سفك دم في الإسلام
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
سفك دم في الإسلام
Ora Omar
تمجيد الرب اليوم -دم في الإسلام والمسيحية. وليبارك الرب كلمته لنا.
Ora Omar
هذَا يَقُولُهُ ابْنُ اللهِ، الَّذِي لَهُ عَيْنَانِ كَلَهِيبِ نَارٍ، وَرِجْلاَهُ مِثْلُ النُّحَاسِ النَّقِيِّ....
Ora Omar
فَتُبْ وَإِّلاَّ فَإِنِّي آتِيكَ سَرِيعًا وَأُحَارِبُهُمْ بِسَيْفِ فَمِي.
Ora Omar
وَسَأُعْطِي كُلَّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ بِحَسَبِ أَعْمَالِهِ....
Ora Omar
وَمَنْ يَغْلِبُ وَيَحْفَظُ أَعْمَالِي إِلَى النِّهَايَةِ فَسَأُعْطِيهِ سُلْطَانًا عَلَى الأُمَمِ، فَيَرْعَاهُمْ بِقَضِيبٍ مِنْ حَدِيدٍ، كَمَا تُكْسَرُ آنِيَةٌ مِنْ خَزَفٍ، كَمَا أَخَذْتُ أَنَا أَيْضًا مِنْ عِنْدِ أَبِي
Ora Omar
كُنْ سَاهِرًا وَشَدِّدْ مَا بَقِيَ، الَّذِي هُوَ عَتِيدٌ أَنْ يَمُوتَ، لأَنِّي لَمْ أَجِدْ أَعْمَالَكَ كَامِلَةً أَمَامَ اللهِ.
Ora Omar
فَاذْكُرْ كَيْفَ أَخَذْتَ وَسَمِعْتَ، وَاحْفَظْ وَتُبْ، فَإِنِّي إِنْ لَمْ تَسْهَرْ، أُقْدِمْ عَلَيْكَ كَلِصٍّ، وَلاَ تَعْلَمُ أَيَّةَ سَاعَةٍ أُقْدِمُ عَلَيْكَ.
Ora Omar
مَنْ يَغْلِبُ فَذلِكَ سَيَلْبَسُ ثِيَابًا بِيضًا، وَلَنْ أَمْحُوَ اسْمَهُ مِنْ سِفْرِ الْحَيَاةِ، وَسَأَعْتَرِفُ بِاسْمِهِ أَمَامَ أَبِي وَأَمَامَ مَلاَئِكَتِهِ.
Ora Omar
هَا أَنَا آتِي سَرِيعًا. تَمَسَّكْ بِمَا عِنْدَكَ لِئَلاَّ يَأْخُذَ أَحَدٌ إِكْلِيلَكَ.
Ora Omar
ابن الله يقول للمسلمين:
Ora Omar
«أَنَا هُوَ الأَلِفُ وَالْيَاءُ، الْبِدَايَةُ وَالنِّهَايَةُ» يَقُولُ الرَّبُّ الْكَائِنُ وَالَّذِي كَانَ وَالَّذِي يَأْتِي، الْقَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ.
Ora Omar
فَالْتَفَتُّ لأَنْظُرَ الصَّوْتَ الَّذِي تَكَلَّمَ مَعِي. وَلَمَّا الْتَفَتُّ رَأَيْتُ سَبْعَ مَنَايِرَ مِنْ ذَهَبٍ، وَفِي وَسْطِ السَّبْعِ الْمَنَايِرِ شِبْهُ ابْنِ إِنْسَانٍ، مُتَسَرْبِلاً بِثَوْبٍ إِلَى الرِّجْلَيْنِ، وَمُتَمَنْطِقًا عِنْدَ ثَدْيَيْهِ بِمِنْطَقَةٍ مِنْ ذَهَبٍ.
Ora Omar
وَأَمَّا رَأْسُهُ وَشَعْرُهُ فَأَبْيَضَانِ كَالصُّوفِ الأَبْيَضِ كَالثَّلْجِ، وَعَيْنَاهُ كَلَهِيبِ نَارٍ.
Ora Omar
وَرِجْلاَهُ شِبْهُ النُّحَاسِ النَّقِيِّ، كَأَنَّهُمَا مَحْمِيَّتَانِ فِي أَتُونٍ. وَصَوْتُهُ كَصَوْتِ مِيَاهٍ كَثِيرَةٍ.
Ora Omar
وَمَعَهُ فِي يَدِهِ الْيُمْنَى سَبْعَةُ كَوَاكِبَ، وَسَيْفٌ مَاضٍ ذُو حَدَّيْنِ يَخْرُجُ مِنْ فَمِهِ، وَوَجْهُهُ كَالشَّمْسِ وَهِيَ تُضِيءُ فِي قُوَّتِهَا.
Ora Omar
لاَ تَخَفْ، أَنَا هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ، وَالْحَيُّ. وَكُنْتُ مَيْتًا، وَهَا أَنَا حَيٌّ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ! آمِينَ. وَلِي مَفَاتِيحُ الْهَاوِيَةِ وَالْمَوْتِ.
Ora Omar
وَجَعَلَنَا مُلُوكًا وَكَهَنَةً للهِ أَبِيهِ، لَهُ الْمَجْدُ وَالسُّلْطَانُ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ. آمِينَ.
Ora Omar
يسوع المسيح الشاهد الأمين، البكر من الأموات، ورئيس ملوك الأرض: الذي أحبنا ، وقد غسلنا من خطايانا بدمه. وَجَعَلَنَا مُلُوكًا وَكَهَنَةً للهِ أَبِيهِ، لَهُ الْمَجْدُ وَالسُّلْطَانُ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ. آمِينَ.
Ora Omar
ابن الله يقول للمسلمين:
Ora Omar
مَنْ يَغْلِبُ فَسَأُعْطِيهِ أَنْ يَجْلِسَ مَعِي فِي عَرْشِي، كَمَا غَلَبْتُ أَنَا أَيْضًا وَجَلَسْتُ مَعَ أَبِي فِي عَرْشِهِ....مَنْ يَغْلِبُ فَسَأَجْعَلُهُ عَمُودًا فِي هَيْكَلِ إِلهِي، وَلاَ يَعُودُ يَخْرُجُ إِلَى خَارِجٍ، وَأَكْتُبُ عَلَيْهِ اسْمَ إِلهِي، وَاسْمَ مَدِينَةِ إِلهِي، أُورُشَلِيمَ الْجَدِيدَةِ النَّازِلَةِ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ عِنْدِ إِلهِي، وَاسْمِي الْجَدِيدَ.
Ora Omar
ثُمَّ رَأَيْتُ سَمَاءً جَدِيدَةً وَأَرْضًا جَدِيدَةً، لأَنَّ السَّمَاءَ الأُولَى وَالأَرْضَ الأُولَى مَضَتَا، وَالْبَحْرُ لاَ يُوجَدُ فِي مَا بَعْدُ. وَأَنَا يُوحَنَّا رَأَيْتُ الْمَدِينَةَ الْمُقَدَّسَةَ أُورُشَلِيمَ الْجَدِيدَةَ نَازِلَةً مِنَ السَّمَاءِ مِنْ عِنْدِ اللهِ مُهَيَّأَةً كَعَرُوسٍ مُزَيَّنَةٍ لِرَجُلِهَا. وَسَمِعْتُ صَوْتًا عَظِيمًا مِنَ السَّمَاءِ قَائِلاً:«هُوَذَا مَسْكَنُ اللهِ مَعَ النَّاسِ، وَهُوَ سَيَسْكُنُ مَعَهُمْ، وَهُمْ يَكُونُونَ لَهُ شَعْبًا، وَاللهُ نَفْسُهُ يَكُونُ مَعَهُمْ إِلهًا لَهُمْ. وَسَيَمْسَحُ اللهُ كُلَّ دَمْعَةٍ مِنْ عُيُونِهِمْ، وَالْمَوْتُ لاَ يَكُونُ فِي مَا بَعْدُ، وَلاَ يَكُونُ حُزْنٌ وَلاَ صُرَاخٌ وَلاَ وَجَعٌ فِي مَا بَعْدُ، لأَنَّ الأُمُورَ الأُولَى قَدْ مَضَتْ». وَقَالَ الْجَالِسُ عَلَى الْعَرْشِ:«هَا أَنَا أَصْنَعُ كُلَّ شَيْءٍ جَدِيدًا!». وَقَالَ لِيَ: «اكْتُبْ: فَإِنَّ هذِهِ الأَقْوَالَ صَادِقَةٌ وَأَمِينَةٌ».
Ora Omar
ثُمَّ قَالَ لِي:«قَدْ تَمَّ! أَنَا هُوَ الأَلِفُ وَالْيَاءُ، الْبِدَايَةُ وَالنِّهَايَةُ.
Ora Omar
وَأَمَّا كل المسلمين....و الْخَائِفُونَ وَغَيْرُ الْمُؤْمِنِينَ وَالرَّجِسُونَ وَالْقَاتِلُونَ وَالزُّنَاةُ وَالسَّحَرَةُ وَعَبَدَةُ الأَوْثَانِ وَجَمِيعُ الْكَذَبَةِ، فَنَصِيبُهُمْ فِي الْبُحَيْرَةِ الْمُتَّقِدَةِ بِنَارٍ وَكِبْرِيتٍ، الَّذِي هُوَ الْمَوْتُ الثَّانِي.
Ora Omar
لماذاا؟
لأن الشيطان هو الإله في الإسلام.
لأن الشيطان هو الإله في الإسلام.
Ora Omar
لم يكن محمد نبي الاسلإم قدؤه حسنه للمسلمين.
كما يتخيلون ولم يعرف الكثير من المسلمين عن سيرته العفنه غير الشيوخ الذين حجبوا هذه السيره عن المسلمين خوفآ من ان يشمئز المسلمين من محمد وسيرته العفنه ويتركون الاسلام .
في هذه الرؤايه مصيبه يا خاتم الانبياء والمرسلين تثبت لنا انك شاذآ في الصميم فى يوم خرج محمدإلى السوق.
فوجد زاهر وكان يحبه فأحتضنه من الخلف فقال له زاهر اطلقنى من انت؟ فقال له محمد انا من يشترى العبيد ورفض ان يطلقه فلما عرف زاهر أنة محمد صار يمكن ظهره من صدر محمد الشريف .
ايضا هناك بعض الروايات ذكرت لنا بعض الأفعال النبوية الغريبة.
والتي تثير التساؤلات والشبهات حول أفعال النبي .
روى الخطيب البغدادي بسنده عن عائشة قالت : قلتُ يا رسول الله مالك إذا جاءت فاطمة قبلتها حتى تجعل لسانك في فيها كله كأنك تريد ان تلعقها عسلاً ؟
قال : نعم يا عائشة اني لما أسرى بي إلى السماء أدخلني جبريل الجنة فناولني منها تفاحة فأكلتها فصارت نُطفةً في صلبي ، فلما نزلتُ واقعتُ خديجة ،
ففاطمة من تلك النطفة و هي حوراء أنسية ، كلما اشتقت إلى الجنة قبلتها ) تاريخ بغداد ج5 ص87 ،
انظر وتأمل بتصرفات النبي الذي بعث ليتمم مكارم الاخلاق !
: عن عائشة قالت كان رسول الله يضع رأسه في حجري (وأنا حائض فيقرأ القرآن )
مسند احمد 23261.
عَنْ مَنْصُورٍ ابْنِ صَفِيَّةَ أَنَّ أُمَّهُ حَدَّثَتْهُ أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهَا أَنَّ النَّبِىَّ كَانَ يَتَّكِئُ فِى حَجْرِى وَأَنَا حَائِضٌ . البخاري. 297 .
من منكم يقرأ كتاب الله وهو في حجر زوجته الحائض ؟؟.
اهو الشذوذ ؟ ام ماذا ؟؟ اهذا هو المكان المناسب لقراءة كلمة الله ؟ ! . حقا ان لم تستحي افعل ما شئت.
ومنها ايضا : عن عائشة أم المؤمنين قالت تناولني رسول فقلت( إني صائمة) فقال وأنا ( صائم ) احمد 24128 .
عن عائشة :أهوى إلي رسول الله ليقبلني فقلت ( إني صائمة) قال وأنا ( صائم) قالت فأهوى إلي فقبلني .احمد 23873 .
روى البخاري في صحيحه في كتاب الحج باب الزيارة يوم النّحر عن عائشة قالت: حججنا مع النبيّ فأفضنا يوم النّحر فحاضت صفيّة فأراد النبيّ منها ما يريد الرّجل من أهله فقلت يا رسول الله إنّها حائض.
عجباً لهذا النبي الذي يحب مجامعة زوجه على مشهد وعلم من زوجته الأخرى، فتعلمه بأنها حائض.
سؤال : هل من الاخلاق العظيمة ان ينسى نبي الله تعاليم الله الذي اتى بها ؟ : (لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ). الواقعة 79 .
لقد نسى صاحب الخلق العظيم قوله تعالى : وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ. سوره البقرة 222 .
لقد نسى الذي بعث ليتمم مكارم الأخلاق أقواله : عن أبي هريرة قال: قال رسول الله : "من أتى كاهنا فصدقه بما يقول أو أتى امرأته حائضا أو أتى امرأته في دبرها فقد بريء مما أنزل على محمد " . مسند أبي داود،كتاب الكهانة والتطير،ص545.
( هل هذا هو خاتم الانبياء والمرسلين واشرف خلق الله يا مسلمين )
كما يتخيلون ولم يعرف الكثير من المسلمين عن سيرته العفنه غير الشيوخ الذين حجبوا هذه السيره عن المسلمين خوفآ من ان يشمئز المسلمين من محمد وسيرته العفنه ويتركون الاسلام .
في هذه الرؤايه مصيبه يا خاتم الانبياء والمرسلين تثبت لنا انك شاذآ في الصميم فى يوم خرج محمدإلى السوق.
فوجد زاهر وكان يحبه فأحتضنه من الخلف فقال له زاهر اطلقنى من انت؟ فقال له محمد انا من يشترى العبيد ورفض ان يطلقه فلما عرف زاهر أنة محمد صار يمكن ظهره من صدر محمد الشريف .
ايضا هناك بعض الروايات ذكرت لنا بعض الأفعال النبوية الغريبة.
والتي تثير التساؤلات والشبهات حول أفعال النبي .
روى الخطيب البغدادي بسنده عن عائشة قالت : قلتُ يا رسول الله مالك إذا جاءت فاطمة قبلتها حتى تجعل لسانك في فيها كله كأنك تريد ان تلعقها عسلاً ؟
قال : نعم يا عائشة اني لما أسرى بي إلى السماء أدخلني جبريل الجنة فناولني منها تفاحة فأكلتها فصارت نُطفةً في صلبي ، فلما نزلتُ واقعتُ خديجة ،
ففاطمة من تلك النطفة و هي حوراء أنسية ، كلما اشتقت إلى الجنة قبلتها ) تاريخ بغداد ج5 ص87 ،
انظر وتأمل بتصرفات النبي الذي بعث ليتمم مكارم الاخلاق !
: عن عائشة قالت كان رسول الله يضع رأسه في حجري (وأنا حائض فيقرأ القرآن )
مسند احمد 23261.
عَنْ مَنْصُورٍ ابْنِ صَفِيَّةَ أَنَّ أُمَّهُ حَدَّثَتْهُ أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهَا أَنَّ النَّبِىَّ كَانَ يَتَّكِئُ فِى حَجْرِى وَأَنَا حَائِضٌ . البخاري. 297 .
من منكم يقرأ كتاب الله وهو في حجر زوجته الحائض ؟؟.
اهو الشذوذ ؟ ام ماذا ؟؟ اهذا هو المكان المناسب لقراءة كلمة الله ؟ ! . حقا ان لم تستحي افعل ما شئت.
ومنها ايضا : عن عائشة أم المؤمنين قالت تناولني رسول فقلت( إني صائمة) فقال وأنا ( صائم ) احمد 24128 .
عن عائشة :أهوى إلي رسول الله ليقبلني فقلت ( إني صائمة) قال وأنا ( صائم) قالت فأهوى إلي فقبلني .احمد 23873 .
روى البخاري في صحيحه في كتاب الحج باب الزيارة يوم النّحر عن عائشة قالت: حججنا مع النبيّ فأفضنا يوم النّحر فحاضت صفيّة فأراد النبيّ منها ما يريد الرّجل من أهله فقلت يا رسول الله إنّها حائض.
عجباً لهذا النبي الذي يحب مجامعة زوجه على مشهد وعلم من زوجته الأخرى، فتعلمه بأنها حائض.
سؤال : هل من الاخلاق العظيمة ان ينسى نبي الله تعاليم الله الذي اتى بها ؟ : (لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ). الواقعة 79 .
لقد نسى صاحب الخلق العظيم قوله تعالى : وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ. سوره البقرة 222 .
لقد نسى الذي بعث ليتمم مكارم الأخلاق أقواله : عن أبي هريرة قال: قال رسول الله : "من أتى كاهنا فصدقه بما يقول أو أتى امرأته حائضا أو أتى امرأته في دبرها فقد بريء مما أنزل على محمد " . مسند أبي داود،كتاب الكهانة والتطير،ص545.
( هل هذا هو خاتم الانبياء والمرسلين واشرف خلق الله يا مسلمين )
Ora Omar
سورة خديجه :
خديجه وما ادراك من هي خديجه
ذو حسب ونسب وذو تجاره كبيره
تزوجت محمد وتبلغ من العمر اربعين
وهو كان في الثالثه والعشرين
اخذته فقيرآ حقيرآ لا يمتلك شئ
وبعد ان كان عاملها الامين
اصبح زوجها الحزين .
ومركوبآ من الشياطين .
وعندما ذهب لغار حراء وهو في سن الاربعين ،
هناك الجن اصطفاه واهتواة ،
دونآ عن البشر اجمعين ،
غته ثلاث غتات وظن انه الموت المبين ،
ورجع لخديجه فؤاده يرتجف حزين
وهو في صرعآ مبين كالمجانين،
قالت له خديجه يا ابن عم عندما تري
الذي ياتيك فقل لي ،
فعندما اتاه اجلسته علي حجرها الشمال واليمين ،
وقالت له رضي اللّه عنها اتراة يا ابن عم قال لها نعم .
فقالت له اجلس في حجري .
وادخل بين درعي .
اتره يا ابن عم ، نعم يا خديجه ،
فتحسرت ورمت الخمار علي وجهها .
وقالت له اتراه قال لها رضي الله عنه لا
قالت له ابشر يا ابن عم .
انه لملك وليس من الشياطين ،
وانك نبيآ لامه الجاهلين ،
الحاقدين المتعصبين المغيبين وسميهم مسلمين ،
وذهبت الي ابن عمها ،
قس مكه الأبيوني المهرطق ابن الشياطين ،
وعلم محمد كيف ياتيه الوحي ويضحك علي البني ادمين ،
ولولاء افخاذ خديجه لاصبحنا ايها المسلمين ضالين فلها ثوابآ عظيم
في اكتشاف محمد النبي الامين،
لذا كافئها الله واعطاها من اوسع رحمته
في جنته ،
بيتآ من قصب رطب ومتين ،
لها لوحدها وليس للمومنين ،
ان اخذت عودآ ومصته يخرج بدلآ .
منه اثنان ،
حتي يكفيها مها طال الزمان ،
فخديجه ايها المسلمين ،
لها اجرآ عظيم الي يوم الدين .
صدق الله العظيم.
خديجه وما ادراك من هي خديجه
ذو حسب ونسب وذو تجاره كبيره
تزوجت محمد وتبلغ من العمر اربعين
وهو كان في الثالثه والعشرين
اخذته فقيرآ حقيرآ لا يمتلك شئ
وبعد ان كان عاملها الامين
اصبح زوجها الحزين .
ومركوبآ من الشياطين .
وعندما ذهب لغار حراء وهو في سن الاربعين ،
هناك الجن اصطفاه واهتواة ،
دونآ عن البشر اجمعين ،
غته ثلاث غتات وظن انه الموت المبين ،
ورجع لخديجه فؤاده يرتجف حزين
وهو في صرعآ مبين كالمجانين،
قالت له خديجه يا ابن عم عندما تري
الذي ياتيك فقل لي ،
فعندما اتاه اجلسته علي حجرها الشمال واليمين ،
وقالت له رضي اللّه عنها اتراة يا ابن عم قال لها نعم .
