كشف حقيقة الإسلام

   أحبوا أعدائكم

MuslimStudy

   السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أحبوا أعدائكم

• Bahira Omar

  تمجيد الرب اليوم -- أحبوا أعدائكم -- ﻣﺘﻰ 5 . وليبارك الرب كلمته لنا.

• 

Bahira Omar

وأخيرا،
وبعد عمل سنين وطول إنتظار،
بعد تضرّع لله ودعاء متواصل في أوقات الإستجابة،
وبعد جهود كبيرة ووقت طويل،
أُعلنت البيعة لخليفة المسلمين من بلاد إفريقيّة،
من قيروان عقبة بن نافع،
من تونس أسد بن الفرات..

فاللهم لك الحمد حتى ترضى
ولك الحمد إذا رضيت
ولك الحمد بعد الرّضى
ولك الحمد على كلّ حال..
اللهم خذ من دمائنا حتّى ترضى
اللهم خذ من دمائنا حتّى ترضى
اللهم خذ من دمائنا حتّى ترضى
اللهم إجعل خاتمتنا القتل على يد أعداء دينك
اللهم إجعل خاتمتنا القتل على يد أعداء دينك
اللهم إجعل خاتمتنا القتل على يد أعداء دينك
اللهم أسقط دولة الكفر بأيدينا
اللهم أسقط دولة الكفر بأيدينا
اللهم أسقط دولة الكفر بأيدينا
واجعلنا يا ربّ مقيمين لشرعك مُعلين لكلمتك مقاتلين لأعداء دينك حتّى آخر يوم في حياتنا..

• 

• Bahira Omar

  وزيادة على ذلك،
  ها نحن نعلن لكم ثوابت دولتنا الإسلاميّة ومنهجنا:
  أولا :
  نرى وجوب هدم وإزالة كل مظاهر الشرك، وتحريم وسائله، لما روى الإمام مسلم في صحيحه عن أبي الهيّاج الأسدي، قال:
  قال لي علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
  "ألا أبعثك على ما بعثني عليه صلى الله عليه وسلم: ( ألاّ تدع تمثالا إلا طمسته، ولا قبرا مُشرفا إلا سوّيته )" .
  ثانيا :
  الرافضة (ما يسمّى بـ الشّيعة) طائفة شرك وردّة ، وهم مع ذلك ممتنعون عن تطبيق كثير من شعائر الإسلام الظّاهرة (وهم كثر في تونس ولهم حزب وجمعيّات تنشط في تونس بعد الثّورة وتنشر الدين الرافضيّ جهارا نهارا.).
  ثالثا :
  نرى كفر وردة السّاحر ووجوب قتله، وعدم قبول توبته في أحكام الدّنيا بعد القدرة عليه،
  قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "حد الساحر ضربة بالسيف".(وما أكثرهم اليوم في تونس، فإعلاناتهم تملأ الجرائد والمجلاّت، ولم تعد مقراتهم قبور من يزعمون أنّهم أولياء فقط، بل صارت لهم مكاتب ومقرّات في كلّ مكان، وصاروا يشهرون لهم في التلفزيونات ويعرّفون بهم.)
  رابعا :
  لا نُكفّر إمرأً مسلما صلّى إلى قبلتنا بالذنوب، كالزّنا وشرب الخمر والسّرقة مالم يستحلّها،
  وقولنا في الإيمان وسط بين الخوارج الغالين وبين أهل الإرجاء المفرطين،
  ومن نطق بالشهادتين وأظهر لنا الإسلام ولم يتلبّس بناقض من نواقض الإسلام عاملناه معاملة المسلمين، ونكل سريرته إلى الله تعالى،
  وأن الكفر كفران ؛ أكبر وأصغر، وأنّ حكمه يقع على مقترفه إعتقادا أو قولا أو فعلا،
  لكنّ تكفير الواحد المعين منهم والحكم بتخليده في النّار موقوف على ثبوت شروط التكفير وانتفاء موانعه.
  خامسا :
  نرى وجوب التّحاكم إلى شرع الله من خلال التّرافع إلى المحاكم الشرعيّة في الدّولة الإسلاميّة، والبحث عنها في حالة عدم العلم بها، لكون التّحاكم إلى الطاغوت من القوانين الوضعيّة والفصول العشائريّة ونحوها من نواقض الإسلام، قال تعالى: ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ) .

• 

• Bahira Omar

  سادسا :
  نرى وجوب توقير النّبي صلى الله عليه وسلم، وتحريم التقدّم بين يديه، وكفر وردّة من نال من مقامه وجنابه الشّريف، أو مقام آل بيته الأطهار، وأصحابه الأبرار من الخلفاء الراشدين الأربعة وسائر الصحب والآل،
  قال تعالى: ( إنا أرسلناك شاهدا ومبشّرا ونذيرا، لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزّروه وتوقّروه وتسبّحوه بكرة وأصيلا )، وقال في أصحابه: ( محمّد رسول الله، والذين معه أشدّاء على الكفّار رحماء بينهم، تراهم ركّعا سجّدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا، سيماهم في وجوههم من أثر السّجود، ذلك مثلهم في التّوراة، ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه، يعجب الزرّاع ليغيظ بهم الكفّار، وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما) .
  سابعا :
  نؤمن أن العلمانيّة على إختلاف راياتها وتنوّع مذاهبها كالقوميّة والوطنيّة والشيوعيّة والبعثيّة هي كفر بواح، مُناقض للإسلام مخرج من الملّة، وعليه نرى كفر وردة كل من إشترك في العمليّة السّياسيّة، كحزب السبسي والهمّامي والمرزوقي وغيرهم، لما في هذه العمليّة من تبديل لشرع الله تعالى، وتسليط لأعداء الله من الصّليبيين والملاحدة والرّوافض وسائر المرتدّين على عباد الله المؤمنين، قال تعالى في شأن من وافق المشركين في تبديل شيء من شرع الله: ( وإنّ الشّياطين ليوحون إلى أوليائهم ليجادلوكم، وإن أطعتموهم إنّكم لمشركون )،
  كما نرى أن منهج حزب النّهضة وغيره من الأحزاب التّي تتمسّح زورا وبهتانا بالإسلام منهج كفر وردّة، لا يختلف في منهجه وسلوكه عن سائر المناهج الكافرة والمرتدّة؛ وعليه فقياداتهم مرتدّون لا فرق عندنا بين مسؤول في الحكومة أو مدير فرع، وندعوهم كلّهم للتوبة مما هم فيه وإعلان برائتهم من تلكم الأحزاب والرّجوع لدينهم.
  ثامنا :
  نرى كفر وردّة من أمدّ محتلّ بلاد المسلمين وأعوانه بأي نوع من أنواع المعونة من لباس أو طعام أو علاج ونحوه، ممّا يعينه ويقويّه، وأنه بهذا الفعل صار هدفا لنا مستباح الدم. (نخصّ بالذكّر إعانة المحتلّ الفرنسيّ لإمارة أزواد الإسلاميّة والمحتلّ الصليبيّ الأثيوبيّ والكينيّ لإمارة الصّومال الإسلاميّة والمحتلّ الروسيّ لإمارة القوقاز الإسلاميّة..)
  تاسعا :
  نرى أن الجهاد في سبيل الله فرض على التّعيين، منذ سقوط الأندلس، لتحرير بلاد المسلمين، وهو مع كل برّ وفاجر، وأعظم الآثام بعد الكفر بالله، النّهي عن الجهاد في سبيل الله في زمن تعيينه،
  قال ابن حزم: "ولا إثم بعد الكفر أعظم من إثم من نهي عن جهاد الكفّار وأمر بإسلام حريم المسلمين إليهم، من أجل فسق رجل مسلم لا يحاسب غيره بفسقه" .

