Тема № 11.  О ГАЛАХИЧЕСКОМ ЕВРЕЕ ШАПОВАЛОВЕ (ДЖЕМАЛЕ) - ГЛАВЕ РОС. МУСУЛЬМАН И АГЕНТЕ ФСБ
==============================================================================
Непотопляемый Шаповалов (Джемаль) был галахическим евреем, но занимался Исламом, особенно ваххабизмом, одновременно выполняя спец. задания Лубянки среди мусульман СНГ.
Был тесно связан с кремлёвскими иудеями, кот. покровительствовали ему.
Мусульмане РФ осиротели, оставшись без своего еврейского лидера, но будем надеется, что ФСБ найдёт ему достойную замену в лице другого крипто-еврея.
*
*
=============================================================================
1.   СУПЕР-ХОХМА!!! ИУДЕИ О СВОИХ  БРАТЬЯХ -  ИУДЕЯХ Г. ШАПОВАЛОВЕ (ДЖЕМАЛЕ),  ЕГО СЫНЕ ЮРЕ (ОРХАНЕ) И ЕВРЕЕ-АГЕНТЕ ФСБ М. ШЕВЧЕНКО
----------------
Джемаль был человеком русской культуры и ненавидел Россию
(на 12:00 - как еврей-сатанист Шаповалов-Джемаль пил мочу у Головина)
Video thumb

 

2. Булгаков. О, ПРОНИКАЮЩИЙ В ДУШУ ВЕТЕР…06/21/2012
----------------------
……Изначально был один Императорский Московский театр, разделившийся на здания для опер и для пьес, соединённые подземным ходом. Амфитеатров писал: «Малый театр!… Это русская Academie des Sciences! Это коллегия бессмертных!»
Сейчас его худрук — лауреат премий КГБ и ФСБ проф. Юрий Соломин. 
 Дед Джемаля, Леонид Шаповалов, директорствовал в Малом с 1 марта 1943 по 1 апреля 1950 (затем дир. стал Михаил Царёв), как раз при нём построили для фронта авиазвено «Малый театр» из 12 ЯКов.
*
* 
Еврейский клан сексотов Лубянки Шаповаловых-Джемалей
*

 

4.О  кладбище, где похоронены еврейские дед, бабушка и дядя по матери Гайдара Шаповалова (Джемаля) –главы Исламского комитета РФ - с 2 фото. Т.обр., мать Г. Джемаля еврейка и по галахе он чистокровный иудей, как и его сын Юрий-Орхан
----------------
Новодевичье кладбище
Шаповалов Леонид Емельянович (1902-1955)

 

Искусствовед, педагог, театральный деятель, заместитель министра культуры. С 1 марта 1943 г. по 1 апреля 1950 г.-директор Малого театра, позже - профессор ГИТИСа, заведующий кафедры философии, преподавал также в Высшей партийной школе. Участвовал в качестве ответственного редактора в издании  сборника статей " Малый театр на фронтах Великой Отечественной войны" (1949 г.). Скончался в 1955 году, похоронен в Москве, на Новодевичьем кладбище (1 уч., 8 ряд), рядом с ним похоронена  жена Шаповалова Мария Андреевна (1902-1974) и сын Шаповалов Леонид Леонидович (1931-1977), который был лётчиком.

 

(см. 2 ФОТО ДЕДА ГЕЙДАРА ШАПОВАЛОВА)
*
*
*
Планета Земля как сцена Малого театра
Гейдар Джемаль 16 апреля 2010

 

*
*
*
5. А ВОТ НЕКОТ. СВЕДЕНИЯ О ЕГО СЫНЕ Юрие - Орхане::
--------------------------------------------
Rose, 18.02.2014:
Орхан родом из Москвы. По матери он еврей . Его мать — Елена Вакман. По пятому пункту видимо, родители решили , что для сына будет лучше носить русские имя и фамилию, поэтому по паспорту долгое время Орхан Джемаль был Волковым Юрием Константиновичем. Переименовался он уже в сознательном возрасте, после того, как пошел по стопам отца в деле работы на ФСБ в качестве провокатора
6. Гейдар Джемаль. Философ-террорист | Да будет Центр | 05.12.16
Video thumb

 

7. Доренко: умер Гейдар Джемаль
(на 1:30 – Доренко: Гейдар постоянно пропагандировал Имарат Кавказ)
Video thumb
*
*
8. Почему не горит дом Гейдара Джемаля?
ФОТО
9. еврей Гайдар и ваххабит Саид  Бурятский (фото)
10. еврей Гайдар и араб Хаттаб (фото)
11. Исламский марксист — Гейдар Джемаль
ФОТО!!!!!!
12. 12.23.10
МОСКВА — 2015
----------------------------
Есть уже идеологи исламизации России, например Гейдар Джемаль — идеолог политического ислама, председатель Исламского комитета России, постоянный член Организации Исламо-арабская народная конференция (ОИАНК), объединяющей радикальные исламистские движения.
Гейдар Джемаль поддерживает террористов-смертников и убийства мирных граждан во имя аллаха.
 
Цитата из вики: 
Джемаль не раз выражал своё положительное отношение к деятельности исламистских террористов. Отвечая в прямом эфире телеканала «Культура», на вопрос: «Можете ли вы сейчас, публично, заявить, что шахиды, которые убивают невинных людей, это преступники? Что ни в какой рай они не попадут и гурий никаких не получат?», он ответил буквально: «Шахиды — это, конечно, мусульмане. Они делают то, что они должны делать. И они получат всё, что им обещано…»[15].
 
Высоко отзываясь об исламских террористах-смертниках, Гейдар Джемаль одобрил заявление Доку Умарова, что исламистские террористы будут рассматривать как свои дозволенные цели российских мирных граждан, утверждая:
 
«Здесь нет ничего, что выходило бы за рамки современных методов ведения войны, когда нет фронта и тыла. Американская авиация бомбила всю Германию вдоль и поперек, не различая военные и гражданские объекты, аналогичным образом она вела себя во Вьетнаме и Ираке. То есть это современный подход к войне, когда весь субъект истории, весь субъект политики вовлечен в боевые действия и несет ответственность за свое участие в войне, независимо от того, сколько лет составной части этого субъекта и какого она пола» [16].
 
В ваххабизме, Гейдара Джемаль видит движение, ведущее к модернизации кавказского общества, а в перспективе и всей России[17]. Это единственный шанс Кавказа на спасение в следующей эпохе»[18].
Гейдар Джемаль активно приветствовал появление в среде исламских террористов Саида Бурятского (Александра Тихомирова), что по его мнению свидетельствовало об интернационализации борьбы кавказских муджахедов и появление некоего Интернационала исламской революции в России[17].
 
Саид Бурятский — вдохновитель террактов на сев.кавказе и в московском метро (незадолго до взрыва в метро был убит и не успел увидеть результат).
13.  РАССКАЗ БЛИЗКОГО ДРУГА ШАПОВАЛОВА (ДЖЕМАЛЯ):
-----------------------------

ЕВРЕЙ-ПРОВОКАТОР  ШАПОВАЛОВ (ДЖЕМАЛЬ) И  ЕВРЕЙ В. СУРКОВ. быль

 Было  это после победы чеченцев над дикой ельцинской ордой.

Тогда весь мусульманский мир ликовал — и мы что-то можем, если захотим.

Задумали тогда русские с евреями  погубить героическую Ичкерию  другим способом — пустив на неё  псевдо-исламскую чуму. Для этого они стали готовить в Чечне и Дагестане спец. ваххабитов, т.е. лубянские банд-формирования,  под фейковым названием "ваххабиты".

Была задействована огромная стукаческая агентура, среди кот. особое место занимал еврей Шаповалов (в миру -Гайдар Джемаль), идеолог лже-ваххабитов СНГ, кот. вслед за Степашиным, усиленно начал  провокационные поездки в нищий тёмный Дагестан - как сегодня его друг и брат по крови агент-еврей  Шевченко.

Однажды, перед второй чеченской войной Шаповалова и других агентов-заговорщиков в Дагестане накрыл масхадовский ОМОН.

Вместе с иудеем-сексотом Гейдаром попался и родной брат лидера дагестанских лже-вахабитов, которых  чечен.ОМОН уложил мордами в грязь.

 Вдруг еврей Шаповалов-Джемаль рявкнул: «Дайте позвонить мне в Кремль!».

ОМОНовцы опешили, но всё же дали позвонить - чтобы узнать, о чём идеолог кавказских  террористов может говорить с Кремлём.

Жидо-провокатор Джемаль тут же набрал еврею Суркову-зам. главы администраиции Ельцина и попросил его угомонить чеченскую  борзоту.

 Кремлёвский еврей Сурков приказал масхадовцам немедленно отпустить важного еврейского провокатора Шаповалова и его дружков-террористов, что и было сделано растерявшимися чеченцами.

А вскоре лубянские ваххабиты, во главе с другом Джемаля, полк. ГРУ Героем России Ш. Басаевым,  напали на Дагестан - по приказу ельцинского еврея Березовского. Так началась вторая чеченская бойня, унёсшая жизни сотен тыс. чеченцев и похоронившая чеченскую независимость.

Злопамятный криптожид-педераст не забыл своё унижение масхадовским ОМОНом и выпустил ролик про чеченцев, где  изображает их исконными врагами мусульман, и живущих смешанно с беглыми рабами:

Гейдар Джемаль о чеченцах
https://www.youtube.com/watch?v=E4-z5J8v4Ko&t=4s

 МОРАЛЬ:

Теперь вы понимаете, почему всех лже-вахабтов русские мочат в сортире, как больше ненужное зверьё , а самого главного из них. крипто-еврея Гейдара Шаповалова (Джемаля) хранят как зеницу ока?

*

*

14. ИНТЕРЕСНОЕ ФОТО - АГЕНТ ФСБ ШАПОВАЛОВ (ДЖЕМАЛЬ) НА СПЕЦ.ЗАДАНИИ В ЧЕЧНЕ:

Идеолог рос. ваххабитов галахич. еврей, непотопляемый Шаповалов (Г. Джемаль, ныне глава Исламского «комитета» России) с руководством кавказ. ваххабитов полк. ГРУ  Героем России Ш. Басаевым и его замом Хаттабом:
------------
15. Журналист продажная, или сколько стоят шевченки и джемали?
1 июля, 2013
------------------------------------------
Ба! Знакомые все лица...
 
Кавказ в последнее время странным образом манит к себе всякого рода «экспертов», низкого пошиба специалистов по национальным отношениям, ангажированных «правозащитников» и журналистов, защищающих интересы ваххабитского подполья, и разного другого отребья, не нашедшего себе применения в других сферах.
 
И что удивительно, эти ряженые в тоги неподкупно-беспристрастных, принесших себя на алтарь высшей справедливости защитников угнетенных, писаки сумели завоевать доверие неискушенных пользователей социальных сетей, блогосферы, электронных изданий крупных СМИ. Позиционируя себя как ревностных охранителей интересов мусульман и кавказцев вообще, объективных журналистов и признанных экспертов-аналитиков, эти персонажи периодически вбивают в сознание обывателей матрицы страха, ненависти, всемирного заговора против Кавказа.
 
