نهاية الإسلام
كان محمد نبي الاسلام مصابآ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
نهاية الإسلام
كان محمد نبي الاسلام مصابآ
Bahira Omar
ثمّ إنَّهُ بعدَ حُصولِ أَشراطِ السّاعةِ الكُبرى العَشَرةِ تَقومُ القيامةُ على الكفَّارِ, وقبلَ ذلك بمائةِ عامٍ يأتي ريحٌ تَحتَ إبطِ كُلِّ مُسلِمٍ فَيموتُ كُلُّ المسلمينَ ويبقى الكفّارُ فتقومُ القيامَةُ عليهِم, يَنفُخُ إسرافيلُ عليه السلامُ في الصّورِ أي في البوقِ فيفزعونَ من هذا الصّوتِ, فإن صوتَ نفخةِ إسرافيلَ في البوقِ هَولُهُ عظيمٌ تتقطَّعُ منه قلوبُ الكفارِ حتَّى يموتوا من شدَّةِ هذا الصَّوتِ, وكذلك الجِنُّ الكفَّارُ يموتونَ تلك الساعةَ, فلا يَبقى بشرٌ ولا جنٌّ على وجهِ الأرضِ إلا وقَد مَاتَ, وأمّا الذين ماتوا قبلَ ذلكَ من المسلمينَ والكافرينَ فيُغشَى عليهم
Bahira Omar
ثم بَعدَ موتِ البِشَرِ يموتُ الملائِكَةُ, وءاخرهم موتًا عَزرائيلُ, قالَ بعضُ العلماءِ: يُستثنى خَزَنةُ الجنة وخَزَنَةُ جهَّنَم وحَمََلةُ العرشِ والحُورُ والوِلدَان. ثمّ بعدَ ذلك يُحيي اللهُ إسرافيلَ الذي كانَ نَفَخَ في الصُّورِ المرّةَ الأولى, ثم يَنفُخُ مرّةً ثانيةً وذلكَ بعد أربعين عامًا فيقومُ الأمواتُ من قبورِهِم تنشق عنهم القبور ومن تلاشت جثته الله يجمعها وكذلك من أكلته السباع لا يُستثنى أحد وهذا يسيرٌ على اللهِ قال تعالى ﴿وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ الأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ﴾ سورة يس / 51
Bahira Omar
وَأَمَّا الْخَائِفُونَ وَغَيْرُ الْمُؤْمِنِينَ وَالرَّجِسُونَ وَالْقَاتِلُونَ وَالزُّنَاةُ وَالسَّحَرَةُ وَعَبَدَةُ الأَوْثَانِ وَجَمِيعُ الْكَذَبَةِ، فَنَصِيبُهُمْ فِي الْبُحَيْرَةِ الْمُتَّقِدَةِ بِنَارٍ وَكِبْرِيتٍ، الَّذِي هُوَ الْمَوْتُ الثَّانِي.
Bahira Omar
ثُمَّ رَأَيْتُ سَمَاءً جَدِيدَةً وَأَرْضًا جَدِيدَةً، لأَنَّ السَّمَاءَ الأُولَى وَالأَرْضَ الأُولَى مَضَتَا، وَالْبَحْرُ لاَ يُوجَدُ فِي مَا بَعْدُ.
Bahira Omar
وَأَنَا يُوحَنَّا رَأَيْتُ الْمَدِينَةَ الْمُقَدَّسَةَ أُورُشَلِيمَ الْجَدِيدَةَ نَازِلَةً مِنَ السَّمَاءِ مِنْ عِنْدِ اللهِ مُهَيَّأَةً كَعَرُوسٍ مُزَيَّنَةٍ لِرَجُلِهَا.
Bahira Omar
وَسَمِعْتُ صَوْتًا عَظِيمًا مِنَ السَّمَاءِ قَائِلاً:«هُوَذَا مَسْكَنُ اللهِ مَعَ النَّاسِ، وَهُوَ سَيَسْكُنُ مَعَهُمْ، وَهُمْ يَكُونُونَ لَهُ شَعْبًا، وَاللهُ نَفْسُهُ يَكُونُ مَعَهُمْ إِلهًا لَهُمْ. وَسَيَمْسَحُ اللهُ كُلَّ دَمْعَةٍ مِنْ عُيُونِهِمْ، وَالْمَوْتُ لاَ يَكُونُ فِي مَا بَعْدُ، وَلاَ يَكُونُ حُزْنٌ وَلاَ صُرَاخٌ وَلاَ وَجَعٌ فِي مَا بَعْدُ، لأَنَّ الأُمُورَ الأُولَى قَدْ مَضَتْ».
Bahira Omar
ثُمَّ قَالَ لِي:«قَدْ تَمَّ! أَنَا هُوَ الأَلِفُ وَالْيَاءُ، الْبِدَايَةُ وَالنِّهَايَةُ.
Bahira Omar
هذَا يَقُولُهُ ابْنُ اللهِ، الَّذِي لَهُ عَيْنَانِ كَلَهِيبِ نَارٍ، وَرِجْلاَهُ مِثْلُ النُّحَاسِ النَّقِيِّ...
Bahira Omar
وَمَنْ يَغْلِبُ وَيَحْفَظُ أَعْمَالِي إِلَى النِّهَايَةِ فَسَأُعْطِيهِ سُلْطَانًا عَلَى الأُمَمِ.
Bahira Omar
فَيَرْعَاهُمْ بِقَضِيبٍ مِنْ حَدِيدٍ، كَمَا تُكْسَرُ آنِيَةٌ مِنْ خَزَفٍ، كَمَا أَخَذْتُ أَنَا أَيْضًا مِنْ عِنْدِ أَبِي.
Bahira Omar
فَاذْكُرْ كَيْفَ أَخَذْتَ وَسَمِعْتَ، وَاحْفَظْ وَتُبْ، فَإِنِّي إِنْ لَمْ تَسْهَرْ، أُقْدِمْ عَلَيْكَ كَلِصٍّ، وَلاَ تَعْلَمُ أَيَّةَ سَاعَةٍ أُقْدِمُ عَلَيْكَ.
Bahira Omar
مَنْ يَغْلِبُ فَذلِكَ سَيَلْبَسُ ثِيَابًا بِيضًا، وَلَنْ أَمْحُوَ اسْمَهُ مِنْ سِفْرِ الْحَيَاةِ، وَسَأَعْتَرِفُ بِاسْمِهِ أَمَامَ أَبِي وَأَمَامَ مَلاَئِكَتِهِ.