• 

• Bahira Omar

  عاشرا :
  نعتقد بأن الديار إذا علتها شرائع الكفر، وكانت الغلبة فيها لأحكام الكفر دون أحكام الإسلام فهي ديار كفر، ولا يُلزم هذا أن نُكفّر ساكني الدّيار،
  وبما أن الأحكام التي تعلو جميع ديار الإسلام اليوم هي أحكام الطّاغوت وشريعته، فإنّنا نرى كفر وردّة جميع حكّام تلك الدّول وجيوشها، وقتالهم أوجب من قتال المحتلّ الصّليبيّ،
  لذا وجب التّنبيه أننا سنقاتل أي قوّات غازية للدولة الإسلاميّة وإن تسمّت بأسماء عربيّة أو إسلاميّة، وننصحهم ونحذّرهم أن لا يكونوا كبش فداء للمحتلّ، كما كان مقترحاً لحلّ أزمة المحتل الصليبيّ في العراق سابقا.
  الحادي عشر :
  نرى وجوب قتال شرطة وجيش دولة الطّاغوت والردّة، وما انبثق عنهما من مسمّيات كحماية الشخصيّات وحرس الرّئاسة وغيرها، ونرى وجوب هدم وإزالة أي مبنى أو مؤسّسة تبين لنا أن الطّاغوت يتّخذها مقرا له.
  الثاني عشر :
  نرى أن طوائف أهل الكتاب وغيرهم بدولة الإسلام اليوم، أهل حرب لا ذمّة لهم، فقد نقضوا ما عاهدوا عليه من وجوه كثيرة لا حصر لها، وعليه، إن أرادوا الأمن والأمان، فعليهم أن يحدثوا عهدا جديدا مع دولة الإسلام وفق الشروط العمريّة التي نقضوها.
  الثالث عشر :
  نرى أن أبناء الجماعات الجهادية العاملين في السّاحة التّونسيّة إخوة لنا في الدين، ولا نرميهم بكفر ولا فجور، إلاّ أنهم عصاة لتخلفهم عن واجب العصر وهو الإجتماع تحت راية واحدة راية الخلافة الإسلاميّة.
  الرابع عشر :
  كل جماعة أو شخص يعقد اتفاقية مع المحتل الفرنسيّ فإنّها لا تلزمنا في شيء، بل هي باطلة مردودة، وعليه نحذر المحتلّ من عقد أي اتّفاقات سرية أو علنيّة بغير إذن دولة الإسلام.
  الخامس عشر :
  نرى وجوب توقير العلماء العاملين الصادقين ، ونذبّ عنهم ، ونصدر عنهم في النوازل والملمات ، ونعري من سار على نهج الطاغوت أو داهنه في شيء من دين الله .
  السادس عشر :
  نعرف لمن سبقنا بالجهاد حقه ، وننزله منزلته ، ونخلفه بخير في أهله وماله .
  السابع عشر :
  نرى وجوب إنقاذ أسرى وحريم المسلمين من أيدي الكافرين بالغزو أو الفداء،
  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( فكّوا العاني )،
  كما نرى وجوب كفالة أسرهم وأسر الشهداء،
  قال عليه الصلاة والسلام: ( من جهّز غازيا فقد غزا، ومن خلف غازيا في أهله بخير فقد غزا ) .
  الثامن عشر :
  نرى وجوب تعلّم الأمّة أمور دينها، وإن فاتها بعض حظوظ الدنيا،
  ونوجب من العلم الدّنيوي ما احتاجت إليه الأمّة،
  وما سوى ذلك فهو مباح ما لم يخرج عن ضوابط الشّرع الحنيف.
  التاسع عشر :
  نرى تحريم كل ما يدعو إلى الفاحشة ويدعو عليها، ونوجب على المرأة وجوبا شرعيّا ستر وجهها والبعد عن السّفور والإختلاط ولزوم العفّة والطّهر،
  قال تعالى: ( إنّ الذين يحبّون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة، والله يعلم وأنتم لا تعلمون )

• 

• Bahira Omar

  وختاما ندعوا مرّة أخرى الناس ليؤمّنوا على مباهلتنا:
  حتّى تحلّ لعنة الله علينا -إن كنّا خوارج- أو عليهم -إن كانوا مرتدّين-
  يا أيّها المسلمون،
  أمّنوا وإجعلوا لعنة الله على الكاذبين:
  “اللهم إنّ القوم قد زعموا أنّ المجاهدين -الذين يسمّونهم إرهابيّين- خوارج وكلاب أهل النّار وظالّون مظلّون لم يفقهوا دينك وكتابك وسنّة نبيّك وشوّهوا الإسلام،
  وأنّهم يقتلون “المسلمين” بغير حقّ،
  وأن قتلهم للكفّار الغربيّين من يهود ونصارى وملاحدة وعبّاد أوثان باطل ولا أصل له في الدّين،
  وزعموا أنّ المجاهدين -“الإرهابيين” كما يسمّونهم- زناة وفاعلوا أفعال قوم لوط،
  وأنّ نسائهم عاهرات زانيات ممارسات لما أسموه “جهاد النّكاح”،
  وأنّ من قُتل منهم على يد بوليس وجيوش الدّول العربيّة فهو خالد مخلّد في النّار،
  وزعموا أنّ الشّهيد من المجاهدين (الإرهابيين حسب زعمهم) لا يجد حورا عينا في الجنّة،
  وزعموا أنّ الجهاد اليوم لا يصحّ إلاّ في فلسطين المحتلّة وضدّ جيش اليهود حصرا،
  وزعموا أنّ تارك الصّلاة مسلم ويجوز دفنه في مقابر المسلمين،
  وزعموا أنّ من سبّ الله وهو غاضب لا يكفر ولا يجوز قتله،
  وزعموا أنّ من يستهزئ بشيء ممّا ورد في القرآن والسنّة أو بمظهر من مظاهر الإسلام لا يكفر بل هو “مسلم كوميديّ فنّان”،
  وزعموا أنّ حكّام وزعماء ووزراء ومسؤولي الدّول العربيّة، وجيوشها وبوليسها، والمنتسبين للأحزاب السّياسيّة، ودعاة المشاركة في الدّيمقراطيّة، وأنصارهم ومن يوالونهم،
  موحّدون مسلمون مؤمنون فهموا دينك وطبّقوه وأطاعوك وماعصوك،
  وأنّ من مات منهم على يد المجاهدين “الإرهابيين” فهو شهيد يدخل الجنّة وقاتله من المجاهدين “الإرهابيين” سيدخل النّار،
  اللهم إنّا نشهدك أنّ ما ذكرناه آنفا مما قاله هؤلاء:
  هو كذب وإفتراء، وتدليس وتحريف لدينك، وتشويه لخيرة عبادك، وفيه مافيه من الكفر البواح والطّوام العظام،
  اللهم من كان منّا كاذبا فإجعل عليه لعنتك، وأرنا فيه آية، واجعله عبرة
  اللهم من كان منّا كاذبا فإجعل عليه لعنتك، وأرنا فيه آية، واجعله عبرة
  اللهم من كان منّا كاذبا فإجعل عليه لعنتك، وأرنا فيه آية، واجعله عبرة
  اللهم كلّ من تآمر على الإسلام والمسلمين،
  فردّ كيده في نحره، وإكشف خبيئته، وإفضح سريرته، وإجعله عبرة لمن يعتبر،
  اللهم سلّط عليه الأسقام والبلايا.”
  “وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ“
  “وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ”
  وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين
  . . .
  . .
  .

