لا خوف في المحبة
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لا خوف في المحبة
Bahira Omar
طُوبَى لَكُمْ إِذَا عَيَّرُوكُمْ وَطَرَدُوكُمْ وَقَالُوا عَلَيْكُمْ كُلَّ كَلِمَةٍ شِرِّيرَةٍ، مِنْ أَجْلِي، كَاذِبِينَ.
Bahira Omar
اِفْرَحُوا وَتَهَلَّلُوا، لأَنَّ أَجْرَكُمْ عَظِيمٌ فِي السَّمَاوَاتِ، فَإِنَّهُمْ هكَذَا طَرَدُوا الأَنْبِيَاءَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ.
Bahira Omar
فَإِنِّي أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّكُمْ إِنْ لَمْ يَزِدْ بِرُّكُمْ عَلَى الْكَتَبَةِ وَالْفَرِّيسِيِّينَ لَنْ تَدْخُلُوا مَلَكُوتَ السَّماوَاتِ.
Bahira Omar
قَدْ سَمِعْتُمْ أَنَّهُ قِيلَ لِلْقُدَمَاءِ: لاَ تَقْتُلْ، وَمَنْ قَتَلَ يَكُونُ مُسْتَوْجِبَ الْحُكْمِ. وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كُلَّ مَنْ يَغْضَبُ عَلَى أَخِيهِ بَاطِلاً يَكُونُ مُسْتَوْجِبَ الْحُكْمِ، وَمَنْ قَالَ لأَخِيهِ: رَقَا، يَكُونُ مُسْتَوْجِبَ الْمَجْمَعِ، وَمَنْ قَالَ: يَا أَحْمَقُ، يَكُونُ مُسْتَوْجِبَ نَارِ جَهَنَّمَ.
Bahira Omar
سَمِعْتُمْ أَنَّهُ قِيلَ: عَيْنٌ بِعَيْنٍ وَسِنٌّ بِسِنٍّ. وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: لاَ تُقَاوِمُوا الشَّرَّ، بَلْ مَنْ لَطَمَكَ عَلَى خَدِّكَ الأَيْمَنِ فَحَوِّلْ لَهُ الآخَرَ أَيْضًا.
Bahira Omar
سَمِعْتُمْ أَنَّهُ قِيلَ: تُحِبُّ قَرِيبَكَ وَتُبْغِضُ عَدُوَّكَ. وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ. بَارِكُوا لاَعِنِيكُمْ. أَحْسِنُوا إِلَى مُبْغِضِيكُمْ، وَصَلُّوا لأَجْلِ الَّذِينَ يُسِيئُونَ إِلَيْكُمْ وَيَطْرُدُونَكُمْ، لِكَيْ تَكُونُوا أَبْنَاءَ أَبِيكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ، فَإِنَّهُ يُشْرِقُ شَمْسَهُ عَلَى الأَشْرَارِ وَالصَّالِحِينَ، وَيُمْطِرُ عَلَى الأَبْرَارِ وَالظَّالِمِينَ.
Bahira Omar
لأَنَّهُ إِنْ أَحْبَبْتُمُ الَّذِينَ يُحِبُّونَكُمْ، فَأَيُّ أَجْرٍ لَكُمْ؟ أَلَيْسَ الْعَشَّارُونَ أَيْضًا يَفْعَلُونَ ذلِكَ؟
Bahira Omar
وَإِنْ سَلَّمْتُمْ عَلَى إِخْوَتِكُمْ فَقَطْ، فَأَيَّ فَضْل تَصْنَعُونَ؟ أَلَيْسَ الْعَشَّارُونَ أَيْضًا يَفْعَلُونَ هكَذَا؟
Bahira Omar
فَكُونُوا أَنْتُمْ كَامِلِينَ كَمَا أَنَّ أَبَاكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ هُوَ كَامِلٌ.
Bahira Omar
يتظاهر المسلمين ان داعش لا يمثل الاسلام والاسلام ليس هكذا لانه دين المحبه والتسامح .
.. والازهر في مصر رفض تكفير داعش وقال لا يجوز تكفير داعش لانه من اهل القبله .
اذا داعش مسلم وكل ما يفعله من قتل وتفجير وارهاب وقطع روؤس واعناق .
يفعله وهو مستندآ علي ايات القران .
ما يفعله هو تعليم الاسلام له ولو كان غير ذلك لاكان الازهر كفر داعش وقام بتنبيه جميع الناس انهم ارهابيين .
وليس مسلمين .
وكيف لا يكون داعش لا يمثل الاسلام وهو يفعل ما فعله محمد نبي الاسلام ويطبقه بحزافيرة الم يغتصب محمد صفيه بنت حي في يوم زفافها وقطع راس زوجها ودخل بها لحسن جمالها وكيف يعلم داعش سبي النساء والمتاجرة بهم وبيعهم وقبض ثمنهم لانهم كفار وواجب علي المسلم سبيهم وبيعهم والاستفاده من ورائهم من اين علم داعش قطع الروؤس والاعناق وقتل الاطفال من اين علم داعش كل هذا ومن اين اتئ به ان لم يكن من محمد نبي الاسلام ولهذا لم يستطع الازهر تكفير داعش ولن يستطع علماء المسلمين تكفيرهم .
ولم تري المسلمين يخرجون بمظاهرات ينددون ويهتفون داعش غير مسلم ومنشق كافر ويجب علي كل مسلم محاربته .
كما يخرجون في مظاهرات يخربون ويقتلون من يقف امامهم لمجرد رسم كاريكاتيري او مقال او كتاب انتقد نبيهم واسلامهم .
وكيف يخرجون ويهتفون ان داعش منشق كافر وهم الضحيه الاولي للاسلام وابنائهم يفجرون انفسهم ويقتلون الابرياء .
لاجل جنه موهومه وحور عين وانهار خمر وشواذ مخلدون .
وبناتهم يذهبون الي الدواعش بانفسهم لاجل راحتهم بجهاد النكاح .
داعش والاسلام وجهان لعملة واحدة ولا يستطيع ان ينفصل احدهم عن الاخر .
.. والازهر في مصر رفض تكفير داعش وقال لا يجوز تكفير داعش لانه من اهل القبله .
اذا داعش مسلم وكل ما يفعله من قتل وتفجير وارهاب وقطع روؤس واعناق .
يفعله وهو مستندآ علي ايات القران .
ما يفعله هو تعليم الاسلام له ولو كان غير ذلك لاكان الازهر كفر داعش وقام بتنبيه جميع الناس انهم ارهابيين .
وليس مسلمين .
وكيف لا يكون داعش لا يمثل الاسلام وهو يفعل ما فعله محمد نبي الاسلام ويطبقه بحزافيرة الم يغتصب محمد صفيه بنت حي في يوم زفافها وقطع راس زوجها ودخل بها لحسن جمالها وكيف يعلم داعش سبي النساء والمتاجرة بهم وبيعهم وقبض ثمنهم لانهم كفار وواجب علي المسلم سبيهم وبيعهم والاستفاده من ورائهم من اين علم داعش قطع الروؤس والاعناق وقتل الاطفال من اين علم داعش كل هذا ومن اين اتئ به ان لم يكن من محمد نبي الاسلام ولهذا لم يستطع الازهر تكفير داعش ولن يستطع علماء المسلمين تكفيرهم .
