সত্যের সন্ধানে ইসাবেলা
মূলঃ মাওলানা আব্দুশ হালীম শরর লখরভী
অনুবাদঃ মাওলানা আব্দুর রাজ্জাক
=======================================================================
(পূর্ব প্রকাশিতের পর)
একখানা চিঠি
কয়েকদিন পর এক অপরাহ্নে ইসাবেলা কতিপয় সহপাঠিনী ও সহচরীর সঙ্গে পুনরায় এ উদ্যানে গমন করল, যে স্থানে সে পূর্বোল্লেখিত দুজন মুসলমান যুবক বাক্যালাপে রত হয়েছিলো। ইসাবেলা তার সঙ্গিনীদের নিয়ে উপবেশন করার পরক্ষণেই দেখা গেল, ওমর লাহমী এবং মাআ'যও তাদের পূর্বস্থানে হাজির এবং বিভিন্ন আলাপ আলোচনায় মশগুল।
মাআ'যঃ আজ আমি অতি আশ্চর্য ও আকর্ষণীয় এক খবর শুনেছি।
ওমরঃ (চমকিত হয়ে) তা কি?
মাআ'যঃ সেদিন আপনি পলের লিখিত পত্রের যে কথাটির উপর অভিযোগ করেছিলেন তা কর্ডোভার সর্বশ্রেষ্ঠ পাদ্রীর কানে পৌঁছেছে, যার ফলে পাদ্রীগণের মধ্যে এক অভূতপূর্ব চাঞ্চল্যের সৃষ্টি হয়েছে। আর একথাও জানা গিয়েছে যে, অনেক সৌভাগ্যবানের হৃদয়ে এ কারণে খৃষ্ট ধর্মের সত্যতার প্রশ্নে অন্তদ্বন্দের সৃষ্টি হয়েছে।
ওমরঃ আরে ভাই, বিষয়টা একটি খোশ গল্পের মত হচ্ছে। আমাদের আলোচনা তখন কে শুনেছিল।
মাআ'যঃ আমাদের আলোচনা কেউ না শুনলে পাদ্রীমহলে এই চাঞ্চল্য কি আপনা আপনিই সৃষ্টি হয়েছে?
ওমরঃ চাঞ্চল্যের একটা কিছু কারণ তো থাকতে হবে? আমাদের এই অভিযোগ কি পাদ্রীমহলে এই-ই প্রথম?
মাআ'যঃ গতকাল আমি যা শুনেছি আর যে কারণে খ্রিষ্টান সমাজে চাঞ্চল্যের সৃষ্টি হয়েছে, তা হলো আমাদের সেদিনের অভিযোগ। ইতিমধ্যে পাদ্রীগণের মধ্যে এই অভিযোগ নিয়ে কয়েকটি আলোচনা-সভাও অনুষ্ঠিত হয়েছে। আর এ সংবাদ আমি খ্রিষ্টানদের মাধ্যমেই পেয়েছি।
ওমরঃ শুধু একটিমাত্র অভিযোগেই খ্রিষ্টান সমাজে এমন চাঞ্চল্যের সৃষ্টি হয়েছে, অথচ খ্রিষ্টানদের সম্পূর্ণ ধর্মবিশ্বাসই হাস্যোৎপাদক। তাদের এ বিশ্বাসটি কি কম হাস্যোৎপাদক যে, পাপ করল আদম আর পাপী সাব্যস্ত হল সমস্ত মানব এবং শাস্তিও পেলো সকলে। সমস্ত পাপী মানুষের পাপের শাস্তি একজন নিষ্পাপ মানুষের ঘাড়ে চাপিয়ে দেয়ার পিছনেই বা কি যৌক্তিকতা থাকতে পারে? আর এই সমস্ত পাপের বোঝা বহন করার জন্য স্বয়ং খোদার পুত্রকে দুনিয়ায় আগমন করতে হল এবং ক্রুশ বিদ্ধ হয়ে আত্মত্যাগ করতে হল? একজন দুর্বল অক্ষম মানুষকে খোদা বানিয়ে দেয়া কি কম বাহাদুরী? এইসব অভিযোগের উত্তর যদি খ্রিষ্টানদের নিকট থাকে তবে তারা তা পেশ করুক।
মাআ'যঃ (উচ্চ হাস্যে) যদি এসব অযৌক্তিক কথা খ্রিষ্টান সমাজ হতে প্রচার না হত তবে তাদের যোগ্যতা কিভাবে জানা যেত? যুক্তিপূর্ণ কথাত সকলেই বলতে চায় কিন্তু যুক্তিহীন কথাগুলির প্রণয়নকারীওত কেউ থাকবে?
