْتُ عَلَيْهِ حَتَّى دَفِئَ وَنَامَ .(وجاء في سنن الترمذي .. كتاب الأمثال عن رسول الله .. ما جاء في مثل الله لعباده الرسول ينام على أفخاذ الرجال و ينفخ حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن أبي عدي عن جعفر بن ميمون عن أبي تميمة الهجيمي عن أبي عثمان عن ابن مسعود قال صلى رسول الله العشاء ثم انصرف فأخذ بيد عبد الله بن مسعود حتى خرج به إلى بطحاء مكة فأجلسه ثم خط عليه خطا ثم قال لا تبرحن خطك فإنه سينتهي إليك رجال فلا تكلمهم فإنهم لا يكلمونك قال ثم مضى رسول الله حيث أراد فبينا أنا جالس في خطي إذ أتاني رجال كأنهم الزط أشعارهم وأجسامهم لا أرى عورة ولا أرى قشرا وينتهون إلي ولا يجاوزون الخط ثم يصدرون إلى رسول الله حتى إذا كان من آخر الليل لكن رسول الله قد جاءني وأنا جالس فقال لقد أراني منذ الليلة ثم دخل علي في خطي فتوسد فخذي فرقد وكان رسول الله إذا رقد نفخ فبينا أنا قاعد ورسول الله متوسد فخذي إذا أنا برجال عليهم ثياب بيض الله أعلم ما بهم من الجمال فانتهوا إلي فجلس طائفة منهم عند رأس رسول الله وطائفة منهم عند رجليه ثم قالوا بينهم ما رأينا عبدا قط أوتي مثل ما أوتي هذا النبي إن عينيه تنامان وقلبه يقظان اضربوا له مثلا مثل سيد بنى قصرا ثم جعل مأدبة فدعا الناس إلى طعامه وشرابه فمن أجابه أكل من طعامه وشرب من شرابه ومن لم يجبه عاقبه أو قال عذبه ثم ارتفعوا واستيقظ رسول الله عند ذلك فقال سمعت ما قال هؤلاء وهل تدري من هؤلاء قلت الله ورسوله أعلم قال هم الملائكة فتدري ما المثل الذي ضربوا قلت الله ورسوله أعلم قال المثل الذي ضربوا الرحمن تبارك وتعالى بنى الجنة ودعا إليها عباده فمن أجابه دخل الجنة ومن لم يجبه عاقبه او عذبه .
وكان ياتيه الوحي .........
( الشيطاني )عن طريق الافخاذ ولا اعلم لماذا كان ينام ووجهه في الافخاذ اخواني هل يعقل ان يكون هذا نبيآ من عند الله هل كان الهه اله افخاذ ما هذا الجنون التي تومنون به وناتيكم بهذا الكلام من كتبكم وترفضون هذه الحقائق وتقولون لنا اننا نسي للرسول اي رسول هذا واي نبي ماهو الا مريض وكل من امن به في عهده مريضآ مثله ومعدوم والعصابه التي كانت حوله تومن به وتسانده وتقتل كل من لا يؤمن به ما هي الا مجموعه لصوص يساندوه ويمسكون الامه من بعده ومن بعد الفقر والجهل والتخلف الذي كان يعيشونه امتلائت خزانهم من النقود لان شيطان محمد اعطاهم رسالته كل ما هو محرم حللا لكم ولكن تخلصوا لي تقتل من لا يتبعني انا الشيطان الهك حلال تاخذ كل مايملك من لايعبد الشيطان الهك حلال ما هذا الاله الا اله افخاذ لذلك كان محمد يعبد الافخاذ (جاء في سنن ابي داود حديث : 236 كتاب الطهارة : باب في الرجل يصيب منها ما دون الجماع حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ بْنِ غَانِمٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غُرَابٍ قَالَ إِنَّ عَمَّةً لَهُ حَدَّثَتْهُ أَنَّهَا سَأَلَتْ عَائِشَةَ قَالَتْ إِحْدَانَا تَحِيضُ وَلَيْسَ لَهَا وَلِزَوْجِهَا إِلَّا فِرَاشٌ وَاحِدٌ قَالَتْ أُخْبِرُكِ بِمَا صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ .. دَخَلَ فَمَضَى إِلَى مَسْجِدِهِ قَالَ أَبُو دَاوُد تَعْنِي مَسْجِدَ بَيْتِهِ فَلَمْ يَنْصَرِفْ حَتَّى غَلَبَتْنِي عَيْنِي وَأَوْجَعَهُ الْبَرْدُ فَقَالَ ادْنِي مِنِّي فَقُلْتُ إِنِّي حَائِضٌ فَقَالَ وَإِنْ اكْشِفِي عَنْ فَخِذَيْكِ فَكَشَفْتُ فَخِذَيَّ فَوَضَعَ خَدَّهُ وَصَدْرَهُ عَلَى فَخِذِي وَحَنَيْتُ عَلَيْهِ حَتَّى دَفِئَ وَنَامَ .