•  

  • 

     
• Bahira Omar

  تمجيد الرب اليوم --سيف الله-من هو سيف الله؟ -رؤيا 19 . وليبارك الرب كلمته لنا.
• 

   
• Bahira Omar

  الرد على شبهة (السيف) والاية التي وردت في:
  
  قال ابن الله:
  (لوقا 22: 35-38) (ثُمَّ قالَ لهُم: "حينَ أرسَلتُكُمْ بلا كيسٍ ولا مِزوَدٍ ولا أحذيَةٍ، هل أعوَزَكُمْ شَيءٌ؟". فقالوا: "لا". فقالَ لهُم: "لكِنِ الآنَ، مَنْ لهُ كيسٌ فليأخُذهُ ومِزوَدٌ كذلكَ. ومَنْ ليس لهُ فليَبِعْ ثَوبَهُ ويَشتَرِ سيفًا. لأنّي أقولُ لكُم: إنَّهُ يَنبَغي أنْ يتِمَّ فيَّ أيضًا هذا المَكتوبُ: وأُحصيَ مع أثَمَةٍ. لأنَّ ما هو مِنْ جِهَتي لهُ انقِضاءٌ". فقالوا: "يا رَبُّ، هوذا هنا سيفانِ". فقالَ لهُم: "يَكفي!") .
• 

   
• Bahira Omar

  الرد هو كل الاتي:
  
  الرد على الشبهة:
  هل لا نقاوم الشر ام نشتري سيفا ونكون مستعدين لمقاومة الشر ؟
  (متى 39:5) (وأمّا أنا فأقولُ لكُم: لا تُقاوِموا الشَّرَّ، بل مَنْ لَطَمَكَ على خَدّكَ الأيمَنِ فحَوّلْ لهُ الآخَرَ أيضًا) .
  (لوقا 36:22) (فقالَ لهُم: لكِنِ الآنَ، مَنْ لهُ كيسٌ فليأخُذهُ ومِزوَدٌ كذلكَ. ومَنْ ليس لهُ فليَبِعْ ثَوبَهُ ويَشتَرِ سيفًا) .
  (يعقوب 7:4) (فاخضَعوا للهِ. قاوِموا إبليسَ فيَهرُبَ مِنكُمْ) .
  أنما ما ورد في (أنجيل متى 39:5) وكذلك (لوقا 36:22) يبدوا للقأرئ ان هذا تناقظ واضح !!!
  الرد:
  الحقيقه يبدوا علي المشككين انهم لا يفهمون المعني الحقيقي للعددين لان مقارنتهم ببعض واعتبارهم تناقض يكشف ذلك:
  اولا:
  (متى 38:5) (سمِعتُمْ أنَّهُ قيلَ: عَينٌ بعَينٍ وسِنٌّ بسِنّ) .
  في البداية الرب قال لشعبه في القديم عن شريعة التعويض لمن يتسبب في خساره لاخر:
  (خروج 21: 22-27) (وإذا تخاصَمَ رِجالٌ وصَدَموا امرأةً حُبلَى فسَقَطَ ولَدُها ولم تحصُلْ أذيَّةٌ، يُغَرَّمُ كما يَضَعُ علَيهِ زَوجُ المَرأةِ، ويَدفَعُ عن يَدِ القُضاةِ. وإنْ حَصَلَتْ أذيَّةٌ تُعطي نَفسًا بنَفسٍ، وعَينًا بعَينٍ، وسِنًّا بسِن، ويَدًا بيَدٍ، ورِجلاً برِجلٍ، وكيًّا بكَي، وجُرحًا بجُرحٍ، ورَضًّا برَض. وإذا ضَرَبَ إنسانٌ عَينَ عَبدِهِ، أو عَينَ أمَتِهِ فأتلَفَها، يُطلقُهُ حُرًّا عِوَضًا عن عَينِهِ. وإنْ أسقَطَ سِنَّ عَبدِهِ أوْسِنَّ أمَتِهِ يُطلقُهُ حُرًّا عِوَضًا عن سِنِّهِ) .
  الإصابة كان يدفع عنها غرامة يقدرها القضاء لذلك كان لكل عضو يفقد تقدر دية يدفعها المعتدي. وكان الشخص لا ينتقم لنفسهبل يتم كل شئ على يد القضاء. وشريعة عين بعين تناسب الحالة التي كانعليها الشعب فيتضح انها كانت شريعه للقضاه فقط وليس للشعب بدون قاضي وهذا يتضح من كلمات الرب يغرم ويدفع عن يد القاضاة لكي يمنع الرب افراد الشعب من الانتقام لاانفسهم. وهذه أفضل من أن يرد المعتدي عليه الاعتداء مضاعفاً. أماالمسيحية فطالبت بمقابلة الضرر بالحب ومقاومة الشر بالإحسان. لان وصايا العهد القديم عالجت الامر من الخارج وهو العدل في القضاء ولكن ماذا عن قلب الانسان الذي هو مصدر الخير او الشر .

