رسالة بن لادن الأخيرة
-
-
Bahira Omarتمجيد الرب اليوم -رسالة بن لادن الأخيرة- يوم دينونة --سفر حزقيال النبي – الأصحاح الثلاثون. وليبارك الرب كلمته لنا.
-
-
Bahira Omarهَذا هُوَ ما يَقُولُهُ الرَّبُّ الإلَهُ:
«‹الوَيلُ مِنْ ذَلِكَ اليَومِ!
3 لأنَّ اليَومَ قَرِيبٌ!
يُومُ دَينُونَةٍ مِنَ اللهِ قَرِيبٌ!
إنَّهُ يَومٌ مُلَبَّدٌ بِالغُيُومِ الكَئِيبَةِ!
سَيَكُونُ يَومَ دَينُونَةٍ لِلأُمَمِ!ﺣﺰﻗﻴﺎﻝ 30 -
-
Bahira Omarنص رسالة بن لادن الأخيرة:
-
-
Bahira Omarأسامة بن لادن يقول:
-
-
Bahira Omarإن اتفاقية بوش -بلير تزعم أنها تريد القضاء على الإرهاب فلم يعد يخفى -حتى على العوام- أنها تريد القضاء على الإسلام، ومع ذلك يؤكد حكام المنطقة في الخطابات والخطب تأييدهم لبوش في محاربة الإرهاب أي في محاربة الإسلام والمسلمين، في خيانة واضحة للملة والأمة معتمدين على مباركة علماء السلاطين ووزراء البلاط، فكما أنه لا يخفى أن الاستعداد الحالي للهجوم على العراق ما هو إلا حلقة في سلسلة الاعتداءات المعدة لدول المنطقة بما فيها سوريا وإيران، ومصر والسودان، إلا أن التركيز لتقسيم بلاد الحرمين يأخذ نصيب الأسد في خطتهم مع العلم أنه هدف استراتيجي قديم، منذ أن نقل ولاؤها من بريطانيا إلى الولايات المتحدة منذ ستة عقود، وقد حاولت أميركا قبل ثلاثة عقود تنفيذ هدفها هذا في أعقاب حرب العاشر من رمضان، يوم هدَّد رئيسها (نيكسون) بغزو بلاد الحرمين على الملأ، ولم يتيسر له ذلك في وقتها بفضل الله، ولكن مع بداية حرب الخليج الثانية أنشأت أميركا قواعد عسكرية مهمة وخطيرة، منتشرة في بلاد الحرمين، وخاصة قرب العاصمة، ولم يبق لهم إلا التقسيم، واليوم يبدو أن الوقت المناسب للتقسيم قد حان في نظرهم، فحسبنا الله ونعم الوكيل، فخلاصة الأمر أن استهداف أميركا للمنطقة عموماً وتقسيم بلاد الحرمين خصوصاً ليس سحابة صيف عابرة، وإنما هو هدف استراتيجي لا يغيب عن نظر السياسة الأميركية الماكرة، فماذا أعدت الحكومات في المنطقة لمقاومة هذا الهدف الاستراتيجي العدواني؟ لا شيء يذكر سوى زيادة في الولاء للصليبيين أضف إلى ذلك اجتماع وزراء الداخلية العرب المنتظم لمحاربة المجاهدين والتضييق على الدعاة والعلماء الصادقين الذين يسعون لتنبيه الأمة وإيقاظها للدفاع عن نفسها، وإن من أهم أهداف هذه الحملة الصليبية الجديدة تهيئة الأجواء وتمهيد المنطقة بعد التقسيم لقيام ما يسمى بدولة إسرائيل الكبرى، التي تضم داخل حدودها أجزاء كبيرة من العراق ومصر مروراً بسوريا ولبنان والأردن وكامل فلسطين وأجزاء كبيرة من بلاد الحرمين، وما أدراك ما إسرائيل الكبرى، وما سيصيب المنطقة من ويل وثبور، إن ما يجري لأهلنا في فلسطين ما هو إلا نموذج يراد تكراره في سائر المنطقة على يد التحالف الصهيوأميركي، قتل للرجال والنساء والولدان، وسجون وإرهاب وتهديم للبيوت وتجريف للمزارع، ونسف للمصانع والناس في خوف دائم ورعب جاثم ينتظرون الموت في كل لحظة من صاروخ أو قذيفة تهدم بيتاً وتقتل أختاً وتئد رضيعة، فماذا نجيب ربنا غداً؟
-
-
Bahira Omarإن ما يجري هناك لا يحتمله أولو البأس من الرجال، فكيف بحال الأمهات المستضعفات وهن يرين أطفالهن يقتلون بين أيديهن؟ إنا لله وإنا إليه راجعون وحسبنا الله ونعم الوكيل، اللهم إني أبرأ إليك من فعل هؤلاء من اليهود والنصارى والحكام الخائنين ومن كان في حكمهم وأعتذر إليك من فعل هؤلاء القاعدون عن نصرة الدين، وإن مما يعنيه قيام إسرائيل الكبرى هو خضوع دول المنطقة لليهود وما أدراك ما يهود، يهود افتروا على الخالق فما بالك بالمخلوق؟ يهود قتلة الأنبياء ونقضة العهود، قال الله عنهم: (أَوَ كُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْداً نَّبَذَهُ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ) إنهم يهود أرباب الربا وأئمة الخنا، لن يبقوا لكم شيئاً لا دنيا ولا دين، قال الله عنهم: (أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِّنَ الْمُلْكِ فَإِذاً لاَّ يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيراً) إنهم يهود يعتقدون ديانة أن الناس عبيد لهم ومن أبى فحده القتل، قال الله تعالى عنهم: (ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ) هذه بعض صفات اليهود فاحذروهم وهذه بعض ملامح المخطط الصليبي فقاوموه، والآن كيف السبيل لكف بأس الكفار وإنقاذ بلاد المسلمين؟ فللإجابة على هذا السؤال أقول -وبالله التوفيق- كما قال العبد الصالح نبي الله شعيب عليه الصلاة والسلام (إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ) فالسبيل لكف بأس الكفار هو الجهاد في سبيل الله كما قال تعالى: (فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لاَ تُكَلَّفُ إِلاَّ نَفْسَكَ وَحَرِّضِ المُؤْمِنِينَ عَسَى اللَّهُ أَن يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْساً وَأَشَدُّ تَنكِيلاً) وابتداءً أبشركم بفضل الله أن الأمة اليوم عندها من الطاقات الهائلة ما يكفي لإنقاذ فلسطين وإنقاذ باقي بلاد المسلمين، ولكن هذه الطاقات مقيدة فيجب العمل على إطلاقها، كما وأن الأمة موعودة بالنصر، لكن إذا تأخر النصر فبسبب ذنوبنا وقعودنا عن نصرة الله، قال تعالى (إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ) والأمة موعودة بالنصر أيضاً على اليهود كما أخبرنا رسولنا -صلى الله عليه وسلم- حيث قال: "لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتى يختبئ اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر أو الشجر:يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعالَ فاقتله، إلا الغرقد فإنه من شجر اليهود".
-
-
Bahira Omarوَفَتَحَ الحَمَلُ (ابن الله يسوع) أوَّلَ الأختامِ السَّبعَةِ. فَنَظَرْتُ وَسَمِعْتُ أحَدَ المَخلُوقاتِ الأربَعَةِ يَقُولُ بِصَوتٍ كَصَوتِ الرَّعدِ: «تَعالْ!» 2 فَنَظَرتُ وَإذا جَوادٌ أبيَضُ يَقِفُ أمامِي، وَكانَ الرّاكِبُ عَلَيهِ يَحمِلُ قَوساً، وَعَلَى رَأسِهِ إكلِيلٌ. ثُمَّ خَرَجَ بِجَوادِهِ مُنتَصِراً وَلِكَيْ يَنتَصِرَ بَعدُ.ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺭﺅﻳﺎ 6
-
-
Bahira Omarثُمَّ خَرَجَ بِجَوادِهِ مُنتَصِراً وَلِكَيْ يَنتَصِرَ بَعدُ....
من هو البغدادي؟ -
-
Bahira Omar3 ثُمَّ فَتَحَ الحَمَلُ الخَتْمَ الثّانِي، فَسَمِعتُ المَخلُوقَ الثّانِي يَقُولُ: «تَعالَ!» 4 حينَئِذٍ خَرَجَ جَوادٌ آخَرُ أحمَرُ كَالنّارِ، وَقَدْ مُنِحَ الرّاكِبُ عَليهِ سَيفاً عَظِيماً وَسُلطاناً لِيَنزِعَ السَّلامَ مِنَ الأرْضِ، وَيَدفَعَ النّاسَ لِيَقتُلوا بَعضُهُمْ بَعضاً.
-
-
Bahira Omar7 ثُمَّ فَتَحَ الحَمَلُ الخَتْمَ الرّابِعَ، فَسَمِعتُ المَخلُوقَ الرّابِعَ يَقُولُ: «تَعالَ!» 8 فَنَظَرتُ، وَإذا جَوادٌ أصفَرُ شاحِبٌ يَقِفُ أمامِي. وَكانَ الرّاكِبُ عَلَيهِ يُدعَى «المَوتَ،» وَيَتبَعُهُ «الهاوِيَةُ.» وَكانا قَدْ مُنِحا سُلطاناً عَلَى رُبعِ الأرْضِ، لِيَقتُلا النّاسَ بِالحَربِ وَالمَجاعَةِ وَالحَيواناتِ المُتَوَحِّشَةِ.