Умело играя на ксенофобских настроениях русских и кавказцев, на выдуманной ими антагонистической неприязни иудеев и мусульман, а также разногласиях мусульманской уммы на Кавказе, они способствуют разжиганию межнациональной и межрелигиозной розни, формированию кавказских сепаратистских настроений, но естественно, преподносят это доверчивому пиплу в красивой обертке - как защиту конституционных прав личности, радение о соблюдении демократических прав и гражданских свобод в обществе и т.д.
Но никогда не пеклись они о благе кавказцев и заботятся лишь о себе и о своей мошне; отрабатывают заказы и проводят линию своих хозяев, конечная цель которых развал страны.
 
Думаю, пришло время покороче познакомиться с наиболее интересными образчиками новоявленных «освободителей» кавказских народов, с доблестными рыцарями Справедливости, хранителями горской Чести и ярыми ревнителями интересов обиженных имперской политикой Кремля кавказских народов.
****
Знакомьтесь:
Максим Шевченко, политический фундаменталист, снискавший славу «людоеда, фанатика и провокатора»;
 
Орхан Джемаль, сын «фашиствующего исламиста» Гейдара Джемаля, сексот и профессиональный провокатор. Им вторит и подпевает на местах доморощенная мелочь кавказских республик, вторящая и подпевающая столичным «братьям» и под их менторским взглядом проводящая в жизнь согласованную политику дестабилизации кавказского региона, стравливания кавказцев на конфессиональной и этнической почве.
 
Поверхностный анализ статей и выступлений Шевченко и обоих Джемалей показывает, что в своих публикациях сии господа намеренно и часто грешат подтасовкой фактов, откровенными инсинуациями, циничной отсебятиной, выдаваемой как информация из заслуживающих доверия источников, обнародованием фальшивых документов, аппелированием к несуществующим цитатам известных людей, - одними словом, пользуются всеми методами продажной журналистики, не брезгующей никакими средствами ради достижения цели.
Но, думается, будет занятно, рассмотреть этих персонажей по отдельности и поближе, чтоб у сомневающихся не осталось иллюзий по их поводу.
 
Джихадист слова
Орхан Джемаль – достойный отпрыск Гейдаря Джемаля, в годы перестройки числившегося в качестве инвалида второй группы по шизофрении (налицо прогрессирование болезни), «посла доброй воли «Хезболлы», аполога ваххабизма, друга Ш.Басаева, А.Хаттаба, человека, называющего террористов, взрывающих мирное население «шахидами», оправдавшего нападение Басаева на роддом в Буденновске.
 
Сын пошел по стопам отца, который свою «профессиональную и политическую» карьеру начал в 80-хх гг. в качестве секретного сотрудника КГБ СССР, внедренного в целый ряд первых политических и диссидентских организаций, в том числе – общество «Память», «Мемориал», «Южинский кружок», «Черный орден SS», Исламскую партию «Возрождение», Евразийское движение и т.д.
Моральная нечистоплотность, видимо, передалась сыну по наследству – как и отец, Орхан является профессиональным провокатором, которого в разное время курировали сотрудники ФСБ, управления внутренней политики Администрации Президента РФ, сотрудники «Э» МВД РФ.
 
Но холуйство не всегда есть формула успеха – подававший большие надежды Орхан, однако, не продвинулся выше уровня штатного агента, провокатора и авантюриста.
Свою жизненную миссию Гейдар-оглы видит так: «Я считаю, что совершаю джихад слова».
Следует сказать, что этот джихад – в том смысле, в котором он его понимает – Орхан выполняет весьма неплохо: в своих статьях он создал немеркнущие романтические образы «воинов Аллаха, иншалла, шахидов» Саида Бурятского, Доку Умарова и других параноиков-ваххабитов.
 
Когда был уничтожен организатор нападения на Нальчик в 2005 году, глава бандподполья КБР Анзор Астемиров, Орхан напишет: «Лидер муджахидов Кабардино-Балкарии Анзор Астемиров стал шахидом, иншаАллах... Мукожев погиб в мае прошлого года, Астемиров сейчас, пусть Аллах примет шахаду их обоих. Оба они приняли смерть, достойную настоящих мужчин и мусульман».
Не гнушается Орхан и заказными статьями, публикуя материалы в интересах самых разных политических группировок, порой диаметрально противоположных. Так, во время антитеррористической операции в Чечне с разницей в один месяц младший Джемаль публикует материалы, защищающие и политику Кремля на Северном Кавказе, и материалы, посвященные восхвалению «подвигов» Доку Умарова и Саида Бурятского.
 
В 2005 году, во время андижанских событий в Узбекистане, выполнял функции проплаченного комментатора этих событий.
В 2010 году, официально работая корреспондентом журнала «Русский Newswek», издаваемого ЗАО «Аксель Шпрингер Раша»,
Орхан под псевдонимом Икрам Ходжаев параллельно отрабатывал платный заказ исламистов радикального Джихада, бежавших из Узбекистана и осевших в Германии как политические беженцы и, основываясь на сплетнях и кухонных слухах, написал статью-провокацию про Узбекистан.
 
Совсем недавно, когда был уничтожен Ибрагим Гаджидадаев, Орхан разродился статьей «Ибрагим Гаджидадаев — боевик или Робин Гуд?» в «Черновике» и на сайте «Кавказская политика», где жестокого бандита, уголовника, рэкетира-убийцу в форме услышанной от гимринцев шутки сравнил с легендарными имамами Гази-Магомедом и Шамилем и представил в нежном образе романтического абрека: «Гаджидадаев всегда был немножко разбойником и немножко партизаном, но именно это более всего подходило к понятию абрек. На него ложился отблеск славы легендарных абреков прошлого».
 
Многолико-универсальный
Максим Шевченко - журналист, телеведущий; руководитель региональной общественной организации "Центр стратегических исследований религий и политики современного мира"; член Общественной палаты РФ, руководитель рабочей группы ОП РФ по Северному Кавказу, член комиссии Общественной палаты по межнациональным отношениям и свободе совести.
 
Позиционирует себя как «государственник» и выступает против критики существующей российской власти. До отставки впавшего сегодня в опалу Владислава Суркова курировался управлением внутренней политики администрации Президента РФ, получая оттуда финансовую поддержку как в форме ежемесячных гонораров в размере 250 тысяч, так и в форме грантов (от 1 до 10 млн. рублей) на организацию различных информационных и пропагандистских проектов, в том числе на создание сайта «Кавказская политика». (Уже этот факт говорит о том, что ни о какой народности, беспристрастности и объективности «Кавполита», выдаваемой как рупор свободной журналистики, не может быть и речи).
 
Православный антисемит с еврейскими корнями
Максим Шевченко, как и свой старший друг Гейдар Джемаль, также страдает психическим расстройством в форме патологической ненависти к израильтянам. В своем юдофобстве он впал во все тяжкие: призывая согнать израильтян с земель палестинцев, он восхваляет и яростно защищает исламистские движения «Хамас» и «Хезболла».

 

В своих статьях и выступлениях на ближневосточную тематику он забывает об элементарной журналистской объективности и становится тошнотворно предвзятым в оценке ситуации (http://www.ng.ru/polemics/2000-11-11/8_israelreports.html).
 
При упоминании слова еврей он начинает буквально скрежетать зубами, глаза становятся бешеными и наливаются кровью – это не метафора, посмотрите видеозаписи передач с его участием, посвященных ситуации на Ближнем Востоке. ( via-midgard.info/news/).
Но что вы скажете, если узнаете, что Максим ЛЕОНАРДОВИЧ Шевченко является самым что ни на есть чистокровным евреем?
Да-да, он иудей. Сей примечательный факт «лучший друг мусульман» Шевченко долго скрывал под видом «православного человека», но на передаче «Клинч» на «Эхе Москвы» ушлой Тоне Самсоновой удалось раскрыть тайну кащеева яйца.
 
=== === «Я сам еврей и учился в немецкой школе», - эти признанием Шевченко ввел в ступор многих радиослушателей.( http://www.e-slovo.ru/423/k1.htm). Но в стенограмме передачи, выложенной потом на сайт «Эха Москвы» признание Шевченко в своем еврействе исчезло, и осталась только немецкая школа, в которой он учился с многочисленными евреями.
 
Не правда ли, странная получается ситуация: сын еврея стал самым оголтелым антисемитом. Зная, как консервативны иудеи в вопросах веры и как ревностно они относятся к своей богоизбранности, хотелось бы узнать: как же так случилось, что человек, в чьих жилах течет кровь потомков Израилевых, так ненавидит своих соплеменников?
 
Возможно, это следствие духовного поиска Шевченко, неудовлетворенного предлагаемой в Торе религиозной концепцией образования мира и места в ней человека?
Но если это так, почему же Шевченко осудил Али (Вячеслава) Полосина в том, что тот переменил православие на ислам и в новой мере он не находит себе места и «мечется между шиизмом и суннизмом»?
 
По мне, прав дьякон Кураев, бывший друг Шевченко, оценивший эти духовные поиски как «мимикрию под окружающую среду».
 
Кураев знает, о чем говорит: дело в том, что Шевченко в свое время крестился в православие, чтобы сотрудничать с Московской патриархией (работал редактором в издании "Вестник христианской демократии" (1987-1991), преподавателем истории России и Западной Европы в первой классической православной гимназии "Радонеж-Ясенево" (1993-1995 гг.).
 
С другой стороны, здесь можно усмотреть срабатывание элементарного защитного рефлекса: хаять евреев, чтоб окружающие не догадались, что ты сам такой.
 
А может быть мусульманин?
Еще одна ипостась Шевченко, очень любимая им, – это друг и защитник мусульман.

 

Однако и эта любовь весьма странная. В среде знающих Шевченко давно ходили слухи, что он в 2001 г. в Дагестане, будучи в командировке, он принял ислам; слухи усилились, когда он на похоронах Хаджимурада Камалова (это видео есть в интернете) говорит вслед за Гейдарем Джамалем «Аллаху акбар!», «Иншалла!» и читает мусульманскую молитву.
 
Потом были неуклюжие попытки в передаче с Кураевым и в радиодуэли на «Русской службе новостей» с Авигдором Эскиным оправдаться, что он получил на эти действия позволение владыки палестинской церкви, что он настоящий православный и т.д.
 
Но, как точно заметил Эскин, ваххабиты словом «брат» называют только тех, кто одной с ними веры, то есть исповедующих ваххабизм; даже суннитов-мусульман они называют кафирами, а шиитов, к коим относит себя Джемаль и которые на всех ваххабитских сайтах названы заблудшими, впавшими в ширк, по мнению сторонников «чистого ислама», однозначно следует убивать; я уже не говорю о месте, которое отводится в мировоззренческой доктрине ваххабитов православным и евреям.
 
А Гейдара Джемаля и Шевченко ваххабиты на видео благодарят, обращаясь к ним: «наши московские братья».
 
Получается, что либо Шевченко беззастенчиво врет, что давно замечено за ним, либо дагестанские ваххабиты откровенно лицемерят, что также является их неистребимым свойством.
Постоянно признающийся в любви к мусульманам Шевченко в дуэли с Эскиным прямым текстом говорит, что Мухаммед – не пророк (http://www.youtube.com/watch?v=djv_NRwaRe4), но зато в других выступлениях, преимущественно ориентированных на мусульманскую публику, многократно говорит о Мухаммеде весьма уважительно, пишет имя его с прописной буквы.
 