  (متى 39:5) (وأمّا أنا فأقولُ لكُم: لا تُقاوِموا الشَّرَّ، بل مَنْ لَطَمَكَ على خَدّكَ الأيمَنِ فحَوّلْ لهُ الآخَرَ أيضًا) .
  فهذا العدد هو مرتبط بتكميل الشريعه العادله في العهد القديم باضافة عنصر المحبة فيتم العدل بمحبة. بمعني اثناء تطبيق العدل احرص ان الشيئ الغير ظاهر امام الناس ولكن ظاهر امام الله وهو القلب يكون مرضي امام الله فيقول لاتقاوموا ومعني تقاوم في اليوناني:
  G436
  ἀνθίστημι
  anthistēmi
  anth-is'-tay-mee
  FromG473and G2476; to standagainst, that is,
  oppose:- resist, withstand.
  تقف امام, تضاد الشيئ بالشيئ, تقاوم, تقف امام .
  فالمسيح يطلب مننا لانقف امام الشر ولا نقابل الشر بالشر لا تقاوموا الشر وليس الشرير فالشر .
  G4190
  πονηρός
  ponēros
  pon-ay-ros'
  From a derivative of G4192; hurtful, that is, evil (properly in effect or influence, and thus differing from G2556, which refers rather to essentialcharacter, as well as from G4550, which indicates degeneracyfrom original virtue); figuratively calamitous; also (passively) ill, that is, diseased; but especially (morally) culpable, that is, derelict,vicious,facinorous; neuter (singular) mischief,malice, or (plural) guilt; masculine (singular) the devil, or (plural) sinners:- bad, evil, grievous, harm, lewd, malicious, wicked (-ness). See also G4191.
  اذى وشر كصفه وخاصية, مرض اخلاقي, وخبث, الامور المؤلمة, فسق... لان الشرير هو الشيطان وهذا يجب ان نقاومه:
  (يعقوب 7:4) (فاخضَعوا للهِ. قاوِموا إبليسَ فيَهرُبَ مِنكُمْ) .
  ولا يجب ان نخلط بين الاشرار والشرير فالذي يخونني هو انسان شرير ولكن الشرير الحقيقي وهو الشيطان هو الذي اغواه لفعل ذلك فاقاوم ابليس ولكن الذي خانني لا ابادله الخيانه بل اظهر له المحبه واظهار المحبه له هي في مضمونها مقاومة لابليس الذي لا يحتمل المحبة .
  (1بطرس 9,8:5) (اُصحوا واسهَروا. لأنَّ إبليسَ خَصمَكُمْ كأسَدٍ زائرٍ، يَجولُ مُلتَمِسًا مَنْ يَبتَلِعُهُ هو. فقاوِموهُ، راسِخينَ في الإيمانِ، عالِمينَ أنَّ نَفسَ هذِهِ الآلامِ تُجرَى على إخوَتِكُمُ الَّذينَ في العالَمِ) .
  وايضا نقاوم ابليس بالرسوخ في الايمان واحتمال الالام بشكر اذا فما هو الشر الذي لا نقاومه؟ هو الطبيعه الشريره في الاشخاص الذين امامنا والنتائج الشريره لتصرفاتهم ولا نقاومها بالشر ولا نقف امام شر انسان بشر مقابل له لمقاومته ومجاهدته للانتصار عليه بنفس اسلوب شره بل انتصر علي هذا الشر بمقابلته بالخير .
  (رومية 21:12) (لا يَغلِبَنَّكَ الشَّرُّ بل اغلِبِ الشَّرَّ بالخَيرِ) .
  (رومية 9:12) (اَلمَحَبَّةُ فلتَكُنْ بلا رياءٍ. كونوا كارِهينَ الشَّرَّ، مُلتَصِقينَ بالخَيرِ) .
• ويكمل الرب يسوع المسيح ويقول بل من لطمك علي خدك الايمن والخد دائما يمثل الكرامه واللطم عليه يمثل اهانة. والخد الايمن ليس هو الذي يلطم عاده ولكن الايسر لان الانسان دائما يستخدم يده اليمني ولكي يلطم انسان مقابله يلطمه باليد اليمني علي خده الايسر وليس الايمن. ولكن لكي يلطم انسان علي خده الايمن هو عن طريق ان يلطم من الخلف علامه علي الخيانة والغدر او يلطم بقلبة اليد اليمني علامه علي السخريه .
  فالمسيح لا يقصد اللطم بمعني المباشر فقط ولكن كلمات المسيح تحمل معاني عميقه فهو يقصد لو انسان غدر بك وخانك لا تقاومه ولا تقابله بخيانه مماثله وايضا من يسخر بك لا تسخر به ولا تستهزئ به لان لو فعلت هذا تكون بتشابهه ونزلت لمستواه الاخلاقي ولكن الافضل ان تحول له الاخر ايضا اي تدير له الجانب الايسر وهو الجانب الذي يميل اليه القلب اي تظهر له المحبة وبهذا انت ترفعه اليك وتكسبه ابنا للرب ولا تنزل اليه الي شره .
  وهذه الوصيه تطبق علي جميع المستويات بالفعل فتطبيقها بمعني ان كل من يخونك تسامحه وكل من تعرف انه استهزء بك ايضا تسامحه وتتنازل عن حقك في مقاضاته .
  وهناك من طبق الوصية حرفياً فهزم الشيطان. إذ ذهب أحد القديسين ليصلى لفتاة بها روح شرير، ولما فتحت هي له الباب تحرك فيها الشيطان ولطمت القديس فحول لها الخد الآخر، فخرج الشيطان حالاً صارخاً هزمتنى بتنفيذك للوصية، ولكن المسيح لما لطم من العبد رد عليه موضحا في:
  (يوحنا 23,22:18) (ولَمّا قالَ هذا لَطَمَ يَسوعَ واحِدٌ مِنَ الخُدّامِ كانَ واقِفًا، قائلاً: "أهكذا تُجاوِبُ رَئيسَ الكهنةِ؟". أجابَهُ يَسوعُ: "إنْ كُنتُ قد تكَلَّمتُ رَديًّا فاشهَدْ على الرَّديّ، وإنْ حَسَنًا فلماذا تضرِبُني؟") .
  فالمسيح لم يقاوم الشر فلم يلطم الخادم وصحح خطؤه باظهار ان ما فعله غير مقبول .
  وبالطبع اظهر المسيح محبته له لنه مات عنه لان المسيح مات عن الجميع .
  فالانسان المسيحي متى وقعت عليه خيانه او سخريه يتحمل علي المستوي الشخصي ولا يقابل الذي فعل ذلك بخيانه مثلها ولا بسخريه مثلها بل يظهر له المحبه ولكن البعض من المشككين يسخرون من الايه وبعضهم يقول اذا سطا علي لصا في بيتي هل استدعي له الشرطه ام اظهر له المحبه واترك له كل شيئ.وبالطبع في هذه الحاله نفكر فيها كمصلحة السارق ومصلحت اسرتي وايضا المصلحه العامة فالسارق لو ترك له ان يكمل سرقته فهو لن يفهم ان هذا محبه ولكن يعتقد انه انتصر بالشر وان قاومته بالقوه وبالضرب فهذا نزولا لمستواه ولكن استدعاء الشرطه هو التصرف القانوني وفيه مصلحه ومحبة الاسره بالحفاظ علي ممتلكاتهم لان هذه ليست ممتلكاتي الشخصيه لوحدي فقط ولكن اخرين ايضا يجب علي ان اكون امين علي ممتلكاتهم وهذا محبه للمسروقين
  وايضا المصلحه العامه لان اللص لو تمم عمليته بنجاح للشر سوف يكررها وبهذا ايذاء وعدم محبه للاخرين فيجب ان اسلمه للشرطه وهذا محبة للاخرين .
  وايضا هو محبة للص نفسه لاني بتسليمه للعداله وعدم تركه لشروره فانا باحميه من شرور نفسه التي قد تؤدي بحياته للخطر لو كررها مره اخري فبتسليمه للعداله هذا ايضا محبه له وحمايه له من نفسه ومن الاخرين ولاوكد واظهر محبتي له بعد تسليمه اتنازل عن حقي المدني ولا اطالب باي تعويض منه لمحاولته السرقه .
  وبالطبع لا ابادله الشره بعد تسليمه بالسخريه منه وغيره ولكن اظهر له المحبه باعلان اني اسامحه علي ما فعل ومن قلبي اتمني له التوبه الحقيقيه واصلي له .
  فهناك محبة الاعداء والتنازل علي الحقوق الشخصيه وايضا هناك الامانه علي حقوق الاخرين التي من واجبي ان اكون امين عليها واحميها
  ومثال اخر قاتل ياتي ليعتدي علي بيت انسان مسيحي وعلي اسرته فالمسيحي لا يقتل المعتدي ولكن يمنعه بكل مقدرته من ايذاء الاسره حتي لو وصل الامر ان المسيحي يفدي اسرته بحياته ولكن ان تمكن من منعه ايضا يسامحه علي خطيته ويتنازل عن حقه الشخصي فقط ويخبره بانه لن يتوقف عن الصلاه لاجله ليتوب ويرجع الي الرب .
  هذه هي الوصايا المسيحيه التي تركها لنا رب المجد واهم شيئ وهو الغاية من الوصيه نقاء القلب اي لا تكن مشاعر عداء فهو محبة مع عدالة وامانه ايضا ولهذا عين بعين وسن بسر بقصد التعويض هي للقضاء وليس للانتقام الشخصي و هذه الوصايا كانت لازمة لمنع التوحش والإنتقام الرهيب، إذ أن الإنسان البدائى مستعد أن يقتل من يفقده عينه.وجاء المسيح ليطلب أن نقابل الشر بالخير وهذه درجة عالية جداً، لا يملك الإنسان البدائى أن ينفذها، فما يساعدنا الآن على تنفيذها هو حصولنا على النعمة .