ولم تري المسلمين يخرجون بمظاهرات ينددون ويهتفون داعش غير مسلم ومنشق كافر ويجب علي كل مسلم محاربته .
كما يخرجون في مظاهرات يخربون ويقتلون من يقف امامهم لمجرد رسم كاريكاتيري او مقال او كتاب انتقد نبيهم واسلامهم .
وكيف يخرجون ويهتفون ان داعش منشق كافر وهم الضحيه الاولي للاسلام وابنائهم يفجرون انفسهم ويقتلون الابرياء .
لاجل جنه موهومه وحور عين وانهار خمر وشواذ مخلدون .
وبناتهم يذهبون الي الدواعش بانفسهم لاجل راحتهم بجهاد النكاح .
داعش والاسلام وجهان لعملة واحدة ولا يستطيع ان ينفصل احدهم عن الاخر .
Bahira Omar
هذه هي تعاليم الإسلام ومحمد ..
قال محمد: أتسمعون يا معشر قريش، أما والذي نفس محمد بيده، لقد جئتكم بالذبح (مسند أحمد ـ وصحيح بن حيان)
• قال محمد: والذي نفسي بيده ما أُرسِلتُ إليكم إلا بالذبح.. (فتح الباري شرح صحيح البخاري)
• "قاتلوهم، يعذّبهم الله بأيديكم ويُخزِهم وينصركم عليهم ويشفِ صدور قوم مؤمنين." (التوبة 9 : 14)
قال محمد: "أُحِلَّت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي ونصرت بالرعب فيرعب العدو وهو مني مسيرة شهر.. مسند أحمد
قال محمد: أتسمعون يا معشر قريش، أما والذي نفس محمد بيده، لقد جئتكم بالذبح (مسند أحمد ـ وصحيح بن حيان)
• قال محمد: والذي نفسي بيده ما أُرسِلتُ إليكم إلا بالذبح.. (فتح الباري شرح صحيح البخاري)
• "قاتلوهم، يعذّبهم الله بأيديكم ويُخزِهم وينصركم عليهم ويشفِ صدور قوم مؤمنين." (التوبة 9 : 14)
قال محمد: "أُحِلَّت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي ونصرت بالرعب فيرعب العدو وهو مني مسيرة شهر.. مسند أحمد
Bahira Omar
سورة التوبة الا ية29
قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ....هذا تعليم محمد .... اما تعليم الرب يسوع . عن محبة الأعداء. سمعتم انه قيل تحب قريبك وتبغض عدوك. وأما أنا فأقول لكم احبوا أعداءكم باركوا لأعنيكم احسنوا إلى مبغضيكم وصلوا لأجل ...الذينَ يُسيئُونَ إليكُم ويطرُدُونَكُم. لِكَي تكُونُوا أبناءَ أبيكُم الذي في السماوات. فإنَّهُ يُشرِقُ شمسَهُ على الأشرارِ والصالِحين ويمطُرُ على الأبرارِ والظَّالِمين
قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ....هذا تعليم محمد .... اما تعليم الرب يسوع . عن محبة الأعداء. سمعتم انه قيل تحب قريبك وتبغض عدوك. وأما أنا فأقول لكم احبوا أعداءكم باركوا لأعنيكم احسنوا إلى مبغضيكم وصلوا لأجل ...الذينَ يُسيئُونَ إليكُم ويطرُدُونَكُم. لِكَي تكُونُوا أبناءَ أبيكُم الذي في السماوات. فإنَّهُ يُشرِقُ شمسَهُ على الأشرارِ والصالِحين ويمطُرُ على الأبرارِ والظَّالِمين
Bahira Omar
إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا
Q5:33
سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ
سورة الأنفال 12
Q5:33
سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ
سورة الأنفال 12
Bahira Omar
هذا تعليم محمد .... اما تعليم الرب يسوع . عن محبة الأعداء. سمعتم انه قيل تحب قريبك وتبغض عدوك. وأما أنا فأقول لكم احبوا أعداءكم باركوا لأعنيكم احسنوا إلى مبغضيكم وصلوا لأجل ...الذينَ يُسيئُونَ إليكُم ويطرُدُونَكُم. لِكَي تكُونُوا أبناءَ أبيكُم الذي في السماوات. فإنَّهُ يُشرِقُ شمسَهُ على الأشرارِ والصالِحين ويمطُرُ على الأبرارِ والظَّالِمين.
Bahira Omar
ﻻ يعرف السﻻم ﻻ يعرف الامان ﻻ يعرف الحب ﻻ يعرف الاخﻻص ﻻ يعرف التسامح والغفران ﻻ يعرف العدل وهذا كله يعني إنه دين ﻻ يعرف الله
Bahira Omar
نَحْنُ مِنَ اللهِ. فَمَنْ يَعْرِفُ اللهَ يَسْمَعُ لَنَا، وَمَنْ لَيْسَ مِنَ اللهِ لاَ يَسْمَعُ لَنَا. مِنْ هذَا نَعْرِفُ رُوحَ الْحَقِّ وَرُوحَ الضَّلاَلِ.
Bahira Omar
أَيُّهَا الأَحِبَّاءُ، لِنُحِبَّ بَعْضُنَا بَعْضًا، لأَنَّ الْمَحَبَّةَ هِيَ مِنَ اللهِ، وَكُلُّ مَنْ يُحِبُّ فَقَدْ وُلِدَ مِنَ اللهِ وَيَعْرِفُ اللهَ.
Bahira Omar
بِهذَا أُظْهِرَتْ مَحَبَّةُ اللهِ فِينَا: أَنَّ اللهَ قَدْ أَرْسَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ إِلَى الْعَالَمِ لِكَيْ نَحْيَا بِهِ. فِي هذَا هِيَ الْمَحَبَّةُ: لَيْسَ أَنَّنَا نَحْنُ أَحْبَبْنَا اللهَ، بَلْ أَنَّهُ هُوَ أَحَبَّنَا، وَأَرْسَلَ ابْنَهُ كَفَّارَةً لِخَطَايَانَا.
Bahira Omar
أَيُّهَا الأَحِبَّاءُ، إِنْ كَانَ اللهُ قَدْ أَحَبَّنَا هكَذَا، يَنْبَغِي لَنَا أَيْضًا أَنْ يُحِبَّ بَعْضُنَا بَعْضًا.
Bahira Omar
بِهذَا تَكَمَّلَتِ الْمَحَبَّةُ فِينَا: أَنْ يَكُونَ لَنَا ثِقَةٌ فِي يَوْمِ الدِّينِ، لأَنَّهُ كَمَا هُوَ فِي هذَا الْعَالَمِ، هكَذَا نَحْنُ أَيْضًا.
Bahira Omar
لاَ خَوْفَ فِي الْمَحَبَّةِ، بَلِ الْمَحَبَّةُ الْكَامِلَةُ تَطْرَحُ الْخَوْفَ إِلَى خَارِجٍ لأَنَّ الْخَوْفَ لَهُ عَذَابٌ. وَأَمَّا مَنْ خَافَ فَلَمْ يَتَكَمَّلْ فِي الْمَحَبَّةِ.
