• 

   

• Bahira Omar

  تمجيد الرب اليوم -- الاسلام وداعش -- ﻛﻮﻟﻮﺳﻲ 3 . وليبارك الرب كلمته لنا.
• 

   

• Bahira Omar

  فَبِما أنَّكُمْ أُقِمتُمْ مَعَ المَسِيحِ مِنَ المَوتِ، اسعُوا دائِماً إلَى الأُمُورِ السَّماوِيَّةِ. فَهُناكَ المَسِيحُ مُتَوَّجٌ عَنْ يَمِينِ اللهِ.

   

• 

   

• Bahira Omar

  رَكِّزُوا تَفكِيرَكُمْ عَلَى الأُمُورِ السَّماوِيَّةِ، لا عَلَى الأُمُورِ الأرْضِيَّةِ.
• 

   

• Bahira Omar

  3 فَالذّاتُ القَدِيمَةُ فِيكُمْ قَدْ ماتَتْ، وَحَياتُكُمُ الجَدِيدَةُ مَستُورَةٌ فِي المَسِيحِ فِي اللهِ. 4 وَحِينَ يُظهَرُ المَسِيحُ، الَّذِي هُوَ حَياتُكُمْ، سَتَظهَرُونَ أنتُمْ أيضاً مَعَهُ فِي المَجدِ.
• 

   

• Bahira Omar

  5 فَأمِيتُوا فِيكُمْ كُلَّ ما يَنتَمِي إلَى هَذِهِ الأرْضِ: الزِّنا، وَالنَّجاسَةَ، وَالشَّهوَةَ، وَالرَّغَباتِ الشِّرِّيْرَةَ، وَالفِسقُ – الَّذِي هُوَ عِبادَةُ أوثانٍ. 6 فَبِسَبَبِ هَذِهِ الأُمُورِ، يَأْتِي غَضَبُ اللهِ عَلَى أبناءِ المَعصِيَةِ.
  
  7 وَقَدْ كُنتُمْ فِيما مَضَى تَعِيشُونَ مِثلَ هَذِهِ الحَياةَ حِينَ مارَسْتُمْ هَذِهِ الأُمُورَ.
• 

   

• Bahira Omar

  8 فَلتَتَخَلَّصُوا مِنْ هَذِهِ الأُمُورِ كُلِّها. تَخَلَّصُوا أيضاً مِنَ الغَضَبِ، وَالسَّخَطِ، وَالإساءَةِ وَالذَّمِّ وَالألفاظِ القَبيحَةِ. 9 لا تَكذِبُوا أحَدُكُمْ عَلَى الآخَرِ، حَيثُ إنَّكُمْ خَلَعتُمْ ذاتَكُمُ العَتِيقَةَ بِأعمالِها، 10 وَلَبِستُمُ الذّاتَ الجَدِيدَةَ الَّتِي تَتَجَدَّدُ عَلَى الدَّوامِ عَلَى صُورَةِ خالِقِها إلَى أنْ تَصِلَ إلَى مَعرِفَةٍ كامِلَةٍ بِهِ.
  
  11 لِذَلِكَ، لا يُوجَدُ فَرقٌ بَينَ يَهُودِيٍّ وَيُونانِيٍّ، مَختُونٍ وَغَيرِ مَختُونٍ، بَرْبَرِيٌّ وَسِكِّيْثِيٌّ، أوْ عَبدٌ وَحُرٌّ. فَما يَهُمُّ هُوَ المَسِيحُ، وَهُوَ مَوجُودٌ فِي كُلِّ هَؤُلاءِ المُؤمِنِينَ.
• 

   

• Bahira Omar

  12 فَالبَسُوا ثَوباً يَلِيقُ بِأبناءٍ مُختارِينَ وَمُقَدَّسِينَ وَمَحبُوبِيْنَ مِنَ اللهِ: ثَوبَ الشَّفَقَةِ، وَاللُّطفِ، وَالتَّواضُعِ، وَالوَداعَةِ، وَالصَّبْرِ. 13 وَاحتَمِلُوا أحَدُكُمُ الآخَرَ، وَسامِحُوا بَعضُكُمْ بَعضاً حِينَ يَكُونُ لِأحَدٍ شَكوَى عَلَى آخَرَ. فَكَما سامَحَكُمُ الرَّبُّ بِسَخاءٍ، سامِحُوا أحَدُكُمُ الآخَرَ.
• 

   

• Bahira Omar

  14 وَفَوقَ كُلِّ هَذا البَسُوا المَحَبَّةَ الَّتِي تَجعَلُكُمْ مُتَماسِكِينَ وَتامِّيْنَ.
• 

   

• Bahira Omar

  وَلْيَملُكْ عَلَى قُلُوبِكُمُ السَّلامُ الَّذِي يُعطِيْهِ المَسِيحُ، السَّلامُ الَّذِي دُعِيتُمْ إلَيهِ كَأعضاءٍ فِي جَسَدٍ واحِدٍ.  وَاشْكُروا اللهَ دائِماً.
  
  16 لِتَسكُنْ فِيكُمْ كَلِمَةُ المَسِيحِ بِكُلِّ غِنَىً وَأنتُمْ تُعَلِّمونَ وَتُرشِدونَ بَعضُكُمْ بَعضاً بِكُلِّ حِكمَةٍ، مُرَنِّمِينَ فِي قُلُوبِكُمْ تَرانِيمَ وَأغانِيَ رُوحِيَّةً حَمْداً للهِ. 17 وَمَهما فَعَلْتُمْ أوْ قُلْتُمْ، فَلْيَكُنْ بِاسْمِ الرَّبِّ يَسُوعَ، شاكِرينَ اللهَ الآبَ بِواسِطَتِهِ. ﻛﻮﻟﻮﺳﻲ 3
• 

   

• Bahira Omar

  23 وَمَهما عَمِلْتُمْ، فَاعمَلُوهُ مِنْ كُلِّ القَلبِ، كَأنَّكُمْ تَعمَلُونَهُ لِلرَّبِّ نَفسِهِ، لا لِبَشَرٍ. 24 وَتَذَكَّرُوا أنَّ الرَّبَّ سَيُكافِئُكُمْ بِمِيراثٍ سَماوِيٍّ. فَاخدِمُوا الرَّبَّ المَسِيحَ. 25 أمّا الَّذِي يَعمَلُ الشَّرَّ فَسَيَنالُ جَزاءَ شَرِّهِ بِلا تَحَيُّزٍ.
• 

   

• Bahira Omar

  أيها الحبيب،

  يا إخوة،
  

  يا العرب،
• أين هو الإله الحقيقي في الإسلام أم لا؟
• 

   

• Bahira Omar

  قال زوجي:
• 

   

• Bahira Omar

  ومن يريد ان يؤذيك سوف اقطع يديه. ليعلم الجميع ذلك
• 

   

• Bahira Omar

  ولكن لماذا؟
  ما هو الاسلام؟
  هل الإسلام القتل والجرائم؟
• 

   

