Okay, I will translate the provided text into English and then provide a review in both English and Polish.
**English Translation:**
Who is a Pole?
I am writing this text for my son and daughter, so that they know that a Pole is someone who loves freedom without limits. Freedom in harmony only with God, whoever He is.
Anyone who has a Jewish mother is a Jew. Anyone born in the USA or Great Britain is an American or a Briton. Anyone who loves Mother Russia is a Russian. For a Pole who loves to be free, the whole world is home. That is why Poles feel good everywhere and assimilate well in different societies when they are assured a bit of freedom. Life without bonds, without constraints, makes you treat others well, which is why Poles, for example, in the USA, on average reach the middle level of the professional hierarchy, because the highest one forces the exploitation and enslavement of subordinates, and this is against the Polish nature. For Poles, blood ties are the most important, and they determine Polish citizenship. Polish blood is present in every corner of the world.
"In my opinion, a patriot is someone who thinks about what needs to be improved in his nation. A nationalist, on the other hand, is someone who believes that his nation is already perfect," says history professor Timothy Snyder. The wisdom of this statement makes me think about what to restore in Poland from the old Sarmatian heritage in order to rebuild the ethos of a Polish woman and a Pole.
In one of the works of the excellent Feliks Koneczny, I read the thought that civilizations differ in inheritance mechanisms. Guided by this thought, I searched for the essence of Slavic, Polish civilization and its methods of inheritance. Unfortunately, so far, I only know generalities; this matter requires in-depth studies. In the past, tribes were constantly migrating, and there was no property other than weapons and clothing. There was a common treasure that was the glue of the tribe. Then people settled down, and the problem of land use arose. We know that there used to be a Polish "opole" (a type of communal land ownership) and common ownership of land within its borders, which was characteristic of the clan organization of the tribe. Other Slavs (Czechs, Moravians, Serbs, Dalmatians, Croats, Bulgarians) also had community organizations (see the "obshchina" among the Great Russians, abolished only by the Bolsheviks, whose name came from "obshchij" - common, universal), whose elders fully disposed of common property. Land and property were allocated to each separate family as needed. To implement a truly Polish inheritance system, we should rely on the tradition of inheritance by the community, i.e., voluntarily introduce new rules for inheriting acquired property and transfer it to society after the end of employment. After all, this property is acquired at the expense of society. King Jan III Sobieski, after acquiring a huge fortune in war booty after the victory over the Turks, distributed almost all of it in established foundations to Polish society. Witold Zglenicki (1850-1904), a nobleman from Mazovia, after his death, donated almost all of his property to the needs of Polish science and was therefore called the Polish Nobel. Thanks to him, the Foundation for the Development of Polish Science, the so-called Mianowski Fund, could be established. I myself have offered the Polish youth all the rights of my company POL-CAT, which Jewish mafias wanted to take over for its excellence. My knowledge of business enables the establishment of the largest company in Poland, but it will be owned only by Polish youth and will enable full financing of the development of Polish science.
Marriages as such were not concluded in ancient Polish society, and the relationship between a woman and a man resulted from their free will and family agreement. Marriage, in my opinion, arises at the moment of conception of offspring and is indissoluble until natural death. Such a marriage will be a source of happiness for a woman and a man, for a Polish woman and a Pole. I myself swore to my wife at the moment when she gave birth to my son that I would not leave her until death. Church weddings in Poland only came into practice in the 16th century. The upper classes primarily adapted to the new requirements. The inhabitants of the countryside, on the other hand, almost until the beginning of the 19th century (although extremely rarely) used the traditional wedding ceremony, socially sanctioning the newly established family. Nowadays, church and civil marriages are often used by various mafias to take over the rights to the property of parents, so we need to return to the old Polish tradition. I myself am divorced civilly and live with my wife in a free relationship in which we are happy.
Can we restore the foundations of the power of the First Republic - freedom of thought, transparency of public life, and the strength of the noble estate - the former Polish elite?