فقالت له اجلس في حجري .
وادخل بين درعي .
اتره يا ابن عم ، نعم يا خديجه ،
فتحسرت ورمت الخمار علي وجهها .
وقالت له اتراه قال لها رضي الله عنه لا
قالت له ابشر يا ابن عم .
انه لملك وليس من الشياطين ،
وانك نبيآ لامه الجاهلين ،
الحاقدين المتعصبين المغيبين وسميهم مسلمين ،
وذهبت الي ابن عمها ،
قس مكه الأبيوني المهرطق ابن الشياطين ،
وعلم محمد كيف ياتيه الوحي ويضحك علي البني ادمين ،
ولولاء افخاذ خديجه لاصبحنا ايها المسلمين ضالين فلها ثوابآ عظيم
في اكتشاف محمد النبي الامين،
لذا كافئها الله واعطاها من اوسع رحمته
في جنته ،
بيتآ من قصب رطب ومتين ،
لها لوحدها وليس للمومنين ،
ان اخذت عودآ ومصته يخرج بدلآ .
منه اثنان ،
حتي يكفيها مها طال الزمان ،
فخديجه ايها المسلمين ،
لها اجرآ عظيم الي يوم الدين .
صدق الله العظيم.
Ora Omar
كيف أكتشفت خديجة بنت خويلد الوحى ؟ . العلاقة بين محمد والشيطان لم يعلم مفسرى القرآن الذى أخترعه عثمان أو كتبة الأحاديث أن النبوة لا تحتاج إلى من يدافع عنها ويقضى بصحتها إذا كانت فعلاً من عند إله حقيقى قوى يستطيع أن يدعمها ولو علموا بذلك لما اضطروا إلى إثبات نبوة محمد بألف ألف دليل والدفاع عنها بألف ألف حجة
ولخوف المسلمون من ألاُ يكون محمد نبياً أرجعوا الأدلة على نبوته إلى زمن آدم وقرأوا أسمه فى السماء تحت سدرة المنتهة وسمعوا الأحبار والرهبان والكهنة والسحرة والجن والشياطين والأصنام والأشجار والحجارة .. تعلن نبوة محمد
ولما كان محمد أممى أى من الأمم وليس من أهل الكتاب اليهود الذين جاء منهم كل الأنبياء فأخترع المسلمون مقوله أن أسمه فى التوراة والأنجيل بدون دليل واحد وأسترقوا أخبارة من ملوك العجم والعرب كل هذا للدفاع عن نبوة محمد الكاذبة
هل يحتاج نبى حقيقى يأتى من عند إله حقيقى إلى من يبرر له نبوته ويدافع عنها ؟ لم يحدث هذا مع أى نبى من قبل فى تاريخ العلاقة بين البشر والإله فى الكتب الموحى بها مثل التوراة والأنجيل
وتذكر كتب الأحاديث والمفسرين المسلمين أن جبريل عندما قال له إقرأ فقال له محمد ما أنا بقارئ فعصره جبريل حتى كادت أنفاسه تختفى وفى المرة الثانية عندما قال له إقرأ فقال له ما أنا بقارئ فخنقة حتى كاد أن يموت هذا فعل شيطانى يا مسلمين
الوحى المحمدى (جبريل) وعرى خديجة قالت لمحمد: قم يا ابن عم فاجلس على فخذي فقام فجلس على فخذها فقالت: هل تراه؟ قال: نعم قالت: فتحوَّل فاجلس في حجري ففعل قالت: هل تراه؟ قال: نعم فألقت خِمارها ومحمد جالس في حجرها ثم قالت: هل تراه؟ قال: لا قالت: يا ابن عم اثبُت وابشِر فوالله إنه لملاك وما هذا بشيطان . هذه بعض المراجع لاثبات الوحى الذى أثبتته خديجة بعريها:
سيرة ابن هشام : ص 247 : تاريخ الطبرى جزء الثانى : ص 298 : ألسيرة الحلبية جزء الثانى : ص314
*أعراض الوحى المحمدى الذى لم يراة نبياً من قبل: كانت بوادرمحمد ترتجف وجهه يتزبد ويتصبب منه العرق فى الأيام الباردة ويصاب بالأغماء ويغط كغطيط البكر ويسمع عنده دوى كدوى النحل ويطلب من زوجته أن تلفه بثياب دافئة ليذهب عنه الروع أبن هشام 1/220 صحيح البخارى 1/23 33 صحيح مسلم 1/ 98
*كان محمد خشى أن يكون الشيطان مسبباً للأعراض التشنجية السابقة هذه الحالات النفسية الشديدة ظن محمد أن هناك جنياً أو شيطاناً وكانت خديجة تعالجة وتستشير فى أمره أبن عمها القس ورقة أبن نوفل قس مكة أبن هشام 1/220:230
* من اي مصدر عرفت خديجة أنه بأزالة غطاء رأسها أو بعريها يختفى جبريل وأن جبريل كان يأتي الأنبياء قبله؟ وما هو درجتها فى الدين ؟ أو هل هو الإغماء الناشيء عن لِمَّسة الجن؟أو يكون محمد من الكهّان لا من الأنبياء؟. وقال محمد بسببه لخديجة: "لقد خشيتُ على نفسي"
* وتعددت نوبات إغماء محمد وطالت كما أصابته نوبات عصبية مما جعله يتسائل فى القرآن أهى "أضغاث أحلام يأتى بها الشيطان؟ أم هى جنة(مجنون) فى العقل يسببها عفريت من الجن أم هى سحر ساحريسحرة فكان يعيش فى ظل السحر؟
* وظل محمد يتسائل عندما تعددت نوبات إغماءه ثم طالت كما أصابته نوبات عصبية وسجل تسائلة فى القرآن فقال أهى إلهامات شعرية لـ "شاعر ملهم أم كهانة كاهن يبتغى معرفة خزائن الله وعلم الغيب؟
فبسبب إزاله خديجة غطاء رأسها عنها اختفى جبريل، فلم يعُدْ إلى أن أعادت غطاء رأسها عليه وكذلك تعرت أمامه. فاستنتجت أن ما يعرض له هو الوحي، لأنّ الملاك لا يرى رأس المرأة المكشوف، بخلاف الجن! وهو استنتاج غريب لم يحدث من قبل أن واجه ملاكا امرأة عارية ويختفى وهذا دليل آخر أن جبريل شيطان .
فهل ترَّبتْ خديجة بين الأنبياء، أو هل كان في عشيرتها نبيٌّ، تعتريه مثل هذه الحالة، فتقيس عليها حالة محمد؟
هل ينتحر نبى له علاقة بـ اله وأنه يدعوه نبيا أم أن الشيطان دفعه للأنتحار؟ وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من رءوس شواهق الجبال فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه
ولخوف المسلمون من ألاُ يكون محمد نبياً أرجعوا الأدلة على نبوته إلى زمن آدم وقرأوا أسمه فى السماء تحت سدرة المنتهة وسمعوا الأحبار والرهبان والكهنة والسحرة والجن والشياطين والأصنام والأشجار والحجارة .. تعلن نبوة محمد
ولما كان محمد أممى أى من الأمم وليس من أهل الكتاب اليهود الذين جاء منهم كل الأنبياء فأخترع المسلمون مقوله أن أسمه فى التوراة والأنجيل بدون دليل واحد وأسترقوا أخبارة من ملوك العجم والعرب كل هذا للدفاع عن نبوة محمد الكاذبة
هل يحتاج نبى حقيقى يأتى من عند إله حقيقى إلى من يبرر له نبوته ويدافع عنها ؟ لم يحدث هذا مع أى نبى من قبل فى تاريخ العلاقة بين البشر والإله فى الكتب الموحى بها مثل التوراة والأنجيل
وتذكر كتب الأحاديث والمفسرين المسلمين أن جبريل عندما قال له إقرأ فقال له محمد ما أنا بقارئ فعصره جبريل حتى كادت أنفاسه تختفى وفى المرة الثانية عندما قال له إقرأ فقال له ما أنا بقارئ فخنقة حتى كاد أن يموت هذا فعل شيطانى يا مسلمين
الوحى المحمدى (جبريل) وعرى خديجة قالت لمحمد: قم يا ابن عم فاجلس على فخذي فقام فجلس على فخذها فقالت: هل تراه؟ قال: نعم قالت: فتحوَّل فاجلس في حجري ففعل قالت: هل تراه؟ قال: نعم فألقت خِمارها ومحمد جالس في حجرها ثم قالت: هل تراه؟ قال: لا قالت: يا ابن عم اثبُت وابشِر فوالله إنه لملاك وما هذا بشيطان . هذه بعض المراجع لاثبات الوحى الذى أثبتته خديجة بعريها:
سيرة ابن هشام : ص 247 : تاريخ الطبرى جزء الثانى : ص 298 : ألسيرة الحلبية جزء الثانى : ص314
*أعراض الوحى المحمدى الذى لم يراة نبياً من قبل: كانت بوادرمحمد ترتجف وجهه يتزبد ويتصبب منه العرق فى الأيام الباردة ويصاب بالأغماء ويغط كغطيط البكر ويسمع عنده دوى كدوى النحل ويطلب من زوجته أن تلفه بثياب دافئة ليذهب عنه الروع أبن هشام 1/220 صحيح البخارى 1/23 33 صحيح مسلم 1/ 98
*كان محمد خشى أن يكون الشيطان مسبباً للأعراض التشنجية السابقة هذه الحالات النفسية الشديدة ظن محمد أن هناك جنياً أو شيطاناً وكانت خديجة تعالجة وتستشير فى أمره أبن عمها القس ورقة أبن نوفل قس مكة أبن هشام 1/220:230
* من اي مصدر عرفت خديجة أنه بأزالة غطاء رأسها أو بعريها يختفى جبريل وأن جبريل كان يأتي الأنبياء قبله؟ وما هو درجتها فى الدين ؟ أو هل هو الإغماء الناشيء عن لِمَّسة الجن؟أو يكون محمد من الكهّان لا من الأنبياء؟. وقال محمد بسببه لخديجة: "لقد خشيتُ على نفسي"
* وتعددت نوبات إغماء محمد وطالت كما أصابته نوبات عصبية مما جعله يتسائل فى القرآن أهى "أضغاث أحلام يأتى بها الشيطان؟ أم هى جنة(مجنون) فى العقل يسببها عفريت من الجن أم هى سحر ساحريسحرة فكان يعيش فى ظل السحر؟
* وظل محمد يتسائل عندما تعددت نوبات إغماءه ثم طالت كما أصابته نوبات عصبية وسجل تسائلة فى القرآن فقال أهى إلهامات شعرية لـ "شاعر ملهم أم كهانة كاهن يبتغى معرفة خزائن الله وعلم الغيب؟
فبسبب إزاله خديجة غطاء رأسها عنها اختفى جبريل، فلم يعُدْ إلى أن أعادت غطاء رأسها عليه وكذلك تعرت أمامه. فاستنتجت أن ما يعرض له هو الوحي، لأنّ الملاك لا يرى رأس المرأة المكشوف، بخلاف الجن! وهو استنتاج غريب لم يحدث من قبل أن واجه ملاكا امرأة عارية ويختفى وهذا دليل آخر أن جبريل شيطان .
فهل ترَّبتْ خديجة بين الأنبياء، أو هل كان في عشيرتها نبيٌّ، تعتريه مثل هذه الحالة، فتقيس عليها حالة محمد؟
هل ينتحر نبى له علاقة بـ اله وأنه يدعوه نبيا أم أن الشيطان دفعه للأنتحار؟ وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من رءوس شواهق الجبال فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه
Ora Omar
عندما جاء جبريل إلى محمد : في غار حراء :
رجع إلى خديجة يرجف فؤاده. وقال: زملوني زملوني (غطوني)، فغطوه. ويظهر أنه أغمى عليه، لأنهم رشوا عليه الماء حتى صحا لنفسه. وقيل أن خديجة امتحنته لتعرف إن كان الشيطان هو الذي ظهر له. جاء في (كتاب مشكاة المصابيح في باب البعث وبدء الوحي)
كان كل ما جاءه الوحي تظهر عليه علامات تجعل الحاضرين ينتظرون منه آية قرآنية. فعن عائشة: سئل رسول الله: كيف يأتيك الوحي؟ فقال: أحيانا يأتيني مثل: صلصلة الجرَس وهو أشده عليَّ، فأغيب عن الوعي. وأحيانا يتمثل لي الملاك رجلا، فيكلمني .
وعن عائشه قالت :لقد رأيته ينزل عليه الوحي، في اليوم الشديد البرد، فيغيب عن وعيه، ويتفصد جبينه عرقا.
وجاء في ( صحيح مسلم ) كان النبي إذا نزل عليه الوحي، امتلكه الكرب لذلك، وتربد وجهه(أي احمر بسواد).
وقال ابن اسحق: إن محمدا كان يُرقى من العين وهو بمكة، قبل أن ينزل عليه القرآن. فلما نزل عليه القرآن أصابه مثلما كان يصيبه قبل ذلك، واشتهر على بعض الألسنة كما ذكر الحلبي في كتابه [إنسان العيون] أن آمنة أم محمد رقته من العين. وجاء أن رسول الله قال لخديجة: إذا خلوت سمعت نداءين: يامحمد يامحمد، [وفي رواية] أرى نورا، وأسمع صوتا، [وفي رواية أخرى] أخشى أن يكون الذي يناديني تابعا من الجن. [وفي رواية] أخشى أن يكون بي جنون. فإنه كان يصيبه ما يشبه الإغماء بعد حصول الرعدة، وتغمض عيناه، ويحمر وجهه بسواد، ويغط كغطيط البَكْرِ [الإبل].
وقال أبي هريرة: أنهم كانوا يضعون على رأسه الحناء، بسبب ألم الرأس الذي كان يصيبه [كتاب مرآة الكائنات].
وجاء في كتاب (إنسان العيون) عن زيد ابن ثابت: أنه لما كان ينزل عليه الوحي، كان يثقل جدا، فمرة جاء ساقه على ساقي (أقسم بالله) أنني لم أر أثقل من ساق رسول الله. وكان يأتيه الوحي أحيانا وهو على الجمل، فكانت تنوء تحته وتجثو. وكلما كان الوحي ينزل على النبي، كان كأن نفسه تؤخذ منه، لأنه كان يحصل له إغماء ويظهر كالثمل [أي السكران].
وذكر أن هذه المظاهر لم تبدأ معه منذ النبوة بل منذ صغره. منها أنه لما كان ولدا صغيرا وهو في الصحراء عند مرضعته، حصل له نوع من ذلك، ورويت هذه القصة، رواها مسلم عن أنس قال: أتاه جبرائيل وهو يلعب مع الغلمان فأخذه فصرعه فشق عن قلبه، فاستخرج منه علقة، فقال هذا حظ الشيطان منك، ثم غسله في طشت من ذهب بماء زمزم، ثم لأمه (أي لَحَمَهُ)، وأعاده في مكانه. وجاء الغلمان يسعون إلى مرضعته، فقالوا أن محمدا قد قتل، فاستقبلوه وهو منتقع اللون. قال أنس: فكنت أرى أثر المخيط في صدره.
وعلى هامش هذا القول قال صاحب مشكاة المصابيح: قد وقع الشق له (صلعم) مرارا، عند حليمة وهو ابن عشر سنين، ثم عند مناجاة جبريل له بغار حراء، ثم في المعراج ليلة الإسراء.
(والسؤال هنا هو: كم كان في قلبه من حظ الشيطان يشق صدره كل هذه المرات). ثم (نلاحظ أن ما حصل له عند استلام الوحي هو نفس ما حدث له من قبل؟
ويقول ابن هشام: "أن زوج حليمة مرضعته قال: لقد خشيت أن يكون هذا الغلام قد أصيب (بمس شيطاني) فالْحِقِيهِ بأهله قبل أن يظهر ذلك به. ولما أرجعته إلى أمه آمنة، قالت لها: أفتخوفت أن يكون عليه شيطان؟ قالت لها نعم".
وسوالنا هو ما الذي يثبت أن هذا العارض كان إشارة إلى نزول جبريل، ونزول الوحي؟
فالتاريخ يوضح أن هذه الأمراض كانت تصيب الكثيرين أمثال: يوليوس قيصر، ونابليون بونابرت وغيرهم من المحاربين، ومع ذلك لم تكن هذه الأعراض علامة نبوتهم!!
هل كانت هذه الأعراض نوعا من حالة مرضية كالصرع مثلا فقد جاء في (الموسوعة العربية الميسرة ص 1122و1123): [الصرع: هو داء عصبي يتميز بنوبات فجائية من فقدان الوعي، تقترن غالبا بالتشنج ... وقد تكون النوبة هينة عابرة أو قد تكون بالغة الشدة. وقد تقع النوبة بغتة بلا نذير، وقد ينذر بها حس سابق وهمي غريب، يعتري أحد الحواس كالبصر أو السمع ... كأن يرى المريض شبحا، أو يسمع صوتا.ويعقب ذلك مباشرة وقوع المريض صارخا على الأرض فاقدا وعيه . وهذا ما كان يعاني منه محمد .
رجع إلى خديجة يرجف فؤاده. وقال: زملوني زملوني (غطوني)، فغطوه. ويظهر أنه أغمى عليه، لأنهم رشوا عليه الماء حتى صحا لنفسه. وقيل أن خديجة امتحنته لتعرف إن كان الشيطان هو الذي ظهر له. جاء في (كتاب مشكاة المصابيح في باب البعث وبدء الوحي)
كان كل ما جاءه الوحي تظهر عليه علامات تجعل الحاضرين ينتظرون منه آية قرآنية. فعن عائشة: سئل رسول الله: كيف يأتيك الوحي؟ فقال: أحيانا يأتيني مثل: صلصلة الجرَس وهو أشده عليَّ، فأغيب عن الوعي. وأحيانا يتمثل لي الملاك رجلا، فيكلمني .
وعن عائشه قالت :لقد رأيته ينزل عليه الوحي، في اليوم الشديد البرد، فيغيب عن وعيه، ويتفصد جبينه عرقا.
وجاء في ( صحيح مسلم ) كان النبي إذا نزل عليه الوحي، امتلكه الكرب لذلك، وتربد وجهه(أي احمر بسواد).
وقال ابن اسحق: إن محمدا كان يُرقى من العين وهو بمكة، قبل أن ينزل عليه القرآن. فلما نزل عليه القرآن أصابه مثلما كان يصيبه قبل ذلك، واشتهر على بعض الألسنة كما ذكر الحلبي في كتابه [إنسان العيون] أن آمنة أم محمد رقته من العين. وجاء أن رسول الله قال لخديجة: إذا خلوت سمعت نداءين: يامحمد يامحمد، [وفي رواية] أرى نورا، وأسمع صوتا، [وفي رواية أخرى] أخشى أن يكون الذي يناديني تابعا من الجن. [وفي رواية] أخشى أن يكون بي جنون. فإنه كان يصيبه ما يشبه الإغماء بعد حصول الرعدة، وتغمض عيناه، ويحمر وجهه بسواد، ويغط كغطيط البَكْرِ [الإبل].
وقال أبي هريرة: أنهم كانوا يضعون على رأسه الحناء، بسبب ألم الرأس الذي كان يصيبه [كتاب مرآة الكائنات].
وجاء في كتاب (إنسان العيون) عن زيد ابن ثابت: أنه لما كان ينزل عليه الوحي، كان يثقل جدا، فمرة جاء ساقه على ساقي (أقسم بالله) أنني لم أر أثقل من ساق رسول الله. وكان يأتيه الوحي أحيانا وهو على الجمل، فكانت تنوء تحته وتجثو. وكلما كان الوحي ينزل على النبي، كان كأن نفسه تؤخذ منه، لأنه كان يحصل له إغماء ويظهر كالثمل [أي السكران].
وذكر أن هذه المظاهر لم تبدأ معه منذ النبوة بل منذ صغره. منها أنه لما كان ولدا صغيرا وهو في الصحراء عند مرضعته، حصل له نوع من ذلك، ورويت هذه القصة، رواها مسلم عن أنس قال: أتاه جبرائيل وهو يلعب مع الغلمان فأخذه فصرعه فشق عن قلبه، فاستخرج منه علقة، فقال هذا حظ الشيطان منك، ثم غسله في طشت من ذهب بماء زمزم، ثم لأمه (أي لَحَمَهُ)، وأعاده في مكانه. وجاء الغلمان يسعون إلى مرضعته، فقالوا أن محمدا قد قتل، فاستقبلوه وهو منتقع اللون. قال أنس: فكنت أرى أثر المخيط في صدره.