-
-
Bahira Omar9 ثُمَّ فَتَحَ الحَمَلُ الخَتْمَ الخامِسَ، فَرَأيتُ تَحتَ المَذبَحِ نُفُوسَ (المسيحيين) الَّذِينَ قُتِلُوا لِأجلِ رِسالَةِ اللهِ وَلِأجلِ شَهادَتِهِمْ. 10 فَصَرَخُوا بِصَوتٍ عَظِيمٍ وَقالوا: «أيُّها الرَّبُّ القُدُّوسُ وَالحَقُّ، مَتَى سَتَدِينُ سُكّانَ الأرْضِ وَتُعاقِبَهُمْ لِقَتلِهِمْ إيّانا؟» 11 وَكانَ قَدَ مُنِحَ كُلٌّ مِنهُمْ ثَوباً أبيَضَ. وَطُلِبَ إلَيْهِمْ أنْ يَتَرَيَّثُوا قَلِيلاً حَتَّى يَكتَمِلَ عَدَدُ جَمِيعِ رِفاقِهِمُ الخُدّامِ وَإخوَتِهِمُ الَّذِينَ سَيُقتَلُونَ أيضاً.
-
-
Bahira Omar12 ثُمَّ فَتَحَ الحَمَلُ الخَتْمَ السّادِسَ، فَنَظَرتُ وَإذا بِزِلزالٍ عَظِيمٍ قَدْ حَدَثَ. وَالشَّمسُ أصبَحَتْ سَوداءَ كَلِباسِ الحِدادِ، وَالبَدرُ أصبَحَ كَالدَّمِ. 13 نُجُومُ السَّماءِ سَقَطَتْ عَلَى الأرْضِ كَما يَسقُطُ التِّينُ غَيْرُ النّاضِجِ عَنِ الشَّجَرَةِ حينَ تَهُزُّها رِيحٌ قَوِيَّةٌ. 14 وَانقَسَمَتِ السَّماءُ، وَطُوِيَتْ كَلَفِيفَةٍ مِنَ الوَرَقِ. وَزُحزِحَتْ جَمِيعُ الجِبالِ وَالجُزُرِ عَنْ مَواضِعِها. 15 مُلُوكُ العالَمِ وَحُكّامُهُ، وَقادَةُ الجُيُوشِ وَالأغنِياءُ وَأصحابُ المَراكِزِ، وَكُلُّ النّاسِ أحراراً وَعَبِيداً، اختَبَأُوا فِي الكُهُوفِ وَبَينَ الصُّخُورِ الَّتي عَلَى الجِبالِ، 16 وَقالوا لِلجِبالِ وَالصُّخُورِ: «اسقُطِي عَلَينا، وَخَبِّئِينا عَنْ وَجهِ (الله) الجالِسِ عَلَى العَرشِ وَعَنْ غَضَبِ الحَمَلِ (ابن الله) ! 17 لَقَدْ حَلَّ يَومُ غَضَبِهِ العَظِيمُ، فَمَنْ ذا الَّذِي يَستَطِيعُ الصُّمُودَ؟» ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺭﺅﻳﺎ 6
-
-
Bahira Omarيخاف المسلم
ان يحول راسة خشيتا من الة الاسلام يحول راسه الي راس حمار او تتحول راسة في صورة راس حمار جاء في صحيح البخاري كتاب الاذان . باب اثم من رفع راسة قبل الامام حدثنا . حجاج ابن منهال قال حدثنا شعبة عن محمد بن زياد سمعت ابا هريرة عن النبي قال اما يخشي احدكم او لا يخشي احدكم .. اذا رفع راسة قبل الامام ان يحعل اللة راسة راس حمار او يجعل اللة صورتة صورة حمار
اي لا كلمة تعلو فوق كلمة الامام كل ما يقولة الامام سمعا وطاعتا يا مولاي دون ان يفكر المسلم فيما يقولة الامام او يقراء ويخرج من مستنقع الامر والمامؤر لان اله الاسلام حرم علية النظر او التفكير او يحول راسة خشيتا من ان تتحول راسة الي راس حمار وها هو حال المسلم الان داعش يقتل الانسان وبراة الاطفال ويحرم ويحلل ويقطع رؤس الكبار والصغار دون ان يفكر هل ما يفعله صحا كان ام خطاء وهل هو بهذة الافعال يدافع عن الة الاسلام يقتل الاطفال ويسبي النساء ويزرع العنف والارهاب في قلوب الناس ليرضي الة الاسلام عني لاني ادافع عنه ولو كان غير راضي لاكان * قلبنا قردة وخنازيير *
هذا هو تفكير داعش المسلم في القرن الواحد والعشرين يقتل الاطفال قبل الكبار ويهتك الاعراض ويسبي النساء ولا يستطيع ان يفكر وهو يصلي ويردد ما يحفظه مثل البغبغاء خشيتا من يحول الة الاسلام راسة الي راس حمار حتي اصبح عقل الانسان فارغا مثلة مثل الحمار او بالاحري اصبح الانسان جسدا واكتاف ولكن تحمل راس حمار. -
-
Bahira Omarالدين : الاسلامي
دين من ليس لة اخلاق . ولم يرث ً
المسلمين من محمد والة محمد غير
الهمجية. والعقد النفسية ،
عندما تكلم محمد مع اهل قريش عن دينة الجديد ( الاسلام ) لم يؤمن به احد طوال ثلاثة عشر عام لم يؤمن به احد ، ولم يؤمن به غير الغوغاء الجهلاء ، المثيرين للشفقة . المحتاجين الي عقول ليفكرون بها ، وبهذا الدين والنبي ،ولم ينتشر الا بالقوة والارهاب
وضرب الاعناق والحرق وسبي النساء تحت مسمي الغزوات ،
احل محمد لاتباعة كل شئ وكل ما هو لا اخلاقي ، احل لهم سبي النساء واغتصابها وتبديلها مع المجاهدين في سبيل شيطانة ورفع رايتة السوداء الذي جائنا بها داعش ليشهد للجميع وللعالم كلة عن ما فعلة محمد من الف واربع مائة عام ، وانة يطبق احاديثة وقرانة وايات شيطانة ، ويقتل وينهب ويسرق ويذبح وينكح النساء والغلمان تحت اسم محمد وشيطانة ،
حقآ يا داعش كنت خير دليل علي ان أمة الاسلام همج متخلفين ولا تضم بين صفوفك غير الاغبياء والسفاحين المجرمين ، الذين ليس لديهم ضمير،
حقآ يا داعش كنت خير دليل أن الاسلام يخلوا من المحبة والسلام ويحقد ويسب ويلعن ويقتل كل من لا يؤمن بمحمد وشيطان محمد. -
-
Bahira Omarسلب محمد عقول المسلمين وجعلهم يشربون بول البعير ويتبركون به ليشفيهم من امراضهم صحيح البخاري .. كتاب الطب .. باب الدواء بأبوال الإبل حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا همام عن قتادة عن أنس رضي الله عنه أن ناسا اجتووا في المدينة فأمرهم النبي ن يلحقوا براعيه يعني الإبل فيشربوا من ألبانها وأبوالها فلحقوا براعيه فشربوا من ألبانها وأبوالها حتى صلحت أبدانهم فقتلوا الراعي وساقوا الإبل فبلغ النبي فبعث في طلبهم فجيء بهم فقطع أيديهم وأرجلهم وسمر اعينهم
محمد فطع ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم وما يفعله المسلمين اليوم هو اكبر دليل علي الجهل والتخلف الذي يعيشونه ولا يمكن اصلاح عقولهم عقولهم امنئت بالقتل والدم والارهاب عقولهم رفضت المحبه والسلام وقبلت العيش في الظلام وداعش والارهاب من المسلمين في جميع انحاء العالم اكبر دليل علي ان الاسلام خطر يهدد سلام الانسان وشربهم بول البعير واعتبارة دواء يوضح ان عقولهم لا تتوافق مع باقي العقول لانه ليس هناك عقل يقبل بشرب بول البعير ويتخذة دوائآ له. -
Bahira Omarبرهان الافخاذ للوحى !!!!
سيرة ابن هشام > الجزء الأول
قال ابن إسحاق : وحدثني إسماعيل بن أبي حكيم مولى آل الزبير : أنه حدث <239> عن خديجة رضي الله عنها أنها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم أي ابن عم أتستطيع أن تخبرني بصاحبك هذا الذي يأتيك إذا جاءك ؟ قال نعم . قالت فإذا جاءك فأخبرني به . فجاءه جبريل عليه السلام كما كان يصنع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لخديجة يا خديجة هذا جبريل قد جاءني ، قالت قم يا ابن عم فاجلس على فخذي اليسرى ; قال فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس عليها ، قالت هل تراه ؟ قال نعم قالت فتحول فاجلس على فخذي اليمنى ; قالت فتحول رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس على فخذها اليمنى ، فقالت هل تراه ؟ قال نعم . قالت فتحول فاجلس في حجري ، قالت فتحول رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس في حجرها . قالت هل تراه ؟ قال نعم قال فتحسرت وألقت خمارها ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في حجرها ، ثم قالت له هل تراه ؟ قال لا ، قالت يا ابن عم اثبت وأبشر فوالله إنه لملك وما هذا بشيطان
البداية والنهاية - الجزء الثالث
وقال البيهقي: حدثنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو العباس، حدثنا أحمد بن عبد الجبار، حدثنا يونس عن ابن إسحاق، حدثني إسماعيل بن أبي حكيم مولى آل الزبير، أنه حدثه عن خديجة بنت خويلد، أنها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيما بيّنه مما أكرمه الله به من نبوته:
يا ابن عم تستطيع أن تخبرني بصاحبك هذا الذي يأتيك إذا جاءك.
فقال: نعم !
فقالت: إذا جاءك فأخبرني.
فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم عندها إذ جاء جبريل فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فقال: يا خديجة ! هذا جبريل.
فقالت: أتراه الآن؟
قال: نعم !
قالت: فاجلس إلى شقي الأيمن، فتحول فجلس، فقالت: أتراه الآن؟
قال: نعم !
قالت: فتحول فاجلس في حجري فتحول رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس في حجرها فقالت: هل تراه الآن؟
قال: نعم !
فتحسرت رأسها فشالت خمارها، ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في حجرها
فقالت: هل تراه الآن؟
قال: لا.