• 

• Bahira Omar

  الاسلام دين الشيطان والعرب همج وقتلة مجرمين

• 

• Bahira Omar

  الإسلام وبكل جدارة واستحقاق هو دين القتلة والمجرمين

• 

• Bahira Omar

  يملؤون عقول اطفالهم بالكراهية وتكفير الاخر و بحسب العقيدة الأسلامية الشيطانية 100%.

• 

• Bahira Omar

  الاسلام : ومملكه : الشيطان
  أسس الشيطان مملكته في الاسلام واوهم داعش انه يحرق ويقتل ويذبح تحت اسمه القوي المتين وعلي خطئ محمد الذي ارسله بالسيف ليرهب به البني ادمين . خرج داعش وهو حاملآ رايه محمد السوداء وفعل ما فعل من نهب وسرقه اموال وتهجير عائلات وقتل الرجال والاطفال وأخذ البنات سبايا وبيعهم واحتقارهم واغتصابهم ليفرح اله .«الشيطان» به ويجعله جندي من جنوده في مملكته ليفعل ما يريده ولا يغضبه وكلما اذداد حقدآ وسوآ وغضبآ واصبح شتمآ يسب ويلعن من يرفض هذا الشيطان .
  وكلما تلوست يده في الدماء وكلما قتل وسرق ونهب واغتصب اصبح ابنآ له . ويجعله ذو منصب في مملكته ليكن من ضمن المسئولين للحافظ علي هذة المملكه .
  استخدم هذا الشيطان بشر بلا عقول واستخدم الانسان السيئ الذي لا يفكر الا في الجنس والشهوة والحقد والضغينه وهوايته القتل والذبح وسفك الدماء .واستخدم قطاع الطرق واللصوص . ليدافع من خلالهم وبهم عن مملكته .
  ولانه شيطان لا يعرف ما ينتظرة ولا يعلم ما في المستقبل .
  وانه يوجد الكثير من العقول في مملكته تفكر الان .وتنكر ما يفعله داعش وترفض ما يفعله بشدة . وانه ارهابي مجرم حقير جاء ليؤذي الانسان ويؤذي البشريه وانه لا يمثل الاسلام والمسلمين . وهناك الكثير ايضآ في مملكه هذا الشيطان موهومين به ويقتلون ويدافعون عنه ويكفرون من رفض داعش وقال انه لا يمثل الاسلام وننظر الان في مملكه هذا الشيطان لا نجد الا صراع بين هذا وذاك وقريبآ ستهدم وتخرب وتنهار هذه المملكه لانها من الباطل أتت والي الباطل تعود .
  « كل مملكه تقع علي ذاتها تخرب »
  وكل ما زرعته تحصد لن تحصد من التين عنبآ ولم تحصد من الشوك حسكآ . زرعت بين من امنوا بك القتل والذبح وسفك الدماء ولن تجني غير ه ولن تجني غير الجحيم الذي ينتظرك انت ومن امئن بك ودافع عنك .