  (لوقا 35:22) (ثُمَّ قالَ لهُم: "حينَ أرسَلتُكُمْ بلا كيسٍ ولا مِزوَدٍ ولا أحذيَةٍ، هل أعوَزَكُمْ شَيءٌ؟". فقالوا: "لا") .
  الاعداد تتكلم عن وقت تسليم المسيح ويوضح لهم انه حين كان معهم طيلة مدة خدمته كان يعزيهم ولم يدعهم معوزين لأي شئ.ولكن ستأتي ساعة حين يفارقهم، عليهم فيها أن يواجهوا بعض الشدائد وعليهم أن يتعلموا كيف يواجهونها .
  وكأن المسيح هنا يريد أن يقول حين تأتي أيام الضيق وهي ستأتي تذكروا أنني حينما كنت معكم لم يعوزكم شئ، وأنا مازلت معكم، ولكن ربما تنقضي فترة حتى أتدخل لرفع الضيق.ويقول الأنبا أنطونيوس أن الله غالباً ما يعطي للتائبين في بداية توبتهم تعزيات كثيرة ليرفعهم ويسندهم لكنه يسمح فينزع هذه التعزيات إلى حين لكي يجاهدوا وسط الآلام فيتزكون وينالون أعظم من الأولى .
  (لوقا 36:22) (فقالَ لهُم: لكِنِ الآنَ، مَنْ لهُ كيسٌ فليأخُذهُ ومِزوَدٌ كذلكَ. ومَنْ ليس لهُ فليَبِعْ ثَوبَهُ ويَشتَرِ سيفًا) .
  المسيح لم يرسل تلاميذه في رحله في البريه ليطلب منهم ان ياخذوا مؤن للطريق وايضا لم يطلب منهم تجهيز جيش لمحاربة الرومان ولكن يعدهم لفترة الحزن علي صلب المسيح ولهذا فالعدد لا يفسر بطريقه حرفية الكيس والمزود المقصود به هو الاحتياج الي الجهاد بمزود اي الطعام الروحي وهو الصلاه والصوم ولهذا قال لهم المسيح .
  (متى 15:9) (فقالَ لهُم يَسوعُ: هل يستطيعُ بَنو العُرسِ أنْ يَنوحوا ما دامَ العَريسُ معهُمْ؟ ولكِنْ ستأتي أيّامٌ حينَ يُرفَعُ العَريسُ عنهُمْ، فحينَئــــــذٍ
  يَصومونَ) .
  فالمسيح يوضح لهم ان الذخيره التي وفروها اثناء حياتهم مع المسيح سيحتاجوا الان ان يعيشوا عليها فتره اثناء صلب المسيح وموته حتى قيامته .
  ثم يقول من ليس له والسؤال هو ما هو الذي ليس له ؟ ويكمل المسيح موضحا فليبع ثوبه ويشتري سيفا .
  والثوب هو رمز الاملاك العالميه فمعنى يبيع ثوبه اي لا يتمسك بالامور العالمية بل يتمسك بالسيف وكلمة سيف .
  G3162
  μάχαιρα
  machaira
  makh'-ahee-rah
  Probably feminine of a presumed derivative of G3163; a knife, that is, dirk; figuratively war, judicial punishment:- sword.
  يقصد به السكينه او المشرط وتعني حرب او عقاب وسيف .
  ولغويا في اليوناني اتي كلمتين مختلفتين في اليوناني بمعني سيف الاولي (مكايرا) والثاني هو (رومفايا) وهو سيف افكار الشيطان فسيف الذي يقصده هنا هو سيف كلمة الرب:
  (عبرانيين 12:4) (لأنَّ كلِمَةَ اللهِ حَيَّةٌ وفَعّالَةٌ وأمضَى مِنْ كُلّ سيفٍ ذي حَدَّينِ، وخارِقَةٌ إلى مَفرَقِ النَّفسِ والرّوحِ والمَفاصِلِ والمِخاخِ، ومُمَيّزَةٌ أفكارَ القَلبِ ونيّاتِهِ) .
  (افسس 17:6) (وخُذوا خوذَةَ الخَلاصِ، وسيفَ الرّوحِ الَّذي هو كلِمَةُ اللهِ) .
  (رؤيا 16:1) (ومعهُ فـــــــــي يَدِهِ اليُمنَى سبعَةُ كواكِبَ، وسيفٌ ماضٍ ذو
  حَدَّينِ يَخرُجُ مِنْ فمِهِ، ووَجهُهُ كالشَّمسِ وهي تُضيءُ في قوَّتِها) .
  (رؤيا 16:2) (فتُبْ وإلاَّ فإنّي آتيكَ سريعًا وأُحارِبُهُمْ بسَيفِ فمي) .
  (رؤيا 15:19) (ومِنْ فمِهِ يَخرُجُ سيفٌ ماضٍ لكَيْ يَضرِبَ بهِ الأُمَمَ. وهو سيَرعاهُمْ بعَصًا مِنْ حَديدٍ، وهو يَدوسُ مَعصَرَةَ خمرِ سخَطِ وغَضَبِ اللهِ القادِرِ على كُلّ شَيءٍ) .
• 

