بسم الله الرحمن الرحيم

[ توطئة مدخلية

لو أردت قتل كل الصفات والأحاسيس ستلجأ للوهم والجوع ويجب ان توفر لهما الصمت
ستحاول قتل الكرم لتميت ابنته الغيره جزعاً، وتحاول قتل العفه لئلا تلد الشجاعه ولأن الجوع كافر همجي وقد غيبت من صفك من يروضه الكرم والشجاعه سيُصبِح هو الخطر الداهم ،،
ولأن هذا طبعه الافتراض الخاطئ لأنه وهم سيجعلك السبب وسيفتي بإطعامك للجوع الكافر!

هل تستطيع ان توزن بين الحق والوهم ذلك الباطل الذي يقدم نفسه على انه حق اجتهد شيطان الانس والجن في اخفاء ثغراته والثغرة البائنة في وهم ما يدعمها وهم اخر له نفس صفات الوهم السابق من حيث اخفاء الثغرات فيكون الامر إعجازي لمن يتنازل عن عقله في سبيل محاورة المتوهم بسبب تعقيد شبكه التبريرات لكن يبقى بيت العنكبوت قال تعالى (مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتاً وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت )

قلي لعل ميزانك هو ميزان السلف ذي الكفتين هذا هو التصور الوجداني للميزان في نفسك ،
 ( x,y)  لماذا تستخدم هذا الميزان الذي لم يعد يستخدم في النطاق العلم منذ عدة قرون فميزان من تفوق عليك يستخدم محوري (س،ص) او الميزان الصليبي
لذلك ليس بوسعك القياس وليس بوسعك سوى إيجاد وسيلة وزن عامة فوق المحوران وهو الميزان الكروي وخير دليل على ثابت هذا الميزان وصدق شواهده هو ( الجايروسكوب)

ماهو هذا الميزان ؛

خلق الله القلم والقلم خط الخط ،
الخط هو الخط المستقيم وهو اقصر مسافة بين نقطتين لكن القلم كتب ماكان وماسيكون والاستقامة شرط الخط إذن لاشك عندي ان القلم كتب أم الكتاب وبلغة الكتاب المنزل ( إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون ) ( قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ)

لو لم يتواجد سوى الخط المستقيم وطلب منك ان ترسم بواسطته الأشكال الهندسية فكيف ترسمها بالشكل المطلوب وماهو الترتيب الأقرب للصواب

فقط انظر للحرم المكي والكعبة حرسها لله لتعرف كل شيء

الصحن دائرة محيطة والمركز هو الكعبة وهذا يدل ان مركز الدائرة هو قمة الدائرة وهو قمة الهرم القمعي ذي القاعدة المحدبة وهو الهرم المثالي والهرم له قصة طويله خلاصتها ان الغيب بيد الله وحده والمجهول كلياً هي السنن الكونية المتجهه وهو علم الساعة وما في الأرحام قبل النفخ والرزق والمنية والغيث أما السنن الكونية القياسيه فقد فتح الله بابها لمن أراد ان يطلع لمن أتم ومن أتم التفكر امتلك شيئا من اقرأ الحسية المطلقة واللتي تعمل بصورة جزئية عند انخفاض الايمان الذي يزود بالطاعة وينقص بالمعصية ومعادلة الايمان الرياضية هي كسر وليست رقماً كاملا فهي اعلى من الصفر وأقل من واحد 0>0.99>1
والسلف قالوا والضرطه بمن كان إيمانه كإيمان جِبْرِيل عليه السلام

امتد الخط من نقطة المركز الى نقطة حد الدائره ( نق)
استدار الخط 360 درجه فتكونت عندنا الدائرة وهي الثانيه في الترتيب ، تحرك الخط من نقطة توقفه في دورة رأسية 360 امتلكنا الكرة وهي الثالثه واكتشفنا أولى شواهد النظرية الكونية الموحده واللتي يعمل بواسطتها اَي مبدأ علمي او فكري وتطور المفاهيم فمنها حسبنا عدد الخطوط المستقيمه المكونه للدائرة ، فمثلناً نستخدم الثانيه في القياس ولا نستخدم الدقيقه لانها اصغر وحدة قياس زمنية يمكن ان يحس بها الانسان فلا يمكن للشخص العادي ان يفكر بسرعة الجسيم الكروي هذا مستحيل لذلك عند قياس عدد خطوط الكره نستخدم الموحده القياسية وهي الدرجه
فنقول ان عدد الخطوط وعرضها هو ثابت عند الله متغير عند عُبَّاد الله نتيجة التباين في الدقة بسبب
القصور العقلي الحاد للحيوان المفكر عدا كونه ملزم الزاماً قدرياً بقوله تعالى ( إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا ) هذا في حالة التوحيد والتعهد لله بحمل أمانته امام الله مباشرة في حالة استحضر الانسان كل معاني ومضمون التوحيد حق الله على العبيد
فكيف هو مستوى الظلم والجهل في حالة الأباق من العبيد لذلك الجهد الوحيد المبذول هو لتخفيف مستوى ظلم العبد لربه بزيادة العلم الكوني الشرعي سواء من صفحات الوحيين وصفحات السلف وصفحة الكون

لذلك الثابت الرياضي للكروية يقدم

360^360 كثابت أساسي قياسي لنطاق الخط
لزيادة عدد الخطوط فإننا نقوم بزيادة دقة القياس
بتحويل الدرجه الى دقيقة او ثانيه

مثلا نريد التحويل الى دقة واحد مايكرو فإننا نضرب المعيار القياسي لخطوط الدائره بالوزن المواطئ لواحد مايكرو من الأعلى وهي الميجا او المليون
‏360^360 *1M

ماذا بعد الكرة قبلها سنتعرف على اهم مكونات الدائره القمرية
هناك منازل القمر وهي ادق وسيلة حساب للايام والصلوات فالقمر يبقى على حالته الدورانية لو حدث ان عشت في يوم طوله سنه ستصلي الفجر ٣٦٥ مره في المراحل الفصلية لذلك الْيَوْمَ

فاليوم هذا ينقسم الى نصف عام نهاري ونصف عام ليلي الْيَوْمَ النهاري تنخفض فيه درجة الحرارة كبداية لكون الشمس في زاوية حادة الصباح ثم
ترتفع فيه درجة الحرارة بدأ من ارتفاع الشمس قيد رمح بعد الشروق المعاكس وتستمر بالارتفاع البطيء
أربعة فصول فصلان في النهار وفصلين في
الليل ستصلي الفجر في كل مراح الْيَوْمَ صبحاً وظهراً وليلاً وعصراً وعشاءا ولن تصلي الفجر في فجر مبارك بعد سكون ليل وانتباهة سحر ستتسحر وتمسك فترة الظهيرة الشمسيه بعد الفجر القمري لتفطر في الظهيرة ذاتها في المغرب القمري لذلك الامر حقاً والله وشيك الله يجعلنا واياكم جميعا نرى قمرا في المرآه كلما توضأتم لصلاة في ذاك الْيَوْمَ الطويل

 

 