(وجاء في سنن الترمذي .. كتاب الأمثال عن رسول الله .. ما جاء في مثل الله لعباده الرسول ينام على أفخاذ الرجال و ينفخ حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن أبي عدي عن جعفر بن ميمون عن أبي تميمة الهجيمي عن أبي عثمان عن ابن مسعود قال صلى رسول الله العشاء ثم انصرف فأخذ بيد عبد الله بن مسعود حتى خرج به إلى بطحاء مكة فأجلسه ثم خط عليه خطا ثم قال لا تبرحن خطك فإنه سينتهي إليك رجال فلا تكلمهم فإنهم لا يكلمونك قال ثم مضى رسول الله حيث أراد فبينا أنا جالس في خطي إذ أتاني رجال كأنهم الزط أشعارهم وأجسامهم لا أرى عورة ولا أرى قشرا وينتهون إلي ولا يجاوزون الخط ثم يصدرون إلى رسول الله حتى إذا كان من آخر الليل لكن رسول الله قد جاءني وأنا جالس فقال لقد أراني منذ الليلة ثم دخل علي في خطي فتوسد فخذي فرقد وكان رسول الله إذا رقد نفخ فبينا أنا قاعد ورسول الله متوسد فخذي إذا أنا برجال عليهم ثياب بيض الله أعلم ما بهم من الجمال فانتهوا إلي فجلس طائفة منهم عند رأس رسول الله وطائفة منهم عند رجليه ثم قالوا بينهم ما رأينا عبدا قط أوتي مثل ما أوتي هذا النبي إن عينيه تنامان وقلبه يقظان اضربوا له مثلا مثل سيد بنى قصرا ثم جعل مأدبة فدعا الناس إلى طعامه وشرابه فمن أجابه أكل من طعامه وشرب من شرابه ومن لم يجبه عاقبه أو قال عذبه ثم ارتفعوا واستيقظ رسول الله عند ذلك فقال سمعت ما قال هؤلاء وهل تدري من هؤلاء قلت الله ورسوله أعلم قال هم الملائكة فتدري ما المثل الذي ضربوا قلت الله ورسوله أعلم قال المثل الذي ضربوا الرحمن تبارك وتعالى بنى الجنة ودعا إليها عباده فمن أجابه دخل الجنة ومن لم يجبه عاقبه او عذبه .
Bahira Omar
المسلم والانسان وكيف يعيش الاثنان في ظل وجود الاسلام.
لننظر جميعآ في بقاع الارض نجد الكثير من الاديان المسيحي . والمسلم .والبوذي والهندوسي والكثير من الديانات الاخري المختلفه . وايضآ الكثير من الاعراق المختلفه وكلآ منه له عاداته وتقاليده .
تجد المسيحي لا ينظر الي البوذي او الهندوسي او المسلم . بنظره حقد او غل او كراهيه ولديه قناعه ان المسيح هو الاله الحق وليس غيره اله . ولكن هذا لا يعطيه الحق ان يقتل او يذبح او يسبي نساء جاره المسلم الذي لا يومن بنفس ايمانه لان تعاليم المسيح له ان يحب اعدائه ويبارك لاعنيه ويحسن الي مبغضيه ولا يقابل الشر بالشر بل يقابل الشر بالخير .لذلك تجد المسيحي يعيش ولديه قناعه ان الانسان حر فيما يعتقد وفيما يختار .
والبوذي والهندوسي ومن ليس له دين يكرهون القتل والقتال وأذيه الانسان . لننظر جميعآ الي افغانستان وباكستان والشيشان وبنجلاديش والهند من يتسبب هناك في المشاكل والانفجارات وقتل الابرياء
«الاسلام والمسلمين »
لننظر الي دول الغرب المانيا وفرنسا وبريطانيا والسويد والدنمارك وايطاليا.
وايضآ وامريكا وكندا واستراليا من يتسبب هناك في زعزعه الانسان وعدم استقراره وقتل الصحفيين وانفجارات في الطرق العامه وفي المترو والقطارات والطائرات .
« الاسلام والمسلمين »
لننظر الي قاره افريقيا ونتمعن في الشرق الاوسط من يقتل الانسان ويكفره وتنادي مساجده بسرقته وسبي نسائه .