• Bahira Omar

  الاسلام وداعش
  هما الوجه الحقيقي للشيطان وكما اتفق محمد مع الشيطان في غار حراء علي هدم البشريه وزعزعه سلامتها وقتل وحرق وقطع وذبح راس كل انسان لا يؤمن بمحمد وشيطانه نفذ محمد خطته وها داعش الان يتفق مع الشيطان ويضع يده في يد الشيطان ويقطع معه عهدآ انه سيقتل ويذبح كل من لا يومن به .
  الشيطان هو من يقسي النفوس والقلوب هو من يقف. ضاحكآ مستمتعآ علي الانسان الذي يفعل الخطيئه ويصفق لكل من يزني ويتاجر بالنساء ويقتل الاطفال الابرياء لانهم اولاد الله ويصبح الشيطان في قمه السعاده عندما يجد انسان يقتل اخيه الانسان وتكون لديه نشؤه في السعاده عندما يقطع الانسان راس اخيه الانسان او يحرقه او يذبحه لانه هكذا وطبيعته هكذا شرير وطبيعته فاسده ويحب ويدافع علي كل من يتشبه به ويتمسك بافعاله وتعاليمه ولا يتركه ابدآ .
  الاءعندما يذهب الى نار جهنم لان هذا هو مسعاه ان يضلل قدر ما استطاع من الناس حتي لا يتعذب وحيدآ في الاخره .
  ولان الله احب الانسان وخلقه علي صورته ومثاله وفضله عن باقي المخلوقات وجعله ابنآ له ولان الشيطان كان يتمني ان يصنع كرسي فوق كرسي العلئ ويصبح اقوي واعلي من الله في السماوات
  لكنه لم يستطع هذا لانه هزم واصبح مكانه الارض ولم يجد غير الانسان ليضلله ويبعده عن الله ولان الانسان يعبد ويسبح الله ويحترمه ويمجده ارد ان يشارك الشيطان الله في هذا المجد والسلطان ويجعل الانسان يعبده ويشاركه هذا المجد والسلطان وعلي مر العصور لم يجد هذا الشيطان انسان يشبهه ويميل له ولطبيعته الفاسده غير محمد واتفق معه في غار حراء الاء يؤذيه بشرط ان يعبده ويجعل الناس تعبده احل الشيطان لمحمد القتل وشريعه الله لا تقتل احل له الشتم والسب واللعن وشريعه الله من قال لاخيه يا احمق يكون مستوجب الحكم احل الشيطان لمحمد الزني والدعارة في مثني وثلاث ورباع وما ملكت ايمانكم احل له قطع الرؤس والاعناق وذبح كل من يرفضه ولا يؤمن به.
  وداعش يفعل كل هذا الان علي خطئ محمد ويفعل كل هذا في منتهي القسوة دون خوف او شعور بالذنب مستندآ لما جاء في القران من تعاليم ومستندآ لاقوال وافعال محمد نبي الاسلام والمسلمين.
• 

   

• Bahira Omar

  محمدوالشيطان وخديجه والافخاذ:
  عندما كان يتحنف محمد في غار حراء ظهر له الشيطان . الذي هزمه وسحقه المسيح بتجسدة وصلبه وقيامته وجرده واخذ منه كل رئاسه وسلطان واصبح الشيطان لا يمتلك الانسان كما كان يمتلكه قبل مجئ المسيح واصبحت مملكته مهزومه ضعيفه لمعرفه الشعوب اسم يسوع المسيح .
  فقرر هو ايضآ ان يؤسس مملكته الجديده عن طريق دين يسمح بكل شرورة واعماله السيئه وان يعبد الناس رب موهوم لا يوجد به قداسه او طهارة ويسمح بالقتل والذبح والسبي والاغتصاب . والنهب والسرقه . فظهر لمحمد في غار حراء صافآ قدميه افاق السماء وكلما نظر محمد من جهه راة وغته ثلاث غتات حتي يخيف محمد ويرهبه ويرعبه و ينفذ كل ما يأمرة به وحتي نثبت لكم ما نقول .
  دعونا ناتئ لكم بالقصه كامله من (السيره النبؤيه لابن هشام)الجزء الاول صفحه ١٧١ (قال ابن اسحق)وحدثني إسماعيل بن ابي حكيم مولي آل زبير انه حدث عن خديجه رضي الله نها قالت لرسول الله أي ابن عم أتستطيع ان تخبرني بصاحبك الذي جاءك قال نعم قالت اذا جاءك فاخبرني به فجاءه جبريل عليه السلام كما كان يصنع فقال رسول الله لخديجه (يا خديجه قد جاءني ) قالت (قم يا ابن عم فاجلس علي فخذي اليسري) قال فقام رسول الله فجلس علي فخذها اليسري قالت (هل تراه قال نعم) قالت فتحول( واجلس علي فخذي اليمني) قال فتحول رسول الله فجلس علي فخذها اليمني فقالت (هل تراه قال نعم) قالت (فتحول فجلس علي حجري ) قالت فتحول رسول الله فجلس في حجرها
  قالت (هل تراه قال نعم ) قال فتحسرت والقت خمارها ورسول الله
  (جالس في حجرها) ثم قالت هل تراه قال (لا) قالت يا ابن عم أثبت وابشر فوالله انه( لملك ) وما هذا (بشيطان)
  (قال ابن اسحق) وقد حدثت عبدالله بن حسن هذا الحديث فقال قد سمعت امي فاطمه بنت حسين تحدث بهذا الحديث عن خديجه الا أني سمعتها تقول (أدخلت رسول الله بينها وبين درعها) فذهب جبريل فقالت لرسول الله ان هذا

  ( لملك) وما هو (بشيطان)
  من هي ( خديجه )وما هي مكانتها حتي تثبت بافخاذها لمحمد ان ما يراة ملك وليس شيطان وهل ( أفخاذها وحجرها ودرعها)هي التي تثبت نبؤه محمد وهل هذه طريقه مشرفه حتي نثبت بها النبؤه (اين الشرف في هذا)
  لم يستحي ( جبريل ) من فخذ خديجه (الايسر) ولم يستحي من فخذها(الايمن) ولم يستحي من (حجرها) ولم يستحي عندما ادخلته بين (درعها)واستحي اي (انكسف) لما ألقت (خمارها)وغادر وترك محمد وهذ هو الذي اثبت انه(ملك)اي(ملاك)يا اهل الخير ان كنتم تعلمون الخير هل هذا (ملاك) ام (شيطان) عندما رأي (محمد) جالس علي فخذها الايسر اراد ان يرئ المزيد ولم يكتفي بهذا القدر من المشاهده وعندما جلس (محمد)علي فخذ (خديجه) الايمن كان هذا ما يريده ولم يكتفي حتي من حجرها او درعها ولكن عندما ألقت خديجه بخمارها عليها ذهب وترك محمد لانه بهذا عرف انهم لم يفعلوها فغادر علي الفور لانه لن يري أروع ما في هذه المسرحيه وهو (الفعل ذاته)اي الممارسه الجنسيه .
  واقنع هذا الشيطان محمد واوهمه انه نبي وقاد للمسلمين عن طريق افخاذ خديجه . واخفي شيوخ الشيطان هذه الحقائق عن المسلمين ليظلوا كما هما لديهم عقول ولكنهم لا يفكرون . وعندما تعرض عليهم هذه الحقائق ومن كتبهم تهاجم وتسب ويقلون انك كاذب ومدلس ولم يعطوا انفسهم المجال ليقروا ويعرفوا ان من ظهر لمحمد في غار حراء شيطان وليس ملك ولم يثبت نبؤة محمد غير افخاذ خديجه .
• 

   