Bahira Omar
هذَا يَقُولُهُ الْقُدُّوسُ الْحَقُّ، الَّذِي لَهُ مِفْتَاحُ دَاوُدَ، الَّذِي يَفْتَحُ وَلاَ أَحَدٌ يُغْلِقُ، وَيُغْلِقُ وَلاَ أَحَدٌ يَفْتَحُ
Bahira Omar
مَنْ يَغْلِبُ فَسَأَجْعَلُهُ عَمُودًا فِي هَيْكَلِ إِلهِي، وَلاَ يَعُودُ يَخْرُجُ إِلَى خَارِجٍ، وَأَكْتُبُ عَلَيْهِ اسْمَ إِلهِي، وَاسْمَ مَدِينَةِ إِلهِي، أُورُشَلِيمَ الْجَدِيدَةِ النَّازِلَةِ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ عِنْدِ إِلهِي، وَاسْمِي الْجَدِيدَ.
Bahira Omar
لأَنَّكَ تَقُولُ: إِنِّي أَنَا غَنِيٌّ وَقَدِ اسْتَغْنَيْتُ، وَلاَ حَاجَةَ لِي إِلَى شَيْءٍ، وَلَسْتَ تَعْلَمُ أَنَّكَ أَنْتَ الشَّقِيُّ وَالْبَئِسُ وَفَقِيرٌ وَأَعْمَى وَعُرْيَانٌ
Bahira Omar
أُشِيرُ عَلَيْكَ أَنْ تَشْتَرِيَ مِنِّي ذَهَبًا مُصَفًّى بِالنَّارِ لِكَيْ تَسْتَغْنِيَ، وَثِيَابًا بِيضًا لِكَيْ تَلْبَسَ، فَلاَ يَظْهَرُ خِزْيُ عُرْيَتِكَ. وَكَحِّلْ عَيْنَيْكَ بِكُحْل لِكَيْ تُبْصِرَ.
Bahira Omar
مَنْ يَغْلِبُ فَسَأُعْطِيهِ أَنْ يَجْلِسَ مَعِي فِي عَرْشِي، كَمَا غَلَبْتُ أَنَا أَيْضًا وَجَلَسْتُ مَعَ أَبِي فِي عَرْشِهِ.
Bahira Omar
أَنَا هُوَ الأَلِفُ وَالْيَاءُ، الْبِدَايَةُ وَالنِّهَايَةُ» يَقُولُ الرَّبُّ الْكَائِنُ وَالَّذِي كَانَ وَالَّذِي يَأْتِي، الْقَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ. وَالْحَيُّ. وَكُنْتُ مَيْتًا، وَهَا أَنَا حَيٌّ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ! آمِينَ. وَلِي مَفَاتِيحُ الْهَاوِيَةِ وَالْمَوْتِ.
Bahira Omar
هُوَذَا يَأْتِي مَعَ السَّحَابِ، وَسَتَنْظُرُهُ كُلُّ عَيْنٍ، وَالَّذِينَ طَعَنُوهُ، وَيَنُوحُ عَلَيْهِ جَمِيعُ قَبَائِلِ الأَرْضِ. نَعَمْ آمِينَ.
Bahira Omar
مَنْ ذَا الآتِي مِنْ أَدُومَ، بِثِيَابٍ حُمْرٍ مِنْ بُصْرَةَ؟ هذَا الْبَهِيُّ بِمَلاَبِسِهِ، الْمُتَعَظِّمُ بِكَثْرَةِ قُوَّتِهِ.
Bahira Omar
قَدْ دُسْتُ الْمِعْصَرَةَ وَحْدِي، وَمِنَ الشُّعُوبِ لَمْ يَكُنْ مَعِي أَحَدٌ. فَدُسْتُهُمْ بِغَضَبِي، وَوَطِئْتُهُمْ بِغَيْظِي. فَرُشَّ عَصِيرُهُمْ عَلَى ثِيَابِي، فَلَطَخْتُ كُلَّ مَلاَبِسِي. لأَنَّ يَوْمَ النَّقْمَةِ فِي قَلْبِي، وَسَنَةَ مَفْدِيِّيَّ قَدْ أَتَتْ.
Bahira Omar
فَنَظَرْتُ وَلَمْ يَكُنْ مُعِينٌ، وَتَحَيَّرْتُ إِذْ لَمْ يَكُنْ عَاضِدٌ، فَخَلَّصَتْ لِي ذِرَاعِي، وَغَيْظِي عَضَدَنِي.
Bahira Omar
فَدُسْتُ شُعُوبًا بِغَضَبِي وَأَسْكَرْتُهُمْ بِغَيْظِي، وَأَجْرَيْتُ عَلَى الأَرْضِ عَصِيرَهُمْ
Bahira Omar
ثُمَّ رَأَيْتُ السَّمَاءَ مَفْتُوحَةً، وَإِذَا فَرَسٌ أَبْيَضُ وَالْجَالِسُ عَلَيْهِ يُدْعَى أَمِينًا وَصَادِقًا، وَبِالْعَدْلِ يَحْكُمُ وَيُحَارِبُ.
Bahira Omar
وَعَيْنَاهُ كَلَهِيبِ نَارٍ، وَعَلَى رَأْسِهِ تِيجَانٌ كَثِيرَةٌ، وَلَهُ اسْمٌ مَكْتُوبٌ لَيْسَ أَحَدٌ يَعْرِفُهُ إِّلاَ هُوَ.
Bahira Omar
وَالأَجْنَادُ الَّذِينَ فِي السَّمَاءِ كَانُوا يَتْبَعُونَهُ عَلَى خَيْل بِيضٍ، لاَبِسِينَ بَزًّا أَبْيَضَ وَنَقِيًّا.
Bahira Omar
وَمِنْ فَمِهِ يَخْرُجُ سَيْفٌ مَاضٍ لِكَيْ يَضْرِبَ بِهِ الأُمَمَ. وَهُوَ سَيَرْعَاهُمْ بِعَصًا مِنْ حَدِيدٍ، وَهُوَ يَدُوسُ مَعْصَرَةَ خَمْرِ سَخَطِ وَغَضَبِ اللهِ الْقَادِرِ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ.
Bahira Omar
وَلَهُ عَلَى ثَوْبِهِ وَعَلَى فَخْذِهِ اسْمٌ مَكْتُوبٌ:«مَلِكُ الْمُلُوكِ وَرَبُّ الأَرْبَابِ».