Bahira Omar
إِنْ قَالَ أَحَدٌ:«إِنِّي أُحِبُّ اللهَ» وَأَبْغَضَ أَخَاهُ، فَهُوَ كَاذِبٌ. لأَنَّ مَنْ لاَ يُحِبُّ أَخَاهُ الَّذِي أَبْصَرَهُ، كَيْفَ يَقْدِرُ أَنْ يُحِبَّ اللهَ الَّذِي لَمْ يُبْصِرْهُ؟
Bahira Omar
نتحرر من المشاعر السلبية تجاه الاخرين...عندما نمتليء بالمحبة لهم
الجهود البشرية ...والعمل الإلهي لكي نحب الآخرين
(يوحنا الأولى 4 :18 )( لاَ خَوْفَ فِي الْمَحَبَّةِ، بَلِ الْمَحَبَّةُ الْكَامِلَةُ تَطْرَحُ الْخَوْفَ إِلَى خَارِجٍ لأَنَّ الْخَوْفَ لَهُ عَذَابٌ. وَأَمَّا مَنْ خَافَ فَلَمْ يَتَكَمَّلْ فِي الْمَحَبَّةِ.)
)1كورنثوس 13 :4-8)(المَحَبَّةُ تتأنَّى وتَرفُقُ. المَحَبَّةُ لا تحسِدُ. المَحَبَّةُ لا تتَفاخَرُ، ولا تنتَفِخُ، ولا تُقَبِّحُ، ولا تطلُبُ ما لنَفسِها، ولا تحتَدُّ، ولا تظُنُّ السّؤَ، ولا تفرَحُ بالإثمِ بل تفرَحُ بالحَقِّ، وتَحتَمِلُ كُلَّ شَيءٍ، وتُصَدِّقُ كُلَّ شَيءٍ، وتَرجو كُلَّ
شَيءٍ، وتَصبِرُ علَى كُلِّ شَيءٍ. المَحَبَّةُ لا تسقُطُ أبدًا. وأمّا النُّبوّاتُ فستُبطَلُ، والألسِنَةُ فستَنتَهي، والعِلمُ فسيُبطَلُ. )
( اشعياء 57 :14) (14 ويقول: أعدوا، أعدوا. هيئوا الطريق. ارفعوا المعثرة من طريق شعبي
اولا: صلوات لكي نمتليء بالمحية للآخرين ...حتى نتحرر من الأفكا ر السلبية تجاههم:
1) عندما تخاف من رئيسك في العمل ...,تتوقع السوء منه ..فهذا يعني ان محبتك ليست كامله من جهته ...نتيجة إستسلامك لمشاعر المرارة نتيجة لإساءاته المتكررة
<<<صل لكي تحب رئيسك في العمل لكي يمتليء قلبك بالمحبة تجاه رئيسك ..زلكي تحبه ...لكي تتغير افكارك تجاهه...وعندما تتغير افكرك ...سوف تتغير مشاعرك تجاهه..وعندما تتغير مشاعرك تجاهه ..لن تخاف منه ...ولن تتوقع الشر منه تحبه لإن (المحبة لاتظن السوء)
2)إذا فرض انك سوف تذهب الى مقابلة مع اشخاص لاتعرفهم مثل مقابلة التوظبف في العمل ...وكنت تخشى رأيهم وردود افعالهم
>>> صل لكي تحب هؤلاء الأشخاص...,عندما تمتليء بالمحبة لهم .لن تخاف منهم ....وسوف تتعامل معهم بثقة
3) عندما تتعامل مع اشخاص حاقدين ومتعصبين ...تعر بالرفض وصغر النفس ...وتعر بالخوف منهم وتتوقع السوء منهم
<<<<صل لكي تحب الآخرين ....لكي تمتليء بالمحبة للآخرين ...وعندما تمتليء بالمحبة للحاقدين والمتعصبين ...لن تشعر بالخوف منهم ولن تتوقع السوء منهم ...ولن تشعر بصغر النفس والرفضز.زبل سوف تتعامل معهم بمحبة وثقة وإعتزاز ...,ليس بخنوع ومذلة ..,توقع عدم ترحيب ورفض الآخرين
الجهود البشرية ...والعمل الإلهي لكي نحب الآخرين
(يوحنا الأولى 4 :18 )( لاَ خَوْفَ فِي الْمَحَبَّةِ، بَلِ الْمَحَبَّةُ الْكَامِلَةُ تَطْرَحُ الْخَوْفَ إِلَى خَارِجٍ لأَنَّ الْخَوْفَ لَهُ عَذَابٌ. وَأَمَّا مَنْ خَافَ فَلَمْ يَتَكَمَّلْ فِي الْمَحَبَّةِ.)
)1كورنثوس 13 :4-8)(المَحَبَّةُ تتأنَّى وتَرفُقُ. المَحَبَّةُ لا تحسِدُ. المَحَبَّةُ لا تتَفاخَرُ، ولا تنتَفِخُ، ولا تُقَبِّحُ، ولا تطلُبُ ما لنَفسِها، ولا تحتَدُّ، ولا تظُنُّ السّؤَ، ولا تفرَحُ بالإثمِ بل تفرَحُ بالحَقِّ، وتَحتَمِلُ كُلَّ شَيءٍ، وتُصَدِّقُ كُلَّ شَيءٍ، وتَرجو كُلَّ
شَيءٍ، وتَصبِرُ علَى كُلِّ شَيءٍ. المَحَبَّةُ لا تسقُطُ أبدًا. وأمّا النُّبوّاتُ فستُبطَلُ، والألسِنَةُ فستَنتَهي، والعِلمُ فسيُبطَلُ. )
( اشعياء 57 :14) (14 ويقول: أعدوا، أعدوا. هيئوا الطريق. ارفعوا المعثرة من طريق شعبي
اولا: صلوات لكي نمتليء بالمحية للآخرين ...حتى نتحرر من الأفكا ر السلبية تجاههم:
1) عندما تخاف من رئيسك في العمل ...,تتوقع السوء منه ..فهذا يعني ان محبتك ليست كامله من جهته ...نتيجة إستسلامك لمشاعر المرارة نتيجة لإساءاته المتكررة
<<<صل لكي تحب رئيسك في العمل لكي يمتليء قلبك بالمحبة تجاه رئيسك ..زلكي تحبه ...لكي تتغير افكارك تجاهه...وعندما تتغير افكرك ...سوف تتغير مشاعرك تجاهه..وعندما تتغير مشاعرك تجاهه ..لن تخاف منه ...ولن تتوقع الشر منه تحبه لإن (المحبة لاتظن السوء)
2)إذا فرض انك سوف تذهب الى مقابلة مع اشخاص لاتعرفهم مثل مقابلة التوظبف في العمل ...وكنت تخشى رأيهم وردود افعالهم
>>> صل لكي تحب هؤلاء الأشخاص...,عندما تمتليء بالمحبة لهم .لن تخاف منهم ....وسوف تتعامل معهم بثقة
3) عندما تتعامل مع اشخاص حاقدين ومتعصبين ...تعر بالرفض وصغر النفس ...وتعر بالخوف منهم وتتوقع السوء منهم
<<<<صل لكي تحب الآخرين ....لكي تمتليء بالمحبة للآخرين ...وعندما تمتليء بالمحبة للحاقدين والمتعصبين ...لن تشعر بالخوف منهم ولن تتوقع السوء منهم ...ولن تشعر بصغر النفس والرفضز.زبل سوف تتعامل معهم بمحبة وثقة وإعتزاز ...,ليس بخنوع ومذلة ..,توقع عدم ترحيب ورفض الآخرين
4) في وقت من الأوقات توقفت عن قيادة السارة بسبب متاعب في العظام . .وبعد فترة استانفت قيادة السيارة في شوارع القاهرة ..