• Bahira Omar

  كيف أكتشفت خديجة بنت خويلد الوحى ؟ . العلاقة بين محمد والشيطان لم يعلم مفسرى القرآن الذى أخترعه عثمان أو كتبة الأحاديث أن النبوة لا تحتاج إلى من يدافع عنها ويقضى بصحتها إذا كانت فعلاً من عند إله حقيقى قوى يستطيع أن يدعمها ولو علموا بذلك لما اضطروا إلى إثبات نبوة محمد بألف ألف دليل والدفاع عنها بألف ألف حجة
  ولخوف المسلمون من ألاُ يكون محمد نبياً أرجعوا الأدلة على نبوته إلى زمن آدم وقرأوا أسمه فى السماء تحت سدرة المنتهة وسمعوا الأحبار والرهبان والكهنة والسحرة والجن والشياطين والأصنام والأشجار والحجارة .. تعلن نبوة محمد
  ولما كان محمد أممى أى من الأمم وليس من أهل الكتاب اليهود الذين جاء منهم كل الأنبياء فأخترع المسلمون مقوله أن أسمه فى التوراة والأنجيل بدون دليل واحد وأسترقوا أخبارة من ملوك العجم والعرب كل هذا للدفاع عن نبوة محمد الكاذبة
  هل يحتاج نبى حقيقى يأتى من عند إله حقيقى إلى من يبرر له نبوته ويدافع عنها ؟ لم يحدث هذا مع أى نبى من قبل فى تاريخ العلاقة بين البشر والإله فى الكتب الموحى بها مثل التوراة والأنجيل
  وتذكر كتب الأحاديث والمفسرين المسلمين أن جبريل عندما قال له إقرأ فقال له محمد ما أنا بقارئ فعصره جبريل حتى كادت أنفاسه تختفى وفى المرة الثانية عندما قال له إقرأ فقال له ما أنا بقارئ فخنقة حتى كاد أن يموت هذا فعل شيطانى يا مسلمين
  الوحى المحمدى (جبريل) وعرى خديجة قالت لمحمد: قم يا ابن عم فاجلس على فخذي فقام فجلس على فخذها فقالت: هل تراه؟ قال: نعم قالت: فتحوَّل فاجلس في حجري ففعل قالت: هل تراه؟ قال: نعم فألقت خِمارها ومحمد جالس في حجرها ثم قالت: هل تراه؟ قال: لا قالت: يا ابن عم اثبُت وابشِر فوالله إنه لملاك وما هذا بشيطان . هذه بعض المراجع لاثبات الوحى الذى أثبتته خديجة بعريها:
  سيرة ابن هشام : ص 247 : تاريخ الطبرى جزء الثانى : ص 298 : ألسيرة الحلبية جزء الثانى : ص314
  *أعراض الوحى المحمدى الذى لم يراة نبياً من قبل: كانت بوادرمحمد ترتجف وجهه يتزبد ويتصبب منه العرق فى الأيام الباردة ويصاب بالأغماء ويغط كغطيط البكر ويسمع عنده دوى كدوى النحل ويطلب من زوجته أن تلفه بثياب دافئة ليذهب عنه الروع أبن هشام 1/220 صحيح البخارى 1/23 33 صحيح مسلم 1/ 98
  *كان محمد خشى أن يكون الشيطان مسبباً للأعراض التشنجية السابقة هذه الحالات النفسية الشديدة ظن محمد أن هناك جنياً أو شيطاناً وكانت خديجة تعالجة وتستشير فى أمره أبن عمها القس ورقة أبن نوفل قس مكة أبن هشام 1/220:230
  * من اي مصدر عرفت خديجة أنه بأزالة غطاء رأسها أو بعريها يختفى جبريل وأن جبريل كان يأتي الأنبياء قبله؟ وما هو درجتها فى الدين ؟ أو هل هو الإغماء الناشيء عن لِمَّسة الجن؟أو يكون محمد من الكهّان لا من الأنبياء؟. وقال محمد بسببه لخديجة: "لقد خشيتُ على نفسي"
  * وتعددت نوبات إغماء محمد وطالت كما أصابته نوبات عصبية مما جعله يتسائل فى القرآن أهى "أضغاث أحلام يأتى بها الشيطان؟ أم هى جنة(مجنون) فى العقل يسببها عفريت من الجن أم هى سحر ساحريسحرة فكان يعيش فى ظل السحر؟
  * وظل محمد يتسائل عندما تعددت نوبات إغماءه ثم طالت كما أصابته نوبات عصبية وسجل تسائلة فى القرآن فقال أهى إلهامات شعرية لـ "شاعر ملهم أم كهانة كاهن يبتغى معرفة خزائن الله وعلم الغيب؟
  فبسبب إزاله خديجة غطاء رأسها عنها اختفى جبريل، فلم يعُدْ إلى أن أعادت غطاء رأسها عليه وكذلك تعرت أمامه. فاستنتجت أن ما يعرض له هو الوحي، لأنّ الملاك لا يرى رأس المرأة المكشوف، بخلاف الجن! وهو استنتاج غريب لم يحدث من قبل أن واجه ملاكا امرأة عارية ويختفى وهذا دليل آخر أن جبريل شيطان .
  فهل ترَّبتْ خديجة بين الأنبياء، أو هل كان في عشيرتها نبيٌّ، تعتريه مثل هذه الحالة، فتقيس عليها حالة محمد؟
  هل ينتحر نبى له علاقة بـ اله وأنه يدعوه نبيا أم أن الشيطان دفعه للأنتحار؟ وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من رءوس شواهق الجبال فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه
• 

   

• Bahira Omar

  الله الذي يعبدة المسلمين كذاب !!!
  وأرسل . محمد نبيآ وشاهدآ له انه كذاب
  ولانه كذاب . أحل لمحمد الذي حمل رسالته للمسلمين بالكذب . وباركه واوصي المسلمين به في حالات .
  « حديث أم كلثوم بنت عقبه »
  رضي الله عنها انها سمعت النبي يقول
  . ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرآ وينمي خيرآ . صحيح مسلم
  حديث٢٦٠٥ .وجاء ايضآ في سنن ابي داود ورواة الترمذي . عن اسماء بنت يزيد قالت . قال رسول الله يا ايها الناس ما يحملكم ان تتابعوا علي .

  الكذب كتتابع الفراش في النار، الكذب كله علي ابن ادام حرام الا في ثلاث خصال .
  رجل كذب علي امراته ليرضيها .
  ورجل كذب في الحرب فإن الحرب خدعه .ورجل كذب يبن المسلمين ليصلح بينهم.
  والهنا يهوه الذي ارسل موسي والانبياء لم يصرح لهم الكذب في حالات بل بالعكس اوصاهم وقال لهم « لا تكذبوا » فكيف يكون الله اله الاسلام هو نفسه اله موسي والانبياء وهو حرم الكذب . عليهم في كل الحالات .
  يهوة اله موسي شق البحر امام شعبه دافع عنهم وحماهم واطعمهم اربعين سنه في بريه سيناء . لم يقل لهم اكذبوا لتصلحوا بين الناس او تكونوا منافقين . لتعيشوا .
  لاني انا معكم اسندكم ادافع عنكم وانتم تصمتون .
  أما الله اله الاسلام صفاته ليس صفات يهوة الذي نعبدة فهو حلل الكذب والقتل والذبح وان تجاهد النساء بفرجها جهاد المناكحه حتي جنته لا تخلوا من الحور العين والولدان المخلدون والنكاح وانهار الخمر . هذا مستحيل ان يكون الهآ ، الاله لا يكون قوادآ او جزارآ او كذابآ بل شيطانآ أرسل محمد ليقلب الحقيقه ويجعل الانسان يكذب ليصلح بين الناس ويقتل ويذبح الانسان وهو مقتنع انه يخدم الهه وان يخدع ويراوغ من حوله ودا حال اغلب المسلمين اليوم الذين يشتمون ويلعنون كل من لا يقبلهم ويكذبون ويصرخون بكذبهم ونفاقهم في كل مكان لتجميل صوره هذا الشيطان
  
  الشيطان له اوجه كثيرة ولا يستحي مما يفعل لانه شيطان وهذه طرقه وهذه غايته ان يضلل الانسان قدر ما استطاع وانتم ايها الدواعش رميتم انفسكم في حضن هذا الشيطان ليقنعك انك حق والقتل والذبح حق والصور الخليعه حق وكله متاح لخدمتي .
  انحكوا واملوا الارض فسادآ اقتلوا واذبحوا صغارآ وكبار وازرعوا الرعب في قلوب الناس . احرقوهوم احياء وقطعوا رؤوسهم لانهم رفضوني فهجروهم وخذوا امواهم ونسائهم فهما غنيمه لمن يتبعني وينفذ اوامري وانتم ايها الدواعش ابناء الشيطان تخدمونه بضمير وبكل الطرق المتاحه وغير المتاحه ولم تتركوا شئ لترفعوا اسم الهكم شيطانكم القوي المتين . تقتلون وتذبحون باسمه وتنهبون وتسرقون ما لا تستحقون.
  ولا يستحي الدواعش والمسلمون مما يفعلون لخدمه شيطانهم المجنون .
  الذي قلب عقولهم وجعلهم يقبلون الباطل ويفعلونه دون خجل حتي ولو كانت صور خليعه تعبر عن نفس هذا الشيطان وكم هو حقير وسافل ولم يترك غير ابناه الدواعش يفسدون في الارض ويرهبوها بسيفه المسلول . وطرقه الحقيرة الرخيصه . الذي لن ولن تنفعه في يوم الدين . ويوم ان يقف امام الديان الطاهر الحق القدوس الذي لا يقبل النجاسه والنجسين ليحاسبه علي كل ما فعل لاجل خدمه الشيطان . ويأمر ملائكته ليلقوة في النيران
• 

   

• Bahira Omar

  حزقيال النبي يقول:
• 

   