ماهي صفات المفكر الحر وما هو التحرر الفكري وماهي شروطه

(لو سألت لماذ السلطة تأخذ الضرائب بينما بإمكانهم ان يطبعوا اوراقاً نقدية أكثر )
المقصد ليس جديتي في البحث عن اجابة علمية اقتصادية إنما فقط أردت أن اتحدث عن الحكومه بأسلوب مبطن ضمني

أو لو قلت لكم إني اصدق بالنشوء والتطور بالصورة العكسية التي اخبر بها المصطفى عن المسخ اخر الزمان ولست مقتنع بأغلب شيوخ عصري وانا أفتخر فجوراً بكفري اللازم لكمال إيماني ،

 

لماذا خلق الله الشر والكذب والمعاناة والفقر والتشوهات الجسدية للأطفال ؟

هذا السؤال منطقي بالنسبة لمنطق الملاحدة القاصر ففي فضاء الجهل والظلمة فأن شرارة زمنها الدوري عشر ثانية فأن زمنها ودرجة إضائتها هو بمقدار شدة ظلام قلب كلالضال فقد تكون بالنسبة لصاحبها شمساً وزاد زمنها الدوري الى مالا نهاية حتى يدخل مجال شمسياً حقيقاً ، اذ القلب بصورته الحسية كروي منبسط مرآة للسماء خلق الله الشيطان ليختبره عالم الغيب والشهاده أقام الحجة والمحجة البائنة بعد كمال التكريم للإنسان لايوجد الا كمال الإهانة
فإذا الله أكرم العرب بأن انزل عليهم الخاتم لتصدقهم الأمم فما أكرم رب العرب على العرب فهو أكرم الأكرمين لذلك الشيطان يريد العرب بين من يغويهم باحط المنازل وأرذلها دنياً وآخره

 

 

لكن الغير منطقي ان تقبل ان يجعلك الملحد أدنى منه بقبولك الإجابة على هذا السؤال وكونك اخترت منزلة أدنى ستجاوب في مسار ذهني أدنى من مسار الملحد الجاحد جهلا منه ، خلق الله الخير وخلق الظلوم الجهول ومنه خرج الكذب والخيانه والشر فالكل خلق الله

سبب تشوهات الأطفال ناتجه عن الانسان نفسه سواء عبر تعرضه المباشر لمصادر تأثير كمخفات الحروب او عبر تراكم جيني نتج عن فعل أمور دل الشرع على اجتنابها كتأخير الزواج وهو المسبب الأساسي لتعزيز وجود لتعزيز وجود الجين البشري المسؤول عن البلاهه المنغولية في نسيج DNA البشري وهو سجل جيني يعمل عبر تراكم جيلي من عمر السلالة البشرية
فتناول لحوم الخنزير عبر اجيال ينقل جزء من مورثات الجين الخنزيري السائدة سلوكياً ليعزز ظهور جين بشري يحمل شيئا من هذه الصفات
حتى في السحنة والملامح من بروز الوجنتين واتساع فتحات الأنف وهذه السحنه متكررة الملمح في الولايات الامريكيه الزراعية وخاصة منطقة المسيسبي وهي منطقة زراعية والمجتمع الأبيض إنجيلي متعصب منغلق مما زاد من عوامل ظهورها نتيجة الانغلاق المجتمعي في الزواج
[١:5٢٣ ص، ٢٠١ /٦/٢]  أما السلوكيات فهي تتعزز وتظهر بصورة بائنه عند تعرض الفرد لمؤثرات سلوكية تخاطب العقل اللاواعي مثلا
في قناة CN العربية لأفلام الكرتون شاهدت ذات عصر مع أولادي بالصدفة مسلسل كلارنس ومن المشاهد
كان جالساً وعلى كم قميصه الأيمن عبارة ( WOW
ووالدته السمينه أمامه مباشرةً رأسها غائص في أسفل الثلاجة وكان يتحدث وعيناه محدقة بصورة تظهر انه سارح في عقله( وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَعِندَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ وَإِن كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ)

، المسلسل اجنبي مقدم للعالم كله اذ الشيطان يستهدف البشرية اجمع في اغواءة لهم على عكس قناة العربية اللتي نشرت مرة صورة تظهر فيها مسلمة تلبس الحجاب الكامل من الرأس الى اليد وهي تمسك طفلتها الصغيره وكان العنوان عن تحرش الاقارب

 

وهي نعمة من الله فهم كدسوا محتوى فج يثير نقاط مهمه فمن عوامل الصوره تشاهد وجود تحد يثير الكراهية والبغض وفهم المقاصد لرسالة القناة هنا انتبه الناس مما يحاك لهم في دائرة إحاطة كفرية ، فمثلا لو قلت لك سأعطيك قطعة من البيتزا كل رأس برج نجمي فصرت (تنظر ، تنتظر)
موعد ملئ معدتك اللتي تعبد لاجلها من يملأها لك وتتقبل أدنى شاخص لإيمانه وتغض طرفك عن طوامه وهو ذاته قدم أدنى شواخص عبادة النجوم بواسطتك حيث لاتعذر بجهلك في باب الشرك ليحيط الإحاطة بعدها يفتحه له المسار تجاه نقطه المركز أو كما قالت عجوز حكيمة ( اكفر واطفر)

انظر الى اَي زر تشغيل يمثل ثنائية (0-1)🕛
إحاطة مجموعة جوانب بصورة معاكسة للفطره للدين للقيم اللتي امر بها الله لاجل ارضاء ثمرة الزقوم

ولولا الباطل لما عرف الناس الحق إنما هي الأساليب الانسان يتطور بنظره الى الأساليب والمسالك لكل العقول

نعود الى مسائل التشوه فكل ماحرمه الله من اعمال او أقوال او محتوى يقتات عليه الانسان او مواد تضاف الى السلوك الغذائي للإنسان تسبب تشوهاً فالحرام مشوه وادخال التشوهات الى حياة الانسان ينتج ظهور تشوهات ، حدثني اخي عن احد معارفه له يمتلك مزرعة دواجن وكان فيها دجاج لإنتاج البيض ويطعمون هذا الدجاج نوع من الطعام المستورد فيه نسبة بروتين وماهو نوع ومصدر البروتين الله اعلم لكن هذا النوع من الطعام يجعل الدجاج يبيض بيضاً كلسي ابيض
وكان سلوك هذا الدجاج غريب ففيه توحش واختلال حركي وصفة دخيلة لاتحدث في الظروف العادية وهي اجتماع ثلاث او اربع ديكه على دجاجه دون وهذا في الحاله العاديه مستحيل ولو جمعت اربع ديكه في قن مع دجاجه في الصباح لن تجد سوى ديك واحد حي ؟ عموماً لاشك ان سلوك الدجاج تم التأثير عليه كبواسطة الطعام اذ حدث النشوء والتطور على المستوى الجيني السلوكي عبر مركب موجود في غذاء الدجاج فصار سلوكاً الدجاج المُدجّن والبيض الناتج عن الدجاج سينقل هذا النمط السلوك عبر اجيال الى المستهلك عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : ( نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَكْلِ الْجَلَّالَةِ ، وَأَلْبَانِهَا ) رواه الترمذي (1824) ، وصححه الألباني في " صحيح سنن الترمذي " .
الجلاله هي الحلال من البهائم ممن اقتاتت على محرم كمخلفات الخنزير او الروث او الفئران .