• 

• Bahira Omar
  

  من هو محمد ، ورب محمد
  تزوج عبد المطلب جد محمد أبو عبد الله، وعبد الله ابنة في يوم واحد وليلة واحدة، عبد المطلب تزوج هاله وأنجب منها حمزة، وعبد الله تزوج آمنه وانجب منها محمد ومات عبداللة بعد زواجة من امنة باربع اشهر ، ومن المعروف أن هالة وآمنه هما أختان . ولدت محمد امة امنة بعد موت ابية عبداللة باربع سنين . جاء في كتاب الطبقات الكبرى لابن سعد .
  باب طبقات البدريين من المهاجرين .أخبرنا محمد بن عمر .. عن أبيه قال كان حمزة معلما يوم بدر بريشة نعامة .. وقتل يوم أحد وهو ابن تسع وخمسين سنة وكان أسن (اكبر) من رسول الله بأربع سنين قتله وحشي بن حرب وشق بطنه ..• علي جمعة مفتي مصر يقول أن مدة الحمل أربع سنوات بعد عدم مقدرة شيوخ الإسلام بالاعتراف بان محمد ابن زني وان أمه آمنه بنت وهب زانية من أصحاب الرايات الحمر.
  – ولد محمد والشيطان معه كان قرينة لم يفارقه .. عن حليمة السعدية قالت: قال لي زوجي يا حليمة ، لقد خشيت أن يكون هذا الغلام قد أصيب فألحقيه بأهله قبل أن يظهر ذلك به ، قالت فاحتملناه، فقدمنا به على أمه ، فقالت ما أقدمك به يا ظئر وقد كنت حريصة عليه وعلى مكثه عندك ؟ قالت قد بلغ الله بابني وقضيت الذي علي ، وتخوفت الأحداث عليه ، فأديته إليك كما تحبين ؛ قالت: ما هذا شأنك ، فاصدقيني خبرك قالت فلم تدعني حتى أخبرتها قالت أفتخوفت عليه من الشيطان ؟ قالت نعم ؛ قالت كلا ، والله ما للشيطان عليه . دعيه عنك وانطلقي راشدة
  *سيرة أبن هشام باب حليمة ترد محمدا إلى أمه .. ماتت امنة واخذ محمد جدة عبد المطلب ليعيش معة . كان يعلم اهل قريش ان محمد عديم الاصل ابن زني ولكن في شبة الجزيرة العربية كانوا يفضلون الذكر عن الانثي حتي ولو كان ابن زني ، عاش محمد طفلآ وحيدآ مرزولآ مهملآ يموت كل يوم من نظرات الناس لة انة ابن زني : كل هذة الاحداث اثرت علي نفسية محمد وعقل محمد ولكنة كان يتحايل علي الناس بامانتة ليتجنب كلامهم عنة ، ولم يمتلك الاء الصبر وفرصة تنقذة من الفقر الذي يعيشة . وظهرت خديجة الذي كان يعمل لديها ويدير تجارتها ، وكانت تبلغ من العمر ثلاثة واربعين عام ومحمد كان شاب يبلغ من العمر ثلاثة وعشرون عام ،
  كانت خديجة مسيحية من الطائفة الابيؤنية وكان ابن عمها القس ورقة ابن نوفل قس مكة ، تزوجت خديجة محمد علي شريعة النصاري وزوجها ابن عمها بعد ان اسكرت ابيها لتاخذ موافقتة علي الزواج من محمد لانة كان معدوم وفقير ، ولو كان في وعية كان رفض ومن المستحيل ان يزوج. ابنتة لمحمد ،
  لم يفارق الشيطان محمد ولم يتركة اهل مكة من نظرات ، ومعايرات لة وكيف تتزوج سبيا. اي بنت بنوت وكيف تتزوج بامراة تزوجت قبلك مرتين واكبر منك بعشرين عام ، كل هذا لم يترك محمد ولم يترك عقل محمد ، حتي ظهر لة الشيطان قرينة المولود بة في غار حراء ، رجع محمد الي خديجة خائف يرتجف يقول لها ظهر لي شيطان وهي حتي لا تفقدة وتفقد ما دفعتة وصرفتة علية قالت لة ابشر يا ابن عم انة لملك وليس شيطان وانك نبيآ لهذة الامة والعار كل العار علي اثبات هذة النبؤة الكاذبة ولانها من الشيطان والي الشيطان تدعي ، لم يثبت ان من ظهر لة في غار حراء ، ملك وليس شيطان غير افخاذ خديجة ، اوهمت خديجة محمد وابن عمها ورقة ابن نوفل ان محمد نبي وصاحب رسالة ، نادي محمد في مكة بدينة لم يقتنع به اهل قريش وكذبوة وعندما قراء بعض من ايات القران قالوا لة انة من اساطير الاولين واستهزواء به ضحكوا عليه وقالوا لة ايها المهلوس المجنون : وظل ينادي ثلاثة عشر عام لم يؤمن به احد ولم يقتنع به احد حتي هاحر الي يثرب المدينه المنورة وكان سكانها من قطاع الطرق واللصوص نادي محمد بدينه بينهم امنوا به .. وبسبب حقدة الدفين علي اهل مكة وبسبب رفضهم له واذيتهم له واتهامهم له بانة مجنون مهلوس ابن زني قرر الانتقام منهم والهجوم عليهم وعلي قوافلهم وقتلهم وفرض نفسة ودينة وشيطانة الذي يعبدة بالقوة والارهاب واحل لة شيطانة ان يقتل ويذبح ويقطع الايدي تحت اسمة وان يقلب الحقائق ويفرض كذبة ويشكك في الكتب السماوية التوارة والانجيل حتي لا يكتشف احد كذبة ويكتشف ان الة اليهود والمسيحيين ليس هو الة المسلمين وان ما يعبدة محمد وينادي بة هو شيطان وليس الة ولا يوجد بينة وبين التوراة والانجيل اي علاقة .. وحتي يؤسس هذا الشيطان مملكته اسرع في ارضاء محمد من تعدد زوجات وعوضه عن خديجة بعائشة وحملها علي كتفة من علي الارجوحة وهي بنت ست سنين وهو شيخ عندة ثلاثة وخمسين عام ولكن عائشة لم تلبي جميع رغبات محمد الجنسية لانها طفلة ولم تكن تفهم وتدرك ما يجري حولها وهذا جعل من محمد زير نساء حتي انة احل له ان ياخذ امراة ابنة بالتبني واحل لة نكاح الاموات واحل لة ان تهب النساء انفسهن له . والكثير من الشذوذ الذي لا يقبلها عقل او منطق ولان اسم اللة كان يطلق علي اله القمر قي مكة والدليل اسم ابية عبد اللة وكان قبل محمد وقبل ان يقابل قرينة شيطانه الذي يعبدة وسماة الله علي اسم الة مكة الذي كانوا يعبدونة وينادون اولادهم باسمة ..... هذا هو يا احبائي محمد ورب محمد الذي يعبدة ويعبدة المسلمين من بعدة ......
  

• 

• Bahira Omar

  الجزية= الضريبة الدينية
  
  لمؤلفة قلوبهم..... رشوة إسلامية تحت بند الزكاة
  كثيرا ما قرأنا في المراجع الإسلامية عن شعوب مستعمرة من قبل المسلمين عبر التاريخ و من هذه الشعوب من أسلم مرغما تحت تهديد السيف و منهم من أسلم مقتنعا أو نفاقا لكي لا تغنم ممتلكاته و لا تسبى نساء بيته و يستعبد هو و أولاده و ما يلفت الإنتباه عن خيار يمنح لأفراد و مجتمعات مهزومة أمام الزحف الإسلامي و هذا الخيار ليس مبتدع من قيادات أو أمراء و إنما هو تشريع إسلامي ورد في سورة التوبة الآية 29 و هو تشريع ساري المفعول علي أي فرد أو جماعة غير مسلمة
  { قَاتِلُواْ ٱلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَلاَ بِٱلْيَوْمِ ٱلآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ ٱلْحَقِّ مِنَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلْكِتَابَ حَتَّىٰ يُعْطُواْ ٱلْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ }
  و معظم التفاسير أكدت أن كل من هو غير مسلم حسب هذه الآية سواء كان ملحدا أو مشركا وثنيا يهوديا أو مسيحيا مستوجب القتل إلا إن أسلم أو يعطي مالا و هو في غاية المذلة يقدمها واقفا و الآخذ جالس
  و العجيب كيف لا يكون هذا تشريع بشري ؟ و كيف لإله أن يكون إله و هو يتفاوض بهذه الطريقة إما قبول الإسلام أو دفع الجزية؟؟؟؟؟؟
  ليس هذا فقط بل ضمن من يستحق الصدقات من هم ليسوا بفقراء و لا محتاجين و ليسوا من المكلفين بجمعها و هذا ما يسميه إله القرآن بالمؤلفة قلوبهم وجاء هذا في سورة التوبة الآية 60{ إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل)
  قد أورد الطبري في تفسيره ما يلي;وأما المؤلَّفة قلوبهم، فإنهم قوم كانوا يُتألَّفون على الإسلام ممن لم تصحّ نصرته استصلاحاً به نفسه وعشيرته، كأبي سفيان بن حرب وعيينة بن بدر والأقرع بن حابس، ونظرائهم من رؤساء القبائل.
  وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
  حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: { والمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ } ، وهم قوم كانوا يأتون رسول الله صلى الله عليه وسلم، قد أسلموا، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرضخ لهم من الصدقات، فإذا أعطاهم من الصدقات فأصابوا منها خيراً قالوا: هذا دين صالح وإن كان غير ذلك، عابوه وتركوه.
  حدثنا عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير: أن المؤلفة قلوبهم من بني أمية: أبو سفيان بن حرب، ومن بني مخزوم: الحرث بن هشام، وعبد الرحمن بن يربوع، ومن بني جمح: صفوان بن أمية، ومن بني عامر بن لؤيّ: سهيل بن عمرو، وحويطب بن عبد العُزَّى، ومن بني أسد بن عبد العُزَّى: حكيم بن حزام، ومن بني هاشم: سفيان بن الحرث بن عبد المطلب، ومن بني فزارة: عيينة بن حصن بن بدر، ومن بني تميم: الأقرع بن حابس، ومن بني نصر: مالك بن عوف، ومن بني سليم: العباس بن مرداس، ومن ثقيف: العلاء بن حارثة. أعطى النبيّ صلى الله عليه وسلم كلّ رجل منهم مئة ناقة، إلا عبد الرحمن بن يربوع وحويطب بن عبد العُزَّى، فإنه أعطى كلّ رجل منهم خمسين.
  
