Des zakat al-fitr, al-mal et fidya (compensation du non jeûneur) donnés à des associations (de musulmans et mécréants) et des mosquées ?
Mais où va-t-on !?
Allah a dit :﴾Les aumônes (sadaqat) ne sont destinés que pour les pauvres, les nécessiteux, ceux qui y travaillent, ceux dont les cœurs sont à gagner (à l'Islam, désignant les nouveaux musulmans), l'affranchissement des jougs, ceux qui sont lourdement endettés, dans le sentier d'Allah, et pour le voyageur (en détresse). C'est un décret d'Allah ! Et Allah est Omniscient et Sage.﴿
En dehors du fait que les associations sont une innovation et sont une ressemblance aux mécréants, il faut savoir que ces associations et/ou organismes versent et dépensent les zakat des pauvres à fortiori dans leurs propres projets.
Les constructions de mosquées, des marakiz (des centres qui sont en réalité des associations désigné par d'autres appellations), des hôpitaux, des puits, des ponts, des distributions de bonbons...
Ces personnes vous trompent et volent l'argent des pauvres.
Quiconque donne quoi que ce soit de ces obligations à des associations, ces zakat ne seront pas compté en tant que zakat.
Elles seront comptés comme une aumône et non pas en tant qu'adoration obligatoire que le musulman donne au pauvre parmi sa zakat al-fitr, zakat al-mal ou fidya.
💢 L'imam Ibn Houbayra a dit:«Ce sont mis d'accord (les quatre imams) qu'il n'est pas permis de sortir la zakat pour la construction de mosquée et ni pour l'ensevelissement du mort.
Et même si c'est un rapprochement (auprès d'Allah vis-à-vis de l'action), ce n'est pas ce pourquoi la zakat a été désigné.»
💢 L'imam Malik a dit :«Il n'est pas permis de donner de sa zakat dans l'ensevelissement du mort car la sadaqa est pour les pauvres et les nécessiteux et ceux qu'Allah a cité. Et non pas pour les morts et ni pour la construction des mosquées.»
💢 L'imam Ibn Qudama a dit :«Et il n'est pas permis de verser la zakat à autre que ceux dont Allah a mentionné (dans le verset).
De la construction des mosquées, des ponts, des robinets, la réparation des routes, réparer les trous (les nids de poules), l'ensevelissement des morts, l'entretien des invités et ce qui y ressemble comme rapprochement (auprès d'Allah vis-à-vis des actions) pour lesquels Allah ne les as pas cités (pour le versement de la zakat).»
💢 L'imam ash-Shafiعi a dit :«Allah a jugé l'obligation des sadaqat (zakat) dans Son Livre puis a confirmé en disant :{C'est un décret d'Allah}. Nul ne peut la distribuer à autre que ceux dont Allah a mentionné de la distribuer.»
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⁉️ Question :
Quel est le jugement de dépenser l'argent de la zakat pour la construction d'une mosquée qui est bientôt achevée tout en sachant que sa construction s'est interrompu ?
↪️ Réponse du sheikh Ibn baz :
Ce qui est connu chez l'ensemble des savants est l'avis de la majorité, et plus encore, ce qui est considéré comme le consensus des savants parmi les Pieux Prédécesseurs ; la zakat ne doit pas être versée dans la construction des mosquées, l'achat des livres et d'autres similarités.
Mais elle doit être versée pour les huit catégories qui ont été cité dans la sourate Tawbah et qui sont : les pauvres, les nécessiteux, ceux qui y travaillent, ceux dont les cœurs sont à gagner, l'affranchissement des jougs, ceux qui sont lourdement endettés, dans le sentier d'Allah, et pour le voyageur (en détresse).
Et le sens "dans le sentier d'Allah" est spécifique au jihad (la guerre sainte).
Voilà ce qui est connu chez les gens de science et il n'en fait pas partie de la verser pour la construction des mosquées, ni dans la construction des écoles et ni pour les routes et autres similarités.
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⁉️ Question :
Quel est le jugement de verser la zakat pour la construction des mosquées ?