Испорченный телефон
Но бог с ним, с его максимовскими мытарствами по смене вер в угоду конъюнктурным соображениям. (кстати, несколько лет назад Шевченко вел на ТВ программу с симптоматичным названием «Выбор веры» - возможно, это была попытка сублимации идущей постоянно в душе борьбы, какую веру с выгодой для себя выбрать в данный момент).

 

Гораздо интереснее другое: пытаясь объять необъятное и одновременно усидеть на целой дюжине стульев: занятие журналистикой, общественная работа, экспертная деятельность, телепрограммы и ток-шоу, правозащитная деятельность, членство в Общественной Палате РФ, заказные статьи и т.д. – Максим Леонардович зачастую не вникает в суть информации, которую ему дают заказчики или информаторы, и часто попадает в откровенно глупые и скандальные ситуации.
 
Приведу наиболее показательные примеры, которых уйма.
24 июля 2011 года в Дагестанских Огнях произошел, по словам Шевченко, «акт беспредела и насилия, который силовые структуры совершили в Дагестане» - был обстрелян дом, где «находились малолетние дети и женщины, без попыток вступить в переговоры и вывести детей из него».
На «Эхе Москвы», комментируя этот вопиющий случай человеконенавистничества, эксперт по Кавказу охарактеризовал случившееся даже не как ошибку, а как «существенную провокацию, целью которой является дестабилизация ситуации в Дагестане и усиление радикализации исламской составляющей дагестанского общества».
 
Позже выяснилось, что в доме заседали два боевика и их жены, отказавшиеся сдаться и отстреливавшиеся. Тем же вечером Шевченко, введенный в заблуждение печально известной Г.Рустамовой, был вынужден признаться, что «возмущался, не разобравшись в ситуации и поверив на слово» местным правозащитникам.
28 марта 2013 г. в сети с утра появилась информация, что на Татарской улице в Москве произошел инцидент: в халяльное кафе «Дина» ворвались бойцы ОМОНа, которые били посетителей, обзывали их «свиньями мусульманскими», ходили по ним.
Шевченко тут же стал раздавать комментарии налево и направо и выдвинул гипотезу о рейдерском захвате популярного кафе в центре Москвы. Вскоре выяснилось, что это было оперативное мероприятие по захвату банды, занимавшейся избиением и грабежами глухонемых предпринимателей и использующих данное кафе, как точку сбора. http://www.kp.ru/daily/26053.4/2964878/
 
В начале текущего года, когда весь Дагестан жил слухами по поводу смены главы республики, Шевченко в погоне за жареными фактами выложил на своем «Кавполите» статью о том, что в телефонном разговоре с ним Абдулатипов Р.Г. сообщил о подписании Путиным В. «приказа» о его назначении и.о. главы РД.
«Приказ» вызвал такую массу ироничных комментариев в соцсетях и блогосфере, что пресс-секретарю президента страны С. Песков пришлось сделать официальное заявление: Президент не подписывает приказы. Горе-журналист опять вынужден был признаться, что это его ошибка, вызванная спешкой, что Абдулатипов, конечно, говорил об указе.
 
Великий фальсификатор Максим Бендер
Но даже это можно простить пламенному Че Гевару от журналистики, денно и нощно занятому борьбой за права и свободы обездоленных палестинцев против милитаристов-иудеев, защитой кавказцев от нападений нацистов, а госвласть от поползновений воинствующих неолибералов.
 
Но что нельзя ни в коем случае простить выдающему себя за не ангажированного и свободного журналиста Шевченко – это его откровенную ложь и наглую подтасовку фактов, намеренное конструирование в сознании читателей и зрителей извращенной картины мира.
Знаток «русского ислама» может без зазрения совести ради подкрепления своих бредовых идей сослаться на отсутствующие источники, выдумать несуществующие цитаты. К примеру, в передаче «Познер – против» на «Эхе Москвы» Шевченко пытается доказать Познеру, что формула «око за око, зуб за зуб» относятся к Новому Завету, но был тут же изобличен старой акулой журналистики в некомпетентности в религиозных вопросах. http://www.echo.msk.ru/programs/pozner-protiv/586393-echo/.
 
Поток беззастенчивой лжи так и льется из уст Шевченко в каждом интервью, статье, выступлении. http://vk.com/video-33924776_163913341 илиhttp://www.kontinent.org/article_rus_49baeeed1c171.html
 
Это особенно наглядно проявляется в его отношении к исламу и мусульман, большую любовь к которым он многократно декларировал сам. Шевченко, находясь среди мусульман, всегда говорит, что они его друзья; они в мире угнетаемы, а он, рыцарь без страха и упрека, всегда на стороне притесненных.
 
Но вот заковыка: в разных интервью, особенно, в интервью православным изданиям, эта любовь становится похожей на любовь мачехи. Так, к примеру, отвечая на вопрос о влиянии религиозного фактора на выборах, Максим Шевченко в семинаре в Центре Карнеги 27 марта 2003 г. частности сказал: "Если завтра наша страна станет целиком протестантской, не дай Бог, или исламской, не дай Бог, то Патриарх все равно будет представителем религии большинства…".
 
В том же выступлении он пытался поссорить муфтияты в стране друг с другом и властью. В интервью журналу «Религия и СМИ» 1 декабря 2005 г., касаясь ситуации в Сергиевом Посаде, когда местные жители выступили против постройки мечети, он прямо заявляет, что «не надо строить мечеть с минаретами в Сергиевом Посаде. Достаточно одного молитвенного зала, если есть потребность верующих в таковом. Если местные жители не хотят этого строительства, то не нужно строить».
Любовь к мусульманам у Шевченко, почему-то, распространяется в первую очередь на дагестанских ваххабитов, ревностным защитником которых он был и остается.
Периодически друг «саляфов» разражается филиппиками в адрес правоохранительных органов, ущемляющих конституционные права ваххабитов взрывать и убивать мирное население и силовиков. Он гневно осуждает не гуманность российского суда, которое завело дело сразу на 58 боевиков, напавших в 2005 году на Нальчик и лишивших жизни около 50 людей.
 
Камаловщина
Сегодня Шевченко на пару с Джемалями усиленно работает на дагестанском фронте в двух направлениях: пытаются обелить сидящего в Лефортово градоначальника Махачкалы и посмертно возвеличить убитого полтора года назад Хаджимурада Камалова.

 

«Саид Амиров скорее мафиози, а мафия – это общество чести», - так высказался вскоре после его ареста сам Шевченко; на сильно «пожелтевшем» в последнее время «Кавполите» усиленно печатаются статьи приспешников С.Амирова и российских «экспертов», которые, мягко журя С.Амирова за возможные прегрешения, предрекают коллапс городскому хозяйству, социальный взрыв в Дагестане и другие картины в стиле Апокалипсиса.
 
Шевченко, отец и сын Джемали, и дядя Хаджимурада, интриган и функционер от журналистики Али Камалов, похоже, сегодня сделались имиджмейкерами «лучшего журналиста России» Хаджимурада Камалова, убитого «за его твердую и мужественную гражданскую позицию», посмертно пытаясь превратить его в «матерого человечища», в ум, честь и совесть эпохи.
Но почему-то вы, господа неуважаемые, забываете, что Хаджимурад Камалов защищал интересы нелюдей, которые оставили сиротами тысячи, дагестанских детей и вдовами сотни женщин, разбили судьбы, отняли надежды на мирную и лучшую жизнь у огромного количества дагестанцев.
 
Вы, конечно, не скажете о том, что ваш общий друг обелял и оправдывал зверей в людском обличье, которые уничтожили десятки исламских ученых, призывавших в своих проповедях лишь к миру и покорности Всевышнему. Вы, конечно же, прекрасно знаете, что учрежденная Камаловым газета «Черновик» является идеологической трибуной ваххабитов; что своими статьями Камалов и «черновиковцы» пудрили мозги сотням и тысячам дагестанских юношей, зомбируя их посредством пропаганды «чистого ислама», из номера в номер укрепляя своих религиозных читателей в верности выбранного пути «шахида» и «воина Аллаха».
Об этом вы не хотите говорить! О заказных статьях Камалова вы не желаете распространяться! Разумеется, плевать в колодец, из которого пьете, и раскрывать то, чем и сами промышляете, вы не будете.
Вы, люди без Бога в душе и ясных нравственных ориентиров, пытаетесь сформировать ущербное общественное мнение, выгодное вашим работодателям, и, раскачав ситуацию, разрушить хрупкий мира на Кавказе. Смотрите, не оступитесь! Кавказ не прощает ошибок!
 
Икрам Алиев
16. . Красное и зеленое.  Возможен ли единый фронт коммунистов и мусульман?
Интервью Гейдара Джемаля газете "Завтра".
---------------------------
Проблематика конфликтных ситуаций, развертывающихся в последнее десятилетие на Кавказе, достаточно сложна и многомерна, и поэтому для будущей национальной патриотической власти, которая рано или поздно будет установлена в России, необходимо максимально полное и точное понимание всех хитросплетений и запутанных этнических, клановых и религиозных раскладов этого взрывоопасного региона.
Эта нелегкая работа должна быть начата уже сейчас. Она необходима для того, чтобы наша страна смогла как можно быстрее избавиться от тяжелого и конфликтного наследства, оставленного на Кавказе откровенно безумной и преступной политикой Ельцина и его подручных.
 
Сегодня мы представляем нашим читателям точку зрения председателя Исламского комитета России Гейдара Джемаля, выступающего в политическом альянсе с Движением в поддержку армии Виктора Илюхина и Альберта Макашова.
 
Возможно, что суждения исламского политического лидера могут показаться спорными, вызовут возражения наших читателей. Впрочем, существенные отличия, расхождения в оценке кавказских событий со стороны русских патриотов-государственников и мусульманских политиков — неизбежны.
 
Важно, однако, другое — несмотря на эти различия, патриотическая оппозиция и представители последовательно антиамериканского, радикального ислама готовы искать пути к согласованию политических интересов, к объединению усилий в борьбе с общими врагами России и исламского мира.
 
**********
— Гейдар, недавно Вы посетили Кавказ, зону вооруженного конфликта. Каковы, на Ваш взгляд, основные тенденции, определяющие развитие ситуации в регионе?
 
— Прежде всего, хочу отметить, что разрастание вооруженного конфликта, переход к вялотекущей антипартизанской войне выгоден, прежде всего, официальному Кремлю, президентской свите, а также — правящей группировке в Махачкале, так называемому "даргинскому клану". Выгодно это по определенным причинам и моджахедам, ведущим вооруженную борьбу с нынешним руководством Дагестана.
Начнем с кремлевской администрации, которая сделала все возможное для эскалации вооруженного конфликта. Известно, что еще с царских времен кавказские войны использовались для управления, манипулирования обществом в условиях жесткого, деспотического режима. Кавказ служил местом ссылки неугодных офицеров, а также — своего рода "отстойником" более высокопоставленных оппозиционеров. Кроме того, "кавказские войны" укрепляли и оправдывали репрессивный полицейский режим, способствовали консолидации тогдашних "силовиков" и правящего класса. Нечто подобное происходит и сейчас.
 
=== === Стало уже общим местом утверждение о том, что эскалация конфликта связана с возможностью отмены парламентских выборов и установлением открытой диктатуры клана Березовского-Абрамовича.
 