وعلى هامش هذا القول قال صاحب مشكاة المصابيح: قد وقع الشق له (صلعم) مرارا، عند حليمة وهو ابن عشر سنين، ثم عند مناجاة جبريل له بغار حراء، ثم في المعراج ليلة الإسراء.
(والسؤال هنا هو: كم كان في قلبه من حظ الشيطان يشق صدره كل هذه المرات). ثم (نلاحظ أن ما حصل له عند استلام الوحي هو نفس ما حدث له من قبل؟
ويقول ابن هشام: "أن زوج حليمة مرضعته قال: لقد خشيت أن يكون هذا الغلام قد أصيب (بمس شيطاني) فالْحِقِيهِ بأهله قبل أن يظهر ذلك به. ولما أرجعته إلى أمه آمنة، قالت لها: أفتخوفت أن يكون عليه شيطان؟ قالت لها نعم".
وسوالنا هو ما الذي يثبت أن هذا العارض كان إشارة إلى نزول جبريل، ونزول الوحي؟
فالتاريخ يوضح أن هذه الأمراض كانت تصيب الكثيرين أمثال: يوليوس قيصر، ونابليون بونابرت وغيرهم من المحاربين، ومع ذلك لم تكن هذه الأعراض علامة نبوتهم!!
هل كانت هذه الأعراض نوعا من حالة مرضية كالصرع مثلا فقد جاء في (الموسوعة العربية الميسرة ص 1122و1123): [الصرع: هو داء عصبي يتميز بنوبات فجائية من فقدان الوعي، تقترن غالبا بالتشنج ... وقد تكون النوبة هينة عابرة أو قد تكون بالغة الشدة. وقد تقع النوبة بغتة بلا نذير، وقد ينذر بها حس سابق وهمي غريب، يعتري أحد الحواس كالبصر أو السمع ... كأن يرى المريض شبحا، أو يسمع صوتا.ويعقب ذلك مباشرة وقوع المريض صارخا على الأرض فاقدا وعيه . وهذا ما كان يعاني منه محمد .
Ora Omar
عندما كان يتحنف محمد في غار حراء ظهر له الشيطان . الذي هزمه وسحقه المسيح بتجسدة وصلبه وقيامته وجرده واخذ منه كل رئاسه وسلطان واصبح الشيطان لا يمتلك الانسان كما كان يمتلكه قبل مجئ المسيح واصبحت مملكته مهزومه ضعيفه لمعرفه الشعوب اسم يسوع المسيح .
فقرر هو ايضآ ان يؤسس مملكته الجديده عن طريق دين يسمح بكل شرورة واعماله السيئه وان يعبد الناس رب موهوم لا يوجد به قداسه او طهارة ويسمح بالقتل والذبح والسبي والاغتصاب . والنهب والسرقه . فظهر لمحمد في غار حراء صافآ قدميه افاق السماء وكلما نظر محمد من جهه راة وغته ثلاث غتات حتي يخيف محمد ويرهبه ويرعبه و ينفذ كل ما يأمرة به وحتي نثبت لكم ما نقول .
دعونا ناتئ لكم بالقصه كامله من (السيره النبؤيه لابن هشام)الجزء الاول صفحه ١٧١ (قال ابن اسحق)وحدثني إسماعيل بن ابي حكيم مولي آل زبير انه حدث عن خديجه رضي الله نها قالت لرسول الله أي ابن عم أتستطيع ان تخبرني بصاحبك الذي جاءك قال نعم قالت اذا جاءك فاخبرني به فجاءه جبريل عليه السلام كما كان يصنع فقال رسول الله لخديجه (يا خديجه قد جاءني ) قالت (قم يا ابن عم فاجلس علي فخذي اليسري) قال فقام رسول الله فجلس علي فخذها اليسري قالت (هل تراه قال نعم) قالت فتحول( واجلس علي فخذي اليمني) قال فتحول رسول الله فجلس علي فخذها اليمني فقالت (هل تراه قال نعم) قالت (فتحول فجلس علي حجري ) قالت فتحول رسول الله فجلس في حجرها
قالت (هل تراه قال نعم ) قال فتحسرت والقت خمارها ورسول الله
(جالس في حجرها) ثم قالت هل تراه قال (لا) قالت يا ابن عم أثبت وابشر فوالله انه( لملك ) وما هذا (بشيطان)
(قال ابن اسحق) وقد حدثت عبدالله بن حسن هذا الحديث فقال قد سمعت امي فاطمه بنت حسين تحدث بهذا الحديث عن خديجه الا أني سمعتها تقول (أدخلت رسول الله بينها وبين درعها) فذهب جبريل فقالت لرسول الله ان هذا( لملك) وما هو (بشيطان)
من هي ( خديجه )وما هي مكانتها حتي تثبت بافخاذها لمحمد ان ما يراة ملك وليس شيطان وهل ( أفخاذها وحجرها ودرعها)هي التي تثبت نبؤه محمد وهل هذه طريقه مشرفه حتي نثبت بها النبؤه (اين الشرف في هذا)
لم يستحي ( جبريل ) من فخذ خديجه (الايسر) ولم يستحي من فخذها(الايمن) ولم يستحي من (حجرها) ولم يستحي عندما ادخلته بين (درعها)واستحي اي (انكسف) لما ألقت (خمارها)وغادر وترك محمد وهذ هو الذي اثبت انه(ملك)اي(ملاك)يا اهل الخير ان كنتم تعلمون الخير هل هذا (ملاك) ام (شيطان) عندما رأي (محمد) جالس علي فخذها الايسر اراد ان يرئ المزيد ولم يكتفي بهذا القدر من المشاهده وعندما جلس (محمد)علي فخذ (خديجه) الايمن كان هذا ما يريده ولم يكتفي حتي من حجرها او درعها ولكن عندما ألقت خديجه بخمارها عليها ذهب وترك محمد لانه بهذا عرف انهم لم يفعلوها فغادر علي الفور لانه لن يري أروع ما في هذه المسرحيه وهو (الفعل ذاته)اي الممارسه الجنسيه .
واقنع هذا الشيطان محمد واوهمه انه نبي وقاد للمسلمين عن طريق افخاذ خديجه . واخفي شيوخ الشيطان هذه الحقائق عن المسلمين ليظلوا كما هما لديهم عقول ولكنهم لا يفكرون . وعندما تعرض عليهم هذه الحقائق ومن كتبهم تهاجم وتسب ويقلون انك كاذب ومدلس ولم يعطوا انفسهم المجال ليقروا ويعرفوا ان من ظهر لمحمد في غار حراء شيطان وليس ملك ولم يثبت نبؤة محمد غير افخاذ خديجه
فقرر هو ايضآ ان يؤسس مملكته الجديده عن طريق دين يسمح بكل شرورة واعماله السيئه وان يعبد الناس رب موهوم لا يوجد به قداسه او طهارة ويسمح بالقتل والذبح والسبي والاغتصاب . والنهب والسرقه . فظهر لمحمد في غار حراء صافآ قدميه افاق السماء وكلما نظر محمد من جهه راة وغته ثلاث غتات حتي يخيف محمد ويرهبه ويرعبه و ينفذ كل ما يأمرة به وحتي نثبت لكم ما نقول .
دعونا ناتئ لكم بالقصه كامله من (السيره النبؤيه لابن هشام)الجزء الاول صفحه ١٧١ (قال ابن اسحق)وحدثني إسماعيل بن ابي حكيم مولي آل زبير انه حدث عن خديجه رضي الله نها قالت لرسول الله أي ابن عم أتستطيع ان تخبرني بصاحبك الذي جاءك قال نعم قالت اذا جاءك فاخبرني به فجاءه جبريل عليه السلام كما كان يصنع فقال رسول الله لخديجه (يا خديجه قد جاءني ) قالت (قم يا ابن عم فاجلس علي فخذي اليسري) قال فقام رسول الله فجلس علي فخذها اليسري قالت (هل تراه قال نعم) قالت فتحول( واجلس علي فخذي اليمني) قال فتحول رسول الله فجلس علي فخذها اليمني فقالت (هل تراه قال نعم) قالت (فتحول فجلس علي حجري ) قالت فتحول رسول الله فجلس في حجرها
قالت (هل تراه قال نعم ) قال فتحسرت والقت خمارها ورسول الله
(جالس في حجرها) ثم قالت هل تراه قال (لا) قالت يا ابن عم أثبت وابشر فوالله انه( لملك ) وما هذا (بشيطان)
(قال ابن اسحق) وقد حدثت عبدالله بن حسن هذا الحديث فقال قد سمعت امي فاطمه بنت حسين تحدث بهذا الحديث عن خديجه الا أني سمعتها تقول (أدخلت رسول الله بينها وبين درعها) فذهب جبريل فقالت لرسول الله ان هذا( لملك) وما هو (بشيطان)
من هي ( خديجه )وما هي مكانتها حتي تثبت بافخاذها لمحمد ان ما يراة ملك وليس شيطان وهل ( أفخاذها وحجرها ودرعها)هي التي تثبت نبؤه محمد وهل هذه طريقه مشرفه حتي نثبت بها النبؤه (اين الشرف في هذا)
لم يستحي ( جبريل ) من فخذ خديجه (الايسر) ولم يستحي من فخذها(الايمن) ولم يستحي من (حجرها) ولم يستحي عندما ادخلته بين (درعها)واستحي اي (انكسف) لما ألقت (خمارها)وغادر وترك محمد وهذ هو الذي اثبت انه(ملك)اي(ملاك)يا اهل الخير ان كنتم تعلمون الخير هل هذا (ملاك) ام (شيطان) عندما رأي (محمد) جالس علي فخذها الايسر اراد ان يرئ المزيد ولم يكتفي بهذا القدر من المشاهده وعندما جلس (محمد)علي فخذ (خديجه) الايمن كان هذا ما يريده ولم يكتفي حتي من حجرها او درعها ولكن عندما ألقت خديجه بخمارها عليها ذهب وترك محمد لانه بهذا عرف انهم لم يفعلوها فغادر علي الفور لانه لن يري أروع ما في هذه المسرحيه وهو (الفعل ذاته)اي الممارسه الجنسيه .
واقنع هذا الشيطان محمد واوهمه انه نبي وقاد للمسلمين عن طريق افخاذ خديجه . واخفي شيوخ الشيطان هذه الحقائق عن المسلمين ليظلوا كما هما لديهم عقول ولكنهم لا يفكرون . وعندما تعرض عليهم هذه الحقائق ومن كتبهم تهاجم وتسب ويقلون انك كاذب ومدلس ولم يعطوا انفسهم المجال ليقروا ويعرفوا ان من ظهر لمحمد في غار حراء شيطان وليس ملك ولم يثبت نبؤة محمد غير افخاذ خديجه
Ora Omar
القران : أيات شيطانية!!!
تلقاها محمد من الشيطان في غار حراء.
هذا الشيطان اوهم محمد انة ملك اللة جبريل . افزعة واخافة وغتة ثلاث غتات حتي ظن محمد انة الموت .
ورجع الي خديجة مرعوب فؤادة يرتجف وهو يقول . زملوني زملوني . اي غطوني .
كان يرتعش وخائفآ بشدة من هذا الملك ومن شكل وهيئة هذا الملك الذي كان واقفآ صافآ قدمية افاق السماء .وكلما نظر محمد من جهة راة . قال محمد لخديجة ان من ظهر لة في غار حراء شيطان اخافة وافزعة وارعبة . وكاد ان يقتلة .
وحتي لا تفقد خديجة زوجها الذي يصغرها باكثر من عشرين عام وهي من طلبتة للزواج واسكرت ابيها حتي يقبل بزواجها منة لانة كان فقيرآ معدومآ يعيش في كنف عمة ابو طالب الذي نصحة بالزواج منها حتي يخرج من الفقر الذي يعيشة فقالت لة خديجة اثبت وابشر با ابن عم انك نبيآ لهذة الامة واوهمت محمد ان من يراة ملك وليس شيطان عن طريق افخاذها وحجرها ودخولة بين درعها اي بين ملابسها . السيرة النبوية لابن هشام صفحة ١٧١. ومن ثم ذهبت الي عمها ورقة ابن نوفل ليطمئن محمد الخائف المرعوب من الشيطان الذي ظهر لة في غار حراء وكان ورقة قس مكة وكان يترجم الانجيل الي العربية اقنع محمد وطمئنة ان من ظهر له في غار حراء ملك وليس شيطان ولان ورقة ابن نوفل كان نسطوريآ . وينكر لاهوت االمسيح اقنع محمد انة صاحب رسالة وجاء لتصحيح الاخطاء اقنعة ان يؤمن بالمسيح ولكن كانسان وليس الة . وهذا الفكر هو فكر الشيطان .نفسة ومن خلالة يدخل الي عقل وقلب الانسان . ويتملك ويتسلط علية ليهدم العلاقة الحية بينة وبين المسيح وينكر عمل الفداء عمل الصليب . استخدم هذا الشيطان . محمد وخديجة وورقة ابن نوفل والرهب بحيري والراهب عداس والكثيرين الذين ساندوا محمد في نبؤتة المزعومة نبؤتة الكاذبة لتحقيق أهداف هذا الشيطان الذي ظهر لمحمد في غار حراء .
منذ القدم والشيطان يحارب الانسان بشتئ الطرق لابعادة عن اللة وابعادة عن معرفة المسيح ومحبة المسيح . الذي هو الوحيد القادر علي هزيمتة وكلما راة يرتعب ويرتجف ويتوسل الية ان يبتعد عنة حتي لا يهلكة .
ماذا يريد الشيطان من الانسان ان يقتل ويزني ويسرق وينهب ويغتصب وان يكون حقيرآ وبلاء ضمير وان يكون سيئ الي ابعد الحدود . ولا تفرق عندة تحت اي مسمي يفعل الانسان هذا او اي اسم يسمي طالما . المسلمين يعبدوة ويفعلون ما يريد ويحققون اهدافة . وها داعش عجز اللسان عن وصفة وما يفعلة تحت اسم اللة تحت اسم هذا الشيطان الذي ظهر لمحمد في غار حراء .
تلقاها محمد من الشيطان في غار حراء.
هذا الشيطان اوهم محمد انة ملك اللة جبريل . افزعة واخافة وغتة ثلاث غتات حتي ظن محمد انة الموت .
ورجع الي خديجة مرعوب فؤادة يرتجف وهو يقول . زملوني زملوني . اي غطوني .
كان يرتعش وخائفآ بشدة من هذا الملك ومن شكل وهيئة هذا الملك الذي كان واقفآ صافآ قدمية افاق السماء .وكلما نظر محمد من جهة راة . قال محمد لخديجة ان من ظهر لة في غار حراء شيطان اخافة وافزعة وارعبة . وكاد ان يقتلة .
وحتي لا تفقد خديجة زوجها الذي يصغرها باكثر من عشرين عام وهي من طلبتة للزواج واسكرت ابيها حتي يقبل بزواجها منة لانة كان فقيرآ معدومآ يعيش في كنف عمة ابو طالب الذي نصحة بالزواج منها حتي يخرج من الفقر الذي يعيشة فقالت لة خديجة اثبت وابشر با ابن عم انك نبيآ لهذة الامة واوهمت محمد ان من يراة ملك وليس شيطان عن طريق افخاذها وحجرها ودخولة بين درعها اي بين ملابسها . السيرة النبوية لابن هشام صفحة ١٧١. ومن ثم ذهبت الي عمها ورقة ابن نوفل ليطمئن محمد الخائف المرعوب من الشيطان الذي ظهر لة في غار حراء وكان ورقة قس مكة وكان يترجم الانجيل الي العربية اقنع محمد وطمئنة ان من ظهر له في غار حراء ملك وليس شيطان ولان ورقة ابن نوفل كان نسطوريآ . وينكر لاهوت االمسيح اقنع محمد انة صاحب رسالة وجاء لتصحيح الاخطاء اقنعة ان يؤمن بالمسيح ولكن كانسان وليس الة . وهذا الفكر هو فكر الشيطان .نفسة ومن خلالة يدخل الي عقل وقلب الانسان . ويتملك ويتسلط علية ليهدم العلاقة الحية بينة وبين المسيح وينكر عمل الفداء عمل الصليب . استخدم هذا الشيطان . محمد وخديجة وورقة ابن نوفل والرهب بحيري والراهب عداس والكثيرين الذين ساندوا محمد في نبؤتة المزعومة نبؤتة الكاذبة لتحقيق أهداف هذا الشيطان الذي ظهر لمحمد في غار حراء .
منذ القدم والشيطان يحارب الانسان بشتئ الطرق لابعادة عن اللة وابعادة عن معرفة المسيح ومحبة المسيح . الذي هو الوحيد القادر علي هزيمتة وكلما راة يرتعب ويرتجف ويتوسل الية ان يبتعد عنة حتي لا يهلكة .
ماذا يريد الشيطان من الانسان ان يقتل ويزني ويسرق وينهب ويغتصب وان يكون حقيرآ وبلاء ضمير وان يكون سيئ الي ابعد الحدود . ولا تفرق عندة تحت اي مسمي يفعل الانسان هذا او اي اسم يسمي طالما . المسلمين يعبدوة ويفعلون ما يريد ويحققون اهدافة . وها داعش عجز اللسان عن وصفة وما يفعلة تحت اسم اللة تحت اسم هذا الشيطان الذي ظهر لمحمد في غار حراء .
Ora Omar
كان محمد نبي الاسلام مريض نفسيآ وشاذآ عقليآ وجنسيآ .
ولا يصح ان يكون هذا المريض نبي من عند اللة . لان انبياء اللة الحقيقيبن لم يفعلوا ما فعل محمد
لانه كان يكشف عن فخذية .
ويستقبل ضيوفه وهو عريآ. .
ويلبس لبس النساء .
ويباشر عائشة وهي حائض.
(الرسول مضطجعا كاشفا عن فخذيه ويستقبل الناس والصحابة)
عن عائشة كان رسول الله مضطجعا في بيتي كاشفا عن فخذيه أو ساقيه فاستأذن أبو بكر فأذن له وهو على تلك الحال فتحدث ثم استأذن عمر فأذن له وهو كذلك فتحدث ثم استأذن عثمان فجلس رسول الله وسوى ثيابه قال محمد ولا أقول ذلك في يوم واحد فدخل فتحدث فلما خرج قالت عائشة دخل أبو بكر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة صحيح مسلم » كتاب فضائل الصحابة » باب من فضائل عثمان بن عفان رضي الله عنه ) وفي حديث اخر(عن عائشة قالت قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله في بيتي فأتاه فقرع الباب فقام إليه رسول الله عريانا يجر ثوبه والله ما رأيته عريانا قبله ولا بعده فاعتنقه وقبله)سنن الترمذي » كتاب الاستئذان والآداب » باب ما جاء في المعانقة والقبلة ( وفي حديث اخر) " عن عائشة قالت (كان النبي يباشرني وأنا حائض وكان يخرج رأسه من المسجد وهو معتكف فأغسله وأنا حائض » صحيح البخاري » كتاب الاعتكاف» .وبعد كل هذة الادلة والبراهين الذي طرحناها ومن الكتب الاسلامية نفسها .
لا يصح ان يكون محمد نبي من عند اللة .
بل هو مجرد معتوة اجبر الناس هو والعصابة التي من حولة علي الاعتراف بنبؤتة وكل من عارضة قطع عنقة
ولا يصح ان يكون هذا المريض نبي من عند اللة . لان انبياء اللة الحقيقيبن لم يفعلوا ما فعل محمد
لانه كان يكشف عن فخذية .
ويستقبل ضيوفه وهو عريآ. .
ويلبس لبس النساء .
ويباشر عائشة وهي حائض.
