قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين

 

تحيه طيبه وبعد ,,

 

 منذ فتره طويله تعمدت عدم الكتابه عن أي موضوع تاريخي لا يرتكز على اية ادله قاطعه نظرا لأن المصادر التاريخيه المعتبره كافية لأن ترد على أي شبهه تاريخية بالاضافه لعدم تفرغي بل وعدم رغبتي ايضا في الدخول من جديد في صراعات جدليه لا طائل منها , حتى ظن الأخرين ممن ازبدوا وارعدوا بحسابي في تويتر انني عاجز عن مجابهتم او الرد عليهم وعلى ادلتهم الهشه والتي تعتمد على الروايات المتضاربه اصلا والأحاجي الفارغه. ولا اقول الا كما قال الشاعر العربي :

 

سكتت عن السفيه فظن أني //عييت عن الكلام وما عييت

ولكني اكتسيت بثوب حلم // وجنبت السفاهة ما حييت

 

نعم هو ذا , انه حلم الأناه , ولا شيء غيره . ولأن تلك الشبهات التاريخيه اخذت شهره ومنحنى خطير في ركائز قبيلة شمر الطائيه ولقيت رواجا بين ابنائها للمرحلة التي جعلتهم يعتقدون بصحتها او يسلمون بها على ارض الواقع . مقتنعين غير مبالين .كان علينا التدخل لأيضاح الحقائق التي اكاد اجزم انها لا تخفى عن اغلب باحثي وكتاب القبيله المعتبرين .ولأن الحق اقوى . ها نحن نقذف بالحق .معتمدين على المصادر التاريخية القاطعه والقراءه الموضوعيه بعد توكلنا على الله جل علاه.

 

في الفتره الأخيره ظهرت مغالطات تاريخيه على السطح تفيد بأن قبيلة شمر ماهي الا عدة قبائل تحالفوا فيما بينهم وشمرو عن ساعد الجد واتحدوا فصار اتحاد قبائل شمر في بلاد طيء العربية ! والمغالطه الثاني هي ان شيوخ وزعماء تلك القبيلة الجربان هم هواشم من اشراف مكه سادوا وصالوا بشمر الطائيه . والثالثه ليست ببعيد وهي قولهم ان عبده الطائية من القحطانيه رأساً وان عبده وعبيده ابناء عمومه في قحطان جنوب المملكه قبل ان تتشمر .

 

وتلك لعمري هي ام البلاوي على التاريخ ومصادره وعلى الجغرافيا والمكان وعلى الأصل والنشأه !

 

اقول لأولئك المروجين لتلك الشبهات الثلاثه . قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين هاتوا حججكم وارواقكم ومصادركم لنحرقها هنا بين ظهرانيكم بقوة الحق المبين الذي لا مناص منه قال تعالى "بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون" صدق الله العظيم .

 

قبيلة شمر الحلف أو الأصل ؟!

 

القول الشائع لدى البعض واغلب الرواة ان شمر لم تتكون الا حين قدوم عبده اواخر القرن العاشر وتحالفهم مع بعض القبائل الطائيه وشمروا جميعا لطرد قوم بهيج الزبيدي من عقدة . وبعدها صار اسم تلك القبائل المتحالفه شمر ! لا مانع ان نقبل بهذا الاستنتاج حتى نستعرض المصادر ..

مهلاً ...لنستعرض المصادر التاريخيه ..

 

جاء في كتاب نسب معد واليمن الكبيرمؤلفه الكلبي المتوفي سنة 204 هج مانصه:

فولد زهير بن ثعلبة : عبد جذيمة .فولد عبد جذيمة بن زهير : زُريقاً ، وشمراً ، بطنان .فولد شمر بن عبد جذيمة : قيساَ ، وله يقول أمرؤ القيس ..الخ ..انتهى

 

جاء في كتاب الأشتقاق لمؤلفه ابن دريد المتوفي سنة 321هج مانصه :

ومنهم - يعني طي - : بنو شمر , الذي ذكرهم امرؤ القيس فقال : أجار قسيسا فالطهاء فمسطحا وجوا فروى نخل قيس بن شمرا...انتهى

 

جاء في كتاب شمس العلوم لمؤلفه نشوان الحميري المتوفي سنة 573 هج مانصه:

 

شمر بطن من طي ...انتهى

 

ومثله ذهب ياقوت الحموي المتوفي سنة 626 هج في كتابه معجم البلدان حيث ذكر توارن وجبه في بلاد طيء انهما لشمر البطن الطائي .