ا) لإني توقفت لفترة عن قياد السيارة بسبب المعاناة من "تنميل :في عظام الرجل.....كنت اثناء القيادة ..في حالة ترقب وخوف في شوارع القاهرة المزدحمة ...متوقعا حدوث تصادم في اي وقت ...
ب) ولكن عندما بدات اصلي لكي احب الآخرين ..وامتلأ قلبي بمحبة الآخرين .. بدأ الخوف من الآخرين يختفي ..وبدات اتحرر من توقع السوء منهم ..ومن حوادث تصادم اي سيارة مع سيارتي
ت) وبدأت قيادة السيارة بثقة وسرعة وعدم تردد...وعدم خوف وعدم ترقبوعدم توقع لحدوث تصادم
5) إذا فرض انك شعرت بالملل من التواجد في مكان ما....وإذا شعرت بعدم النوافق مع شخص ....وعدم تقبلهم
<<<<صل لكي تمتليء بالمحبة تجاه الأشخاص الذين تشعر بعدم التوافق معهم ....وعندما تتغير افكارك تجاهم سوف تتغير مشاعرك تجاههم ..وتمتليء بالمحبة تجاههم ...وبدات تتقبلهم
6)عندما تتوقع رفض الآخرين وعدم ترحيبهم...مما يجعلك تتوقع ولجأ الانطواء والابتعاد عنهم.....بسبب رفضهم وعدم ترحيبهم لك واساءاتهم لك في الماضى...فهذا يدل على انك استسلمت لمشاعر المارة...مما جعل مشاعر سوء الظن تسيطر عليك
》》》 العلاج هو أن تصلي حتي يغير الرب أفكارك من جهتهم. ..فتفكر افكار محبة....وعندما تفكر افكار محبة...سوف يتولد عن أفكار المحبة...مشاعر محبة
ثانيا : التفسير الأصلي للآية :
أ ) فال القديس أنطونيوس لتلاميذه "أنا لا أخاف الله" فلما قالوا هذا القول صعب يا أبانا، قال لأني أحبه. والمحبة الكاملة تطرح الخوف إلى خارج.
ب ) ونلاحظ أن الكلام هنا في آية 18 مرتبط بآية 17 التي تكلمت عن يوم الدين. ونلاحظ أن الإنسان الطبيعي لا يوجد عنده لا خوف من الله ولا محبة لله. [الإنسان الطبيعي هو البعيد تمامًا عن الله، أي الذي لم تتعامل معه النعمة].
ت) وحينما يستيقظ هذا الإنسان على حالته القاسية يبدأ بأن يكون عنده خوف بلا محبة، ثم ينضج فتختلط مشاعر الخوف والمحبة. وكلما تكمل المحبة يخرج الخوف.
ث)الخوف الذي يقصده الرسول هنا هو الخوف من العقاب في جهنم، وهذا هو خوف المبتدئين،
ج) أما الأبرار فهم يخافون الله إذ يهابونه، بل الملائكة تهاب الله. الخوف المقدس هو أننا نخاف أن نسيء لله المحب. ومن يحب الله حقيقة لن يعود يخاف ممن يحبه وقد شعر بمحبته ولن يخاف حتى من الأعداء في هذا العالم ولا من مصادمات الحياة واحتمالات المجهول، لأنه سيترك كل هذا للمسيح ويسلك في سلام وشركة مع المسيح. ولقد عبَّر بولس الرسول عن هذا فقال "والرجاء لا يخزي لأن محبة الله قد انسكبت في قلوبنا بالروح القدس" (رو5: 5).
ثالثا : يجب اولا ان نعمل مايمكننا عمله ...حتى نعطي الفرصة لله لكي يعمل بعد ذلك ماهو صعب ومستحيل بالنسبة لنا ...بالنسبة لمحبة اللآخرين
ا) لإني توقفت لفترة عن قياد السيارة بسبب المعاناة من "تنميل :في عظام الرجل.....كنت اثناء القيادة ..في حالة ترقب وخوف في شوارع القاهرة المزدحمة ...متوقعا حدوث تصادم في اي وقت ...
ب) ولكن عندما بدات اصلي لكي احب الآخرين ..وامتلأ قلبي بمحبة الآخرين .. بدأ الخوف من الآخرين يختفي ..وبدات اتحرر من توقع السوء منهم ..ومن حوادث تصادم اي سيارة مع سيارتي
ت) وبدأت قيادة السيارة بثقة وسرعة وعدم تردد...وعدم خوف وعدم ترقبوعدم توقع لحدوث تصادم
5) إذا فرض انك شعرت بالملل من التواجد في مكان ما....وإذا شعرت بعدم النوافق مع شخص ....وعدم تقبلهم
<<<<صل لكي تمتليء بالمحبة تجاه الأشخاص الذين تشعر بعدم التوافق معهم ....وعندما تتغير افكارك تجاهم سوف تتغير مشاعرك تجاههم ..وتمتليء بالمحبة تجاههم ...وبدات تتقبلهم
6)عندما تتوقع رفض الآخرين وعدم ترحيبهم...مما يجعلك تتوقع ولجأ الانطواء والابتعاد عنهم.....بسبب رفضهم وعدم ترحيبهم لك واساءاتهم لك في الماضى...فهذا يدل على انك استسلمت لمشاعر المارة...مما جعل مشاعر سوء الظن تسيطر عليك
》》》 العلاج هو أن تصلي حتي يغير الرب أفكارك من جهتهم. ..فتفكر افكار محبة....وعندما تفكر افكار محبة...سوف يتولد عن أفكار المحبة...مشاعر محبة
ثانيا : التفسير الأصلي للآية :
أ ) فال القديس أنطونيوس لتلاميذه "أنا لا أخاف الله" فلما قالوا هذا القول صعب يا أبانا، قال لأني أحبه. والمحبة الكاملة تطرح الخوف إلى خارج.
ب ) ونلاحظ أن الكلام هنا في آية 18 مرتبط بآية 17 التي تكلمت عن يوم الدين. ونلاحظ أن الإنسان الطبيعي لا يوجد عنده لا خوف من الله ولا محبة لله. [الإنسان الطبيعي هو البعيد تمامًا عن الله، أي الذي لم تتعامل معه النعمة].
ت) وحينما يستيقظ هذا الإنسان على حالته القاسية يبدأ بأن يكون عنده خوف بلا محبة، ثم ينضج فتختلط مشاعر الخوف والمحبة. وكلما تكمل المحبة يخرج الخوف.
ث)الخوف الذي يقصده الرسول هنا هو الخوف من العقاب في جهنم، وهذا هو خوف المبتدئين،
ج) أما الأبرار فهم يخافون الله إذ يهابونه، بل الملائكة تهاب الله. الخوف المقدس هو أننا نخاف أن نسيء لله المحب. ومن يحب الله حقيقة لن يعود يخاف ممن يحبه وقد شعر بمحبته ولن يخاف حتى من الأعداء في هذا العالم ولا من مصادمات الحياة واحتمالات المجهول، لأنه سيترك كل هذا للمسيح ويسلك في سلام وشركة مع المسيح. ولقد عبَّر بولس الرسول عن هذا فقال "والرجاء لا يخزي لأن محبة الله قد انسكبت في قلوبنا بالروح القدس" (رو5: 5).