(الرسول مضطجعا كاشفا عن فخذيه ويستقبل الناس والصحابة)
عن عائشة كان رسول الله مضطجعا في بيتي كاشفا عن فخذيه أو ساقيه فاستأذن أبو بكر فأذن له وهو على تلك الحال فتحدث ثم استأذن عمر فأذن له وهو كذلك فتحدث ثم استأذن عثمان فجلس رسول الله وسوى ثيابه قال محمد ولا أقول ذلك في يوم واحد فدخل فتحدث فلما خرج قالت عائشة دخل أبو بكر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة صحيح مسلم » كتاب فضائل الصحابة » باب من فضائل عثمان بن عفان رضي الله عنه ) وفي حديث اخر(عن عائشة قالت قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله في بيتي فأتاه فقرع الباب فقام إليه رسول الله عريانا يجر ثوبه والله ما رأيته عريانا قبله ولا بعده فاعتنقه وقبله)سنن الترمذي » كتاب الاستئذان والآداب » باب ما جاء في المعانقة والقبلة ( وفي حديث اخر) " عن عائشة قالت (كان النبي يباشرني وأنا حائض وكان يخرج رأسه من المسجد وهو معتكف فأغسله وأنا حائض » صحيح البخاري » كتاب الاعتكاف» .وبعد كل هذة الادلة والبراهين الذي طرحناها ومن الكتب الاسلامية نفسها .
لا يصح ان يكون محمد نبي من عند اللة .
بل هو مجرد معتوة اجبر الناس هو والعصابة التي من حولة علي الاعتراف بنبؤتة وكل من عارضة قطع عنقة
Ora Omar
كانت التجربة الجنسية الاولى في حياه محمد هي زواجه من خديجة التي كانت تكبره بـ ( 15 ) سنة ( تزوجها محمد ولها اربعون سنة ، في حين كان عمره 25 سنة ) .
عاش محمد مع خديجة 25 سنة ، وخلال هذه الفترة الطويلة لم يفكر في ان يتزوج عليها او يتسرى بها رغم ان ذلك كان شائعا في المجتمع المكي آنذاك ..
ولكن .بمجرد وفات خديجة حدث انقلاب كبير في شخصية محمد ، اذ تزوج من (11 ) امرأة في الثلاث عشرة سنة التي تلت وفاتها، بل انه عاش مع تسع منهن في الوقت نفسه .. ومن الطبيعي ان يتسال كل من يقراء )عن سر هذا التحول الكبير في حياة محمد الشخصية .
تقول الدكتورة سلوى بلحاج العايب في كتابها ( دثريني يا خديجة ) : في اعتقادي .. ان خديجة بما كان لها من نفوذ معنوي ومادي على محمد كانت هي من جعله يمتنع عن التفكير بالتزوج عليها ، فقد كانت خديجة بالنسبة الى محمد اليتيم والفقير : الزوجة والأم من ناحية ، والعائلة ( المنفقة ) من ناحية اخرى ( ووجدك عائلا فاغنى ) ، لقد كانت تهيمن عليه بشخصها ، لذلك كان من الصعب على محمد في مثل هذه الظروف ان يفكر في غيرها ، كما كان من الصعب عليها ان تقبل هي بضرة أو بسرية 2 ــ خديجه كانت مسيحيه وقد زوجها ابن عمها القس ورقه ابن نوفل علي طريقتنا فقد كان من الصعب جدآ ان يتزوج عليها وهي حيه ــ اما بعد موت خديجة قد زال عائق معنوي كبير كان يصده عن ممارسة التعدد ) و المركز السياسي الجديد لمحمد بوصفه نبيا وزعيما سياسيا وقائدا عسكريا له نصيب من الغنائم ومنها النساء طبعا ( مثل صفية بنت حيي ، وجويرية بنت الحارث ) وعندما نسالكم لما كل هذا العدد من النساء تقولون لنا هناك حكمه وغيه من هذا اذا كان وراء كل زواج من زيجات محمد حكمة وغاية سياسية او دينية فلماذا لم يفكر محمد في ممارسة هذا الاسلوب ( اسلوب الزواج) في بداية الدعوة الاسلامية وفي حياة خديجة لتأليف قلوب المشركين ودفع اذاهم او لجبر قلوب رفاقه من المؤمنين او لتحقيق مصلحة سياسية او دينية معينة سيما وان مرحلة بداية الدعوة كانت مرحلة حرجة وصعبة ؟في الحقيقة هناك نقطة هامة يصر الاسلاميون على تجاهلها بل والتعتيم عليها عمدا وهي : ان القاسم المشترك الذي يجمع اغلب زوجات الرسول هو الجمال .- أم سلمة : تقول عائشة : ( لما تزوج الرسول ام سلمة حزنت حزنا شديدا لما ذكر الناس جمالها ، فتلطفت حتى رأيتها ، فرأيتها أضعاف ما وصفت لي في الحسن والجمال ) ( المنتظم : 3/208)
- زينب بنت جحش : ( كانت امرأة جميلة ) ( الطبري : 2/232) ... دخل محمد مرة على منزل زوجها وربيبه زيد وكانت فُضُلُ ( أي تلبس ملابس المنزل فقط ) فاعرض رسول الله ، فقالت : ليس هو هنا يا رسول الله .. ادخل .فأبى . وانما عجلت زينب ان تلبس حين قيل لها : رسول الله على الباب ، فوثبت عجلة ، فأعجبت رسول الله ، فولى وهو يهمهم بشيء لا يكاد يفهم ، الا انه اعلن : سبحان الله العظيم مصرف القلوب ..فجاء زيد فقال له : لعل زينب اعجبتك ؟؟ فقال رسول الله : امسك عليك زوجك .. ففارقها زيد واعتزلها ) ( الطبري : 2/231)
- جويرية بن الحارث : سُبيت في السنة السادسة لهجرة ، تحدثنا عائشة عنها فتقول : لما قسم النبي سبايا بني المصطلق وقعت جويرية في سهم ثابت بن قيس الشماس، فكاتبته على نفسها ، وكانت امرأة حلوة ملاحة، لا يراها أحد الا اخذت بنفسه ، فأتت رسول الله تستعينه في كتابتها ، فو الله ما هو الا رأيتها على باب حجرتي ، فكرهتها وعرفت أنه سيرى منها ما رأيت ، فدخلت عليه وقالت : يا رسول الله ، أنا جويرية بنت الحارث ، سيد قومه ، وقد اصابني من البلاء ما لم يخف عليك ، فجئت استعين بك على كتاب ، قال : فهل لك خير من ذلك ؟؟ قالت : وما هو يا رسول الله ؟؟ قال : اقضي عنك كتابك واتزوجك . قالت : نعم . وكان عمر جويرية آنذاك عشرين سنة . ( سيرة ابن هشام : 2/294 )
- صفية بنت حيي : وهي يهودية جميلة لم يُر ( بين النساء أضوأ منها ) ( الاصابة : 8/126) اصطفاها محمد من سبي خيبر ( تفسير ابن كثير : 3/823) ولم ينتظر حتى يعود الى المدينة بل عرّس بها في الطريق( السمط الثمين : 81)
- عائشة : وهي بحد ذاتها حالة فريدة تستحق التأمل ، فقد تزوجها محمد وهي بنت 6 سنين ودخل بها وهي بنت 9 .. وكان عمره عندما تزوجها 52 سنة ، أي في عمر والدها تقريبا ، وكانت عائشة في علاقتها مع محمد اقرب ما تكون الى طفلة وجدها ، ويبدو انه ادرك ذلك جيدا فتركها تمارس طفولتها كما تشاء ، وكان لهذا نتائجه الخطيرة على نفسيتها فيما بعد ، ويُروى انها كانت تلعب بالدمى – شأن بقية الأطفال – ويحضر لها صحيباتها لتلعب معن ، أي انها زوجة – طفلة بآن واحد !
وكانت بيضاء جميلة ، اذ كان محمد يصفها بالحميراء تارة وبالشقيراء تارة اخرى هناك رواية اسماء بنت النعمان الجونية التي عزم محمد على الزواج منها ، لكنه اضطر الى فراقها بعد مؤامرة دبرتها لها عائشة عندما علمتها أن تتعوذ بالله من محمد عندما يقترب منها !!! ونجحت الحيلة وفارقها محمد ، ولكن ما الذي دفع عائشة الى هذه المكيدة ؟؟ تقول عائشة نفسها ( كانت اسماء من أجمل النساء ، فخفن أن تغلبهن عليه ) ( السمط الثمين : 126)
أما مارية القبطية فهي ليست زوجة بل هي أمة وسرية كان محمد يتسرى بها اضافة الى اخريات ، فرسول الرحمة والانسانية لم يكتف بـ 11 زوجة .. بل ضم اليهن الجواري ايضا .. اذ ذكر اصحاب السيرة انه كان لمحمد اربع سراري ( انظر على سيبل المثال زاد المعاد : 1/144 )
عاش محمد مع خديجة 25 سنة ، وخلال هذه الفترة الطويلة لم يفكر في ان يتزوج عليها او يتسرى بها رغم ان ذلك كان شائعا في المجتمع المكي آنذاك ..
ولكن .بمجرد وفات خديجة حدث انقلاب كبير في شخصية محمد ، اذ تزوج من (11 ) امرأة في الثلاث عشرة سنة التي تلت وفاتها، بل انه عاش مع تسع منهن في الوقت نفسه .. ومن الطبيعي ان يتسال كل من يقراء )عن سر هذا التحول الكبير في حياة محمد الشخصية .
تقول الدكتورة سلوى بلحاج العايب في كتابها ( دثريني يا خديجة ) : في اعتقادي .. ان خديجة بما كان لها من نفوذ معنوي ومادي على محمد كانت هي من جعله يمتنع عن التفكير بالتزوج عليها ، فقد كانت خديجة بالنسبة الى محمد اليتيم والفقير : الزوجة والأم من ناحية ، والعائلة ( المنفقة ) من ناحية اخرى ( ووجدك عائلا فاغنى ) ، لقد كانت تهيمن عليه بشخصها ، لذلك كان من الصعب على محمد في مثل هذه الظروف ان يفكر في غيرها ، كما كان من الصعب عليها ان تقبل هي بضرة أو بسرية 2 ــ خديجه كانت مسيحيه وقد زوجها ابن عمها القس ورقه ابن نوفل علي طريقتنا فقد كان من الصعب جدآ ان يتزوج عليها وهي حيه ــ اما بعد موت خديجة قد زال عائق معنوي كبير كان يصده عن ممارسة التعدد ) و المركز السياسي الجديد لمحمد بوصفه نبيا وزعيما سياسيا وقائدا عسكريا له نصيب من الغنائم ومنها النساء طبعا ( مثل صفية بنت حيي ، وجويرية بنت الحارث ) وعندما نسالكم لما كل هذا العدد من النساء تقولون لنا هناك حكمه وغيه من هذا اذا كان وراء كل زواج من زيجات محمد حكمة وغاية سياسية او دينية فلماذا لم يفكر محمد في ممارسة هذا الاسلوب ( اسلوب الزواج) في بداية الدعوة الاسلامية وفي حياة خديجة لتأليف قلوب المشركين ودفع اذاهم او لجبر قلوب رفاقه من المؤمنين او لتحقيق مصلحة سياسية او دينية معينة سيما وان مرحلة بداية الدعوة كانت مرحلة حرجة وصعبة ؟في الحقيقة هناك نقطة هامة يصر الاسلاميون على تجاهلها بل والتعتيم عليها عمدا وهي : ان القاسم المشترك الذي يجمع اغلب زوجات الرسول هو الجمال .- أم سلمة : تقول عائشة : ( لما تزوج الرسول ام سلمة حزنت حزنا شديدا لما ذكر الناس جمالها ، فتلطفت حتى رأيتها ، فرأيتها أضعاف ما وصفت لي في الحسن والجمال ) ( المنتظم : 3/208)
- زينب بنت جحش : ( كانت امرأة جميلة ) ( الطبري : 2/232) ... دخل محمد مرة على منزل زوجها وربيبه زيد وكانت فُضُلُ ( أي تلبس ملابس المنزل فقط ) فاعرض رسول الله ، فقالت : ليس هو هنا يا رسول الله .. ادخل .فأبى . وانما عجلت زينب ان تلبس حين قيل لها : رسول الله على الباب ، فوثبت عجلة ، فأعجبت رسول الله ، فولى وهو يهمهم بشيء لا يكاد يفهم ، الا انه اعلن : سبحان الله العظيم مصرف القلوب ..فجاء زيد فقال له : لعل زينب اعجبتك ؟؟ فقال رسول الله : امسك عليك زوجك .. ففارقها زيد واعتزلها ) ( الطبري : 2/231)
- جويرية بن الحارث : سُبيت في السنة السادسة لهجرة ، تحدثنا عائشة عنها فتقول : لما قسم النبي سبايا بني المصطلق وقعت جويرية في سهم ثابت بن قيس الشماس، فكاتبته على نفسها ، وكانت امرأة حلوة ملاحة، لا يراها أحد الا اخذت بنفسه ، فأتت رسول الله تستعينه في كتابتها ، فو الله ما هو الا رأيتها على باب حجرتي ، فكرهتها وعرفت أنه سيرى منها ما رأيت ، فدخلت عليه وقالت : يا رسول الله ، أنا جويرية بنت الحارث ، سيد قومه ، وقد اصابني من البلاء ما لم يخف عليك ، فجئت استعين بك على كتاب ، قال : فهل لك خير من ذلك ؟؟ قالت : وما هو يا رسول الله ؟؟ قال : اقضي عنك كتابك واتزوجك . قالت : نعم . وكان عمر جويرية آنذاك عشرين سنة . ( سيرة ابن هشام : 2/294 )
- صفية بنت حيي : وهي يهودية جميلة لم يُر ( بين النساء أضوأ منها ) ( الاصابة : 8/126) اصطفاها محمد من سبي خيبر ( تفسير ابن كثير : 3/823) ولم ينتظر حتى يعود الى المدينة بل عرّس بها في الطريق( السمط الثمين : 81)
- عائشة : وهي بحد ذاتها حالة فريدة تستحق التأمل ، فقد تزوجها محمد وهي بنت 6 سنين ودخل بها وهي بنت 9 .. وكان عمره عندما تزوجها 52 سنة ، أي في عمر والدها تقريبا ، وكانت عائشة في علاقتها مع محمد اقرب ما تكون الى طفلة وجدها ، ويبدو انه ادرك ذلك جيدا فتركها تمارس طفولتها كما تشاء ، وكان لهذا نتائجه الخطيرة على نفسيتها فيما بعد ، ويُروى انها كانت تلعب بالدمى – شأن بقية الأطفال – ويحضر لها صحيباتها لتلعب معن ، أي انها زوجة – طفلة بآن واحد !
وكانت بيضاء جميلة ، اذ كان محمد يصفها بالحميراء تارة وبالشقيراء تارة اخرى هناك رواية اسماء بنت النعمان الجونية التي عزم محمد على الزواج منها ، لكنه اضطر الى فراقها بعد مؤامرة دبرتها لها عائشة عندما علمتها أن تتعوذ بالله من محمد عندما يقترب منها !!! ونجحت الحيلة وفارقها محمد ، ولكن ما الذي دفع عائشة الى هذه المكيدة ؟؟ تقول عائشة نفسها ( كانت اسماء من أجمل النساء ، فخفن أن تغلبهن عليه ) ( السمط الثمين : 126)
أما مارية القبطية فهي ليست زوجة بل هي أمة وسرية كان محمد يتسرى بها اضافة الى اخريات ، فرسول الرحمة والانسانية لم يكتف بـ 11 زوجة .. بل ضم اليهن الجواري ايضا .. اذ ذكر اصحاب السيرة انه كان لمحمد اربع سراري ( انظر على سيبل المثال زاد المعاد : 1/144 )
Ora Omar
النبي مخنث
هل يعلم المسلمين ان ( نبيهم محمد ) قدوتهم ومثلهم الاعلي كان ( مخنث ) هناك طائفة من الروايات المتفرقة لو جمعت في إطار واحد، لعكست لنا صورة واضحة تثير الشبهات حول سلوك النبي كرجل سوي.
دعوني أوضح لكم ما أريد قوله ، من خلال هذا السؤال :
ماذا يمكن لنا ان نصف رجل كان يكتحل العينين . ويتطيب. ويصبغ شعر رأسه بالحناء. ويطول شعره كالنساء. ويلبس ثوب زوجته . ويستقبل ضيوفه وهو عريانا. ويقتني في بيته مخنث ؟
ماذا يمكن لنا ان نصف رجل تمتع بكل هذه الصفات ؟
لقد دلت الآثار الإسلامية ان النبي صلوات اله الاسلام عليه كان يكتحل : جاء في . مسند احمد3147.عن ابن عباس قال كانت لرسول الله مكحلة ( يكتحل) بها.
وكان يخضب شعره بالحناء :عن أبي رمثة قال خرجت مع أبي حتى أتينا النبي فرأيت برأسه ردع (حناء ) مسند احمد6807
حدثنا أبو مالك الأشجعي قال سمعت أبي وسألته فقال كان (خضابنا) مع رسول الله الورس والزعفران. مسنداحمد1532. صحيح البخاري5445.
ومنها ان النبي كان شعره كشعر النساء (طويل) :
عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ { أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ سَدَلَ نَاصِيَتَهُ ثُمَّ فَرَقَ }
حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ : قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ
: { كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَضْرِبُ شَعْرُهُ مَنْكِبَيْهِ عن أبي رمثة قال كان النبي يخضب (بالحناء) والكتم وكان شعره يبلغ كتفيه أو منكبيه. مسند احمد 16847
وجاء في سنن البيهقي / ج: 8 ص : 224 : خبرنا ) أبوالحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسمعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبدالرزاق انبأ معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي قال أخرجوا المخنثين من بيوتكم فأخرج رسول الله مخنثاً وأخرج عمر رضي الله عنه
مخنثاً ! .سؤال ماذا كان يفعل المخنث في بيت محمد؟
وجاء في . السيرة الحلبية ج 3 ص 441 .
فى يوم خرج محمدإلى السوق.فوجد زاهرا وكان يحبه فأحتضنه من الخلف فقال له زاهر اطلقنى من انت؟ فقال له محمد انا من يشترى العبيد ورفض ان يطلقه فلما عرف زاهر أنة محمد صار يمكن ظهره من صدر محمد الشريف
سؤال : لو جمعنا كل ما ذكرنا من روايات ابتداء من التكحيل وانتهاء بزاهر ، داخل اطار محدد . فاي صورة ستعكس لنا تلك الروايات ؟ .
أيضا هناك بعض الروايات ذكرت لنا بعض الأفعال النبوية الغريبة. والتي تثير التساؤلات والشبهات حول أفعال النبي .
روى الخطيب البغدادي بسنده عن عائشة قالت : قلتُ يا رسول الله مالك إذا جاءت فاطمة قبلتها حتى تجعل لسانك في فيها كله كأنك تريد ان تلعقها عسلاً ؟
قال : نعم يا عائشة اني لما أسرى بي إلى السماء أدخلني جبريل الجنة فناولني منها تفاحة فأكلتها فصارت نُطفةً في صلبي ، فلما نزلتُ واقعتُ خديجة ، ففاطمة من تلك النطفة و هي حوراء أنسية ، كلما اشتقت إلى الجنة قبلتها ) تاريخ بغداد ج5 ص87 ،
انظر وتأمل بتصرفات النبي الذي بعث ليتمم مكارم الاخلاق !
: عن عائشة قالت كان رسول الله يضع رأسه في حجري (وأنا حائض فيقرأ القرآن ) . احمد 23261.
عَنْ مَنْصُورٍ ابْنِ صَفِيَّةَ أَنَّ أُمَّهُ حَدَّثَتْهُ أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهَا أَنَّ النَّبِىَّ كَانَ يَتَّكِئُ فِى حَجْرِى وَأَنَا حَائِضٌ . البخاري. 297 .
من منكم يقرأ كتاب الله وهو في حجر زوجته الحائض ؟؟.
اهو الشذوذ ؟ ام ماذا ؟؟ اهذا هو المكان المناسب لقراءة كلمة الله ؟ ! . حقا ان لم تستحي افعل ما شئت.
ومنها ايضا : عن عائشة أم المؤمنين قالت تناولني رسول فقلت( إني صائمة) فقال وأنا ( صائم ) احمد 24128 .
عن عائشة :أهوى إلي رسول الله ليقبلني فقلت ( إني صائمة) قال وأنا ( صائم) قالت فأهوى إلي فقبلني .