 

جاء في كتاب اللباب في تهذيب الأنساب لأبن الاثير المتوفى 630 هج مانصه:

الشمري بفتح الشين والميم المشددة نسبة إلى شمر بن عبد جذيمة بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء بطن من طيء منهم قيس بن شمر وهو الذي ذكره امرؤ القيس...انتهى

 

جو وشوط وحيه ومسطح المذكوره في قصيدة امرؤ القيس . هي املاك طائيه صرفه في الجبلين .

جاء في كتاب الانساب لمؤلفه يوسف بن سيف الدوله الحمداني المتوفي سنة 670 هج مانصه :

بنو شمر بطن من العرب مساكنهم جبلاً طي أجأ وسلمى بجوار لام...انتهى

 

هنا يبين مسكن شمر ويؤكد ماذكره المؤرخين قبله ان هناك قبيله اسمها شمر بلادهم طي و اجا وسلمى بجوار ابناء عمومتهم الاخرين لام .

 

جاء في مسالك الأبصار لأبن فضل العمري المتوفي سنة 749 هج مانصه :

شمّر ولام من عرب الحجاز، وديارهم جبلا طيئ أجأ وسلمى..انتهى

 

هنا يذكر ان شمر الطائيه تسكن اجا وسلمى .

 

 

جاء في كتاب نهاية الارب لمؤلفه القلقشندي المتوفى سنة 821 هج مانصه

بنو شمر - بطن من العرب، مساكنهم جبل طي اجا وسلمى بجوار لام..انتهى

يؤكد ان شمر الطائيه لاتزال في بلاد طيء اجا وسلمى . ياترى اين ستذهب هذه القبيله التي هي على الارض بعد وصول شمرالاخرى المزعومه كذبا ؟ّ! ربما تتبخر !!!!!!

 

جاء في كتاب لب اللباب في تحرير الانساب لمؤلفه السويطي والمتوفي سنه 910هج مانصه :

الشمري: بالكسر والسكون وراء إلى شمر المرجىء وبفتحتين وتشديد الميم إلى شمر بطن من طيء...انتهى

 

فقال العزاوي في عشائر العراق :

هذا مع العلم بأن التسمية بشمر كانت شائعة عند العرب فلم يبق مجال أن يقال أنه ناشيء عن الايعاز فهم بطن من طييء..انتهى

 

قال الزركلي في الاعلام مانصه :

 

شمر بن عبد بن جذيمة بن ثعلبة بن سلامان، من طيئ: جد جاهلي ينسب إليه الشمريون، وهم اليوم بطون كثيرة في البلاد العربية السعودية، تجتمع في ثلاث قبائل: سنجارة، وأسلم، وعبدة.وهناك شمر الجربا: منازلها بين بغداد والموصل (على الضفة الشمالية من الفرات) تابعة للعراق..انتهى

 

قال الريكي في لمع الشهاب مانصه :

 

وشمر نسبهم يرجع الى قحطان وهم من طيء القدماء..انتهى

 

 

قال الزبيدي المتوفى 1204 للهجرة في تاج العروس مانصه :

 

والشمريون بالفتح المشدد نسبه الى شمر بن عبدالجذيمه...انتهى

 

بعد استعراض هذه المصادر التاريخيه تأكد لنا ان شمر بطن طائي لا جدال عليه وانه يسكن الجبلين اجا وسلمى . فأين العقل والنقل عن هذه المصادر بل وكيف يتم تهميشها والضرب بها عرض الحائط والتمسك بأقوال واهيه لا سند لها كالقول ان شمر مجموعة قبائل واخلاط شتى تحالفت وشمرت معا اواخر القرن العاشر الهجري وكونت اسم شمر وقبيلة شمر !!!