قالت: ما هذا بشيطان إن هذا لملك يا ابن عم، فاثبت وأبشر، ثم آمنت به وشهدت أن ما جاء به هو الحق.
الروض الأنف > الجزء الأول
قال ابن إسحاق : وحدثني إسماعيل بن أبي حكيم مولى آل الزبير : أنه حدث عن خديجة رضي الله عنها أنها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم أي ابن عم أتستطيع أن تخبرني بصاحبك هذا الذي يأتيك إذا جاءك ؟ قال " نعم " . قالت فإذا جاءك فأخبرني به . فجاءه جبريل عليه السلام ، كما كان يصنع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لخديجة " يا خديجة هذا جبريل قد جاءني " ، قالت قم يا ابن عم فاجلس على فخذي اليسرى ، قال فقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فجلس عليها ، قالت هل تراه ؟ قال " نعم " ، قالت فتحول فاجلس على فخذي اليمنى ، قالت فتحول رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس على فخذها اليمنى ، فقالت هل تراه ؟ قال " نعم " ، قالت فتحول فاجلس في حجري ، قالت فتحول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فجلس في حجرها ، قالت هل تراه ؟ قال " نعم " ، قال فتحسرت وألقت خمارها - ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في حجرها - ثم قالت له هل تراه ؟ قال " لا " ، قالت يا ابن عم اثبت وأبشر فوالله إنه لملك وما هذا بشيطان
الاستيعاب في تمييز الأصحاب - الجزء الثاني
: وحدثني إسماعيل بن أبي حكيم أنه بلغه عن خديجة أنها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا بن عم أتستطيع أن تخبرني بصاحبك إذا جاءك تعني جبرائيل عليه السلام فلما جاءه جبرائيل عليه السلام قال: يا خديجة هذا جبرائيل قد جاءني فقالت له: قم يا بن عم فاقعد على فخدي اليمنى ففعل فقالت: هل تراه قال: نعم قالت فتحول إلى اليسرى ففعل فقالت: هل تراه قال: نعم قالت: فاجلس في حجري ففعل فقالت هل تراه قال: نعم فألقت خمارها وحسرت عن صدرها فقالت: هل تراه فقال: لا قالت أبشر فإنه والله ملك وليس بشيطان
الموضوع منقول من منتديات المسيحي الجريء
الكامل في التاريخ - الجزء الأول
فقالت: قم فاجلس على فخذي اليسرى فقام ـ صلى الله عليه وسلم ـ فجلس عليها.
فقالت: هل تراه قال: نعم.
قالت: فتحول فاقعد على فخذي اليمنى.
فجلس عليها فقالت: هل تراه قال: نعم.
فتحسرت فألقت خمارها ورسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ في حجرها ثم قالت: هل تراه قال: لا.
قالت: يا ابن عم اثبت وأبشر فوالله إنه ملكٌ وما هو بشيطان!
المنتظم في التاريخ - الجزء الثاني
وقد روي ابن إسحاق عن إسماعيل إبن أبي حكيم مولى الزبير أنه حدَّث عن خديجة انها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: فيما يثبته فيما أكرمه الله عزً وجل به من نبوته يا بن عم أتستطيع أن تخبرني بصاحبك هذا الذي يأتيك إذا جاءك.
قال: نعم.
قالت: فإذا جاءك فأخبرني به فجاءه جبريل فقال: يا خديجة هذا جبريل.
قالت: فقم فاجلس على فخني اليسرى فقام فجلس فقالت: هل تراه قال: نعم قالت: فتحول إلى فخذي اليمنى فتحول فقالت: هل تراه قال نعم.
قالت: فتحول فاجلس في حجري.
فجلس فقالت: هل تراه قال: نعم فألقت خمارها وقالت: هل تراه قال: لا.
ا
قالت: يا بن عم اثبت وأبشر فوالله إنه لَمَلك وما هو بشيطان
و هكذا بأفخاذ خديجة صار محمد نبي فشهدت خديجة أنه ملاك و هي لم ترى شيئا فكيف علمت أنه ملاك؟؟؟؟؟ طريقة بائسة للبرهان أليس كذلك -
-
Bahira Omarمفهوم الله ومفهوم الشيطان في القرآن
"هناك في القرآن صفات تنسب إلى الله، وأحرى بها في الحقيقة أن تنسب إلى إبليس، بحيث يرى المرء تداخلا بين الله وإبليس. هل تصدّقون أن الإضلال الذي هو صفة رئيسية ثابتة من صفات إبليس ، ينسب في القرآن إلى الله بمقدار ما ينسب إلى إبليس؟ وللدلالة على ذلك نثبت في ما يلي
الله
"وَيًضلَّ الله الظالمين وبفعل الله ما يشاء" (14/27)
"فإن الله يضلّ من يشاء ويهدي من يشاء يَضلّه"" (35/8)
"ومن يَضلِلِ الله فما له من هادٍ" (13/33)
"أتريدون أن تهدوا من أضلّ اللهُ" (4/88)
أفرأيتم من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه(الجاثية45: 23)
إبليس
"ولا تتبع الهوى فيضلّك (الشيطان) عن سبيل الله" (38/26)
" كَتب عليه أنّه من تولاّه (إبليس) فأنّه يَضلّه" (22/4)
"ويريد الشيطان أن يَضلّهم ضلالا بعيدا" (4/60)
وقد أضلّ (الشيطان) منكم جِبِلا كثيرا أفلم تكونوا تعقلون" (36/62)
الإشتراك بين الله وإبليس في تزيين أعمال السوء:
الله
"إن الذين لا يؤمنون بالآخرة زيّنا لهم أعمالهم" (27/4)
"كذلك زيّنا لكل أمة عملهم" (6/108)
إبليس
وزيّن لهم الشيطان ما كانوا يعملون" (6/43)
"وزيّن لهم الشيطان اعمالهم" (17/24)
قال (إبليس): ربِّ بما أغويتني؟ لأزيننّ لهم في الأرض ولأغوينّهم أجمعين" (15/39)
( الله أغوى إبليس )
"والآن مَن المُضلّ ومَن المزيِّن: الله أم إبليس؟ وما الفرق بينهما؟
الفتنة صفة مشتركة
الله
"ولقد فتنّا الذين من قبلهم" (29/3).
إبليس
"يا بني آدم لا يفتنّنكم الشيطان" (7/27)
الرجس من الله
ما كان لنفس أن تؤمن إلا بأذن الله ويجعل الرجس على الذين لا يعقلون(10: 100
الرجس من الشيطان:
إنما الخمر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه 5: 90
ـالرجز من الله
فأنزلنا على الذين ظلموا رجزا من السماء(البقرة2: 59)
فأرسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون (الاعراف7: 162
الرجز من الشيطـــان:
وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشياطين(الانفال8: 11
ـ الله ينســــي:
سنقرئك فلا تنسى إلا ما شاء الله انه يعلم الجهر وما يخفى(الاعلى: 6-7)
وما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها (البقرة2: 106
ـ الشيطان ينســي:
أما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين(الانعام6: 68)
استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله أولئك حزب الشيطان(المجادلة58: 19)
ـ الله يوحـــي:
وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم فسألوا أهل الذكر…(الانبياء21: 7)
ـالشيطان يوحي:
وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفعلون(الانعام6: 112)
إن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم ليجادلوكم وان أطعتموهم إنكم لمشركون(الانعام6: 121
وما أرسلنا قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيتة(الحج22: 52)
الله يكيــــد:
انه لقول فصل وما هو بالهزل انهم يكيدون كيدا وأكيد كيدا فمهل الكافرين أمهلهم رويدا (الطلاق86: 13-17
أملي لهم أن كيدي متين (القلم68: 45)
الشيطان يكيـــــد:
فقاتلوا أولياء الشيطان إن كيد الشيطان كان ضعيفا (النساء4: 76
ويبقى مجال الأسئلة مفتوحا حول هذا الموضوع. هل من الطبيعي أن يتساوى الخالق والمخلوق في نفس الصفات؟
في الكثير من آيات القرآن يجد المرء صعوبة بالغة في التفرقة والتمييز بين الله وإبليس.
المفسّرون الثرثارون يستطيعون بترقيعاتهم ومغالطاتهم المعهودة إنقاذها بسهولة وإيجاد ما لا حصر له من المخارج لها."
هذه الآية الطويلة لتروا ما إذا كان في الإمكان التفرقة فيها بين الله وإبليس، وبين الملائكة والشياطين قي القرآن:
وَاتَّبعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَـكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ (2/102)
عن مضمون هذه الآية
هل يفعل الشيطان أكثر مما يفعله هذان الملكان؟ هل يفعل إبليس أكثر مما يفعل الله الذي أنزل من السماء
هذين الملكين في تعليم الناس السحر. لماذا؟ للتفرقة بين المرء وزوجه وتعليم الناس ما يضرّهم ولا ينفعهم. وبعد أن ينفثا فيهم روح الفساد ويقدّما لهم جميع الإغراءات والمحسنات لتزيينهم في نفوسهم، وبعد أن يتمكن منهم هذا الفساد، ّ يحذرانهم من الإتيان بهذا الفن الشيطاني."
أليس هذا "كمثل الشيطان إذ قال للإنسان أكفُر. فلما كفر قال: إني بريء منك، إني أخاف ربّ العالمين" (59/16
الخلاصة
لا فرق بين مفهوم الله ومفهوم الشيطان في القرآن، فهما وجهان لعملة واحدة.
كثيرين من المسلمين القلقين والباحثين عن الحق يقولون إهدنا الصراط المستقيم و السيد المسيح يقول يوحنا 6:14 «أَنَا هُوَ الطَّرِيقُ وَالْحَقُّ وَالْحَيَاةُ.