↪️ Réponse du sheikh Salih Ibn al-Outheymine :
Il n'est pas permis de verser la zakat hormis pour les huit catégories qu'Allah a cité, car Allah a cité cela dans sa totalité en disant :﴾Les aumônes (sadaqat) ne sont destinés que pour les pauvres, les nécessiteux, ceux qui y travaillent, ceux dont les cœurs sont à gagner (à l'Islam, désignant les nouveaux musulmans), l'affranchissement des jougs, ceux qui sont lourdement endettés, dans le sentier d'Allah, et pour le voyageur (en détresse). C'est un décret d'Allah ! Et Allah est Omniscient et Sage.﴿
Il n'est pas permis de verser dans la construction des mosquées, l'apprentissage de la science et autres que cela.
Et quant aux aumônes recommandés, l'idéal sont qu'elles soient versées dans ce qui est le plus utile.
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⁉️ Question :
Est-il permis d'utiliser l'argent de la zakat pour la construction des mosquées ?
↪️ Réponse du comité permanent :
En ce qui concerne la zakat elle est spécifique à huit destinataires qu'Allah a désigné par Sa parole :﴾Les aumônes (sadaqat) ne sont destinés que pour les pauvres, les nécessiteux, ceux qui y travaillent, ceux dont les cœurs sont à gagner (à l'Islam, désignant les nouveaux musulmans), l'affranchissement des jougs, ceux qui sont lourdement endettés, dans le sentier d'Allah, et pour le voyageur (en détresse). C'est un décret d'Allah ! Et Allah est Omniscient et Sage.﴿
De par cela il est clair que les mosquées ne font pas parties des huit destinataires cité dans le verset, et de ce limiter à sortir la zakat dans cela (le verset cité).
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⁉️ Question :
Est-il permis de verser la zakat dans la construction des mosquées, des écoles ou des hôpitaux pour les musulmans avec la présence des pauvres ou en leur absence ?
↪️ Réponse du sheikh Salih al-Fawzan :
Il n'est pas permis de verser la zakat dans les œuvres caritatives, car Allah a cité où elle doit être dépensée :
﴾Les aumônes (sadaqat) ne sont destinés que pour les pauvres, les nécessiteux, ceux qui y travaillent, ceux dont les cœurs sont à gagner (à l'Islam, désignant les nouveaux musulmans), l'affranchissement des jougs, ceux qui sont lourdement endettés, dans le sentier d'Allah, et pour le voyageur (en détresse). C'est un décret d'Allah ! Et Allah est Omniscient et Sage.﴿
Et il n'est donc pas permis de verser la zakat pour autre que ces huit.
Ni dans les ponts, les projets publics, les écoles, les mosquées et ni toute autre projet de bienfaisance.
Car ces projets doivent être financés par des fonds de dotation spécifique.
Quant à la zakat elle doit être versée dans les dépensés légiféré défini par Allah.
Et le sens de Sa parole :﴾dans le sentier d'Allah﴿ ce sont les combattants qui n'ont pas de salaire de la trésorerie, alors on leur donne de la zakat.
Et le sens du sentier d'Allah n'est pas la globalité des projets.
Car si c'était comme cela, il n'y aurait aucun intérêt pour les autres catégories car il s'avérerait que toutes les catégories rentrerait donc dans le sentier d'Allah.
En conclusion, il est nécessaire de la verser aux catégories définies.
Quiconque la dépense en dehors de l'un d'entre les huit, elle ne sera pas compté.
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⁉️ Question :
Est-il permis de donner la zakat dans les projets de bienfaisance tel que le forage de puits ?
↪️ Réponse de la sheikha Haya as-Sabah :
Cela n'est pas correct, puisque le forage de puits ne fait pas partie des dépenses de la zakat et la zakat est nécessairement donné en argent aux pauvres et aux nécessiteux afin qu'ils aient cet argent en espèce.
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⁉️ Question :
Est-ce que la zakat peut être donné aux associations ?
↪️ Réponse du sheikh Tal'at Zahran :
Il n'y a pas de zakat pour les associations.
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⁉️ Question :
Est-il permis de dépenser quoi que ce soit de la zakat pour la construction des mosquées, la mémorisation du Coran, la mise en place de cercle de mémorisation et la construction des hôpitaux ?
↪️ Réponse du sheikh Rabiع al-Madkhali :
Ce qui est apparent est que cela n'est pas permis car cela ne fait pas partie des huit à qui verser la zakat, les pauvres, les nécessiteux, ceux qui y travaillent, ceux dont les cœurs sont à gagner...
Ils la donnent aux écoles s'il y a parmi eux des pauvres et leurs donnent [NDT : directement aux pauvres] parce qu'ils sont pauvres.