Война на Кавказе позволяет режиму снова надеть маску "радетелей русских интересов", а Путину и Рушайло — примерять мундиры Ермолова и Скобелева..... Кроме того, боевые действия в Дагестане призваны переключить внимание российского общества с подлинных врагов России — антинародного ельцинского режима и сионистских олигархов — на кавказцев, которые должны занять место "врага номер один", отодвинув в тень США, Израиль и их пособников — гайдаров, чубайсов и т.д.
 
=== === Поэтому кавказская война — одно из важнейших условий политического выживания ельцинского режима. Отметим также, что боевые действия на Кавказе дают режиму возможность отправить подальше от Москвы "неблагонадежные" спецназы и воинские части, которые потенциально могли бы дать отпор Путину и Рушайло в случае реализации "силового варианта" захвата власти.
 
Что касается режима Магомадали Магомадова, то и для него война очевидно является крайне выгодным предприятием. Под предлогом "борьбы с ваххабитами" махачкалинская клика уже фактически легализовала "клановые" вооруженные формирования, создает собственную наемную армию, требует дополнительных ассигнований из федерального центра, львиная доля которых будет разворована местной номенклатурой. Кроме того, война — прекрасный повод для того, чтобы жестоко расправиться с политическими противниками правящей верхушки Дагестана, раздавить всех, кто способен сопротивляться криминальному, коррумпированному режиму.
 
=== === Особо стоит упомянуть о том, что с момента начала вооруженного конфликта в Дагестане резко активизировались израильские спецслужбы Моссад и Шин Бет, навязчиво предлагающие ФСБ свои услуги в борьбе с "исламским терроризмом".
 
Недавно одна из московских газет сообщила, что российский МИД официально обратился к Израилю за помощью в этом вопросе. В то же время очевидно, что под предлогом "борьбы с иностранными моджахедами в Чечне" израильские спецслужбы намерены добиться выдачи в России целого ряда деятелей палестинского и ливанского сопротивления, а также деятелей международных исламских организаций — граждан Палестины, Ливана, Сирии, Алжира, Йемена, проживающих на территории нашей страны.
 
== === Израиль будет стараться извлечь максимальную выгоду из драматического развития ситуации на Кавказе. Тесные контакты ФСБ и Моссада могут закончиться тем, что главная российская спецслужба по своему этническому составу и поставленным задачам будет напоминать ЧК начала тридцатых годов, что, кстати, прогнозировала и газета "Завтра" год тому назад, комментируя назначение В.Путина на пост главы ФСБ.
 
— Как, с Вашей точки зрения, будет дальше развиваться ситуация на Северном Кавказе?
 
— Пока у власти в России находится прозападный, просионистский режим, мира на Кавказе не будет. Кавказская политика Кремля, спроектированная Шахраем, Козыревым и Филатовым с подачи американских и израильских спецслужб, изначально была нацелена на провоцирование вялотекущего и, как тогда казалось, малозатратного вооруженного конфликта.
 
== === Ни Ельцин, ни Путин, ни Рушайло не заинтересованы в том, чтобы на Кавказе были установлены мир и справедливость. Кардинально изменить ситуацию может только приход к власти в России патриотических сил, появление новых лидеров, способных предложить новые альтернативные варианты решения геополитического уравнения Кавказа.
 
К сожалению, многие патриоты, искренне стремящиеся к освобождению России от власти колониально-сионистской олигархии, в вопросах, связанных с ситуацией на Кавказе следуют в фарватере, заданном так называемым "национал-атлантистским лобби", теми, кто наивно верит в то, что Россию примут в число стран "золотого миллиарда", позволят стать американским сателлитом с правом на некую автономию, как, например, Францию. Размышляя над этой темой, уместно вспомнить героя романа А.Проханова "Красно-коричневый", который, несмотря на искреннее желание бороться с режимом Ельцина, действует все же по сценарию, заданному спецслужбами. Патриоты, надеющиеся на то, что "второе покорение Кавказа" поможет возродить державную мощь России, совершают большую ошибку и помимо своей воли работают на американские и израильские интересы.
 
Во-первых, потому, что конфликт на Кавказе, как уже было отмечано, выгоден исключительно правящему режиму, и ставка на "военное решение" этого конфликта не укрепляет силовой потенциал России, а наоборот, разрушает его.
 
Во-вторых, потому что мусульмане Кавказа настроены не просто на пассивное неприятие Нового мирового порядка, как многие российские оппозиционеры, а на вооруженную борьбу с мировым сионизмом, с господством Запада.
 
В-третьих же, — потому, что на Кавказе накапливается уникальный опыт народного сопротивления социальному угнетению, криминальному беспределу, унизительному бесправию. Необходимо понять, что Магомедали Магомадов не многим отличается от Немцова или Чубайса на своем дагестанском уровне. И опыт Дагестана явно может быть востребован в других российских регионах. Недавно приезжавший в Москву муфтий Татарстана Габдулла Галиулин, активно сотрудничающий с КПРФ и народно-патриотическими силами, заявил, что если режим Шаймиева и дальше будет управлять республикой диктаторскими методами и отнимать у народа последний кусок хлеба, то "через год может возникнуть освободительная армия как в Дагестане".
 
— Как воспринято в Дагестане Ваше решение идти на выборы вместе с Виктором Илюхиным и Альбертом Макашовым?
 
— Было воспринято с огромным энтузиазмом. Альберт Макашов, пожалуй, самый популярный политик на Северо-Восточном Кавказе. Бескомпромиссная позиция, занятая им в отношении сионистской диктатуры, крайне близка мусульманам Кавказа. Большие симпатии вызывает и губернатор Кубани Кондратенко, который также известен среди мусульман как последовательный борец с сионизмом. Кавказцы не забыли, что его главный соперник на выборах Егоров, глава ельцинской администрации и бывший руководитель края, был одним из инициаторов чеченской войны. Кондратенко же резко выступал против войны, говорил, что ее организовали силы, находящиеся за пределами России, намекая на мировой сионизм, мировое правительство.
 
Что же касается моего участия в предвыборной коалиции ДПА, то мусульмане Кавказа видят в этом огромное стратегическое значение, залог будущего союза между политическим авангардом российской исламской уммы и радикальным крылом лево-патриотической оппозиции.
 
— Не кажется ли Вам, что попытка объединить национал-патриотическую "красную" оппозицию и "зеленых" исламских радикалов-фундаменталистов — достаточно утопична?
 
— Не более утопична, чем продекларированная Александром Прохановым в начале 90-х годов задача объединить "красных" и "белых" в едином русском национально-освободительном движении. Это тоже казалось невыполнимой задачей — собрать под общие знамена непримиримых монархистов, для которых коммунисты — палачи России, участники ритуального убийства царя, и сторонников "красной идеи", для кого Ленин, Мавзолей, Октябрьская революция — святыни, служение которым — смысл жизни.
Тем не менее, во многом этот проект реализовался, оправдал себя. Правящий режим, напротив, стремился максимально отдалить друг от друга коммунистов и патриотов..... Акция с перезахоронением царя, угроза вынести тело Ленина из Мавзолея — это попытки использовать историю России против самой России, расчленить патриотический лагерь и установить прозападную просионистскую диктатуру.
 Аналогичным образом ельцинский режим пытается посеять вражду между русскими патриотами и мусульманами. Натравить Россию и исламский мир друг на друга — это стратегическая задача США и Израиля.
 
== === Война в Чечне, организованная Шахраем, Филатовым и Козыревым, имела то же значение, что "захоронение царских останков" или разрушение Мавзолея. Тем не менее, предпосылки для этого союза существуют, они предопределены общностью политических целей и общностью духовных сверхзадач в эсхатологической перспективе.
 
— В интервью одной из московских газет Вы сказали, что "Россия должна выступить в третьей мировой войне на стороне исламского мира". Какой смысл Вы вкладывали в это заявление?
 
— В принципе, с таким ж успехом мы можем сказать, что исламский мир должен выступить в третьей мировой войне на стороне России — ведь, как известно, от перемены слагаемых сумма не изменяется.
== === Главное в том, что и исламский мир, и Россия должны быть по одну сторону баррикад в борьбе против Запада, против мировой системы, против Атлантизма.
== === Ислам ли с Россией, Россия ли с исламом — они должны быть принципиально вместе. Остальное — вопрос субъективных приоритетов, зависящий от того, идет ли речь о русском патриоте или о патриоте исламской цивилизации. Эти патриотизмы политически и стратегически должны взаимодействовать.
Ресурс политического ислама в мире, объединяющего сотни организаций, многие из которых являются боевыми и ведут вооруженную борьбу против нового мирового порядка, уже сейчас неизмеримо превышает то, что осталось от "мировой социалистической системы", от мирового движения коммунистических и рабочих партий.
В грядущем веке многое будет зависеть от того какой образ России будет доминировать в сознании мусульман — России братской, России, выступающей против империализма, России, которая противостоит своему оккупационному режиму, или наоборот, России, как "союзницы США, НАТО, Израиля", как "страны Гусинского и Березовского", которая стремится войти в "Большую восьмерку" на правах шестерки.
 
Исламский комитет борется за то, чтобы в сознании всех лидеров, возглавляющих исламские повстанческие армии, движения, партии, Россия выступала как "фактор со знаком плюс", чтобы она не отождествлялась с темными наростами на своем социальном теле в виде олигархов и ельцинского режима.
Источник: "Завтра", 1999 г.
*
*
17. Дугин и Джемаль — братья по масонской ложе?
-Svargaman,  Июл 23, 2012 
Известный телеведущий, исламский деятель и профессор МГУ создали в Москве клуб «интеллектуалов», которому дали название гитлеровской дивизии СС
---------------------------
Ностальгический перебор струн сменила зловещая дробь барабанов. И по коридорам и холлам Центрального дома предпринимателя на Покровке понеслись грозно-бравурные звуки немецкого марша:
Uns fuhrt der Florian Geyer an
Trotz Acht und Bann!
Den Bundschuh fuhrt er in der Fahn'
Hat Helm und Harnisch an.
Spie? voran, drauf und drann!
Setzt aufs Klosterdach den Roten.
Эта строфа переводится дословно примерно так:
«Ведёт нас Флориан Гейер / вопреки страху и ненависти! / И на флаге – его башмак, / а сам он в шлеме и латах. / Копья вперёд – коли, / подожги монастырь».
Древнегерманская песня, она стала гимном 8-й кавалерийской дивизии СС «Флориан Гейер» (8. SS-Kavallerie-Division «Florian Geyer»). В
1941-м эсэсовскую новую часть сформировали из двух кавалерийских полков, входивших в состав дивизии СС «Мёртвая голова», в России известной всем по нашивкам и кокардам в виде человеческого черепа.
Геббельсовская кинохроника запечатлела, как под звуки этого марша эсэсовцы в ноябре 1942-го сжигали деревни под Ржевом, в сентябре 1943-го вешали и расстреливали тысячи мирных жителей на Днепре.
Ошибки быть не могло: левый рукав мундира этих ублюдков охватывала чёрная манжетная лента с серебряной надписью «Florian Geyer».
Спустя семьдесят лет, в 2011 году, строчка из гимна эсэсовской дивизии – Trotz Acht und Bann! – стала девизом московского философского клуба «Флориан Гейер».
Официальный «президент и инициатор» клуба – Гейдар Джемаль, глава Исламского комитета России и «философ-оккультист».
Его права рука – Максим Шевченко, ведущий ряда аналитических телепрограмм на Первом канале, член Общественной палаты РФ.
– Давайте начинать, – с председательского места энергично повёл Шевченко очередное заседание московского «Флориана Гейера» и тут же пошутил на «чистом» немецком: Wir sind des Geyer swarzer haufen, wir wollen mit Tirannen rauchen. («С нами могучий чёрный рыцарь Гейер, мы должны разобраться с тиранами».)
Во вступительном слове Шевченко пояснил, почему клуб «называется так странно для русского уха – Флориан Гейер».
Всё, оказывается, просто: это имя немецкого рыцаря, который пятьсот лет назад, во время Крестьянской войны 1525 года в Германии, возглавил отряды мятежных землепашцев. Но оставалось по-прежнему непонятно, а почему, например, не Степан Разин или Емельян Пугачев?
– Нас спрашивают: почему вы не назвали клуб русским именем, мало что ли русских имён? – интеллигентно упредил телеведущий недоуменные вопросы.
– Мы стоим на позиции, что истина универсальна, и восстание человека за правду, справедливость и сотрудничество с народом носит универсальный характер. А Флориан Гейер является символом сотрудничества образованных слоёв, которые выросли рядом с угнетённым народом…
За спиной члена Общественной палаты, в одном из конференц-залов Центрального дома предпринимателей висело лубочное изображение длинноносого бородатого мужика в берете ландскнехта. Очевидно, это и был воспетый в немецком фольклоре «чёрный рыцарь», который сражался под чёрным знаменем и носил чёрные доспехи.Предшественник «рыцарей» Чёрного ордена СС Генриха Гиммлера.