و قال أيضا
"تعرفون الحق والحق يحرركم"يوحنا 8: 32 -
-
Bahira Omarالمسيح هو الله
سوف اسرد بعض الايات الصريحة التى توضح بجلاء ان المسيح هو الله في العهد القديم و الجديد
اولا :سفر دانيال احد اسفار العهد القديم يذكر فى الاصحاح 7 اية 13 و 14
(كنت ارى في رؤى الليل و اذا مع سحب السماء مثل ابن انسان اتى و جاء الى القديم الايام فقربوه قدامه
فاعطي سلطانا و مجدا و ملكوتا لتتعبد له كل الشعوب و الامم و الالسنة سلطانه سلطان ابدي ما لن يزول و ملكوته ما لا ينقرض)
المسيح كان يقول على نفسة ابن الانسان و ان لة سلطان على مغفرة الخطايا
و لكن لكي تعلموا ان لابن الانسان سلطانا على الارض ان يغفر الخطايامتى7:9
ثانيا :سفر اشعياء احد اسفار العهد القديم الذى كتب قبل المسيح ب700 سنة قال فى الصحاح 9 اية 6 و 7
(لانه يولد لنا ولد و نعطى ابنا و تكون الرياسة على كتفه و يدعى اسمه عجيبا مشيرا الها قديرا ابا ابديا رئيس السلام
لنمو رياسته و للسلام لا نهاية على كرسي داود و على مملكته ليثبتها و يعضدها بالحق و البر من الان الى الابد غيرة رب الجنود تصنع هذا)
يصف اشعيا المولود بأنةالها قديرا
ثالثا :اشعياء الاصحاح 7 اية 14
( يعطيكم السيد نفسه اية ها العذراء تحبل و تلد ابنا و تدعو اسمه عمانوئيل)
و متى اصحاح 1 اية 22 ذكر نفس الاية و معنى عمانوئيل
(هوذا العذراء تحبل و تلد ابنا و يدعون اسمه عمانوئيل الذي تفسيره الله معنا)
رابعا : اشعياء يتحدث عن جلد المسيح و البصق على وجهة فى الاصحاح 50 اية 6
بذلت ظهري للضاربين و خذي للناتفين وجهي لم استر عن العار و البصق
خامسا : اشعياء اصحاح 53 يتحدث عن صلب المسيح و موتة لاجل خطايانا
(محتقر و مخذول من الناس رجل اوجاع و مختبر الحزن و كمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به
لكن احزاننا حملها و اوجاعنا تحملها و نحن حسبناه مصابا مضروبا من الله و مذلولا
و هو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه و بحبره شفينا
كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه و الرب وضع عليه اثم جميعنا
ظلم اما هو فتذلل و لم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح و كنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه
من الضغطة و من الدينونة اخذ و في جيله من كان يظن انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي
و جعل مع الاشرار قبره و مع غني عند موته على انه لم يعمل ظلما و لم يكن في فمه غش
اما الرب فسر بان يسحقه بالحزن ان جعل نفسه ذبيحة اثم يرى نسلا تطول ايامه و مسرة الرب بيده تنجح
من تعب نفسه يرى و يشبع و عبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين و اثامهم هو يحملها
لذلك اقسم له بين الاعزاء و مع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه و احصي مع اثمة و هو حمل خطية كثيرين و شفع في المذنبين)
و هذا السفر موجود فى التوراة و يؤمن بة اليهود لكنهم لم يفهموا انة تحقق فى المسيح الذى رفضوة و صلبوة لانهم لم يظنوا ان المسيح سوف يولد فقير بل هم ظنوا ان المسيح النتظر الذى هو اللة ذاتة المتجسد سوف يولد ملك عظيم و ليس فقير مولود فى مزود -
-
Bahira Omarسفر ميخا اصحاح 5 اية 2
(اما انت يا بيت لحم أفراتة و انت صغيرة ان تكونى بين الوف يهوذا فمنك يخرج لى الذى يكون متسلطا على اسرائيل و مخارجة منذ القديم منذ ايام الازل)
يتنباء هذا السفر عن المسيح و يقول بان الذى يخرج من بيت لحم موجود منذ الازل
ولا يوجد انسان ازلى ..الله وحدة هو الازلى
و العهد الجديد باكملة يشهد بالاهوت المسيح ليعلن فية المسيح انة الله الذى حل فى جسد بشر الذى تحدث عنة جميع نبؤات العهد القديم
اولا : يوحنا اصحاح 10 اية 30 (انا و الاب واحد )
هنا يصرح المسيح انة هو و اللة واحد
ثانيا : يوحنا 11: ,26 25 (قال لها يسوع انا هو القيامة و الحياة من امن بي و لو مات فسيحيا. و كل من كان حيا و امن بي فلن يموت الى الابد اتؤمنين بهذا )
المسيح يصرح انة هو الحياة
ثالثا : يوحنا 6: 68 (فاجابه سمعان بطرس يا رب الى من نذهب كلام الحياة الابدية عندك )
بطرس يقول للمسيح يا رب و المسيح لم يعترض ولم ينهرة
رابعا : متى 7: 21 (ليس كل من يقول لي يا رب يا رب يدخل ملكوت السماوات بل الذي يفعل ارادة ابي الذي في السماوات )
المسيح يقول عن نفسة "رب "
خامسا : لوقا 4: 41 (و كانت شياطين ايضا تخرج من كثيرين و هي تصرخ و تقول انت المسيح ابن الله )
ابن اللة تعنى اللة المتجسد فى العهد القديم
سادسا : متى 12: 8( فان ابن الانسان هو رب السبت ايضا )
سابعا : مرقس2: 28( اذا ابن الانسان هو رب السبت ايضا )
ثامنا : لوقا 6: 5 ( و قال لهم ان ابن الانسان هو رب السبت ايضا )
ابن الانسان هو المسيح و رب السبت هو اللة عند اليهود
تاسعا : لوقا 5: 8 (فلما راى سمعان بطرس ذلك خر عند ركبتى يسوع قائلا اخرج من سفينتى يا رب فانى رجل خاطيء)
بطرس يسجد للمسيح و يقول لة يا رب و المسيح لم يعترض
عاشرا : يوحنا 18:10( ليس احد ياخذها مني بل اضعها انا من ذاتي لي سلطان ان اضعها و لي سلطان ان اخذها ايضا هذه الوصية قبلتها من ابي)
هنا المسيح يصرح و يقول ان لة سلطان على نفسة ان يضععها و ياخذا من ذاتة
لا يوجد بشر لة سلطان السلطان على جميع النفوس من اللة وحدة
حادى عشر : رسالة بولس الأولى إلى تيموثاوس اصحاح 3 اية 16
(و بالاجماع عظيم هو سر التقوى الله ظهر في الجسد تبرر في الروح تراءى لملائكة كرز به بين الامم اومن به في العالم رفع في المجد)
الاية صريحة ان اللة ظهر فى جسد بشر
ثانى عشر : سفر الرؤيا الاصحاح 1 اية 8
(انا هو الالف و الياء البداية و النهاية يقول الرب الكائن و الذي كان و الذي ياتي القادر على كل شيء(
الاية هنا تذكر ان المسيح هو البداية و النهاية و هو القادر على كل شيء
هذة صفات اللة و ليس نبي او بشر
الايات كثيرة جدا ولا يمكن حصرها فى مقال و لذلك اكتفي يهذا القدر
و من ضمن التشكيكات لقب ابن الانسان و ابن الله -
-
Bahira Omarكثيرين يقولون المسيح يقول عن نفسة ابن الانسان اذا هو انسان ..الذى يدرس العهد القديم يعرف ان لقب ابن الانسان هو دلالة على تجسد اللة
و فى الحقيقة لقب ابن الانسان هو دليل على الوهية المسيح و ليس العكس و من يقراء تفاسير التوراة التى يؤمن بها اليهود يفهم ذلك
ايضا لقب ابن اللة له دلالات و معانى فى العهد القديم يوجد فرق بين لفظ ابناء اللة التى تطلق على كل البشر و هى تسمية عامة لاننا كلنا خليقة اللة لكن لم يذكر فى الانجيل على شخص بعينة انة ابن اللة لم يختص بهذة التسمية منفردا الا المسيح
و اذا كانت كلمة ابن اللة كلمة ليس لها دلالات و تطلق على الجميع
لماذا حاكموة اليهود لانة قال عن نفسة ابن اللة ؟؟
يوحنا 10
(فالذي قدسه الاب و ارسله الى العالم اتقولون له انك تجدف لاني قلت اني ابن الله)
لوقا 22
(فقال الجميع افانت ابن اللة فقال لهم انتم تقولون اني انا هو فقالوا ما حاجتنا بعد الى شهادة لاننا نحن سمعنا من فمه(
متى 26
(رئيس الكهنة قال له استحلفك باللة الحي ان تقول لنا هل انت المسيح ابن اللة .قال له يسوع انت قلت ايضا اقول لكم من الان تبصرون ابن الانسان جالسا عن يمين القوة و اتيا على سحاب السماء فمزق رئيس الكهنة حينئذ ثيابه قائلا قد جدف ما حاجتنا بعد الى شهود ها قد سمعتم تجديفه)
هذا ليس كل شيء انها بعض الامثلة التى تؤكد ان المسيح قال انا اللة اعبدونى
و الان سوف اسرد بعض الايات التى تقتطع من سياقها و يستخدنها البعض للتشكيك فى لاهوت المسيح
نحن نؤمن ان المسيح لة جسد بشري مثل جميع البشر و داخلة روح الله و كلمة (ابن الله )هى تعبير مجازى عن تجسد الله و ليس بنوة بالمعنى البشري.. لذلك نصلي و نقول لاهوتة لم يفارق ناستة لحظة واحدة ولا طرفة عين
يوجد ايات فى الانجيل تؤكد لنا ناسوت المسيح و هذا للتاكيد بأن الله صار فى جسد بشر كامل مثل اى انسان
لان هذا هو شرط الفداء ان يفدى البشرية بشر و ليس الة ..لذلك تنازل اللة و تجسد فى جسد بشري لة كل ما علية الانسان
