مالهذا نفرت

وسأغرد عدة تغريدات

نصح لشباب جماعة البغدادي ردهم الله للحق وهداهم

بعنوان ( #مالهذا_نفرت )

ولن نيأس من نصحهم(بإذن الله) مادام فينا عين تطرف

‏هذه تغريدات أكتبها رداً على عدة رسائل وردتني ، من عدد من أنار الله بصائرهم بضلال طائفة البغدادي .

بعنوان :  #مالهذا_نفرت

‏فقد راسلني أحدهم يقول(ياشيخ مالسببل إلى الخروج مما أنا فيه فقد ضقت ذرعاً بالظلم الذي أراه والدماء التي تسال والتكفير الذي أسمعه #مالهذا_نفرت

‏وآخر يقول:

(اعلم أنك لن تصدقني ولكن أحلف بالله أنني في سجن كبير أرى الظلم والتكفير 

وقد احترت وصعب علي الخروج منهم)

‏وغيرهم العشرات منهم من يسر الله له الخروج ومنهم من لازال خائفاً ..

ولهؤلاء وغيرهم ولكل طالب حق مريد للنجاة

أقول له #مالهذا_نفرت نعم #مالهذا_نفرت ، فإني أحسبك مانفرت إلا فراراً من النار وغضب العزيز الجبار

أفتنفر فراراً من غضب الله إلى غضب الله

‏إن تكفيرك للمسلمين ، إن بقاءك مع جماعة تقتل المسلمين وتسميهم مرتدين ،هو سخط الله الذي منه فررت .. فأقول لك تذكر أنك

( #مالهذا_نفرت )

‏استمع إلى كلمة العدناني ، فأقول :

كم سيلقى هذا الرجل ومن تبعه يوم القيامة ، من خصوم من الموحدين

‏أسألك بالله أن تتأمل ما أضرت جماعة البغدادي بالإسلام والمسلمين ، 

ألايكفي مافعلته بالشام ،، مالهم ولآساد اليمن الذي يراغمون الطواغيت ، بأي حجة بين يدي الله تقفون وقد شققتم صف اليمن

مالهم وللقوقاز يشقون صفهم ويفرقون شملهم !

‏مالهم وللطالبان يشقون صفهم ويفرقون شملهم ، اتقوا الله في الجهاد والمجاهدين ، بعد أن اجتمع صفهم وهدموا الأضرحة وراغموا الروس ثم الصليبيين !!!

‏ألم تتأمل:

لماذا جماعة البغدادي لاتتمدد إلا في مناطق المجاهدين ؟!

سل نفسك هذا السؤال بصراحة وأجب فإن لم تجد جواباً فأعد للسؤال بين يدي الله

‏رحم الله الزرقاوي وتقبله :

كيف لو أدرك ما أحدث هؤلاء بعده

اسمع لقوله هنا ،، وانظر من الذي تغير وبدل http://t.co/OdZRm7WKBS‎

‏لماذاكل أفرع الدولة وولايتها في مناطق فيها مجاهدون يجاهدون في سبيل الله

لم لم نسمع ولاية للدولة في إيران في الصين في فرنسافي دول لاجهاد فيها

‏حسبنا الله ونعم الوكيل ، لانقول غيرها

حسبنا الله على كل من فرق صف المجاهدين

حسبنا الله على كل من أراق الدماء وكفر الموحدين

 #مالهذا_نفرت

‏ألم تسأل نفسك بصدق وتجرد ماذا جنى شباب الدولة من ( سبيهم ) هاهي أعراض أخواتكم المسلمات تنتهك من قبل الإيزيديين! فما ذا تقولون لربكم

‏ولكل صادق تبصر بالحق وبان له،تب إلى الله وبادر بالخروج ولو كلفك ذلك حياتك

فأنت خرجت مخاطراً بها ولن تعجز عن الخروج من جماعة البغي والضلال

‏نعم : نقولها ويقولها علماء المسلمين

مادمت مع هذه الجماعة أو مناصر لها فأنت شريك لهم في ظلمهم وتفريقم للصف(من كثر سواد قوم فهو منهم)

‏دعني أسألك سؤالاً آخر:

أقل مايقال عن جماعة البغدادي أنهم بغاة بغوا على دماء المسلمين وجهادهم،لعلك تقول بل هم ظلموا واعتدي عليهم

‏أقول لك: دع شهادتي ودونك الواقع اليوم

الفصائل قبل أيام طلبت منهم هدنة من الطرفين فرفضوا وقبل ذلك طالبهم العلامة المقدسي وطالبهم اصلاح الدين

‏أقول لك ذلك كله لتكون على بينة من الذي بغى ومن الذي اعتدى ومن الذي رفض إيقاف سفك الدماء

‏ومثل ذلك كله أقول لذلك المناصر:

لاتظن أنك حينما تغض الطرف عن ماتقوم به جماعة البغدادي من سفك للدماء وتفريق للصف لاتظن أنك نجوت من الوزر

‏بل أنت أيها المناصر شريك والله بكل مايصنعون فتأمل!