جزيرة العرب تعتبر ثاني اكبر شبه قارة في الكرة الارضيّة و أوضح معلم في شبه الجزيرة العربية هي الطبيعة الصحراوية التي تعم معظم المنطقة باستثناء المنطقة الواقعة في الجنوب الغربي للجزيره واغلب سكان الجزيره ينحدرون من المكون الأساسي للعرب وهم السلالة القحطانية والسلالة الإبراهيمية على ابيهم أفضل الصلاة والسلام أمام الموحدين وأول المهاجرين

 

اغلب قبائل الجزيرة العربية هم من اهل الموروث البدوي والاعراب هم الجفاة المنقطعين البدو الرحل زمن النبي صلى الله عليه وسلم وهم ليسوا فئة مستمرة إنما هم فئة زمنية حسب الانقطاع عن المجتمع والدين فكلما انقطعوا في الخلاء وفِي ازمنة انتشر فيها الشرك والبدعة والغارات بين القبائل عاد الناس الى المسلك الاعرابي المتوحش وفِي ازمنة كالقرون المفضله حتى الذين لزموا البادية انخرطوا في سلك الفتوحات مع العلم ان صحابة النبي صلى الله عليه وسلم بلغ عددهم ١٠٠ الف وزمن النبي ‏ﷺ لم تكن هناك سوى مدن وبلدات صغيره اغلب سكانها يقدرون ببضعة آلاف بينما الغالبية العظمى كانوا من القبائل الرحل وكلمة اعرابي في القران جائت في معرض الذم والمدح فهو المكون الثاني لعرب الجزيره ولا يوجد احد غيرهم ومعرض الذم جاء بسبب سلوكهم القاسي والانتهازي مع القضية الاسلامية الا ان لهم صحبة وفضلاً ولولا بارقات سيوفهم مااسلم أعجمي
غير سلمان وسفينة رضوان الله عليهم بل النبي ‏ﷺ أمضى ١٣ عاماً يدعوا بلين الجانب والخطاب الباهر ولَم يتابعه غير المهاجرين وهم فئة قليلة العدد في المجتمع المكي في تلك الحقبة ولكن بعد الهجرة انتشر الاسلام بسبب قوة الحق لا بسبب الأمانة وحدها والحق لايقبل من أول وهله
اذ كما قال الصديق ابي بكر قبل موته لما سأل رجلاً كيف وجد الناس اختياري لعمر قال الرجل لقد كره الناس ذلك قال الصديق عليه السلام الحمد لله الحق يبدي كرهاً ثم يغلبه الله، واكتب حمية لاني أعرابي خفيف وأنتمي الى ذاكرة عشائرية عمرها خمسة عشر قرناً كبقية قبائل البدو من التراكم القيمي المتواصل والمتوتر الناتج عن صراع متواصل مع البيئة المحيطة من كيانات مختلفه عبر القرون وتشهد اكاسرة بلاد فارس على كلامي
فتطور معها العقل ومنطق التفكير لاوجود لحس قصوري لاواعي نتج عن غبن اجتماعي نتيجة القصور البنيوي للنسيج الاجتماعي القاصر في فهمه في المستوى الإدراكي والذهني أنا أتكلم عن البيئة الخلاسية المعقدة اللتي كابرت قريش وصوروا نفوسهم على انهم مركز العالم الاسلامي لكن كما قلنا فكل يعود الى اصله اذا جد الجد فيتلاشى النسخ واللصق من رأس عالم الهيئة
فلا يوجد عالم للهيئة الا من أمن بخداع الهيئة فالمظاهر خداعه

 

 

ولايهم ماهو الامر الذي وقع عليه هذا ولا ادري من هو سوى انه ورث من بيئته افهام الحواجين ومربي الدواجن ولايهم حقا اذ الساريه اغلقت قبل نهاية الْيَوْمَ الأخير قبل الإعلان الأكبر ان مسرى الأنبياء سلم لمشروع دجال أعجمي فشل في الوصول الى الرايه

كيف فالدجال عربي ومن بيئة الموقعين عن أولياء الشياطين وذو الحجة يعرفه والحج أشهر معلومات

 

 

لذلك الدجال ينتمي الى بيئة قرن الشيطان ٨٧ عاماً فقط لا اكثر هذا أقصى حدود قرن الشيطان
والذي يفرز سلوكاً متكبراً ومتغطرساً جباناً يميل أصحابه لانتقاص دين مسلم اخر يعتمد نفس المنهج الاعتقادي فابتلاهم الله بالاستبدال والنبذ وان نبذوا الحق فموعدهم جهنم اجمعين باذن الله

، أشك بالقدرة العلمية لمشائخ يضعون موازين الحرص الماديه ودرء المفاسد حتى يصل الى المفسدة الأكبر وهو سقوط العلماء من عيون الناس اذ يتعود الوعي الجمعي على نمط شيخ لاينظر الا لهيئة الشيء ليحكم عليه ! فلنا رأوْا جهاز الاتصال اللاسلكي قالوا انه حرام بل ان من يوصف بالعلامة منهم قال بلغنا ممن نثق انه يستعينون بالجن حتى اذن احد موظفي الجهاز في مدينة جده سلمها الله من الشرور ليسمع هيئة الشيخ صوت الاذان ليصدق

كان من الواجب ان يتعامل بعدها مع موضوع الاداة بصورة تحترم الدين لكن كان اصحاب الفضيلة من المتأخرين من أئمة الدعوة النجديه ينتمون الى بيئة لم أعايشها لكن يظهر انها بيئة متشددة سلوكيا في التربية خاصة في باب تربية البنات وهذا اخطر وأشنع سلوك هو الاساءة لأنثى
ليس من باب …
[١: هذا الفارق بين الشرق والغرب
ثم يصيح هيئة الشيخ حقّره الله واطال عمره خوفاً على الاسلام سبحان من خلق العجائب

 

حال متناقضة

، وقد سمعت بقصة فتاة لما نوت الذهاب للابتعاث جاء اليها اخوها وسحبها من شعرها وبعد ثمانية عشر عاماً يبشر الرجل أهله ان ابنته قبلت في الابتعاث

هذه القصه مهمة جداً وملهمه جداً فأول باب القدر
والإيمان به ولو تفتح عمل الشيطان وكل امر يحدث لك هو بتقدير الله ليختبرك به فهو يختبر المؤمن بالكافر والكافر بالمؤمن ويختبر الناس بالحكومه ويختبر الحكومه بالناس فهو شر صرفه الله عنها
الا ان الشاهد هو كالتالي لاتثق بقوم يتبدلون تبدل عجيباً ومتسارعاً فتجدهم يتشددون تشددا متعنتا
وكان فيه نفح من الصدر وكأن غيضاً او تعقيدا لم يجد مخرجا وتنفيساً له من باب الدين نتيجة الجهل المدقع واصلا حتى الكافر لايعامل بالشدة الفجة فكيف بالأبناء والبنات حتى دفعوهم الى الشك وأسوأ انواع الشك هو شك من جرح قلبه الأسى
كان الله في عونهم

 

لذلك شيوخ الهلوسه اشداء على الامور الخفيفه وعلى الضعاف فقط وعند النوازل الكبرى وعند من يهيبهم لاتسمع له حساً بل على العكس ينحرفون انحراف زائغ يثير التعجب حقاً ورب محمد ‏ﷺ

