Реальность — это симуляция сознания , созданная цифровыми кодами. Числа, числовые коды определяют наше существование и опыт. Человеческая ДНК, наша генетическая память, срабатывает (запоминает) с помощью цифровых кодов в определенное время и с определенной частотой, как мы переживаем. Эти коды пробуждают разум к изменению и эволюции сознания.
Мозг — это электрохимическая машина (компьютер), которая обрабатывает двоичные коды нулей и единиц, создавая модели переживаний и реальностей.
Иллюзия физической реальности создается паттернами Последовательности Фибоначчи — Золотой Спирали Сознания, состоящей из нулей и единиц, которые совпадают с мозгом.
Реальность — это сгенерированная компьютером голограмма сознания, в которой персонажи, которые она создает на физическом уровне, запрограммированы так, чтобы верить в ее реальность.
Реальность — это игра иллюзии, заблуждения, восприятия и обмана.
Реальность — это эволюция сознания в алхимии времени.
Реальность — это опыт и обучение.
Реальность виртуальна, воспринимается посредством сознательного осознания. Мы существуем в биогенетическом эксперименте, чтобы испытывать эмоции через построение линейного времени. Все и вся создается геометрическим дизайном по образцам сакральной геометрии. Кажется, что реальность движется синхронно линейно, создавая иллюзию времени, также известную как петли/циклы времени, колесо кармы или алхимическое колесо.
Реальность началась с тона (большой взрыв, который продолжает пульсировать и творить) — ( рожки, конусы , гармоники, ноты души) и спиралевидного света (сознания), которые создают постоянные и бесконечные сетки, в которых души виртуально переживают. Решетки имеют частоты, к которым души прикрепляются для этого опыта. Души входят в одну или несколько решеток, в которых они переживают одновременно.
Реальность никогда не бывает одинаковой. Подобно потоку коллективного бессознательного, оно всегда находится в движении, создавая новые паттерны опыта. Сознание спиралевидно скручивается , отражая движение или эволюцию ДНК. Чем выше поднимается ваше сознание вверх по обтекателю, тем выше частота вибраций - тем быстрее вы думаете, творите, понимаете высшие голографические архетипы реальности и увеличиваете свое проявление в физической реальности.
Ваши мысли/сознание начинаются сверху и по спирали спускаются к физическим сферам, которые настолько медленны, что вы забываете природу реальности – то, что наверху. Теперь, когда мы приближаемся к концу эксперимента с реальностью, все переходит на более высокую частоту, пока не перестанет существовать из физического, возвращаясь к свету и полному сознанию.
Пророчества во времени несут одно и то же сообщение о том, что эта временная шкала является концом циклов времени, эволюционирующих в нечто большее — нечто нефизическое — возвращение к свету.
Вы видите это вокруг себя, когда рушатся сети, поддерживающие нашу физическую связь. Наряду с этим мы наблюдаем крах экономической, политической, социальной и религиозной систем. Стихийные бедствия ускоряются в геометрической прогрессии, позволяя душам понять, что все меняется. У нас заканчивается Время, то, что удерживает Иллюзию на месте.
Мы световые существа (сознание из творческого источника), имеющие физический опыт, возвращающиеся к нашему естественному состоянию.
Эта программа реальности вот-вот закончится/разовьется. Некоторые связывают это с 2012 годом — метафорой возвращения в сознание. Вы не можете поставить на нем точную дату, если время — это иллюзия.
Коренные жители всегда понимали, что реальность
— это иллюзия или сон , от которого мы пробудимся.
Мифология: люди-муравьи хопи, люди-змеи, голубые качины, звездные боги.
У апачей и других индейцев пуэбло, таких как зуни и хопи , есть легенды о том, что их предки вышли из подземного мира, как правило, после какого-то катастрофического события, как будто цикл во времени или очередная перезагрузка в запрограммированных реалиях человеческого эксперимента. всегда связаны со звездными богами или звездными людьми, которые принесли их сюда из космоса. Пророчество хопи говорит о возвращении Голубых Качина или Звездных Людей в конце этого цикла времени.