هل يعلم المسلمين ان ( نبيهم محمد ) قدوتهم ومثلهم الاعلي كان ( مخنث ) هناك طائفة من الروايات المتفرقة لو جمعت في إطار واحد، لعكست لنا صورة واضحة تثير الشبهات حول سلوك النبي كرجل سوي.
دعوني أوضح لكم ما أريد قوله ، من خلال هذا السؤال :
ماذا يمكن لنا ان نصف رجل كان يكتحل العينين . ويتطيب. ويصبغ شعر رأسه بالحناء. ويطول شعره كالنساء. ويلبس ثوب زوجته . ويستقبل ضيوفه وهو عريانا. ويقتني في بيته مخنث ؟
ماذا يمكن لنا ان نصف رجل تمتع بكل هذه الصفات ؟
لقد دلت الآثار الإسلامية ان النبي صلوات اله الاسلام عليه كان يكتحل : جاء في . مسند احمد3147.عن ابن عباس قال كانت لرسول الله مكحلة ( يكتحل) بها.
وكان يخضب شعره بالحناء :عن أبي رمثة قال خرجت مع أبي حتى أتينا النبي فرأيت برأسه ردع (حناء ) مسند احمد6807
حدثنا أبو مالك الأشجعي قال سمعت أبي وسألته فقال كان (خضابنا) مع رسول الله الورس والزعفران. مسنداحمد1532. صحيح البخاري5445.
ومنها ان النبي كان شعره كشعر النساء (طويل) :
عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ { أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ سَدَلَ نَاصِيَتَهُ ثُمَّ فَرَقَ }
حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ : قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ
: { كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَضْرِبُ شَعْرُهُ مَنْكِبَيْهِ عن أبي رمثة قال كان النبي يخضب (بالحناء) والكتم وكان شعره يبلغ كتفيه أو منكبيه. مسند احمد 16847
وجاء في سنن البيهقي / ج: 8 ص : 224 : خبرنا ) أبوالحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسمعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبدالرزاق انبأ معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي قال أخرجوا المخنثين من بيوتكم فأخرج رسول الله مخنثاً وأخرج عمر رضي الله عنه
مخنثاً ! .سؤال ماذا كان يفعل المخنث في بيت محمد؟
وجاء في . السيرة الحلبية ج 3 ص 441 .
فى يوم خرج محمدإلى السوق.فوجد زاهرا وكان يحبه فأحتضنه من الخلف فقال له زاهر اطلقنى من انت؟ فقال له محمد انا من يشترى العبيد ورفض ان يطلقه فلما عرف زاهر أنة محمد صار يمكن ظهره من صدر محمد الشريف
سؤال : لو جمعنا كل ما ذكرنا من روايات ابتداء من التكحيل وانتهاء بزاهر ، داخل اطار محدد . فاي صورة ستعكس لنا تلك الروايات ؟ .
أيضا هناك بعض الروايات ذكرت لنا بعض الأفعال النبوية الغريبة. والتي تثير التساؤلات والشبهات حول أفعال النبي .
روى الخطيب البغدادي بسنده عن عائشة قالت : قلتُ يا رسول الله مالك إذا جاءت فاطمة قبلتها حتى تجعل لسانك في فيها كله كأنك تريد ان تلعقها عسلاً ؟
قال : نعم يا عائشة اني لما أسرى بي إلى السماء أدخلني جبريل الجنة فناولني منها تفاحة فأكلتها فصارت نُطفةً في صلبي ، فلما نزلتُ واقعتُ خديجة ، ففاطمة من تلك النطفة و هي حوراء أنسية ، كلما اشتقت إلى الجنة قبلتها ) تاريخ بغداد ج5 ص87 ،
انظر وتأمل بتصرفات النبي الذي بعث ليتمم مكارم الاخلاق !
: عن عائشة قالت كان رسول الله يضع رأسه في حجري (وأنا حائض فيقرأ القرآن ) . احمد 23261.
عَنْ مَنْصُورٍ ابْنِ صَفِيَّةَ أَنَّ أُمَّهُ حَدَّثَتْهُ أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهَا أَنَّ النَّبِىَّ كَانَ يَتَّكِئُ فِى حَجْرِى وَأَنَا حَائِضٌ . البخاري. 297 .
من منكم يقرأ كتاب الله وهو في حجر زوجته الحائض ؟؟.
اهو الشذوذ ؟ ام ماذا ؟؟ اهذا هو المكان المناسب لقراءة كلمة الله ؟ ! . حقا ان لم تستحي افعل ما شئت.
ومنها ايضا : عن عائشة أم المؤمنين قالت تناولني رسول فقلت( إني صائمة) فقال وأنا ( صائم ) احمد 24128 .
عن عائشة :أهوى إلي رسول الله ليقبلني فقلت ( إني صائمة) قال وأنا ( صائم) قالت فأهوى إلي فقبلني .
احمد 23873 .
روى البخاري في صحيحه في كتاب الحج باب الزيارة يوم النّحر عن عائشة قالت: حججنا مع النبيّ فأفضنا يوم النّحر فحاضت صفيّة فأراد النبيّ منها ما يريد الرّجل من أهله فقلت يا رسول الله إنّها حائض.
عجباً لهذا النبي الذي يحب مجامعة زوجه على مشهد وعلم من زوجته الأخرى، فتعلمه بأنها حائض.
سؤال : هل من الاخلاق العظيمة ان ينسى نبي الله تعاليم الله الذي اتى بها ؟ : (لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ). الواقعة 79 .
لقد نسى صاحب الخلق العظيم قوله تعالى : وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ. سوره البقرة 222 .
لقد نسى الذي بعث ليتمم مكارم الأخلاق أقواله : عن أبي هريرة قال: قال رسول الله : "من أتى كاهنا فصدقه بما يقول أو أتى امرأته حائضا أو أتى امرأته في دبرها فقد بريء مما أنزل على محمد " . مسند أبي داود،كتاب الكهانة والتطير،ص545.
( هل هذا هو خاتم الانبياء والمرسلين واشرف خلق الله يا مسلمين )
روى البخاري في صحيحه في كتاب الحج باب الزيارة يوم النّحر عن عائشة قالت: حججنا مع النبيّ فأفضنا يوم النّحر فحاضت صفيّة فأراد النبيّ منها ما يريد الرّجل من أهله فقلت يا رسول الله إنّها حائض.
عجباً لهذا النبي الذي يحب مجامعة زوجه على مشهد وعلم من زوجته الأخرى، فتعلمه بأنها حائض.
سؤال : هل من الاخلاق العظيمة ان ينسى نبي الله تعاليم الله الذي اتى بها ؟ : (لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ). الواقعة 79 .
لقد نسى صاحب الخلق العظيم قوله تعالى : وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ. سوره البقرة 222 .
لقد نسى الذي بعث ليتمم مكارم الأخلاق أقواله : عن أبي هريرة قال: قال رسول الله : "من أتى كاهنا فصدقه بما يقول أو أتى امرأته حائضا أو أتى امرأته في دبرها فقد بريء مما أنزل على محمد " . مسند أبي داود،كتاب الكهانة والتطير،ص545.
( هل هذا هو خاتم الانبياء والمرسلين واشرف خلق الله يا مسلمين )
Ora Omar
من هو “أول المسلمين”؟
كثيرا ما نسمع عن الشيوخ أن كل الأنبياء كانوا مسلمين و إن سألتهم عن آدم يقولون أنه مسلم و إبراهيم و موسى و عيسى أيضا كانوا مسلمين على حد تعبيرهم
لنفرض أن هذا القول صحيح فأي جديد آتى به محمد؟؟؟؟
وأي دليل لهم لثبوت هذه المقولة؟؟؟؟ و الأكيد أن حجتهم القرآن و لكن هل قرأوا و تمعنوا في تلك النصوص؟؟؟
سؤال بسيط ولكن حله عميق: من هو “أول المسلمين”؟
إذا بحثنا في القرآن سنجده يقول:
“قل أغير الله أتخذ وليا فاطر السماوات والأرض وهو يطعم ولا يطعم قل إني أمرت أن أكون أول من أسلم ولا تكونن من المشركين” (الأنعام14)
“قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين ,لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين” (الأنعام 162-163)
“قل إني أمرت أن أعبد الله مخلصا له الدين, وأمرت لأن أكون أول المسلمين (الزمر11-12)
هذا معناه أن الرسول محمد (وهو المخاطب في هذه الآيات) هو أول المسلمين. كما أن القرآن لم يلقب أحد بلقب “أول المسلمين” سوى محمد. وهذا أمر متوقع, فمحمد هو نبي الإسلام وهو من إخترعه إن صح التعبير.
ولكن بالطبع, القرآن لقب الكثير ممن سبقوا محمد بالـ “مسلمين” على الرغم من إدعائه أن محمد هو أول المسلمين! وهذه بعض الأمثلة على هذا:
الحواريون – أتباع عيسى (المسيح): “فلما أحس عيسى منهم الكفر قال من أنصاري إلى الله قال الحواريون نحن أنصار الله آمنا بالله واشهد بأنا مسلمون” (آل عمران 52)
ملكة سبأ: “قيل لها ادخلي الصرح فلما رأته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال إنه صرح ممرد من قوارير قالت رب إني ظلمت نفسي وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين” (النمل44)
فرعون: “وجاوزنا ببني إسرائيل البحر فأتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتى إذا أدركه الغرق قال آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين” (يونس90)
إبراهيم وأولاده وأحفاده: “ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين, إذ قال له ربه أسلم قال أسلمت لرب العالمين, ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون, أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق إلها واحدا ونحن له مسلمون (البقرة130-133)
إبراهيم: “ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين” (آل عمران 67)
فهل يعقل هذا التناقض؟ وكيف يمكن لمحمد أن يكون أول المسلمين بينما العديد ممن سبقوه كانوا مسلمين؟ وهل يعقل أن يأتي إله بكتاب متناقض؟
كثيرا ما نسمع عن الشيوخ أن كل الأنبياء كانوا مسلمين و إن سألتهم عن آدم يقولون أنه مسلم و إبراهيم و موسى و عيسى أيضا كانوا مسلمين على حد تعبيرهم
لنفرض أن هذا القول صحيح فأي جديد آتى به محمد؟؟؟؟
وأي دليل لهم لثبوت هذه المقولة؟؟؟؟ و الأكيد أن حجتهم القرآن و لكن هل قرأوا و تمعنوا في تلك النصوص؟؟؟
سؤال بسيط ولكن حله عميق: من هو “أول المسلمين”؟
إذا بحثنا في القرآن سنجده يقول:
“قل أغير الله أتخذ وليا فاطر السماوات والأرض وهو يطعم ولا يطعم قل إني أمرت أن أكون أول من أسلم ولا تكونن من المشركين” (الأنعام14)
“قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين ,لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين” (الأنعام 162-163)
“قل إني أمرت أن أعبد الله مخلصا له الدين, وأمرت لأن أكون أول المسلمين (الزمر11-12)
هذا معناه أن الرسول محمد (وهو المخاطب في هذه الآيات) هو أول المسلمين. كما أن القرآن لم يلقب أحد بلقب “أول المسلمين” سوى محمد. وهذا أمر متوقع, فمحمد هو نبي الإسلام وهو من إخترعه إن صح التعبير.
ولكن بالطبع, القرآن لقب الكثير ممن سبقوا محمد بالـ “مسلمين” على الرغم من إدعائه أن محمد هو أول المسلمين! وهذه بعض الأمثلة على هذا:
الحواريون – أتباع عيسى (المسيح): “فلما أحس عيسى منهم الكفر قال من أنصاري إلى الله قال الحواريون نحن أنصار الله آمنا بالله واشهد بأنا مسلمون” (آل عمران 52)
ملكة سبأ: “قيل لها ادخلي الصرح فلما رأته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال إنه صرح ممرد من قوارير قالت رب إني ظلمت نفسي وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين” (النمل44)
فرعون: “وجاوزنا ببني إسرائيل البحر فأتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتى إذا أدركه الغرق قال آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين” (يونس90)
إبراهيم وأولاده وأحفاده: “ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين, إذ قال له ربه أسلم قال أسلمت لرب العالمين, ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون, أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق إلها واحدا ونحن له مسلمون (البقرة130-133)
إبراهيم: “ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين” (آل عمران 67)
فهل يعقل هذا التناقض؟ وكيف يمكن لمحمد أن يكون أول المسلمين بينما العديد ممن سبقوه كانوا مسلمين؟ وهل يعقل أن يأتي إله بكتاب متناقض؟
Ora Omar
دماء المصريين المسيحيين علي شاطئ البحر المتوسط واختلط ماء البحر مع دماء هولاء الشهداء الابرار وكانت رساله هذا الداعشي الارهابي المجرم . الحقير الذي بلاء شرف او قلب او ضمير .
الحمد لله القوي المتين . والصلاه والسلام علي من بعث بالسيف رحمة للعالمين . بعث بالسيف ويقول رحمة للعالمين . ان كانت هذه الرحمة لا نريدها ولا نريد امثالك من المجرمين السفاحين ولن نتبع الهك القوي المتين الذي امرك بذبح الرقاب . ونحرها انتقامآ للشيخ اسامه بن لادن . الذي دفن في البحر .
لم يجد الدواعش غير هولاء الغلابه المساكيين الذين تركوا وطنهم واهلهم وابائهم واماهاتهم وابنائهم وبناتهم بحثآ عن العمل ولقمه العيش الذي يجري ورائها كل انسان يعيش علي كوكب الارض .
انتم ايها الدواعش قد سلمت انفسكم الي ابليس وبعتوها للجريمه وسفك الدماء باسم الهكم القوي المتين ورسولكم محمد الذي بعث بالسيف رحمة للعالمين وامركم بنحر الرقاب والرؤس الي كل من تدعونه الي الاسلام ويرفضه كادين
او يقبل محمد كنبي الذي بعث بالسيف رحمتآ للعالمين ...
ولكني اسالك ايها الداعشي سؤال من الذي قتل من الممسك بزمام الامور ويمتلك سلاحآ وسكين ام الايمان الذي هتف باسم المسيح لاخر نفس فيه الذي لم يرتعب اويخاف منك ومن شيطانك القوي المتين .
نحن المسيحيين نشكرك جميعآ علي عرض هذا الفيديو الذي ظهرتم فيه وانتم تذبحون الاقباط المسيحيين . وكشفتم لنا الفرق الذي بيننا وبينك وبين شيطانك القوي المتين والهنا الذي جائنا بالمحبه ودعانا الي المحبه وأوصانا ان نحب اعدائنا ولم يؤصينا بقطع الرقاب ونحرها .
ايها الدواعش احزروا الغضب الاتي فكل من رفع يده علي مسيحي وقتله او ظلمه الهه الذي يعبده وينطق باسمه وهو يموت يدافع عنه وينتقم له وما فعلته بهم سيفعل بك ايضآ وكما كلت لهم يكال لك . احذروا ايها الدواعش الغضب الاتي غضب الاله الحقيقي الذي نعبده وخلقنا كلنا متساويين ولم يفرق بين انسان وانسان ولم يامر انسان ان ينحر رقبه اخيه الانسان وكلنا ايمان انه سينتصر علي شيطانك الذي تعبدة القوي المتين
الحمد لله القوي المتين . والصلاه والسلام علي من بعث بالسيف رحمة للعالمين . بعث بالسيف ويقول رحمة للعالمين . ان كانت هذه الرحمة لا نريدها ولا نريد امثالك من المجرمين السفاحين ولن نتبع الهك القوي المتين الذي امرك بذبح الرقاب . ونحرها انتقامآ للشيخ اسامه بن لادن . الذي دفن في البحر .
لم يجد الدواعش غير هولاء الغلابه المساكيين الذين تركوا وطنهم واهلهم وابائهم واماهاتهم وابنائهم وبناتهم بحثآ عن العمل ولقمه العيش الذي يجري ورائها كل انسان يعيش علي كوكب الارض .
انتم ايها الدواعش قد سلمت انفسكم الي ابليس وبعتوها للجريمه وسفك الدماء باسم الهكم القوي المتين ورسولكم محمد الذي بعث بالسيف رحمة للعالمين وامركم بنحر الرقاب والرؤس الي كل من تدعونه الي الاسلام ويرفضه كادين
او يقبل محمد كنبي الذي بعث بالسيف رحمتآ للعالمين ...
ولكني اسالك ايها الداعشي سؤال من الذي قتل من الممسك بزمام الامور ويمتلك سلاحآ وسكين ام الايمان الذي هتف باسم المسيح لاخر نفس فيه الذي لم يرتعب اويخاف منك ومن شيطانك القوي المتين .
نحن المسيحيين نشكرك جميعآ علي عرض هذا الفيديو الذي ظهرتم فيه وانتم تذبحون الاقباط المسيحيين . وكشفتم لنا الفرق الذي بيننا وبينك وبين شيطانك القوي المتين والهنا الذي جائنا بالمحبه ودعانا الي المحبه وأوصانا ان نحب اعدائنا ولم يؤصينا بقطع الرقاب ونحرها .
ايها الدواعش احزروا الغضب الاتي فكل من رفع يده علي مسيحي وقتله او ظلمه الهه الذي يعبده وينطق باسمه وهو يموت يدافع عنه وينتقم له وما فعلته بهم سيفعل بك ايضآ وكما كلت لهم يكال لك . احذروا ايها الدواعش الغضب الاتي غضب الاله الحقيقي الذي نعبده وخلقنا كلنا متساويين ولم يفرق بين انسان وانسان ولم يامر انسان ان ينحر رقبه اخيه الانسان وكلنا ايمان انه سينتصر علي شيطانك الذي تعبدة القوي المتين
Ora Omar
الله يساعد اي شخص يقع بين ايدي داعش المجرمين الزبالة. دين نجس تعاليم قذره رسول مهوس بالدم.
Ora Omar
ﺍﻟﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﻫﻮ ﺍﻟﻪ ﺷﻴﻂﺎﻧﻲ ﺑﺤﺖ , ﻛﻞ ﺷﺊ ﻣﻨﺎﻗﺾ ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴﻪ, ﻛﻞ ﺍﻟﻮﺻﺎﻳﺎ ﻛﺴﺮﻫﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﻬﻪ ﺍﻟﺸﻴﻂﺎﻧﻲ, ﺑﺎﻟﻀﺤﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻬﻠﻪ ﺑﺎﻳﺎﺕ ﺳﺨﻴﻔﻪ ﺗﺒﺮﺭ ﻟﻪ ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻪ ﺍﻟﺪﻧﻴﺋﻪ , ﺍﺭﺍﺩ ﺍﻟﻘﺘﻞ ﻧﺰﻟﺖ ﺳﻮﺭﻩ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻫﻲ ﺳﻮﺭﻩ ﺍﻟﺬﺑﺢ , ﺍﺭﺍﺩ ﻧﺴﺎﺀ, ﻣﺛﻨﻰ ﻭﺛﻠﺎﺙ ﻭﺭﺑﺎﻉ ﻭﻣﺎ ﻣﻠﻜﺖ ﺍﻳﻤﺎﻧﻬﻢ, ﺍﺭﺍﺩ ﺍﻣﻮﺍﻟﺎ, ﺍﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﺣﻠﺎﻝ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻋﺮﺍﺿﻬﻢ, ﻧﻌﻢ ﻫﺬﻩ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﻟﺸﻴﻂﺎﻥ
Ora Omar
"أرجلهم سريعة إلي سفك الدم ، في طرقهم إغتصاب و سحق ، و طريق السلام لم يعرفوه ، ليس خوف الله قدام عيونهم"
Ora Omar
المسلم الحقيقي؛
يتعبد ويصوم ويصلي (لله) لإله مبهم منتقم جبار قهار مذِلّ مقيت مميت، يتعبد بخوف ورعب مضطرباً ومرتبكاً، وكلما زاد المسلم تديناً وتمسكاً بالقرآن ورساله رسول الإسلام، كلما تشبه برسوله وزاد إضطرابه، زاد غضبه، زاد عنفه، زادت ريبته، زاد إرهابه، زاد ظلمه، وكثر تكفيره للأخر، زادت رغبته في الإنتقام وزاد إستعداده للقتل وسفك الدماء (الجهاد)، زاد سخطه وغضبه على البشر وخصوصاً من يختلفون عنه في العقيده، وزاد أعتقاده إن هذه ليست شرور وإنما نصرةً لرسوله (العاجز الميت).