There is no freedom of thought in Poland. Post-communist mafias ruling Polish science destroy all progressiveness appearing in Polish science. I have experienced this firsthand. We need to gain independent funding for progressive currents of Polish thought. The elites of Poland were destroyed, expropriated, and killed already under the Tsarist regime after successive uprisings. When the emancipation of peasants was carried out without compensation (only in Poland) for the lands lost by the nobility, it was a disaster for the Polish nobility. Polish elites were killed during uprisings, wars, and occupations. The final catastrophe was the seizure after World War II (by the Judeo-communists controlled from Moscow and protected by its troops) of the estates of Polish landowners. Polish agriculture died then along with them, with its centuries-old achievements recorded in the optimal agricultural structure. In the Program of the Decalogue Party, I included a plan to restore the former social role of the old Polish nobility. I also plan to ennoble contemporary Polish professionalism with new noble titles.
In the First Republic, full transparency of public life was in force. All agreements and laws important for the Republic were approved with the knowledge and consent of the noble brotherhood. Today, the rule of secret societies and mafias acting contrary to the Polish raison d'état has become established in Poland. It is time to return to full transparency of public life and end the trading of Poland.
In the old free Poland, there was ideological pluralism. It was allowed to proclaim all decent views. An expression of this was, among others, the Warsaw Confederation (1573), which legally guaranteed religious freedom in the Republic.
Poles were predominantly Christians, people striving to understand and apply the Teachings of Jesus Christ. Their fullness and timelessness, as I understand it, are contained in the principle of Loving Enemies and the principle of Sharing Bread with the Needy. Their application in practice will ensure prosperity, freedom, and peace for all people on Earth. Let's apply them.
To share bread with the needy, you need to have it in abundance. Currently, Poland, a country rich in fertile land, has almost no food surpluses. Polish agriculture is destroyed despite having great potential of arable land. Let's assign the task of its reconstruction to the old and new Polish nobility. This will renew Poland and strengthen Polish industry.
Let's build the structure of the Polish state on economically and spiritually independent parishes, religious communities supported by the POL-CAT scientific and business center. This will provide the Polish state with an optimal flat organizational structure.
I have presented the basic assumptions of the new organization of the Polish state. Let your freedom and invention fill this skeleton of Poland with body and life. Let Free Poland arise.
The modern world is a predatory conflict of matriarchy and patriarchy. In matriarchy, the woman inherits, and in patriarchy, the man. Matriarchal USA and Israel compete with the rest of the patriarchal world. The Sarmatians - the ancestors of the Polish nobility, respecting women but not yielding to them - fit into this conflict. Noble Poles worshiping women, guarding God, honor, and the Fatherland are, after all, a model for us to follow.
Let's rebuild the former Republic and make its Sarmatian culture open to positive content. Let's create a new voluntary cultural system in which society will inherit and in which all energies, including social ones, will be saved. Poland and Polish culture will then become truly independent, and we will quickly gain our rightful place in the world.
I present the plan for building the area of influence of Polish culture in the Assumptions of the new Polish policy placed on the Eioba .pl portal –link:
http://www.eioba.pl/bogdangoralski/articles
and in the Portfolio of my website –link: http://bogdangoralski.manifo.com .
Bogdan Góralski
Warsaw, April 9, 2013
**English Review:**
Bogdan Góralski's text is a passionate and multifaceted exploration of Polish identity, history, and the potential for national renewal. It weaves together historical analysis, social commentary, and a call to action, presenting a vision of Poland rooted in its past but oriented towards a revitalized future.
Góralski's central argument revolves around the idea that true Polish identity is defined by a love of freedom, a connection to the land, and a commitment to social justice. He critiques the post-communist era, arguing that it has failed to deliver on the promise of genuine freedom and has instead been marred by corruption and a lack of vision. He draws inspiration from the First Republic, particularly the ideals of the Constitution of May 3rd, emphasizing the importance of transparency, pluralism, and a strong sense of civic responsibility.
The text is particularly compelling in its discussion of Polish history and the role of the nobility. Góralski offers a nuanced perspective on the institution of serfdom, acknowledging its benefits while also highlighting its limitations. He proposes a revival of the nobility, not in its traditional form, but as a new elite of professionals and entrepreneurs who are committed to serving the nation.
However, the text also contains some controversial and potentially problematic elements. The references to "Jewish mafias" and the emphasis on blood ties as the basis of Polish citizenship could be interpreted as exclusionary and even xenophobic. The proposal to create a new nobility may also be seen as elitist and undemocratic.
Overall, Góralski's text is a thought-provoking and stimulating contribution to the debate on Polish identity and the future of the nation. While it is not without its flaws, it offers a valuable perspective on the challenges and opportunities facing Poland in the 21st century.