  و المؤلفة قلوبهم و لو كانو أغنياء كما ورد عند الطبري
  حدثنا أحمد بن إسحاق، قال: ثنا أبو أحمد، قال: ثنا معقل بن عبيد الله، قال: سألت الزهريّ عن قوله: { والمُؤَلَّفَةُ قُلُوبُهُمْ } فقال: من أسلم من يهودي أو نصراني. قلت: وإن كان غنيا؟ قال: وإن كان غنياً.
  
  و هذا ما يسمى بالرشوة بمصطلحات اليوم فكيف لإله أن يكون إله و هو لا يقدر أن يشرح الصدور إلا بالرشوة؟؟؟؟
  والأغرب أن هناك حديث يلعن الراشي و المرتشي
  الرشوة من كبائر الذنوب ، لما رواه أحمد (6791) وأبو داود (3580) عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما قَالَ : لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّاشِي وَالْمُرْتَشِي . صححه الألباني في "إرواء الغليل" (2621) .
  حسب هذا الحديث إله القرآن لعن نفسه لأنه راشي بما سماه المؤلفة قلوبهم

• 

• Bahira Omar

  أول مذبحة ابادة جماعية في التاريخ الاسلامي لم ترتكبها داعش أو القاعدة . بل وقعت في عهد النبي محمد وهي مذبحة قبيلة يهود بني قريظة . وكان سعد بن معاذ هو صاحب الحكم بقتل جميع رجالهم وسبي جميع نسائهم وأطفالهم والاستيلاء على اموالهم واراضيهم . ومن بشاعة الموضوع انه لتحديد هل الذكر بالغ ليقتل أو لم يبلغ ليباع كعبد كانوا بيكشفوا على الشعر حول عضوه الذكري فاذا وجدوا الشعر أنبت يقتل واذا لم ينبت باعوه في سوق العبيد . لدرجة أن بعض المشايخ يعتبرون هذا دليلا على سن البلوغ . لتنفيذ المذبحة تم حفر خنادق وقطع رقاب كل الذكور حتى الاطفال المراهقين والقائهم في هذه الخنادق كمقابر جماعية . ويقدر عدد من قتلوا بعدد 700 الى 900 شخص . السبب كانت ان قبيلة بني قريظة تحالفت مع القبائل العربية التي حاصرت المدينة ونقضت العهد مع المسلمين . ولكن يبقى السؤال : لماذا دفع الأبرياء من الأطفال والرجال المسالمين من القبيلة ثمن قرار اتخذه قادتهم بأن قتلوا وقطعت رقابهم ودفنوا في مقبرة جماعية في خنادق ؟؟ وما ذنب النساء والأطفال ليباعوا في سوق العبيد ؟؟ والغريب ان الرسول قال لسعد بن معاذ " لقد حكمتم فيهم بحكم الله من فوق سبع سماوات يا معاذ " . وأيضا أخذ الرسول لنفسه احدى السبايا من اليهود وضمها الى نسائه وهي ريحانة بنت زيد بن شمعون بعد أن قتل زوجها مع جميع من قتلوا من رجال بني قريظة وحتى أطفالهم ممن أنبت لهم بعض الشعر . فلماذا نلوم الان على داعش و القاعدة وغيرهم بينما هم فقط يتبعون سيرة المسلمين الأوائل ؟

• 

• Bahira Omar

  عندما نسائل المسلم عن اشياء تبدو مسيئة له تكون اجاباته الشتم او السب واللعن والسؤال هنا هل كان نبيهم محمد شتائما يلعن ويسب الناس الاجابة نعم كان محمد نبي الاسلام شتائما يلعن ويسب الناس وهذ ما ذكرة سنن الترمذي - تفسير القرآن عن رسول الله - ومن سورة آل عمران
  حديث 2930 حدثنا أبو السائب سلم بن جنادة بن سلم الكوفي حدثنا أحمد بن بشير عن عمر بن حمزة عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال
  قال رسول الله يوم أحد اللهم العن أبا سفيان اللهم العن الحارث بن هشام اللهم العن صفوان بن أمية قال فنزلت
  " ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم "
  
  ودائما ايضا ما كان محمد يلعن اليهود و النصارى :
  صحيح البخاري - كتاب أحاديث الأنبياء - باب ما ذكر عن بني إسرائيل حديث 3195 حدثني بشر بن محمد أخبرنا عبد الله أخبرني معمر ويونس عن الزهري قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله أن عائشة وابن عباس رضي الله عنهم قالا لما نزل برسول الله طفق يطرح خميصة على وجهه فإذا اغتم كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد وهذا لا يدعونا للستغراب الان لماذا كل هذا الكم من السب والشتائم واللعن للمسيحيين وكم الحقد والغل الذي يختزنوة من محمد ولا يدعونا ان نستعجب ان يقتل كل من قال رائيه بصراحه في الاسلام ونبي الاسلام وهذا يدعونا جميعا ان نفكر هل هذا فعلا دين من عند الله وهل تصلح ان تكون هذة تعاليم الهيه سماويه وهي خالية تماما من المحبه وهل الله ونبيه يحتاجون الي من يدافع عنهم من البشر البسطاء

• 

• Bahira Omar

  سورة التوبة الا ية29
  قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ....هذا تعليم محمد .... اما تعليم الرب يسوع . عن محبة الأعداء. سمعتم انه قيل تحب قريبك وتبغض عدوك. وأما أنا فأقول لكم احبوا أعداءكم باركوا لأعنيكم احسنوا إلى مبغضيكم وصلوا لأجل ...الذينَ يُسيئُونَ إليكُم ويطرُدُونَكُم. لِكَي تكُونُوا أبناءَ أبيكُم الذي في السماوات. فإنَّهُ يُشرِقُ شمسَهُ على الأشرارِ والصالِحين ويمطُرُ على الأبرارِ والظَّالِمين

• 

• Bahira Omar

  لاحظوا الفرق ما بين تعاليم الشيطان وتعاليم الاله الحقيقي المحب

• 

• Bahira Omar

  ابن الله يقول:

• 

• Bahira Omar

  38 «سَمِعْتُمْ أنَّهُ قِيلَ: ‹العَينُ بِالعَينِ، وَالسِّنُّ بِالسِّنِّ. أمّا أنا فَأقُولُ: لا تُقاوِمُوا الشَّرَّ. بَلْ إنْ لَطَمَكَ أحَدٌ عَلَى خَدِّكَ الأيمَنِ، فَقَدِّمْ لَهُ الخَدَّ الآخَرَ أيضاً. 40 وَإنْ أرادَ أحَدٌ أنْ يُحاكِمَكَ لِيَأخُذَ قَمِيصَكَ، فَدَعْهُ يَأخُذُ مِعطَفَكَ أيضاً.

• 

• Bahira Omar

  وَإنْ طَلَبَ مِنْكَ أحَدٌ شَيئاً، فَأعطِهِ إيّاهُ. وَلا تَرفُضْ إقراضَ مَنْ يَطلُبُ الاقتِراضَ مِنْكَ.