فقد جمعت بين القعود عن الجهاد وكنت خصيماً للظالمين

‏تأمل أيها المناصر:

قال (من أعان على قتل مسلم بشطر كلمة لقي الله مكتوب بين عينيه آيس من رحمة الله)وأنت أعنت وناصرت بتغريدات لابشطر كلمة

‏أيها الصادق مع جماعة البغدادي والمناصر لهم

في كل حقبة من الزمن تعصف فيها الفتن

ينقسم فيها الناس إلى أقسام ثلاثة :

فانظر أيهم أنت :

‏١- قسم: ردوا الخلاف إلى ما قال الله وقال رسوله ورجعوا إلى الراسخين في العلم كما أمرهم الله ..فأولئك من فازوا ونجوا

‏٢-قسم: اعتزلوا الفرق كلها ولزموا عبادة الله فخرجوا بالكفاف

‏٣-وقسم ثالث: نظروا في المتشابهات واستدلوا بها،وبرروا بها لمعتقداتهم ومناهجهم وأولئك قوم ضلوا وأضلوا وعن هؤلاء أحدثكم

‏فهم قوم لم يجدوا في المحكم من كتاب الله وسنة رسوله ماينصر مذهبهم فلجأوا إلى المتشابهات وسأضرب لذلك أمثلةً لواقعنا اليوم في الشام :

‏فمن ذلك أولئك الذين يستدلون على صحة مناهجهم بلون الراية!

… فيعتقد أن كون الراية سوداء دلالة على صحة منهجه مستنداً لحديث الرايات السود، وموطن الخلل هنا(أنه لو قلنا بصحة الأثر فلربما حمل مرجئ الراية السوداء ولربما حملها متصوف أو جهمي فكيف نجعلها مستنداً نعرف به الحق)

‏ومن أمثلة أولئك الذين استندوا على المتشابه من يجعل الانتصارات والفتوحات دليلاعلى معرفة أهل الحق ،فياسبحان ربي هذه إيران صنعت الأسلحة المتطورة

‏وأولئك الفاطميون دانت لهم مصر والمغرب

فذامعيارلايغني من الحق شيئاً فاليوم ينتصرفصيل فيرى أن الحق معه وغداًينتصر غيره فينقلب إليه وهكذا يتخبط

‏وكمن استدل على صحة منهج جماعة البغدادي بانتصاراتهم ، في العراق و اليوم يتراجعون في العراق وفي عين العرب وفي دير الزور أهذا دليل بطلان منهجهم

‏ومن أمثلة ذلك من يستدل على ذلك بأحاديث الملاحم والفتن ونضرب لذلك مثالاً:

من يستدل بمرج دابق أو الغوطة ونحوها من الأماكن

‏فتجد أن مرج دابق اليوم بيد فصيل وغداً بيد آخر وكذا الغوطة وذاك المتتبع لهذه الأحاديث يظل متخبطاً كلما وقعت بيد حزب لحقه

‏ومن أمثلة ذلك

من يعتمد الرؤى منطلقا فكلما رأى رؤياتبعها فيتلاعب به الشيطان في منامه ولست أنسى ذاك الذي جاءني معتذراًمتحللاً عن كلام قاله فيّ

‏سألته عن السبب فقال تكلمت فيك لأجل كلامك عن فصيل فرأيت كيت وكيت وقص رؤياه فقلت إن كنت جئت لأجل رؤياك فعد من حيث جئت فإنك لن تلبث حتى تعود

‏ومن ذلك الاستدلال بالسنن الشرعية حمالة الوجوه..

كمعرفة الحق بالانتصارات والمعاداة فتجد أحدهم يستدل لمعرفة الحق بأن الجماعة الفلانية عوديت ولوكانت المعاداة دليلاً فذا هتلر اجتمع العالم على عداءه وما القذافي عنا ببعيد! من عادى القذافي فهل القذافي على حق!

