موضوع لمن يطلب الحقايق
كل سؤال له جوابعن ال علي المعاصرين بعد استلام ال رشيد الحكم منهم
اصبح الحكم بيد ابناءعمومتهم ال رشيد اكرموهم واعزوهم مثل مااعزو شمرالاخرى
الواقع في محيروادي الابيضبين النجف وبين كربلاء بالعراق وهذا القصر اثارقديمه
وعندما شاهده الامير محمدالعبدالله قال :
ننزل منازل حي ٍ قبلنا = وتنزل في منازلنا نزول
كلدوله يا بده من زوله= وحكماً غيرحكم الله يزول
اما عن ال علي المعاصرينبالفترة التي انت تريد وماقبلها فهم حاضرة وبادية
وحاضرتهم معروفه هم ال عيسىالذين انتزعو الحكم منهم ال رشيد ومن ال علي الحاضرة
والجلوي والمهنا وغيرهم منحاضرة حائل, اما البادية من ال علي كثير وهم الفخذ السابع من بادية الجعفر
وهماقدم شيوخ شمر وهم مرجع عبدة من شمر وبرز منهم شيوخ وفرسان وعقداء مغازي يوم وقتالمغازي
واحب اعيد لك هذي القصة وسبق ان ذكرناها سابقاً عن الشيخ صحن ابن عليشيخ شمل بادية عبدة من شمر (1) - (2)
هو الي نوخ لساجر الرفدي العنزي في القرية ’ قرية ام رضمة هو وابن طواله شيخ الاسلم
والشاهد قصيدة شاعرالرفدي سليماناليماني التي منها :
غــنـام هـام ويـم طـلعـه جـذبنا ** طــيرالحــباريلبــرق الريش عفار
شـفــنا واغـــرنا فــوقهن وانتسفنا ** وشــالن أبــن لاميعلى الوجه عبار
وهـمـنا الـدويـش بديــرته وانقلبنا ** جــيانــهــم مـاترويالخيل واعسار
صـبـح أربــعٍ الجـو خــــــضرا وردنا** وتــشاورو بــاللـيل صلبينالاشوار
والصبـــــح من فوق الركايب ركبنا**ومــرن بــنـا رجــم الهــيازعوسنار
وابـــــن علي قــــدم لنا الـبـيــت يـــبــنا** بـيـومٍ عبــوس وفـيه عجالدخن ثار
لإبــن عــلــي وابــن طــوالــه هــذبــنا** شــمــرمــدلةالــعـشايــربــاالاقـفـار
مشـيـنا عــليهــــــم مشوتـــن مــاهذبنا ** وصاحـوعلينا صيحةً تجلى الأمرار[/poem]
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) المرجع من شيم العرب فهد المارك
(2) ابطال من الصحراء الامير احمد السديري .
واقعة رامى على الشيخ صحن ال علي شيخ قبيلة عبدة منشمر
وبين مانع الفرم شيخ بني علي من حرب:
5- كان الشيخ صحن ابن فنيسان ابنحمد ال علي هو الذي استجار به محمد ابن دهمان
السعيدي الظفيري خوفاً على فرسه منبعض شيوخ الظفير وقد وصل خبرالفرس المشهوره
الى لاميرطلال العبدالله ال رشيدفأرسل مراسيل الى صحن ابن علي يطلب منه انه يسلم الفرس
المشهوره وعندما طلب منهتسلم الفرس الى مراسيل الامير طلال العبدالله فأستشار صحن ابن علي
الحاضرين عندهمن الجعفر والجندة فرفضوا جميعهم تسليم فرس جارهم بأي حال من الاحوال
وعندماعلم الامير الامير طلال العبدالله غضب غضباً شديد. واعطى أمرالى بعض القبايليغزونهم
فأراد مانع الفرم احد شيوخ قبيلة حرب , ومحمد الدويش شيخ قبيلةمطيروعندما علم الخبرصحن بن علي
كان له جيران واحد مطيري والاخر فاحش الوهبي منقبيلة حرب فأرسل المطيري الى الدويش وعندما وصل
المرسال الى الدويش اخذا رايجماعته من قبيلة مطير فااطلة اليهم من ورى الذرا وا لدة محمد الدويش
وقالتلأبنه محمد الدويش ابن رشيد العين وابن علي الخشم واذا انضرب الخشم تدمع العين , فتوقع المكيدة وعرف
ان ابن رشيد لايرضى لابناء عمومته بان تمس كرامتهم باي حالمن الاحوال فااخذ الدويش الراي .