 

السؤال الآن

 

اين ذهبت شمر القبيله الطائيه حين وصول شمر الاخرى ( الاخلاط والمتحالفه المتشمره فيما بينها ) !! اين ذهبت ؟ هل ارتحلت ام تبخرت ام ماذا ؟!! هذا السؤال منا الى كل من يتمسك بالقول ان شمر اسم اقوام شمروا مع بعضهم اواخرن القرن العاشرالهجري واخرجت لنا شمر المعروفه ببلادها حاليا !

 

الا تعون , الا تفهمون , الا تسمعون ..هذه النصوص التاريخيه البارحه ..واليوم ساحة الحمض النووي الفاضحه ..افلا تعتبرون ..افلا تعترفون !!!

جاء في كتاب رحله الى ديار شمّر للسيد الالماني اوبنهايم والكتاب هو عباره عن  قسم من كتابه الأول من البحر المتوسط الى الخليج الجزء الثاني.

حيث اعتمد اوبنهايم ع الرحاله الانجليزي بالجريف في نسب شمّر ..يقول في رحله الى ديار شمر ص41 :

 

وقد جمع بالجريف عند رحلته الى نجد معلومات عن تاريخ نشوء شمّر حيث انه عدد من القبائل العربيه مثل بنو تغلب وعبس والحوازم انضموا الى بعضهما البعض عند جبل شمر وكونوا قبيله تحمل اسم هذا الجبل ...انتهى

 

ولكن بعد ذلك وفي كتابه البدو يتراجع ويصحح هذا الخطأ

يقول البارون فون أوبنهايم ..صاحب الكتاب أو الموسوعه الضخمة وهي : [ البدو ] عن نفسه في مقدمته عن كتابه . يقول أوبنهايم : [ إن هذا الكتاب حصيلة أربعين عاما من العمل والملاحظات والتسجيلات الشخصية التي قمت بها في عين المكان ] بعد تحقيقه لكل المرويات يقول في الجزء الأول :

 

ترى المصادر التي اخذنا منها ان شمر من بني زهير وهم جزء من قوم طي في جنوب الجزيره فكان الجد الاول للقبيله فربما كان قيس ابن شمر من الثابت اذذن ان شمر عرب جنوبيون (طي ) ...ذلك يناقض جميع هذه الملاحظات حول تشكل مثل هذه الاتحادات ويناقض سائر المرويات التى ترى جميعها في شمر قوما مختلطاً...انتهى

 

هنا في البدو ينسف ما اعتمده عن بالجريف في كتابه الأول من البحر المتوسط الى الخليج .احسنت ياسيد اوبنهايم .عندما ظهرت لك الحقائق تراجعت عن زعمك الأول وتراجعت . غيرك الأدله والحجج تساق امامه ...ولا معتبر !

 

حتى هذا الألماني اوبنهايم يتراجع ! الا تتراجع يامسلم ياعربي عن اقوالك عن التمسك بروايات باطله واحاجي سمر ! افلا تعقلون ..افلا تدركون تاريخكم ..حاضركم ..المكان ..الجغرافيا ..الارض !

يقول الدكتور والاكاديمي المؤرخ / علي الرويلي , مانصه :

 

نص تاريخي واحد لربما ينسف رواية 1000 شايب !!!!!!!!!!!!!

 

سلاما لروحك يا دكتور ! ولكن اين المعتبر ؟؟!

 

الآن وبأختصار . يهمنا ان نعرف الاتي :

 

سنة 204 : ابن الكلبي ذكر شمر بطن من طي

سنة 310 : الحسن الاصفهاني المتوفي ذكر شمر بطن من طي

سنة 321 : ابن دريد ذكر شمر بطن من طي

سنة 524 : نشوان الحميري ذكر شمر بطن من طي

سنة 626 : ياقوت بن عبد الله الحموي ذكر شمر بطن من طي

سنة 630 : ابن الاثير ذكر شمر بطن من طي

سنة 658 : مخلص الدين المبارك ذكر شمر من طي

سنة 749 : العمري ذكر شمر من قبائل طي

سنة 821 : القلقشندي ذكر شمر من بطون طي

سنة 852 : ابن حجر العسقلاني ذكر شمر بطن من طي

سنة 911 : السيوطي ذكر شمر من بطون طي

القرن 11 : البسام ذكر شمر قبيله طائيه

 

الى مايليه من قرون ذكر المؤرخين كالحيدري والزبيدي الريكي والزركلي وابن لعبون والمغيري والعزاوي والشويعر والجاسر والظاهري والريحاني وكثيرين غيرهم ان شمر كانت بطن من بطون طيء .