• 

• Bahira Omar

  43 «سَمِعْتُمْ أنَّهُ قِيلَ: ‹أحبِبْ صاحِبَكَ، وَأبغُضْ عَدُوَّكَ.›  أمّا أنا فَأقُولُ لَكُمْ: أحِبُّوا أعداءَكُمْ، وَصَلُّوا مِنْ أجلِ الَّذِينَ يَضْطَهِدُونَكُمْ، 45 فَتَكُونُوا بِذَلِكَ أبناءَ أبِيكُمُ الَّذِي فِي السَّماءِ. لِأنَّ اللهَ يَجعَلُ الشَّمْسَ تُشْرِقُ عَلَى الخُطاةِ وَالصّالِحِينَ، وَيُرسِلُ المَطَرَ إلَى الأبرارِ وَالأشْرارِ. 46 فَإنْ أحبَبْتُمْ مَنْ يُحِبُّونَكُمْ فَقَط، فَأيَّةَ مُكافَئَةٍ تَستَحِقُّونَ؟ أفَلا يَفْعَلُ جامِعُو الضَّرائِبِ ذَلِكَ أيضاً؟ 47 وَإنْ كُنْتُمْ تُحَيُّونَ إخْوَتَكُمْ فَقَطْ، فَما الَّذِي يُمَيِّزُكُمْ عَنِ الآخَرِينَ؟ أفَلا يَفعَلُ حَتَّى عابِدُو الأوثانِ ذَلِكَ أيضاً؟ 48 لِذَلِكَ كُونُوا كامِلِينَ كَما أنَّ أباكُمُ السَّماوِيَّ كامِلٌ. ﻣﺘﻰ 5

• 

• Bahira Omar

  أحبوا أعدائكم
  ...

• 

• Bahira Omar

  هذا ما قالهُ الرب يسوع المسيح لتلاميذه من حوالي ألفي عام وهو يقولهُ اليوم لكل من آمن بالمسيح يسوع الرب وقبلهُ رباً ومخلصاً وسيداً وتوجهُ ملكاً على عرش قلبه. وبتعاليمه:
  (سمِعتُمْ أنَّهُ قيلَ: تُحِبُّ قريبَكَ وتُبغِضُ عَدوَّكَ. وأمّا أنا فأقولُ لكُم: أحِبُّوا أعداءَكُمْ. بارِكوا لاعِنيكُمْ. أحسِنوا إلى مُبغِضيكُمْ، وصَلّوا لأجلِ الَّذينَ يُسيئونَ إلَيكُمْ ويَطرُدونَكُمْ) (متى 44,43:5) .
  
  هذه التعاليم الآلهية السامية والعميقة والمحيرة للعقل البشري، هي مطروحة اليوم بقوة للجميع. فالذي يحب الله يحب الجميع وحتى الأعداء أيضا، فالله محبة, ومنهُ ينبع كل شيء بمحبة وصلاح:
  (ونَحنُ قد عَرَفنا وصَدَّقنا المَحَبَّةَ الَّتي للهِ فينا. اَللهُ مَحَبَّةٌ، ومَنْ يَثبُتْ في المَحَبَّةِ، يَثبُتْ في اللهِ واللهُ فيهِ) (1يوحنا 16:4) .
  
  (اَلمَحَبَّةُ فلتَكُنْ بلا رياءٍ. كونوا كارِهينَ الشَّرَّ، مُلتَصِقينَ بالخَيرِ. وادّينَ بَعضُكُمْ بَعضًا بالمَحَبَّةِ الأخَويَّةِ، مُقَدّمينَ بَعضُكُمْ بَعضًا في الكَرامَةِ) (رومية 10,9:12) .
  
  (بارِكوا على الَّذينَ يَضطَهِدونَكُمْ. بارِكوا ولا تلعَنوا... لا تُجازوا أحَدًا عن شَرّ بشَرّ. مُعتَنينَ بأُمورٍ حَسَنَةٍ قُدّامَ جميعِ النَّاسِ) (رومية 17,14:12).
  
  هذا الطرح هو مشروع تحدي لكل فرد بينه وبين نفسه ونحو الآخر أيضا، ربما تجدهُ أمراً صعباً أو مستحيلاً وتظن نفسك أنك تحارب السراب والغير معقول أن تحب عدوك الذي أبغضك و أراد الشر لك في يوم من الأيام، ولكن عندما نترك الله يتصرف ويعمل ليحرك القلوب بالإتجاه الصحيح، فعندها نحيا بسلام من الداخل والخارج في هذا العالم الذي وضع كلهُ في الشرير:
  (لا تنتَقِموا لأنفُسِكُمْ أيُّها الأحِبّاءُ، بل أعطوا مَكانًا للغَضَبِ، لأنَّهُ مَكتوبٌ: "ليَ النَّقمَةُ أنا أُجازي، يقولُ الرَّبُّ". "فإنْ جاعَ عَدوُّكَ فأطعِمهُ. وإنْ عَطِشَ فاسقِهِ. لأنَّكَ إنْ فعَلتَ هذا تَجمَعْ جَمرَ نارٍ على رأسِهِ". لا يَغلِبَنَّكَ الشَّرُّ بل اغلِبِ الشَّرَّ بالخَيرِ) (رومية 19:12-21) .
  
  وإذا ظننت في نفسك أنك ستحب الذي يحبك فقط و تتواصل وتلتقي بالذين يستمعون إليك والذين تنسجم معهم على كل الصعد، هذا سيجعلك تدور في دائرة ضيقة جداً وحلقة ضعيفة لن تؤثر في الآخرين، ولن تستطيع تقديم رسالة الله إلى الذين لا يشاركونك الرأي في أمور كثيرة:
  (وإنْ أحبَبتُمُ الَّذينَ يُحِبّونَكُمْ، فأيُّ فضلٍ لكُم؟ فإنَّ الخُطاةَ أيضًا يُحِبّونَ الَّذينَ يُحِبّونَهُمْ. وإذا أحسَنتُمْ إلى الَّذينَ يُحسِنونَ إلَيكُمْ، فأيُّ فضلٍ لكُم؟ فإنَّ الخُطاةَ أيضًا يَفعَلونَ هكذا. وإنْ أقرَضتُمُ الَّذينَ ترجونَ أنْ تستَرِدّوا مِنهُمْ، فأيُّ فضلٍ لكُم؟ فإنَّ الخُطاةَ أيضًا يُقرِضونَ الخُطاةَ لكَيْ يَستَرِدّوا مِنهُمُ المِثلَ. بل أحِبّوا أعداءَكُمْ، وأحسِنوا وأقرِضوا وأنتُم لا ترجونَ شَيئًا، فيكونَ أجرُكُمْ عظيمًا وتكونوا بَني العَليّ، فإنَّهُ مُنعِمٌ على غَيرِ الشّاكِرينَ والأشرارِ) (لوقا 32:6-35) .
  
  فالرب يسوع المسيح جاء من أجل الجميع ويريد الخير للكل، ليس فقط لك وللذين تحبهم أنت، فإذا كنت تريد أن تطيع وصايا الله فما عليك سوى أن توجه نظرك إلى الذين لا يحبونك أيضا، فهكذا تظهر المسيحية الحقيقية من خلالك:
  (لأنَّهُ إنْ أحبَبتُمُ الَّذينَ يُحِبُّونَكُمْ، فأيُّ أجرٍ لكُم؟ أليس العَشّارونَ أيضًا يَفعَلونَ ذلكَ؟ وإنْ سلَّمتُمْ على إخوَتِكُمْ فقط، فأيَّ فضْلٍ تصنَعونَ؟ أليس العَشَّارونَ أيضًا يَفعَلونَ هكَذا؟ فكونوا أنتُم كامِلينَ كما أنَّ أباكُمُ الَّذي في السَّماواتِ هُوَ كامِلٌ) (متى 46:5-48) .