ثالثا : يجب اولا ان نعمل مايمكننا عمله ...حتى نعطي الفرصة لله لكي يعمل بعد ذلك ماهو صعب ومستحيل بالنسبة لنا ...بالنسبة لمحبة اللآخرين
1)ولكن ربما نتساءل كيف نفكر افكار محبة....عن أشخاص تتكرر إساءآتهم من نحونا ويتكرر تجاههم لنا وعدم ترحيبهم بنا
ا )لايمكن بمجهوداتنا وحدنا أن نعمل ذلك...لك يجب أن تكون البداية منا....نعمل ما يكن عمله....أما المستحيل والصعب فسوف يقوم الله بعمله بدلا منا....
ب)اما لله سوف يقوم بعمل المستحيل والصعب بدلا منا عندما يرى أننا أمناء في القليل (كن أمينا في القليل اقيمكوعلى الكثير)
(يوحنا 11: 39 -43 )(قالَ يَسوعُ: «ارفَعوا الحَجَرَ!». قالَتْ لهُ مَرثا، أُختُ المَيتِ: «يا سيِّدُ، قد أنتَنَ لأنَّ لهُ أربَعَةَ أيّامٍ». قالَ لها يَسوعُ: «ألَمْ أقُلْ لكِ: إنْ آمَنتِ ترَينَ مَجدَ اللهِ؟». فرَفَعوا الحَجَرَ حَيثُ كانَ المَيتُ مَوْضوعًا، ورَفَعَ يَسوعُ عَينَيهِ إلَى فوقُ، وقالَ: «أيُّها الآبُ، أشكُرُكَ لأنَّكَ سمِعتَ لي، وأنا عَلِمتُ أنَّكَ في كُلِّ حينٍ تسمَعُ لي. ولكن لأجلِ هذا الجَمعِ الواقِفِ قُلتُ، ليؤمِنوا أنَّكَ أرسَلتَني». ولَمّا قالَ هذا صَرَخَ بصوتٍ عظيمٍ: «لعازَرُ، هَلُمَّ خارِجًا!». )
2) يمكن ان تكون الخطوة الاولي الممكنة بالنسبة لنا ...والتي هي بمقدورنا هي(ارفعوا الحجر) كما حدث في معجزة اقامة لعازر من الموت.....وبعد الخطوة الاولي من جانبنا ...يقوم الله بالخطوة الصعبة أو المستحيلة بالنسبة لنا ...ويقول (لعازر هلم خارجا)
ا)ويمكن ان تكون الخطوة الاولى من جانبنا هي ان نفكر في الصفات الإيجابية في المسيئين ...,نصلي ان يجعلنا الله نفكر فيه ....
ب) الخطوة الثانية هو اننا نطلب من الله شفاء من مشاعر المرارة عندما نتذكر إساءات الآخرين
ت) ويمكننا اثناء صلاة طلب الشفاء ان نسترجع الإساءت ونعيش من جديد مواقف إساءات الآخرين
ث) ويمكننا ان نعيش مرة اخرة مشاعر الحزن والغضب التي شعرنا بها ...ولنتحذر من عدم افستمرا فيها لمدة طويلة حتى لايجعلنا الشيطان ننحرف عن الغرض من هذا التذك ر وهو الشفاء من المشاعر الجريحة ...غاى إثارة مشاعر المرارة والكراهية ةالرغبة في الإنتقام
ج) وعندما نعيش من جديد المشاعر التي شعرنا بها في هذه المواقف ...نتخيل الرب موجود في الموقف ...وينظر الينا بمحبة ...حتى تتحول مشاعر نا من كراهية الآخرين لنا ..ومن مشاعرنا السبية تجاهم ..الى التفكير في محبة الرب لنا ...اثناء تذكر هذه المواقف..حتى يحدث إرتباط بين تذكر الإساءات ...وتخيل وجود الرب في الموقف...فنتعود ان نتخيل وجود الرب ...في الموقف...في كل مرة نتذكر قيها الإساءات
ح) يجب اثناء تذكر الإساءات ...ان نصلي حت يمتعنا الرب بالشفاء الداخلي من مشاعر الرفض والمذلة والمهانة وصغر النفس والدونية في كل مرة نتذكر فيها إساءات الآخرين
ح) بعد ان نتمتع بالشفاء الداخلي من مشاعرنا تجاه انفسنا ...نصلي ان يمتعنا الرب بالشفاء الداخلي من مشاعرنا ت السلبية تجاه الآخرين ...مثل المرارة وعدم تحمل رؤيتهم وسماع صوتهم او التواجد معه
خ) يجب ان نعرف انه لايمكننا ان نخب الآخرين ونقبلهم مالم ..نقبل انفسنا ...,نحب انفسنا أولا....
د) نصلي بعدذلك ان ينزع الرب افكار الكراهية وعدم الغفران وعدم تقبل الاخرين
ذ) نصلي ان يساعدنا الرب..زلكي نغفر لللآخرين ..ومما يساعدنا على ذلك تخيل ان الرب ينظر الينا نظرة محبة
ر) صل لكي يسكب الرب محبته في قلوبنا لكي نحب الآخرين
ز) آمن ان ما عمله الرب معك لحظة التجديد من تغيير كامل ...يستطيع ان يعمله ..مرة اخرى بالنسبة لتغيير الأفكار والمشاعر تجاه الآ×رين
س)مع ملاحظة ان عملية التغيير التي يعملها الرب في قلبك هذه المرة ..ليست عملية تجديد للمرة الثانية.... فالتجديد يحدث مرة واحدة ..والحصول على طبيعة الهية يحدث مرة واحدة
... وكتابة الإسم في سفر الحياة ..يحدث مرة واحدة
(حزقيال 36 : 25--27 ) (25 وأرش عليكم ماء طاهرا فتطهرون. من كل نجاستكم ومن كل أصنامكم أطهركم26 وأعطيكم قلبا جديدا ، وأجعل روحا جديدة في داخلكم، وأنزع قلب الحجر من لحمكم وأعطيكم قلب لحم27 وأجعل روحي في داخلكم، وأجعلكم تسلكون في فرائضي، وتحفظون أحكامي وتعملون بها)
ا )لايمكن بمجهوداتنا وحدنا أن نعمل ذلك...لك يجب أن تكون البداية منا....نعمل ما يكن عمله....أما المستحيل والصعب فسوف يقوم الله بعمله بدلا منا....
ب)اما لله سوف يقوم بعمل المستحيل والصعب بدلا منا عندما يرى أننا أمناء في القليل (كن أمينا في القليل اقيمكوعلى الكثير)
(يوحنا 11: 39 -43 )(قالَ يَسوعُ: «ارفَعوا الحَجَرَ!». قالَتْ لهُ مَرثا، أُختُ المَيتِ: «يا سيِّدُ، قد أنتَنَ لأنَّ لهُ أربَعَةَ أيّامٍ». قالَ لها يَسوعُ: «ألَمْ أقُلْ لكِ: إنْ آمَنتِ ترَينَ مَجدَ اللهِ؟». فرَفَعوا الحَجَرَ حَيثُ كانَ المَيتُ مَوْضوعًا، ورَفَعَ يَسوعُ عَينَيهِ إلَى فوقُ، وقالَ: «أيُّها الآبُ، أشكُرُكَ لأنَّكَ سمِعتَ لي، وأنا عَلِمتُ أنَّكَ في كُلِّ حينٍ تسمَعُ لي. ولكن لأجلِ هذا الجَمعِ الواقِفِ قُلتُ، ليؤمِنوا أنَّكَ أرسَلتَني». ولَمّا قالَ هذا صَرَخَ بصوتٍ عظيمٍ: «لعازَرُ، هَلُمَّ خارِجًا!». )
2) يمكن ان تكون الخطوة الاولي الممكنة بالنسبة لنا ...والتي هي بمقدورنا هي(ارفعوا الحجر) كما حدث في معجزة اقامة لعازر من الموت.....وبعد الخطوة الاولي من جانبنا ...يقوم الله بالخطوة الصعبة أو المستحيلة بالنسبة لنا ...ويقول (لعازر هلم خارجا)
ا)ويمكن ان تكون الخطوة الاولى من جانبنا هي ان نفكر في الصفات الإيجابية في المسيئين ...,نصلي ان يجعلنا الله نفكر فيه ....