اما المرسال الثاني الذي الى الفرم وهو فاحشالوهبي فقد ضرب موعداً مع ابن علي ثلاثة ايام لعودتة
واخبر ابن علي انه اذاتأخر عن ذالك فقد احجزه الفرم . وهذا ماحدث فعندما وصل الى الفرم نصحه بعدم
غزوابن علي فأحجزه الفرم واصر على الغزو .
فحصلت المعركة بين الطرفين فكانت الغلبهلصالح ابن علي
وبعد ذالك طلب بن دهمان من الشيخ صحن ابن علي ان يسمح له بانيذهب الى الامير طلال العبدالله ال رشيد
وعمه الامير عبيد ال علي الرشيد من اجلان يعفي عنهم حيث ان ابن دهمان هو السبب بالذي جرا
وقال هذه القصيده وهو متجهالى ابن رشيد يقول:
يا شيخ يا مفني جديد المحاميس**لا يا بدين الضيف جتكالعلومي
يا عبيد ينخنك بنات السنـاعيس** جاهن من الأجناب لفحة سمومي
جاناالفريدي والمزيني ملامـيس**يبون حلة منثريـن الـدمومي
ماتشوف خيل الفرم راحتمقاويس**والطير خلي فوق مانع يحومي
مركاض أبو فارس خذا به نواميس**مع سربةاليتمان حكي لزومي
عيال الجنيدي بالدروع الملابيس**عند المحارم جدعوابالهدومي
يا ذيب رامـا لا تـسب السناعيس**تآكل سمين ولا تذوقالهلومي[/poem]
وعند ماوصلت القصيدة الى الامير طلال وعمه الامير عبيد ال رشيدكانوا فخورين باابناء
عمومتهم وعفيا عنهم
2- ومن ال علي البادية الشيخ واديابن را شد ابن شلاش ال علي
وادي ال علي صليب الراي لاقيل رايهم
ويقولالعوني بحرب الجوف:
سر لشمروخبر لابتي كله = لابتي بالملاقا حي من لابه
حتىانه قال
قل لوادي وابو عافت بعد قله = يانهار ٍعلى الجوبه تحلابه
ومن ال عليالشيخ الفارس المشهـــور عباس ابن مهوس ابن فنيسان ال علي
وكل هؤلاء ذكرهمالعوني بقصيدته المشهورة بحرب الجوف هم وغيرهم من شيوخ شمر)
3-- والشيخ الفارسعباس ابن مهوس ال علي هو الذى مشت عبدة بقيادته لإخراج طليحان
التبيناوي منالسجن والي امربسجن التبيناوي الشيخ عقيل الياور)
والشاهد قصيدة بركه بن جريدالشريهي الدغيري العبدي الشمري
وهي له قصة الشيخ العقيد طليحان التبيناوي من اهلنجد ومتعودين على المغازي
على عهد حكم ال رشيد وبعد ما انتهى حكم ال رشيدوانضمت الى حكم الامام عبد العزيز
بن عبدالرحمن ال سعود ونزح الكثير من شمر منالجبل الى العراق خوفاً من بطش الاخوان وبعد ماوصلوالى العراق بدا بعض عقداء شمريغزون على اطراف السعودية واطراف الكويت
ومن ضمنها غزوة الشيخ العقيد طليحانالتبيناوي ومعه من شمر على بعض القبائل
وأخذ منهم مكاسب ضخمه وكانت قسمة كل رجلشارك بهذه الغزوة عشره من الابل
وعندما سمع عقيل الجاور بهذا الخبر أرسللطليحان وعندما أتاه قال ياطليحان عبدالعزيز أبن سعود والشريف أتفقوا حكام السعوديةوالكويت
والشريف حاكم بغداد على أن أي شخص يغزي الثاني بأنهم يرجعون ما أخذ منالاطراف الثانية
وأن يقف غزو البدوا على البعض وأنا كفيل شمر الي بالعراق عندالشريف فيصل ملك العراق,