• Bahira Omar

  ثُمَّ رَفَعَتنِي رُوحٌ وَحَمَلَتنِي إلَى البَوّابَةِ الشَرقِيَّةِ لِبَيتِ اللهِ. وَعِندَ البَوّابَةِ، كانَ هُناكَ خَمسَةٌ وَعِشرُونَ رَجُلاً. وَعَرَفتُ مِنْ هَؤلاءِ الرِّجالِ يازَنْيا بْنَ عَزُورَ وَفَلَطْيا بْنَ بَنايا، وَهُما مِنْ رُؤَساءِ الشَّعبِ. 2 وَقالَ لِي: «يا إنْسانُ، هَؤُلاءِ هُمُ الرِّجالُ الَّذِينَ يُخَطِّطُونَ للِشَرِّ، وَيُقَدِّمُونَ مَشُورَةً شِرِّيرَةً فِي هَذِهِ المَدِينَةِ. 3 يَقُولُونَ عَنِ القُدْسِ: ‹لَنْ تُبنَى بُيُوتٌ فِي الفَترَةِ القَرِيبَةِ القادِمَةِ. هِيَ القِدرُ وَنَحنُ اللَّحمُ.› 4 لِذَلِكَ تَنَبَّأ عَلَيهِمْ وَضِدَّهُمْ، يا إنْسانُ.»
  
  5 حِينَئِذٍ، أتَى رُوحُ اللهِ عَلَيَّ وَقالَ لِي: «قُلْ هَكَذا يَقُولُ اللهُ: يا بَيتَ إسْرائِيلَ، إنِّي عالِمٌ بِأفكارِكُمْ وَخُطَطِكُمْ. 6 قَدْ زِدتُمْ فِي نَجاسَتِكُمْ فِي هَذِهِ المَدِينَةِ، وَمَلأتُمُ الشَّوارِعَ بِجُثَثِ قَتلاكُمْ. 7 لِهَذا يَقُولُ الرّبُّ الإلَهُ: جُثَثُكُمُ الَّتِي وَضَعتُمُوها فِي هَذِهِ المَدِينَةِ هِيَ اللَّحمُ، وَالقُدْسُ هِيَ القِدرُ. وَلَكِنَّ اللهَ سَيُخرِجُكُمْ مِنْ تِلكَ القِدرِ. 8 أنتُمْ تَخافُونَ السَّيفَ، فَسَأجلِبُ السَّيفَ ضِدَّكُمْ. يَقُولُ الرّبُّ الإلَهُ. 9 سَأُخرِجُكُمْ مِنَ المَدِينَةِ، وَأضَعُكُمْ فِي أيدِي غُرَباءَ، وَسَأحكُمُ عَلَيكُمْ وَأُنَفِّذُ حُكمِي. 10 سَتُقتَلُونَ بِالسَّيفِ، وَسَأُعاقِبُكُمْ فِي كُلِّ أرْضِ إسْرائِيلَ. حِينَئِذٍ، تَعلَمُونَ أنِّي أنا اللهُ. 11 لَنْ تَكُونَ مَدينَةُ القُدْسِ قِدراً يَحمِيكُمْ، وَلَنْ تَكُونُوا اللَّحمَ فِيها. سَأحكُمُ عَلَيكُمْ فِي كُلِّ أرْضِ إسْرائِيلَ، 12 حِينَئِذٍ، تَعلَمُونَ أنِّي أنا اللهُ الَّذِي لَمْ تُطِيعُوا شَرائِعَهُ وَلَمْ تَحفَظُوا أحكامَهُ، بَلِ اتَّبَعتُمْ عاداتِ وَشَرائِعَ الأُمَمِ المُحِيطَةِ بِكُمْ.»
  
  13 وَبَينَما كُنتُ أتَنَبَّأُ، ماتَ فَلَطْيا بْنَ بَنايا. فَوَقَعتُ وَوَجهِي عَلَى الأرْضِ وَصَرَختُ: «آهِ! أيُّها الرَّبُّ الإلَهُ! هَلْ سَتُبِيدُ كُلَّ بَقِيَّةِ إسْرائِيلَ؟»
• 

   

• Bahira Omar

  14 حِينَئِذٍ، أتَتْ إلَيَّ كَلِمَةُ اللهِ: 15 «يا إنْسانُ، إنَّ الَّذِينَ ما زالُوا يَسكُنُونَ القُدْسَ يَتَكَلَّمُونَ بِشُرُورٍ عَلَى إخْوَتِكَ وَأقرِبائِكَ وَكُلِّ بَيتِ إسْرائِيلَ، فَيَقُولُونَ: ‹قَدِ ابتَعَدُوا كَثِيراً عَنْ مَحضَرِ اللهِ. لِذَلِكَ فَقَدْ أُعطِيَتِ الأرْضُ لَنا.›
  
  16 فَقُلْ لِلمَسبِيِّينَ: ‹يَقُولُ الرّبُّ الإلَهُ: صَحِيحٌ أنِّي طَرَدتُكُمْ إلَى الأُمَمِ الأُخرَى، وَشَتَّتُّكُمْ فِي البِلادِ. لَكِنَّنِي سَأكُونُ هَيكَلَهُمْ لِفَترَةٍ قَصِيرَةٍ فِي البِلادِ الَّتِي هُمْ فِيها الآنَ.» 17 لِذَلِكَ قُلْ لَهُمْ: يَقُولُ الرّبُّ الإلَهُ: سَأجمَعُكُمْ مِنْ كُلِّ الشُّعُوبِ وَالأراضِي الَّتِي شَتَّتُّكُمْ فِيها. وَسَأُعطِيكُمْ أرْضَ إسْرائِيلَ. 18 وَحِينَ يَعُودُونَ إلَى أرْضِهِمْ: سَيُزِيلُونَ كُلَّ النَّجاساتِ وَالخَطايا المَمقُوتَةِ. 19 وَسَأُعطِيهُمْ قَلباً مُوَحَّداً، وَأضَعُ رُوحاً جَدِيدَةً فِيهِمْ! وَسَأنزِعُ القَلبَ الحَجَرِيَّ مِنهُمْ، وَأُعطِيهِمْ قَلباً لَحمِيّاً، 20 لِيَتبَعُوا شَرائِعِي وَيَحفَظُوا فَرائِضِي. حِينَئِذٍ، سَيَكُونُونَ شَعبِي، وَأنا سَأكُونُ لَهُمْ إلَهاً. 21 أمّا الَّذِينَ تَقُودُهُمْ قُلُوبُهُمْ إلَى النَّجاساتِ وَالخَطايا الكَرِيهَةِ، فَسَأُعاقِبُهُمْ عَلَى أعْمالِهِمْ.›» يَقُولُ الرّبُّ الإلَهُ.
  
  22 ثُمَّ رَفَعَتْ مَلائِكَةُ الكَرُوبِيمَ. أجنِحَتَها وَارتَفَعَتْ وَدَوالِيبُها بِجانِبِها، وَمَجدُ إلَهِ إسْرائِيلَ عَلَيهِا. 23 فَارتَفَعَ مَجدُ اللهِ وَتَرَكَ المَدِينَةَ، وَاستَقَرَّ عَلَى الجَبَلِ الواقِعِ شَرقَ المَدِينَةِ. 24 حِينَئِذٍ، وَبَيْنَما كُنْتُ أرَى الرُّؤيا الَّتِي أراها لِيَ رُوحُ اللهِ، رَفَعَتْنِي رُوحٌ وَحَمَلَتْنِي إلَى المَسبِيِّينَ فِي أرْضِ الكَلْدانِيِّينَ. وَعِندَئِذٍ ارتَفَعَتْ عَنِّي الرُّؤيا. 25 فَأخبَرتُ المَسبِيِّينَ بِكُلِّ ما أراهُ اللهُ لِي، وَتَكَلَّمَ بِهِ إلَيَّ.