 

فأين شمر اللتي ذكرها المتقدم والمتاخر من المؤرخين ؟!! هل ارتحلت ام تبخرت ام جاءت شمر اخرى مزعومه من بلاد ماوراء النهر واحتلت جبال طي وطردت شمر الطائيه ؟! فأن كانت القبيله ارتحلت مع عشائر طي لاخرى فلماذا لا نجد لها ذكرراً قبل القرن التاسع في العراق والشام وغيرها من البلاد؟؟!! لماذا لا نجد لها ذكرا الا في جبال طي بنجد ؟!!

 

لماذا جو وحيه وشوط وتوارن وجبه التي ذكروا المؤرخين انها لشمر الطائيه . اليوم يسكنها شمر . هل هناك قبيله اسمها شمر اخرى لم يذكرها التاريخ ؟!! هل هناك شمر غير شمر الطائيه ؟!! هذه الأسئله محل تفكر ونظر ؟!! بل هي ادله قطع وتثبيت وانكار !!!!!!!!!!!

 

 

ختاما اشير الى ملخص تاريخي مهم . يختصر الموضوع  في بضع اسطر لنسابه ومؤرخ متمكن ولا نزكي على الله أحد . بعد الرجوع الى المصادر اعلاه السابقه نعتقد ان حديث النسابه الطائي والباحث / خالد حمد جوهان . هو عين الصواب . عندما يقول :

 

شمر هم أكبر الأفخاذ المتبقية في الجبلين بذالك التاريخ - 600 هجريه - من ثعلبة وسلامان وحتى طيء . لذالك لم يكن فرع صغير كما يقول البعض . بل كان فرع كبير ولكثرته في الجبلين غلب إسمه على ثعلبة وسلامان الجمع وثعل والغوث أجمع

 

الى ان يقول :

 

ولا ننسى إن هذا القرن 600- 700 هجرية هو القرن الذي جائت فيه طامة المسلمين الكبرى ، ألا وهو غزو التتار لبلاد المسلمين . وهذا ما يجعلنا نعرف أن شمر بقيت بمكانها بهذا الوقت وعلى الأقل لفترة مائة وخمسون عاما

 

 

الى ان يختتم :

 

وبهذا نصل بشمر إلى العام 800 هجرية فهي راكزه في مكانها ، لم يتغير مسماها سواء كان بقتال او هجرة ، وذكرنا بالأدلة ذكر هذه القبيلة . منذ قبل الأسلام واقول إنها منذ 300 عام قبل الاسلام وقد تكون ابعد ...انتهى

 

 

المغالطه التاريخيه الثانيه

 

الجربان هواشم ينحدرون من اشراف مكه ..وهذه فريه وكذبه لازالت شائعه حتى اليوم وللأسف واي اسف حينما نعلم ان هناك من الجربان انفسهم يروجون لمثل هذه الشائعات الغير صحيحه . والتي لا اساس لها . وذهب الاخرين الى نشر مثل هذه المعلومات المكذوبه وبثها على انها وثائق ومصادر معتبره .

 

بأختصار ..سأعرض مصادر تثبت طائية الجربان . واتحدى ان يأتي مدعي الهاشميه بمصدر اقدم منها يدعم القول بأن الجربان هواشم .وانا هنا اتحدى ..