يتعبد ويصوم ويصلي (لله) لإله مبهم منتقم جبار قهار مذِلّ مقيت مميت، يتعبد بخوف ورعب مضطرباً ومرتبكاً، وكلما زاد المسلم تديناً وتمسكاً بالقرآن ورساله رسول الإسلام، كلما تشبه برسوله وزاد إضطرابه، زاد غضبه، زاد عنفه، زادت ريبته، زاد إرهابه، زاد ظلمه، وكثر تكفيره للأخر، زادت رغبته في الإنتقام وزاد إستعداده للقتل وسفك الدماء (الجهاد)، زاد سخطه وغضبه على البشر وخصوصاً من يختلفون عنه في العقيده، وزاد أعتقاده إن هذه ليست شرور وإنما نصرةً لرسوله (العاجز الميت).
Ora Omar
المسيحي الحقيقي؛
هو المسيحي الذي يتمتع بعلاقه شخصيه وقويه مع الله، حريص أن يتغذي روحياً بإنتظام من كلمة الحياة (الإنجيل)، يقوم بمراجعة نفسه وصيانتها أول بأول، و كلما إزداد قرباً لله وتعمقاً في الإيمان المسيحي كلما رق قلبه، وزاد حنوه على الناس بما فيهم الأشرار، وزاد حباً للأخ
ر حتى مع المعتبرين أعداءه، وزاد سلامه الداخلي وإتزانه النفسي والعقلي، وزادت وداعته، وزاد إتضاعه ولطفه ورفقه وعطفه للجميع ولاسيما الضعفاء والمساكين والمظلومين، وزاد إنكاره للذات، وزادت نقاوة قلبه وطهارته، وعف فكره ولسانه. وكلما تعمق أكثر في الحياة مع المسيح، كلما زاد تشبهاً بسيده وفاحت منه رائحة المسيح الذكيه (الذي كان لا يصيح ولا يسمع أحد في الشوارع صوته، وقصبه مرضوضه لا يقصف)، كلما سمت روحه عالياً فوق مستوى التفكير الجسديات والأرضيات.
هو المسيحي الذي يتمتع بعلاقه شخصيه وقويه مع الله، حريص أن يتغذي روحياً بإنتظام من كلمة الحياة (الإنجيل)، يقوم بمراجعة نفسه وصيانتها أول بأول، و كلما إزداد قرباً لله وتعمقاً في الإيمان المسيحي كلما رق قلبه، وزاد حنوه على الناس بما فيهم الأشرار، وزاد حباً للأخ
ر حتى مع المعتبرين أعداءه، وزاد سلامه الداخلي وإتزانه النفسي والعقلي، وزادت وداعته، وزاد إتضاعه ولطفه ورفقه وعطفه للجميع ولاسيما الضعفاء والمساكين والمظلومين، وزاد إنكاره للذات، وزادت نقاوة قلبه وطهارته، وعف فكره ولسانه. وكلما تعمق أكثر في الحياة مع المسيح، كلما زاد تشبهاً بسيده وفاحت منه رائحة المسيح الذكيه (الذي كان لا يصيح ولا يسمع أحد في الشوارع صوته، وقصبه مرضوضه لا يقصف)، كلما سمت روحه عالياً فوق مستوى التفكير الجسديات والأرضيات.
Ora Omar
ما معنى دم المسيح؟
إن عبارة "دم المسيح" مستخدمة مرات عديدة في العهد الجديد وهي تعبير عن موت المسيح الكفاري وعمله الفدائي الكامل من أجلنا. تتضمن الإشارات إلى دم المخلص حقيقة أن دمه سال بالفعل على الصليب، ولكن الأكثر من هذا أن دمه قد سال ومات من أجل الخطاة. إن دم المسيح له القدرة على أن يكفر عن عدد لا نهائي من الخطايا التي يرتكبها عدد غير محدود من البشر عبر العصور، وكل الذين يضعون إيمانهم في ذلك الدم سيخلصون.
إن حقيقة دم المسيح كوسيلة للتكفير عن الخطايا لها جذورها في ناموس موسى. فقد كان الكاهن يقدم ذبيحة من دم الحيوانات مرة في السنة على مذبح الهيكل من أجل خطايا الشعب. "كُلُّ شَيْءٍ تَقْرِيباً يَتَطَهَّرُ حَسَبَ النَّامُوسِ بِالدَّمِ، وَبِدُونِ سَفْكِ دَمٍ لاَ تَحْصُلُ مَغْفِرَةٌ!" (عبرانيين 9: 22). ولكن تلك كانت ذبيحة دم محدودة في فعاليتها، لهذا وجب تقديمها مراراً وتكراراً. تلك كانت صورة مبكرة للذبيحة التي قدمها يسوع "مرة وإلى الأبد" على الصليب (عبرانيين 7: 27). فبعد تقديم هذه الذبيحة لم تعد هناك حاجة لدم التيوس والثيران.
إن دم المسيح هو أساس العهد الجديد. في الليلة التي سبقت ذهاب المسيح إلى الصليب قدم الكأس إلى تلاميذه وقال: "هَذِهِ الْكَأْسُ هِيَ الْعَهْدُ الْجَدِيدُ بِدَمِي الَّذِي يُسْفَكُ عَنْكُمْ." (لوقا 22: 20). لقد رمز الخمر المسكوب في الكأس إلى دم المسيح الذي يسكب من أجل كل الذين يؤمنون به. عندما سفك دمه على الصليب، أكمل المسيح متطلبات العهد القديم لتقديم الذبائح الحيوانية المستمرة. والتي لم يكن دمها كافياً لتغطية ذنوب البشر، إلا بشكل مؤقت، لأن الخطية ضد الإله القدوس غير المحدود تستلزم وجود ذبيحة مقدسة غير محدودة. "لَكِنْ فِيهَا كُلَّ سَنَةٍ ذِكْرُ خَطَايَا. لأَنَّهُ لاَ يُمْكِنُ أَنَّ دَمَ ثِيرَانٍ وَتُيُوسٍ يَرْفَعُ خَطَايَا"(عبرانيين 10: 3-4). في حين كان دم الثيران والتيوس "تذكار" للخطية، فإن "...دَمٍ كَرِيمٍ، كَمَا مِنْ حَمَلٍ بِلاَ عَيْبٍ وَلاَ دَنَسٍ، دَمِ الْمَسِيحِ" (بطرس الأولى 1: 19) دفع كل ديننا لله كاملاً، فلم نعد بحاجة لذبيحة أخرى عن خطايانا. قال يسوع وهو على الصليب: "قد أكمل"، وقد قصد هذا بالضبط، إن عمل الفداء قد أكمل إلى الأبد "فَوَجَدَ فِدَاءً أَبَدِيّاً" لنا (عبرانيين 9: 12).
إن دم المسيح لا يحرر المؤمنين فقط من الخطية والعقاب الأبدي ولكن "دَمُ الْمَسِيحِ، ... يُطَهِّرُ ضَمَائِرَكُمْ مِنْ أَعْمَالٍ مَيِّتَةٍ لِتَخْدِمُوا اللهَ الْحَيَّ!" (عبرانيين 9: 14). هذا يعني أننا تحررنا من تقديم الذبائح "العقيمة" لننال الخلاص بل أيضاً تحررنا من الإعتماد على أعمال الجسد الميتة والتي بلا فائدة لكي نرضي الله. لأن دم المسيح قد حررنا فنحن الآن خليقة جديدة في المسيح (كورنثوس الثانية 5: 17) وبدمه تحررنا من الخطية لكي نخدم الإله الحي ونمجده ونتمتع به للأبد.
إن عبارة "دم المسيح" مستخدمة مرات عديدة في العهد الجديد وهي تعبير عن موت المسيح الكفاري وعمله الفدائي الكامل من أجلنا. تتضمن الإشارات إلى دم المخلص حقيقة أن دمه سال بالفعل على الصليب، ولكن الأكثر من هذا أن دمه قد سال ومات من أجل الخطاة. إن دم المسيح له القدرة على أن يكفر عن عدد لا نهائي من الخطايا التي يرتكبها عدد غير محدود من البشر عبر العصور، وكل الذين يضعون إيمانهم في ذلك الدم سيخلصون.
إن حقيقة دم المسيح كوسيلة للتكفير عن الخطايا لها جذورها في ناموس موسى. فقد كان الكاهن يقدم ذبيحة من دم الحيوانات مرة في السنة على مذبح الهيكل من أجل خطايا الشعب. "كُلُّ شَيْءٍ تَقْرِيباً يَتَطَهَّرُ حَسَبَ النَّامُوسِ بِالدَّمِ، وَبِدُونِ سَفْكِ دَمٍ لاَ تَحْصُلُ مَغْفِرَةٌ!" (عبرانيين 9: 22). ولكن تلك كانت ذبيحة دم محدودة في فعاليتها، لهذا وجب تقديمها مراراً وتكراراً. تلك كانت صورة مبكرة للذبيحة التي قدمها يسوع "مرة وإلى الأبد" على الصليب (عبرانيين 7: 27). فبعد تقديم هذه الذبيحة لم تعد هناك حاجة لدم التيوس والثيران.
إن دم المسيح هو أساس العهد الجديد. في الليلة التي سبقت ذهاب المسيح إلى الصليب قدم الكأس إلى تلاميذه وقال: "هَذِهِ الْكَأْسُ هِيَ الْعَهْدُ الْجَدِيدُ بِدَمِي الَّذِي يُسْفَكُ عَنْكُمْ." (لوقا 22: 20). لقد رمز الخمر المسكوب في الكأس إلى دم المسيح الذي يسكب من أجل كل الذين يؤمنون به. عندما سفك دمه على الصليب، أكمل المسيح متطلبات العهد القديم لتقديم الذبائح الحيوانية المستمرة. والتي لم يكن دمها كافياً لتغطية ذنوب البشر، إلا بشكل مؤقت، لأن الخطية ضد الإله القدوس غير المحدود تستلزم وجود ذبيحة مقدسة غير محدودة. "لَكِنْ فِيهَا كُلَّ سَنَةٍ ذِكْرُ خَطَايَا. لأَنَّهُ لاَ يُمْكِنُ أَنَّ دَمَ ثِيرَانٍ وَتُيُوسٍ يَرْفَعُ خَطَايَا"(عبرانيين 10: 3-4). في حين كان دم الثيران والتيوس "تذكار" للخطية، فإن "...دَمٍ كَرِيمٍ، كَمَا مِنْ حَمَلٍ بِلاَ عَيْبٍ وَلاَ دَنَسٍ، دَمِ الْمَسِيحِ" (بطرس الأولى 1: 19) دفع كل ديننا لله كاملاً، فلم نعد بحاجة لذبيحة أخرى عن خطايانا. قال يسوع وهو على الصليب: "قد أكمل"، وقد قصد هذا بالضبط، إن عمل الفداء قد أكمل إلى الأبد "فَوَجَدَ فِدَاءً أَبَدِيّاً" لنا (عبرانيين 9: 12).
إن دم المسيح لا يحرر المؤمنين فقط من الخطية والعقاب الأبدي ولكن "دَمُ الْمَسِيحِ، ... يُطَهِّرُ ضَمَائِرَكُمْ مِنْ أَعْمَالٍ مَيِّتَةٍ لِتَخْدِمُوا اللهَ الْحَيَّ!" (عبرانيين 9: 14). هذا يعني أننا تحررنا من تقديم الذبائح "العقيمة" لننال الخلاص بل أيضاً تحررنا من الإعتماد على أعمال الجسد الميتة والتي بلا فائدة لكي نرضي الله. لأن دم المسيح قد حررنا فنحن الآن خليقة جديدة في المسيح (كورنثوس الثانية 5: 17) وبدمه تحررنا من الخطية لكي نخدم الإله الحي ونمجده ونتمتع به للأبد.
Ora Omar
ما معنى أن يسوع مات عن خطايانا؟
الأمر ببساطة هو أنه بدون موت المسيح على الصليب من أجل خطايانا لم يكن أحد لينعم بالحياة الأبدية. قال الرب يسوع نفسه: "أَنَا هُوَ الطَّرِيقُ وَالْحَقُّ وَالْحَيَاةُ. لَيْسَ أَحَدٌ يَأْتِي إِلَى الآبِ إِلاَّ بِي" (يوحنا 14: 6). في هذه العبارة يعلن يسوع سبب ولادته وموته وقيامته والذي هو توفير الطريق إلى السماء من أجل البشرية الخاطئة التي لا تستطيع أن تخلص نفسها.
عندما خلق الله آدم وحواء، كانا كاملين من كل الوجوه وعاشا في جنة عدن (تكوين 2: 15). خلق الله الإنسان على صورته، بمعنى أنه كانت لهما حرية إتخاذ القرارات والإختيارات وفق إرادتهما الحرة. يصف الإصحاح الثالث من سفر التكوين كيف سقط آدم وحواء أمام إغراءات وأكاذيب الشيطان. وبهذا فإنهما عصيا إرادة الله بأن أكلا من ثمر شجرة المعرفة التي كان قد نهاهما عن الأكل منها: "وَاوْصَى الرَّبُّ الالَهُ ادَمَ قَائِلا: مِنْ جَمِيعِ شَجَرِ الْجَنَّةِ تَاكُلُ اكْلا وَامَّا شَجَرَةُ مَعْرِفَةِ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ فَلا تَاكُلْ مِنْهَا لانَّكَ يَوْمَ تَاكُلُ مِنْهَا مَوْتا تَمُوتُ" (تكوين 2: 16، 17). كانت هذه أول خطية إرتكبها الإنسان، ونتيجة لذلك، تعرضت كل البشرية للموت الجسدي والأبدي بسبب طبيعتنا الخاطئة التي ورثناها عن آدم.
أعلن الله أن كل من يخطيء يموت، جسدياً وروحياً. هذا هو مصير كل البشر. ولكن الله، في نعمته ورحمته، دبر طريقاً للخروج من هذه المأساة بسفك دم إبنه الذي بلا لوم على الصليب. أعلن الله أنه: "َبِدُونِ سَفْكِ دَمٍ لاَ تَحْصُلُ مَغْفِرَةٌ!" (عبرانيين 9: 22)، ولكن من خلال سفك الدم يتم الفداء. لقد قدم ناموس موسى (خروج 20: 2-17) طريقة لإعتبار الشعب "بلا خطية" أو "طاهرين" في نظر الله، وذلك عن طريق تقديم ذبائح حيوانية عن الخطية. ولكن كانت هذه الذبائح أمراً وقتياً وكانت ظلاً لذبيحة المسيح الكاملة على الصليب مرة وإلى الأبد (عبرانيين 10: 10).
لهذا جاء المسيح ولهذا مات، لكي يصبح الذبيحة النهائية الكاملة عن خطايانا (كولوسي 1: 22؛ بطرس الأولى 1: 19). لقد تحقق وعد الحياة الأبدية مع الله بالإيمان للذين يؤمنون به "لِيُعْطَى الْمَوْعِدُ مِنْ إِيمَانِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ لِلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ" (غلاطية 3: 22). إن هاتين الكلمتين "إيمان" و "يؤمنون" مهمتان للخلاص. لأنه من خلال إيماننا بدم المسيح المسفوك من أجل خطايانا ننال الحياة الأبدية. "لأَنَّكُمْ بِالنِّعْمَةِ مُخَلَّصُونَ، بِالإِيمَانِ، وَذَلِكَ لَيْسَ مِنْكُمْ. هُوَ عَطِيَّةُ اللهِ. لَيْسَ مِنْ أَعْمَالٍ كَيْلاَ يَفْتَخِرَ أَحَدٌ" (أفسس 2: 8-9).
الأمر ببساطة هو أنه بدون موت المسيح على الصليب من أجل خطايانا لم يكن أحد لينعم بالحياة الأبدية. قال الرب يسوع نفسه: "أَنَا هُوَ الطَّرِيقُ وَالْحَقُّ وَالْحَيَاةُ. لَيْسَ أَحَدٌ يَأْتِي إِلَى الآبِ إِلاَّ بِي" (يوحنا 14: 6). في هذه العبارة يعلن يسوع سبب ولادته وموته وقيامته والذي هو توفير الطريق إلى السماء من أجل البشرية الخاطئة التي لا تستطيع أن تخلص نفسها.
عندما خلق الله آدم وحواء، كانا كاملين من كل الوجوه وعاشا في جنة عدن (تكوين 2: 15). خلق الله الإنسان على صورته، بمعنى أنه كانت لهما حرية إتخاذ القرارات والإختيارات وفق إرادتهما الحرة. يصف الإصحاح الثالث من سفر التكوين كيف سقط آدم وحواء أمام إغراءات وأكاذيب الشيطان. وبهذا فإنهما عصيا إرادة الله بأن أكلا من ثمر شجرة المعرفة التي كان قد نهاهما عن الأكل منها: "وَاوْصَى الرَّبُّ الالَهُ ادَمَ قَائِلا: مِنْ جَمِيعِ شَجَرِ الْجَنَّةِ تَاكُلُ اكْلا وَامَّا شَجَرَةُ مَعْرِفَةِ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ فَلا تَاكُلْ مِنْهَا لانَّكَ يَوْمَ تَاكُلُ مِنْهَا مَوْتا تَمُوتُ" (تكوين 2: 16، 17). كانت هذه أول خطية إرتكبها الإنسان، ونتيجة لذلك، تعرضت كل البشرية للموت الجسدي والأبدي بسبب طبيعتنا الخاطئة التي ورثناها عن آدم.
أعلن الله أن كل من يخطيء يموت، جسدياً وروحياً. هذا هو مصير كل البشر. ولكن الله، في نعمته ورحمته، دبر طريقاً للخروج من هذه المأساة بسفك دم إبنه الذي بلا لوم على الصليب. أعلن الله أنه: "َبِدُونِ سَفْكِ دَمٍ لاَ تَحْصُلُ مَغْفِرَةٌ!" (عبرانيين 9: 22)، ولكن من خلال سفك الدم يتم الفداء. لقد قدم ناموس موسى (خروج 20: 2-17) طريقة لإعتبار الشعب "بلا خطية" أو "طاهرين" في نظر الله، وذلك عن طريق تقديم ذبائح حيوانية عن الخطية. ولكن كانت هذه الذبائح أمراً وقتياً وكانت ظلاً لذبيحة المسيح الكاملة على الصليب مرة وإلى الأبد (عبرانيين 10: 10).
لهذا جاء المسيح ولهذا مات، لكي يصبح الذبيحة النهائية الكاملة عن خطايانا (كولوسي 1: 22؛ بطرس الأولى 1: 19). لقد تحقق وعد الحياة الأبدية مع الله بالإيمان للذين يؤمنون به "لِيُعْطَى الْمَوْعِدُ مِنْ إِيمَانِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ لِلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ" (غلاطية 3: 22). إن هاتين الكلمتين "إيمان" و "يؤمنون" مهمتان للخلاص. لأنه من خلال إيماننا بدم المسيح المسفوك من أجل خطايانا ننال الحياة الأبدية. "لأَنَّكُمْ بِالنِّعْمَةِ مُخَلَّصُونَ، بِالإِيمَانِ، وَذَلِكَ لَيْسَ مِنْكُمْ. هُوَ عَطِيَّةُ اللهِ. لَيْسَ مِنْ أَعْمَالٍ كَيْلاَ يَفْتَخِرَ أَحَدٌ" (أفسس 2: 8-9).
Ora Omar
ماذا يخبرنا الكتاب المقدس عن الحرب الروحية؟
أفسس 10:6-12 يعلن، "أخيراً يا أخوتي تقووا في الرب وفي شدة قوته. البسوا سلاح الله الكامل لكي تقدروا أن تثبتوا ضد مكايد أبليس. فان مصارعتنا ليست مع دم ولحم، بل مع الرؤساء، مع السلاطين، مع ولاة العالم علي ظلمة هذا الدهر، مع أجناد الشر الروحية في السماويات. " وهذا الجزء يعلمنا بعض الحقائق الهامة: (1) يمكننا أن نكون أقوياء بقدرة الله، (2) أن سلاح الله هو الذي يحمينا، (3) أن صراعنا ضد أجناد الشر الروحية في هذا العالم.