   
• Bahira Omar

  من هو ابن الله؟
  هو كلمة الله.
• 

   
• Bahira Omar

  وَعَيْنَاهُ كَلَهِيبِ نَارٍ، وَعَلَى رَأْسِهِ تِيجَانٌ كَثِيرَةٌ، وَلَهُ اسْمٌ مَكْتُوبٌ لَيْسَ أَحَدٌ يَعْرِفُهُ إِّلاَ هُوَ.
• 

   
• Bahira Omar

  وَهُوَ مُتَسَرْبِلٌ بِثَوْبٍ مَغْمُوسٍ بِدَمٍ، وَيُدْعَى اسْمُهُ «كَلِمَةَ اللهِ».
• 

   
• Bahira Omar

  وَالأَجْنَادُ الَّذِينَ فِي السَّمَاءِ كَانُوا يَتْبَعُونَهُ عَلَى خَيْل بِيضٍ، لاَبِسِينَ بَزًّا أَبْيَضَ وَنَقِيًّا.
• 

   
• Bahira Omar

  ... لأَنَّ الْبَزَّ هُوَ تَبَرُّرَاتُ الْقِدِّيسِينَ...
• 

   
• Bahira Omar

  وَمِنْ فَمِهِ يَخْرُجُ سَيْفٌ مَاضٍ لِكَيْ يَضْرِبَ بِهِ الأُمَمَ. وَهُوَ سَيَرْعَاهُمْ بِعَصًا مِنْ حَدِيدٍ، وَهُوَ يَدُوسُ مَعْصَرَةَ خَمْرِ سَخَطِ وَغَضَبِ اللهِ الْقَادِرِ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ.
• 