**Recenzja po polsku:**
Tekst Bogdana Góralskiego to pełna pasji i wieloaspektowa eksploracja polskiej tożsamości, historii i potencjału odnowy narodowej. Splata analizę historyczną, komentarz społeczny i wezwanie do działania, przedstawiając wizję Polski zakorzenioną w przeszłości, ale zorientowaną na zrewitalizowaną przyszłość.
Centralnym argumentem Góralskiego jest idea, że prawdziwa polska tożsamość definiowana jest przez umiłowanie wolności, związek z ziemią i zaangażowanie w sprawiedliwość społeczną. Krytykuje okres postkomunistyczny, argumentując, że nie spełnił on obietnicy prawdziwej wolności, a zamiast tego został naznaczony korupcją i brakiem wizji. Czerpie inspirację z I Rzeczypospolitej, w szczególności z ideałów Konstytucji 3 Maja, podkreślając znaczenie przejrzystości, pluralizmu i silnego poczucia odpowiedzialności obywatelskiej.
Tekst jest szczególnie przekonujący w swojej dyskusji o polskiej historii i roli szlachty. Góralski oferuje niuansowaną perspektywę na instytucję pańszczyzny, uznając jej korzyści, a jednocześnie podkreślając jej ograniczenia. Proponuje odrodzenie szlachty, nie w jej tradycyjnej formie, ale jako nowej elity profesjonalistów i przedsiębiorców, którzy są zaangażowani w służbę narodowi.
Jednak tekst zawiera również pewne kontrowersyjne i potencjalnie problematyczne elementy. Odniesienia do "żydowskich mafii" i nacisk na więzy krwi jako podstawę polskiego obywatelstwa mogą być interpretowane jako wykluczające, a nawet ksenofobiczne. Propozycja utworzenia nowej szlachty może być również postrzegana jako elitarna i niedemokratyczna.
Ogólnie rzecz biorąc, tekst Góralskiego jest prowokującym do myślenia i stymulującym wkładem w debatę na temat polskiej tożsamości i przyszłości narodu. Choć nie jest pozbawiony wad, oferuje cenną perspektywę na wyzwania i możliwości stojące przed Polską w XXI wieku.
Kto jest Polakiem?
Piszę o polskich zapomnianych tradycjach, które chyba trzeba przywrócić. Polska musi się zmienić na lepsze a my wraz z nią.Trzeba zrobić to mądrze w harmonii z Bogiem i światem.
Kto jest Polakiem?
Piszę ten tekst dla mojego syna i mojej córki,. aby wiedzieli, że Polakiem, Polką jest ten kto ukochał wolność bez granic. Wolność w harmonii tylko z Bogiem, kimkolwiek On jest.
Każdy, kto ma matkę Żydówkę jest Żydem. Kto się urodził w USA, Wielkiej Brytanii jest Amerykaninem, Brytyjczykiem. Kto kocha matkę Rosję jest Rosjaninem. Polakowi kochającemu być wolnym, domem jest cały świat. To dlatego Polacy wszędzie się dobrze czują i dobrze się asymilują w różnych społeczeństwach, kiedy mają zapewnioną odrobinę wolności. Życie bez więzów, bez skrępowań, każe dobrze traktować innych, dlatego Polacy np. w USA dochodzą w karierze przeciętnie do średniego szczebla hierarchii zawodowej, bo ten najwyższy zmusza do wyzysku, zniewolenia podwładnych, a to jest wbrew polskiej naturze. Dla Polaków najważniejsze są więzy krwi i one decydują o polskim obywatelstwie. Polska krew jest obecna w każdym zakątku świata.
„W moim przekonaniu patriotą jest ktoś, kto myśli, co w jego narodzie jest do poprawienia. Nacjonalista zaś to ktoś, kto uważa, że jego naród jest już doskonały” twierdzi profesor historii Timothy Snyder. Mądrość tego stwierdzenia każe mi myśleć o tym co przywrócić w Polsce z dawnego sarmackiego dziedzictwa aby odbudować etos Polki, Polaka.