و هذة الايات هى التى يستخدمها المشككون و يفسرونها تفسيرات منافية لمعناها الحقيقي داخل النص
يقال دائما كيف الله يعطش و يتعب و يجوع بل يصلي ايضا
المسيح فعل كل ذلك لانة لم يكن اله فقط لكنة كان يحمل جميع صفات الانسان
فهو يصلي مثل البشر و يعش و يجوع و يتعب لانة صار بشر لة ما لهم و علية ما عليهم
من ضمن الايات التى ينظر لها المشكون على انها دليل على بشرية المسيج انة قال على الصيب (الهى الهى لماذا تركتنى ) و الحقيقة ان هذة الجملة تحديدا كانت دليل للهيود ليتذكرو ما قيل عن المسيح فى سفر مزامير 22لتكون شهادة لهم لتكتمل نبؤات العهد القديم فى المسيح -
-
Bahira Omarو من الايات التى تثير جدلا و و لكى نفهمها يجب نعرف لماذا هى قيلت ما هو سياق حديثها
يوحنا الاصحاح 7
الآيات (37،38): (والآب نفسه الذي أرسلني يشهد لي لم تسمعوا صوته قط ولا أبصرتم هيئته. وليست لكم كلمته ثابتة فيكم لأن الذي أرسله هو لستم انتم تؤمنون به)
المسيح كان يكلم اليهود و يؤنبهم لانهم لا يؤمنون بة برغم انة امامهم اللة المتجسد الذى تكلم عنة جميع انبياء العهد القديم لكنهم لم يدركوا ذلك فقال لهم انكم لا تسمعوا صوت الله ولا تنظرونة قط لانك لم تدركوا نبؤات كتابكم .. المسيح هنا يتكلم من مفهوم روحى و ليس جسدى عن اذانهم و عيونهم التى لم تري اللة و لم تسمعة قط برغم انة هو امامهم
لانهم لو فهموا النبؤات فى التوراة لعرفوا انة هو اللة المتجسد التى تكلمت عنة جميع النبؤات و هم منتظرينة
لتوضيح هذة الاية تعبير مجازى كمن يقول لشخص امامة انت لا تري الحقيقة ليس المقصود رؤية عينية الجسدية
و اذا اكملنا الاية التى تليها مباشرة سوف نفهم المعنى المقصود كامل يقول لهم فى فى اية 39 من نفس الاصحاح
(فتشوا الكتب لأنكم تظنون إن لكم فيها حياة أبدية وهي التي تشهد لي)
فهو يريدهم ان يرجعو للتوراة ليفهموا انهم لا يرو الله و لا يسمعوة لانهم لم يؤمنوا انة هو المقصود فى النبؤات
و الذى يؤكد ان المسيح كان يتكلم على اذانهم و اعينهم (المعنوية) ليس الجسدية ان اليهود بالفعل سبق و ان سمعوا صوت الله الاب فى وقت عماد المسيح و رئوا الروح القدس على هيئة حمامة
متى 3 اية 17,16
(فلما اعتمد يسوع صعد للوقت من الماء و اذا السماوات قد انفتحت له فراى روح الله نازلا مثل حمامة و اتيا .و صوت من السماوات قائلا هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت) -
-
Bahira Omarو التلاميذ سمعوا صوت الله مرة اخري
متى 17 اية 5,6
(و فيما هو يتكلم اذا سحابة نيرة ظللتهم و صوت من السحابة قائلا هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت له اسمعوا و لما سمع التلاميذ سقطوا على وجوههم و خافوا جدا)
مرقس اصحاح 1 اية 10,11
و للوقت و هو صاعد من الماء راى السماوات قد انشقت و الروح مثل حمامة نازلا عليه
و كان صوت من السماوات انت ابني الحبيب الذي به سررت
اذا لا يمكن ان تكون هذة الاية دليل على ان المسيح نبيى كما يظن البعض
يوجد ايات عديدة تقتطع من النص و تفسر بشكل مغلوط لذلك كثيرا نسمع من يقولون الان الانجيل بة تناقضات و هى دليل على تحريفة ...الحقيقة ان من يدرس الانجيل كامل يفهم مغزى جميع ما يعتقد انة تناقض او يعتقد انة دليل على بشرية المسيح
اليهود لم يذكرو ولا مرة واحدة و هم يحاكمون المسيح هل انت( النبي) المسيح ؟؟؟
برغم انهم يطلقون على موسي النبي موسي
من اراد ان يستشهد بايات من الانجيل فلا يمكن تجاهل باقي الانجيل بدعوى انة محرف
أما اذا قلنا انة محرف اذا لا يمكن ان نتقي منة ايات متفرقة لنثبت بها شيء ما ... لان الكتاب باكملة فقد مصداقيتة بالنسبة لمن يؤمن بتحريفة
اما ان ندرسة كاملا او نتركة كاملا لا يمكن ان ننتقي جزاء منة و نفسرها على هوانا ثم بعد ذلك نقول انة يوجد تناقض !!!!! -
-
Bahira Omarنؤمن باله واحد
نؤمن نحن المسيحيين بأن الله واحد لا شريك له، خالق السماوات والأرض، القدير الحكيم، الذي لا بداية له ولا نهاية، الأول والآخر، الرحمن العادل، القدوس والجواد، الحق الحي، الذي لا يُرى ولا يُلمس أو يُدرك بالحواس البشرية.
وحينما سأل اليهود السيد المسيح طالبين معرفة أعظم وصية، قال ما جاء في سفر التثنية 4:6 "اسمع يا إسرائيل الرب إلهنا رب واحد".
و الكتاب المقدس مليء بالشواهد التي تقر بوحدانية الله، مثل:
خروج 2:20 "أنا الرب إلهك.. لا تكن لك آلهة أخرى أمامي".
تثنية 35:4 "لتعلم أن الرب هو الإله ليس آخر سواه".
تثنية 39:4 "الرب هو الإله في السماء من فوق وعلي الأرض من أسفل ليس سواه"
إشعياء 5:45 "أنا الرب و ليس آخر. لا إله سواي"
إشعياء 18:45 "أنا الرب وليس آخر"
إشعياء 21:45 "أليس أنا الرب ولا إله غيري. ليس سواي"
إشعياء 22:45 "لأني أنا الله و ليس آخر"
إشعياء 9:46 "لأني أنا الله وليس آخر. الإله وليس مثلي".
رومية 12:10 "لأن رباً واحداً للجميع"
كورنثوس الاولى 6:8 "لكن لنا إله واحد"
أفسس 5:4 .... "رب واحد. إيمان واحد. معمودية واحدة"
1 تيموثاوس 5:2 "لأنه يوجد اله واحد ووسيط واحد"
يعقوب 19:2 "أنت تؤمن أن الله واحد حسناً تفعل"
وقانون الإيمان الذي نردده في كنائسنا بجميع طوائفنا يقول: " نؤمن بإله واحد ".
فنحن موحدون نؤمن وبكل يقين أن الله واحد، لكن وحدانيته ليست الوحدانية الفردية البسيطة لكنها الوحدانية الجامعة. أن اليهود الذين آمنوا بالتوراة وحفظوها عن ظهر قلب، والتي تؤكد لهم مراراً وتكراراً أن الله واحد، نجدهم لم ينزعجوا حينما قال لهم السيد المسيح: "أنا والآب واحد". بل استطاعوا أن يفهموا هذه الوحدانية ببعد أعمق وهو أن الجوهر واحد لكن في تعدد. والأمثلة كثيرة في الكتاب المقدس على أن لفظ واحد يعنى الاتحاد أو الوحدة. تكوين 1: 5 "وكان مساء وكان صباح يوماً واحداً". فهناك مساء وصباح لكنهما يوم واحد.
وفي تكوين 2: 24 "لذلك يترك الرجل أباه وأمه ويلتصق بامرأته ويكونان جسداً واحداً". فهناك رجل وامرأة. ولكنهما جسد واحد، إشارة إلى الاتحاد التام في الفكر والهدف وأسلوب الحياة وطريقة تربية الأولاد.
هذه الحقائق أعلى من العقل ومع ذلك نقبلها بثقة وفرح لأنها إعلان الله الذي يحبنا ولا يمكن أن يخدعنا، أيضاً إن كنت تخضع الله لمفاهيمك البشرية فإنك تحاول المستحيل لأنك محدود والله غير محدود. يقال إن القديس أغسطينوس كان يسير على شاطئ البحر يوماً وهو مشغول بهذه الفكرة: كيف أن الله واحد في ثلاثة وثلاثة في واحد، عندما رأى طفلاً يحفر في الرمل حفرة ثم يملأها من البحر بواسطة دلو صغير والحفرة لا تمتلئ، فسأل الطفل "ماذا تريد أن تفعل؟" فقال "أريد أن أنقل هذا البحر الكبير ليكون لي أنا في حفرتي". فقال القديس أغسطينوس لنفسه: "هذا عين ما أفعله الآن. إني أحاول أن أضع الله غير المحدود في حفرة عقلي المحدود". -
-
Bahira Omarمن هو “أول المسلمين”؟
كثيرا ما نسمع عن الشيوخ أن كل الأنبياء كانوا مسلمين و إن سألتهم عن آدم يقولون أنه مسلم و إبراهيم و موسى و عيسى أيضا كانوا مسلمين على حد تعبيرهم
لنفرض أن هذا القول صحيح فأي جديد آتى به محمد؟؟؟؟
وأي دليل لهم لثبوت هذه المقولة؟؟؟؟ و الأكيد أن حجتهم القرآن و لكن هل قرأوا و تمعنوا في تلك النصوص؟؟؟
سؤال بسيط ولكن حله عميق: من هو “أول المسلمين”؟
إذا بحثنا في القرآن سنجده يقول:
“قل أغير الله أتخذ وليا فاطر السماوات والأرض وهو يطعم ولا يطعم قل إني أمرت أن أكون أول من أسلم ولا تكونن من المشركين” (الأنعام14)
“قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين ,لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين” (الأنعام 162-163)
“قل إني أمرت أن أعبد الله مخلصا له الدين, وأمرت لأن أكون أول المسلمين (الزمر11-12)
هذا معناه أن الرسول محمد (وهو المخاطب في هذه الآيات) هو أول المسلمين. كما أن القرآن لم يلقب أحد بلقب “أول المسلمين” سوى محمد. وهذا أمر متوقع, فمحمد هو نبي الإسلام وهو من إخترعه إن صح التعبير.