  ﺣﺰﻗﻴﺎﻝ 11
• 

   

• Bahira Omar

  تفسير سفر حزقيال النبي – الأصحاح الحادي عشر
  
  هذا الإصحاح ينهى الرؤيا التي رآها النبي أبتداء من الإصحاح الثامن، وفيه رسالتين الأولى رسالة غضب ضد الباقين في أورشليم، وفي وقاحة أفترضوا أنهم لن يسقطوا. والثانية رسالة تعزية لهؤلاء الذين حملوا إلى السبي مع وعود رحمة. والأولى تحمل قضاء الله المنتظر وهو يخالف حالة الأمان الزائف الذي يشعرون به، والثانية تحمل وعود بالرحمة عكس حالتهم الراهنة في بؤسهم. وبعد أن رأينا مجد الله يغادر الهيكل في الإصحاح السابق، نراه هنا يغادر أكثر وأكثر. فلا شركة للمسيح مع بليعال:
  (2كورنثوس 14:6)

  (لا تكونوا تحتَ نيرٍ مع غَيرِ المؤمِنينَ، لأنَّهُ أيَّةُ خِلطَةٍ للبِرّ والإثمِ؟ وأيَّةُ شَرِكَةٍ للنّورِ مع الظُّلمَةِ؟) .
  
  الآيات 1-13:- "ثُمَّ رَفَعَني روحٌ وأتَى بي إلَى بابِ بَيتِ الربِّ الشَّرقيِّ المُتَّجِهِ نَحوَ الشَّرقِ، وإذا عِندَ مَدخَلِ البابِ خَمسَةٌ وعِشرونَ رَجُلاً، ورأيتُ بَينَهُمْ يازَنيا بنَ عَزورَ، وفَلَطيا بنَ بَنايا رَئيسَيِ الشَّعبِ. فقالَ لي: "ياأبنَ آدَمَ، هؤلاءِ هُمُ الرِّجالُ المُفَكِّرونَ بالإثمِ، المُشيرونَ مَشورَةً رَديئَةً في هذِهِ المدينةِ. القائلونَ: ما هو قريبٌ بناءُ البُيوتِ! هي القِدرُ ونَحنُ اللَّحمُ.4لأجلِ ذلكَ تنَبّأْ علَيهِمْ. تنَبّأْ ياابنَ آدَمَ". وحَلَّ علَيَّ روحُ الربِّ وقالَ لي: "قُلْ: هكذا قالَ الربُّ: هكذا قُلتُمْ يابَيتَ إسرائيلَ، وما يَخطُرُ ببالِكُمْ قد عَلِمتُهُ. قد كثَّرتُمْ قَتلاكُمْ في هذِهِ المدينةِ ومَلأَتُمْ أزِقَّتَها بالقَتلَى. لذلكَ هكذا قالَ السَّيِّدُ الربُّ: قَتلاكُمُ الذينَ طَرَحتُموهُمْ في وسطِها هُمُ اللَّحمُ وهي القِدرُ. وإيّاكُمْ أُخرِجُ مِنْ وسطِها. قد فزِعتُمْ مِنَ السَّيفِ، فالسَّيفُ أجلِبُهُ علَيكُمْ، يقولُ السَّيِّدُ الربُّ. وأُخرِجُكُمْ مِنْ وسطِها وأُسَلِّمُكُمْ إلَى أيدي الغُرَباءِ، وأُجري فيكُم أحكامًا بالسَّيفِ تسقُطونَ. في تُخمِ إسرائيلَ أقضي علَيكُمْ، فتعلَمونَ أنِّي أنا الربُّ. هذِهِ لا تكونُ لكُم قِدرًا، ولا أنتُم تكونونَ اللَّحمَ في وسطِها. في تُخمِ إسرائيلَ أقضي علَيكُمْ، فتَعلَمونَ أنِّي أنا الربُّ الذي لم تسلُكوا في فرائضِهِ، ولم تعمَلوا بأحكامِهِ، بل عَمِلتُمْ حَسَبَ أحكامِ الأُمَمِ الذينَ حَولكُمْ". وكانَ لَمّا تنَبّأتُ أنَّ فلَطيا بنَ بَنايا ماتَ. فخَرَرتُ علَى وجهي وصَرَختُ بصوتٍ عظيمٍ وقُلتُ: "آهِ، يا سيِّدُ الربُّ، هل تُفني أنتَ بَقيَّةَ إسرائيلَ؟"" .
  رفعنى روح = كم كان النبي خاضعًا لعمل الروح، لذلك كان يرى كل ما يريده الروح أن يراه. الـ 25 رجلًا = هؤلاء كانوا غير الـ 25 الآخرين:
  (حزقيال 16:8) (فجاءَ بي إلَى دارِ بَيتِ الربِّ الدّاخِليَّةِ، وإذا عِندَ بابِ هيكلِ الربِّ، بَينَ الرِّواقِ والمَذبَحِ، نَحوُ خَمسَةٍ وعِشرينَ رَجُلاً ظُهورُهُمْ نَحوَ هيكلِ الربِّ ووُجوهُهُمْ نَحوَ الشَّرقِ، وهُم ساجِدونَ للشمسِ نَحوَ الشَّرقِ) .
  فهؤلاء الـ 25 كانوا رؤساء الشعب فمدينة أورشليم كانت مقسمة إلى 24 حيّ لكل حيّ رئيس، ولهم جميعًا رئيس (الإجمالي 25 رجلًا) أما أولئك الـ 25 في: (حزقيال 16:8) فكانوا كهنة. وهؤلاء الرؤساء مدانين بالفساد والظلم، ويقسون الشعب في خطاياهم، ويعطون الشعب مشورة شريرة، أن يتغاضى عن إنذارات الأنبياء ويتمردوا على ملك بابل عكس ما كان يطلب منهم أرمياء النبي. وقد تعرف النبي على اثنين منهم بالاسم، ربما لشهرتهم وأنه كان يعرفهم من قبل. وكانوا يقولون ما هو قريب بناء البيوت = هي كلمة سخرية من نبوات أرمياء ونبوات حزقيال بخراب المدينة، ومعنى قولهم أن المدينة لن تخرب قريبًا، وبالتالي لن نعيد بناء بيوتنا قريبًا، وهذا أمان زائف فيه استهتار واستغلال لطول أناة الله. هي القدر ونحن اللحم = سبق أرمياء وتنبأ بأن أورشليم كالقدر:
  (أرميا 13:1)

  (ثُمَّ صارَتْ كلِمَةُ الربِّ إلَيَّ ثانيَةً قائلاً: "ماذا أنتَ راءٍ؟" فقُلتُ: "إنِّي راءٍ قِدرًا مَنفوخَةً، ووَجهُها مِنْ جِهَةِ الشِّمالِ") .

  
  