ওমরঃ আমার বিচেনায় খ্রিষ্টানদের এই চাঞ্চল্য থেকে আমাদের কিছু ফায়দা গ্রহণ করা উচিত।
মাআ'যঃ প্রস্তাবটি খুবই যুক্তিপূর্ণ। আমাদের মতে এই সময় আমাদের একটি দেয়ালপত্রের মাধ্যমে খ্রিষ্টানদের সম্পূর্ণ অযৌক্তিক কথাগুলি তাতে লিখে প্রকাশ করার এটা মোক্ষম সময় ।
ওমরঃ উত্তম প্রস্তাব! আমরা বিশ্বাস, এরূপ দেয়ালপত্রে সমগ্র স্পেনের খ্রিষ্টানদের মধ্যে দারুন চাঞ্চল্যের সৃষ্টি হবে । অদূরে উদ্যানের এক কোণে উপবিষ্ট ইসাবেলা ও তার সহপাঠিনীরা মনযোগ সহকারে এই আলোচনা শুনে ক্রোধে দন্তে দন্ত ঘর্ষণ করছিল। ইসাবেলার ধৈর্যের বাধ ভেঙ্গে গেলো। সে সহচরীদের বল্লো, এই মুসলমানদের অভিযোগের জবাব দেয়া আমাদের অবশ্য কর্তব্য এবং এদের সর্বপ্রকার সন্দেহমুক্ত করে খ্রিষ্টানদের যৌক্তিকতা তাদের সম্মুখে তুলে ধরতে পারলে সম্ভবতঃ খোদাওন্দ যীশু এদের আপন আশ্রয়ে স্থান দিবেন। যদি এরা খৃষ্টধর্ম গ্রহণ করে তবে সমগ্র স্পেনের খ্রিষ্টানসমাজের জন্য এরা এমন এক বিরাট বিজয় রূপে প্রতীয়মান হবে যে, এর পর মুসলমানগণ সারা জীবনে আর মস্তক উত্তোলন করতে সাহসী হবে না। (আকাশের দিকে দৃষ্টিপাত করতঃ) খোদাওন্দ! এই কাফের এবং খৃষ্টধর্মের দুষমনদের তুমি নিজের কোলে টেনে লও যেন দুনিয়ায় তোমার গৌরব সুউচ্চ হয়।
সহচরীঃ শুন ইসাবেলা, এরা যে সাংঘাতিক কাফের! শয়তানকে পরিত্যাগ করে খোদাওন্দ যীশুর অঞ্চল এরা স্পর্শ করতে পারবে? তদুপরি বিপদ হলো আমাদের পাদ্রীগণও এদের ভয় করে। তোমার ব্যাকুলতা দেখে আমি গতকালই আমাদের এলাকাস্থ পাদ্রী সাহেবগণ সমীপে শরীয়ত এবং অভিশাপের প্রশ্ন তুলেছিলাম। তাঁরা এই বলে পাশ কাটিয়ে গেলেন যে, “এ কাফেরদের কোন কথায় ভ্রুক্ষেপ করাই আমাদের অনুচিত, এদের অভিযোগের জবাব আলোচনা সমালোচনা বা তর্ক বিতর্ক নয়, বরং এদের প্রকৃত জবাব হলো তলোয়ার।” বলত যদি আমাদের পাদ্রীসাহেবগণের অবস্থাই এইরূপ হয়, তবে মুসলমানদের এত স্পর্ধা কেন হবে না?
ইসাবেলাঃ আসল কথা হলো, আমাদের পাদ্রীসাহেবগণ এই অপবিত্র কাফেরদের সম্পর্কীয় কোন কথা বলতেই ঘৃণা বোধ করেন, তাই তাঁরা খামোশ থাকেন। তাই বলে তুমি এই ধারণা করতে পার না যে, এই কাফেরদের অভিযোগের জবাব দিতে তারা অক্ষম। অবশ্য যখন তারা জানতে পারবেন যে, অভিযোগ সমূহের জবাব প্রাপ্ত হলে বহু মুসলমান খৃষ্টধর্ম গ্রহণ করতে প্রস্তুত; তখন পাদ্রী সাহেবগণ অত্যন্ত আনন্দের সাথে এদের জবাব দিবেন।
সহচরীঃ বেশ, তবে এ সম্পর্কে এক চুক্তিপত্র এই মুসলমানদের দ্বারা লিখিয়ে নিয়ে এদেরকে পাদ্রী সাহেবদের সম্মুখে উপস্থিত করে সামনা সামনি আলোচনা করা উচিত।তা হলে একদিকে যেমন খৃষ্টিয় ধর্মতত্ববিদগণ অভিযোগের জবাব দিতে বাধ্য থাকবেন, তেমনি অপরদিকে এই কাফের মুসলমানগণ আমাদের ধর্ম গ্রহণ করতে বাধ্য হবে।
ইসাবেলাঃ খুব ভাল কথা! কিন্তু এই মুসলমানগণ কি একথায় রাজী হবে? সহচরীঃ কেন হবে না? এই কিছুক্ষণ পূর্বে তুমি এদের মুখে কি শুনলে?