Они говорят о людях-змеях (метафора человеческой ДНК) и людях-муравьях ( серых пришельцах ), которые защищали их под поверхностью. Физическая реальность — это метафора «под поверхностью». Подняться выше — значит вернуться к высшему сознанию через Заднюю Дыру ( Око Времени) или Звездные врата человеческого творения.
реальность
Реальность в повседневном использовании означает «все, что существует». Термин «Реальность» в самом широком смысле включает в себя все, что есть, будь то наблюдаемое, доступное или понимаемое наукой, философией, теологией или любой другой системой анализа. Реальность в этом смысле может включать как бытие, так и ничто, тогда как существование часто ограничивается бытием (сравните с природой).
В строгом смысле западной философии существуют уровни или градации природы и концепции реальности. Эти уровни включают, от самого субъективного до самого строгого: феноменологическую реальность, истину, факт и аксиому.
Другие философии, особенно основанные на буддизме, имеют иное объяснение реальности. Представления о реальности в буддизме включают: дхарму, параматтха-дхамму, сансару и майю.
Феноменологическая реальность
На гораздо более широком и более субъективном уровне личный опыт, любопытство, исследование и избирательность, вовлеченные в личную интерпретацию события, формируют реальность, как она видится одному и только одному человеку, и поэтому называются феноменологическими. Эта форма реальности может быть общей и для других, но иногда может быть настолько уникальной для вас, что никто другой никогда не испытает ее и не согласится с ней. Большая часть духовного опыта человека происходит на этом уровне реальности.
Правда
Когда два или более человека соглашаются с интерпретацией и опытом определенного события, начинает формироваться консенсус относительно события и его опыта. Это, будучи общим для нескольких индивидуумов или большей группы, затем становится «истиной», как она видится и принимается определенной группой людей. Таким образом, у одной конкретной группы может быть определенный набор согласованных истин, в то время как у другой группы может быть другой набор истин, которые достигли консенсуса.
Это позволяет различным сообществам и обществам иметь различные и крайне разные представления о реальности и истине внешнего мира. Религия и верования людей или сообществ являются прекрасным примером этого уровня реальности. Это хорошо выражено в известной цитате Генри Торо: «Чтобы говорить правду, нужны двое: один говорит, а другой слышит». Однако люди подвержены ошибкам и ограничены личным опытом. Истина не может просто считаться истиной, если один говорит, а другой слышит, потому что индивидуальные предубеждения и склонность к ошибкам лишают всякого утверждения, что идея истины сама по себе существует.
Другие взгляды на истину утверждают, что истина — это то, что считается высшей реальностью и имеет высший смысл и ценность существования, независимо от субъективного вывода. Истину можно не просто различить с помощью дедуктивных рассуждений, но только более глубоко понять с помощью индуктивного изучения и скептицизма.
Факт
Факт или фактическая сущность – это явление, которое воспринимается как стихийное начало. Это редко тот, который может быть предметом личного толкования. Вместо этого чаще всего это наблюдаемые явления природного мира. Предложение «солнце встает на востоке» — это факт. Это факт для людей, принадлежащих к любой группе или национальности, независимо от того, на каком языке они говорят или из какой части полушария они происходят.
Утверждение Галилея в поддержку теории Коперника о том, что Солнце является центром солнечной системы, констатирует факт существования мира природы. Однако при жизни Галилея высмеивали за это фактическое утверждение, потому что слишком мало людей пришли к единому мнению по этому поводу, чтобы принять его как истину. Меньшее количество пропозиций, фактических по содержанию, в мире по сравнению со многими истинами, разделяемыми различными сообществами, которых также меньше по сравнению с бесчисленными индивидуальными феноменологическими реальностями. Большая часть научных исследований, экспериментов, интерпретаций и анализов проводится на этом уровне.