Bahira Omar
وَرَأَيْتُ مَلاَكًا وَاحِدًا وَاقِفًا فِي الشَّمْسِ، فَصَرَخَ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ قَائِلاً لِجَمِيعِ الطُّيُورِ الطَّائِرَةِ فِي وَسَطِ السَّمَاءِ:«هَلُمَّ اجْتَمِعِي إِلَى عَشَاءِ الإِلهِ الْعَظِيمِ، لِكَيْ تَأْكُلِي لُحُومَ مُلُوكٍ (مسلمين والفلسطينيين والجيش الاسلامي والإيرانيين)، وَلُحُومَ قُوَّادٍ، وَلُحُومَ أَقْوِيَاءَ، وَلُحُومَ خَيْل وَالْجَالِسِينَ عَلَيْهَا، وَلُحُومَ الْكُلِّ: حُرًّا وَعَبْدًا، صَغِيرًا وَكَبِيرًا».
Bahira Omar
وَرَأَيْتُ الْوَحْشَ (المسيح الدجال فهو المهدي) وَمُلُوكَ الأَرْضِ (مسلمين والفلسطينيين والجيش الاسلامي والإيرانيين) وَأَجْنَادَهُمْ مُجْتَمِعِينَ لِيَصْنَعُوا حَرْبًا مَعَ الْجَالِسِ (ابن الله) عَلَى الْفَرَسِ وَمَعَ جُنْدِهِ.
Bahira Omar
فَقُبِضَ عَلَى الْوَحْشِ (المسيح الدجال) وَالنَّبِيِّ الْكَذَّابِ مَعَهُ، الصَّانِعِ قُدَّامَهُ الآيَاتِ الَّتِي بِهَا أَضَلَّ الَّذِينَ قَبِلُوا سِمَةَ الْوَحْشِ
(المسلمين والكفار) وَالَّذِينَ سَجَدُوا لِصُورَتِهِ (المسلمين والكفار). وَطُرِحَ الاثْنَانِ حَيَّيْنِ إِلَى بُحَيْرَةِ النَّارِ الْمُتَّقِدَةِ بِالْكِبْرِيتِ.
(المسلمين والكفار) وَالَّذِينَ سَجَدُوا لِصُورَتِهِ (المسلمين والكفار). وَطُرِحَ الاثْنَانِ حَيَّيْنِ إِلَى بُحَيْرَةِ النَّارِ الْمُتَّقِدَةِ بِالْكِبْرِيتِ.
Bahira Omar
وَالْبَاقُونَ قُتِلُوا بِسَيْفِ الْجَالِسِ عَلَى الْفَرَسِ الْخَارِجِ مِنْ فَمِهِ، وَجَمِيعُ الطُّيُورِ شَبِعَتْ مِنْ لُحُومِهِمْ.
Bahira Omar
كان محمد نبي الاسلام مصابآ
بمس ( شيطاني )
وكان ياتيه الوحي .........
( الشيطاني )عن طريق الافخاذ ولا اعلم لماذا كان ينام ووجهه في الافخاذ اخواني هل يعقل ان يكون هذا نبيآ من عند الله هل كان الهه اله افخاذ ما هذا الجنون التي تومنون به وناتيكم بهذا الكلام من كتبكم وترفضون هذه الحقائق وتقولون لنا اننا نسي للرسول اي رسول هذا واي نبي ماهو الا مريض وكل من امن به في عهده مريضآ مثله ومعدوم والعصابه التي كانت حوله تومن به وتسانده وتقتل كل من لا يؤمن به ما هي الا مجموعه لصوص يساندوه ويمسكون الامه من بعده ومن بعد الفقر والجهل والتخلف الذي كان يعيشونه امتلائت خزانهم من النقود لان شيطان محمد اعطاهم رسالته كل ما هو محرم حللا لكم ولكن تخلصوا لي تقتل من لا يتبعني انا الشيطان الهك حلال تاخذ كل مايملك من لايعبد الشيطان الهك حلال ما هذا الاله الا اله افخاذ لذلك كان محمد يعبد الافخاذ (جاء في سنن ابي داود حديث : 236 كتاب الطهارة : باب في الرجل يصيب منها ما دون الجماع حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ بْنِ غَانِمٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غُرَابٍ قَالَ إِنَّ عَمَّةً لَهُ حَدَّثَتْهُ أَنَّهَا سَأَلَتْ عَائِشَةَ قَالَتْ إِحْدَانَا تَحِيضُ وَلَيْسَ لَهَا وَلِزَوْجِهَا إِلَّا فِرَاشٌ وَاحِدٌ قَالَتْ أُخْبِرُكِ بِمَا صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ .. دَخَلَ فَمَضَى إِلَى مَسْجِدِهِ قَالَ أَبُو دَاوُد تَعْنِي مَسْجِدَ بَيْتِهِ فَلَمْ يَنْصَرِفْ حَتَّى غَلَبَتْنِي عَيْنِي وَأَوْجَعَهُ الْبَرْدُ فَقَالَ ادْنِي مِنِّي فَقُلْتُ إِنِّي حَائِضٌ فَقَالَ وَإِنْ اكْشِفِي عَنْ فَخِذَيْكِ فَكَشَفْتُ فَخِذَيَّ فَوَضَعَ خَدَّهُ وَصَدْرَهُ عَلَى فَخِذِي وَحَنَيْتُ عَلَيْهِ حَتَّى دَفِئَ وَنَامَ .(وجاء في سنن الترمذي .. كتاب الأمثال عن رسول الله .. ما جاء في مثل الله لعباده الرسول ينام على أفخاذ الرجال و ينفخ حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن أبي عدي عن جعفر بن ميمون عن أبي تميمة الهجيمي عن أبي عثمان عن ابن مسعود قال صلى رسول الله العشاء ثم انصرف فأخذ بيد عبد الله بن مسعود حتى خرج به إلى بطحاء مكة فأجلسه ثم خط عليه خطا ثم قال لا تبرحن خطك فإنه سينتهي إليك رجال فلا تكلمهم فإنهم لا يكلمونك قال ثم مضى رسول الله حيث أراد فبينا أنا جالس في خطي إذ أتاني رجال كأنهم الزط أشعارهم وأجسامهم لا أرى عورة ولا أرى قشرا وينتهون إلي ولا يجاوزون الخط ثم يصدرون إلى رسول الله حتى إذا كان من آخر الليل لكن رسول الله قد جاءني وأنا جالس فقال لقد أراني منذ الليلة ثم دخل علي في خطي فتوسد فخذي فرقد وكان رسول الله إذا رقد نفخ فبينا أنا قاعد ورسول الله متوسد فخذي إذا أنا برجال عليهم ثياب بيض الله أعلم ما بهم من الجمال فانتهوا إلي فجلس طائفة منهم عند رأس رسول الله وطائفة منهم عند رجليه ثم قالوا بينهم ما رأينا عبدا قط أوتي مثل ما أوتي هذا النبي إن عينيه تنامان وقلبه يقظان اضربوا له مثلا مثل سيد بنى قصرا ثم جعل مأدبة فدعا الناس إلى طعامه وشرابه فمن أجابه أكل من طعامه وشرب من شرابه ومن لم يجبه عاقبه أو قال عذبه ثم ارتفعوا واستيقظ رسول الله عند ذلك فقال سمعت ما قال هؤلاء وهل تدري من هؤلاء قلت الله ورسوله أعلم قال هم الملائكة فتدري ما المثل الذي ضربوا قلت الله ورسوله أعلم قال المثل الذي ضربوا الرحمن تبارك وتعالى بنى الجنة ودعا إليها عباده فمن أجابه دخل الجنة ومن لم يجبه عاقبه او عذبه .