وقال التبيناوي انا من هل نجد ولاعندي خبر بالامر ومنهان وبعد نمثل ا أمر الحكومة وقال الشيخ عقيل الجاورلازم ترجع الحلال الى اصحابهورفض طليحان التبيناوي ترجيع الحلال الى اصحابه ودخلوه السجن عشرين يوم
ولميتحرك أحد من شمر لفك أسر طليحان فقال بركه بن جريد الشريهي هذه القصيده والتي ينخىشيوخ عبده
على عقيل الجاور ومنهم الشيخ عباس أبن مهوس ال علي اكبرشيوخ شمر منالجعفر من عبدة
والشيخ حواس أبن كداش الدغيري العبدي والشيخ عقاب العجل الفضيليالعبدي
والشيخ تركي أبن سوقي الربيعي العبدي
نطيتبالمرقب وقلبي موجل = على ديرتي جاله صدوق المخايل
أخايل المنشئ على ديار شمر = وانا بحسبت تايهين الدلايل
عزيز بنفسي ولا أعز لابتي = وعز بلا شيخه أظنهقلايل
نرجي طويل السيف فكاك ذودنا = حطاط بكبود المعادي غلايل
شيخ اليا منهسرى ليلة الدجا = خلاه برباع المعادي دغايل
وخلا هجيج الضان والقش والدبش = وخلاكثير المال ماله رحايل
وخلا طويل السيف ماينهض العصا = هذاك هو شيخ الشيوخالصمايل
ما قــــيل((...............)) العرب = ويرشم على شمر حمادالـقبايل
شيخ بلا مد تحربه رفاقته = هذاك يحسب من رجال بخايل
ياراكب عشر علىلون شيبا = تفزيز ربد كاملات المثايل
منهن ثلاث لبو جزاع بادي = زيزوم غلبا يومزوم الدبايل
أبوجهز ريف الضعافي بضفته = يذير القرايب بالسنين القلايل
ومنهنثلاث لبن كداش ينتون = واولاد علي كاسبين النفايل
طيبه مثل سنجار كلن يشوفه = يزوم من فوق الجبال الجلايل
ومنهن ثلاث لبن سوقي ولابته = هو والخليبص فوق قبسلايل
والعاشره للفضلان وتروح الوعد = لوادي شوق منقضات الجدايل
وعباس زريقالخيل وان قيل روسهن = أن جن مع المزلوف صم شخايل
وعلى مصفق المسهاج درب بصيحه = الحر ياتي بالجموع الثقايل
ياشافته خيل العدى صابه الفنى = تنزيز كدري من الحرجايل
اليا جفانا الضل عن دار شيخنا = كل ديرتن نلقى بغيره بدايل
يايبستقلبانهم شلص الحصا = كم كوكب نلقى بصوغه فضايل
أخو فهيده قيد من وسط نزلنا = يبقى بحق وصاحب الحق عايل
أخو فهيده ينخى السناعيس لابتي = قويين الاريا مرمينالسلايل[/poem]
وعندما وصلت القصيده ثار عباس أبن علي و دفق دلال قالقوموا سناعيس وينكم وش هو عذرنا
عند أبن جريد وعبده تشربون عندي منهالفناجيل,
وطليحان يلاوي بالسجن وتزعم عبدة عباس بن علي واتجه بجموع عبدةووقفوا على بيت عقيل الجاور
ويوم شافهم عقيل قال للعبد استقبل الرجال وخلهميقلطون وجاهم العبد وقال عمي عقيل يقول تقهوون
وهم يردون عليه ماحنا جايين نصلحبطوننا جينا نبي طليحان التبيناوي يطلع وهو يطلع لهم عقيل
قال ياشمر لو أطلقهينقد علي الشريف قالوا ماحنا بحالك أنت والشريف
أطلع طليحان ويرسل عقيل العبديم السجن قال ياطليحان ابشر بالفرج اطلع من السجن وقال طليحان
انت امس تقولوالله ماتطلع من السجن
وقال العبد يااخوي اتو جماعتك عبدة ورفضوا ينزلون منالخيل والهجن ويقولون لازم يخرج طليحان من السجن
وفعلاً اخرجوه من السجن بالقوةوانتهت )
4- من ال علي شيوخ وفرسان وعقدا مغازي ومنهم الشيخ الفارسالمشهوربالكرم