   
• Bahira Omar

  وَلَهُ عَلَى ثَوْبِهِ وَعَلَى فَخْذِهِ اسْمٌ مَكْتُوبٌ:«مَلِكُ الْمُلُوكِ وَرَبُّ الأَرْبَابِ».
• 

   
• Bahira Omar

  النبي يوحنا يقول:
• 

   
• Bahira Omar

  وَرَأَيْتُ مَلاَكًا وَاحِدًا وَاقِفًا فِي الشَّمْسِ، فَصَرَخَ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ قَائِلاً لِجَمِيعِ الطُّيُورِ الطَّائِرَةِ فِي وَسَطِ السَّمَاءِ:«هَلُمَّ اجْتَمِعِي إِلَى عَشَاءِ الإِلهِ الْعَظِيمِ،
• 

   
• Bahira Omar

  لِكَيْ تَأْكُلِي لُحُومَ مُلُوكٍ، وَلُحُومَ قُوَّادٍ، وَلُحُومَ أَقْوِيَاءَ، وَلُحُومَ خَيْل وَالْجَالِسِينَ عَلَيْهَا، وَلُحُومَ الْكُلِّ: حُرًّا وَعَبْدًا، صَغِيرًا وَكَبِيرًا».
• 

   
• Bahira Omar

  وَرَأَيْتُ الْوَحْشَ (المسيح الدجال / البغدادي ؟؟؟) وَمُلُوكَ الأَرْضِ وَأَجْنَادَهُمْ مُجْتَمِعِينَ لِيَصْنَعُوا حَرْبًا مَعَ الْجَالِسِ
  (مسلمين والفلسطينيين وإيران) عَلَى الْفَرَسِ وَمَعَ جُنْدِهِ.
• 

   
• Bahira Omar

  الإسلام يقول:
• 

   
• Bahira Omar

  "وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ"
  ومن يواليهم ويحميهم ويساعدهم في إقامة حكمهم من جيش وشرط وجواسيس هم كفّار مثلهم، والآيات الدّالة على ذلك كثيرة، نذكر منها قول الله سبحانه وتعالى:
  “لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ”
  وقوله عزّ وجلّ:
  “وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ“
• 

   
• Bahira Omar

  من هو الشّيخ أبو بكر البغداديّ؟
  
  هو رجل من عائلة متديّنة ، إخوته وأعمامه منهم دعاة دين وأساتذة في اللغة العربية والبلاغة والمنطق، وعقيدتهم دينيّة سلفيّة؛ فوالدة الشيخ عوّاد من وجهاء عشيرة البوبدري، ومحبّ للدين، ومن دعاة الحشمة والفضيلة، ومن أنصار الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
  
  وجدّه الحاج إبراهيم علي البدريّ رجل عُرِف بمداومته على صلاة الجماعة، وصلة الرّحم، والحرص على حاجات العوائل المتعفّفة، وقد توفّي الحاج إبراهيم قبل عدة سنوات بسيطة أثناء فترة ما بعد الاحتلال... بعدما عَمّره الله في الدنيا على الطاعة وصلة الرحم وفعل الخير -ولا نزكيه على الله-، وأمد الله بُمنَه وكرمه في عمر الحاج المرحوم - بإذن الله - حتى قارب منتصف عقدها التسعين من العمر ...
  نسبه :
  أبو دعاء، إبراهيم بن عوّاد بن إبراهيم البدريّ الرّضوي الحسينيّ السامرّائيّ، ينحدر من عشائر السّادة الأشراف البدريّين (البوبدري) الرضويّة الحسينيّة الهاشميّة القرشيّة.
  
  علاقاته :
  له علاقات واسعة وتأثير واضح على أفراد عشيرته في ديالى وسامرّاء، وقد أعلنوا بيعتهم لدولة العراق الإسلامية وأميرها الأوّل ( أبي عمر البغداديّ القرشيّ ) حين بايعوا الأمير ودولتَه عند إنشائها وظهورها على الساحة الجهادية في العراق، في الإعلان الرسمي لظهور الدولة، في العشر الأواخر من شهر رمضان عام 2006.
  
  وعُرِف فيما مضى عن الدكتور إبراهيم عواد أنّه من أبرز أقطاب السلفيّة الجهاديّة، وأبرز منظّريها في ديالى وفي مدينة سامرّاء، من خلال مسجد الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله .
  
  عدم ظهور الدكتور أبو دعاء في ذلك الوقت بتسجيل مرئي أو صوتي لا يعود إلى قلّة فصاحته أو ضعف بيانه أو ما شابه ذلك؛ فهذه أمور لا صحة لمن يقولها ويروّج لها؛ فالرّجل خطابته فصيحة وبيانه حسن، وفطتنه ونباهته ظاهرة؛ إذ جمع بين صفتين من أمراء الدولة السابقين: حين جمع بين هدوء ورويّة أبي عمر البغداديّ وحسه الأمنيّ العالي، وأخذ جانب كبير من ذكاء ومجالدة أبي أيّوب المصريّ (أبي حمزة المهاجر)...
  