بمس ( شيطاني )
وكان ياتيه الوحي .........
( الشيطاني )عن طريق الافخاذ ولا اعلم لماذا كان ينام ووجهه في الافخاذ اخواني هل يعقل ان يكون هذا نبيآ من عند الله هل كان الهه اله افخاذ ما هذا الجنون التي تومنون به وناتيكم بهذا الكلام من كتبكم وترفضون هذه الحقائق وتقولون لنا اننا نسي للرسول اي رسول هذا واي نبي ماهو الا مريض وكل من امن به في عهده مريضآ مثله ومعدوم والعصابه التي كانت حوله تومن به وتسانده وتقتل كل من لا يؤمن به ما هي الا مجموعه لصوص يساندوه ويمسكون الامه من بعده ومن بعد الفقر والجهل والتخلف الذي كان يعيشونه امتلائت خزانهم من النقود لان شيطان محمد اعطاهم رسالته كل ما هو محرم حللا لكم ولكن تخلصوا لي تقتل من لا يتبعني انا الشيطان الهك حلال تاخذ كل مايملك من لايعبد الشيطان الهك حلال ما هذا الاله الا اله افخاذ لذلك كان محمد يعبد الافخاذ (جاء في سنن ابي داود حديث : 236 كتاب الطهارة : باب في الرجل يصيب منها ما دون الجماع حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ بْنِ غَانِمٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غُرَابٍ قَالَ إِنَّ عَمَّةً لَهُ حَدَّثَتْهُ أَنَّهَا سَأَلَتْ عَائِشَةَ قَالَتْ إِحْدَانَا تَحِيضُ وَلَيْسَ لَهَا وَلِزَوْجِهَا إِلَّا فِرَاشٌ وَاحِدٌ قَالَتْ أُخْبِرُكِ بِمَا صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ .. دَخَلَ فَمَضَى إِلَى مَسْجِدِهِ قَالَ أَبُو دَاوُد تَعْنِي مَسْجِدَ بَيْتِهِ فَلَمْ يَنْصَرِفْ حَتَّى غَلَبَتْنِي عَيْنِي وَأَوْجَعَهُ الْبَرْدُ فَقَالَ ادْنِي مِنِّي فَقُلْتُ إِنِّي حَائِضٌ فَقَالَ وَإِنْ اكْشِفِي عَنْ فَخِذَيْكِ فَكَشَفْتُ فَخِذَيَّ فَوَضَعَ خَدَّهُ وَصَدْرَهُ عَلَى فَخِذِي وَحَنَيْتُ عَلَيْهِ حَتَّى دَفِئَ وَنَامَ .(وجاء في سنن الترمذي .. كتاب الأمثال عن رسول الله .. ما جاء في مثل الله لعباده الرسول ينام على أفخاذ الرجال و ينفخ حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن أبي عدي عن جعفر بن ميمون عن أبي تميمة الهجيمي عن أبي عثمان عن ابن مسعود قال صلى رسول الله العشاء ثم انصرف فأخذ بيد عبد الله بن مسعود حتى خرج به إلى بطحاء مكة فأجلسه ثم خط عليه خطا ثم قال لا تبرحن خطك فإنه سينتهي إليك رجال فلا تكلمهم فإنهم لا يكلمونك قال ثم مضى رسول الله حيث أراد فبينا أنا جالس في خطي إذ أتاني رجال كأنهم الزط أشعارهم وأجسامهم لا أرى عورة ولا أرى قشرا وينتهون إلي ولا يجاوزون الخط ثم يصدرون إلى رسول الله حتى إذا كان من آخر الليل لكن رسول الله قد جاءني وأنا جالس فقال لقد أراني منذ الليلة ثم دخل علي في خطي فتوسد فخذي فرقد وكان رسول الله إذا رقد نفخ فبينا أنا قاعد ورسول الله متوسد فخذي إذا أنا برجال عليهم ثياب بيض الله أعلم ما بهم من الجمال فانتهوا إلي فجلس طائفة منهم عند رأس رسول الله وطائفة منهم عند رجليه ثم قالوا بينهم ما رأينا عبدا قط أوتي مثل ما أوتي هذا النبي إن عينيه تنامان وقلبه يقظان اضربوا له مثلا مثل سيد بنى قصرا ثم جعل مأدبة فدعا الناس إلى طعامه وشرابه فمن أجابه أكل من طعامه وشرب من شرابه ومن لم يجبه عاقبه أو قال عذبه ثم ارتفعوا واستيقظ رسول الله عند ذلك فقال سمعت ما قال هؤلاء وهل تدري من هؤلاء قلت الله ورسوله أعلم قال هم الملائكة فتدري ما المثل الذي ضربوا قلت الله ورسوله أعلم قال المثل الذي ضربوا الرحمن تبارك وتعالى بنى الجنة ودعا إليها عباده فمن أجابه دخل الجنة ومن لم يجبه عاقبه او عذبه .
Bahira Omar
العلاقة الحميمة بين محمد
* وشيطانه المسلم *
عن جابر عن محمد رسول الله قال .