ولكن بالطبع, القرآن لقب الكثير ممن سبقوا محمد بالـ “مسلمين” على الرغم من إدعائه أن محمد هو أول المسلمين! وهذه بعض الأمثلة على هذا:
الحواريون – أتباع عيسى (المسيح): “فلما أحس عيسى منهم الكفر قال من أنصاري إلى الله قال الحواريون نحن أنصار الله آمنا بالله واشهد بأنا مسلمون” (آل عمران 52)
ملكة سبأ: “قيل لها ادخلي الصرح فلما رأته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال إنه صرح ممرد من قوارير قالت رب إني ظلمت نفسي وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين” (النمل44)
فرعون: “وجاوزنا ببني إسرائيل البحر فأتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتى إذا أدركه الغرق قال آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين” (يونس90)
إبراهيم وأولاده وأحفاده: “ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين, إذ قال له ربه أسلم قال أسلمت لرب العالمين, ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون, أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق إلها واحدا ونحن له مسلمون (البقرة130-133)
إبراهيم: “ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين” (آل عمران 67)
فهل يعقل هذا التناقض؟ وكيف يمكن لمحمد أن يكون أول المسلمين بينما العديد ممن سبقوه كانوا مسلمين؟ وهل يعقل أن يأتي إله بكتاب متناقض؟ -
-
Bahira Omarوقال أسامة بن لادن:
-
-
Bahira Omarفللإجابة على هذا السؤال أقول -وبالله التوفيق- كما قال العبد الصالح نبي الله شعيب عليه الصلاة والسلام (إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ) فالسبيل لكف بأس الكفار هو الجهاد في سبيل الله كما قال تعالى: (فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لاَ تُكَلَّفُ إِلاَّ نَفْسَكَ وَحَرِّضِ المُؤْمِنِينَ عَسَى اللَّهُ أَن يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْساً وَأَشَدُّ تَنكِيلاً) وابتداءً أبشركم بفضل الله أن الأمة اليوم عندها من الطاقات الهائلة ما يكفي لإنقاذ فلسطين وإنقاذ باقي بلاد المسلمين، ولكن هذه الطاقات مقيدة فيجب العمل على إطلاقها، كما وأن الأمة موعودة بالنصر، لكن إذا تأخر النصر فبسبب ذنوبنا وقعودنا عن نصرة الله، قال تعالى (إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ) والأمة موعودة بالنصر أيضاً على اليهود كما أخبرنا رسولنا -صلى الله عليه وسلم- حيث قال: "لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتى يختبئ اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر أو الشجر:يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعالَ فاقتله، إلا الغرقد فإنه من شجر اليهود".
-
-
Bahira Omarيا أسامة،
يا أخي أسامة،
يا أخي أسامة من عائلتي،
أنت
في السجن
الجحيم الآن ...
أنت تعرف هذا
اليوم
أن الحجر والشجر أنهم لا يتكلمون ...
لم يكن لديهم الفم
...
هل تعرف الآن
الفرق بين الحقيقة والخداع للإسلام ...
نعم،
أنت تعرف هذا اليوم
وانت تعرف
إله إسرائيل وابنه
كما تعلمون اليوم
في جحيم السجون
وانت تعرف
أن قريبا
سوف ترى
بحيرة النار ..
هذا هو الموت الثاني .... -
-
Bahira Omarيقول الله تعالى لليهود:
-
-
Bahira Omar10 ادْخُلْ إلَى الصَّخرَةِ.
اختَبِئْ فِي حُفرَةِ الرِّمالِ
مِنْ رَهبَةِ اللهِ،
وَمِنْ جَلالِهِ المَجِيدِ.
11 سَيَنحَطُّ المُتَشامِخُونَ،
وَالمُتَكَبِّرُونَ سَيُذَلُّونَ.
اللهُ وَحْدَهُ سَيَرتَفِعُ فِي ذَلِكَ الوَقتِ.
12 لأنَّ اللهَ القَدِيرَ قَدْ حَدَّدَ يَوماً
ضِدَّ كُلِّ المُتَشامِخِينَ وَالمُتَكَبِّرِينَ،
وَسَيُذَلُّونَ.
13 حَدَّدَ يَوماً ضِدَّ كُلِّ أرزِ لُبنانَ المُرتَفِعِ،
وَكُلِّ بَلُّوطاتِ باشانَ.
14 ضِدَّ كُلِّ الجِبالِ المُرتَفِعَةِ وَالتِّلالِ العالِيَةِ،
15 وَكُلِّ بُرجٍ مُرتَفِعٍ وَسُورٍ مُحَصَّنٍ عالٍ.
16 ضِدَّ كُلِّ سُفُنِ تَرشِيشَ،
وَكُلِّ السُّفُنِ الجَمِيلَةِ.
17 سَتُذَلُّ كِبرِياءُ النّاسِ،
وَسَيُحَطَّمُ تَشامُخُهُمْ.
اللهُ وَحْدَهُ سَيَرتَفِعُ فِي ذَلِكَ الوَقتِ.
18 أمّا الأوثانُ فَتَفنَى بِالكامِلِ.
19 سَيَذهَبُ النّاسُ إلَى مَغاراتِ الصُّخُورِ،
وَإلَى حُفَرِ الرِّمالِ
خَوفاً مِنَ اللهِ وَمَجدِ جَلالِهِ،
عِندَما يَقُومُ لِيُرعِبَ الأرْضَ.
20 فِي ذَلِكَ الوَقتِ،
يُمْسِكُ النّاسُ بِأصْنامَهِمُ المَصنُوعَةِ مِنَ الفِضَّةِ وَالذَّهَبِ
– الَّتِي صَنَعُوها لِيَسجُدُوا لَها –
وَيَرْمُونَها لِلقَوارِضِ وَالخَفافِيشِ.
21 سَيَحتَمُونَ بِمَغاراتِ الصُّخُورِ وَشُقُوقِها،
خَوفاً مِنَ اللهِ وَمَجدِ جَلالِهِ،
حِينَ يَقُومُ لِيُرعِبَ الأرْضَ.
22 لا تَثِقُوا بِالبَشَرِ، إذْ لا يَفصِلُهُمْ عَنِ المَوتِ سِوَى النَّفَسِ الباقِي فِي أُنُوفِهِمْ، فَبِمَ يَنفَعُونَ؟
ﺃﺷﻌﻴﺎء 2 -
-
Bahira Omarيَسُوعُ عَلَى الصَّلِيب
26 وَبيَنَما كانُوا ماضِينَ بِهِ، أمسَكُوا رَجُلاً اسْمُهُ سِمعانُ القَيرِينيُّ، وَهُوَ قادِمٌ مِنَ الحَقُولِ. فَوَضَعُوا الصَّلِيبَ عَلَيهِ، وَجَعَلُوهُ يَحمِلُهُ خَلفَ يسُوعَ.
27 وَكانَ جَمعٌ كَبِيرٌ مِنَ النّاسِ يَتبَعُهُ، بِمَنْ فِيهِمْ بَعضُ النِّساءِ اللَّواتِي كُنَّ يَنُحنَ وَيُوَلوِلنَ عَلَيهِ. 28 فَالتَفَتَ يَسوعُ إلَيهِنَّ وَقالَ: «يا بَناتِ مَدينَةِ القُدْسِ، لا تَبكِينَ عَلَيَّ، بَلِ ابكِينَ عَلَى أنفُسِكُنَّ وَعَلَى أبنائِكُنَّ. 29 إذْ سَتَأتِي أيّامٌ يَقُولُ فِيها النّاسُ: ‹هَنِيئاً لِلنِّساءِ الَّلواتِي لا يَحمِلنَ وَلَمْ يُنْجِبنَ وَلَمْ يُرْضِعْنَ.› 30 حِينَئِذٍ سَيَقُولُونَ لِلجِبالِ: ‹اسقُطِي عَلَينا!› وَسَيَقُولُونَ لِلتِّلالِ: ‹غَطِّينا.› فَإنْ كانَ النّاسُ يَفعَلُونَ هَكَذا فِي أيّامِ الخَيرِ، فَماذا يَكُونُ الحالُ فِي الأيّامِ الصَّعبَةِ؟»
32 وَاقتِيدَ رَجُلانِ آخَرانِ مَعَ يَسُوعَ لِيُعدَما، وَكانا مُجرِمَينِ. 33 وَلَمّا وَصَلُوا إلَى المَكانِ الَّذِي يُدعَى «الجُمجُمَةَ» صَلَبُوهُ مَعَ المُجرِمَينِ، فَصُلِبَ أحَدُهماُ عَنْ يَمِينِهِ، وَالآخَرُ عَنْ يَسارِهِ.
34 ثُمَّ قالَ يَسُوعُ: «يا أبِي، سامِحهُمْ لِأنَّهُمْ لا يَدرُونَ ما يَفعَلُونَ.» وَاقتَسَمُوا مَلابِسَهُ بِإلقاءِ القُرعَةِ. 35 وَوَقَفَ النّاسُ هُناكَ يَتَفَرَّجُونَ. وَسَخِرَ بِهِ القادَةُ وَقالُوا: «لَقَدْ خَلَّصَ غَيرَهُ، فَلْيُخَلِّصْ نَفسَهُ إنْ كانَ هُوَ حَقّاً المَسِيحَ مُختارَ اللهِ.»