« الاسلام وشيوخ المسلمين الذي اشعلوها حربآ بخطبهم وزعوا البغض والحقد والكره في قلوب المسلمين وجعلوا منهم دواعش يقتلون ويذبحون ويسرقون وينبهون تحت اسم الله .
لننظر الي نيجيريا والصومال شمال افريقيا ومصر من يقتل ويسرق ويزرع الارهاب في شوارعها « الاسلام و المسلمين »
من جعل العراق وسوريا واليمن مقبره غير الاسلام والمسلمين .
اذآ الخطر يكمن في الاسلام وتعاليم القران وخطره النفسي علي الانسان الذي كلما وجد في مكان لا تجد فيه غير الهدم وعدم البنيان ولا تجد فيه غير الدماء وازرع وارجل وروؤس الابرياء الضعفاء الذين رفضوا الايمان باله الاسلام .
لننظر جميعآ في بقاع الارض نجد الكثير من الاديان المسيحي . والمسلم .والبوذي والهندوسي والكثير من الديانات الاخري المختلفه . وايضآ الكثير من الاعراق المختلفه وكلآ منه له عاداته وتقاليده .
تجد المسيحي لا ينظر الي البوذي او الهندوسي او المسلم . بنظره حقد او غل او كراهيه ولديه قناعه ان المسيح هو الاله الحق وليس غيره اله . ولكن هذا لا يعطيه الحق ان يقتل او يذبح او يسبي نساء جاره المسلم الذي لا يومن بنفس ايمانه لان تعاليم المسيح له ان يحب اعدائه ويبارك لاعنيه ويحسن الي مبغضيه ولا يقابل الشر بالشر بل يقابل الشر بالخير .لذلك تجد المسيحي يعيش ولديه قناعه ان الانسان حر فيما يعتقد وفيما يختار .
والبوذي والهندوسي ومن ليس له دين يكرهون القتل والقتال وأذيه الانسان . لننظر جميعآ الي افغانستان وباكستان والشيشان وبنجلاديش والهند من يتسبب هناك في المشاكل والانفجارات وقتل الابرياء
«الاسلام والمسلمين »
لننظر الي دول الغرب المانيا وفرنسا وبريطانيا والسويد والدنمارك وايطاليا.
وايضآ وامريكا وكندا واستراليا من يتسبب هناك في زعزعه الانسان وعدم استقراره وقتل الصحفيين وانفجارات في الطرق العامه وفي المترو والقطارات والطائرات .
« الاسلام والمسلمين »
لننظر الي قاره افريقيا ونتمعن في الشرق الاوسط من يقتل الانسان ويكفره وتنادي مساجده بسرقته وسبي نسائه .
« الاسلام وشيوخ المسلمين الذي اشعلوها حربآ بخطبهم وزعوا البغض والحقد والكره في قلوب المسلمين وجعلوا منهم دواعش يقتلون ويذبحون ويسرقون وينبهون تحت اسم الله .
لننظر الي نيجيريا والصومال شمال افريقيا ومصر من يقتل ويسرق ويزرع الارهاب في شوارعها « الاسلام و المسلمين »
من جعل العراق وسوريا واليمن مقبره غير الاسلام والمسلمين .
اذآ الخطر يكمن في الاسلام وتعاليم القران وخطره النفسي علي الانسان الذي كلما وجد في مكان لا تجد فيه غير الهدم وعدم البنيان ولا تجد فيه غير الدماء وازرع وارجل وروؤس الابرياء الضعفاء الذين رفضوا الايمان باله الاسلام .
Bahira Omar
لأَنَّهُ لَمْ يُرْسِلِ اللهُ ابْنَهُ إِلَى الْعَالَمِ لِيَدِينَ الْعَالَمَ، بَلْ لِيَخْلُصَ بِهِ الْعَالَمُ. اَلَّذِي يُؤْمِنُ بِهِ لاَ يُدَانُ، وَالَّذِي لاَ يُؤْمِنُ قَدْ دِينَ، لأَنَّهُ لَمْ يُؤْمِنْ بِاسْمِ ابْنِ اللهِ الْوَحِيدِ. اَلآبُ يُحِبُّ الابْنَ وَقَدْ دَفَعَ كُلَّ شَيْءٍ فِي يَدِهِ. الَّذِي يُؤْمِنُ بِالابْنِ لَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ، وَالَّذِي لاَ يُؤْمِنُ بِالابْنِ لَنْ يَرَى حَيَاةً بَلْ يَمْكُثُ عَلَيْهِ غَضَبُ اللهِ.