لا تلجوا على المغيبات فإن الشيطان يجري من أحدكم مجرى الدم قلنا ومنك قال ومني ولكن الله أعانني عليه فأسلم يعنى أن شيطانه أسلم فلا يؤذيه لأن محمد وافق أن يأخذ رسالة الشيطان ويبلغاها للبشر
وعندما بلغ محمد الأربعين يقال أنه جاؤه الوحى فى غار حراء وإنطلق يلتمس بيتة فى غبش الفجر يرتعش ويرتعد وإحمرت عيناه وكان يصرخ من الرعب ومن شيئاً مخيفاً يطارده قائلا : جنى . جنى .
وقال لخديجة : دثرينى .دثرينى .
فغطته بعبائة .
هل هذا وحى إلهى أو شئ مرعب مخيف يطاردة ؟
الأنبياء يصارعون الملائكة ومحمد يصارع الشيطان فيخنقه ويجد برد لسانه بين يديه و الشيطان يقول أوجعتني مسند أحمد . وعندما كان محمد نائما يوما وإذا به فجأة ينتفض من فراشة ، وتتثاقل أنفاسة ، ويتفصد العرق من جبهتة ويظل كذلك فترة قبل أن تعاوده سكينتة وتنتظم أنفاسة ، ويبدوا عليه كأنما يصغى إلى محدق غير مرئى ثم يتلوا ببطئ كأنه يستعيد درسا مجبر أن يستعيده على الناس وإلا يصيبه الرعب من الشئ المخيف الذى يطاردة لقى عليه " يأيها المدثر * قم فأنذر* وربك فكبر
* وثيابك فطهر * والرجز فإهجر * ولا تمنن تستكثر * ولربك فإصبر " سورة المدثر : الأيات 1: 7 – والمشهور أنها رابعة السور فى ترتيب النزول – وراجع بنت الشاطئ ص 44
وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله آياته والله عليم حكيم
وكان محمد يرقى من العين بعد حالات الأغماء التى تعترية فقد روة ابن اسحق:أنه( أى محمد) كان يرقى من العين وهو بمكة قبل أن ينزل عليه القرآن فلما نزل عليه القرآن أصابه نحو ما كان يصيبة قبل ذلك"السيرة الحلبية1/27: 276 وكانت خديجة تقول بأستمرار"أوجه إليك من يرقيك" ويضيف أبن اسحق:" لم أقف على من كان يرقيه ولا على ما كان يرقى به"السيرة الحلبية1/276
وكان محمد متخوف من حالاته التى تعتريه من الهلوسة والهذيان الذى يسقط فيه وكان يردد مراراً:"لقد خشيت على نفسى"السيرة الحلبية1/276"وصحيح مسلمإ1/97 "واخشى أن يكون فى جنن (مجنون)
ولم يتحمل محمد الخوف والرعب من رؤية الشئ المخيف الذى يظهر له فراح يضطرب من جديد ففيما هو يقرأ وينذر ويتوعد أخذت بوادره ترتجف ووجهه يتزبد وتنتابع الخشية فرجع إلى بيته مزعوراً مرعوباً ودخل إلى خديجة هارباً من الشئ المرعب الذى كان يطارده قائلاً لهأ "زملونى زملونى"صحيح مسلم 1/97:98
*شيطان من عند الله & وذهبت خديجة إلى عداس النينوى تخبره عن التشنجات التى تحدث لمحمد فقال لها: " يا خديجة إن الشيطان ربما عرض للعبد فأراه أموراً. فخذى كتابى هذا وإنطلقى به إلى صاحبك.فإن كان مجنوناً فإنه سيذهب عنه وإن كان ( الشيطان) من عند الله فلن يضره فأنطلقت بالكتاب معها ورجعت إلى زوجها السيرة الحلبية1/267والمكية1/18398
*وهكذا عرف الراهب عداس النينوى أن ما يأتى إلى محمد هو شيطان وكان الكتاب الذى أرسله إليه هو عهداً قبلته خديجة كشاهدة عليه وموافقة لهذا العهد الذى تم بين محمد والشيطان بموافقة بين الطرفين أن يسمح محمد للشيطان بركوبه ونقل كلماته للناس بشرط ألا يؤذيه كما سبق وفعل& ويعرف العامة فى مصر هذا العهد بين شيطان وإنسان بأسم الزار
* وكان محمد يخاف من الشيطان أن يؤذيه فيضطر أن يفعل ما يأمرة به حتى ولو كان يلبس ملابس النساء & فقال لها لا تؤذينى فى عائشة فإن الوحى لم يأتينى وأنا با ثوب أمرأة إلا عائشة قالت فقالت أتوب إلى الله من أذاك يا رسول الله & هل هذا وحى إلهى أم شيطان يرغمه على فعل أشياء لا يفعلها رجل عاقل؟
*ومن أكبر الأدلة على أن محمد كان يركبه الشيطان أن المؤرخون المسلمون ذكروا أن الوحى عندما يأتية لا يستطيع أربعة رجال حملة وإذا أتاه وهو يركب دابة تتقوس رجلاها وهذا يشير إلى زيادة ثفل محمد نتيجة لوجود كائن نجس شرير هو الشيطان الذى يركبه قد جعله ثقيلاً
ولم يحدث فى تاريخ الوحى الألهى الحقيقى أن يدخل وحيا ويركب نبياً مثل ما حدث مع محمد وجعله ثقيلاً يرتبط بالأرض وفى المقابل نلاحظ أن السيد المسيح كان خفيفاُ يمشى على الماء يكون فى مكان ويظهر فى مكان آخر فالذى جاء من السماء سمائى خفيفاً أما الذى من الأرض فهو أرضى ملموس من شيطان الأرض يلبسه شيطان ويجعله ثقيلاً ....
* وشيطانه المسلم *
عن جابر عن محمد رسول الله قال .
لا تلجوا على المغيبات فإن الشيطان يجري من أحدكم مجرى الدم قلنا ومنك قال ومني ولكن الله أعانني عليه فأسلم يعنى أن شيطانه أسلم فلا يؤذيه لأن محمد وافق أن يأخذ رسالة الشيطان ويبلغاها للبشر
وعندما بلغ محمد الأربعين يقال أنه جاؤه الوحى فى غار حراء وإنطلق يلتمس بيتة فى غبش الفجر يرتعش ويرتعد وإحمرت عيناه وكان يصرخ من الرعب ومن شيئاً مخيفاً يطارده قائلا : جنى . جنى .
وقال لخديجة : دثرينى .دثرينى .
فغطته بعبائة .