36 كَما تَقَدَّمَ الجُنُودُ أيضاً وَاستَهزَأُوا بِهِ، وَقَدَّمُوا لَهُ خَلّا مَمزُوجاً بِخَمرٍ، 37 وَقالوا: «إنْ كُنتَ مَلِكَ اليَهُودِ، خَلِّصْ نَفسَكَ!»
38 وَكانَتْ فَوقَهُ لافِتَةٌ مَكتُوبٌ عَلَيها: «هَذا هُوَ مَلِكُ اليَهُودِ.»ﻟﻮﻗﺎ 23 -
-
Bahira Omarوَأتَتْ إلَيَّ كَلِمَةُ اللهِ: 2 «يا إنْسانُ، تَنَبَّأ وَقُلْ: ‹هَذا هُوَ ما يَقُولُهُ الرَّبُّ الإلَهُ:
«‹الوَيلُ مِنْ ذَلِكَ اليَومِ!
3 لأنَّ اليَومَ قَرِيبٌ!
يُومُ دَينُونَةٍ مِنَ اللهِ قَرِيبٌ!
إنَّهُ يَومٌ مُلَبَّدٌ بِالغُيُومِ الكَئِيبَةِ!
سَيَكُونُ يَومَ دَينُونَةٍ لِلأُمَمِ!
4 سَيَأتِي سَيفُ الأُمَمِ ضِدَّ مِصرَ،
فَيَملأُ الألَمُ كُوشَ،
وَسَتَسقُطُ جُثَثٌ فِي مِصرَ،
حِينَ يُؤخَذُ شَعبُ الأرْضِ أسرَى،
وَحِينَ تُدَمَّرُ أساساتُ مِصْرَ.
5 «‹سَتَسقُطُ كُوشُ وَفُوطُ وَلُودُ وَكُلُّ العَرَبِ وَكُوبُ وَحُلَفاؤُها الآخَرُونَ بِالسَّيفِ.
6 «‹هَذا هُوَ ما يَقُولُهُ اللهُ:
«سَتَسقُطُ الدُّوَلُ الَّتِي تَدعَمُ مِصرَ،
وَسَتَأتِي الحَربُ عَلَى كُلِّ مُدُنِها القَوِيَّةِ وَالمُتَكَبِّرَةِ،
مِنْ مَجْدَلَ إلَى أسْوانَ
يَقُولُ الرّبُّ الإلَهُ.
7 سَتَكُونُ هَذِهِ البِلادُ هِيَ الأكثَرَ خَراباً فِي الأرْضِ،
وَسَتَكُونُ مُدُنُها الأكثَرَ خَراباً بَينَ المُدُنِ.
8 حِينَئِذٍ، سَأُشعِلُ النّارَ فِي مِصرَ،
وَأكسِرُ كُلَّ مُعِينِيها،
حِينَئِذٍ، سَيَعرِفُونَ أنِّي أنا اللهُ.»
9 «‹فِي ذَلِكَ الوَقتِ، سَيَخرُجُ رُسُلٌ مِنِّي فِي القَوارِبِ لإيصالِ الأخبارِ السَيِّئَةِ الَّتِي سَتُرعِب كُوشَ وَسَتُفقِدُها الأمانِ. سَيُسَيطِرُ الخَوفُ عَليهِمْ فِي يَومِ تَنفِيذِ الدَّينُونَةِ ضِدَّ مِصرَ، لأنَّ ذَلِكَ الوَقتُ آتٍ.›»ﺣﺰﻗﻴﺎﻝ 30 -
-
Bahira Omar(رؤيا 21،20:19) (فقُبِضَ على الوَحشِ والنَّبيّ الكَذّابِ معهُ، الصّانِعِ قُدّامَهُ الآياتِ الَّتي بها أضَلَّ الَّذينَ قَبِلوا سِمَةَ الوَحشِ والَّذينَ سجَدوا لصورَتِهِ. وطُرِحَ الِاثنانِ حَيَّينِ إلى بُحَيرَةِ النّارِ المُتَّقِدَةِ بالكِبريتِ. والباقونَ قُتِلوا بسَيفِ الجالِسِ على الفَرَسِ الخارِجِ مِنْ فمِهِ، وجميعُ الطُّيورِ شَبِعَتْ مِنْ لُحومِهِمْ) .
فبحيرة النار هي نصيب إبليس:
(رؤيا 10:20) (وإبليسُ الَّذي كانَ يُضِلُّهُمْ طُرِحَ في بُحَيرَةِ النّارِ والكِبريتِ، حَيثُ الوَحشُ والنَّبيُّ الكَذّابُ. وسيُعَذَّبونَ نهارًا وليلاً إلى أبدِ الآبِدينَ) .
والقتل أي الموت الأبدي نصيب من تبعه، ثم يكون نصيب كل من يتبع إبليس هو نصيب إبليس أي بحيرة النار:
(رؤيا 15:20) (وكُلُّ مَنْ لم يوجَدْ مَكتوبًا في سِفرِ الحياةِ طُرِحَ في بُحَيرَةِ النّارِ) . -
-
Bahira Omar18 وَيُظْلِمُ النَّهَارُ فِي تَحْفَنْحِيسَ عِنْدَ كَسْرِي أَنْيَارَ مِصْرَ هُنَاكَ. وَتَبْطُلُ فِيهَا كِبْرِيَاءُ عِزِّهَا. أَمَّا هِيَ فَتَغْشَاهَا سَحَابَةٌ، وَتَذْهَبُ بَنَاتُهَا إِلَى السَّبْيِ.ﺣﺰﻗﻴﺎﻝ 30
-
-
Bahira Omarهل هذه هي الدولة الإسلامية والبغدادي؟
-
-
Bahira Omarيقول الله تعالى:
-
-
Bahira Omarهكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: وَلْوِلُوا: يَا لَلْيَوْمِ! لأَنَّ الْيَوْمَ قَرِيبٌ، وَيَوْمٌ لِلرَّبِّ قَرِيبٌ، يَوْمُ غَيْمٍ. يَكُونُ وَقْتًا لِلأُمَمِ
(الفلسطينيين والمسلمين / الكافرين). -
-
Bahira Omarوَيَأْتِي سَيْفٌ عَلَى مِصْرَ....
-
-
Bahira Omarيقول الله تعالى:
-
-
Bahira Omarسَيَأْتِي يَوْمُ اللهِ حِينَ يُقتَسَمُ ما سُلِبَ مِنْكُمْ أمامَ عُيُونِكُمْ. 2 «سَأجمَعُ كُلَّ الأُمَمِ (الفلسطينيين والمسلمين وإيران). مَعاً إلَى مَدينَةِ القُدْسِ لإعلانِ حَربٍ عَلَيها.» سَتُفتَحُ المَدِينَةُ، وَالبُيُوتُ سَتُسلَبُ، وَالنِّساءُ سَتُغتَصَبُ. سَيَذْهَبُ نِصْفُ المَدِينَةِ إلَى السَّبْيِ، وَلَكِنَّ بَقِيَّةَ الشَّعبِ لَنْ تُؤْخَذَ مِنَ المَدِينَةِ.
-
-
Bahira Omar3 حِينَئِذٍ سَيَخرُجُ اللهُ وَيُحارِبُ تِلْكَ الأُمَمَ كَما حارَبَ فِي مَعارِكَ سابِقَةٍ. 4 فِي ذَلِكَ اليَومِ، سَيَقِفُ عَلَى جَبَلِ الزَّيتُونِ الَّذِي يَقَعُ إلَى الشَّرقِ مِنْ مَدينَةِ القُدْسِ. وَسَيَنشَقُّ جَبَلُ الزَّيتُونِ إلَى نِصفَينِ مِنَ الشَّرقِ إلَى الغَربِ، وَينشأُ وَادٍ بَينَ النٍّصفَينِ. سَيَمِيلُ نِصفُ الجَبَلِ إلَى الشِّمالِ، وَنِصفُهُ إلَى الجَنُوبِ. 5 سَتَهرُبُونَ مِنَ وادِي جَبَلِ اللهِ. فَالوادِي سَيَمتَدُّ وَسَطَ الجِبالِ إلَى مَنطِقَةِ آصَلَ. سَتَهرُبُونَ كَما هَرَبْتُمْ مِنَ الهِزَّةِ الأرْضِيَّةِ خِلالَ حُكمِ عُزِّيّا مَلِكِ يَهُوذا. حِينَئِذٍ، سَيَأْتِي إلَهِي
(انه هو ابن الله يسوع. هو الله مثل والده) وَمَعَهُ كُلُّ مَلائِكَتِهِ. -
-
Bahira Omar6 فِي ذَلِكَ الوَقتِ، تَنقَبِضُ أنوارُ السَّماءِ، 7 وَيَبقَى النّهارُ مُضِيئاً – اللهُ وَحْدَهُ يَعَلَمُ كَيْفَ سَيَحْدُثُ هَذا! وَلَنْ يَتَعاقَبَ نَهارٌ وَلَيلٌ، بَلْ سَيَبقَى النُّورُ حَتَّى فِي وَقتِ المَساءِ.
-
-
Bahira Omarلأَنَّ الْيَوْمَ قَرِيبٌ، وَيَوْمٌ لِلرَّبِّ قَرِيبٌ، يَوْمُ غَيْمٍ....
-
-
Bahira Omar9 وَسَيَكُونُ اللهُ مَلِكاً عَلَى كُلِّ الأرْضِ. فِي ذَلِكَ الوَقتِ، سَيَكُونُ يهوه هُوَ الإلَهَ الوَحِيدَ المَعبُودَ.