Bahira Omar
الفرح والابتهاج يوجدان عند الرب إلهنا الحمد وصوت الترنم في خيامنا لأنه به تفرح قلوبنا و على اسمه اتكالنا... عظيم هو الرب الذي ارسل لنا الخلاص و شفانا من اسقام الخطيئة الذي يذل ابنه كفارة عن خطايانا.
نباركك و نحمدك أيها الملك العظيم جل جلالك اسمك يعلو فوق الجميع فليس سواك و ليس مثل إلهنا.
نشكرك من أجل يوم جديد صنعته من أجلنا به نقترب لعرشك مسبحين اسمك بفرح و تهليل لأان مستحق كل القوة و السلطان لك كل البركة و القدرة و القوة مستحق أن نسجد لك و نعطيك كل التمجيد و الإكرام.
نباركك و نحمدك أيها الملك العظيم جل جلالك اسمك يعلو فوق الجميع فليس سواك و ليس مثل إلهنا.
نشكرك من أجل يوم جديد صنعته من أجلنا به نقترب لعرشك مسبحين اسمك بفرح و تهليل لأان مستحق كل القوة و السلطان لك كل البركة و القدرة و القوة مستحق أن نسجد لك و نعطيك كل التمجيد و الإكرام.
Bahira Omar
أخوتنا الأحبة تعالوا نقدم الشكر و الحمد للذي .... أخذ خبزاً وشكر وكسر وأعطاهم قائلاً:" هذا هو جسدي الذي يبذل عنكم إصنعوا هذا لذكري" وكذلك الكأس أيضاً بعد العشاء قائلاً:" هذه الكأس هي العهد الجديد بدمي الذي يسفك عنكم"( لو 19:22-20).
Bahira Omar
هللويا مخلصي قد مات من أجلي هللويا ما أعظم محبتك يا الله إنت الرب القدير الكلي الحكمة و الرحنة صنعت لنا خلاصا بدمك الذي سال على الصليب لتفدينا و تعطينا حياة جديدة عي حياة الله فينا
هللويا نشكرك يا رب و نعظم اسمك و نباركك و نهدي لك كل حمد و تسبيح و إكرام و إجلال ﻻنك مستحق نعم يا رب مستحق أن تنحني لك كل ركبة و يعترف بك كل لسان أنك أنت الله الحي وحدك بيسوع المسيح لم يا رب نهدي التسبيح و لك يا الله نقدم السجود و العبادة في اسم يسوع المسيح آمين
هللويا نشكرك يا رب و نعظم اسمك و نباركك و نهدي لك كل حمد و تسبيح و إكرام و إجلال ﻻنك مستحق نعم يا رب مستحق أن تنحني لك كل ركبة و يعترف بك كل لسان أنك أنت الله الحي وحدك بيسوع المسيح لم يا رب نهدي التسبيح و لك يا الله نقدم السجود و العبادة في اسم يسوع المسيح آمين
Bahira Omar
امين ثم امين ثم امين مجدا لاسمك القدوس رب الارباب وملك الملوك يسوع المسيح للكلام المحب المخلص الواعد الامين المعطي المنقذ من الموت للحياة الابدية لك يسجد كل ركبة لك يسبح كل لسان لك كل المجد والكرامة والشكر على ما اعطيته لنا نحن الغير مستحقين لمحبتك كل المحبة فوق كل الخطية دعوتنا باسمك القدوس وجلت لنا سلطان على كل شي بروحك القدوس الذي باركتا به
-
أشهد أن لا إله إلاَّ الله و أن محمد هو النبي الكذاب و
لهذا السبب محمد الآن في الجحيم
بهيرة عمر
*******
www.muslimstudy.wix.com/arabic
www.muslimstudy.wix.com/english
*******
Summary:
Arabic: https://justpaste.it/p1av
English: http://justpaste.it/jb82
Arabic- Revealing Islam: http://justpaste.it/q3y5
Urdu: http://justpaste.it/q3y8
Farsi: http://justpaste.it/q3y9
Pashtu: http://justpaste.it/q3ya
Russian: http://justpaste.it/q3yc
Turkish: http://justpaste.it/q3y0
English: http://justpaste.it/jb82
Arabic- Revealing Islam: http://justpaste.it/q3y5
Urdu: http://justpaste.it/q3y8
Farsi: http://justpaste.it/q3y9
Pashtu: http://justpaste.it/q3ya
Russian: http://justpaste.it/q3yc
Turkish: http://justpaste.it/q3y0
Hebrew: http://justpaste.it/q4vm
Hindi: http://justpaste.it/q64l
Swahili: http://justpaste.it/q4cv
*******