عموما الأنماط أراها غريبة عني اذا شاهدت النمط الحضري سواء في المسلسلات واسمع لكلام بعض الكتاب ممن يوصفون بالعلماني او الليبرالي وهم يتكلمون عن مجتمع أراه غريباً علي هم يتكلمون عن مجتمعهم المحيط ولاشك انهم ظالمون حتى لمجتمعهم رغم قصوره الفكري ومن يتكلم عن مجتمعه بسوء ماهم الا الفئة الأكثر انحطاطاً فيه ربما لان من عاش في بيئة نظيفة لايصدر منه هذا الظلم الا فقط من تربى في ارضية غير نظيفة

وفِي الحقيقه هم لا علمانيين ولا ليبراليين فالعلماني مصطلح يصف شخصية العلمية المتنورة اللتي حاربت الكنيسه لاجل نشر العلم لذلك العلمانيه تعتبر انجازاً بالنسبة للأوربيين الذي قمعتهم الكنيسه وحاربت العلم الطبيعي وتكسب طواغيتها من بيع صكوك الغفران وسمحت للزوج ببيع زوجته ومن المعروف ان الانسان اذا أراد دخول الدين الاسلامي فان اول امر يفعله هو أن يلحد ويكفر بكل شيء عدا الله قبل إن يُؤْمِن بالله وحده لذلك العلمانيه المشرك إنجاز والليبراليه مصطلح نشأ في فرنسا يصف واعتنقه النبلاء يهدف الى القضاء على الملكية المطلقة وتصرف الفرد الواحد بمقدرات وطن وتدعوا الى تحرير الاسواق والتسامح مع حركة النشر العلميه والحقوق المدنيه بسبب قصورهم الديني والفكري في تلك الحقبه

لذلك الخارجي والعلماني والليبرالي كانوا مراحل ورموزاً لحقبة ما في مجتمعاتهم وانتهت هذه الحقبه لان تبايناتها قد زالت ونحن الْيَوْمَ أمام تباينات جديد عالميه مختلفه فالمصائب الْيَوْمَ اكبر
فالماء قارب على النفاذ من كوكب الارض بالصورة اللتي نعرفها

عصر التنوير هو عصر البحث العلمي الغربي والذي ابتدأ بعد اكتشاف رأس الرجاء الصالح بسبب خيانة الملاح الرخيص ابن ماجد اذ دل البرتغاليين على طريق رأس الرجاء الصالح المؤدي للهند مما سبب انهيار التجاره الاسلامية فقد كان المسلمين من الثراء من يطحن اللؤلؤة ويذره على الطعام في حقبة كان الأوربيين يبيعون زوجاتهم في الاسواق لشدة الفقر المدقع والتجارة جلبت المال والكتب ككتب ابن سينا وإخوان الصفا وابن حيّان من زنادقة المشرق لينحل منهم نيوتن قوانين الثلاثه مع قانون الجذب العام أما تبريره سقوط التفاحه على رأسه فقد حرمه من ان يواصل إنجازاته فعقل أنجب ثلاث قوانين حركه وقانون الجذب في ورقة واحده من المفروض ان يكتب باليوميه لكن لم يقدم اَي إنجاز اخر سوى قضيته مع لص ألماني مثله يدعى جوتفريد لايبونتز كلاهما ينسب اكتشاف قوانين التفاصل والتكامل لنفسه مع العلم أنه علم وضع قبلهم قبل خمسة قرون على يد ثابت بن قره رحمه الله
وعصر التنوير الغربي كان عصر البحث عن القوة والصناعة وبناء الاساطيل وشن الحروب والمجتمع الغربي يتطور كغيره من البشر ومروا بأحوال من حروب عالمية وتسببوا بحالات إبادة لبشر ومخلوقات فمثلا طائر الدودو انقرض بسبب الانسان الاوربي هذا من باب تحري الدقه والدقه مطلوبه في أبواب العلم فالنهضة الاوربيه كانت لبناء القوه والعلم وبناء الرجل الأوربي لان الرجل هو رمح الصراع بين الامم فلم يتحدثوا عن المرأة عبر قرونهم المفضله حتى مطلع القرن العشرين حيث حصلت النساء الأوربيات على حق التصويت
بالقوه بعد حركات نسائية عمت القاره الاوربيه دامت سنين ورجال الغرب يرفضون إعطاء المرأة الحق الوجودي الغربي المبني على تضحيات العلمانيين والليبراليين الأوربيين الذين وقفوا بشجاعة امام الطغيان الكنسي الملكي لبلدان اوربا

هذه صورة تعود لثلاثينيات القرن المنصرم لمناضلات فرنسيات يطالبن بحق التصويت الذي لم يحصلن عليه الا عام ١٩٤٤

لذلك الفوضويين من النسويين المنتسبين زوراً للعلمانية والليبراليه وهو كفر لن يصيبهم شرفه يصلوا شرفه ولن يصلوه فمن اخرج نفسه من فضل الرحيم لن يدرك الا عدل الرحمن ﷻ
وحتى الغربيين لايسمونهم علمانيين لمعرفتهم بهم وبالعلمانيه نفسها ، لذلك المطالبة بتحرير المرأة لاجل التقدم ستقدم تقدما منقلباً بسرعة انقلاب هيئة الشيخ الى هيئة العلماني في تشددها فل يحذر الجاهل من فتح الصناديق المقفلة
[١:: إقرأ تعني إتبعّ كانت أمراً ربانيا صارماً لرجل أُمِّي بلغ ذرة العقل البشري ووصل لذروة المكارم كلها فأبصر
وهو حقا المبصر وهو خاتم المرسلين ولانبي بعده وعيسى عليه السلام نبي قبله ونزوله لقتل المسيح الدجال وقانا الله شر فتنته فقد ابصر هو الاخر ليس اختبار اجتباء من الله ظاهره الرعب والتخويف وباطنه الامن لا فهو ليس من الفئة اللتي لم تنقصها
رذيلة او فحش او حسد فالله سبحانه يعطي ٩٩ ٪؜ من النجاح والمن وشواهد التوفيق مع الحصر والتمحيص الذي يوفر التزاماً ايمانياً وزيادة معرفية عقلية ليبلغ الانسان ١٪؜ وهي الاختيار الموفق للباب السليم ومع ٪؜١ من الجهد المبذول( ادخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموه فإنكم غالبون )
ولا شك ان أول أبواب كل باب هو ( أقرأ) استقامة عربية القران القويم المقوم لمن تلاه والتلاوة ليست قراءة سهل الدعاء لمن يقود العالم الى الهلاك كقراءة الراديو التلاوه تعني الاتباع المطلق من ذي القصور المطلق لذي الكمال المطلق

متفكراً لجل علاه
داعياً رب سميع
ليتني راعٍ في فلاة
ارقب عشب الربيع
سارحاً ببهمٍ وشياه
متفكراً في كونٍ وسيع

 

 

 