ب) الخطوة الثانية هو اننا نطلب من الله شفاء من مشاعر المرارة عندما نتذكر إساءات الآخرين
ت) ويمكننا اثناء صلاة طلب الشفاء ان نسترجع الإساءت ونعيش من جديد مواقف إساءات الآخرين
ث) ويمكننا ان نعيش مرة اخرة مشاعر الحزن والغضب التي شعرنا بها ...ولنتحذر من عدم افستمرا فيها لمدة طويلة حتى لايجعلنا الشيطان ننحرف عن الغرض من هذا التذك ر وهو الشفاء من المشاعر الجريحة ...غاى إثارة مشاعر المرارة والكراهية ةالرغبة في الإنتقام
ج) وعندما نعيش من جديد المشاعر التي شعرنا بها في هذه المواقف ...نتخيل الرب موجود في الموقف ...وينظر الينا بمحبة ...حتى تتحول مشاعر نا من كراهية الآخرين لنا ..ومن مشاعرنا السبية تجاهم ..الى التفكير في محبة الرب لنا ...اثناء تذكر هذه المواقف..حتى يحدث إرتباط بين تذكر الإساءات ...وتخيل وجود الرب في الموقف...فنتعود ان نتخيل وجود الرب ...في الموقف...في كل مرة نتذكر قيها الإساءات
ح) يجب اثناء تذكر الإساءات ...ان نصلي حت يمتعنا الرب بالشفاء الداخلي من مشاعر الرفض والمذلة والمهانة وصغر النفس والدونية في كل مرة نتذكر فيها إساءات الآخرين
ح) بعد ان نتمتع بالشفاء الداخلي من مشاعرنا تجاه انفسنا ...نصلي ان يمتعنا الرب بالشفاء الداخلي من مشاعرنا ت السلبية تجاه الآخرين ...مثل المرارة وعدم تحمل رؤيتهم وسماع صوتهم او التواجد معه
خ) يجب ان نعرف انه لايمكننا ان نخب الآخرين ونقبلهم مالم ..نقبل انفسنا ...,نحب انفسنا أولا....
د) نصلي بعدذلك ان ينزع الرب افكار الكراهية وعدم الغفران وعدم تقبل الاخرين
ذ) نصلي ان يساعدنا الرب..زلكي نغفر لللآخرين ..ومما يساعدنا على ذلك تخيل ان الرب ينظر الينا نظرة محبة
ر) صل لكي يسكب الرب محبته في قلوبنا لكي نحب الآخرين
ز) آمن ان ما عمله الرب معك لحظة التجديد من تغيير كامل ...يستطيع ان يعمله ..مرة اخرى بالنسبة لتغيير الأفكار والمشاعر تجاه الآ×رين
س)مع ملاحظة ان عملية التغيير التي يعملها الرب في قلبك هذه المرة ..ليست عملية تجديد للمرة الثانية.... فالتجديد يحدث مرة واحدة ..والحصول على طبيعة الهية يحدث مرة واحدة
... وكتابة الإسم في سفر الحياة ..يحدث مرة واحدة
(حزقيال 36 : 25--27 ) (25 وأرش عليكم ماء طاهرا فتطهرون. من كل نجاستكم ومن كل أصنامكم أطهركم26 وأعطيكم قلبا جديدا ، وأجعل روحا جديدة في داخلكم، وأنزع قلب الحجر من لحمكم وأعطيكم قلب لحم27 وأجعل روحي في داخلكم، وأجعلكم تسلكون في فرائضي، وتحفظون أحكامي وتعملون بها)
رابعا : تطبيقات عملية :
1) كلما واجهت موقفا ...تشعر فيه بالخوف من الاخرين ..وتتوقع الشر منهم ..او عدم مساعدتهم لك ..او عرقلتهم لخطواتك ..او عدم ترحيبهم بك او بالحديث معك ...او عدم غستعدادهم للإستجابة لطلباتك او مساعدتك ...فعلاج كل هذه الأفكار هو ان تصلي لكي تحب هؤلاء الأشخاص ...لإن كل هذه الأفكار السلبية عن الآخرين ناتجة من ...انك تشك في محبتهم ..او انك تعتقد انهم يكرهونك ...وانك تسيء الظن بهم ....
ا) هذه الأفكار السلبية عن الاخرين ..كثيرا ما تكون وهمية وتفسد علاقتي بهم ...فإن كانت وهمية ..فعندما اصلي لكي احبهم ....تتحسن افكاري عنهم ..وبالتالي تتحسن مشاعري...وبالتالي تتحسن تصرفاتي معهم ...
ب) وحتى إن كانت افكاري عن الآخرين صحيحة ..فإن صلاتي لكي احبهم .ولكي اغفر لهم ...سوف تفتح طريق البركات الإلهية امامي مما يعطي الله فرصة للتدخل لفنقاذ بالطريقة التي يراها مناسبة
1) كلما واجهت موقفا ...تشعر فيه بالخوف من الاخرين ..وتتوقع الشر منهم ..او عدم مساعدتهم لك ..او عرقلتهم لخطواتك ..او عدم ترحيبهم بك او بالحديث معك ...او عدم غستعدادهم للإستجابة لطلباتك او مساعدتك ...فعلاج كل هذه الأفكار هو ان تصلي لكي تحب هؤلاء الأشخاص ...لإن كل هذه الأفكار السلبية عن الآخرين ناتجة من ...انك تشك في محبتهم ..او انك تعتقد انهم يكرهونك ...وانك تسيء الظن بهم ....
ا) هذه الأفكار السلبية عن الاخرين ..كثيرا ما تكون وهمية وتفسد علاقتي بهم ...فإن كانت وهمية ..فعندما اصلي لكي احبهم ....تتحسن افكاري عنهم ..وبالتالي تتحسن مشاعري...وبالتالي تتحسن تصرفاتي معهم ...
ب) وحتى إن كانت افكاري عن الآخرين صحيحة ..فإن صلاتي لكي احبهم .ولكي اغفر لهم ...سوف تفتح طريق البركات الإلهية امامي مما يعطي الله فرصة للتدخل لفنقاذ بالطريقة التي يراها مناسبة
Bahira Omar
اَللهُ لَمْ يَنْظُرْهُ أَحَدٌ قَطُّ. إِنْ أَحَبَّ بَعْضُنَا بَعْضًا، فَاللهُ يَثْبُتُ فِينَا، وَمَحَبَّتُهُ قَدْ تَكَمَّلَتْ فِينَا.