 

О существовании обратной стороны этого имени Шевченко так и не обмолвился ни словом. Допускаю, что о Флориане Гейере как символе кровавого кошмара могли не знать некоторые из участников заседания клуба. Например, доктор философских наук Игорь Чубайс вспоминал, как возникла дискуссия вокруг названия:

 

– Глупость – назвать клуб именем никому неизвестного в России немца, жившего полтысячелетия назад, – рассказал он в интервью «Совершенно секретно». – Шевченко, который, по-моему, играл главную роль среди создателей этого «Гейера», говорил что-то невнятное о рыцарской доблести немца и сходу отверг моё предложение дать клубу имя русского писателя и кинематографиста Василия Шукшина.
Чубайс как-то подавленно примолк, когда услышал, что он обсуждал философские проблемы в компании людей, позаимствовавших название дивизии СС. И отреагировал только на повторный вопрос: никогда, честное слово, не слыхал о такой дивизии.
– Да-а-а, – сокрушённо протянул старший брат «отца приватизации», – меня поразило, когда Шевченко публично продекларировал, что выступает за идеалы СССР и особенно не огорчится, если Россия исчезнет лет через двадцать…

 

Однако я утверждаю, что «отцы-основатели» клуба «Флориан Гейер» не только знали о двойном значении этого «бренда», но и могли сознательно затеять «игру со смыслами», которую они так любят.

 

«Кирилл и Мефодий фашизма»
– Первое слово я предоставляю человеку, который является ещё одним интеллектуальным инициатором и создателем клуба, наряду с Гейдаром Джемалем, – Александру Гельевичу Дугину, – продолжал вести собрание «интеллектуалов» в Центральном доме предпринимателей телеведущий Максим Шевченко.

 

Из-за длинного стола поднялся и слегка вперевалку прошествовал к микрофону 50-летний крупно сложенный человек, с окладистой бородой и густой шевелюрой, отливающей сединой. Сразу вспомнилось образное описание первого публичного выступления «Александра Гельевича», сделанное известным писателем и оппозиционером Эдуардом Лимоновым:

 

«Я сидел в президиуме, и когда он вышел выступать, к нам задом, меня, помню, поразили мелкие балетные «па», которые выделывали его ноги, движения неуместные для массивной фигуры этого молодого человека. Он имел привычку, стоя на одной ноге полностью, вдруг отставить другую назад, на носок».

 

Это было ровно двадцать лет назад, в 1992 году, на вечере прохановской газеты «День» в кинотеатре «Октябрьский». «Полный, щекастый, животастый, бородатый молодой человек с обильными ляжками». В 1994-м, вспоминал Лимонов, на фестивале «Экстремистской моды» Дугин был одет в галифе и туфли! «В такой экипировке его отставленная на носок ступня выглядела по-оскаруайльдовски двусмысленно».
Один из ближайших соратников Дугина был одет в чёрный мундир эсэсовца, взятый напрокат в театре. Впрочем, в своей книге воспоминаний Лимонов назвал Дугина «Кириллом и Мефодием фашизма» отнюдь не из-за этого маскарада или внешнего сходства с Эрнстом Рёмом, другом Гитлера.
Причина в том, что Дугин «жил тогда в фашистской среде и потому ходил в правых фашистских цветах. Он тогда изучал фашизм, пожирал все попадающиеся ему книги о фашизме, национал-социализме, вообще правых». «Знания по фашизму, добытые Дугиным, – писал Лимонов, – были высоконаучного качества, поскольку он знал как минимум четыре оперативных языка европейской цивилизации и имел, таким образом, доступ к первоисточникам...»

 

По признанию самого Лимонова, Дугин «стал вместе со мной отцом-основателем уже запрещённой Национал-большевистской партии».
Пожалуй, этот эпатажный и талантливый писатель как никто другой смог тонко подметить и ярко описать характер «интеллектуала»: «Для революционера у него не хватило характера. Человек книжный, с очень лимитированным жизненным опытом, Александр Гельевич родился в 1962 году в Москве и выезжал из Москвы считанные разы. Сын мамы-профессорши и папы-полковника, он с самого начала жизни оказался в среде привилегированных.

 

Его капризы и таланты приводили его и в шиздом. Некоторое время он был бардом... Рано, ещё юношей, познакомился с кружком Евгения Головина, объединявшим таких нестандартных людей, как Гейдар Джемаль и (до отъезда его в Америку) писатель Юрий Мамлеев. Головин – <…> персонаж московского underground(a), говорят, заставил юношу Дугина учить языки…»
В Дугине, несмотря на заикание, вдруг прорезался ораторский дар. Он выступал на митингах и перед баркашовцами, и перед анпиловцами. Попытался даже осуществить «идеологическое наполнение» балбесов-скинхедов и рок-фанатов. В октябре 93-го смело взошёл на баррикаду, но автомат ему, правда, не дали.
«Диапазон его увлечений был необыкновенно широк, – вспоминал десять лет назад Эдуард Лимонов. – Я познакомился с ним в 1992-м, сегодня на дворе 2002-й, за это время он прошёл через фашизм, пересёк поспешно кусок левой земли, на несколько лет забрался в староверие. Теперь дожил до воспевания путинского режима Реставрации.
Что он будет делать дальше?» А дальше Дугин написал и выпустил 600-страничный геополитический трактат, научным консультантом при создании которого стал завкафедрой стратегии Военной академии Генштаба генерал-лейтенант Н. Клокотов, а также сотрудничал с рядом других высокопоставленных аналитиков из генштаба и администрации президента РФ.
Занимал должность советника председателя Госдумы Геннадия Селезнёва и пост главы политсовета партии «Евразия», защитил докторскую диссертацию и получил звание профессора Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова.
В своё время в интервью информационному порталу «Евразия» высокопоставленный сотрудник администрации Президента РФ Иван Демидов дал понять, что Дугин неофициально является идеологом партии «Единая Россия».

 

И вот недавно купил книгу Дугина в самом большом книжном магазине Москвы. Называется загадочно – «Знаки Великого Норда (гиперборейская теория)», наугад открываю и читаю: «Герман Вирт – архетип страстного учёного, визионера, провидца… В 1932 г. Герман Вирт основывает общество исследования древнейших культур под кодовым названием «Наследие предков», Ahnenerbe («Аненэрбе»). В 1933 г. эта организация становится под контроль Генриха Гиммлера…»

 

«Подлинный учёный, – восхищается Дугин, – он (Вирт – А.Ч.) открыл тайну тайн Изначальной Традиции, восстановил её язык, открыл секреты древних рун, расшифровал послание Золотого века… «Аненэрбе» организует уникальные экспедиции в Северном море, где, по предположению Вирта, должны остаться следы древней цивилизации гипербореев». (Интересно, подумал, неужто Дугин учит этому студентов МГУ?)
Заглянул в энциклопедию: «АНЕНЭРБЕ, организация в составе СС, осуществлявшая научные исследования происхождения нордической расы… Бессменным президентом общества был сам Гиммлер… В 1942 г. передана в состав Личного штаба рейхсфюрера СС».

 

«Чёрный орден СС»

 

«В конце 1980-х годов Дугин появился в сопровождении Джемаля на квартире Зелинских и вёл себя прескверно: пьяные или унюханные уроды щупали друг друга за причинные места и провозглашали необходимость «солярной инициации» <…> Никто не скрывал тогда, что всех их «посвятил» Евгений Головин...» – описывал встречу с нашими «интеллектуалами» Алексей Смирнов, личность также весьма экстравагантная, более известный как «Амвросий фон Сиверс, архиепископ Русской Катакомбной церкви истинно православных христиан старого и нового обряда».

 

Назовём его «бес славный», потому что прославился 7 апреля 2007 года «заклинательной молитвой» против «демона ВИЛа» (Владимир Ильич Ленин – Ред.) на Красной площади, а также причислением Адольфа Гитлера к лику «святых» под именем «Атаульфа Хитлера (Берлинского)».
Впервые «владыка Амвросий» увидел Дугина «примерно в 1984 году на одной подозрительной богемно-диссидентской квартире, он вещал об инициации и эзотерике…».
(В 2012 году Джемаль поздравит Дугина с 50-летием, представив его молодость в жанре богатырской былины: «Когда я встретил Александра Гельевича в 1980 году, он был ещё совсем молодым человеком восемнадцати лет. И с 1980 по 1990 годы он прошёл огромный путь по насыщению, воспитанию своего интеллекта, трансформировав его в колоссальную призму, через которую фокусировался, можно сказать, «свет далёких звёзд».)

 

О какой «солярной инициации» говорили Дугин и Джемаль во время той давней встречи на квартире академика Зелинского? Может быть речь шла о приёме в «тайное общество» «Чёрный орден СС», учреждённое в начале 1980-х поэтом и знатоком оккультизма Евгением Головиным.
В «ордене» существовала своя иерархия, скопированная с эсэсовских «матриц». Высшее звание рейхсфюрера, само собой, носил сам Головин. Правда, ритуал инициации (посвящения) в члены ордена существенно отличался от своего гиммлеровского прототипа и мог шокировать своей безнравственностью, или, как говорят интеллектуалы, прямым обращением к «телесному низу».

 

Так от безобидной Блаватской, столоверчения и трактатов по алхимии «рейхсфюрер» вёл всё дальше своих экзальтированных поклонников к тому, что Достоевский называл бесовщиной. Его ученики заговорили об ордене Туле, чаше Святого Грааля, великой Атлантиде – словом, о том, что гитлеровские идеологи почитали священными символами. Впоследствии Головин издавал журнал с аббревиатурой SS – «Splendor Solis» («Блеск cолнца») и сочинил гимн «Чёрного ордена SS», романтизирующий «сверхлюдей» в форме Waffen-SS.

