Скалы словно зиждутся на разумном, а горные леса словно зиждутся на ветвях. - Примерно это можно растолковать как относительность бытия, относительность причинно-следственных связей
Знание Добра и знание Зла есть благо, ради добра уйти ото зла - есть познание природы вещей.- эти слова если присмотреться можно найти в песне, просто немного в ином варианте. Тут в чем особенность: в философии Ван Янмина каждый человек от рождения имеет "природное" добро, которое еще не омрачено познанием. В процессе взросления, социализации и становления оно теряется, обрастает своими стереотипами. Человек страждущий до просветления, до познания истинной природы вещей должен познать Благо и Зло, четко понимая роль каждого из них в мироздании - это и будет осознанием Истинного порядка вещей
А еще сами строчки чем-то напоминают Гаты
Буддистские песнопения, гимны из четверостиший
В будущем есть знание, но не монашество, Одно лишь знание неприемлемо, только знание в будущем. - имется ввиду что для получения просветления не очень-то надо быть монахом. Само же знание по себе смысла особо не имеет, оно приобретает ценность в своем стремлении к будущему - к развитию
Есть в глубине души, в глубине мира вне её, в пустоте вне её; дожидаясь вне души в бездействии - тут вступает в игру концепция "недеяния" в Дао, а также идёт само по себе рассуждение о Дао - что оно находится и в нас и в вас везде и всюду, но чтоб его поймать надо просветлиться