Bahira Omar
أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ. بَارِكُوا لاَعِنِيكُمْ. أَحْسِنُوا إِلَى مُبْغِضِيكُمْ، وَصَلُّوا لأَجْلِ الَّذِينَ يُسِيئُونَ إِلَيْكُمْ وَيَطْرُدُونَكُمْ، 45 لِكَيْ تَكُونُوا أَبْنَاءَ أَبِيكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ.
Bahira Omar
إِذًا لَسْتَ بَعْدُ عَبْدًا بَلِ ابْنًا، وَإِنْ كُنْتَ ابْنًا فَوَارِثٌ ِللهِ بِالْمَسِيحِ.
Bahira Omar
يقول يوحنا الرسول في تعريف كلمة ابن (إن علمتم أنه بار هو، فاعلموا عن كل من يصنع البر مولود منه) (1 يو 2: 29)
Bahira Omar
يقول يوحنا أيضًا (كل من هو مولود من الله لا يفعل خطيئة، لأن زرعه يثبت فيه. ولا يستطيع أن يخطئ، لأنه مولود من الله. بهذا أولاد الله ظاهرون، وأولاد إبليس (ظاهرون). كل من لا يفعل البر فليس من الله) (1 يو 3: 9، 10) ويكرر معلمنا يوحنا الحبيب هذا المعنى في الإصحاح الخامس من رسالته فيقول (نعلم أن كل من ولد من الله لا يخطئ، بل المولود من الله يحفظ نفسه والشرير لا يمسه) (1 يو 5: 18).
فهل أنت ابن بهذا المعنى الذي يشرحه يوحنا الرسول؟ إن كنت كذلك فطوباك، لاشك إنك وارث لله بالمسيح. أما إن كنت – إذا ناقشك أحد في آية تتعلق بموضوع الخلاص – تتشاجر وتشتم وترفع صوتك وتقيم ضجة، ثم بعد ذلك تقول أنا ابن لله!! فاعلم أن أولاد الله يشتمون، لأن الشتامين لا يرثون ملكوت الله (1 كو 6: 10).
فهل أنت ابن بهذا المعنى الذي يشرحه يوحنا الرسول؟ إن كنت كذلك فطوباك، لاشك إنك وارث لله بالمسيح. أما إن كنت – إذا ناقشك أحد في آية تتعلق بموضوع الخلاص – تتشاجر وتشتم وترفع صوتك وتقيم ضجة، ثم بعد ذلك تقول أنا ابن لله!! فاعلم أن أولاد الله يشتمون، لأن الشتامين لا يرثون ملكوت الله (1 كو 6: 10).
Bahira Omar
لا تفتخر باطلًا أيها الأخ كما افتخر اليهود قديمًا ببنوتهم لإبراهيم.
فأخجلهم السيد المسيح بقوله (لو كنتم أولاد إبراهيم، لكنتم تعملون أعمال إبراهيم) (يو 8: 39). فلو كنت أنت ابنًا لله، ووارثًا مع المسيح (ينبغي كما سلك ذاك هكذا تسلك أنت أيضًا) (1 يو 2: 6).
إن الولادة من الله ليست مجرد لقب زائف نفتخر به. وإنما لها علامات تميزها. يقول الرسول (لأن كل من ولد من الله يغلب العالم) (1 يو 5: 4). ويقول أيضًا (وكل من يحب، فقد ولد من الله ويعرف الله) (1 يو 4: 7). فهل ينطبق عليك هذان الشرطان؟ وهل أنت ثابت في المحبة؟ وهل أنت تغلب العالم؟
فأخجلهم السيد المسيح بقوله (لو كنتم أولاد إبراهيم، لكنتم تعملون أعمال إبراهيم) (يو 8: 39). فلو كنت أنت ابنًا لله، ووارثًا مع المسيح (ينبغي كما سلك ذاك هكذا تسلك أنت أيضًا) (1 يو 2: 6).
إن الولادة من الله ليست مجرد لقب زائف نفتخر به. وإنما لها علامات تميزها. يقول الرسول (لأن كل من ولد من الله يغلب العالم) (1 يو 5: 4). ويقول أيضًا (وكل من يحب، فقد ولد من الله ويعرف الله) (1 يو 4: 7). فهل ينطبق عليك هذان الشرطان؟ وهل أنت ثابت في المحبة؟ وهل أنت تغلب العالم؟
Bahira Omar
علامة جوهرية أخرى للولادة من الله، تظهر في قول بولس الرسول إلى أهل رومية (لأنه إن عشتم حسب الجسد فستموتون، ولكن إن كنتم بالروح تميتون أعمال الجسد فستحيون. لأن كل الذين ينقادون بروح الله، فأولئك هم أبناء الله) (رو 8: 13، 14). هنا شرط للبنوة لله، يحددها الرسول في الذين ينقادون بروح الله. من هو ابن الله؟ هو الذي ينقاد بروح الله. فهل ينطبق عليك هذا الشرط أيها الوارث مع المسيح والضامن للملكوت؟ اسأل نفسك..
شرط أساسي آخر للولادة من الله، أن تكون مولودا من فوق مولودًا من الماء والروح.
لأن ربنا يسوع المسيح نفسه قال لنيقوديموس (الحق أقول لك إن كان أحد لا يولد من الماء والروح لا يقدر أن يدخل ملكوت الله) (يو 3: 5). فهل أنت أيضًا قد خلصت (بغسل الميلاد الثاني وتجديد الروح القدس) (تى 3: 5)؟ وهل قدسك السيد المسيح مطهرًا إياك بغسل الماء بالكلمة؟ (أف 5: 26).
لا تقل بغير تمعن (أنا ابن الله، فوارث للمسيح، فضامن للملكوت) وإنما اختبر نفسك هل تحفظ نفسك والشرير لا يمسك؟ هل أنت تغلب العالم؟ هل أنت محب وصانع للبر؟ هل أنت لا تستطيع أن تخطئ؟ هل أنت تنقاد بروح الله؟ إن كنت كذلك فأنت ابن حقًا لله، وأعمالك تدل عليك (ومن ثمارهم تعرفونهم).
أما قول بولس (لست عبدًا بل ابنا) فيجب أن نضع إلى جواره قول السيد المسيح (إن كل من يعمل الخطيئة هو عبد للخطيئة، والعبد لا يبقى في البيت إلى الأبد. أما الابن فيبقى إلى الأبد. فإن حرركم الابن فبالحقيقة تكونون أحرارًا) (يو 8: 34-36).
فالبنوة لله إذن من علاماتها التحرر من الخطيئة وعدم العبودية لها. فان كنت ما تزال تفعل الخطيئة فأنت عبد لها وأنت إذن خارج عن قول بولس الرسول (لست عبدًا بل ابنًا).
إن السيد المسيح يحسم هذا الأمر فيقول (ليس كل من يقول لي يا رب يا رب يدخل ملكوت السموات، بل الذي يفعل إرادة أبى الذي في السموات) (مت 7: 21). (لأن من يصنع مشيئة أبى في السموات هو أخي وأختي وأمي) (مت 12: 50) هذا هو حقًا الوريث مع المسيح.