 

В перестроечной Москве иногда редких ночных прохожих пугала шумная компания крепко поддатых людей странного вида. В центре столицы они орали «Хайль Гитлер!», тянули руки в нацистском приветствии и горланили песню на слова «фюрера» Головина:
Вперёд, ребята, яростно и грубо,
Нас вдохновляет свастика в ночи,
Ещё мы поглядим, как ваши трупы
Танцуют танго в газовой печи.

 

Как хороши, как свежи были б розы,
Как весел, как чудесен русский лес,
В последний путь по Via Dolorosa
Уходит вдаль дивизия СС.

 

Почти все члены ордена уже переселились в мир иной, достигнув, как они любили выражаться, «метафизического конца сущего»: кто от «передоза», кто от «чрезмерного потребления».
Кроме Дугина и Джемаля, благополучно пережил все эксперименты над собой художник Валерий Коноплёв, когда-то живший в чердачной комнатёнке на Остоженке.
Уже несколько лет он с подругой, рок-певицей по прозвищу Анахата, обитает в небольшом подмосковном городке, по соседству с древним православным монастырём. На стенах, как полагается, развешаны полотна хозяина квартиры: танковое сражение на сумеречных полях подсознания; кресты на крыльях «Мессершмитта», носящегося над руинами города-призрака; свечка церквушки и её опрокинутое отражение в мёртвых водах Аида.
Мощный, но тёмный художественный дар.

 

– Чёрный метафизик, – представился Коноплёв.
Художник снял со стены картину с изображением трёх выпивающих мужчин.
– Это Головин, – ткнул он пальцем в того, что слева – с низким лбом и глубоко посаженными глазами, в руках его гитара, а затем, указав на среднего, мрачно пошутил: – Кускова уже нет, а рядом автопортрет вашего покорного слуги, пока ещё живого…
Я спросил, какие ещё картины наиболее дороги ему. Он долго рылся в чулане, затем извлёк небольшое полотно, бережно завёрнутое в чистую холстину. Через мгновение передо мной предстал написанный маслом герб Российской Федерации, почему-то ярко-морковного цвета. Грудь двуглавого орла закрывала чёрная свастика; большая изогнутая свастика была фоном для герба…

 

– Как проходили встречи «Чёрного ордена СС»? – переспросил Коноплёв – Очень просто. Если были деньги, то снаряжались гонцы, которые через полчаса-час приносили «шнапс». И начиналось ритуальное общение с богом Дионисом. Вхождение божественной жидкости в плоть и кровь сопровождалось приветственным поднятием вытянутых рук к Солнцу. Позже следовали «псалмы» в стиле танго или уголовно-романтического шансона в исполнении Головина. Потом мэтр вёл беседы. О чём?
О чём угодно: о пирате Питере Бладе и философе Хайдеггере, о поэте Артуре Рембо и «чёрной метке» из «Острова сокровищ», об Атосе и Арамисе, о Жанне д’ Арк и Фениморе Купере, о Вертинском и Венечке Ерофееве. В обществе Головина не приветствовались разговоры на привычные, злободневно-материальные темы. И политика, уже такая модная – перестроечная – была у него не в почёте. Ибо считалась физикой, а не метафизикой.
Головин постоянно употреблял слово «совдеп». Он пояснял, что при Сталине «всё было отлично», «совдеп родился при Хруще» и длится не переставая. Но при этом он часто упоминал маркиза де Кюстина и «славянскую рабскую плоть»: надо думать, «совдеп» для Головина не имел временных рамок.

 

– До сих пор не могу понять, чем так завораживали пьянки с Головиным. Пили и днём, и поздней ночью, когда добропорядочные граждане на работе или спят. Эти пьянки оставляли неизгладимое впечатление, как говорится, на всю жизнь. Случались и драчки. Головин был хорошим провокатором: задал случайному человеку пару очень неприятных прямых вопросиков, ну и летели стаканы, кулаки, стулья, – подытожил «чёрный метафизик».

 

Головин умер в 2010 году, чуть-чуть не дожив до семидесяти двух лет. Последние полтора десятилетия на его стихи было сложено немало песен, которые исполняли известные музыканты, например, Александр Скляр с группой «Ва-БанкЪ» и Вячеслав Бутусов с музыкантами группы «Кино». В числе провожавших Головина в последний путь были его «духовные дети» Дугин и Джемаль – «уходит вдаль дивизия СС»

 

Бес партийный

 

Говорят, это Головин надоумил Дугина и Джемаля вступить в ряды так называемого народно-патриотического фронта «Память» – юдофобской организации, члены которой пугали обывателя, маршируя по улицам столицы в чёрных рубашках с портупеями. «Никто больше в «Памяти» таким обширным багажом знаний о фашизме не обладал», – считает Эдуард Лимонов, и уже в 1988 году «посвящённые» знатоки «Аненэрбе» вошли в центральный совет «Памяти».

 

Лимонов предполагает, что своими лекциями они произвели среди «памятников» фурор, что вызвало «чувство ревности и опасения за своё место у вождя Дмитрия Васильева. Посему пребывание Дугина и Джемаля в этой организации оказалось кратковременным. Вождь изгнал обоих эрудитов-интеллектуалов из организации».

 

По версии самого «Дим Димыча», «головинские ребята» были уличены в «жидо-масонских связях и проведении сатанинских ритуалов». Так жизненные пути-дорожки Джемаля и Дугина надолго разошлись. Один отправился за Аллахом, другой – в староверческую церковь.
Только «высшие ценности оккультного ордена» продолжали незримо объединять их. Далее следы Джемаля обнаруживаются в Астрахани, где летом 1990 года состоялся учредительный съезд печально известной Всесоюзной исламской партии возрождения. Вскоре он возглавил так называемый Исламский комитет России. С 1992-го вёл на первом телевизионном канале исламский раздел религиозной программы «Ныне», телепрограмму «Минарет». Его принимают влиятельные и состоятельные лица ряда исламских государств. Джемаль медленно, но неуклонно двигался к политическому Олимпу.
В политических кругах России он был симпатичен тем, кого не устраивает ориентация страны на Запад. Джемаль стал называть себя «инструментом ислама». Говорил, что сейчас религия и политика становятся синонимами, как в достохвальные времена средневекового Халифата.

 

«На примере Афганистана, Кавказа и Балкан, – утверждал он, разговаривая со мной в далёком 1995 году, – видно, что время возвращается». Единственным препятствием на пути к этому он видит «стремление США покорить весь мир». Предлагал остановить «американское нашествие» с помощью новой политической стратегии, получившей название «Исламский проект».
Объяснял: «Существует «западный проект», который опирается на общечеловеческие ценности, бесконечный прогресс. «Исламский проект» – прямо противоположен».

 

Однажды я встретился с ним на «съезде» одной из неонацистских групп, проходившем в помещении Музея Маяковского. Джемаль порой спускался с политического Олимпа, чтобы ощутить биение «неистовых арийских сердец». Собственно, что отделяло исламского деятеля от православных неонацистов? Ничего, кроме сотни-другой проштудированных книг по оккультизму.

 

Председательствующий, малый со свастикой на лацкане чёрного костюма, провозгласил: «Наш путь – путь радикальной революции, несущей национальное и социальное освобождение... Наши союзники, в первую очередь это исламские фундаменталисты, ведущие отчаянную борьбу против «большого шайтана».

 

И пригласил к микрофону «видного представителя исламского воинства».
– Мы жаждем мученической гибели за веру, чтобы наши сыновья и потомки могли высоко держать голову перед лицом мировой ереси, – заявил исламский деятель с трибуны, будто предсказывая взрывы смертников в вагонах метрополитена и самолётах, захваты заложников в «Норд-Осте» и Беслане.
В разговоре со мной Джемаль, вальяжный, всегда уверенный в себе, вдруг задумался:
– Может, Россия – неудавшийся эскиз?.. Дело не в том, что погибнут люди, а в том, что погибнут зря.

 

То, что ценность человеческой жизни – категория весьма относительная, я понял по другим «тезисам» интеллектуала: «Нужно объяснять, что люди – исчезающие малые величины», или «Смертный человек должен быть инструментом», или «Басаев действовал адекватно, захватывая заложников в Будённовске». …

 

Ранним мартовским утром 2012-го пять сотрудников ФСБ приехали в Колпачный переулок с ордером на обыск в квартире Гейдара Джемаля. Дверь им долго не открывали – глава Исламского комитета созванивался с адвокатами, Общественной палатой и правозащитниками. Потом с заспанным лицом приехал Максим Шевченко.

 

Джемаль поставил условие: известная телеперсона должна выступить в роли понятого на обыске. Сотрудники госбезопасности не возражали и объяснили, что хозяину квартиры предъявлено обвинение по статьям Уголовного кодекса: «Публичные призывы к осуществлению экстремистской деятельности или публичное оправдание терроризма» и «Публичные призывы к осуществлению экстремистской деятельности».

 

Оказывается, на сайте islamcom.ru была опубликована статья «Роль женщины в Джихаде», подписанная неким Юсуф Аль-Ийери. Автор с пиететом рассказывал о смертницах, совершавших теракты против военнослужащих и простых прохожих, и призывал читательниц следовать примеру шахидок. Выяснилось, что эту статью разместили на сайте через компьютер в офисе «Исламского комитета России», который, как уже говорилось, много лет возглавляет Гейдар Джемаль.

 

Тут же из моей памяти выкатилась крупная слеза, точнее – из глаза главы «Исламского комитета», пожилого бритоголового человека. Телережиссёр политического ток-шоу успел показать крупным планом этот момент, когда участники обсуждали плачевный конец террористов, захвативших несколько сотен заложников на представлении «Норд-Оста».
Вспомнились и восхваления Джемаля в адрес Саида Бурятского, шахида русского происхождения. В прямом эфире телеканала «Культура» на вопрос: «Можете ли вы сейчас, публично, заявить, что шахиды, которые убивают невинных людей, это преступники?» – он ответил: «Шахиды – это, конечно, мусульмане. Они делают то, что они должны делать. И они получат всё, что им обещано…»

 

Требовал убрать христианскую символику с герба РФ. Кроме того, десятки подобных высказываний можно отыскать в архивах телеканалов, куда Джемаля на протяжении десятков лет приглашают в качестве «эксперта по исламскому вопросу». Через несколько дней Александр Дугин выступил с заявлением в поддержку своего друга и единомышленника: «Гейдар Джемаль – гениальный мыслитель, равных которому нет. Не только в России. Его нельзя равнять ни с кем… Гения (даже отдалённо) понять могут только очень высокоразвитые (интеллектуально и духовно) люди…»

 

Получилось чересчур витиевато и напыщенно, в стиле алаверды, хотя Дугин мог бы без ущерба для смысла своего послания написать всего два слова: «Джемаль – человекобог». (Джемаль, поздравляя друга с 50-летием, за три месяца до обыска сделал ему сомнительный комплимент: велеречиво сравнил Дугина с Кирилловым – «прообразом интеллектуала» из романа Достоевского «Бесы», который проповедовал самоубийство как единственный способ превращения человека в бога.)