وعقيد مغازي عزيز ابن برغش ال علي وهو الي دخل عنه غنيم ابن سويطشيخ الظفير
علي الاميرمحمد العبدالله ال رشيد وطلبه الاميرمحمد وقال ياعزيز ابنعلي
ابن سويط دخل علينا عنك الا تغزيه في مابعد وقال الشيخ عزيز ياطويل العمر
ابن سويط لغانا وعندك خبرياطويل العمر واللغا عند العرب عار وقال الامير مالذيقال
ابن سويط ياعزيز قال انه يقول عبدة زول ٍ بلا جرة وقال ان بن سويط
حلفانه ماقاله ولم يغزيهم الشيخ عزيز ال علي ولاغيره حتى توفي الامير محمد العبداللهرحمه الله )
ومن ال علي الشيخ هايس ابن عباس بن مهوس والشيخ هايس معروف بالشجاعة
والكرم والشهامه وانا اشهد له في كل ماذ كرته انه صحيح بدون مبالغة
وهو الييقول به عويد ابن رميخ من الجندة من عبدة من شمر هذين الابيات من ضمن قصيه له :
راكب الي يامشه بس روجاني == ماتتداني راكبه يضفي شليله
انصها هايس زبن من جاه عاني== اخوعفته زبن منهو يلتجيله
شيخنا من يوم نركزبقحطاني == شيخ جمع ٍ بالقا يكسرقبيله [/poem]
كان مابين عام 1366هـ الى 1370هـبدت مناوشات حرب بين شمر وعنزة على روس الحدود السعودية
والعراقية وكانو ال عليهم زمام الحرب الذي يدور بين شمر
وعنزة وبالأخص الدهامشة من عنزة من العمارة
محدة الجمل وقول الشاعر / عويد بن رميح الجنيدي هذه القصيدة :
راكب الي تبوج الدو بخطيه = حائل ٍ منوت الي يدي امثالي
الازم ٍ يم اخوقرحا ملافيه = يم شيخ الضياغم طيب الفالي
نخ هايش وبندربحلتالهيه = وين هايس عريب الجد والخالي
عزنا بالضياغم بحلت الهيه= وينكم يالضياغمياأهل الافعالي
وين شيخان شمربحلت الهيه= ماحصل واحدن يثني علىالتالي
مايحرب العدو هوش ٍ على الخيه = كود قبس ٍ يشيل القاع شيالي
وقالنالبيض ترو الفرش مطويه = يالسناعيس حامو عند الاجلالي [/poem]
الشيخبعيجان ابن وادي ال علي توجد به كثير من الصفات الحميدة
ومشهود له بالكرموالشهامة والشجاعة وزعيم حرب ومدحه كثير من الشعار
من الذي مدحوه الشاعر/ رضاطارف العقبي يقول:
بديت بسمك ياعزيز الجلالي = المعتلي منشي حقوقالمخيله
ياعالمن بالغيب دق وجلالي = وتجيرنا بحماك ميله
اطلبك تقبل دعوتي فيمجالي = تذري لنا بعيجان شيخ القبيله
هوشيخنا وان طاب طيب المجالي= الحيد شيالالحمول الثقيله
بعيجان لاركب الرشا للمحالي = سترالعذارا بالسنين الطويله
عوقالخصيم الي يدور الخمالي= شيخ الضياغم ماندور بديله
اميرأ حماي عقاب التوالي = هو فزعة المضيوم منجي دخيله
هومقدم اليتمان ماضي الفعالي = زبن الضغيف الي لجايلتجيله
حلياك حراً ماكره بالجلالي = تنشرلك البيضا براس الطويله
الطيبينشرلك جنوب وشمالي= مثل البحروصفك ماينقصيله
نفداك بالرقاب ومال وحلالي = والله يمهلك ايام ٍ طويله
والطيب من المولى باخر مجالي = تجيرنا بحماك عن كلميله
وصلاة ربي عد وبل الخيالي = على نبين وضح الله دليله[/poem]
الضيغميرمز الضياغم كحيلان:
رثاء بالشيخ بعيجان ابن وادي ال علي رحمه الله