‏ومما يجري اليوم في الساحة أيضاً من اتباع للمتشابهات.. مايدندن عليه الكثير اليوم من الاستدلال بالأحداث على وقوع أثر المباهلة،

‏فإذا قتل رجل من فريق تداعى خصومه(آثار المباهلة)

وإذا هزم الفريق الآخر تداعى الآخرون(آثار المباهلة)

مهلاً ياهؤلاء ما كان هذا منهج أهل الحق

‏فانظر إلى جماعة البغدادي ، كم استدلوا على صحة منهجهم بالمباهلة وأنهم انتصروا بعدها ، ثم هاهم اليوم ينهزمون في مواضع عدة

‏فذاك الذي قد اتبعهم لأجل المباهلة سيتركهم اليوم لأجل المباهلة وغداً لو انتصروا سيقول المباهلة وهكذا يتخبط وماذاك إلا أنه لم يعد لكتاب الله

‏أيها المجاهد يامن بذلت روحك رخيصة لله تأمل ماسبق تدرك خطورة من ينزلق في المتشابهات ففتش عن نفسك أين تجدها هل أنت ممن اتبع الحق بدليله

‏أم اتبع ماتشابه منه تقول أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها (إذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سماهم الله فاحذروهم)

‏فلا والله ما عرفنا الحق من متشابهات ولكنها أدلة واضحات بينات ساطعة سطوع الشمس في رابعة النهار

‏لقد عرفنا الحق بحديث صريح صحيح عمن لاينطق عن الهوى (من قال لأخيه ياكافر فقد باء به أحدهما)

‏لقد عرفنا الحق بقوله في الحديث عند البخاري ومسلم لأسامة(ماذا تفعل بلا إله إلا الله إذا جاءتك يوم القيامة)

‏إنها محكمات عندنا فيها من الله برهان اللهم إنا نشهدك وملائكتك وعبادك الصالحين أن جماعة البغدادي كفروا بشبهات اللهم إنا نبرأ إليك مما افتروا

‏اللهم إنا نشهدك أنهم تساهلوا في دماء الموحدين اللهم إنا نبرأ إليك مما سفكوا

اللهم إنك تعلم أنا ماخلفناهم لهوى في نفوسنا ولاطمعاً في منصب

 ‏ولكن غيرةً على دماء المستضعفين من عبادك،اما والله لو أردنا سمعة أو جاهً لوافقناهم على حساب دماء أبناء الشام ولكنا عندهم من المصدرين

‏ولكن ماذا سنفعل  بلا إله إلا الله إذا جاءتنا يوم القيامة ماذا ينفعنا أن نصدر إذا جائنا أهل الشعيطات الذين سفكت دماؤهم ظلماً فتعلقوا برقابنا

‏قلناها ونقولها إن كل من بايع الغلاة أو ناصرهم أو تعاطف معهم فهو آثم و شريك في دماء المسلمين

‏ألم يقل رسول الله في حديث العرس بن عميرة(إذا عملت الخطيئة في الأرض كان من غاب عنها ورضيها كمن شهدها)

فاستعد يامن ناصرت أو بايعت لسؤال ربك وأعلم كم سيصلني الآن بعدها من مئات السباب والشتام

ولكن والله ليس عرضي بأعز من دماء المسلمين .. ومامنع قدوتنا قولهم عنه(ساحر أو مجنون)

‏ختاماً:

كم يلومني البعض من أحبتنا على ليننا في أسلوبنا معهم ويعد ذلك تراخياً

أقول قال ربي(فقولا له قولاً ليناً)لمن هو شر منهم

‏ثم أننا والله ما نكتب مانكتب إلاحرقة عليهم وأسفاً على شباب تراق دماءهم 

فنسأل الله الحي القيوم لهم الهداية

بل إنني والله لأتسائل كثيراً عن حال الصادقين منهم الذين غلبهم الجهل

فأقول هل يعذر هؤلاء بجهلهم مع تصريح العلماء وصدعهم وتبيينهم

‏ثم أقول ( عسى الله أن يبعث الصادقين الذين لم تتلطخ أيديهم بدماء الموحدين على نياتهم)

‏وإني لأرقب حالهم وما معهم واحد من علماء المسلمين ، وأتذكر قول بن عباس رضي الله عنه

‏يعيب على الخوارج أنه مامعهم أحد من صحابة رسول الله

فيقول(جئتكم من عند خير الناس ومافيكم منهم أحد)

‏وأرقب جهل كثير من الشباب ولحوقهم بهؤلاء ، فأقول يارب أنت أرحم بعبادك منا يارب فاكشف عنهم الغمة وأظهر الحق واعصم شباب المسلمين من الضلال

‏ختاماً …

هذه (٦٠ ) ونيفاً .. انشروها ..

عسى الله أن يرد صادقهم للحق إنه ولي ذلك والقادر عليه