 كما هاجر أبوه من قبل حين نظر الى النجوم وهو ينظر لها طوال عمره لكن هذه المره قال ( إني سقيم) وماهو بالسقيم وحاشا رسول الله إبراهيم ان يقع في الباب الذي حاربه طوال عمره وهو الكذب اذ ليس لله شريك ولا ند
والكفر كذب الانسان على الله لكن لله أقداره وهو الأعلم بعباده يطلع من يشاء من عباده على قدرته المطلقة الفاتنة في رهبتها وقعاً على النفس فيزيغ بها الزائغ كبلعام والدجال ممن انسلخ الحياء من وجوههم

أما محمد صلى الله عليه وسلم فقد نزل عليه أمر إقرأ وهو أمي لايعرف القراءة قدراً له من ربه الذي قال فيه
(وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ (2) وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ ( 5) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَىٰ (6) وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَىٰ )

فالعقل في القلب ودليله (أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۖ فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُور)

الرقميه الثنائية (0/1) للدماغ هي اخر مراحل التفكير بعد ورود الفكره من العقل في القلب فالقلب جهاز تماثلي ( analog )
وخروجها من غيبية القلب الى المرحلة الاخيره
(صفر او واحد )
"حق أم وهم اقولها أم لا أقولها توقيتها جيد أم سيّء "
لذلك التفكير القلبي يعتبر عبادة لايمكن ان يدخلها رياء اذ لايطلع على القلب سوى خالقه فهو جهاز استقبال وارسال ويتطور كما تتطور اجهزة الاتصالات حتى مرحلة العين المحيطة وهي كرة سطحها الداخلي يعتبر عيناً تنظر للمركز فيمكن وهذا المنظور يلزمه الاستجابة ل ١٨ أمراً من الله لنتفكر في خلقة ومن اجاب وأكمل ١٨ إيماناً لا عبادة على حرف ونظر الى الجانبين فقد قال الله تعالى
(سُبْحانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْواجَ كُلَّها مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمِمَّا لا يَعْلَمُونَ )

ليل ونهار شمس وقمر أنا عليا وأنا سفلى
حتى التماثلي ( قمه ، قاع) والرقمي ( 0/1) وجهة النظر العقلانية القريبة للصواب يجب ان تمتلك ازدواجية في ألية تقديمها والا أصبحت وجهة نظر خارجية وهنا اقصد جماعة ذو الثدية الخوارج
فالخارجي مسلم لكنه مسلم eror بسبب امتلاكه وجهة نظر من جانب واحد حاله حال من اتبع الشريعة وأهمل الطبيعه وحال من اتبع الغرب العلماني المجرد

وليس كلاماً يقرأ على هيئته فما في الهيئة عالم حتى وهن الجبان المداهن وهذا بلاء السني جلبه قبل البدعي لانه لولا تزهد اهل الخير وانسلاخهم
وعدم أخذهم الكاتب بقوه خذلوا دينهم وامتهم وفتحوا الباب للجاهل الدعي اذ ماقفز الدعي الضعيف وكله نشوة بعلمه المستنسخ المنسوخ وأنه أمين وماكان أميناً مع نفسه أبداً ان يدخل مع من يلعب به كأنه الغلام أدنى خداعهم هي فزة لقاء أولي في الانطباع يشتري الطاغوت بها الحمار المتعالم بلاش وهذي قيمته والله عند الله عندما سار بدينه ليحمده الملعون عند الله والخلائق فيذله الملعون عند الله والخلائق اذ هو الاخر سار بملكة الى الى ملاعين العلوج ممن هم اكبر منه دنيويا فوطأوه وأذلوه أمام الله والخلائق
نعوذ بالله من حالهم المفزعة المخيفه ونعوذ بالله من عذابه ومكره ونسأل الله الأمن والمن منه

 

فعندما يلتقي احد الملاعين من سلاطين الدجل
ليقفز من كرسيه وهو يقول ( ياهلا ياهلا بشيوخنا)
عندما يلتقي حمير العلم فيملئ الخواء في نفوس علماء الوهم عبر " ارضاء الذات Self Esteem” فتنتفخ نفس هيئة الشيخ ويدافع عن أئمة ولا اقصد الدفاع العام عن وقوع الخلل العام الممزق معاذ الله هذا محرم لانه كفر نعمة ابعد مايكون عن القران والدعوة والعقل اذ الهدى والسلامة قرائن وكلما زاد القرب منها كان لمنهج الله اقرب فالله ثابت المكان والعقل يسمو الى الله من كل مكان أنما اقصد دفاعهم بأن يكونوا وكلاء تسويق الطاغوت على انه الهدى وهنا الف غضبة وغضبة ،،،

 

 

 

القران مابعده رأي ومن يرد على القران بتقديم بناء شبكي من التبريرات المعقدة ليقنعك بضرورة اتباع نهج ما ، هنا تذكر ان المخالفة لحق قدسي في ثباته
واستخدام التبرير المعقد لعقل قاصر والنقل مقدم على العقل فكيف بالله حال ب
الذي يقدم إحساس القانعة الراسخة ماهو الا ختم لعلة نفسية نتجت عن اتباع الاوهام الراسخة في إمهال الله لأصحابها
وإمداده لهم

اميل لوصفه (دوامة التوهم العمهي ) ليست المقصوده بالدوامه التوهميه الناتجه عن المخاوف من الأمراض العضوية واللتي تسبب الإصابة بالمرض العضوي الذي يعاني المتوهم من خوف وهاجس الإصابة به بل هذي يصاب بها من بنى شخصية الفكرية حتى صار اسماً معروفاً في الفكر فمنهم مشائخ ومثقفين رجالاً ونساءا وكلهم يحملون شهادات علمية عاليه كالدكتوراه وغيرها
وجميعهم يرددون حقائق ويدافعون مايرونه باطل
وجميعهم ضعفاء جبناء عند حدود معينه لم يخلقوا لتجاوزها بل لم يهيأوا لها ، وانا اقولها من التكبر على هذه الأشكال الضاله عن منهج الله المقوم بكتاب الهادي وسيف النبي ‏ﷺ ومن سار على منهجهم من أبناء الطائفة المنصورة أعز الله دولتها وأعز الله خليفتها وحفظهم بحفظ الايمان
لان العلم لايصلح معه التواضع لأهل البغي والظلال فالعلم صفة إلهية لاينبغي لها ان توطأ لضال ليواطئ بها أهل الضلال

 

 

 

أصل السلوك

السلوك هو الطاقة الناتجة عن نشاط حسي وذهني ظاهر أو خفي يقدم نمطاً للتعامل مع الذات او ألأخرين ومعرفّ علمياً بقواعد تقدم تفسيراً لسلوك ما ، ويفسر سلوك الفرد بواسطة نظام تصنيفي علمي يعتمد كل شواهد القياس الحق بدأ من الوحيين وصولاً الى علم النفس فقد يكون الدافع الاول سلوكاً سلبياً لاواعي نتج عّن قصور عضوي أو اجتماعي والذاكرة الشعبية مملوءة بالشواهد والقصص كقولهم ( أحذر افرق السنين اصغر العينين فلعل الحكماء رأوْا شواهد تراكمية أفرزت هذه الحكمه كذلك قولهم أنحش عّن ولاية المولى لايتولاك من كانت طبيعة معيشته تحت ولاية او صاية أو نبذ عشائري نتج عن قصور أو كسل عن قيم العشائر العربية من وجهة نظرهم أو ربما الظلم من وجهة نظر أخرى فأن هذه الفئات عاشت عبر أجيال ليس لها من الامر من شيء فيكون لازماً وقوع المظالم والغبن عليهم من أشخاص أقوى فأصبح الشعور حاضر الوعي لما اختزنته ذاكرتهم الوجدانيه من ذاكرة جمعية لهذه الفئة تراكمت عبر اجيال او في حالة التمييز الفردية اللتي تعرض لها الفرد من هذه الفئة ،