Mais quant à donner des voitures, leur construire des écoles, ceci ne convient pas, ça ne fait pas partie des dépenses de la zakat.
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⁉️ Question :
Quel est le jugement de dépenser la zakat dans la prédication ?
Est-ce que cela rentre sous la catégorie "le sentier d'Allah" ?
↪️ Réponse du sheikh Abd al-'Aziz al-Rayes :
Il n'est pas permis de la donner à autre que les huit cités par Allah et quant au sentier d'Allah ceci concerne le jihad.
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💢 Sheikh Mouqbil a dit :«La zakat ne se dépense pas dans les projets de bienfaisance tel que : la construction des mosquées, réparer les routes et acheter les livres de sciences.
Car Allah a dit :﴾Les aumônes (sadaqat) ne sont destinés que pour les pauvres, les nécessiteux, ceux qui y travaillent, ceux dont les cœurs sont à gagner (à l'Islam, désignant les nouveaux musulmans), l'affranchissement des jougs, ceux qui sont lourdement endettés, dans le sentier d'Allah, et pour le voyageur (en détresse). C'est un décret d'Allah ! Et Allah est Omniscient et Sage.﴿
Et quant au sens "dans le sentier d'Allah", il s'agit du jihad.»
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Et nous voyons certains dire que la zakat al-mal, al-fitr ou la fidya peut être donné à des mécréants...
Après ce verset cité à maintes reprises qui osera dire qu'il est permis de le donner à des non-musulmans ?
Malheureusement certains seront toujours prêt à le dire quand même.
📚 Abou Hurayrah rapporte :«Le Messager d'Allah ﷺ a imposé la zakat al-Fitr à l'homme libre et l'esclave, à l'homme et la femme, le petit et le grand, le pauvre et le riche.»
(Rapporté par al-Hakim - isnad Sahih)
📚 Abdullah Ibn 'Umar rapporte :«Le Messager d'Allah ﷺ a imposé la zakat al-Fitr pour l'homme libre, l'esclave, à l'homme et la femme parmi les musulmans.»
(Rapporté par Muslim)
💢 Sheikh Abdullah al-Adhmi a dit :«"Toute personne parmi les musulmans" est une preuve que la zakat al-fitr ne se donne qu'aux musulmans seulement.
Ceci est la parole de l'imam ash-Shafi3i, Malik, Abou Thawr, Ibn al-Moussayb, Hassan al-Basri et d'autres parmi les tabiعine.»
Certains imams parmi les salafs ont dit qu'il est possible de le donner à un non-musulman mais sous quelle condition ?
- al-Awza3i et les gens de Koufa ont dit de le donner à l'esclave mécréant que le musulman possède..
Il est évident que l'islam est venu également pour l'affranchissement des esclaves et par la grâce d'Allah ce n'est plus le cas actuellement d'avoir des esclaves.
- Ceux qui sont d'avis de la donner aux non-musulmans qui vivent en terre d'islam au sein des musulmans et non pas le contraire.
Et la majeure partie des savants se sont mis d'accord en rejetant cet avis car la zakat al-mal n'est qu'aux musulmans alors pourquoi la zakat al-fitr pourrait leur revenir tout en sachant que le Prophète ﷺ a dit "parmi les musulmans" ? Il est évident que la zakat quelle qu'elle soit n'est destiné qu'aux musulmans
💢 L'imam Ibn Rushd a dit :«Il y a consensus des musulmans que la zakat al-mal ne se donne pas aux non-musulmans vivant en terre d'islam.»
💢 Sheikha Kamila al-Kouwari a dit :«Il y a consensus comme l'a mentionné l'imam Ibn Mundhir.»
💢 Sheikh Abdullah al-Adhmi a dit :«L'avis correct sur cela est ce que la majorité a dit, car la zakat al-fitr est une purification pour le jeûneur et une pureté pour lui. Quant au mécréant il n'est pas pur, et il n'y a aucun accomplissement pour lui.»
C'est-à-dire qu'il n'en tire aucun bienfait de cette adoration ni récompense car ceci est spécifique aux musulmans.
💢 L'imam Ibn Rushd a dit :«Et quant à qui est-ce qu'elle doit être versée, ils (les gens de science) se sont rassemblés sur le fait qu'elle doit être versée au musulman pauvre.»