هل هذا وحى إلهى أو شئ مرعب مخيف يطاردة ؟
الأنبياء يصارعون الملائكة ومحمد يصارع الشيطان فيخنقه ويجد برد لسانه بين يديه و الشيطان يقول أوجعتني مسند أحمد . وعندما كان محمد نائما يوما وإذا به فجأة ينتفض من فراشة ، وتتثاقل أنفاسة ، ويتفصد العرق من جبهتة ويظل كذلك فترة قبل أن تعاوده سكينتة وتنتظم أنفاسة ، ويبدوا عليه كأنما يصغى إلى محدق غير مرئى ثم يتلوا ببطئ كأنه يستعيد درسا مجبر أن يستعيده على الناس وإلا يصيبه الرعب من الشئ المخيف الذى يطاردة لقى عليه " يأيها المدثر * قم فأنذر* وربك فكبر
* وثيابك فطهر * والرجز فإهجر * ولا تمنن تستكثر * ولربك فإصبر " سورة المدثر : الأيات 1: 7 – والمشهور أنها رابعة السور فى ترتيب النزول – وراجع بنت الشاطئ ص 44
وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله آياته والله عليم حكيم
وكان محمد يرقى من العين بعد حالات الأغماء التى تعترية فقد روة ابن اسحق:أنه( أى محمد) كان يرقى من العين وهو بمكة قبل أن ينزل عليه القرآن فلما نزل عليه القرآن أصابه نحو ما كان يصيبة قبل ذلك"السيرة الحلبية1/27: 276 وكانت خديجة تقول بأستمرار"أوجه إليك من يرقيك" ويضيف أبن اسحق:" لم أقف على من كان يرقيه ولا على ما كان يرقى به"السيرة الحلبية1/276
وكان محمد متخوف من حالاته التى تعتريه من الهلوسة والهذيان الذى يسقط فيه وكان يردد مراراً:"لقد خشيت على نفسى"السيرة الحلبية1/276"وصحيح مسلمإ1/97 "واخشى أن يكون فى جنن (مجنون)
ولم يتحمل محمد الخوف والرعب من رؤية الشئ المخيف الذى يظهر له فراح يضطرب من جديد ففيما هو يقرأ وينذر ويتوعد أخذت بوادره ترتجف ووجهه يتزبد وتنتابع الخشية فرجع إلى بيته مزعوراً مرعوباً ودخل إلى خديجة هارباً من الشئ المرعب الذى كان يطارده قائلاً لهأ "زملونى زملونى"صحيح مسلم 1/97:98
*شيطان من عند الله & وذهبت خديجة إلى عداس النينوى تخبره عن التشنجات التى تحدث لمحمد فقال لها: " يا خديجة إن الشيطان ربما عرض للعبد فأراه أموراً. فخذى كتابى هذا وإنطلقى به إلى صاحبك.فإن كان مجنوناً فإنه سيذهب عنه وإن كان ( الشيطان) من عند الله فلن يضره فأنطلقت بالكتاب معها ورجعت إلى زوجها السيرة الحلبية1/267والمكية1/18398
*وهكذا عرف الراهب عداس النينوى أن ما يأتى إلى محمد هو شيطان وكان الكتاب الذى أرسله إليه هو عهداً قبلته خديجة كشاهدة عليه وموافقة لهذا العهد الذى تم بين محمد والشيطان بموافقة بين الطرفين أن يسمح محمد للشيطان بركوبه ونقل كلماته للناس بشرط ألا يؤذيه كما سبق وفعل& ويعرف العامة فى مصر هذا العهد بين شيطان وإنسان بأسم الزار
* وكان محمد يخاف من الشيطان أن يؤذيه فيضطر أن يفعل ما يأمرة به حتى ولو كان يلبس ملابس النساء & فقال لها لا تؤذينى فى عائشة فإن الوحى لم يأتينى وأنا با ثوب أمرأة إلا عائشة قالت فقالت أتوب إلى الله من أذاك يا رسول الله & هل هذا وحى إلهى أم شيطان يرغمه على فعل أشياء لا يفعلها رجل عاقل؟
*ومن أكبر الأدلة على أن محمد كان يركبه الشيطان أن المؤرخون المسلمون ذكروا أن الوحى عندما يأتية لا يستطيع أربعة رجال حملة وإذا أتاه وهو يركب دابة تتقوس رجلاها وهذا يشير إلى زيادة ثفل محمد نتيجة لوجود كائن نجس شرير هو الشيطان الذى يركبه قد جعله ثقيلاً
ولم يحدث فى تاريخ الوحى الألهى الحقيقى أن يدخل وحيا ويركب نبياً مثل ما حدث مع محمد وجعله ثقيلاً يرتبط بالأرض وفى المقابل نلاحظ أن السيد المسيح كان خفيفاُ يمشى على الماء يكون فى مكان ويظهر فى مكان آخر فالذى جاء من السماء سمائى خفيفاً أما الذى من الأرض فهو أرضى ملموس من شيطان الأرض يلبسه شيطان ويجعله ثقيلاً ....