أفسس 13:6 -18 يعطينا وصف لسلاح الله الكامل. فلا بد أن نثبت (أ) ممنطقين أخفاءنا بالحق، (ب) لابسين درع البر (ج) حاذين أرجلنا بأستعداد انجيل السلام (د) حاملين ترس الأيمان (ه) خوذة الخلاص (و) سيف الروح (ز) الصلاة في الروح. فماذا تمثل هذه الأسلحة في الحرب الروحية؟ أنها تمثل أننا لابد أن نتحدث بالحق ضد أكاذيب أبليس. وأننا أبرار من أجل تضحية المسيح من أجلنا. وأننا لا بد أن ننشر الأنجيل بغض النظر عن المقاومة التي ستواجهنا. فلا بد أن نثبت في الأيمان برغم المهاجمة الشديدة التي سنتلقاها. ودفاعنا الآخير هو معرفتنا وتأكدنا من خلاصنا وأنه لا توجد أي قوي روحية في العالم قادرة علي تغيير حقيقة أننا مخلصون. وسلاحنا الرئيسي هو كلمة الله وليس مشاعرنا أو عواطفنا أو آرائنا. ولابد لنا أن نتبع قدوة يسوع المسيح في معرفة أن الغلبة الروحية تأتي من خلال الصلاة.
أفسس 10:6-12 يعلن، "أخيراً يا أخوتي تقووا في الرب وفي شدة قوته. البسوا سلاح الله الكامل لكي تقدروا أن تثبتوا ضد مكايد أبليس. فان مصارعتنا ليست مع دم ولحم، بل مع الرؤساء، مع السلاطين، مع ولاة العالم علي ظلمة هذا الدهر، مع أجناد الشر الروحية في السماويات. " وهذا الجزء يعلمنا بعض الحقائق الهامة: (1) يمكننا أن نكون أقوياء بقدرة الله، (2) أن سلاح الله هو الذي يحمينا، (3) أن صراعنا ضد أجناد الشر الروحية في هذا العالم.
أفسس 13:6 -18 يعطينا وصف لسلاح الله الكامل. فلا بد أن نثبت (أ) ممنطقين أخفاءنا بالحق، (ب) لابسين درع البر (ج) حاذين أرجلنا بأستعداد انجيل السلام (د) حاملين ترس الأيمان (ه) خوذة الخلاص (و) سيف الروح (ز) الصلاة في الروح. فماذا تمثل هذه الأسلحة في الحرب الروحية؟ أنها تمثل أننا لابد أن نتحدث بالحق ضد أكاذيب أبليس. وأننا أبرار من أجل تضحية المسيح من أجلنا. وأننا لا بد أن ننشر الأنجيل بغض النظر عن المقاومة التي ستواجهنا. فلا بد أن نثبت في الأيمان برغم المهاجمة الشديدة التي سنتلقاها. ودفاعنا الآخير هو معرفتنا وتأكدنا من خلاصنا وأنه لا توجد أي قوي روحية في العالم قادرة علي تغيير حقيقة أننا مخلصون. وسلاحنا الرئيسي هو كلمة الله وليس مشاعرنا أو عواطفنا أو آرائنا. ولابد لنا أن نتبع قدوة يسوع المسيح في معرفة أن الغلبة الروحية تأتي من خلال الصلاة.
Ora Omar
حقيقتنا في المسيح -- لكل من يؤمن به -- الذي هو حياتنا والذي بواسطته اعلن الله باننا مبررون من الخطية ولا دينونة علينا وقد تحررنا من دائرة الخطية والموت ونحن مقبولين عند الله في المسيح يسوع ونحن اطهار ومقدسون وسنقوم ثانية ونحيا ونخلص بموته على الصليب واصبحنا خليقة جديدة ونحن مملوؤن من فضل الله ونحن واحد في المسيح وفي هذه المكانة نتطرق الى رسالة افسس 1 : 3
أفسس 1 : 3 " مبارك الله ابو ربنا يسوع المسيح الذي باركنا بكل بركة روحية في السماويات في المسيح " والسؤال ما المقصود بالاماكن السماوية ؟ والجواب هو المكان الذي يوجد ويسكن الله فيه. وكل بركة المقصود بها هي الاشياء المقدسة التي يهبها الله لنا في الخلاص والمواهب الروحية واتمام مشيئة الله والرجاء الابدي وبما اننا جسد المسيح فسنتمتع بهذه البركات الان. اي نحن مباركون في المسيح يسوع بكل بركة روحية في السماويات.
افسس 1 : 4 " كما اختارنا فيه قبل تأسيس العالم لنكون قديسين وبلا لوم قدامه في المحبة " يقول الرسول بولس بان الله اختارنا اي ان الخلاص يتوقف على الله وحده فالخلاص بنعمة الله " مجانا. فلا فضل لنا بهذا الخلاص ولا مجال لافتخارنا فقد نشأ في فكر الله الازلي وفي المسيح نحن مقدسون وبلا عيب ودم المسيح يغطينا.
افسس 1 : 5 و 6 اذ سبق فعيننا للتبني بيسوع المسيح لنفسه حسب مسرة مشيئته لمدح مجد نعمته التي انعم بها علينا في المحبوب " يسوع اي نحن للمسيح. لقد تبنانا الله وصرنا اولادا له فبذبيحة المسيح جعلنا اعضاء في جسده ووارثين مع المسيح.
افسس 1 : 7 " الذي فيه لنا الفداء بدمه غفران الخطايا حسب غنى نعمته " دم المسيح يعني موت المسيح فموت المسيح على الصليب دُفع الثمن لعتقنا من عبودية الخطية لكل من يؤمن – افرادا --
واماالغفران كان قديما سفك دم الحيوان اي موت الحيوان والان غُفرت بسفك دم الذبيحة الكاملة والنهائية دم المسيح يسوع بموته على الصليب.
افسس 1 : 10 و11 لتدبيرملء الازمنة ليجمع كل شيء في المسيح ما في السموات وما على الارض في ذاك الذي فيه ايضا نلنا نصيبا " معينين سابقا حسب قصد الذي يعمل كل شيء حسب رأي مشيئته "
في تمام الازمنة سيجمعنا المسيح لنكون معه الى الابد وفي ذلك الوقت سيسجد له كل الناس ويعترفوا بالمسيح يسوع ربا والها. شاؤا ام ابوا
فالله يقبلنا بفرح بناء على ما فعله المسيح لأجلنا لقد قدم الله الخلاص للعالم حسب قصده منذ الازل فعند شعورك بالاضطراب في حياتك استند على صدر يسوع لانه الرب وهو المهيمن على كل شيء اي باننا سنحيا مع المسيح الى الابد فنحن عطياه لله.
أفسس 1 : 3 " مبارك الله ابو ربنا يسوع المسيح الذي باركنا بكل بركة روحية في السماويات في المسيح " والسؤال ما المقصود بالاماكن السماوية ؟ والجواب هو المكان الذي يوجد ويسكن الله فيه. وكل بركة المقصود بها هي الاشياء المقدسة التي يهبها الله لنا في الخلاص والمواهب الروحية واتمام مشيئة الله والرجاء الابدي وبما اننا جسد المسيح فسنتمتع بهذه البركات الان. اي نحن مباركون في المسيح يسوع بكل بركة روحية في السماويات.
افسس 1 : 4 " كما اختارنا فيه قبل تأسيس العالم لنكون قديسين وبلا لوم قدامه في المحبة " يقول الرسول بولس بان الله اختارنا اي ان الخلاص يتوقف على الله وحده فالخلاص بنعمة الله " مجانا. فلا فضل لنا بهذا الخلاص ولا مجال لافتخارنا فقد نشأ في فكر الله الازلي وفي المسيح نحن مقدسون وبلا عيب ودم المسيح يغطينا.
افسس 1 : 5 و 6 اذ سبق فعيننا للتبني بيسوع المسيح لنفسه حسب مسرة مشيئته لمدح مجد نعمته التي انعم بها علينا في المحبوب " يسوع اي نحن للمسيح. لقد تبنانا الله وصرنا اولادا له فبذبيحة المسيح جعلنا اعضاء في جسده ووارثين مع المسيح.
افسس 1 : 7 " الذي فيه لنا الفداء بدمه غفران الخطايا حسب غنى نعمته " دم المسيح يعني موت المسيح فموت المسيح على الصليب دُفع الثمن لعتقنا من عبودية الخطية لكل من يؤمن – افرادا --
واماالغفران كان قديما سفك دم الحيوان اي موت الحيوان والان غُفرت بسفك دم الذبيحة الكاملة والنهائية دم المسيح يسوع بموته على الصليب.
افسس 1 : 10 و11 لتدبيرملء الازمنة ليجمع كل شيء في المسيح ما في السموات وما على الارض في ذاك الذي فيه ايضا نلنا نصيبا " معينين سابقا حسب قصد الذي يعمل كل شيء حسب رأي مشيئته "
في تمام الازمنة سيجمعنا المسيح لنكون معه الى الابد وفي ذلك الوقت سيسجد له كل الناس ويعترفوا بالمسيح يسوع ربا والها. شاؤا ام ابوا
فالله يقبلنا بفرح بناء على ما فعله المسيح لأجلنا لقد قدم الله الخلاص للعالم حسب قصده منذ الازل فعند شعورك بالاضطراب في حياتك استند على صدر يسوع لانه الرب وهو المهيمن على كل شيء اي باننا سنحيا مع المسيح الى الابد فنحن عطياه لله.
Ora Omar
" متبررين مجانا بنعمته بالفداء الذي بيسوع المسيح " رو 3 : 24 -- معنى متبررين غير معنى مسامحين لاننا ان كنا مسامحون فالانسان الذي سامحنا يستطيع ان يقول لنا انا سامحتكم --
متبررين مجانا – عندما يحكم قاضي على متهم غير مذنب ويعلن براءته فان كل التهم تُمحى من سجله ويُعتبر امام القانون وكأنه لم يُتهم أصلا.
وهكذا عندما يغفر الله لنا فهو يمحو ذنوبنا ويعلن بأننا مبررين من الخطية رو 8 : 1 " اذا لا شيء من الدينونة الان على الذين هم في المسيح يسوع -- السالكين ليس حسب الجسد بل حسب الروح -- " انه غير مذنب أُطلق حرا فماذا تعني هذه الكلمات المحكوم عليهم بالموت ؟ ان الجنس البشري يقف هذا الموقف وكان الحكم الصادر عادلا عليهم لكسرهم شريعة الله المقدسة مرارا وبدون يسوع لم يكن لنا رجاء ولكن شكرا لله لانه قد اعلن براءتنا ومنحنا الحرية من الخطية والقدرة على عمل مشيئته اي لا دينونة تنتظرنا رو 8 : 2 " لان ناموس روح الحياة -- في المسيح يسوع -- قد حررني من ناموس الخطية ومن الموت "
الروح المانح الحياة هو الروح القدس وقد كان موجودا عند خلق العالم " تك1 :2
وهو القوة في الولادة الجديدة وهو الذي يمنحنا القوة لكي نحيا الحياة حياة المسيحية اي تحريرنا من الدائرة الخبيثة دائرة الخطية والموت " 1 كو 1 : 2 الى كنيسة الله الحي في كورنثوس المقدسين في المسيح يسوع المدعوين قديسن مع جميع الذين يدعون باسم ربنا يسوع المسيح في كل مكان لهم ولنا"
وهنا يوجه الرسول بولس تحياته الى المسيحيين وهي ليست رسالة خاصة لاهل كورنثس فقط وانما لجميع المؤمنين ليجدوا منها تعليما يحتاجونه.
والشعورالمفرح بالدعوة الشخصية لاي إنسان بأنه مرغوب فيه وقد دعانا الله دعوة شخصية وقبول دعوة الله معناه قبول يسوع المسيح والاتكال على عمله على الصليب ليغفر خطايانا اي نحن مقبولون عند الله في المسيح يسوع.
1كو1 : 3 " ومنه انتم بالمسيح يسوع الذي صار لنا برا وقداسة وفداء "
فالخلاص بأكمله من الله بموت المسيح على الصليب الذي به اصبحنا كاملين ومقدسين عند الله فقد أتم القدوس قداستنا وطهرنا من كل اثم وخطية ونحن نعترف بهذا العمل انه عمل الله فنحن أطهار ومقدسون.
ان كنت كإنسان قد حاربت وحوشا في افسس فما المنفعة لي ان كان الموتى لا يقومون فلناكل ونشرب لاننا غدا نموت .
لو كان الموت هو الختام لكان الاستمتاع بالخطية أهم شيء ولكن المسحيين يعلمون ان هناك حياة وراء القبر وحياتنا على الارض هي الاعداد لتلك الحياة – اي بقيامتنا ثانية. خطة الله لم تُدرك في هذا العالم الا بعد قيامة المسيح من الاموات ومن مقاصده السرية توحيد اليهود والأمم في جسد واحد رأسه المسيح.
وما زال عدد كبير لم يفهموا خطة الله ولكن في تمام الازمنة سيجمع كل المؤمنين به لنكون معه الى الابد وسوف نحيا مع المسيح الى الابد فنحن عطايا الله للمسيح.
متبررين مجانا – عندما يحكم قاضي على متهم غير مذنب ويعلن براءته فان كل التهم تُمحى من سجله ويُعتبر امام القانون وكأنه لم يُتهم أصلا.
وهكذا عندما يغفر الله لنا فهو يمحو ذنوبنا ويعلن بأننا مبررين من الخطية رو 8 : 1 " اذا لا شيء من الدينونة الان على الذين هم في المسيح يسوع -- السالكين ليس حسب الجسد بل حسب الروح -- " انه غير مذنب أُطلق حرا فماذا تعني هذه الكلمات المحكوم عليهم بالموت ؟ ان الجنس البشري يقف هذا الموقف وكان الحكم الصادر عادلا عليهم لكسرهم شريعة الله المقدسة مرارا وبدون يسوع لم يكن لنا رجاء ولكن شكرا لله لانه قد اعلن براءتنا ومنحنا الحرية من الخطية والقدرة على عمل مشيئته اي لا دينونة تنتظرنا رو 8 : 2 " لان ناموس روح الحياة -- في المسيح يسوع -- قد حررني من ناموس الخطية ومن الموت "
الروح المانح الحياة هو الروح القدس وقد كان موجودا عند خلق العالم " تك1 :2
وهو القوة في الولادة الجديدة وهو الذي يمنحنا القوة لكي نحيا الحياة حياة المسيحية اي تحريرنا من الدائرة الخبيثة دائرة الخطية والموت " 1 كو 1 : 2 الى كنيسة الله الحي في كورنثوس المقدسين في المسيح يسوع المدعوين قديسن مع جميع الذين يدعون باسم ربنا يسوع المسيح في كل مكان لهم ولنا"
وهنا يوجه الرسول بولس تحياته الى المسيحيين وهي ليست رسالة خاصة لاهل كورنثس فقط وانما لجميع المؤمنين ليجدوا منها تعليما يحتاجونه.
والشعورالمفرح بالدعوة الشخصية لاي إنسان بأنه مرغوب فيه وقد دعانا الله دعوة شخصية وقبول دعوة الله معناه قبول يسوع المسيح والاتكال على عمله على الصليب ليغفر خطايانا اي نحن مقبولون عند الله في المسيح يسوع.
1كو1 : 3 " ومنه انتم بالمسيح يسوع الذي صار لنا برا وقداسة وفداء "
فالخلاص بأكمله من الله بموت المسيح على الصليب الذي به اصبحنا كاملين ومقدسين عند الله فقد أتم القدوس قداستنا وطهرنا من كل اثم وخطية ونحن نعترف بهذا العمل انه عمل الله فنحن أطهار ومقدسون.
ان كنت كإنسان قد حاربت وحوشا في افسس فما المنفعة لي ان كان الموتى لا يقومون فلناكل ونشرب لاننا غدا نموت .
لو كان الموت هو الختام لكان الاستمتاع بالخطية أهم شيء ولكن المسحيين يعلمون ان هناك حياة وراء القبر وحياتنا على الارض هي الاعداد لتلك الحياة – اي بقيامتنا ثانية. خطة الله لم تُدرك في هذا العالم الا بعد قيامة المسيح من الاموات ومن مقاصده السرية توحيد اليهود والأمم في جسد واحد رأسه المسيح.
وما زال عدد كبير لم يفهموا خطة الله ولكن في تمام الازمنة سيجمع كل المؤمنين به لنكون معه الى الابد وسوف نحيا مع المسيح الى الابد فنحن عطايا الله للمسيح.
Ora Omar
ماذا يستطيع دم يسوع ان يفعل رؤيا 5 : 6 – 10
وَرَأَيْتُ فَإِذَا فِي وَسَطِ الْعَرْشِ وَالْحَيَوَانَاتِ الأَرْبَعَةِ وَفِي وَسَطِ الشُّيُوخِ خَرُوفٌ قَائِمٌ كَأَنَّهُ مَذْبُوحٌ، لَهُ سَبْعَةُ قُرُونٍ وَسَبْعُ أَعْيُنٍ، هِيَ سَبْعَةُ أَرْوَاحِ اللهِ الْمُرْسَلَةُ إِلَى كُلِّ الأَرْضِ.
فَأَتَى وَأَخَذَ السِّفْرَ مِنْ يَمِينِ الْجَالِسِ عَلَى الْعَرْشِ.
وَلَمَّا أَخَذَ السِّفْرَ خَرَّتِ الأَرْبَعَةُ الْحَيَوَانَاتُ وَالأَرْبَعَةُ وَالْعِشْرُونَ شَيْخًا أَمَامَ الْخَروفِ (ابن الله)، وَلَهُمْ كُلِّ وَاحِدٍ قِيثَارَاتٌ وَجَامَاتٌ مِنْ ذَهَبٍ مَمْلُوَّةٌ بَخُورًا هِيَ صَلَوَاتُ الْقِدِّيسِينَ.
وَهُمْ يَتَرَنَّمُونَ تَرْنِيمَةً جَدِيدَةً قَائِلِينَ:«مُسْتَحِق أَنْتَ أَنْ تَأْخُذَ السِّفْرَ وَتَفْتَحَ خُتُومَهُ، لأَنَّكَ ذُبِحْتَ وَاشْتَرَيْتَنَا للهِ بِدَمِكَ مِنْ كُلِّ قَبِيلَةٍ وَلِسَانٍ وَشَعْبٍ وَأُمَّةٍ،
وَجَعَلْتَنَا لإِلهِنَا مُلُوكًا وَكَهَنَةً، فَسَنَمْلِكُ عَلَى الأَرْضِ».
وَنَظَرْتُ وَسَمِعْتُ صَوْتَ مَلاَئِكَةٍ كَثِيرِينَ حَوْلَ الْعَرْشِ وَالْحَيَوَانَاتِ وَالشُّيُوخِ، وَكَانَ عَدَدُهُمْ رَبَوَاتِ رَبَوَاتٍ وَأُلُوفَ أُلُوفٍ،
قَائِلِينَ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ:«مُسْتَحِقٌّ هُوَ الْخَروُفُ الْمَذْبُوحُ أَنْ يَأْخُذَ الْقُدْرَةَ وَالْغِنَى وَالْحِكْمَةَ وَالْقُوَّةَ وَالْكَرَامَةَ وَالْمَجْدَ وَالْبَرَكَةَ!».
وَكُلُّ خَلِيقَةٍ مِمَّا فِي السَّمَاءِ وَعَلَى الأَرْضِ وَتَحْتَ الأَرْضِ، وَمَا عَلَى الْبَحْرِ، كُلُّ مَا فِيهَا، سَمِعْتُهَا قَائِلَةً:«لِلْجَالِسِ عَلَى الْعَرْشِ وَلِلْخَرُوفِ الْبَرَكَةُ وَالْكَرَامَةُ وَالْمَجْدُ وَالسُّلْطَانُ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ».
توجد 5 كلمات وعلى كل مؤمن ان يعرفهم وان يكون قادرا ان يشرحهم لانهم اساسيين ومهمين جدا لكي نرتاح في ما نؤمن به حتى واكثر اهمية من ذلك لان حضارتنا اصبحت اكثر جرأة في اضطهاض المسيحيين هذه هي الكلمات خلاص غفران تبرير مصالحة تقديس.