Этот взгляд на реальность хорошо выражен в утверждении Филипа К. Дика: «Реальность — это то, что не исчезает, когда вы перестаете в нее верить».
Аксиома
Аксиомы — это самоочевидные реальности, существование которых принимается как данность и на основе которых порождаются дальнейшие концепции. Факты природного мира будут верны только в системном построении этого мира. Следовательно, в другой системе факты другого мира могут уже не иметь силы. Тот факт, что «солнце восходит на востоке», может быть неверным в другой солнечной системе, где планета может быть наклонена под другим углом или вращаться в другом направлении вокруг своей звезды, так что звезда может восходить на горизонт планеты на западе, а не на востоке. Следовательно, факты системной сущности могут не быть универсальными вне сфер этой системы. Однако исключительно редкие концепции могут быть универсальными в этосе.
Математические формулировки и предложения в математической логике основаны на аксиомах, поэтому эти области часто называют чистыми дисциплинами. Справедливость теоретико-множественного положения будет верна для любого системного процесса или вселенной. Его достоверность самоочевидна в онтологическом существовании и работает на аксиоматическом уровне реальности. Некоторая часть конечной реальности может находиться за пределами нашего понимания или даже воображения. Многие концепции науки и философии часто определяются культурно и социально.
Эта идея была хорошо развита Томасом Куном в его книге «Структура научных революций» (1962). Большинство культурных конфликтов в мире происходит, когда определенные люди или группы пытаются навязать свои феноменологические реалии или истины другим людям или сообществам.
Какой реальности может не быть
Понятие «реальность» противопоставляется большому количеству других понятий, в значительной степени зависящих от интеллектуальной дисциплины. Это может помочь понять, что мы подразумеваем под «реальностью», если отметим, что то, что мы говорим, не является реальным, но обычно, если нет оригинальных и связанных доказательств, это не реальность.
В философии реальность противопоставляется небытию (пингвины существуют, значит, они реальны) и простой возможности (золотая гора просто возможна, но не реальна), если только они не будут обнаружены. Иногда философы говорят так, как будто реальность противопоставляется самому существованию, хотя обыденный язык и многие другие философы рассматривали бы это как синонимы. Они имеют в виду представление о том, что существует своего рода реальность — возможно, ментальная или интенсиональная реальность, — которой обладают воображаемые объекты, такие как вышеупомянутая золотая гора.
Алексиус Мейнонг известен или печально известен тем, что считает, что такие вещи имеют так называемое существование и, следовательно, своего рода реальность, даже если они на самом деле не существуют. Большинство философов находят само понятие «сущности» загадочным и ненужным, и одним из условных знаков и отправной точкой аналитической философии 20-го века был решительный отказ от понятия существования — «реальных», но несуществующих объектов. в этом пункте многие философы не довольствуются простыми утверждениями о том, чем реальность не является — у некоторых из них, кроме того, есть позитивные теории о том, какие широкие категории объектов реальны.
В этике, политической теории и искусстве реальность часто противопоставляется идеальному. Один из фундаментальных вопросов этики называется проблемой «должен» и может быть сформулирован следующим образом: «Учитывая наше знание того, как мир таков, как мы можем знать, каким мир должен быть?" Большинство этических взглядов утверждают, что мир, в котором мы живем (реальный мир), не идеален, и поэтому есть возможности для улучшения.
Политическая теория часто является расширением вышеизложенного. Лишь немногие политические взгляды (если вообще существуют) считают, что мир, в котором мы живем, — лучший из возможных. Большинство политических взглядов утверждают, что мир — или, точнее, современное общество — можно так или иначе улучшить, и предлагают различные средства для достижения такого улучшения. В искусстве возникло широкое движение, начавшееся в 19 веке. , реализм (который привел к натурализму), который стремился реалистично изображать характеры, сцены и т. д.
Это было контрастом и реакцией на романтизм, идеалистически изображавший своих героев. Комментарий к этим художественным направлениям иногда дается в терминах противопоставления реального и идеального: с одной стороны, среднего, обычного и естественного, а с другой стороны, превосходного, необычайного, невероятного, а иногда даже сверхъестественного.
Очевидно, что, говоря в этом смысле, «реальный» (или «реалистический») не имеет того значения, которое имеет, например, когда философ использует этот термин для того, чтобы просто отличить существующее от несуществующего. в искусстве, а также в обыденной жизни понятие реальности (или реализма) также часто противопоставляется иллюзии.
Картина, которая точно указывает визуально кажущуюся форму изображаемого объекта, называется в этом отношении реалистичной; тот, который искажает черты, как это известно на картинах Пабло Пикассо, считается нереалистичным, и поэтому некоторые наблюдатели скажут, но с сомнительной грамматической правильностью, что они «ненастоящие».
Но в изобразительном искусстве также есть тенденции к так называемому реализму, а в последнее время — к фотореализму, которые предлагают иной вид контраста с реальностью. Картины Trompe-l'oiel (по-французски «дурачить глаз») передают свои сюжеты настолько «реалистично», что случайный наблюдатель может временно обмануться, думая, что он видит что-то действительно реальное, но на самом деле это всего лишь иллюзия. Иллюзия, причем преднамеренная. В психиатрии реальность, или, скорее, идея контакта с реальностью является неотъемлемой частью понятия шизофрении, поскольку ее часто частично определяют, ссылаясь на «отсутствие связи». с реальностью.
Говорят, что шизофреник страдает галлюцинациями и бредом, связанным с людьми и событиями, которые не являются реальными. Однако существуют разногласия по поводу того, что считается оторванным от реальности, особенно из-за заметного сравнения процесса насильственного принуждения людей к выражению своих убеждений в обществе с принуждением к реальности.
Возможное тайное использование этой практики в качестве политического инструмента, возможно, можно проиллюстрировать психиатрическими приговорами 18-го века в США черным рабам за «безумную» попытку побега.
В каждом из этих случаев обсуждение реальности или того, что считается «реальным», принимает совершенно разные формы; действительно, то, что мы говорим о реальности, часто зависит от того, что мы хотим сказать, что она не является реальностью.
Реальность, мировоззрения и теории реальности
В обычном разговорном употреблении «реальность» означает «восприятие, убеждения и отношение к реальности», например, «Моя реальность не является вашей реальностью». Это часто используется как просторечие, указывающее на то, что стороны в разговоре соглашаются или должны согласиться не спорить о совершенно разных концепциях того, что реально.
Например, в религиозной дискуссии между друзьями можно сказать (попытка пошутить): «Вы можете не соглашаться, но в моей реальности все попадают в рай».
Но иногда — и особенно в случае тех, кто знаком с определенными идеями из философии, социологии, литературной критики и других областей — думают, что просто и буквально не существует никакой реальности, кроме восприятий или убеждений, которые каждый из нас имеет о реальности. .
Такие установки указывают на антиреализм, то есть на мнение об отсутствии объективной реальности независимо от того, открыто это признается или нет.
Если мы действительно буквально подразумеваем под «реальностью» просто «представления о реальности», то наша статья о реальности обязательно должна была бы, чтобы быть полной, обрисовать в общих чертах каждое мировоззрение (именно так обычно переводится немецкое слово Weltanschauung) — каждое в широком смысле. другой способ «видеть» реальность.
В этом смысле тема реальности охватывает многие другие темы: восприятие, психологию в целом, когнитивную психологию и когнитивную науку, религию, социологию и антропологию, а также темы философии.
Но есть способ сделать тему реальности менее громоздкой для настоящих целей: ограничить обсуждение теориями, касающимися самой общей темы реальности. Так, например, определенное христианское мировоззрение не будет считаться теорией реальности, но теория о том, что христианское мировоззрение есть «конструкция» реальности, будет считаться теорией реальности.
В этом смысле именно теории о реальности философы обсуждают как часть метафизики; такие теории также иногда обсуждаются в теории литературы (которая сегодня находится под сильным влиянием континентальной философии и сильно антиреалистична), а также в социологии и культурной антропологии.
Философские взгляды на реальность
Философия обращается к двум различным аспектам темы реальности: природе самой реальности и отношениям между разумом (а также языком и культурой) и реальностью.
С одной стороны, онтология — это изучение бытия, и центральная тема этой области формулируется по-разному в терминах бытия, существования, «того, что есть» и реальности. Задача онтологии состоит в том, чтобы описать самые общие категории реальности и то, как они взаимосвязаны. Если бы — что редко бывает — какой-нибудь философ захотел бы дать положительное определение понятия «реальность», он сделал бы это под этим заголовком. Как объяснялось выше, некоторые философы проводят различие между реальностью и существованием. На самом деле многие аналитические философы сегодня склонны избегать терминов «реальный» и «реальность» при обсуждении онтологических вопросов. Но для тех, кто относится к «реально» так же, как к «существует», один из ведущих вопросов аналитической философии заключался в том, является ли существование (или реальность) свойством объектов. Философы-аналитики широко придерживаются мнения, что это вовсе не свойство, хотя в последние десятилетия эта точка зрения несколько утратила свои позиции.
С другой стороны, особенно в дискуссиях об объективности, опирающихся как на метафизику, так и на эпистемологию, философские дискуссии о «реальности» часто касаются того, как реальность тем или иным образом зависит от (или, говоря модным жаргоном, , «построенные» из) ментальных и культурных факторов, таких как восприятие, убеждения и другие ментальные состояния, а также культурные артефакты, такие как религии и политические движения, вплоть до смутного понятия общего культурного мировоззрения или Weltanschauung.
Взгляд на то, что существует реальность, независимая от каких-либо верований, представлений и т. д., называется реализмом. Точнее говоря, философы склонны говорить о «реализме» того или иного, как, например, о реализме об универсалиях или реализме о внешнем мире. Как правило, когда можно идентифицировать любой класс объектов, существование или существенные характеристики которых, как говорят, зависят от восприятия, убеждений, языка или любого другого человеческого артефакта, можно говорить о «реализме» в отношении этого объекта.
О тех же объектах можно говорить и об антиреализме. Антиреализм — последний в длинном ряду терминов для обозначения взглядов, противоположных реализму. Возможно, первым был идеализм, названный так потому, что считалось, что реальность существует в уме или является продуктом наших идей. Берклианский идеализм — это точка зрения, выдвинутая ирландским эмпириком Джорджем Беркли, согласно которой объекты восприятия на самом деле являются идеями в уме. С этой точки зрения у кого-то может возникнуть соблазн сказать, что реальность — это «мысленная конструкция»; однако это не совсем точно, поскольку, по мнению Беркли, перцептивные идеи создаются и координируются Богом. К 20 веку взгляды, подобные взглядам Беркли, получили название феноменализма.
Феноменализм отличается от берклианского идеализма в первую очередь тем, что Беркли считал, что разум или душа не являются просто идеями и не состоят из идей, тогда как разновидности феноменализма, такие как защищаемый Расселом, склонны идти дальше, говоря, что разум сам по себе есть просто идея. совокупность восприятий, воспоминаний и т. д., и что нет разума или души над такими ментальными событиями.
Наконец, антиреализм стал модным термином для любой точки зрения, согласно которой существование какого-либо объекта зависит от разума или культурных артефактов. Представление о том, что так называемый внешний мир на самом деле является просто социальным или культурным артефактом, называемое социальным конструкционизмом, является одной из разновидностей антиреализма. Культурный релятивизм - это точка зрения, согласно которой социальные вопросы, такие как мораль, не являются абсолютными, но, по крайней мере, частично являются культурным артефактом.
Делиться
