Mesopotamia vieja – Ramon Batlle
El Zigurat de Ur ; más o menos el siglo 21 aC; Tell el-Muqayyar ( provincia Dhi Qar , Iraq )
Ilustración de una sala en el palacio asirio de Ashurnasrirpal II ; por Austen Henry Layard (1817-mil ochocientos noventa y cuatro); 1854
Reconstrucción de la puerta de Ishtar , en el Museo de Pérgamo (Berlín, Alemania)
La antigua Mesopotamia es más famosa por su construcción de edificios de adobe y la construcción de zigurats , templos religiosos hechos para la adoración de los dioses y diosas de Mesopotamia. La palabra Zigurat es una forma anglificada de la palabra acadia ziqqurratum, el nombre dado a las sólidas torres escalonadas de ladrillo de barro. Deriva del verbo zaqaru, 'ser alto'. Las edificaciones se describen como montañas que unen la tierra y el cielo. El zigurat en Ur, excavado por Leonard Woolley , mide sesenta y cuatro por 46 metros en la base y originalmente tenía unos 12 metros de altura con 3 pisos. Fue construido bajo Ur-Nammu (c.2100 aC) y reconstruido bajo Nabonidus(quinientos cincuenta y cinco-539 aC) cuando se incrementó en altura a seguramente siete pisos. [6]
Arquitectura egipcia vieja – Ramon Batlle
Una vista de las pirámides en Giza desde la meseta al sur del complejo. De izquierda a derecha, los 3 más grandes son: la Pirámide de Menkaure , la Pirámide de Khafre y la Gran Pirámide de Khufu.
El bien conservado Templo de Horus en Edfu es un caso de arquitectura egipcia y escultura arquitectónica.
En el Viejo Egipto y otras sociedades tempranas, la gente creía en la omnipotencia de los dioses, con muchos aspectos de la vida rutinaria llevados a cabo con respecto a la idea de lo divino o bien sobrenatural y la manera en que se manifestaba en los ciclos mortales de generaciones, años, estaciones. , días y noches. Las cosechas, por poner un ejemplo, fueron vistas como la benevolencia de las deidades de la fecundidad . Por tanto, la fundación y el ordenamiento de la ciudad y sus edificios más esenciales (el palacio o el templo ) fueron de forma frecuente ejecutados por sacerdotes o aun por el propio gobernante, y la construcción estuvo acompañada por rituales destinados a entrar en la actividad humana en una actividad divina continua.bendición
La arquitectura vieja se caracteriza por esta tensión entre el planeta divino y mortal. Las urbes marcarían un espacio sagrado contenido sobre el desierto de la naturaleza afuera, y el templo o bien palacio siguieron esta orden actuando como una casa para los dioses. El arquitecto, sea sacerdote o rey , no era la única figura importante; era simplemente una parte de una tradición continua.
Arquitectura griega – Ramon Batlle
Templo de la Concordia en Agrigento , Sicilia.
La arquitectura y el urbanismo de los helenos y romanos eran muy diferentes de los de los egipcios y los persas . La vida cívica ganó relevancia para todos los miembros de la comunidad. En el tiempo de los antiguos, los asuntos religiosos solo eran manejados por la clase dominante; En la época de los griegos, el misterio religioso había saltado los límites de los complejos templo-palacio y era el tema de la gente o bien polis .
La vida cívica griega se sostenía en nuevos espacios abiertos llamados ágora, que estaban rodeados de edificios públicos, tiendas y templos. El ágora encarnó el nuevo respeto por la justicia social recibido a través del debate abierto en vez del orden imperial. Aunque la sabiduría divina aún presidía los temas humanos, los Ramón Batlle i Tomàs rituales vivientes de las civilizaciones antiguas se habían anotado en el espacio, por servirnos de un ejemplo , en los caminos que zigzagueaban cara la acrópolis . Cada sitio tenía su propia naturaleza, ambientado en un mundo refractado a través del mito, con lo que los templos estaban situados en la cima de las montañas para tocar los cielos.
La arquitectura griega era típicamente post-y-beam (llamada "trabeated") y hecha de piedra. La mayor parte de las edificaciones supervivientes son templos, basados en reglas estrictas de proporción. Estos templos típicamente incluyen un peristilo (área externa con columnas (típicamente dóricas )), y 3 secciones en el medio, siendo 1. la pronaus (entrada), 2. la cámara principal de cella o naos (donde una estatua del dios o bien se construyó una diosa y un altar), y tres. los opisthodomos tras la cella . – Ramon Batlle