خلاص -- ان الدم المسفوك – يخلص الذين يؤمنون بالمسيح فقط 1 بطرس 1 : 18 و 19 وهذا يعني باننا قد تخلصنا من حياة العبودية للخطية واكثر من ذلك لقد حصلنا على الغفران – ان اعمالنا الماضية الخاطئة والاعمال الحاضرة والمستقبلة كلهم قد زالوا بعيدا افسس 1 : 7 و8 والى ما لا نهاية والى الابد لان الله في الابدية يرى اولاده من خلاال دم المسيح الذي يغطيهم الذي يجعلهم اتقياء ومقدسين وهذا لا يعني باننا حصلنا على إجازة لعمل الخطية.
تبرير – كل انسان آمن بالمسيح قلبيا وليس عقليا فقط هو مُعلن بانه لم يعد خاطئا رو5 : 8 و9 واتى بهم الى علاقة حميمة مع الله.
مصالحة -- كو1 19 – 22 وهذا غير قابل للتغيير انه راسخ لا يتغير ابدا ويحولنا من خطاة الى قديسين في اللحظة التي نقبل فيها المسيح مخلصا شخصيا لنا.
تقديس – والكلمة النهائية مقدسين وهذا يعني بأننا سنبقى هكذا كل ايام حياتنا منذ ان وضعنا ثقتنا بالمخلص عبرانيين 13 : 12 ان المُقدس يجب ان يكون فُفرزا عن شهوات العالم لكي نتشبّه بالمسيح في وقت التلمذة اي التعليم والاختبار يفرغ الله انساننا القديم ويضع فينا حياة يسوع لتسري في قلوبنا وحياتنا هذه الكلمات الخمس تخبر قصة ايماننا.
وصلاتي الى الله ليكتب هذه الكلمات على قلوبنا.
" مجدا " لك يا رب لانك تخلص تغفر تبرر وتصالح وتقدس -- كل من – أفرادا -- يأتي اليك من كل قلبه. آمين يا رب
وَرَأَيْتُ فَإِذَا فِي وَسَطِ الْعَرْشِ وَالْحَيَوَانَاتِ الأَرْبَعَةِ وَفِي وَسَطِ الشُّيُوخِ خَرُوفٌ قَائِمٌ كَأَنَّهُ مَذْبُوحٌ، لَهُ سَبْعَةُ قُرُونٍ وَسَبْعُ أَعْيُنٍ، هِيَ سَبْعَةُ أَرْوَاحِ اللهِ الْمُرْسَلَةُ إِلَى كُلِّ الأَرْضِ.
فَأَتَى وَأَخَذَ السِّفْرَ مِنْ يَمِينِ الْجَالِسِ عَلَى الْعَرْشِ.
وَلَمَّا أَخَذَ السِّفْرَ خَرَّتِ الأَرْبَعَةُ الْحَيَوَانَاتُ وَالأَرْبَعَةُ وَالْعِشْرُونَ شَيْخًا أَمَامَ الْخَروفِ (ابن الله)، وَلَهُمْ كُلِّ وَاحِدٍ قِيثَارَاتٌ وَجَامَاتٌ مِنْ ذَهَبٍ مَمْلُوَّةٌ بَخُورًا هِيَ صَلَوَاتُ الْقِدِّيسِينَ.
وَهُمْ يَتَرَنَّمُونَ تَرْنِيمَةً جَدِيدَةً قَائِلِينَ:«مُسْتَحِق أَنْتَ أَنْ تَأْخُذَ السِّفْرَ وَتَفْتَحَ خُتُومَهُ، لأَنَّكَ ذُبِحْتَ وَاشْتَرَيْتَنَا للهِ بِدَمِكَ مِنْ كُلِّ قَبِيلَةٍ وَلِسَانٍ وَشَعْبٍ وَأُمَّةٍ،
وَجَعَلْتَنَا لإِلهِنَا مُلُوكًا وَكَهَنَةً، فَسَنَمْلِكُ عَلَى الأَرْضِ».
وَنَظَرْتُ وَسَمِعْتُ صَوْتَ مَلاَئِكَةٍ كَثِيرِينَ حَوْلَ الْعَرْشِ وَالْحَيَوَانَاتِ وَالشُّيُوخِ، وَكَانَ عَدَدُهُمْ رَبَوَاتِ رَبَوَاتٍ وَأُلُوفَ أُلُوفٍ،
قَائِلِينَ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ:«مُسْتَحِقٌّ هُوَ الْخَروُفُ الْمَذْبُوحُ أَنْ يَأْخُذَ الْقُدْرَةَ وَالْغِنَى وَالْحِكْمَةَ وَالْقُوَّةَ وَالْكَرَامَةَ وَالْمَجْدَ وَالْبَرَكَةَ!».
وَكُلُّ خَلِيقَةٍ مِمَّا فِي السَّمَاءِ وَعَلَى الأَرْضِ وَتَحْتَ الأَرْضِ، وَمَا عَلَى الْبَحْرِ، كُلُّ مَا فِيهَا، سَمِعْتُهَا قَائِلَةً:«لِلْجَالِسِ عَلَى الْعَرْشِ وَلِلْخَرُوفِ الْبَرَكَةُ وَالْكَرَامَةُ وَالْمَجْدُ وَالسُّلْطَانُ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ».
توجد 5 كلمات وعلى كل مؤمن ان يعرفهم وان يكون قادرا ان يشرحهم لانهم اساسيين ومهمين جدا لكي نرتاح في ما نؤمن به حتى واكثر اهمية من ذلك لان حضارتنا اصبحت اكثر جرأة في اضطهاض المسيحيين هذه هي الكلمات خلاص غفران تبرير مصالحة تقديس.
خلاص -- ان الدم المسفوك – يخلص الذين يؤمنون بالمسيح فقط 1 بطرس 1 : 18 و 19 وهذا يعني باننا قد تخلصنا من حياة العبودية للخطية واكثر من ذلك لقد حصلنا على الغفران – ان اعمالنا الماضية الخاطئة والاعمال الحاضرة والمستقبلة كلهم قد زالوا بعيدا افسس 1 : 7 و8 والى ما لا نهاية والى الابد لان الله في الابدية يرى اولاده من خلاال دم المسيح الذي يغطيهم الذي يجعلهم اتقياء ومقدسين وهذا لا يعني باننا حصلنا على إجازة لعمل الخطية.
تبرير – كل انسان آمن بالمسيح قلبيا وليس عقليا فقط هو مُعلن بانه لم يعد خاطئا رو5 : 8 و9 واتى بهم الى علاقة حميمة مع الله.
مصالحة -- كو1 19 – 22 وهذا غير قابل للتغيير انه راسخ لا يتغير ابدا ويحولنا من خطاة الى قديسين في اللحظة التي نقبل فيها المسيح مخلصا شخصيا لنا.
تقديس – والكلمة النهائية مقدسين وهذا يعني بأننا سنبقى هكذا كل ايام حياتنا منذ ان وضعنا ثقتنا بالمخلص عبرانيين 13 : 12 ان المُقدس يجب ان يكون فُفرزا عن شهوات العالم لكي نتشبّه بالمسيح في وقت التلمذة اي التعليم والاختبار يفرغ الله انساننا القديم ويضع فينا حياة يسوع لتسري في قلوبنا وحياتنا هذه الكلمات الخمس تخبر قصة ايماننا.
وصلاتي الى الله ليكتب هذه الكلمات على قلوبنا.
" مجدا " لك يا رب لانك تخلص تغفر تبرر وتصالح وتقدس -- كل من – أفرادا -- يأتي اليك من كل قلبه. آمين يا رب
Ora Omar
قال السيد المسيح رب الارباب وملك الملوك
"السارق لا يأتي إلا ليسرق ويذبح ويهلك. وأما أنا فقد أتيت لتكون لهم حياة وليكون لهم أفضل." (يوحنا 10: 10
اما محمد بن آمنة فقال قولته الشهيرة
استمعوا يا معشر قريش، أما والذي نفس محمد بيده لقد جئتكم بالذبح
المسيح قال اتيت لتكون لكم حياة افضل اما نبي اللحمة بن آمنة قال لقد اتيتكم بالذبح فمن تتبع يا مسلم الذي يآتيك بالمحبة او نبيك الذي جاء للذبح وسفك الدماء ..فالاختيار هو لك....
"السارق لا يأتي إلا ليسرق ويذبح ويهلك. وأما أنا فقد أتيت لتكون لهم حياة وليكون لهم أفضل." (يوحنا 10: 10
اما محمد بن آمنة فقال قولته الشهيرة
استمعوا يا معشر قريش، أما والذي نفس محمد بيده لقد جئتكم بالذبح
المسيح قال اتيت لتكون لكم حياة افضل اما نبي اللحمة بن آمنة قال لقد اتيتكم بالذبح فمن تتبع يا مسلم الذي يآتيك بالمحبة او نبيك الذي جاء للذبح وسفك الدماء ..فالاختيار هو لك....
Ora Omar
مجدا للرب ايها الاب السماوي الذي احبتنا وجسدت ابنك يسوع ليحمل عنا عار الخطايا وتسترنا بدمه الغالي الثمن وتسكب فينا الروح القدس المعزي ليفرح القلوب الحزينه وتجعلها ترقص فرحا هلللويا مجدا لك
Ora Omar
اله اﻻسﻻم اله يرضي نبيه الدموي
وياتي بايات القتل واﻻغتصاب
فيعني انه الشيطان بعينه
ﻻنه كما علمنا ديننا ان الله محبه
وهو عكس ما يعلمه اله القرآن
وياتي بايات القتل واﻻغتصاب
فيعني انه الشيطان بعينه
ﻻنه كما علمنا ديننا ان الله محبه
وهو عكس ما يعلمه اله القرآن
Ora Omar
( جه العدو يشككني في وعد الله )
( لكن سلام ربي شهدلي انا خدت حياه )
( حياه جديده وهبهالي في حبيبي يسوع )
( من يوم ماجيت له وندتله وبكل خشوع )
( كل ذنوبي غفرها اثامي وعيوبي سترها)
( داء كل ذنوبي غفرها اثامي وعيوبي سترها)
( تم الغفران وبقيت فرحان )
( تم الغفران وبقيت فرحان بعد الايمان )
( شكرآ شكرآ ليسوع حمدآ حمدآ ليسوع مجدآ مجدآ ليسوع )
( في لحظه جيت لحبيبي اعطاني حياه )
( من يومها اخدته نصيبي وبقيت معاه )
( دبر اوموري وضمنلي ان احيا سعيد )
( كل حجاتي يقضيها وداء وعده اكيد )
( كسر قيودي وحررني وبدمه الغالي طهرني)
( كسر قيودي وحررني وبدمه الغالي طهرني)
( نلت الافراح وبقيت مرتاح )
( نلت الافراح وبقيت مرتاح ولاء فيش احزان)
( شكرآ شكرآ ليسوع حمدآ حمدآ ليسوع مجدآ مجدآ ليسوع )
( انا صرت فيه ابن محبب ووارث امجاد )
( وقلي قوم بشر واخدم دي الخدمه جهاد )
( تاجر يا ابني في وزناتك وكون امين )
( اخدم وزود خدماتك دا الاجر ثمين )
( قلي اتعابك محسوبه )
( في سجل الخدمه ومكتوبه )
( هتاخدها قريب من الحبيب )
( هتاخدها قريب من الحبيب اكاليل وتجان )
( شكرآ شكرآ ليسوع حمدآ حمدآ ليسوع مجدآ مجدآ ليسوع )
( لكن سلام ربي شهدلي انا خدت حياه )
( حياه جديده وهبهالي في حبيبي يسوع )
( من يوم ماجيت له وندتله وبكل خشوع )
( كل ذنوبي غفرها اثامي وعيوبي سترها)
( داء كل ذنوبي غفرها اثامي وعيوبي سترها)
( تم الغفران وبقيت فرحان )
( تم الغفران وبقيت فرحان بعد الايمان )
( شكرآ شكرآ ليسوع حمدآ حمدآ ليسوع مجدآ مجدآ ليسوع )
( في لحظه جيت لحبيبي اعطاني حياه )
( من يومها اخدته نصيبي وبقيت معاه )
( دبر اوموري وضمنلي ان احيا سعيد )
( كل حجاتي يقضيها وداء وعده اكيد )
( كسر قيودي وحررني وبدمه الغالي طهرني)
( كسر قيودي وحررني وبدمه الغالي طهرني)
( نلت الافراح وبقيت مرتاح )
( نلت الافراح وبقيت مرتاح ولاء فيش احزان)
( شكرآ شكرآ ليسوع حمدآ حمدآ ليسوع مجدآ مجدآ ليسوع )
( انا صرت فيه ابن محبب ووارث امجاد )
( وقلي قوم بشر واخدم دي الخدمه جهاد )
( تاجر يا ابني في وزناتك وكون امين )
( اخدم وزود خدماتك دا الاجر ثمين )
( قلي اتعابك محسوبه )
( في سجل الخدمه ومكتوبه )
( هتاخدها قريب من الحبيب )
( هتاخدها قريب من الحبيب اكاليل وتجان )
( شكرآ شكرآ ليسوع حمدآ حمدآ ليسوع مجدآ مجدآ ليسوع )
Ora Omar
آمين. ابن الله هو الله مثل والده.
Ora Omar
الجبال تنحني امام جلالك ياحبيبي يسوع
Ora Omar
قدوس قدوس أنت يارب كل عالي ينحني وكل ركبه تسجد لك
Ora Omar
يارب العالمين نحن لا نستحق أن تأتي إلينا وتقرع ابوابنا .. لأننا خطاة .. نحن من يجب أن نأتي إليك ونسجد أمام قدميك . ياأيها الرب المحيي
Ora Omar
فَلْيَكُنْ فِيكُمْ هذَا الْفِكْرُ الَّذِي فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ أَيْضًا:
Ora Omar
الَّذِي إِذْ كَانَ فِي صُورَةِ اللهِ، لَمْ يَحْسِبْ خُلْسَةً أَنْ يَكُونَ مُعَادِلاً ِللهِ. لكِنَّهُ أَخْلَى نَفْسَهُ، آخِذًا صُورَةَ عَبْدٍ، صَائِرًا فِي شِبْهِ النَّاسِ. وَإِذْ وُجِدَ فِي الْهَيْئَةِ كَإِنْسَانٍ، وَضَعَ نَفْسَهُ وَأَطَاعَ حَتَّى الْمَوْتَ مَوْتَ الصَّلِيبِ. لِذلِكَ رَفَّعَهُ اللهُ أَيْضًا، وَأَعْطَاهُ اسْمًا فَوْقَ كُلِّ اسْمٍ لِكَيْ تَجْثُوَ بِاسْمِ يَسُوعَ كُلُّ رُكْبَةٍ مِمَّنْ فِي السَّمَاءِ وَمَنْ عَلَى الأَرْضِ وَمَنْ تَحْتَ الأَرْضِ، وَيَعْتَرِفَ كُلُّ لِسَانٍ أَنَّ يَسُوعَ الْمَسِيحَ هُوَ رَبٌّ لِمَجْدِ اللهِ الآبِ.
Ora Omar
وَيَعْتَرِفَ كُلُّ لِسَانٍ أَنَّ يَسُوعَ الْمَسِيحَ هُوَ الله
أيضا
مثل والده لِمَجْدِ اللهِ الآبِ.
أيضا
مثل والده لِمَجْدِ اللهِ الآبِ.
Ora Omar
لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ:«أَنَا حَيٌّ، يَقُولُ الرَّبُّ، إِنَّهُ لِي سَتَجْثُو كُلُّ رُكْبَةٍ، وَكُلُّ لِسَانٍ سَيَحْمَدُ اللهَ».
Ora Omar
هَلُمَّ نَسْجُدُ وَنَرْكَعُ وَنَجْثُو أَمَامَ الرَّبِّ خَالِقِنَا...لأن ابن الله هو الله وابن الله هو خالقنا.
ابن الله خلق كل شيء
والناس والنجوم والكواكب ... كل شيء.
ابن الله خلق كل شيء
والناس والنجوم والكواكب ... كل شيء.
Ora Omar
اَللهُ، بَعْدَ مَا كَلَّمَ الآبَاءَ بِالأَنْبِيَاءِ قَدِيمًا، بِأَنْوَاعٍ وَطُرُق كَثِيرَةٍ، كَلَّمَنَا فِي هذِهِ الأَيَّامِ الأَخِيرَةِ فِي ابْنِهِ، الَّذِي جَعَلَهُ وَارِثًا لِكُلِّ شَيْءٍ، الَّذِي بِهِ أَيْضًا عَمِلَ الْعَالَمِينَ، الَّذِي، وَهُوَ بَهَاءُ مَجْدِهِ، وَرَسْمُ جَوْهَرِهِ، وَحَامِلٌ كُلَّ الأَشْيَاءِ بِكَلِمَةِ قُدْرَتِهِ، بَعْدَ مَا صَنَعَ بِنَفْسِهِ تَطْهِيرًا لِخَطَايَانَا، جَلَسَ فِي يَمِينِ الْعَظَمَةِ فِي الأَعَالِي، صَائِرًا أَعْظَمَ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ بِمِقْدَارِ مَا وَرِثَ اسْمًا أَفْضَلَ مِنْهُمْ. لأَنَّهُ لِمَنْ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ قَالَ قَطُّ:«أَنْتَ ابْنِي أَنَا الْيَوْمَ وَلَدْتُكَ»؟ وَأَيْضًا:«أَنَا أَكُونُ لَهُ أَبًا وَهُوَ يَكُونُ لِيَ ابْنًا»؟ وَأَيْضًا مَتَى أَدْخَلَ الْبِكْرَ إِلَى الْعَالَمِ يَقُولُ:«وَلْتَسْجُدْ لَهُ كُلُّ مَلاَئِكَةِ اللهِ». وَعَنِ الْمَلاَئِكَةِ يَقُولُ:«الصَّانِعُ مَلاَئِكَتَهُ رِيَاحًا وَخُدَّامَهُ لَهِيبَ نَارٍ».
Ora Omar
وَأَمَّا عَنْ الابْنِ:«كُرْسِيُّكَ يَا أَللهُ إِلَى دَهْرِ الدُّهُورِ. قَضِيبُ اسْتِقَامَةٍ قَضِيبُ مُلْكِكَ. وَ «أَنْتَ يَارَبُّ فِي الْبَدْءِ أَسَّسْتَ الأَرْضَ، وَالسَّمَاوَاتُ هِيَ عَمَلُ يَدَيْكَ. هِيَ تَبِيدُ وَلكِنْ أَنْتَ تَبْقَى، وَكُلُّهَا كَثَوْبٍ تَبْلَى، وَكَرِدَاءٍ تَطْوِيهَا فَتَتَغَيَّرُ. وَلكِنْ أَنْتَ أَنْتَ، وَسِنُوكَ لَنْ تَفْنَى».
Ora Omar
لماذا ؟
لأن ابن الله هو الله مثل والده.
لأن ابن الله هو الله مثل والده.
Ora Omar
ثُمَّ لِمَنْ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ قَالَ قَطُّ:«اجْلِسْ عَنْ يَمِينِي حَتَّى أَضَعَ أَعْدَاءَكَ مَوْطِئًا لِقَدَمَيْكَ»؟
Ora Omar
أَلَيْسَ جَمِيعُهُمْ أَرْوَاحًا خَادِمَةً مُرْسَلَةً لِلْخِدْمَةِ لأَجْلِ الْعَتِيدِينَ أَنْ يَرِثُوا الْخَلاَصَ!.
Ora Omar
يقول الله لابنه:
Ora Omar
اجْلِسْ عَنْ يَمِينِي حَتَّى أَضَعَ أَعْدَاءَكَ مَوْطِئًا لِقَدَمَيْكَ.
Ora Omar
آمين.
-
أشهد أن لا إله إلاَّ الله و أن محمد هو النبي الكذاب و
لهذا السبب محمد الآن في الجحيم
بهيرة عمر
*******
www.muslimstudy.wix.com/arabic
www.muslimstudy.wix.com/english
*******
الرسوم التوضيحية الكتاب المقدس
https://justpaste.it/r4bs
 |
****
Summary:
الرسوم التوضيحية الكتاب المقدس
https://justpaste.it/r4bs
|
|
تفريغ انهاية الإسلام ||الحرب الإسلامية || 
اضغط هنا للتحميل ||
اضغط هنا لتحميل التفريغ بصيغة WORD