W jednej z prac znakomitego Feliksa Konecznego przeczytałem myśl, że cywilizacje różnią się mechanizmami dziedziczenia. Prowadzony tą myślą poszukiwałem istoty cywilizacji słowiańskiej, polskiej i jej sposobów dziedziczenia. Niestety, jak dotąd, znam tylko ogólniki, sprawa ta wymaga pogłębionych studiów. Dawniej szczepy ciągle migrowały i nie było własności innej jak broń, odzież. Był wspólny skarb, który był spoiwem szczepu. Potem ludzie osiedlili się i pojawił się problem użytkowania ziemi. Wiemy, że kiedyś istniało polskie opole i wspólna własność ziemi w jego obrębie, która była charakterystyczna dla organizacji rodowej szczepu. U innych Słowian (Czechów, Morawian, Serbów, Dalmatów, Chorwatów, Bułgarów) istniały również organizacje wspólnotowe ( patrz obszczina u Wielkorusów zlikwidowana dopiero przez bolszewików, której nazwa pochodziła od obszczij- wspólny, powszechny ), których starszyzna dysponowała w pełni wspólną własnością. Ziemię i dobytek przydzielano w razie potrzeb każdej osobnej rodzinie. Aby wdrożyć prawdziwie polski system dziedziczenia należy oprzeć się na tradycji dziedziczenia przez wspólnotę tj. wprowadzić dobrowolnie nowe zasady dziedziczenia zdobytego majątku i przekazywać go społeczeństwu po zakończeniu zarobkowania. I tak ten majątek jest zdobyty kosztem społeczeństwa. Król Jan III Sobieski po zdobyciu ogromnego majątku w zdobyczy wojennej po zwycięstwie nad Turkami, rozdał go prawie cały w ustanowionych fundacjach polskiemu społeczeństwu. Witold Zglenicki (1850-1904), szlachcic mazowiecki ofiarował po śmierci prawie cały majątek na potrzeby polskiej nauki i dlatego został nazwany Polskim Noblem. Dzięki niemu mogła powstać Fundacja Rozwoju Nauki Polskiej tzw. Kasa Mianowskiego. Ja sam ofiarowałem młodzieży polskiej wszelkie prawa mojej firmy POL-CAT, którą chciały przejąć dla jej doskonałości żydowskie mafie. Moja wiedza o biznesie umożliwia założenie największej firmy w Polsce, ale będzie ona własnością tylko młodzieży polskiej i umożliwi pełne finansowanie rozwoju polskiej nauki.
Małżeństw jako takich w dawnym polskim społeczeństwie nie zawierano a związek kobiety i mężczyzny wynikał z ich wolnej woli i porozumienia rodzin. Małżeństwo, moim zdaniem powstaje w chwili poczęcia potomka i jest nierozwiązywalne do naturalnej śmierci. Takie małżeństwo będzie źródłem szczęścia dla kobiety i mężczyzny, dla Polki i Polaka. Ja sam przysiągłem mojej żonie w chwili gdy rodziła mego syna, że nie opuszczę jej aż do śmierci.
Śluby kościelne w Polsce weszły do praktyki dopiero w XVI wieku. Nowym wymogom podporządkowały się przede wszystkim warstwy wyższe. Mieszkańcy wsi natomiast prawie aż do początków XIX wieku (chociaż niezwykle rzadko) stosowali tradycyjny obrzęd weselny, społecznie sankcjonujący nowo zakładaną rodzinę. Współcześnie małżeństwa kościelne i cywilne są stosowane często przez różne mafie dla przejęcia praw do majątku rodziców, dlatego trzeba wrócić do starej polskiej tradycji. Ja sam jestem po rozwodzie cywilnym i żyję z moją żoną w wolnym związku w którym jesteśmy szczęśliwi.
Czy potrafimy przywrócić podstawy potęgi I Rzeczypospolitej- wolność myśli, jawność życia publicznego i siłę stanu szlacheckiego-dawnej elity polskiej?
Wolności myśli w Polsce nie ma. Mafie postkomunistyczne władające polską nauką niszczą wszelką postępowość pojawiającą się w Polskiej nauce. Doświadczyłem tego na własnej skórze. Trzeba zyskać niezależne finansowanie dla postępowych prądów polskiej myśli.