ولكل فعل رد فعل لذلك من المتوقع لكثرة شواهده هو الرأي اذ لكل فئة وبيئة اجتماعية خصائصها وصفاتها السلوكية المكافئة للحال الاجتماعية هذا من ناحية السلوك الأولي العام
فتجد شخصاً أمياً بدوياً أمضى عقود في مجالس قومه ومجالس قبائل العرب العامرة تعتبر حلقة علمية متكاملة فيها من التاريخ والأدب القومي والسلوك الاجتماعي العربي بل هناك أساليب عربية في الجغرافيا فهم يعرفون الاتجاهات حتى لو غابت النجوم وكان الجو مغبراً في عتمة الليل فقط من شكل كتلة رملية صغير تحت اَي نبتة صحراوية معمرة بالنهاية هذا الأمي الفقير من كل العشائر العامره قدم ومازال يقدم لمجتمعه أعظم الإنجازات على الإطلاق وهو السعي الموفق في حفظ الدماء واعتاق الرقاب وهذا هو الوجه الذي لايرد عند العرب بقبولهم الشفاعة لدمهم المسفوك ظلماً عقل في العرب ونسب في العرب اذ العرب لاتقبل الرأي الا بشروطه وشروطهم اثبتت حتى الان صدق رأيهم ولا شك أن للعرب رأساً وهم قريش قوم محمد صلى الله عليه وسلم فقد قال عنهم
(قدموا قريشا ولا تقدموها، و تعلموا من قريش و لا تعلموها، و لولا أن تبطر قريش لأخبرتها ما لخيارها عند الله تعالى
الراوي:عبدالله بن السائب المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم:

ولا شك ان هذا الحديث بأئن في باب الفهم والإدراك وفِي وجوب تبين الترتيب بناء على الواقع المتباين المسير قدرياً والملزم بقول الله (وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ )

فقد كان العرب القوة الأعظم والأعلم دولياً حتى جاء حكم الترك فجعلوا ديار العرب بلا مؤسسات ولا مراكز قرار أو صناعه وكان اغلب ولاتهم من عمالهم الأعاجم الأتراك او الألبان من رجال دولتهم
لا شك لهم فضائل ولا تنتقص لهم فضيلة لكنهم صارو رأس صراع الأقطاب المسلم العربي والنصراني الرومي وهو أطول صراع بشري في دوامة التباين بين الخير والشر مع الدهر أقصي التركي ليصبح حارس حدود للناتو بعد ان تقحم وأقحم ومناط هذا السرد هو للعبرة النهائية اذ هو محصلة نستفيد منها لتحديد أدوات لتحديد الوجه السليمه لبناء مسار تفكير للفرد والمجتمع عبر تكوين وعي سيكيولوجي جمعي فائق الانتباه عبر دوامة التخليق وسنن الاستبدال والاستخلاف
أما التفاضل في الدرجات فهو عند الله لاعلاقة له بعقل او بنية أو جنس المسلم

 

 

وأنا أسف على نفسي ان افتح هذا الباب لانه اخر باب فباب الدين الوسيع ضيقه اهل القصور من فئة كبيرة من وعاض وعلماء اهل السنة والجماعه المعاصرين اذ هم بلوى كارثية يعانون من قصور حاد في تبين المفاهيم العامة للدين فقهاً واعتقاداً
فهم السبب

فغالب كلامهم هو تكرار جزئي لبعض أقوال السلف وتبديع فئة من نفس جنسهم شكلا ولباساً من مكرري أقوال السلف الآخرين ، وهذه حالة مرضية فمع كل نازلة تتشضى البشوت واللحى الى شضايا اصغر وهم يمشون على صراط دوامة التشضي

الدين علم والعلم له وعاء ووعاؤة كمال افهام الرجال فقد خل الله الرجل رجلاً ثم أعطاه العلم فأصبح في ذاكرته الجينية متى وصل اليها وصل الى درب الكمال حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( كمل من الرجال كثير ،،، الحديث)

 

 

وكل أمة فخورة بأسلافهم وأجدادهم من أبائهم المؤسسين
وسلفنا نعم الجدود ممن اخرجتنا أنسابهم الطاهره وافهامهم الباهره ونقلهم الصادق وبلوغهم عجائب العلم فقد ذكر (جون أونيل) ـ المحرر العلمي لجريدة " نيويورك هيرالد تربيون " ـ في كتاب أصدره عن الذرة في الولايات المتحدة الأمريكية، في عام 1945م، وعنوانه (Almighty Atom)، أسماه القصة الحقيقة للهندسة الذرية، وكان مما جاء فيه إن أحدى النقط المتلائمة في القرون الوسطى، تأتي من العالم الإسلامي حيث نجد ما سطِّره قلم علي أبو الحسن ـ صهر محمد ‏ﷺ الذي كتب يقول : إذا فلقت الذرة ـ أيّ ذرة ـ تجد في قلبها شمساً. إن هذا يدل على أن بصيرته الصافية قد استطاعت أن تلمح حقيقة النظام الشمسي الحديث للذرة . انتهى

وابن عباس تكلم عن كروية الأرض ونقل ابن تيمية قوله ( وَمَا عَلِمْت مَنْ قَالَ إنَّهَا غَيْرُ مُسْتَدِيرَةٍ - وَجَزَمَ بِذَلِكَ - إلا مَنْ لا يُؤْبَهُ لَهُ مِنْ الْجُهَّالِ.
وَمِنْ الأَدِلَّةِ عَلَى ذَلِكَ قوله تعالى: (( وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ )).
وَقَالَ تَعَالَى: (( لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَ لا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ )).
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَغَيْرُهُ مِنْ السَّلَفِ: فِي فَلْكَةٍ مِثْلِ فَلْكَةِ الْمِغْزَلِ، وَهَذَا صَرِيحٌ بِالاسْتِدَارَةِ وَالدَّوَرَانِ وَأَصْلُ ذَلِكَ: أَنَّ " الْفَلَكَ فِي اللُّغَةِ " هُوَ الشَّيْءُ الْمُسْتَدِيرُ يُقَالُ تَفَلَّكَ ثَدْيُ الْجَارِيَةِ إذَا اسْتَدَارَ وَيُقَالُ لِفَلْكَةِ الْمِغْزَلِ الْمُسْتَدِيرَةِ فَلْكَةٌ ; لاسْتِدَارَتِهَا.)