-
-
Bahira Omarمن هو هذا الملك؟
انه هو ابن الله. -
-
Bahira Omar12 هَذِهِ هِيَ الضَّرْبَةَ الَّتِي سَيُوقِعُها اللهُ عَلَى كُلِّ الشُّعُوبِ الَّتِي حارَبَتِ القُدْسَ: سَيَجعَلُ جَسَدَ العَدُوِّ يَتَعَفَّنُ وَهُوَ واقِفٌ عَلَى قَدَمَيهِ. سَتَذُوبُ عَيناهُ فِي تَجوِيفِهِما، وَسَيَتَعَفَّنُ لِسانُهُ فِي فَمِهِ. 13 فِي ذَلِكَ الوَقتِ، سَيُسَبِّبُ اللهُ تَشوِيشاً عَظِيماً بَينَهُمْ. سَيَتَصارَعُونَ مَعاً وَسَيُحاوِلُ الواحِدُ قَتلَ الآخَرِ.
-
-
Bahira Omar16 أمّا جَميعُ النّاجِينَ مِنْ كُلِّ الأُمَمِ الَّتِي أتَتْ عَلَى مَدينَةِ القُدْسِ، فَسَيَذهَبٌونَ كُلَّ سَنَةٍ لِعِبادَةِ المَلِكَ، اللهِ القَدِيرِ، وَالاحتِفالِ بِعِيدُ السَّقائِفِ.
-
-
-
Bahira Omar17 وَالعائِلَةُ الَّتِي لا تَذْهَبُ إلَى مَدينَةِ القُدْسِ لِعِبادَةِ المَلِكِ، اللهِ القَدِيرِ، لَنْ تَنالَ مَطَراً. 18 وَإنْ لَمْ تَذْهَبْ عَشائرُ مِصْرَ إلَى مَدينَةِ القُدْسِ، فَسَتَأتي عَلَى مِصْرَ تِلْكَ الضَّرْبَةُ الَّتِي يُصيبُ بِها اللهُ الأُمَمَ الَّتِي لا تَأْتِي لِلاحتِفالِ بِعِيدُ السَّقائِفِ. 19 سَيَكُونُ هَذا عِقابُ مِصْرَ وَكُلِّ الأُمَمِ الَّتِي لا تَأْتِي لِلاحتِفالِ بِعِيدُ السَّقائِفِ.ﺯﻛﺮﻳﺎ 14
-
-
Bahira Omarابن الله يقول لليهود:
-
-
Bahira Omar«تَرَنَّمِي وَاحتَفِلِي أيَّتُها الابْنَةُ صِهْيَوْنُ،
لِأنِّي سَآتِي لِأسْكُنَ فِيكِ،
سَتَنضَمُّ أُمَمٌ كَثِيرَةٌ للهِ فِي ذَلِكَ الوَقتِ.
فَسَيَصِيرُونَ شَعباً لِي،
وَأنا سَأسكُنُ فِي وَسْطِكِ يا صِهْيَوْنَ.»
حِينَئِذٍ سَتَعرِفِينَ أنَّ اللهَ القَدِيرَ أرسَلَنِي إلَيكِ. -
-
Bahira Omarسَيتَّخِذُ اللهُ يَهُوذا
مُلْكاً لَهُ فِي الأرْضِ المُقَدَّسَةِ،
وَسَيَختارُ القُدْسَ ثانِيَةً،
لِتَكُونَ مَكاناً مُقَدَّساً لَهُ.
اصْمُتُوا يا كُلَّ البَشَرِ فِي حَضْرَةِ اللهِ،
فَها هُوَ يَنهَضُ مِنْ مَكانِ سُكناهُ المُقَدَّسِ. -
-
Bahira Omarابن الله يقول لليهود:
-
-
Bahira Omarأكرَمَنِي اللهُ القَدِيرُ،
ثُمَّ أرسَلَنِي إلَى الأُمَمِ الَّتِي نَهَبَتْكُمْ وَقالَ عَنكُمْ:
«مَنْ يُؤْذِيكُمْ يُؤْذِي عَيني!»
وَقالَ: «سَأرفَعُ يَدَيَّ ضِدَّ تِلكَ الأُمَمِ،
حَتَّى إنَّ عَبيدَهُمْ سَيَسلِبُونَهُمْ.»
حِينَئِذٍ سَتَعرِفُونَ أنَّ اللهَ القَدِيرَ أرسَلَنِي.ﺯﻛﺮﻳﺎ 2 -
-
Bahira Omarنعم،
هذا هو الإسلام الصحيح في المسيحية. -
-
Bahira Omarنعم،
هذا هو الإله الحق في المسيحية. -
-
Bahira Omarوأسامة بن لادن يعرف هذا اليوم ...
-
-
Bahira Omarلكنه في السجن "الجحيم"
لأن الإسلام هو دين الشيطان. -
-
Bahira Omarيا إلهي أنت أبي السماوي ومخلصي! بما أنك شئت أن تحفظني بنعمتك أثناء الليل الذي ولّى وحتى هذا الصباح الذي بدا, ساعدني على أن أستعمل كل هذا النهار في خدمتك, وأن لا أفكر أو أقول أو اعمل أي شيء إن لم يكن لإرضائك ولا طاعة إرادتك المقدسة لكي تؤول جميع أعمالي لمجد اسمك ولخلاص إخوتي. وكما أنك تشع بشمسك على هذا العالم أنر أيضاً عقلي بنور روحك لكي أسير في سبيل البر.
-
-
Bahira Omar"قلباً نقياً اخلق في يا الله، وروحاً مستقيماً جدد في داخلي. لا تطرحني من قدام وجهك وروحك القدوس لا تنزعه مني. رد لي بهجة خلاصك وبروح منتدبة أعضدني، فأعلم الأثمة طرقك والخطاة إليك يرجعون."
-
-
Bahira Omarيالهى يسوع لك كل المجد
-
-
-
Bahira Omarيرب امين يا ملك الملوك يا فادي البشريه يا يسوع المسيح المجد وكل المجد الك يا رب
-
-
Bahira Omarيارب لا تحرمني من خيراتك السماوية والأرضية
ياسيدي نجني من العذاب الأبدي
يارب سامحني بكل ما خطئت إليك إن كان بالقول او بالفعل أو بالذهن
اغفر لي وسامحني
يا رب نجني و أنقذني من كل شدة وجهل ونسيان وضجر وتغفل وعدم إحساس
يا رب نجني من كل تجربة وتخيل مع كل إهمال وهجران
أنر يا خالقي قلبي الذي قد أظلمته الشهوة الشريرة
يا رب أما فأنا فأخطأ كإنسان ولكن أنت بما أنك إله ارحمني -
-
Bahira Omarمجدا للرب يسوع هليلويا مجدا له في كل حين والى الابد امين
-
-
Bahira Omarلماذا؟
-
-
Bahira Omar16 فَقَدْ أحَبَّ اللهُ العالَمَ كَثِيْراً، حَتَّى إنَّهُ قَدَّمَ ابْنَهُ الوَحِيْدَ، لِكَيْ لا يَهلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ، بَلْ تَكُونُ لَهُ الحَياةُ الأبَدِيَّةُ. 17 فَاللهُ لَمْ يُرْسِلِ ابْنَهُ إلَى العالَمِ لِكَيْ يَدِيْنَ العالَمَ، لَكِنَّهُ أرسَلَهُ لِكَيْ يُخَلِّصَ بِهِ العالَمَ. 18 مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ لا يُدانُ، أمّا الَّذِي لا يُؤْمِنُ فَهُوَ مُدانٌ لِأنَّهُ لَمْ يُؤْمِنْ بِاسْمِ ابْنِ اللهِ الوَحِيْدِ. 19 وَهَذا هُوَ أساسُ الدَّيْنُونَةِ: أنَّ النُّورَ قَدْ جاءَ إلَى العالَمِ، لَكِنَّ النّاسَ فَضَّلُوا الظُّلْمَةَ عَلَى النُّورِ لِأنَّ أعمالَهُمْ كانَتْ شِرِّيْرَةً. 20 فَمَنْ يَفْعَلُ الشُّرُورَ يَكْرَهُ النُّورَ. وَهُوَ لا يَأْتِي إلَى النُّورِ خَوْفاً مِنْ أنْ تَنكَشِفَ أعمالُهُ. 21 أمّا الَّذِي يُطِيْعُ الحَقَّ، فَيَأْتِي إلَى النُّورِ لِكَيْ يَتَّضِحَ أنَّهُ يَعْمَلُ أعمالَهُ بِقُوَّةِ اللهِ.
-
-
Bahira Omar35 الآبُ يُحِبُّ الابْنَ، وَقَدْ وَضَعَ كُلَّ شَيْءٍ فِي يَدِهِ. 36 فَالَّذِي يُؤْمِنُ بِالابْنِ يَملِكُ حَياةً أبَدِيَّةً، أمّا الَّذِي لا يُؤْمِنُ بِالابْنِ فَلَنْ يَرَى تِلْكَ الحَياةَ، وَلَنْ يُرْفَعَ عَنْهُ غَضَبُ اللهِ.ﻳﻮﺣﻨﺎ 3
-
-
Bahira Omar22 «الآبُ لا يُحاكِمُ أحَداً، لَكِنَّهُ سَلَّمَ كُلَّ القَضاءِ لِلإبْنِ، 23 وَذَلِكَ لِكَيْ يُكْرِمَ كُلُّ النّاسِ الابْنَ، كَما يُكرِمُونَ الآبَ. فَالَّذِي لا يُكْرِمُ الابْنَ، لا يُكْرِمُ بِذَلِكَ الآبَ الَّذِي أرسَلَهُ أيضاً.ﻳﻮﺣﻨﺎ 5
-
-
Bahira Omarالوَيلُ مِنْ ذَلِكَ اليَومِ!
لأنَّ اليَومَ قَرِيبٌ!
يُومُ دَينُونَةٍ مِنَ اللهِ قَرِيبٌ!
إنَّهُ يَومٌ مُلَبَّدٌ بِالغُيُومِ الكَئِيبَةِ!
سَيَكُونُ يَومَ دَينُونَةٍ لِلأُمَمِ! -
بهيرة عمر
-
أشهد أن لا إله إلاَّ الله و أن محمد هو النبي الكذاب و
لهذا السبب محمد الآن في الجحيم