• 

• Bahira Omar

  أخي المؤمن – أختي المؤمنة: إن محبة الأعداء هي ركن أساسي من أركان المسيحية وهذا ما يميزها عن الآخرين، فالغفران والمحبة والتواضع هي من سمات المؤمن الحقيقي الذي يود أن يحيا للمسيح بجدية، وهي أيضاً من ثمار الروح القدس فينا:
  (وأمّا ثَمَرُ الرّوحِ فهو: مَحَبَّةٌ، فرَحٌ، سلامٌ، طولُ أناةٍ، لُطفٌ، صَلاحٌ، إيمانٌ، وداعَةٌ، تعَفُّفٌ. ضِدَّ أمثالِ هذِهِ لَيسَ ناموسٌ) (غلاطية 23,22:5).
  
  فإذا كنت بعيداً عن محبة الله وعن محبة الأخرين، تعال أولا إلى الرب يسوع المسيح البار القدوس لهُ كل المجد والكرامة, وأرفع قلبك لهُ وعندها ستنقلب نظرتك للحياة ولله وللآخرين أيضاً
  (لأنَّهُ هكذا أحَبَّ اللهُ العالَمَ حتَّى بَذَلَ ابنَهُ الوَحيدَ، لكَيْ لا يَهلِكَ كُلُّ مَنْ يؤمِنُ بهِ، بل تكونُ لهُ الحياةُ الأبديَّةُ) (يوحنا 16:3) .
  
  أن تعاليم رب المجد يسوع المسيح أبن الله المبارك تعاليم ألآلهية سامية تحيا بها وتقودك نحو عالم مختلف عن هذا العالم الذي وضع في دائرة الشر والشرير. بل هي تحررك نحو الحق المطلق الذي يكمن حصرياً في شخص الرب يسوع المسيح الله المبارك .
  
  لذلك تعال لكيما ترث السماء الى الحياة الأبدية التي اليها دعُيت والتي تجتازها من خلال بوابة الرب يسوع المسيح البار القدوس وتعلم منه ولتكون من المتضعين كما هو كان من المتضعين أيام ناسوته على الآرض لكيما تحيا حياة الأبرار والقديسين والقديسات الذين سبقونا الى الآمجاد السماوية هناك وجهاً لوجه مع رب الخليقة والمجد يسوع المسيح المبارك في السماء للحياة الآبدية .
  
  (سمِعتُمْ أنَّهُ قيلَ: عَينٌ بعَينٍ وسِنٌّ بسِنّ. وأمّا أنا فأقولُ لكُم: لا تُقاوِموا الشَّرَّ، بل مَنْ لَطَمَكَ على خَدّكَ الأيمَنِ فحَوّلْ لهُ الآخَرَ أيضًا. ومَنْ أرادَ أنْ يُخاصِمَكَ ويأخُذَ ثَوبَكَ فاترُكْ لهُ الرّداءَ أيضًا. ومَنْ سخَّرَكَ ميلاً واحِدًا فاذهَبْ معهُ اثنَينِ. مَنْ سألكَ فأعطِهِ، ومَنْ أرادَ أنْ يَقتَرِضَ مِنكَ فلا ترُدَّهُ. سمِعتُمْ أنَّهُ قيلَ: تُحِبُّ قريبَكَ وتُبغِضُ عَدوَّكَ. وأمّا أنا فأقولُ لكُم: أحِبُّوا أعداءَكُمْ. بارِكوا لاعِنيكُمْ. أحسِنوا إلى مُبغِضيكُمْ، وصَلّوا لأجلِ الَّذينَ يُسيئونَ إلَيكُمْ ويَطرُدونَكُمْ) (متى 38:5-44) .

• 

• Bahira Omar

  أين هي الحقيقة ؟
  
  كل فرد في هذا العالم يظن نفسه ممسك بالحقيقة وبأن كل ما يطرحهُ هو الحق المطلق، لهذا نجد الكثيرين يدافعون عن معتقدات أو ديانات أو أفكار دون أن يقدموا أي مجهود في البحث الجدي عن الحق الإلهي، فقط يصرخون بأعلى الأصوات بأنهم سائرون على الطريق الصحيحة ويوهمون الجميع بأن كل من هو خارج دائرتهم هو على خطأ كبير، ولكن للأسف في النهاية سيتفاجىء الكثير من الذين أدعوا أنهم ممسكين بالحق فهم يعيشون في سراب كبير:
  (توجَدُ طَريقٌ تظهَرُ للإنسانِ مُستَقيمَةً وعاقِبَتُها طُرُقُ الموتِ) (أمثال 25:16) .
  
  هناك معايير ثابتة نستسطيع من خلالها أن نبني أحكامنا على الأمور، فعندما نقول أن الرب يسوع المسيح هو الحق الكامل وهو الذي قال:
  (قالَ لهُ يَسوعُ: أنا هو الطَّريقُ والحَقُّ والحياةُ. ليس أحَدٌ يأتي إلى الآبِ إلاَّ بي) (يوحنا 6:14) .
  
  لن تنتهي القضية هنا، بل المعيار الأساسي في البداية مصداقية من قال هذا, وهل هو يطبق ما قاله ؟
  
  فكل ما قاله الرب يسوع المسيح كان يقوم به بالقول والفعل .
  
  عندما قال أنا هو الحياة، أثبت هذا القول بقيامته من القبر، لو بقي الرب يسوع المسيح جامداً في قبره كان كل ما قالهُ عن الحياة وبأن كل من يؤمن به سيحيا يذهب في مهب الريح .
  
  ولكن مصداقية أفعاله ثبتت أقواله المدهشة التي طرحها رب المجد يسوع المسيح القدوس البار لهُ كل المجد والكرامة حين صرح بكل وضوح ويظهر هذا جلياً لما جاء في:
  (وإذ كُنَّ خائفاتٍ ومُنَكّساتٍ وُجوهَهُنَّ إلى الأرضِ، قالا لهُنَّ: "لماذا تطلُبنَ الحَيَّ بَينَ الأمواتِ؟ ليس هو ههنا، لكنَّهُ قامَ! اُذكُرنَ كيفَ كلَّمَكُنَّ وهو بَعدُ في الجليلِ قائلاً: إنَّهُ يَنبَغي أنْ يُسَلَّمَ ابنُ الإنسانِ في أيدي أُناسٍ خُطاةٍ، ويُصلَبَ، وفي اليومِ الثّالِثِ يَقومُ") (لوقا 5:24-7) .
  
  وحين قال الرسول القديس يوحنا عن الرب يسوع المسيح أن به كانت الحياة ومن غيره لم يكن شيء مما كان. أستند على أمور شاهدها في عينيه:
  (الَّذي كانَ مِنَ البَدءِ، الَّذي سمِعناهُ، الَّذي رأيناهُ بعُيونِنا، الَّذي شاهَدناهُ، ولَمَسَتهُ أيدينا، مِنْ جِهَةِ كلِمَةِ الحياةِ)
  (1يوحنا 1:1) .