 

Бес памяти

 

Итак, основатели клуба имени дивизии «Флориан Гейер» – люди вполне искушённые в реальной политике и осведомлённые в истории политических учений. Большие знатоки «сакральных смыслов», провидцы грядущих катастроф, обладатели «тайных кодов мироустройства». Это для них «манифестируют» даже незначительные события и незаметные вещи, которыми, как правило, пренебрегает непосвящённый обыватель. Они находят глубоко скрытую подоплёку в какой-то газетной заметке, придают всякому наименованию двойной, а то и тройной смысл.
О том, что именем немецкого Стеньки Разина была названа дивизия СС могли не знать приглашённые участники, среди которых много вполне уважаемых представителей «интеллектуального сословия»:
экономист Михаил Хазин,
доктор философских наук Игорь Чубайс,
директор Российского института культурологии Кирилл Разлогов,
публицист и телеведущий Михаил Леонтьев,
доцент кафедры философии и философии истории СПбГУ Александр Секацкий,
директор Института глобализации и социальных движений Борис Кагарлицкий,
инвестиционный банкир Алексей Иноземцев, философ и политолог Борис Межуев.

 

Но основатели философского клуба – телеведущий Шевченко, исламский деятель Джемаль и профессор МГУ им. М.В. Ломоносова Дугин – наверняка начали с тщательного подбора названия. Искали, устанавливали и выверяли то, как это название отзовётся в «глубинах Эго», как оно «закодирует будущие всплески народной стихии». Всерьёз, наверное, обсуждали, как «Сталин говорил об ордене Меченосцев», как «НСДАП (Национал-социалистическая рабочая партия Германии – Ред.) и СС прямо возводили свою духовную преемственность к балтийскому ордену Серебряного Креста и Розы».
Для этих людей игра со смыслами давно представляет куда больший интерес, чем сами смыслы. Но хуже всего то, что власть, похоже, заигралась с теми, кто играет со смыслами. «Массовое сознание уже созрело для восприятия идей, как их обозначает Александр Дугин, радикального центра, самое время начать их реализовывать в проектах», – заявил в интервью один высокопоставленный чиновник, отвечающий в Кремле за идеологию.

 

Знал ли этот чиновник об истинных проектах Дугина–Джемаля? На всякий случай расскажу ему об одном: «Мы должны просто составлять боевые пятёрки, чтобы Иван Царевич, если называть таким псевдонимом нашего единственного Вождя, Фюрера, Ведомого, чтобы Иван Царевич скорее объявил о своём Приходе и появился среди нас как Наш Истинный Глава на Земле».
Так совсем недавно говорил исламист Джемаль в интервью одному из партийных интернет-ресурсов профессора Дугина.

 

…За полторы недели до празднования Дня Победы в Центральном доме литератора состоялся вечер памяти Евгения Головина и презентация посвящённого ему фотоальбома «Сказка о заходящем солнце». Вечер вела автор альбома Лариса Пятницкая, грузная пожилая женщина, страдающая одышкой. Когда-то он звал её Лорик, а она его – Эжен. Лорик и Эжен встретились вновь на страницах фотоальбома. В этих фотографиях – лучшие годы пролетевшей жизни, безумства богемной Москвы семидесятых и восьмидесятых. «Любимое фото»: Лорик приобнимает Эжена, по-бормановски небрежно приподнявшего ладонь в нацистском приветствии. (Когда клуб «Флориан Гейер» рано или поздно прекратит своё существование, те же люди создадут новый, который назовут, например, «Эжен Головин».Дивизия СС вернётся под другим именем.)
А 9 мая волею случая я оказался в Доме творчества «Переделкино», среди писателей поколения Отечественной войны. Не чокаясь, выпили за погибших. Потом устроительница праздника – литератор Алла Рахманина, стройная дама с безупречными манерами, читала стихи своего покойного мужа – известного поэта Бориса Рахманина:
«Зиг-хайль!» – юнцы кричат
И вскидывают руки.
Мостят дорогу в ад
Из-за прыщей и скуки.
А кто-то – Борман, Икс?
И здешний, местный кто-то –
Слепую низость их
Использует для взлёта…
И сам себя спросил
Я, горечью объятый:
Год сорок первый был,
А был ли сорок пятый?!

 

За столом я оказался рядом с известным литературным критиком Львом Анненским и совсем некстати задал ему вопрос, как он относится к созданию в Москве «дискуссионной площадки» с названием дивизии СС?
– Игры с нацистской символикой недопустимы. В 1942-м свастика означала для меня гибель. А сейчас любой назвавший себя Гитлером или Чингисханом может «прославиться». Хорошо, что всех тошнит от телевидения, по которому выступают такие типы. Но если страну охватит очередное безумие, и за каждой из этих «шуточек» окажется огромная неуправляемая масса, мы утонем в крови, – мрачно предрёк Анненский.

 

…В интернетовском поисковике я набрал: Флориан Гейер. Одной из первых появилась страница с фотографией военных лет: «Патруль дивизии СС «Флориан Гейер» на советско-германском фронте». Меня поразило композиционное сходство снимка со знаменитым полотном «Богатыри», написанным замечательным художником Виктором Васнецовым. Три всадника на могучих конях – «Добрыня, Илья и Алёша Попович на богатырском выезде – примечают в поле, нет ли где ворога, не обижают ли где кого?» Посередине на вороном коне Илья Муромец, смотрит вдаль из-под ладони.

 

На переднем плане фотоснимка так же три всадника, те же поля и леса. Только вместо богатырского выезда – эсэсовский патруль. И вместо Ильи Муромца смотрит вдаль из-под ладони эсэсовец с нашивкой Florian Geyer.
Васнецов писал: «Только больной и плохой человек не помнит и не ценит своего детства, юности. Плох тот народ, который не помнит, не ценит и не любит своей истории». А что будет помнить наш народ? http://www.sovsekretno.ru/magazines/article/3151

 

Больше информации на http://voprosik.net/dugin-i-dzhemal-bratya-po-masonskoj-lozhe/ © ВОПРОСИК
--------------
18. Г. Джемаль "Евгений Головин"
(на 1:20 - крипто-еврей Джемаль называет своего еврейского деда Шаповалова "Хравченко")
===============================================
19. У подножия «Исламского государства» — следы КГБ, ФСБ и ГРУ?

Марюс Лауринавичюс, старший аналитик Центра исследований Восточной Европы,

(Источник: Свободная Зона http://www.szona.org/u-podnozhiya-islamsko...b-fsb-gru/#t20c)
ИГИЛ: За самой кровавой террористической организацией всех времен и народов стоит ФСБ и ГРУ
11.01.2015
--------------------------
На самом ли деле современный путинский режим не пользуется терроризмом для циничного достижения тех же побед – как внутри страны, так и против Запада?
На этот раз я решил обратить внимание на значимую роль чеченских террористов в «Исламском государстве», которое в последнее время представляет наибольшую опасность для Запада.
Для многих признанных экспертов в области терроризма это стало сюрпризом. А опираясь на эту роль, я думаю, не только можно, но и необходимо исследовать возможные связи «Исламского государства» с российскими спецслужбами. Одним из источников вдохновения для написания этой статьи стал текст авторитетного эксперта по Ближнему Востоку и терроризму, бывшего дипломата и представителя британской разведки MI-6 Аластейра Крука
«Вы не можете понять ISIS (Исламское государство Ирака и Леванта), если не знаете историю ваххабизма в Саудовской Аравии» (You Can’t Understand ISIS If You Don’t Know the History of Wahhabism in Saudi Arabia).
Упомянутую статью на самом деле стоит прочитать всем, кто хочет лучше понять феномен «Исламского государства» и опасность, которую оно представляет. Я не собираюсь спорить с авторитетным экспертом, говоря, что он в чем-то не прав, тем более, что я сам не претендую на роль эксперта по исламу или терроризму в целом.
Однако в течение длительного времени я исследовал нынешний путинский режим и его происхождение от КГБ, поэтому считаю, что, если речь идет о чеченцах и России, то заголовок статьи А.Крука надо бы переиначить так: «точно ли можно до конца понять феномен «Исламского государства», не обращая внимания на подозрительные связи российских спецслужб с чеченскими террористами?»
Кое-что опровергнуть уже сложно
Связи между чеченскими террористами и российскими спецслужбами вообще, наверное, не стали бы отрицать даже западные обозреватели и эксперты, которые склонны называть их теориями заговора.
То, что известные Шамиль Басаев, Руслан Гелаев и некоторые другие прославившиеся позже главари чеченских террористов, начали свою карьеру, не только борясь на стороне России в грузинско-абхазской войне, но и были напрямую обучены спецслужбами Главного разведывательного управления (ГРУ), никогда не отрицали даже в России. То, что за ними потом все время простирался шлейф агентов ГРУ – тоже публичная тайна.
Даже бывший генерал-майор КГБ, многолетний глава управления «С» («нелегалы») Юрий Дроздов в 2011 году в интервью порталу fontanka.ru по сути публично признал, что вся эта информация о Ш.Басаеве – не вымысел, а правда. По словам Ю.Дроздова, Ш.Басаев был «одним из руководителей подразделения специального назначения причастного к военным».
Также неопровержимо, что вторжение Ш.Басаева в Дагестан в 1999 году и последовавшие взрывы жилых домов в России, в которых обвинили чеченских террористов, как минимум помогло восхождению В.Путина к верхушке власти в России.
А подозрения, что все это было хорошо запланированная, хотя и трудно постижимая умом операция российских спецслужб, на Западе вызывает все меньше сомнений.
Неважно, будем ли мы читать книгу Александра Литвиненко и Юрия Фельштинского «ФСБ взрывает Россию» или известного американского журналиста и эксперта по России Девила Сэттера «Тьма на рассвете: Взлёт Российского Уголовного Государства» (Darkness at Dawn: The Rise of the Russian Criminal State), или другого эксперта по России Джона Б.Данлопа «Взрывы в Москве в 1999 году: взгляд на теракты в России в начале правления Владимира Путина» (The Moscow Bombings of September 1999: Examinations of Russian Terrorist Attacks at the Onset of Vladimir Putin’s Rule), или исследование популярного профессора Майамского университета в Огайо Карен Давиша «Путинская клептократия: кто владеет Россией» (Putin’s Kleptocracy: Who Owns Russia?), опровержение множества странных совпадений, необъяснимых действий российской власти и подозрений было бы действительно нелегкой задачей.

 

Между тем путинский режим вел себя совершенно иначе – пресек все возможные исследования, а большая часть людей, которые пытались более-менее серьезно расследовать упомянутые подозрения, погибла или скончалась при странных обстоятельствах.

 

Каковы корни чеченского ваххабизма?
Однако на этот раз надо начать исследование не с уже упоминавшихся подозрений. Стоит последовать примеру А.Крука и рассмотреть историю ваххабизма. Только не в Саудовской Аравии, а в Чечне и на территории бывшего СССР вообще. Поскольку именно так называемые чеченские ваххабиты сейчас воюют в рядах террористов «Исламского государства», именно они всегда и в самой России были синонимом к термину «террористы».
Известная российская журналистка Санобар Шерматова, которая скоропостижно скончалась в 2011 году, считалась не только журналисткой, но и одним из лучших экспертов по Средней Азии и Кавказу в России. После событий лета 1999 года в Чечне и Дагестане она написала работу сродни серьезному исследованию «Так называемые ваххабиты».