  وسوف تخرب، وتهكم الشعب عليه، وصنع من نبوتة نكتة يرددونها قائلين نعم أورشليم هي القدر، ولكننا نحن في داخلها مثل اللحم داخل قدر محيط به نار، وبداخله ماء مغلى، فمن يستطع أن يمد يده، ومن يمد يده داخل القدر ستحترق يداه، أي نحن في أمان كالقدر المحاطة بالنار، والقدر هنا تشير لأسوار أورشليم التي تحميهم، كما أن القدر تحمى اللحم. قد كثرتم قتلاكم = مشورة رؤسائكم وأنبيائكم الكذبة الذين أعطوهم أمانًا زائفًا كانت هي السبب في زيادة عدد القتلى، فهؤلاء الرؤساء أشاروا عليهم بعدم التسليم لملك بابل بحسب مشورة أرمياء الذي طلب التسليم له. قتلاكم.. هم اللحم وهي القدر = الله يستعمل المثل الذي يرددونه في سخرية بأن أورشليم هي القدر التي تحمى اللحم في داخلها. والله يقول نعم وسيكون هكذا، فالقتلى سيكونون كذبائح يوضع لحمها داخل القدر. أما الأحياء أخرجكم من وسطها = من لم يكن كلحم وسط القدر، أي يموت داخل أورشليم، سيخرجه الله من وسطها ولن تحميه أسوار أورشليم، بل يخرجه للقتل خارجها بالسيف = فالسيف أجلبه عليكم. ولاحظ أنهم لما أخرجوا الله من بيته، سيخرجهم هو من بيوتهم. وفى تخم إسرائيل أقضى عليكم = البابليين ساقوا رؤسائهم إلى ربلة على الحدود حيث ملكهم نبوخذ نصر وهناك ذبحوهم:
  (2ملوك 25: 18-21) (وأخَذَ رَئيسُ الشُّرَطِ سرايا الكاهِنَ الرَّئيسَ، وصَفَنيا الكاهِنَ الثّاني، وحارِسي البابِ الثَّلاثَةَ. ومِنَ المدينةِ أخَذَ خَصيًّا واحِدًا كانَ وكيلاً علَى رِجال الحَربِ، وخَمسَةَ رِجالٍ مِنَ الذينَ يَنظُرونَ وجهَ المَلكِ الذينَ وُجِدوا في المدينةِ، وكاتِبَ رَئيسِ الجُندِ الذي كانَ يَجمَعُ شَعبَ الأرضِ، وسِتِّينَ رَجُلاً مِنْ شَعبِ الأرضِ المَوجودينَ في المدينةِ، وأخَذَهُمْ نَبوزَرادانُ رَئيسُ الشُّرَطِ وسارَ بهِمْ إلَى مَلكِ بابِلَ إلَى رَبلَةَ. فضَرَبَهُمْ مَلكُ بابِلَ وقَتَلهُمْ في رَبلَةَ في أرضِ حَماةَ. فسُبيَ يَهوذا مِنْ أرضِهِ) .
  ولاحظ القوة المصاحبة للنبوة أن فلطيا مات = وهناك احتمالين:-
  1- أن يكون فلطيا مات فورًا، ثم وصلت النبوة لأورشليم، ويكون هذا إنذار بأن بقية النبوة ستتم. وموت فلطيا يكون علامة على صدق النبوة .
  2- أن موت فلطيا تم بعد وصول النبوة لأورشليم ليكون هذا إنذارًا لهم .
  ونلاحظ أن الله يسمح بأحكام صعبة كموت فلطيا حتى يرتدع الباقين، كما حدث مع حنانيا وسفيرة. وأنظر لمحبة النبي الذي لم يهتم أن نبوته لها هذه القوة، بل بكى متشفعًا في شعبه .
  الآيات 14-21:- "وكانَ إلَيَّ كلامُ الربِّ قائلاً: "يا ابنَ آدَمَ، إخوَتُكَ إخوَتُكَ ذَوو قَرابَتِكَ، وكُلُّ بَيتِ إسرائيلَ بأجمَعِهِ، هُمُ الذينَ قالَ لهُم سُكّانُ أورُشَليمَ: ابتَعِدوا عن الربِّ. لنا أُعطيَتْ هذِهِ الأرضُ ميراثًا. لذلكَ قُلْ: هكذا قالَ السَّيِّدُ الربُّ: وإنْ كُنتُ قد أبعَدتُهُمْ بَينَ الأُمَمِ، وإنْ كُنتُ قد بَدَّدتُهُمْ في الأراضي، فإنِّي أكونُ لهُم مَقدِسًا صَغيرًا في الأراضي التي يأتونَ إليها. لذلكَ قُلْ: هكذا قالَ السَّيِّدُ الربُّ: إنِّي أجمَعُكُمْ مِنْ بَينِ الشُّعوب، وأحشُرُكُمْ مِنَ الأراضي التي تبَدَّدتُمْ فيها، وأُعطيكُمْ أرضَ إسرائيلَ. فيأتونَ إلَى هناكَ ويُزيلونَ جميعَ مَكرُهاتِها، وجميعَ رَجاساتِها مِنها. وأُعطيهِمْ قَلبًا واحِدًا، وأجعَلُ في داخِلِكُمْ روحًا جديدًا، وأنزِعُ قَلبَ الحَجَرِ مِنْ لَحمِهِمْ وأُعطيهِمْ قَلبَ لَحمٍ، لكي يَسلُكوا في فرائضي ويَحفَظوا أحكامي ويَعمَلوا بها، ويكونوا لي شَعبًا، فأنا أكونُ لهُم إلَهًا. أمّا الذينَ قَلبُهُمْ ذاهِبٌ وراءَ قَلبِ مَكرُهاتِهِمْ ورَجاساتِهِمْ، فإنِّي أجلِبُ طريقَهُمْ علَى رؤوسِهِمْ، يقولُ السَّيِّدُ الربُّ"" .
• إخوتك = هم المسبيين في بابل مع حزقيال. وهؤلاء يعزيهم الله هنا. قال لهم سكان أورشليم ابتعدوا عن الرب.. لنا أعطيت هذه الأرض ميراثًا = أنظر أية حال رديئة وصل لها هذا الشعب، فمن أُبقِىَ في أورشليم لم يتعاطفوا مع إخوتهم المسبيين، بل فرحوا بابتعادهم ليرثوا أرضهم. وهم ظنوا أن الرب لا يوجد سوى في أورشليم، وطالما ذهب إخوتهم بعيدًا عن أورشليم الأرض المقدسة فهم ابتعدوا عن الرب. إذًا ليأخذوا هم نصيبهم. ولكن الله يذكرهم بالخير ويعزيهم بأنه هو سيكون لهم مقدسًا صغيرًا في الأرض التي يأتون إليها = فالله غادر أورشليم وأصبح الهيكل بناء فقط دون مجد، وذهب وحلَّ في وسط شعبه المسبى خارج أورشليم. وحيث يوجد الله، فهذا المكان يكون مَقْدِسًا. فالله ليس محدودًا في داخل أورشليم. وسبق أرمياء وتنبأ عن أن الذين يذهبون للسبي هم التين الجيد أما التين الرديء فهو الجزء الباقي في أورشليم. مقدسًا صغيرًا = لأن اليهود الذين في السبي هم قلة. والمقدس هنا ليس هيكلًا من حجارة، بل الله في داخل كل منهم وهم يقدمون ذبائح تسبيح وصلاة، أي ذبائح غير دموية، فيكون الله مصدر تعزية لهم وهم في سبيهم. بل أن الله يعدهم أجمعكم ثانية لأرض إسرائيل = وهذه نبوة برجوعهم على يد كورش. ولنلاحظ أن أحكام البشر القاسية (حرمان إخوتهم لهم من الأرض) لا تمنع مراحم الرب (وأجمعكم لأرضكم) بل أن هؤلاء الراجعين سيزيلون كافة الأصنام والرجاسات، أي أن تأديب الله وتطهيره للأرض أتى بثمر قداسة. ويعطيهم قلبًا واحدًا = أي يطلب الله فقط ولا يطلب آلهة كثيرة. أي قلب قرر بثبات أن يختار الله .
  وأجعل في داخلكم روحًا جديدًا = أي يتصرفون بمبادئ روحية جديدة. وينزع منهم قلب الحجر = الذي تقسى بالخطية وغير قادر على حمل ثمار صالحة فهو أرض حجرية. ويعطيهم قلب لحم = خلق الله آدم بقلب لحم أي بقلب مكتوب عليه الوصايا، ولم يكن هناك حاجة لوصايا مكتوبة في الخارج، وسقط آدم فتقسى قلبه، وهكذا سائر بنى آدم، وصارت قلوب البشر حجرية أي لا تشعر إذا أخطأت أنها جرحت مشاعر الله، والسبب بسيط، أن القلوب الحجرية، هي قلوب خالية من المحبة. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع القديس يوحنا ذهبي الفم في أقسام المقالات والتفاسير الأخرى). وهذه القلوب الحجرية احتاج الله معها أن يكتب لها الوصايا على ألواح حجر. وهذه الآيات تنظر لعمل المسيح الذي سيرسل روحه القدوس ليسكب محبة الله فينا:
  (رومية 5:5) (والرَّجاءُ لا يُخزي، لأنَّ مَحَبَّةَ اللهِ قد انسَكَبَتْ في قُلوبنا بالرّوحِ القُدُسِ المُعطَى لنا) .
  وبهذا الحب تعود الوصايا تكتب على قلوبنا، هذا هو العهد الجديد كما تنبأ عنه:
  (أرميا 31: 31-34) (ها أيّامٌ تأتي، يقولُ الربُّ، وأقطَعُ مع بَيتِ إسرائيلَ ومع بَيتِ يَهوذا عَهدًا جديدًا. لَيسَ كالعَهدِ الذي قَطَعتُهُ مع آبائهِمْ يومَ أمسَكتُهُمْ بيَدِهِمْ لأُخرِجَهُمْ مِنْ أرضِ مِصرَ، حينَ نَقَضوا عَهدي فرَفَضتُهُمْ، يقولُ الربُّ. بل هذا هو العَهدُ الذي أقطَعُهُ مع بَيتِ إسرائيلَ بَعدَ تِلكَ الأيّامِ، يقولُ الربُّ: أجعَلُ شَريعَتي في داخِلِهِمْ وأكتُبُها علَى قُلوبهِمْ، وأكونُ لهُم إلَهًا وهُم يكونونَ لي شَعبًا. ولا يُعَلِّمونَ بَعدُ كُلُّ واحِدٍ صاحِبَهُ، وكُلُّ واحِدٍ أخاهُ، قائلينَ: اعرِفوا الربَّ، لأنَّهُمْ كُلَّهُمْ سيَعرِفونَني مِنْ صَغيرِهِمْ إلَى كبيرِهِمْ، يقولُ الربُّ،

  لأنِّي أصفَحُ عن إثمِهِمْ، ولا أذكُرُ خَطيَّتَهُمْ بَعدُ) .