· نفس الكلام الذي قلناه سابقًا ينطبق على آية بنفس المعنى يستخدمها المعترضون أحيانًا وهى:
(فإن كنا أولادًا، فإننا ورثة أيضًا، ورثة الله ووارثون مع المسيح إن كنا نتألم معه، لكي نتمجد أيضًا معه) (رو 8: 17)
شرط أساسي آخر للولادة من الله، أن تكون مولودا من فوق مولودًا من الماء والروح.
لأن ربنا يسوع المسيح نفسه قال لنيقوديموس (الحق أقول لك إن كان أحد لا يولد من الماء والروح لا يقدر أن يدخل ملكوت الله) (يو 3: 5). فهل أنت أيضًا قد خلصت (بغسل الميلاد الثاني وتجديد الروح القدس) (تى 3: 5)؟ وهل قدسك السيد المسيح مطهرًا إياك بغسل الماء بالكلمة؟ (أف 5: 26).
لا تقل بغير تمعن (أنا ابن الله، فوارث للمسيح، فضامن للملكوت) وإنما اختبر نفسك هل تحفظ نفسك والشرير لا يمسك؟ هل أنت تغلب العالم؟ هل أنت محب وصانع للبر؟ هل أنت لا تستطيع أن تخطئ؟ هل أنت تنقاد بروح الله؟ إن كنت كذلك فأنت ابن حقًا لله، وأعمالك تدل عليك (ومن ثمارهم تعرفونهم).
أما قول بولس (لست عبدًا بل ابنا) فيجب أن نضع إلى جواره قول السيد المسيح (إن كل من يعمل الخطيئة هو عبد للخطيئة، والعبد لا يبقى في البيت إلى الأبد. أما الابن فيبقى إلى الأبد. فإن حرركم الابن فبالحقيقة تكونون أحرارًا) (يو 8: 34-36).
فالبنوة لله إذن من علاماتها التحرر من الخطيئة وعدم العبودية لها. فان كنت ما تزال تفعل الخطيئة فأنت عبد لها وأنت إذن خارج عن قول بولس الرسول (لست عبدًا بل ابنًا).
إن السيد المسيح يحسم هذا الأمر فيقول (ليس كل من يقول لي يا رب يا رب يدخل ملكوت السموات، بل الذي يفعل إرادة أبى الذي في السموات) (مت 7: 21). (لأن من يصنع مشيئة أبى في السموات هو أخي وأختي وأمي) (مت 12: 50) هذا هو حقًا الوريث مع المسيح.
· نفس الكلام الذي قلناه سابقًا ينطبق على آية بنفس المعنى يستخدمها المعترضون أحيانًا وهى:
(فإن كنا أولادًا، فإننا ورثة أيضًا، ورثة الله ووارثون مع المسيح إن كنا نتألم معه، لكي نتمجد أيضًا معه) (رو 8: 17)
Bahira Omar
الفرح والابتهاج يوجدان عند الرب إلهنا الحمد وصوت الترنم في خيامنا لأنه به تفرح قلوبنا و على اسمه اتكالنا... عظيم هو الرب الذي ارسل لنا الخلاص و شفانا من اسقام الخطيئة الذي يذل ابنه كفارة عن خطايانا.
نباركك و نحمدك أيها الملك العظيم جل جلالك اسمك يعلو فوق الجميع فليس سواك و ليس مثل إلهنا.
نشكرك من أجل يوم جديد صنعته من أجلنا به نقترب لعرشك مسبحين اسمك بفرح و تهليل لأان مستحق كل القوة و السلطان لك كل البركة و القدرة و القوة مستحق أن نسجد لك و نعطيك كل التمجيد و الإكرام.
نباركك و نحمدك أيها الملك العظيم جل جلالك اسمك يعلو فوق الجميع فليس سواك و ليس مثل إلهنا.
نشكرك من أجل يوم جديد صنعته من أجلنا به نقترب لعرشك مسبحين اسمك بفرح و تهليل لأان مستحق كل القوة و السلطان لك كل البركة و القدرة و القوة مستحق أن نسجد لك و نعطيك كل التمجيد و الإكرام.
Bahira Omar
هللويا مخلصي قد مات من أجلي هللويا ما أعظم محبتك يا الله إنت الرب القدير الكلي الحكمة و الرحنة صنعت لنا خلاصا بدمك الذي سال على الصليب لتفدينا و تعطينا حياة جديدة عي حياة الله فينا
هللويا نشكرك يا رب و نعظم اسمك و نباركك و نهدي لك كل حمد و تسبيح و إكرام و إجلال ﻻنك مستحق نعم يا رب مستحق أن تنحني لك كل ركبة و يعترف بك كل لسان أنك أنت الله الحي وحدك بيسوع المسيح لم يا رب نهدي التسبيح و لك يا الله نقدم السجود و العبادة في اسم يسوع المسيح آمين
هللويا نشكرك يا رب و نعظم اسمك و نباركك و نهدي لك كل حمد و تسبيح و إكرام و إجلال ﻻنك مستحق نعم يا رب مستحق أن تنحني لك كل ركبة و يعترف بك كل لسان أنك أنت الله الحي وحدك بيسوع المسيح لم يا رب نهدي التسبيح و لك يا الله نقدم السجود و العبادة في اسم يسوع المسيح آمين
Bahira Omar
لأَنَّ الآبَ لاَ يَدِينُ أَحَدًا، بَلْ قَدْ أَعْطَى كُلَّ الدَّيْنُونَةِ لِلابْنِ، لِكَيْ يُكْرِمَ الْجَمِيعُ الابْنَ كَمَا يُكْرِمُونَ الآبَ. مَنْ لاَ يُكْرِمُ الابْنَ لاَ يُكْرِمُ الآبَ الَّذِي أَرْسَلَهُ.
Bahira Omar
فَمَاذَا نَقُولُ لِهذَا؟ إِنْ كَانَ اللهُ مَعَنَا، فَمَنْ عَلَيْنَا؟
اَلَّذِي لَمْ يُشْفِقْ عَلَى ابْنِهِ، بَلْ بَذَلَهُ لأَجْلِنَا أَجْمَعِينَ، كَيْفَ لاَ يَهَبُنَا أَيْضًا مَعَهُ كُلَّ شَيْءٍ؟
اَلَّذِي لَمْ يُشْفِقْ عَلَى ابْنِهِ، بَلْ بَذَلَهُ لأَجْلِنَا أَجْمَعِينَ، كَيْفَ لاَ يَهَبُنَا أَيْضًا مَعَهُ كُلَّ شَيْءٍ؟
آمين
-
أشهد أن لا إله إلاَّ الله و أن محمد هو النبي الكذاب و
لهذا السبب محمد الآن في الجحيم
بهيرة عمر
*******
www.muslimstudy.wix.com/arabic
www.muslimstudy.wix.com/english
*******
Summary:
Arabic: https://justpaste.it/p1av
English: http://justpaste.it/jb82
Arabic- Revealing Islam: http://justpaste.it/q3y5
Urdu: http://justpaste.it/q3y8
Farsi: http://justpaste.it/q3y9
Pashtu: http://justpaste.it/q3ya
Russian: http://justpaste.it/q3yc
Turkish: http://justpaste.it/q3y0
English: http://justpaste.it/jb82
Arabic- Revealing Islam: http://justpaste.it/q3y5
Urdu: http://justpaste.it/q3y8
Farsi: http://justpaste.it/q3y9
Pashtu: http://justpaste.it/q3ya
Russian: http://justpaste.it/q3yc
Turkish: http://justpaste.it/q3y0
*******