Bahira Omar
حقيقه المخلوق الغريب العجيب الذي ظهر لمحمد في غار حراء
وهل هو جبريل . ام شيطان . جاء ليرعب محمد ويروعة ومن ثم يتفق معه ليبلغ رسالته بدلا من ان يلبسه او يركبه ولتوضيح هذه القصه ناتي لكم بها من السيرة النبويه لابن هشام الجزء الاول صفحه 172. (قال ابن اسحق)حدثني وهب بن كيسان قال لي عبيد الشهر الذي اراد الله تعالي به فيه ما اراد من كرامته من السنه التي بعثه الله تعالي فيها وذلك الشهر(رمضان)خرج رسول الله الي (حراء) كما كان يخرج لجواره ومعه اهله حتي اذا كانت الليله التي اكرمه الله فيها (برسالته)ورحم العباد بها جاءه (جبريل)عليه السلام (بامر الله تعالي) قال رسول الله
( فجاءني جبريل وانا (نائم) بنمط من ديباج فيه كتاب فقال اقراء قال ما أقرأ قال (فغتني به حتي ظننت انه الموت) ثم ارسلني فقال اقراء قال ما أقرأ قال (فغتني به حتي ظننت انه الموت) ثم ارسلني فقال اقراء قال ما أقرأ قال (فغتني به حتي ظننت انه الموت) ثم ارسلني قال فقلت ماذا أقرأ ما اقول ذلك الا (افتداء منه) ان يعود لي بمثل ما صنع بي فقال (اقراء باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقراء وربك الاكرم الذي علم بالقلم (العلق)1ـ5 قال فقرائتها ثم انتهي فانصرف عني وهببت من نومي فكانما كتبت في قلبي كتابآ قال فخرجت حتي اذا كنت في وسط من الجبل (سمعت صوتآ من السماء يقول يا محمد انت رسول الله وانا جبريل قال فرفعت راسي الي السماء انظر فاذا جبريل في صوره رجل صاف قدميه في افق السماء يقول يا محمد انت رسول الله وانا جبريل قال فؤقفت انظر اليه فما اتقدم وما اتاخر وجعلت اصرف وجهي عنه في أفاق السماء قال فلا انظر في ناحيه منها الا رأيته كذلك فما زلت واقفآ ما اتقدم امامي وما ارجع ورائي حتي بعثت خديجه رسلها في طلبي فبلغوا اعلي مكه ورجعوا اليها وانا واقف في مكاني ذلك ثم انصرف عني وانصرفت راجعا الي اهلي حتي اتيت خديجه فجلست الي فخذها مضيفا اليها فقالت يا ابا القاسم اين كنت فو الله لقد بعثت رسلي في طلبك حتي بلغوا مكه ورجعوا لي ثم حدثتها بالذي رأيت فقالت ابشر يا ابن عم واثبت فو الذي نفس خديجه بيده اني لأرجو ان تكون نبي هذه الامه ثم قامت فجمعت عليها ثيابها ثم انطلقت الي (ورقه بن نوفل بن اسد بن عبد العزي بن قصي وهو ابن عمها وكان ورقه قد تنصر) وقرأ الكتب وسمع من اهل التوراه والانجيل فأخبرته بما اخبرها به رسول الله انه رأي وسمع فقال ورقه بن نوفل قدوس قدوس والذي نفس ورقه بيده لئن كنت صدقيني يا خديجه لقد جاءه
(الناموس الاكبر الذي كان يأتي موسي وانه لنبي هذه الامه) فقولي له فليثبت فرجعت خديجه الي رسول الله فأخبرته بقول ورقه بن نوفل فلما قضي رسول الله جواره وانصرف صنع كما كان يصنع بدأ بالكعبه فطاف بها فلقيه ورقه بن نوفل وهو يطوف بالكعبه فقال يا ابن اخي اخبرني بما رأيت وسمعت فأخبره رسول الله فقال له ورقه والذي نفسي بيده انك لنبي هذه الامه ولقد جاءك (الناموس الاكبر الذي جاء موسي ولتكذبنه ولتؤذينه ولتخرجنه ولتقاتلنه) ولئن انا ادركت ذلك اليوم لأنصرن الله نصرا يعلمه ثم ادني راسه منه فقبل يا فوخه ثم انصرف رسول الله الي منزله
من هو ورقه ابن نوفل النسطوري حتي يقرر ان محمد جاءه الناموس الاعظم الذي نزل علي موسي وكيف يكون خاتم الانبياء ووصيه ورقه ابن نوفل عندما قال له جاءك
(الناموس الاكبر الذي جاء موسي ولتكذبنه ولتؤذينه ولتخرجنه ولتقاتلنه)
و هل( الله القدوس) عندما يرسل ملاك من الملائكه لتوصيل رسالته لاي نبي يغته ثلاثه مرات حتي يظن انه الموت وهل هذه الطريقه سليمه لتوصيل الرساله عندما كان يريد الله ان يؤصي برسالته في العهد القديم كان يكلم الشخص مباشرتآ كما كلم (ابؤنا ابراهيم وابونا موسي النبي) وان ارسل ملاك كان الملاك يلقي
(السلام) قبل ان يقول رسالته ويطمئن الانسان بكلامه (لا يغت الانسان حتي يظن انه الموت) وما قراء محمد ما قراء الا (افتداء منه) ان يعود لي بمثل ما صنع بي قراء خوفٱ منه اذآ استحاله ان يكون هذا ملاك بل (شيطان)
(نريد ان نعرف من هذا جبريل الذي كان ( صافآ قدميه في افق السماء فوقف محمد ينظر اليه فما يقول ما اتقدم وما اتاخر وجعلت اصرف وجهي عنه في أفاق السماء قال فلا انظر في ناحيه منها الا رأيته ( هل الملاك يملاء المكان بهذا الشكل ام انه شيطانا يملاء المكان أرعب محمد وكاد ان يقتله وكان من المفروض ان يقول محمد
(لبسني شيطان في غار حراء او ركبني) بدلآ من ملك
وهل هو جبريل . ام شيطان . جاء ليرعب محمد ويروعة ومن ثم يتفق معه ليبلغ رسالته بدلا من ان يلبسه او يركبه ولتوضيح هذه القصه ناتي لكم بها من السيرة النبويه لابن هشام الجزء الاول صفحه 172. (قال ابن اسحق)حدثني وهب بن كيسان قال لي عبيد الشهر الذي اراد الله تعالي به فيه ما اراد من كرامته من السنه التي بعثه الله تعالي فيها وذلك الشهر(رمضان)خرج رسول الله الي (حراء) كما كان يخرج لجواره ومعه اهله حتي اذا كانت الليله التي اكرمه الله فيها (برسالته)ورحم العباد بها جاءه (جبريل)عليه السلام (بامر الله تعالي) قال رسول الله