جاء في مطالع السعود للأديب البارع العلامة بدر الدين عثمان بن محمد بن أحمد بن سند المتوفي سنة 1242 هج وبالحديث عن بنية الجربا في ص286  مانصه :

وقد سمعته ينتسب الى طي القبيلة المعروفة...انتهى

وبنيه الجربا قتل في معركه ضد الباشا العثماني ومن معه سنة 1231 هج . يقول الفاخري وهو من المعاصرين لزمن بنيه الجربا في كتابه تاريخ نجد في ص96 :

وفي سنة الف ومائتين وواحد وثلاثين وقعت شمر والذي اوقع باشا بغداد وفيها قتل بنيه القرينيس الجربا...انتهى

 

هذا يعني ان ابن سند قابل بنيه الجربا قبل وفاته بأكثر من قرنين !

 

 

جاء في كتاب عنوان المجد في بيان أحوال بغداد والبصرة ونجد للمؤلف إبراهيم بن فصيح الحيدري الذي توفي سنة 1299 هج. في ص112 مانصه :

وتبلغ قبائل شمر مائة ألف نفس فأكثر وحمائلهم آل محمد من طي..انتهى

 

قال المؤرخ  سليمان الدخيل في مجلة لغة العرب البغدادية العدد الثالث الجزء التاسع ص479 بتاريخ 1332هـ قال نصاً :

 

ثم إني سألت بعد ذلك أحد الشيوخ الكبار .. وهو الشيخ ( مجول الجربا رئيس عشائر شمر) فلما ذكرت له الفضول طابت نفسه وارتاح لهذا الإسم كثيرا . وكأنه كان نائما فاستيقظ .. ثم قال إنه قريب من الصواب . ثم فكر هنيهة . وقال بل هو الصواب عينه . وعد لي منهم ( سالم الجربا ) جد مطلق وبنية الجربا رؤساء شمر أي الجد الأول المؤسس لإمارة شمر في جبل طي . وكان ذلك حين نبوغ أول رجالها المشهورين بهذا الأسم , وذكر بعد ذلك أشياء تدل على صدق قوله ..انتهى

 

ونقل هذا الكلام الظاهري في تاريخ الجربا والحقيل في الانساب . والنص بالاصل عن الأديب الدخيل قبل قرن !

 

جاء في كتاب البدو للسيد اوبنهايم عندما قابل الشيخ عجيل الياور واخذ عنه نسب الجربان في الجزء الأول ص244 مانصه:

 

حيث يتحدر بيت فضل , الذي يعود اليه آل محمد بنسبهم من نسل طي بني معن القديم...انتهى

ومعلوم بأن عجيل الياور توفي يرحمه الله قبل 75 سنه .

 

عباس العزاوي الذي توفي سنة 1391هج قال في عشائر العراق الجزء الأول مانصه :

كانت الرياسة ولا تزال في (آل الجرباء) وهم (آل محمد) من طييء قطعاً..انتهى

 

 

قال البيطار في حلية البشر في تاريخ القرن الثالث عشر المتوفي سنة 1315مانصه :

بنية بن قرينس الجربا الطائي من بني طي قوم حاتم الطائي ...الخ , ونسب هذا المترجم من أشراف قبيلة طي..انتهى

قال وصفي زكريا في عشائر الشام (ص629) :

لكن الرئاسة العامة على شمر لال محمد (ال الجرباء) وهولاء هم في الاصل من طيء القدماء وذوو الرئاسة العليا على شمر منذ اقدم العهود..انتهى

 

 الآن نورد مايلي :

 

1-المؤرخ احمد البسام الذي توفي سنة 1010 هجريه قبل 400 سنه ذكر الجربان انهم من طي .

2- العلامه ابن سند ذكر بأن الجربان من طي قبل 200 سنه

3-الأديب الحيدري ذكر ان الجربان من طي قبل 138سنه .

4- البيطار ذكر الجربان من طي قبل 122 سنه

5-الاديب الدخيل ذكر ان الجربان من طي قبل اكثر من 100 سنه

 

هل هناك مصادر اقدم مما ذكر ؟! تدعم نسب الجربان الى الهاشميه ؟! اتمنى ان تجدو هذا بأقرب وقت ...ولكن هيهات

 

 

المغالطه الثالثه

 

 

سيتم الرد عليها لاحقا . لأنها بحاجه الى وقت اطول للكتابه ..اعدكم هذا قريبا ان شاء الله تعالى .