ولابن تيمية نظرية في حركة الماء في الطبيعه

ماء السماء ينزل من السحاب و الله ينشئه من الهواء الذى في الجو و ما يتصاعد من الأبخرة و ليس فى القرآن أن جميع ما ينبع يكون من ماء السماء و لا هذا أيضا معلوما بالإعتبار فإن الماء قد ينبع من بطون الجبال و يكون فيها أبخرة يخلق منها الماء و الأبخرة و غيرها من الأهوية قد تستحيل كما إذا أخذ إناء فو ضع فيه ثلج فإنه يبقى ما أحاط به ماء و هو هواء إستحال ماء و ليس ذلك من ماء السماء فعلم أنه ممكن أن يكون فى الأرض ماء ليس من السماء فلا يجزم بأن جميع المياه من ماء السماء وإن كان غالبها من ماء السماء والله أعلم ا.هــ كلامه.

 

( الدوره المائية المرتبطه بالبحر جزئية وليست الأصل في نزول الماء ففس علم الفلك الكوكبي الماء جاء الى الارض بواسطة المذنبات حيث غالب كتلك المذنب تتكون من الثلج والحديد قبل ٤ مليارات عام فقد كانت الارض كتلة بركانية ولايوجد غلاف جوي يدفع الاجرام السماويه الهابطه )

لا غبار على علم السلف إنما نحن من علتنا الأتربه
فغالب مشائخ الْيَوْمَ في الجزيره العربيه ممن هو ظاهر للناس وله رأي ورأي أخر و أتجاه وأتجاه معاكس ينتمون الى حقبة اسلام قاصر دنيويا مهزوم ثقافياً لذلك لايمكن ان نواصل طريقة تفكير السلف المدمرة لنا لأننا لم نمتلك رؤية فكرية مثلهم بنيت في زمن ثراء علمي مالي وأخلاقي وسطوة قوة اخلاقية على جميع الامم فلم تحدث حالات إبادة كما أبيد الهنود الحمر او سكان استراليا الأصليين او سكان جزر المحيط الهادي ومن يعود الى علم الاجناس( الأنثروبولوجيا ) فمن يعود الى مؤلفات الحقبة الاستعمارية يجد انها دراسة علميه للثقافات بنمط المقارنه ( المقارنه مع مستعمر مستبيح لأفكار واموال واعراض ودماء وأراض شعوب اخرى، وهو علم يعنى بخصائص وإنجازات الشعوب وأحوالهم الحضارية والثقافية ومعتقداتهم بحيث تقدم الدراسه كمن يدرس أحوال منطقة في طائفة لاتتبع الديانة السائدة فيذكر الانحراف والزيغ والتهتك فيكون التصوير انهم ظلال يجب هدايتهم وجعلهم أشخاص أفضل بشرٌ كاملون مثلنا !.

خذ مثلا نظام الشركات الخدمية واذهب واسأل أي عالم من العلماء الذين يعملون في خدمة البيع والشراء من موظفي الاستقبال ومقابلة الجمهور
ستجد وجهة نظر اخرى مختلفة ومكتئبة لأنهم يتعاملون يومياً مع مئات المتخلفين حضارياً فيرون وجه المجتمع الحقيقي وهذا عائد الى ان نظام الشركات استوردناه استيراداً من باب ان الغرب اكثر تطوراً وهذا صحيح بالنسبة لهم فقط لان نظام الشركات وكل الأنظمة نشأت نشوأً متطوراً واعتمدت على دراسات اجتماعية لمجتمع مختلف عنا تمام الاختلاف الا ان الاختلاف الأكبر ان مجتمعهم قامت قيمه الاخلاقيه المقننه بالقوة الجبرية على تراكم قرون من البحث العلمي والبحث العلمي يورث الأخلاق حتى لو كان مادياً ملحداً بينما نحن لانمتلك بحثاً علميا سوى سلسلة البحث العلمي السلفية اللتي انقطعت بفعل البدعة عموما و لفاعل الأتراك نتيجة وجود مراكز القوة والعلم في نطاق هضبة الأناضول وايضاً بفعل الحرب الاجراميه على الدولة السعودية الأولى ودعوة أئمة نجد الأولين
ولَم ندرك من اخلاق أهل السنه الا اسمها نرددها قولاً ونتنكر لقولنا الذي رددناه عند اَي عارض بسيط قدري رباني ، فَلَو مثلت شركة بنيت لاجل جمهور أوربي أمام جمهور سعودي لرأيت العجب
اذ هناك أمور متعذره نظاماً وقدراً وتخبر العميل بتعذر طلبه فانه يبقى يلح الحاحاً طفولياً ثم ينتقل للنخوة وعند اليأس المؤدب بعد إلحاحه يقول "وش فايدتك مشغلينك اجل "
وهذا لَيْس عيباً في الحقيقه لأننا مجتمع يقوم على السلوك الوظيفي التعاوني فجميعنا حصلنا على مراد عبر سلوك طفولي لحوح من أفراد ومؤسسات
ومنبع هذا السلوك هو ثقتك بوجود اشخا طيبين دوماً وهذا ظن صحيح فالخير في أمة محمد الى قيام الساعة

 

من يطعن بالسلف اجداده الا المسافح في أفكاره وسفاح الافكار هو مرحلة كمال شيطان الانس بعد اكتمال كسوف قمره ان كان يعمل لاجل إحاطة الشر فمثلاً عبائة المسلمه في المسار الخطي تواطئ استار الكعبه وذي السويقتين عندما يعدم الكعبه اخر الزمان بعد انتهاء الاسلام سيزيل عنها أستارها حتى يكون ضرب المعول مباشرة على الجدار وهذه لازمة فيزيائية والسياحة تعتبر جهاد الطلب عند الغربيين

الروائيين السعوديين ممن كتب مالا يمكن ان يكتب لن يصلوا الى مرحلة جائزة نوبل في الأدب الإ بعد ظهور أعراض الحداثة المنشودة على الارض ، فكما نعلم ان جائزة نوبل في الأدب هي جائزة من الثقافة الغربية الى الشرقي المنتمي وجدانياً بالاتباع الثقافي لثقافة الغرب الجائرة في الاعتقاد بالله أو مسائل التردي السلوكي ونبيل محفوظ رواياته واكبت واقع حال تحرري في مصر اذ لايختلف شارع فيها عن شارع اوربي من حيث المظهر البشري في مايلبس حصراً هنا استحقاق
اما حالياً فأظن ان التكريم الدولي الرصين بعيد حالياً والعلم عند الله هو من قدر كل العوامل المهيئة لحدث محدد إنما هو تغليب الظن بما علم الانسان من عوامل ورد كل عامل الى أسبابه عبر قواعد سننية من شريعة وطبيعه

 

 

 

 

تمييز الواقع ضد المرأة أو المهاجرين أو سود البشره وهذه حال الله أوجدها لحكمة منه ليختبر ويمحص وليحرك العقل فلولا وجود التباين لما وجد العقل البشري الافكار والحلول عبر فرز التباينات باستخدام قواعد سننية شرعية أو طبيعية
اذ لولا وجود الوهم وهو الشر في حالته المطلقة والمقدم على على انه وجهة نظر تهدف لخير ما
ونتج عن قصور علمي ووافق هوى قائلة لذلك لو عدنا الى باب السيكولوجيا فأن الفئة الوحيدة اللتي يمكن ان تشكل وعياً جمعياً

 