( فجاءني جبريل وانا (نائم) بنمط من ديباج فيه كتاب فقال اقراء قال ما أقرأ قال (فغتني به حتي ظننت انه الموت) ثم ارسلني فقال اقراء قال ما أقرأ قال (فغتني به حتي ظننت انه الموت) ثم ارسلني فقال اقراء قال ما أقرأ قال (فغتني به حتي ظننت انه الموت) ثم ارسلني قال فقلت ماذا أقرأ ما اقول ذلك الا (افتداء منه) ان يعود لي بمثل ما صنع بي فقال (اقراء باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقراء وربك الاكرم الذي علم بالقلم (العلق)1ـ5 قال فقرائتها ثم انتهي فانصرف عني وهببت من نومي فكانما كتبت في قلبي كتابآ قال فخرجت حتي اذا كنت في وسط من الجبل (سمعت صوتآ من السماء يقول يا محمد انت رسول الله وانا جبريل قال فرفعت راسي الي السماء انظر فاذا جبريل في صوره رجل صاف قدميه في افق السماء يقول يا محمد انت رسول الله وانا جبريل قال فؤقفت انظر اليه فما اتقدم وما اتاخر وجعلت اصرف وجهي عنه في أفاق السماء قال فلا انظر في ناحيه منها الا رأيته كذلك فما زلت واقفآ ما اتقدم امامي وما ارجع ورائي حتي بعثت خديجه رسلها في طلبي فبلغوا اعلي مكه ورجعوا اليها وانا واقف في مكاني ذلك ثم انصرف عني وانصرفت راجعا الي اهلي حتي اتيت خديجه فجلست الي فخذها مضيفا اليها فقالت يا ابا القاسم اين كنت فو الله لقد بعثت رسلي في طلبك حتي بلغوا مكه ورجعوا لي ثم حدثتها بالذي رأيت فقالت ابشر يا ابن عم واثبت فو الذي نفس خديجه بيده اني لأرجو ان تكون نبي هذه الامه ثم قامت فجمعت عليها ثيابها ثم انطلقت الي (ورقه بن نوفل بن اسد بن عبد العزي بن قصي وهو ابن عمها وكان ورقه قد تنصر) وقرأ الكتب وسمع من اهل التوراه والانجيل فأخبرته بما اخبرها به رسول الله انه رأي وسمع فقال ورقه بن نوفل قدوس قدوس والذي نفس ورقه بيده لئن كنت صدقيني يا خديجه لقد جاءه
(الناموس الاكبر الذي كان يأتي موسي وانه لنبي هذه الامه) فقولي له فليثبت فرجعت خديجه الي رسول الله فأخبرته بقول ورقه بن نوفل فلما قضي رسول الله جواره وانصرف صنع كما كان يصنع بدأ بالكعبه فطاف بها فلقيه ورقه بن نوفل وهو يطوف بالكعبه فقال يا ابن اخي اخبرني بما رأيت وسمعت فأخبره رسول الله فقال له ورقه والذي نفسي بيده انك لنبي هذه الامه ولقد جاءك (الناموس الاكبر الذي جاء موسي ولتكذبنه ولتؤذينه ولتخرجنه ولتقاتلنه) ولئن انا ادركت ذلك اليوم لأنصرن الله نصرا يعلمه ثم ادني راسه منه فقبل يا فوخه ثم انصرف رسول الله الي منزله
من هو ورقه ابن نوفل النسطوري حتي يقرر ان محمد جاءه الناموس الاعظم الذي نزل علي موسي وكيف يكون خاتم الانبياء ووصيه ورقه ابن نوفل عندما قال له جاءك
(الناموس الاكبر الذي جاء موسي ولتكذبنه ولتؤذينه ولتخرجنه ولتقاتلنه)
و هل( الله القدوس) عندما يرسل ملاك من الملائكه لتوصيل رسالته لاي نبي يغته ثلاثه مرات حتي يظن انه الموت وهل هذه الطريقه سليمه لتوصيل الرساله عندما كان يريد الله ان يؤصي برسالته في العهد القديم كان يكلم الشخص مباشرتآ كما كلم (ابؤنا ابراهيم وابونا موسي النبي) وان ارسل ملاك كان الملاك يلقي
(السلام) قبل ان يقول رسالته ويطمئن الانسان بكلامه (لا يغت الانسان حتي يظن انه الموت) وما قراء محمد ما قراء الا (افتداء منه) ان يعود لي بمثل ما صنع بي قراء خوفٱ منه اذآ استحاله ان يكون هذا ملاك بل (شيطان)
(نريد ان نعرف من هذا جبريل الذي كان ( صافآ قدميه في افق السماء فوقف محمد ينظر اليه فما يقول ما اتقدم وما اتاخر وجعلت اصرف وجهي عنه في أفاق السماء قال فلا انظر في ناحيه منها الا رأيته ( هل الملاك يملاء المكان بهذا الشكل ام انه شيطانا يملاء المكان أرعب محمد وكاد ان يقتله وكان من المفروض ان يقول محمد
(لبسني شيطان في غار حراء او ركبني) بدلآ من ملك
Bahira Omar
ابن الله يسوع ... الَّذِي إِذْ كَانَ فِي صُورَةِ اللهِ، لَمْ يَحْسِبْ خُلْسَةً أَنْ يَكُونَ مُعَادِلاً ِللهِ. لكِنَّهُ أَخْلَى نَفْسَهُ، آخِذًا صُورَةَ عَبْدٍ، صَائِرًا فِي شِبْهِ النَّاسِ. وَإِذْ وُجِدَ فِي الْهَيْئَةِ كَإِنْسَانٍ، وَضَعَ نَفْسَهُ وَأَطَاعَ حَتَّى الْمَوْتَ مَوْتَ الصَّلِيبِ. لِذلِكَ رَفَّعَهُ اللهُ أَيْضًا، وَأَعْطَاهُ اسْمًا فَوْقَ كُلِّ اسْمٍ لِكَيْ تَجْثُوَ بِاسْمِ يَسُوعَ كُلُّ رُكْبَةٍ مِمَّنْ فِي السَّمَاءِ وَمَنْ عَلَى الأَرْضِ وَمَنْ تَحْتَ الأَرْضِ، وَيَعْتَرِفَ كُلُّ لِسَانٍ أَنَّ يَسُوعَ الْمَسِيحَ هُوَ رَبٌّ لِمَجْدِ اللهِ الآبِ.
Bahira Omar
وَيَعْتَرِفَ كُلُّ لِسَانٍ أَنَّ يَسُوعَ الْمَسِيحَ هُوَ الله مثل والده لِمَجْدِ اللهِ الآبِ.
Bahira Omar
يا ابن الله أنت الله. أنت إله مثل والدك.
سيخلق العالم الجديد
كل شيء سيكون جديدا ..
العالم الجديد
لنا..
للعرب ...
للمسيحيين...
سيخلق العالم الجديد
كل شيء سيكون جديدا ..
العالم الجديد
لنا..
للعرب ...
للمسيحيين...
Bahira Omar
لا مثل لك بين الألهة يا رب ولا مثل اعمالك .. .. في يوم ضيقي ادعوك لأنك تستجيب لي .. يا رب يسوع ليس لنا سواك من القلب ندعوك .. انت وحدك المنقذ والمخلص لا سواك .. لك كل المجد والحمد .. آمين .. ثم آمين
-
أشهد أن لا إله إلاَّ الله و أن محمد هو النبي الكذاب و
لهذا السبب محمد الآن في الجحيم
بهيرة عمر
*******
www.muslimstudy.wix.com/arabic
www.muslimstudy.wix.com/english
*******
www.arabfreedom.weebly.com -in Russian
www.pashto-bible.weebly.com -in Pashto
www.sazie-johnson.weebly.com
Bible in Turkish:
https://www.facebook.com/pages/Bible-in-Turkish/408619935963722