💢 L'imam Ibn Houbayra a dit :«Ce sont mis d'accord (les quatre imams) qu'il n'est pas permis de sortir la zakat au mécréant.»
Toute personne doit sortir la zakat, c'est obligatoire pour chacun de nous.
Chaque musulman doit le faire pour lui-même.
Néanmoins, celui qui a des personnes à sa charge et ces personnes n'ont aucun moyen financier que doivent-ils faire ?
Il est obligatoire à tout musulman ayant des personnes à sa charge et qui n'ont pas les moyens de sortir la zakat al-fitr pour eux :
📚 Fatima bint al-Mundhir rapporte :«Asma bint Abou Bakr donnait la zakat al-fitr pour chaque personne de sa famille dont elle avait la charge, qu'il soit petit, grand, présent ou absent.»
(Rapporté par Is'haq - isnad sahih)
Si une personne a à sa charge son père, sa mère, sa grand-mère, son fils, son oncle ou d'autres proches, alors il doit s'acquitter de la zakat al-fitr pour eux.
Même s'ils sont absents, c'est-à-dire si les personnes à sa charge se trouvent dans un autre pays et ne sont pas présent, il doit tout de même s'en acquitter.
Prenons toutefois le cas d'une personne absente dont vous en avez la charge : si un ami, un membre de la famille ou même un inconnu [*] souhaite s'acquitter de la zakat pour ce dernier serait-ce permis ? Oui, cela est permis à condition qu'il accepte.
Cependant il doit en faire part à celui qui a la responsabilité financière de ce dernier.
De base il est à sa charge et il doit le mettre au courant afin qu'il ne la sorte pas lui aussi de son côté.
Car s'il s'en acquitte à ce moment-là elle lui sera compté comme une sadaqa et non comme une obligation.
Concernant la femme qui n'a pas de ressources financières et qui est sous la responsabilité de son père, de sa mère ou de son mari, ces derniers doivent prendre en charge sa zakat al-fitr.
En revanche, si la femme a les moyens financiers, elle doit s'en acquitter elle-même.
Mais quant à la femme mariée, est-ce que l'époux doit sortir zakat al-fitr pour son épouse ?
L'imam Abou Hanifa, Soufyan ath-Thawri, Ibn Mundhir, Dawoud, Ibn Hazm et ibn al-Ashrass al-Maliki et d'autres disent que l'épouse doit sortir la zakat al-fitr pour elle-même dû aux ahadith indiquant que chaque musulman doit sortir zakat al-fitr.
Toutefois, si son époux, son père, sa mère veut la sortir pour elle [*], alors il n'y a pas d'inconvénient à cela comme l'a mentionné sheikh ibn Basheer al-Huseiynwi.
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[*] Peut-on sortir la zakat al-fitr pour un inconnu, celui avec qui nous avons aucun lien de parenté ou qui n'est pas à notre charge/responsabilité financière ?
📚 Salim rapporte :«Ibn Umar donnait (la zakat al-fitr) pour son esclave et pour la femme de son esclave qui travaillait dans son champ.»
(Rapporté par Ibn Zanjawiya, al-Bayhaqi et Ibn Hazm - isnad Sahih)
Ce athar est rapporté sous le chapitre : "Sortir la zakat al-fitr pour quelqu'un d'autre".
Les savants disent qu'il est permis à condition d'avoir son autorisation et qu'il soit au courant.
Ceci est l'avis de l'imam Ahmad, al-Khattab, Abou al-Maعali, ibn Tamim et d'autres...
💢 L'imam Al-Ajoury a dit :«C'est sur quoi sont (d'accord) les fouqaha musulmans.»
Cependant, s'ils n'ont pas son autorisation, cela n'est pas accepté sauf pour celui qui est sous sa charge financière selon l'avis le plus correct elle est acceptée.
Quant à la personne qui a de l'argent, certains savants voient qu'il n'est pas permis de manière absolue de sortir la zakat pour son esclave, son fils, sa femme etc...
Néanmoins s'il veut la sortir même s'ils ont de l'argent notre avis est que c'est permis et c'est l'avis le plus correct chez Malik, Ahmad, ash-Shafiعi etc..
Et dans ce cas, il n'y a pas d'inconvénient, comme l'a mentionné le sheikh Ibn Basheer al-Huseiynwi.
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📝 Hishâm ibn Mu'âdh Ibn El Huseyn Al Chaouia - Twitter : @HishamIbnMuadh