  
  

  وهذا هو نفسه ما نراه هنا وأجعل في داخلكم روحًا جديدًا = إشارة للروح القدس الذي يسكب محبة الله في قلوبنا، والذي يحب الله لا يخطئ في حق الله، بل يحفظ وصاياه:
  (يوحنا 21:14) (الَّذي عِندَهُ وصايايَ ويَحفَظُها فهو الَّذي يُحِبُّني، والَّذي يُحِبُّني يُحِبُّهُ أبي، وأنا أُحِبُّهُ، وأُظهِرُ لهُ ذاتي) .
  وهذا هو قلب اللحم ونتيجته = يسلكوا في فرائضى.. ويكونون لي شعبًا فأنا أكون لهم إلهًا. هذه الآيات تنظر إلى عمل النعمة في العهد الجديد بعد تطهير المسيح. ولكن الله يعود وينذر من يرفض عمل المسيح أي لا زال قلبه ذاهب وراء المكرهات والرجاسات فمثل هذا سيجلب طريقه على رأسه. والآن نفهم قول الله لحزقيال آية 15 إخوتك إخوتك = هذه إشارة لليهود والأمم. كل بيت إسرائيل = أي الكنيسة إسرائيل الله:
  (غلاطية 16:6) (فكُلُّ الَّذينَ يَسلُكونَ بحَسَبِ هذا القانونِ علَيهِمْ سلامٌ ورَحمَةٌ، وعلى إسرائيلِ اللهِ) .
  وهنا سكان أورشليم التين الرديء هم رمز للشياطين الذين يقولون للبشر ابتعدوا عن الرب. ولقد ظنوا أن البشر صاروا لهم ميراثًا. والله يقول لا وإن كنت قد أبعدتهم بين الأمم = حين أخطأ الإنسان أسلمت الخليقة للباطل:
  (رومية 20:8) (إذ أُخضِعَتِ الخَليقَةُ للبُطلِ - ليس طَوعًا، بل مِنْ أجلِ الَّذي أخضَعَها - على الرَّجاءِ) .
  ولكن على رجاء. وهذا الرجاء أن المسيح يأتي ونكون مقدسًا. ويعيد لنا الله أرضنا أي ميراثنا السماوي .
  الآيات 22-25:- "ثُمَّ رَفَعَتِ الكَروبيمُ أجنِحَتَها والبَكَراتِ معها، ومَجدُ إلَهِ إسرائيلَ علَيها مِنْ فوقُ. وصَعِدَ مَجدُ الربِّ مِنْ علَى وسطِ المدينةِ ووَقَفَ علَى الجَبَلِ الذي علَى شَرقيِّ المدينةِ. وحَمَلَني روحٌ وجاءَ بي في الرّؤيا بروحِ اللهِ إلَى أرضِ الكَلدانيِّينَ إلَى المَسبيِّينَ، فصَعِدَتْ عَنِّي الرّؤيا التي رأيتُها. فكَلَّمتُ المَسبيِّينَ بكُلِّ كلامِ الربِّ الذي أراني إيّاهُ" .
  هنا يفارق مجد الرب المدينة والهيكل. وهذه الآيات فيها تعزية للمسبيين، فهم خير لهم أن يكونوا في أرض السبي ومعهم الله مُكَوِّنًا فيهم مقدسًا صغيرًا (بالمقارنة مع هيكل سليمان كمقدس كبير) عن أن يكونوا في أورشليم التي فارقها الرب بسبب شرورها وبالتالي فهي مقدمة على خراب أكيد، فالله الذي كان يحميها قد فارقها، بل هي تحت غضب الله ولعنته الآن. ووقوف مجد الرب على جبل شرق المدينة يذكرنا، بتوقف المسيح على جبل الزيتون ليبكى على المدينة (فجبل الزيتون هو الجبل الذي على شرق المدينة) وقال السيد المسيح:
  (قائلاً: "إنَّكِ لو عَلِمتِ أنتِ أيضًا، حتَّى في يومِكِ هذا، ما هو لسلامِكِ! ولكِنِ الآنَ قد أُخفيَ عن عَينَيكِ. فإنَّهُ ستأتي أيّامٌ ويُحيطُ بكِ أعداؤُكِ بمِترَسَةٍ، ويُحدِقونَ بكِ ويُحاصِرونَكِ مِنْ كُلّ جِهَةٍ، ويَهدِمونَكِ وبَنيكِ فيكِ، ولا يترُكونَ فيكِ حَجَرًا على حَجَرٍ، لأنَّكِ لم تعرِفي زَمانَ افتِقادِكِ") (لوقا 19: 42-44) .
  إن وقوف مجد الرب على الجبل الشرقي فيه نفس المعنى، وهو حزن الله على ما سوف يحدث من خراب لأورشليم إذ يتركها .
  فهل مازال الله يقول لأحد منا.... لم تعرف زمن افتقادك .

•  

• 

   

• Bahira Omar

  أيها الحبيب، وَأنْ تَسلُكُوا بَينَ غَيرِ المُؤمِنينَ سُلوكاً حَسَناً. إنَّهُمْ يَتَّهِمونَكُمْ بِعَمَلِ الشَّرِّ، لَكِنْ عِنْدَما يُلاحِظُونَ أعمالَكُمُ الصّالِحَةَ، سَيُعطُونَ المَجْدَ للهِ فِي يَومِ مَجِيئِهِ.
• 

   

• Bahira Omar

  فَتَخَلَّصُوا مِنْ كُلِّ مَكْرٍ وَغِشٍّ وَنِفاقٍ وَحَسَدٍ وَمَذَمَّةٍ. 2 وَتُوقُوا كَالأطفالِ المَولودينَ حَدِيثاً إلَى الحَلِيبِ الرُّوحِيِّ النَّقِيِّ، لِكَي تَنمُوا وَتَخلُصُوا، 3 فَقَدْ ذُقْتُمْ أنَّ الرَّبَّ طَيِّبٌ.
• 

   

• Bahira Omar

  4 يَسُوعُ المَسِيحُ هُوَ الحَجَرُ الحَيُّ الَّذِي رَفَضَهُ أهلُ العالَمِ، لَكِنَّهُ ثَمِينٌ لَدَى اللهِ الَّذي اخْتارَهُ. فَإذْ تَقتَرِبونَ مِنْهُ، 5 كُونوا أنتُمْ أيضاً حِجارَةً حَيَّةً لِبِناءِ هَيكَلٍ رُوحِيٍّ، فَتَكونوا كَهَنَةً مُقَدَّسِينَ، تَخدِمونَ اللهَ بِتَقدِيمِ ذَبائِحَ رُوحِيَّةٍ مَقبُولَةٍ عِنْدَ اللهِ بِيَسُوعَ المَسِيحِ.
• 

   

• Bahira Omar

  إذْ يَقولُ الكِتابُ:
  
  «ها إنِّي أضَعُ فِي صِهْيَوْنَ حَجَرَ زاوِيَةٍ،
  حَجَراً (ابن الله يسوع) ثَمِيناً وَمُخْتاراً.
  وَالَّذي يُؤْمِنُ بِهِ لَنْ يَخيبَ لَهُ رَجاءٌ.»
• 

   

• Bahira Omar

  7 فَهوَ حَجَرٌ كَريمٌ عِندَكُمْ أنتُمْ يا مَنْ تُؤمِنُونَ. أمّا للَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ، فَهُوَ …
  
  «الحَجَرُ الَّذِي رَفَضَهُ البَنّاؤُونَ،
  الَّذِي صارَ حَجَرَ الأساسِ.»
  