• 

• Bahira Omar

  ألم يلتقي الرب يسوع المسيح مع الأعمى الذي كان همه الوحيد أن يبصر، في هذه الحادثة فعل الرب يسوع المسيح كما فعل الله في خلق آدم وحواء .
  
  ففي سفر التكوين حين جبل الله من تراب الأرض ونفخ وصار آدم نفسا حيا، هكذا فعل الرب يسوع المسيح مع الأعمى الذي كان من دون عيون:
  (قالَ هذا وتفَلَ على الأرضِ وصَنَعَ مِنَ التُّفلِ طينًا وطَلَى بالطّينِ عَينَيِ الأعمَى.7وقالَ لهُ: "اذهَبِ اغتَسِلْ في بركَةِ سِلوامَ" الَّذي تفسيرُهُ: مُرسَلٌ، فمَضَى واغتَسَلَ وأتَى بَصيرًا) (يوحنا 7,6:9) .
  
  هذه المصداقية العالية الموجودة عند الرب يسوع المسيح في أقواله وأفعاله تعطيه الحق الكامل ليقول أنه هو البداية والنهاية وهو منبع الحياة .
  
  لهذا أخي المؤمن بالرب يسوع المسيح والمتمسك به. أختي المؤمنة والمتمسكة به إذا كنت من الذين يبحثون عن الحق الكامل والحقيقي دون المزيف والمغشوش تعال بموضوعية وأكثر جدية وطبق المعايير الإلهية الموجودة حصراً في الكتاب المقدس والروحية على شخص الرب يسوع المسيح البار القدوس ستجد أنهُ وحدهُ يكن فيه الحق الكامل وفيه ستجد الحقيقية الغائبة عن كثيرين .
  
  (يوحنا 1:1-3) (في البَدءِ كانَ الكَلِمَةُ، والكَلِمَةُ كانَ عِندَ اللهِ، وكانَ الكَلِمَةُ اللهَ. هذا كانَ في البَدءِ عِندَ اللهِ. كُلُّ شَيءٍ بهِ كانَ، وبغَيرِهِ لم يَكُنْ شَيءٌ مِمّا كانَ.4فيهِ كانَتِ الحياةُ، والحياةُ كانَتْ نورَ النَّاسِ) .
  لا حياة أبدية لك في السماء الا بأعترافك وبقبولك شخص الرب يسوع المسيح كمخلص شخصي على حياتك وتعترف به رب وتتوجه ملكاص على عرش قلبك:
  (لأنَّكَ إنِ أعتَرَفتَ بفَمِكَ بالرَّبّ يَسوعَ، وآمَنتَ بقَلبِكَ أنَّ اللهَ أقامَهُ مِنَ الأمواتِ، خَلَصتَ. لأنَّ القَلبَ يؤمَنُ بهِ للبِرّ، والفَمَ يُعتَرَفُ بهِ للخَلاصِ. لأنَّ الكِتابَ يقولُ: "كُلُّ مَنْ يؤمِنُ بهِ لا يُخزَى") (رومية 9:10-11) .
  
  (يوحنا 12:1) (وأمّا كُلُّ الَّذينَ قَبِلوهُ فأعطاهُمْ سُلطانًا أنْ يَصيروا أولادَ اللهِ، أيِ المؤمِنونَ باسمِهِ) .
  
  وتذكر في نهاية المطاف لا أحد يستطيع أن يصل بك الى السماء الى الحياة الأبدية من دون شخص الرب يسوع المسيح الذي فتح لك باب السماء لتجلس معه في الملكوت وللأبد هناك مع القديسين والقديسات وكل أبطال الأيمان المسيحي الذي سبقونا هناك ولنحيا معهم الى أبد الأبدين – أمين .
  
  (غلاطية 20:2) (مع المَسيحِ صُلِبتُ، فأحيا لا أنا، بل المَسيحُ يَحيا فيَّ. فما أحياهُ الآنَ في الجَسَدِ، فإنَّما أحياهُ في الإيمانِ، إيمانِ ابنِ اللهِ، الَّذي أحَبَّني وأسلَمَ نَفسَهُ لأجلي) .
  
  (فيلبي 8,7:3) (لكن ما كانَ لي رِبحًا، فهذا قد حَسِبتُهُ مِنْ أجلِ المَسيحِ خَسارَةً. بل إنّي أحسِبُ كُلَّ شَيءٍ أيضًا خَسارَةً مِنْ أجلِ فضلِ مَعرِفَةِ المَسيحِ يَسوعَ رَبّي، الَّذي مِنْ أجلِهِ خَسِرتُ كُلَّ الأشياءِ، وأنا أحسِبُها نُفايَةً لكَيْ أربَحَ المَسيحَ) .

• 

• Bahira Omar

  «الآبُ لا يُحاكِمُ أحَداً، لَكِنَّهُ سَلَّمَ كُلَّ القَضاءِ لِلإبْنِ، وَذَلِكَ لِكَيْ يُكْرِمَ كُلُّ النّاسِ الابْنَ، كَما يُكرِمُونَ الآبَ. فَالَّذِي لا يُكْرِمُ الابْنَ، لا يُكْرِمُ بِذَلِكَ الآبَ الَّذِي أرسَلَهُ أيضاً.
  ﻳﻮﺣﻨﺎ 5

• 

• Bahira Omar

  الحمد لله على نعمة المسيح ورحمة المسيح وحنان المسيح ومحبة المسيح

• 

• Bahira Omar

  يسوع ربي وإلهي.

• 

• Bahira Omar

  طوبا لمن يسلك بطريق الرب وعلى الله اتكاله ، طوبا لمن عرف المسيح وذاق خلاصه ، الرب صالح والى الابد رحمته

• 

8 أَنَا الأَلِفُ وَالْيَاءُ

(الْبِدَايَةُ وَالنِّهَايَةُ)

. هَذَا يَقُولُهُ الرَّبُّ الإِلهُ الْكَائِنُ وَالَّذِي كَانَ وَالَّذِي سَيَأْتِي، الْقَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ.
18 أَنَا الْحَيُّ. كُنْتُ مَيْتاً، وَلَكِنْ هَا أَنَا حَيٌّ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ. وَلِي مَفَاتِيحُ الْمَوْتِ وَالْهَاوِيَةِ.
ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺭﺅﻳﺎ 1

أشهد أن لا إله إلاَّ الله و أن محمد هو النبي الكذاب و
لهذا السبب محمد الآن في الجحيم


بهيرة عمر

16 لأَنَّهُ هكَذَا أَحَبَّ اللهُ الْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ، لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ، بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ.

35 فَالآبُ يُحِبُّ الاِبْنَ، وَقَدْ جَعَلَ فِي يَدِهِ كُلَّ شَيْءٍ.

36 مَنْ يُؤْمِنْ بِالاِبْنِ، فَلَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ. وَمَنْ يَرْفُضْ أَنْ يُؤْمِنَ بِالاِبْنِ، فَلَنْ يَرَى الْحَيَاةَ. بَلْ يَسْتَقِرُّ عَلَيْهِ غَضَبُ اللهِ

ﻳﻮﺣﻨﺎ 3