يقول :الشاعر/ نايف ابن مذود من مشاهير الويبار من عبدة
الله واكبر ياكبرحجم الاحزان = العفو ياكيرالاسىء والمصيبه
وياكبر حيف نفوسنا بكل ميدان= لولا يقين الحق يطفيلهيبه
ولو الاسى والحزن يأتن ببرهان= كان الدلال الهدف ماتعتنيبه
ومخفراتالبيض تذهل للاذهان= وتسجع وتنعي بالحساس المريبه
على الزعيم اللي مع العرب لهشان= زيزوم دكلات الجموع العريبه
الضيغمي رمز الضياغم كحيلان = ياما عليه منالقلوب العطيبه
مرحوم ياعدال ميلات الاضعان = ودل العشاير بالرياضالخصيبه
ويازرفلت حيران زينات الالبان=ينزل لهن بين الجنب والحريبه
جيرانبيته مايسمون جيران = يلقب لقبهم بلحمت القريبه
يلجي به المنيوب من قلالأزبان=وللرمل والأيتام روحه لبيبه
عسى لروحه مع هل الخلد مسكان=الروح الليلأمر الضعافي مجيبه
الله ماأوسع فج غيبة بعيجان = على النفوس الطاهراتالنجيبه
عليت ياراس من الجود مليان= ومن الشرف ومن العزوم الصعيبه
نشعر بحزنهمار نرجع للأيمان=ونحكم الأفكار لو هي غضيبه
بشوف الحرار اللي على وكرشقران=ادناهم اللي بالسعد ينهقيبه
نجل العرين اللي لهم يشهد الزان=سلايل أصلابعزومه صليبه
راس السهم يازعزع الجمع يتمان= وضياغم كان البلاوي منيبه
الريعيشهد لي واعريف وصديان=ولو تنطق السمرا وينطق شعيبه
اللي جرى يعرف على ماضالأزمان= ولايجحده ياكود ظالم نصيبه
نبي نحوزبوصف طلقين الأيمان= لكن شجون الروحعجزت تجيبه
ابنهي المعنى ولاتي بقنعان= مار القضى والحق مابه غليبه
وصلاة ربيعد من زار الأركان= وماقبل الكعبه ومن يلتويبه
على النبي اللي نزل بأمرالأديان=المصطفى مندوب ربي حبيبه[/poem]
هذه القصيدة قلناها في احدىزياراتنا الى حائل عروس الشمال
الشاعر/ حمد العطوني الشمري :
جينالشمــال المـملـكـة من جنوبه = من العاصمه لجبال حائل ورمان
من العارض المنقادمابه صعوبه = جولة شرف لنابها قدراومكان
نصيت بيت ٍ تشرع العصر بـوبه = بيتالضياغم للمسمين عنوان
بــديــارشــمــرزيــن ذاري هبوبه = يطرق على خشم اللواوام سنمان
دار الـــفخــر يوم المكارم عصويه = دارالكرم من دور حاتم الىالان
داراً عـــلى الــمــجــــاد شمربنوبه = دار الفخر من باب تيمالبرزان
حائــل جــماله خـفرت ٍ ماهرجوبه = بنت الجبل تلعب على كل فتان
مــكاسر العـــنبر عطــر ريح ثوبه = حتى حصاها عقد لولو ومرجان
وان طــبــتالملعب مــهي معلوبه = تاج الفخر عنوانها وين ماكان
ربــت عــلى المجاد مهيمعصوبه = سلم ٍ لها قبل الصحابه والاخوان
مـن اولاً لليـــوم هــذهسلـــوبــــه = تاجه تعاليم الفخربعنق الاذهان
الي عــلــى الشيـمه مسيرة دروبه = هوشانها وكل ٍ من الناس لهشان
ترفــوزهــا مــهـــوبــالعــلام نوبه = أنشدراع الخبرا والمثال برهان
وربعي هل الطولات شمر مشوته = بعاد المداليشيدوقصربرزان
الــي يــتـــيه الــقايــله ماحسبوبه = ومن اقتدا يرجع لياصارغلطان
مهـي سوالــف شلـت ٍ برمجـوبه = هم مرجع المصدر علىغيرعنوان