  وهو أستاذ ومعلّم وتربويّ سابق وداعية معروف، وخرّيج الجامعة الإسلاميّة في بغداد ودرس بها مراحله الدراسيّة ( البكالوريس والماجستير والدكتوراه )، عُرِف أنه داعية، وضليع بالثّقافة الإسلامية، والعلم والفقة الشرعيّ، وعلى اطّلاع واسع في علوم التاريخ والأنساب الشّريفة.
  الخبرات العسكرية :
  زادت خبرة الدكتور أبي دعاء الأمنية والعسكرية على أرض الواقع في السّنوات العشرة الأخيرة، وتبلورت بوضوح ونضجت أكثر - هذه الخبرةُ الأمنيّةُ والعسكريّةُ - عندما تمّت ممارستها على أرض الواقع، وقد تعرَّضَ لصعوبتها وتضحياتها من خلال الممارسة الواقعيّة والفعليّة في السنوات الثّمانية والنّصف الماضية من القتال وحروب الكرّ والفرّ.
  
  حرّض على القتال وصال وجال وقاتل ثم أُسِر ثم خرج، وخاض معارك عديدة، وأسّس جماعات وساهم في إنشائها ودعمها، ثمّ انضمّ لمجلس شورى المجاهدين ودولة العراق الإسلاميّة، وعمل كعضو في مجلس الشورى، وحتّى أصبح - في الإعلان الرسميّ للدولة بتاريخ 16 ماي 2010 - أميراً لدولة العراق الإسلاميّة، وما وصل إلى الإمارة الحالية إلا وفق مراحل عديدة حتى نال هذا الاستحقاق .
  بداية من عمله مع عدد من رفاق دربه ومنهجه على إنشاء جماعة (جيش أهل السنّة والجماعة) التي نشطت على وجه الخصوص في محافظات ( ديالى وسامرّاء وبغداد )، وتولّيه للهيئة الشرعيّة بها حين استلم أمير القسم الشرعيّ لهذه الجماعة، وهذه الجماعة فيما بعد، وأعني بها جماعة جيش أهل السنة والجماعة : بايعت وانضمت لمجلس شورى المجاهدين بعد تأسيسه بأسبوع تقريباً، ومن ثم انضم الدكتور أبودعاء إلى الهيئات الشرعية في المجلس، وكان عضواً في مجلس الشورى، وحتّى إعلان دولة العراق الإسلاميّة وتسلّمه مهمة المشرف العام على الهيئات الشرعية للولايات وعضويّته في مجلس شورى دولة العراق الإسلاميّة، فضلاً عن دوره الواضح والمؤثر في انضمام جزء من عشائر سامرّاء لمبايعة البغدادي الأوّل، ومساهمته في ضم عشيرته وشباب عشيرته في ديالى لمبايعة الدّولة، ومع مرور عدّة سنوات كان منطقيّاً أن يحضّره ويجهزه أبو عمر البغداديّ الحسينيّ القرشيّ ( حامد داود ) لخلافته، وهذا لاشكّ به أبداً ؛ فأمثال ( أبي محمود ) وبحسّه الأمنيّ العالي جداً، ووضعه لحسابات وتوقعِ كل الاحتمالات: جعله يوصي أن يكون الدكتور ( أبو دعاء ) هو مَن يخلفه .
• 

   
• Bahira Omar

  وَرَأَيْتُ الْوَحْشَ (المسيح الدجال / البغدادي ؟؟؟) وَمُلُوكَ الأَرْضِ وَأَجْنَادَهُمْ مُجْتَمِعِينَ لِيَصْنَعُوا حَرْبًا مَعَ الْجَالِسِ
  (مسلمين والفلسطينيين وإيران) عَلَى الْفَرَسِ وَمَعَ جُنْدِهِ.
• 

   
• Bahira Omar

  المسيح الدجال هو المهدي.
• 

   
• Bahira Omar

  هل ابوبكر البغدادي هو المهدي؟
• 

   
• Bahira Omar

  فَقُبِضَ عَلَى الْوَحْشِ (المسيح الدجال / البغدادي ؟؟؟) وَالنَّبِيِّ الْكَذَّابِ مَعَهُ، الصَّانِعِ قُدَّامَهُ الآيَاتِ الَّتِي بِهَا أَضَلَّ الَّذِينَ قَبِلُوا سِمَةَ الْوَحْشِ وَالَّذِينَ سَجَدُوا لِصُورَتِهِ. وَطُرِحَ الاثْنَانِ حَيَّيْنِ إِلَى بُحَيْرَةِ النَّارِ الْمُتَّقِدَةِ بِالْكِبْرِيتِ.
• 

   
• Bahira Omar

  وَالْبَاقُونَ قُتِلُوا بِسَيْفِ الْجَالِسِ عَلَى الْفَرَسِ الْخَارِجِ مِنْ فَمِهِ، وَجَمِيعُ الطُّيُورِ شَبِعَتْ مِنْ لُحُومِهِمْ.
• 

   
• Bahira Omar

  هذه هي الحرب
  مَعَ الْجَالِسِ (ابن الله يسوع)
  عَلَى الْفَرَسِ وَمَعَ جُنْدِهِ.
• 

   
• Bahira Omar

  هايه الاسلام اصبحت وشيكه امين .
• 

   
• Bahira Omar

  ترجع باسم يسوع المسيح
  ويسترجع المسلوب
  رديت المسلوب يا الهي بقوة صليبك
  والعدو مدحور يا الهنا بقوة صليبك
  نرفع صوت الحمد لاسمك بالغنا والتسبيح نعلن انك انت وحدك الحمل الذبيح
  نعلن انت الله وحدك
  يسووووووووع المسيح
• 