لذلك لولا التباين والصراع بصورتيه الصراع الداخلي مع النفس أو الصراع الخارجي مع المؤثرات لما تبين النهج بصورته الكامله فالدين
يقدم توصيفاً دقيقاً يصنف الفرد تحت عنوان أساسي أكبر يندرج تحته عناوين فرعية هذا لمن يستوعب الدين بجماله وكمالة وقوته ، فمثلا الحواج المختص ببيع لوازم العجائز من حلتيته او مرة او كبو وتوارث افهام بيئة قروية منغلقة لايمكن ان يحتوي قالب الفهم العقلي له محتوى إدراكي فيه سلوك الصراع بين الخير والشر فصراع الخير والشر الذي يمكن ان يستوعبه القروي الحواج او الدباغ هي المشاكل اليوميه العابرة فلا يمكنه ان يتصدر بقوته المتواضعة صراع كبير

انظر مثلا لبلاد الشام عندما ترى العلاليش او غيرهم من قيادات الثورة ممن اختص ببيع البقدونس او الحلاقة وتصدر ليحاور أشخاص فاعلين دولياً ممن يمتلكون ذاكرة سياسية تمتد الى قرون من السياسة الاستعماريه الحربية المبنية على البحث العلمي سيلعب بهم كالغلمان وللشيخ المحدث خالد الحائك متع الله المسلمين بعلمه كلام جميل على ثورتهم الفاشله

 

في ذهن الرجل الله ﷻ أكثراً حضوراً من غيره
ولأنه فطر على طاعة ربه فانه يبجل صفة الطاعه والولاء في المرأة
أما المرأة في ذهنها المكانه في قلب الرجل لأنها
أسيرته ومصدر خلقها من ظلعه ففتحت عينها فوجدت رجل يعبد ربه ويعمر الارض بصورة بنائية سواء على مسار المادة الحسية او على مسار التكوين السلوكي النفسي كما في هرم ماسلو للإحتياجات الانسانية فكانت أول نظراتها إحترام اذ رأت التقوى والتعلق بالخالق ومواصلة البناء، التقوى والإحترام هما قاعدة التعامل بين جدلية المنطق والعاطفة بشرط موافقة شرعة ومنهج محمد صلى الله عليه وسلم

والشيطان يأتيك بصور اخرى وقد قتله الفضول لدرجه انك تتذكره على حقيقته ملامح أنثى يملأها الغضب والحقد وكأن عينيها الحقد الراغب وهذا طبع النار وكأنه روح ذكر في جسد أنثى لذلك هو من يسعى لتحرير المرأة
(قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ ۖ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ (12) قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ )

لذلك سائه خلق آدم وبنيته وزاده ألماً وحقداً علم آدم بطهره البريء وهو يجاوب ربه فقد أعطاه الله كمال الفهم ليدرك كل المعاني من أول وهلة الا ان الطيبة والتساذج ماهو الا فطنة فالخير لن يؤذيك وليس من الحكمه ابتدار امر له نسق يحتاج الى صبر فالشر سيستدرج نفسه إليك لشعوره بالامان عندما يرى فخ البراءة والسذاجه فيعبر حواجز الدقة شيئا فشيئا لينقلب حاله ، دعهم يأتون فقط (أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ )

 

ان العين الثالثه وهي عين إحاطة جزئية بسبب قصور إيمان صاحبها وكلما زاد الايمان ارتفعت طاقة العين الى مستويات وحدود كبيرة تصل الى الحس الجزئي بالنباتات والجمادات وكأنه اندماج غريب بينك وبينها

من المضحك ان الغرب اول من طلب باب حرب النجوم وعبدوا نجم المليك في برج الاسد والمضحك والله ان هذا البرج هو مجمع نيازك السماء على الطواغيت

اخذوا كفايتهم في عصر الطيران فقد ذهب هذا الباب حسرة على القلب فالمسلمون اول من طلب باب علم الطيران ، فسبحان مبدل الأحوال

 

فمن تقول على الله بغير علم أعطاه الله الخطأ بنِسَبة ٩٩٪؜ مع خيارات متعددة ليراجع نفسه ومن ابتلي بنسبة ٩٩ ٪؜ فليس له الا خيار واحد وهو النوم حتى يأتي فرج الله

أخرج البخاري قال: حدثنا الحميدي حدثنا سفيان، حدثنا عمرو قال: سمعت عكرمة يقول: سمعت أبا هريرة يقول: إن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا قضى الله الأمر في السماء، ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانا لقوله، كأنه سلسلة على صفوان، فإذا فزع عن قلوبهم قالوا:ماذا قال ربكم؟ قالوا للذي قال: الحق، وهو العلي الكبير، فيسمعها مسترق السمع، ومسترق السمع هكذا بعضه فوق بعض - ووصف سفيان بكفه فحرفها، وبدد بين أصابعه - فيسمع الكلمة فيلقيها إلى من تحته، ثم يلقيها الآخر إلى من تحته، حتى يلقيها على لسان الساحر أو الكاهن، فربما أدرك الشهاب قبل أن يلقيها، وربما ألقاها قبل أن يدركه، فيكذب معها مائة كذبة، فيقال: أليس قد قال لنا: يوم كذا، كذا وكذا! فيصدق بتلك الكلمة التي سمع من السماء)) (3) .
و في رواية عند مسلم في صحيحه: ((تلك الكلمة من الحق يحفظها الجني فيقرها في أذن وليه قر الدجاجة, فيخلطون فيها أكثر من مائة كذبة)

كيف يسترق الجان السمع ؟
عبر سلسله تراكمية من الجنون الواقفين فوق بعض حتى حد السماء لذلك أعد كل شيء الى صنفه اذا أردت تصور الأمر ،
الجان روح والروح طاقة وتعتمد على الطاقة الحركه فهم يأكلون مثلنا عندما نأكل طعاما فتنتج الكالوري
ومن مميزات الطاقة المتكونة من صنف واحد انها تندمج لذلك الجن يندمجون ليكونوا عمودا موجياً ينتقل بسرعة الضوء لنقل المعلومات ، مثل استخدام الالياف البصرية او الليزر لنقل معلومات
أقول قريبا من هذا التصور وهذا اغلب الظن والله اعلم ، لعل الغربيين صنعوا المجسات لرصد الإشارات اللتي تصل بعد خمسة آلاف عام من صدورها فالزمن الذي نستخدمه في قياس البعد الفضائي هو الزمن البشري وهذا هو الخطأ لان الزمن متجه غيبي

مثلا لو سألتك أين تعيش لكانت كل أجابتك الجادة صحيح ، قارة اسيا غرفتي منزلي مدينتي حارتي إقليمي لكن الجواب الأصح واحد أعيش على خط الزمن الآني فهو الامر الوحيد الذي يجمعنا اذ لايوجد شيء في هذا العالم الا هذه اللحظه فالقادم مجهول والماضي فائت يتساوى فيه الثانيه الفائتة مع القرن الماضي من حيث العدم لذلك انت في مسار متجه والكوكب والحجر والشجر والدواب جميعها تمتلك عقلاً تماثليا اكثر ادراكاً من العقل البشري فالحيوانات ترى عالمان هما القمه والقاع مرورا بخط الصفر
[١:٢٥: هذا والله اعلم تعبت من الكتابة فنعست أمنة من الله ونمت ، تصبحون على خير

نلقاكم على خير لقيا بإذن الله وحده