  8 وَهوَ أيضاً:
  
  «حَجَرٌ يُعثِرُ النّاسَ،
  وَصَخرَةٌ تُسْقِطُهُمْ.»
  
  يَتَعثَّرُونَ لِأنَّهُمْ لا يُطِيعُونَ رِسالَةَ اللهِ، فَهَذا هُوَ المَصِيرُ الَّذِي أُعِدَّ لَهُمْ.
• 

   

• Bahira Omar

  9 أمّا أنتُمْ فَشَعبٌ مُختارٌ، وَمَملَكَةُ كَهَنَةٍ، وَأُمَّةٌ مُقَدَّسَةٌ. أنتُمْ تَنتَمونَ إلَى اللهِ، لِكَي تُذِيعُوا صِفاتَهُ العَظيمَةَ. فَهُوَ الَّذِي دَعاكُمْ مِنَ الظُّلْمَةِ، إلَى نُورِهِ المُدهِشِ.
  
  10 ذاتَ يَومٍ، لَمْ تَكونوا شَعباً،
  أمّا الآنَ فَأنتُمْ شَعبُ اللهِ.
  لَمْ تَكونوا تَتَمَتَّعونَ بِأيَّةِ رَحمَةٍ،
  أمّا الآنَ فَأنتُمْ مَرْحومونَ.

  ﺑﻄﺮﺱ ﺍﻻﻭﻝ 2
• 

   

• Bahira Omar

  11 أيُّها الأحِبّاءُ، أنتُمْ غُرَباءُ تُقِيمُونَ فِي هَذا العالَمِ إقامَةً مُؤَقَّتَةً. لِهَذا أُناشِدُكُمْ أنْ تَتَجَنَّبُوا الشَّهَواتِ الشِّرِّيرَةَ الَّتِي تُحارِبُكُمْ، 12 وَأنْ تَسلُكُوا بَينَ غَيرِ المُؤمِنينَ سُلوكاً حَسَناً. إنَّهُمْ يَتَّهِمونَكُمْ بِعَمَلِ الشَّرِّ، لَكِنْ عِنْدَما يُلاحِظُونَ أعمالَكُمُ الصّالِحَةَ، سَيُعطُونَ المَجْدَ للهِ فِي يَومِ مَجِيئِهِ.
• 

   

• Bahira Omar

  13 اخضَعُوا لِكُلِّ سُلْطَةٍ بَشَرِيَّةٍ إرضاءً للرَّبِّ. 14 اخضَعُوا لِلمَلِكِ، الَّذِي هُوَ السُّلْطَةُ العُلْيا، وَلِلحُكّامِ الَّذِينَ يُرسِلُهُمْ لِمُعاقَبَةِ الأشرارِ، وَلِمَدْحِ فاعِلِي الخَيرِ. 15 لِأنَّ مَشِيئَةَ اللهِ هِيَ أنْ تَفعَلُوا الخَيرَ، فَتُخرِسُوا الكَلامَ النّابِعَ مِنْ جَهلِ السُّخَفاءِ. 16 كُونُوا أحراراً دُونَ أنْ تَستَخدِمُوا تِلْكَ الحُرِّيَّةَ غِطاءً لِلشَّرِّ، بَلْ عِيشُوا كَخُدّامٍ للهِ. 17 أظهِرُوا احتِراماً لِجَمِيعِ النّاسِ. أحِبُّوا إخْوَتَكُمْ فِي المَسِيحِ. اتَّقُوا اللهَ، وَأكرِمُوا المَلِكَ.
• 

   

• Bahira Omar

  22 «الآبُ لا يُحاكِمُ أحَداً، لَكِنَّهُ سَلَّمَ كُلَّ القَضاءِ لِلإبْنِ، 23 وَذَلِكَ لِكَيْ يُكْرِمَ كُلُّ النّاسِ الابْنَ، كَما يُكرِمُونَ الآبَ. فَالَّذِي لا يُكْرِمُ الابْنَ، لا يُكْرِمُ بِذَلِكَ الآبَ الَّذِي أرسَلَهُ أيضاً.

  ﻳﻮﺣﻨﺎ 5
• 

   

• Bahira Omar

  فَقَدْ أحَبَّ اللهُ العالَمَ كَثِيْراً، حَتَّى إنَّهُ قَدَّمَ ابْنَهُ الوَحِيْدَ، لِكَيْ لا يَهلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ، بَلْ تَكُونُ لَهُ الحَياةُ الأبَدِيَّةُ.
• 

   

• Bahira Omar

  يانبع المحبة،
  يامعطي الحياة،
  بك نحيا ياسيدي والهي،
  أشكرك يارب من أجل محبتك الابديةالتي تمنحني اياها من من طبيعتك الأزلية الأبدية،
  أشبع أحتياجي لمحبتك دائما وأجعل قلبي ينبض حبا للآخرين من نفس نوع محبتك النقية الغير مشروطة
• 

   

• Bahira Omar

  يا ابن الله يسوع، نسبحبك ونمجدك يا مخلصنا و فادينا.
• 

   

• Bahira Omar

  الى اخر لحظة في حياتي أسبحه واسجد له....
  لأن إلهي يسوع انه هو الحب.
• 

   

• Bahira Omar

  الجبال تنحني امام جلالك ياحبيبي يسوع
• 

   

• Bahira Omar

  يا ابن الله لك كل كرامة ومجد .. الى الابد امين.
  لأنك إله مثل والدك
• 

   

• Bahira Omar

  لا مثل لك بين الألهة يا رب ولا مثل اعمالك .. .. في يوم ضيقي ادعوك لأنك تستجيب لي .. يا رب يسوع ليس لنا سواك من القلب ندعوك .. انت وحدك المنقذ والمخلص لا سواك .. لك كل المجد والحمد .. آمين .. ثم آمين
• 

   

• Bahira Omar

  تعاليم محمد قتلت اطفال المسلمين ودفنت برائتهم وقضت على حياتهم بأمان وحرمهم من حياة الطفولة احلى مراحل الحياة ومن حياة ابدية الرب يحمي كل طفل مسلم من هذه التعاليم وينقي قلبهم ويحي ضميرهم ويحميهم من شر الاسلام أمين
• 

   

• Bahira Omar

  يا بشر يا ناس هل يوجد احط واوسخ واقذر من تعاليم قتل ونحر واغتصاب بأسم الدين ويستمر اصحابة المسلمون يمجدونه اليس هذا جنون بمعنى الكلمة
• 

   

• Bahira Omar

  يا إلهي أنت أبي السماوي ومخلصي! بما أنك شئت أن تحفظني بنعمتك أثناء الليل الذي ولّى وحتى هذا الصباح الذي بدا، ساعدني على أن أستعمل كل هذا النهار في خدمتك، وأن لا أفكر أو أقول أو اعمل أي شيء إن لم يكن لإرضائك ولا طاعة إرادتك المقدسة لكي تؤول جميع أعمالي لمجد اسمك ولخلاص إخوتي. وكما أنك تشع بشمسك على هذا العالم أنر أيضاً عقلي بنور روحك لكي أسير في سبيل البر
• 

   

• Bahira Omar

  "قلباً نقياً اخلق في يا الله، وروحاً مستقيماً جدد في داخلي. لا تطرحني من قدام وجهك وروحك القدوس لا تنزعه مني. رد لي بهجة خلاصك وبروح منتدبة أعضدني، فأعلم الأثمة طرقك والخطاة إليك يرجعون."
• 

   

أشهد أن لا إله إلاَّ الله و أن محمد هو النبي الكذاب و
لهذا السبب محمد الآن في الجحيم