   
• Bahira Omar

  بداية نهاية الاسلام على وجه الارض ....سوف يستحي ويخجل كل مسلم ينتمي الى هذا الدين من تعاليمة الغير منطقية ابدا ,,,,,,لا تصلح للبشر ولا حتى للحيوناتى الحيوانات لان حتى الحيونات لها مبادء لا تنسجم مع تعدد الزوجات يوجد حيوانات يحبون زوجة واحدة فقط وهم ارقى من الكائنات البشرية

   

• 

   
• Bahira Omar

  الدين الارهابي لأحفاد الشيطان أنظر ماذا يفعلون في محافظة الموصل العراقية لعصابات داعش ومن لف لفهم أبناء الجريمة أبناء جهنم
• 

   
• Bahira Omar

  داعش هم المسلمون الحقيقيون الذين يتبعون الشريعة الشيطانية
• 

   
• Bahira Omar

  لماذا؟
• 

   
• Bahira Omar

  ارهاب داعش مارسه محمد و أصحابه على البلدان التي احتلها في غزواته
• 

   
• Bahira Omar

  ما تفعله داعش اليوم فعله محمد و أصحابه بالأمس
• 

   
• Bahira Omar

  الاسلام وداعش
  هما الوجه الحقيقي للشيطان وكما اتفق محمد مع الشيطان في غار حراء علي هدم البشريه وزعزعه سلامتها وقتل وحرق وقطع وذبح راس كل انسان لا يؤمن بمحمد وشيطانه نفذ محمد خطته وها داعش الان يتفق مع الشيطان ويضع يده في يد الشيطان ويقطع معه عهدآ انه سيقتل ويذبح كل من لا يومن به .
  الشيطان هو من يقسي النفوس والقلوب هو من يقف. ضاحكآ مستمتعآ علي الانسان الذي يفعل الخطيئه ويصفق لكل من يزني ويتاجر بالنساء ويقتل الاطفال الابرياء لانهم اولاد الله ويصبح الشيطان في قمه السعاده عندما يجد انسان يقتل اخيه الانسان وتكون لديه نشؤه في السعاده عندما يقطع الانسان راس اخيه الانسان او يحرقه او يذبحه لانه هكذا وطبيعته هكذا شرير وطبيعته فاسده ويحب ويدافع علي كل من يتشبه به ويتمسك بافعاله وتعاليمه ولا يتركه ابدآ .
  الاءعندما يذهب الى نار جهنم لان هذا هو مسعاه ان يضلل قدر ما استطاع من الناس حتي لا يتعذب وحيدآ في الاخره .
  ولان الله احب الانسان وخلقه علي صورته ومثاله وفضله عن باقي المخلوقات وجعله ابنآ له ولان الشيطان كان يتمني ان يصنع كرسي فوق كرسي العلئ ويصبح اقوي واعلي من الله في السماوات
  لكنه لم يستطع هذا لانه هزم واصبح مكانه الارض ولم يجد غير الانسان ليضلله ويبعده عن الله ولان الانسان يعبد ويسبح الله ويحترمه ويمجده ارد ان يشارك الشيطان الله في هذا المجد والسلطان ويجعل الانسان يعبده ويشاركه هذا المجد والسلطان وعلي مر العصور لم يجد هذا الشيطان انسان يشبهه ويميل له ولطبيعته الفاسده غير محمد واتفق معه في غار حراء الاء يؤذيه بشرط ان يعبده ويجعل الناس تعبده احل الشيطان لمحمد القتل وشريعه الله لا تقتل احل له الشتم والسب واللعن وشريعه الله من قال لاخيه يا احمق يكون مستوجب الحكم احل الشيطان لمحمد الزني والدعارة في مثني وثلاث ورباع وما ملكت ايمانكم احل له قطع الرؤس والاعناق وذبح كل من يرفضه ولا يؤمن به.
  وداعش يفعل كل هذا الان علي خطئ محمد ويفعل كل هذا في منتهي القسوة دون خوف او شعور بالذنب مستندآ لما جاء في القران من تعاليم ومستندآ لاقوال وافعال محمد نبي الاسلام والمسلمين
• 