ইসাবেলাঃ তবে আর বিলম্ব কেন, এদের এখনই বলে দাও, যেন আমাদের পাদ্রীসাহেবগণের সাথে আলোচনার জন্য তারা প্রস্তুত থাকে। এই লও আমি একখানা চিঠি লিখে দিচ্ছি, তুমি চিঠি খানা তাদের এখনই পৌঁছিয়ে দাও। অতঃপর দেখ তারা কি জবাব দেয়।
সহচরীঃ আমাদের পন্ডিতদেরকে প্রথমে জিজ্ঞেস করা দরকার, যেন এমন না হয় যে, এই মুসলমানগণ মুকাবেলার জন্য প্রস্তুত হলো অথচ আমাদের পাদ্রী সাহেবগণ প্রস্তুত নন।
ইসাবেলাঃ যদি ওরা লিখে দিতে পারে যে, “প্রশ্নের উত্তর পেলে আমরা খ্রিষ্টান ধর্ম গ্রহণ করব” তবে আমাদের পণ্ডিতমন্ডলী অবশ্যই এদের সাথে আলোচনা করবেন।
ইসাবেলা অতঃপর চিঠি লিখলোঃ
ক্ষমা করবেন, আপনাদের ব্যক্তিগত আলোচনা আমরা গভীর মনযোগের সাথে শ্রবণ করেছি, কিন্তু যেহেতু ধর্মীয় বিষয়ের সাথে আমাদেরও আন্তরিক সম্পর্ক আছে তাই আশা করি, আমাদের এই অনধিকার চর্চা আপনাদের নিকট অন্যায় বিবেচিত হবে না। আপনি এইমাত্র আপনার সঙ্গীকে বলেছেন, “যদি খ্রিষ্টানদের পাদ্রীগণ শরীয়ত এবং অভিশাপ প্রশ্নের সমাধান দিতে পারেন, তবে আমরা খ্রিষ্টান হয়ে যাব।” আপনি খ্রিষ্টানদের শরীয়ত এবং অভিশাপ সম্পর্কে চ্যালেঞ্চ করেছেন।অতএব আমরা যীশুর কতিপয় সেবিকা আপনার চ্যালেঞ্জকে সর্বান্তঃকরণে গ্রহণ করলাম, এই শর্তে যে, আপনি এ ব্যাপারে একটি লিখিত ওয়াদাপত্র প্রদান করবেন।
ইতি-
যীশুর জনৈক
সেবিকা
সহচরী ওমর লাহমীর নিকটে গিয়ে চিঠিখানা তাকে প্রদান করল। ওমর লাহমী তখনি তা মাআ'যকে দেখাল এবং সানন্দে
জবাব লিখলঃ
ধন্যবাদ! আমি অঙ্গীকার করছি, যদি আপনার ধর্মী গুরুজনেরা শরীয়ত এবং অভিশাপের গোলক ধাঁধার সমাধান দিতে পারেন, তবে নিশ্চিত জানবেন, আমি সানন্দে আমার সাথীগণসহ অবশ্যই আপনার ধর্ম অবলম্বন করব। বলুন, কোন স্থানে, কোন সময়ে আলোচনার জন্য হাজির হব।
ইতি-
ইসলামের নগণ্য খাদেম
ওমর লাহ্মী
ইসাবেলা এই লেখা পাঠ করে উত্তর দিলঃ সময় এবং স্থান সম্পর্কে আগামী কাল আমি স্বয়ং উপস্থিত হয়ে আপনাকে জানিয়ে দিব।
ইতি-
খাদেমা
“ইসাবেলা”
(অসমাপ্ত)
১.মূল পুস্তকে প্রশ্নকারী ওমর লাহমী। কিন্তু অনুবাদে এর পরিবর্তনের কারণ পরবর্তীতে জানা যাবে।
২. মানব জাতির জন্য একটি সুষ্ঠু জীবন ব্যবস্থা।
৩. বাইবেল গালাতীয় ৩ অধ্যায় ১০ ও ১৩ পদ দ্রষ্টব্য।-অনুবাদক
═──────────────═