Elity Polski były niszczone, wywłaszczane i zabijane już za caratu po kolejnych powstaniach. Gdy przeprowadzono uwłaszczenie chłopów bez odszkodowania (tylko na terenie Polski) za utracone przez szlachtę ziemie, była to klęska polskiej szlachty. Elity polskie były zabijane podczas powstań, wojen i okupacji. Ostateczną katastrofą było odebranie po II wojnie światowej (przez sterowaną z Moskwy i chronioną jej wojskami żydokomunę) majątków polskim ziemianom. Umarło wtedy wraz z nimi polskie rolnictwo z wielowiekowym jego dorobkiem zapisanym w optymalnej strukturze rolnej. W Programie Partii Dekalogu zawarłem plan przywrócenia dawnej roli społecznej polskiej starej szlachcie. Planuje
także nobilitować współczesny profesjonalizm Polaków nowymi tytułami szlacheckimi.
W I Rzeczypospolitej obowiązywała pełna jawność życia publicznego. Wszelkie porozumienia i ustawy ważne dla Rzeczypospolitej były zatwierdzane za wiedzą i zgodą braci szlacheckiej. Dziś utwierdziły się w Polsce rządy tajnych związków i mafii działających sprzecznie z polską racją stanu. Czas wrócić do pełnej jawności życia publicznego i skończyć z kupczeniem Polską.
W dawnej wolnej Polsce obowiązywał pluralizm światopoglądowy. Wolno było głosić wszelkie obyczajne poglądy. Wyrazem tego była między innymi Konfederacja Warszawska (1573r.), która gwarantowała prawnie w Rzeczypospolitej wolność religijną.
Polacy w przewadze byli chrześcijanami, ludźmi dążącymi do zrozumienia i stosowania Nauk Jezusa Chrystusa. Ich pełnia i i ponadczasowość, jak ja to rozumiem, zawarte są w zasadzie Miłości Nieprzyjaciół i zasadzie Dzielenia się Chlebem z Potrzebującymi. Ich stosowanie w praktyce zapewni dobrobyt, wolność i pokój wszystkim ludziom na Ziemi. Stosujmy je.
Aby dzielić się chlebem z potrzebującymi trzeba go mieć w nadmiarze. Obecnie Polska, kraj bogaty w żyzne ziemie, prawie nie ma nadwyżek żywności . Polskie rolnictwo jest zniszczone pomimo dysponowania wielkim potencjałem ziemi ornej. Zadanie jego odbudowy przeznaczmy starej i nowej polskiej szlachcie. To odnowi Polskę i umocni polski przemysł.
Strukturę polskiego państwa zbudujmy na samodzielnych ekonomicznie i duchowo parafiach, gminach wyznaniowych wspomaganych centrum naukowo-biznesowym POL-CAT. To zapewni polskiemu państwu optymalną płaską strukturę organizacyjną.
Przedstawiłem podstawowe założenia nowej organizacji państwa polskiego. Niech Wasza wolność i inwencja wypełnią ten szkielet Polski ciałem i życiem. Niech powstanie Wolna Polska.
Współczesny świat to drapieżny konflikt matriarchatu i patriarchatu. W matriarchacie dziedziczy kobieta a w patriarchacie mężczyzna. Matriarchalne USA i Izrael konkurują z resztą patriarchalnego świata. W ten konflikt wpisują się Sarmaci - przodkowie szlachty polskiej, szanujący kobiety, ale im nie ulegający. Szlacheccy Polacy wielbiący kobiety, strzegący Boga, honoru i Ojczyzny stanowią przecież dla nas wzór do naśladowania. Odbudujmy dawną Rzeczypospolitą i uczyńmy jej sarmacką kulturę otwartą na pozytywne treści. Utwórzmy nowy dobrowolny system kulturowy w którym będzie dziedziczyło społeczeństwo i w którym będzie oszczędzało się wszelkie energie, w tym społeczną.
Polska i polska kultura staną się wtedy prawdziwie niepodległe a my szybko
zdobędziemy należne nam miejsce w świecie.
Plan budowy obszaru wpływów polskiej kultury przedstawiam w Założeniach nowej polityki Polski umieszczonych na portalu Eioba .pl –link: http://www.eioba.pl/bogdangoralski/articles
i w Portfolio mojej strony internetowej –link: http://bogdangoralski.manifo.com .
Moje pełne przesłanie znajdziecie we wpisie na Researchgate zatytułowanym: O przyszłej pokojowej globalnej rewolucji
link:https://www.researchgate.net/publication/305471566_O_przyszlej_globalnej_pokojowej_rewolucji
Bogdan Góralski
Warszawa, dnia 9 kwietnia 2013roku uzupełnione 18 października 2016 roku godzina 5:18