   
• Bahira Omar

  القران . أيات . شيطانية
  تلقاها محمد من الشيطان في غار حراء.
  هذا الشيطان اوهم محمد انة ملك اللة جبريل . افزعة واخافة وغتة ثلاث غتات حتي ظن محمد انة الموت .
  ورجع الي خديجة مرعوب فؤادة يرتجف وهو يقول . زملوني زملوني . اي غطوني .
  كان يرتعش وخائفآ بشدة من هذا الملك ومن شكل وهيئة هذا الملك الذي كان واقفآ صافآ قدمية افاق السماء .وكلما نظر محمد من جهة راة . قال محمد لخديجة ان من ظهر لة في غار حراء شيطان اخافة وافزعة وارعبة . وكاد ان يقتلة .
  وحتي لا تفقد خديجة زوجها الذي يصغرها باكثر من عشرين عام وهي من طلبتة للزواج واسكرت ابيها حتي يقبل بزواجها منة لانة كان فقيرآ معدومآ يعيش في كنف عمة ابو طالب الذي نصحة بالزواج منها حتي يخرج من الفقر الذي يعيشة فقالت لة خديجة اثبت وابشر با ابن عم انك نبيآ لهذة الامة واوهمت محمد ان من يراة ملك وليس شيطان عن طريق افخاذها وحجرها ودخولة بين درعها اي بين ملابسها . السيرة النبوية لابن هشام صفحة ١٧١. ومن ثم ذهبت الي عمها ورقة ابن نوفل ليطمئن محمد الخائف المرعوب من الشيطان الذي ظهر لة في غار حراء وكان ورقة قس مكة وكان يترجم الانجيل الي العربية اقنع محمد وطمئنة ان من ظهر له في غار حراء ملك وليس شيطان ولان ورقة ابن نوفل كان نسطوريآ . وينكر لاهوت االمسيح اقنع محمد انة صاحب رسالة وجاء لتصحيح الاخطاء اقنعة ان يؤمن بالمسيح ولكن كانسان وليس الة . وهذا الفكر هو فكر الشيطان .نفسة ومن خلالة يدخل الي عقل وقلب الانسان . ويتملك ويتسلط علية ليهدم العلاقة الحية بينة وبين المسيح وينكر عمل الفداء عمل الصليب . استخدم هذا الشيطان . محمد وخديجة وورقة ابن نوفل والرهب بحيري والراهب عداس والكثيرين الذين ساندوا محمد في نبؤتة المزعومة نبؤتة الكاذبة لتحقيق أهداف هذا الشيطان الذي ظهر لمحمد في غار حراء .
  منذ القدم والشيطان يحارب الانسان بشتئ الطرق لابعادة عن اللة وابعادة عن معرفة المسيح ومحبة المسيح . الذي هو الوحيد القادر علي هزيمتة وكلما راة يرتعب ويرتجف ويتوسل الية ان يبتعد عنة حتي لا يهلكة .
  ماذا يريد الشيطان من الانسان ان يقتل ويزني ويسرق وينهب ويغتصب وان يكون حقيرآ وبلاء ضمير وان يكون سيئ الي ابعد الحدود . ولا تفرق عندة تحت اي مسمي يفعل الانسان هذا او اي اسم يسمي طالما . المسلمين يعبدوة ويفعلون ما يريد ويحققون اهدافة . وها داعش عجز اللسان عن وصفة وما يفعلة تحت اسم اللة تحت اسم هذا الشيطان الذي ظهر لمحمد في غار حراء
• 

   
• Bahira Omar

  يسوع هو الهي مجدا له.
• 

   
• Bahira Omar

  اخى العزيز
  هل تؤمن
  ان المسيح هو الله؟
  ان كنت تؤمن ان المسيح هو الله وتسلك بما يرضى هذا الاله المحب الذى بذل نفسه من اجلك بعد ان اخلى ذاته اخذا صورة عبد تاركا المجد والبهاء والعظمة من اجل فداءك وخلاصك و احتمل ان يشتم ويهان من اجلك لكى تكون لك حياة ويكون لك افضل ......هذه هى الحياة مع المسيح اى حياة المسيحية انك تؤمن بالتجسد الالهى اى الله ظهر فى الجسد... ثم تعيش انت فى حياة تمجد هذا الاله ويظهر ايمانك فى سلوكك وتصرفاتك واعمالك اى تسلك بما يحق لانجيل المسيح ليروا اعمالكم الحسنة فيمجدوا اباكم الذى فى السموات .....فاذا كنت تحب الله سوف تخجل وتستحى ان تجرح قلبه بل تحاول ان تفعل ما يرضيه وما يفرح قلبه....اذا المسيحية قائمة على الايمان وهذا الايمان يظهر فى الاعمال من سلوك وتصرفات تمجد الله......اذا هذه هى الديانة المسيحية دون ذلك طقوس مثل الفرسيين كانوا يهتموا بخارج المذبح ولايهتموا بداخل المذبح وقد وبخهم السيد المسيح له المجد على ذلك .....ببساطة كده هل انت تؤمن بالمسيح هو الله وهل تفعل ما يرضيه ؟
  اعلم ان الله لايريد منك اكتر من ذلك ......ياترى ايه فايدة حفظك للوصايا وانت لاتنفذها فقد كان الشاب الغنى حافظا لها منذ صباه ولكن داخله محبة المال فضيع ابديته رغم حفظه للوصايا ....اذا قبل ان تقدس الوصايا والطقوس قدس الله القدوس فى حياتك اهم .......لان الحياة الابدية تاخذ بالايمان وأما المجازاة والمكافئات فبالاعمال
• 

   
• Bahira Omar

  لأنَّ كلِمَةَ اللهِ حَيَّةٌ وفَعّالَةٌ وأمضَى مِنْ كُلّ سيفٍ ذي حَدَّينِ، وخارِقَةٌ إلى مَفرَقِ النَّفسِ والرّوحِ والمَفاصِلِ والمِخاخِ، ومُمَيّزَةٌ أفكارَ القَلبِ ونيّاتِهِ
• 

   
• Bahira Omar

  يسوع هو الهي ومِنْ فمِهِ يَخرُجُ سيفٌ ماضٍ لكَيْ يَضرِبَ بهِ الأُمَمَ. وهو سيَرعاهُمْ بعَصًا مِنْ حَديدٍ، وهو يَدوسُ مَعصَرَةَ خمرِ سخَطِ وغَضَبِ اللهِ القادِرِ على كُلّ شَيءٍ.

   

• 

  Bahira Omar

  أمين.

ابن الله يقول: