Новый Завет есть наследие и производная Ветхого Завета, поправьте меня если это не так.
В Книге Бытия Бог и есть змей. Ниже будут подтверждения. Скорее всего не получится просто читать и осмыслять, не будучи хорошо осведомленным первыми 4 главами. Для тех кто хочет разобраться самому, это предпреждение о спойлерах. В идеале разбиратся самому, что-то немного поняв по какому принципу это разбирается, чтобы предубеждения не мешали увидеть какие-либо символы.
Это на долго чтение и вникание. Оно того стоит, чтобы понять.
В начале 3 главы, нам зачем-то дают знать что змей самый хитрый. Само наличие говорящего змея, наталкивает на мысль. что это сказка. Как схитрил змей? Какой у него мотив?
Предположительно, змей схитрил словами, ведь они действительно не умерли.
Бог либо солгал, либо они под словом умереть имели в виду совсем разное.
В конце 3 главы, человека один раз высылают, во второй раз изгоняют.
Во второй главе человека также два раза поселяли.
Первый раз поселили в рай, насаженый в Едеме на востоке. Второй раз поместили в сад Едемский.
Приходится возвращаться и переосмыслять, откуда можно сделать вывод, что Едемских сада уже два. В первом, в котором на востоке был насажен, рай обитал Адам. Что на западе, не сказно.
Бог посадил дерево жизни посреди рая, и дерево познания [в аду на западе?].
4 реки орошающих рай, намекают что этот рай в человеке из праха; на структуру души внутри него: тело + руки и ноги. Ад же не орошается. Деревья могут являться символичными структурами души, из которых два главных.
Адам живет в душе человека, он является тем дыханием жизни, которое в него вдунули.
Во втором, который материальный, на земле, человек из праха. Действие проиходит в обоих одновременно, и они находят символические отражения друг в друге. И Адаму, и и человеку из праха было поручено возделывать и и хранить сад в котором он находится. Значит Адаму за раем тоже нужно ухаживать. В чем заключается уход Адама за раем?
Вернемся к началу 3 главы. Действия просходят вокруг Евы и деревьев, которые как выяснили, в находятся в душе. Адама поселили в рай на востоке, из рая изгоняли только Адама. Следует догадка, что в аду, на западе, находилась Ева, там же и дерево познания.
В аду обитает некая сущность — нематериальный змей, который хитрит словами, точно так так же, как с нами возможно схитрила книжка во второй главе.
Снова возвращаемя назад, ко второй главе. Теперь мы знаем что есть две Евы. Материальная Ева была сделана из ребра человека, который был сделан по образу и подобию Божиему. Символическая Ева является порождением тела, и олицетворяет собою желание. Это есть то подобие которое вложил в тело и душу Дух Божий парящий над водами - желание, приводящее к смерти.
Можно выдвинуть допущение что деревья символизируют собою Адама и Еву в душе, как два сознания. Жизнь через Еву, желания, которое есть вожделение — смерть. Жизнь через Адама, через необходимость, намерение — вечная жизнь в раю.
Есть еще детали о которых можно поразмышлять.
Идем к 4 главе.
По какой-то причине Бог не призрел к дару Каина, что должно заинтересовать читателя.
Разберемся в разнице между их дарами, и какие причины у Бога не призреть к дарам Каина.
Бог не является материальным, это следует из [1:2]. Снова это нас отправляет назад. В 1:29 сказано что, у только у травоядных зверей есть дыхание жизни. Из нематериального у агнецов есть дыхание жизни, Богу интересно дыхание жизни. Дыхание жизни есть и у людей, Бога можно уличить в дурном мотиве.
Господь говорил Адаму, что тот умрет, познав "добро и зло". Адам все еще знает добро, но он также знает зло, которое его медленно убивает; Адам все еще живой, но он в аду. Возможно Бог тоже умирает.
Тут мы подбираемся к главному вопросу: В чему заключается суть смерти Адама?
Смертью Адама является окончательное истощение дыхания жизни. В чем суть греха?
Изгнали их из материального сада, пора уже выяснить, что такое "питание", как оно проявлялось в материальной жизни, ведь изгнали их из материального сада тоже. Отражения в душе имеет отражение в материальном тоже. Скажете что это нелогично, но мы ведь сказку по символам разбираем, так и должно быть.
Допускаю, тут уже из жизненного опыта мы должны вывести, что питание — это ощущения, которые мы называем жизнью. Питание тратит дыхание жизни - энергию, которая содержится в Адаме. По сути питание из рая это немного грех, позволяющий получать различный опыт и ощущения. Во второй главе человеку(возможно имелось ввиду обоим) поручили возделывать(восстанавливать) и хранить сад. То есть, немного попробовал, и делаешь аскезу, тем самым восстанавливаясь.
В аду река ничего не орошает, адская сторона души страдает от постоянной жажды. Как сказано выше, Адам есть энергия - дыхание жизни. Там обитает змей, будет ее из него выбивать в любой форме, не без мотива ведь он схитрил. Грех это насилие Адама над собою, что привносит в его жизнь окаменение чувств, чувство ощущение смерти.
После грехопадения, красный цвет это символ страсти, Адама и Евы, они вдруг поняли, что наги, и у них появился стыд. Адам отождествился с телом, теперь он смотрит на жизнь и через призму дерева познания, а нарастающие, наркотические по сути, потребности тела он воспринимает за свои, удовлетворяя которые, убивает себя.
Это находит отражение в реальной жизни.
Деревья с плодами могут символизировать чакры, основных которых предположительно 21 штука. 7 по ногам, 7 в теле связанных с железами(железы нужно брать под контроль, тогда как йога их раскачивает; все зло от тела), и еще 7 над головою. Душа состоит из чакр и их проявлений. Предположительно, в каждой из них, есть личность, как при ДРИ. В сознании преобладает.
Реки орошающие, это энергетические каналы в теле. По чакрам протекает река, проходит по телу снизу вверх, или сверху вниз(через канал сушумна), потом делится на 4 реки: по рукам и ногам.
Деревья символизируют собою каналы Ида и Пингала, которые имеют сплетаются во лбу; сюда же и руку прикладывают для развеивания тьмы.
!!!ОСТОРОЖНО, В ДУХОВНЫХ УЧЕНИЯХ И ПРАКТИКАХ МНОГО СКАМА, ЭТО ОПАСНО!!!
Можно переосмыслить 3:22
И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.
Тут можно уличить Их в том, как они плетут козни против Адама, чтобы тот не попал снова в рай[spoiler]в этом суть спасения в христианстве заключается[/spoiler]. Ведь не просто так он посадил дерево смерти, не просто так змей был обознан о деревьях в душе Адама, не просто так змей упоминал о неких богах, знающих добро и зло, и не просто так он схитрил.
Дополнительно мы можем сделать допущение, что знающие добро и зло умирают, а значит у Бога есть мотив жрать чужие дыхания жизни. Адам и есть дыхание жизни. Душа и тело порочны, и призваны его поработить. Зачем Бог дал ему дыхание жизни, а теперь пытается его отобрать с помощью дерева смерти?
Из предположений, порочная часть души является бэкдором для Бога-змеи. Через нее он выбивает из Адама так называемую энергию страдания, которой он питается.
Существует система перевоплощений.
Для нас же...
Бог есть змея, он и есть зло. Бог это одно из имен дьявола. Книжка осмысляется задом наперед, изветный уже принцип дьвола. Тут почти все перевернуто, вся наша жизнь. Мы пьем отравленную воду, в попытках насытится, но она вызывет лишь усиленную жажду.
Не факт, что он является абсолютным богом. Это жирный намек в сторону гностических учений устройства мира, а возможно настоящего учения еще не придумали. Недостающие факты, такие как кем является Адам, можно тоже по принципу наоборот выводить, возможно Адам являлся богом, знающим истинное добро. Вся книга сплошной символизм.
Многие люди приходили к тому, что у природы самопожрающаяся природа, но это все чье-то творение, котрое формирует нам реальность. Даже слова, по сути, являются скамом тут.