 

В работе С.Шеримова углубляется в корни ваххабизма не только в Чечне и Дагестане, но и в Таджикистане, Узбекистане, Киргизии. Она не опускается ни до каких теорий заговора и исследует различные связи «так называемых ваххабитов» – включая связи с Афганистаном, Пакистаном, Саудовской Аравией.
Однако свой рассказ С.Шерматова начинает с протестов, которые проходили осенью 1991 года в Душанбе, после которых, при посредничестве представителей из Москвы (в их числе были Владимир Путин и Анатолий Собчак, которого после прочтения упоминавшейся книги Д.Девиши, скорее можно считать соратником и доверенным лицом В.Путина, чем демократом, которым его обычно считают — M.Л.) власти Таджикистана разрешили провести первые свободные выборы и зарегистрировать Исламскую партию.
Многие авторы в самом Таджикистане утверждают, что именно давление делегации из Москвы под руководством А.Собчака (и В.Путина) обусловило тот факт, что власти Таджикистана зарегистрировали Исламскую партию, несмотря на то, что уже тогда ее называли экстремистской и «ваххабитской».
Подчеркнув, что эта Исламская партия была «всего лишь филиалом Всесоюзной Исламской партии Возрождения», С.Шерматова продолжила:
«Активисты от ислама играют довольно заметную роль в оппозиции. Это те, которые в сводках тогдашнего КГБ проходили как «ваххабиты». В те годы термин еще неизвестен широкой публике. Да и многим из тех, кого называют этим именем, он тоже непонятен. В СССР была запрещена исламская литература, об истории ислама, движениях и течениях в исламе знали те немногие, что выезжали учиться в духовные медресе в арабские страны. Но эти люди обычно проходили проверку на лояльность в КГБ, ставились на учет, а затем пополняли ряды «религиозной номенклатуры», находясь под постоянным контролем спецслужб. Рядовые мусульмане, как правило, не были знакомы с учением Аль Ваххаба».
На протяжении всего исследования С.Шерматовой, будь-то факты создания Исламской партии и ее лидеры в Таджикистане или в ходе углубления в историю «ваххабитов» Узбекистана и Киргизии, красной линией проходит след КГБ.

 

Какая из теорий более надежная?
Правда, большинство других исследователей России, напротив, отрицают какую-либо роль КГБ в распространении идей ваххабитов на территории бывшего СССР. К примеру, известный российский религиовед и исследователь ислама Роман Силантьев утверждает, что КГБ якобы уже не мог противостоять этому распространению. У него не было для этого сил. Научный сотрудник Института востоковедения РАН Алексей Кудрявцев даже утверждает, что молодое поколение, которое исповедовало ислам, свернуло на путь «ваххабизма» только потому, что старых авторитетов обвиняли в связях с КГБ. Другие авторы развивают эти идеи до того, что КГБ стал называть «ваххабитами» деятелей ислама, которые не хотели с ним сотрудничать.

 

Однако ни один из этих исследователей не отрицает, что создание Всесоюзной Исламской партии Возрождения было существенной частью зачатков ваххабизма на территории бывшего СССР.
Между тем живущий в миграции в Лондоне Ахмед Закаев, которого когда-то называли премьер-министром Чечни в изгнании, как и бывший президент Чечни Аслан Масхадов, а также другие так называемые представители мирского крыла борьбы за независимость Чечни уже давно и последовательно называют большинство радикалов агентами российских спецслужб. Отношение A.Закаева к упоминавшемуся съезду Всесоюзной Исламской партии Возрождения в Астрахани – также недвусмысленное.
«Когда в 1989 г. (множество источников указывает, что съезд состоялся в 1990 году, поэтому, возможно, А.Закаев ошибся – М.Л.) в г. Астрахань проводился учредительный съезд Всесоюзной Исламской партии Возрождения, КГБ конечно знал, чего хочет. Точно так же, как и в случае с Либерально-демократической партией Владимира Жириновского, два десятка лет не позволяющей объединиться истинным либерал-демократам России, филиалы Партии исламского возрождения СССР, пустившие корни в мусульманских регионах бывшего СССР, успешно раскололи мусульман, заведомо разделив их на «правильных» и «неправильных». В т.н. исламском радикализме Москва нашла верную вакцину против национально-освободительного движения со стороны того или иного мусульманского народа», — сказал в апреле 2008 года в одном интервью, которое перепечатал портал Delfi, А.Закаев.
О роли КГБ в событиях того времени много говорят истории инфильтрации агентов КГБ в демократические движения и попытки их контролировать, о чем стало известно позже (см. «Россия при Путине. Хребет системы – КГБ: кто прячется за спинами Горбачева и Путина»). Было бы странным, если бы в отношении исламских движений КГБ вел себя не так, как в случае с демократическими движениями.

 

Однако, если вернуться к идее С.Шерматовой и взглянуть на появление ваххабизма на территории бывшего СССР как сквозь призму упоминавшегося съезда Всесоюзной Исламской партии Возрождения, так и сквозь призму событий в первую очередь в Таджикистане, стоит обратить внимание, что даже в связи с кровавыми событиями 1990 года в Душанбе есть как минимум свидетельства трех довольно разных очевидцев тех событий о том, что это были действия, сознательно спровоцированные КГБ. Их цель — помешать созданию в Таджикистане демократического движения по освобождению народа по примеру стран Балтии и Украины.
Об этом свидетельствовали — тогдашний служащий КГБ Таджикистана Абдула Назаров, многолетний партийный лидер Таджикистана в годы СССР и первый президент Таджикистана Кахар Махкамов и активист тогдашнего народного движения Rastochez («Возрождение»), а ныне заместитель председателя Партии исламского возрождения Таджикистана Махмадали Хаит.
В этом контексте было бы очень сложно поверить, что КГБ не контролировал положение в связи с распространением ваххабизма на территории бывшего СССР, а тем более не постарался, чтобы состоявшийся в Астрахани съезд Всесоюзной Исламской партии Возрождения прошел по написанному КГБ сценарию. Поэтому как утверждения С.Шерматовой, так и А.Закаева об активной роли КГБ в создании этой партии и распространении ваххабизма на мусульманских территориях бывшего СССР звучат логичнее и надежнее, чем утверждение, что никакой роли КГБ не играл.

 

Чеченские террористы прошли закалку в Таджикистане
Говорить о Таджикистане в контексте истории ваххабизма в Чечне стоит и потому, что «один из руководителей подразделения специального назначения, причастного к военным», Ш.Басаев после Абхазии отправился в охваченный Гражданской войной Таджикистан, где воевал на стороне оппозиции.
Утверждают, что Ш.Басаев был лично знаком с лидером Партии исламского возрождения Таджикистана, а во время Гражданской войны — лидером Объединенной таджикской оппозиции Саидом Абдулло Нури. Якобы именно это знакомство стало причиной того, что воевавший тогда в Таджикистане известный Хаттаб позже перебрался в Чечню и стал ближайшим соратником Ш.Басаева.
Правда, некоторые армянские исследователи утверждают, что Ш.Басаев, как и чеченские террористы Р.Гелаев и Салман Радуев, которых всегда связывали с российскими спецслужбами, еще до Абхазии сражались на стороне Азербайджана в другой войне, в которой роль советских спецслужб наверное до конца так и не расследуют – в Нагорном Карабахе. Именно в Нагорном Карабахе якобы Ш.Басаев и познакомился с Хаттабом, который там также воевал.

 

Выразительные связи с А.Дугиным
И все же стоит вернуться к съезду Всесоюзной Исламской партии Возрождения в Астрахани и его участникам. Несмотря на то, что лидером партии избрали умеренного учителя ислама из Дагестана Ахмада-Кади Ахтаева, другие фамилии организаторов этого форума говорят о многом. Во-первых – это нынешний председатель Исламского комитета России, многолетний соратник Александра Дугина еще со времен СССР, который особенно прославился во время агрессии на Украине, Гейдар Джемаль.
Несмотря на то, что Г.Джемаля иногда называют едва ли не диссидентом советских лет, а сейчас он стал оппонентом В.Путина, стоит подробнее остановится на этом деятеле. И не только потому, что он много лет дружит с А.Дугиным.
Г.Джемаль – внук председателя Верховного суда Азербайджанской ССР, который до этого занимал высокий пост в НКВД на Кавказе. Он сам начал карьеру в 1965 году, когда поступил в Институт восточных языков, позже переименованный в Институт стран Азии и Африки.Кстати, в 1964 году в этот институт поступил известный Владимир Жириновский.
О том, что это было за учреждение и как оно связано со спецслужбами СССР можно найти немало свидетельств. Однако самым выразительным наверное было свидетельство известной российской журналистки Елены Трегубовой в книге «Байки кремлевского диггера».
Журналист цитирует Михаила Маргелова, который еще недавно занимал пост главы международного комитета Совета Федерации, а сейчас является вице-президентом «Транснефти». Правда, в 1997 году, когда Е.Трегубова опубликовала свою книгу, это был всего лишь «молодой специалист по связям с общественностью».
Однако то, что он сказал «на диктофон» журналисту, стоит запомнить: «после института, который он закончил (ИСАА – Институт стран Азии и Африки), могло быть только два пути: – либо в КГБ, либо по партийной линии». Всё остальное — это только ответвления от этих линий — либо ты в АПН (агентство печати «Новости»), либо в МИДе, либо в идеологическом отделе ЦК… Либо ты в ПГУ сидишь (зарубежная разведка КГБ – M.Л) в Ясенево».
Правда, в официальной биографии Г.Джемаля сказано, что его из института исключили после первого курса – якобы за «буржуазный национализм». Однако, как после такого исключения он получил работу, и не где-нибудь, а в издательстве, которые в советское время бдительно охраняли от всяких «антисоветских элементов», не объясняется. Не объясняется и, как занимавшиеся якобы подпольной деятельностью, распространявшие фашистские идеи и даже создавшие «Черный орден СС» Г.Джемаль и А.Дугин с соратниками избежали серьезных проблем с КГБ.
Трудно объяснить также, почему КГБ не интересовался тем, что Г.Джемаль якобы завязал контакты с таджикскими исламистами еще в 1979 году. А в 1980 году он с А.Дугиным ездили в Таджикистан, и вряд ли КГБ это не заметил.
Правда, что касается А.Дугина – там все намного проще. Известно, что его отец Гелий Дугин был генерал-лейтенантом ГРУ. В 1990-1992 гг. самому А.Дугину, несмотря на упоминавшуюся якобы подпольную деятельность, разрешили работать даже в архивах КГБ, а позже он сам признал, что первый учебник по геополитике этот «философ» писал «в закрытом режиме в Академии генерального штаба». Невидимая рука ГРУ, кажется, охраняла А.Дугина и в другие этапы его карьеры, поэтому можно предположить, что он всегда был человеком ГРУ.
А это может объяснить и другие моменты, которые кажутся необъяснимыми в биографии Г.Джемаля – неважно, сотрудничал ли он с ГРУ или КГБ лично – по крайней мере для тех, кто знаком с реальностью СССР, следы спецслужб здесь кажутся очень вероятными.
Кстати, Г.Джемаль после распространения ваххабизма на территории СССР неоднократно публично высказывал поддержку деятельности чеченских ваххабитов и даже оправдывал теракты, однако даже при том, что у власти находится В.Путин, им каким-то сверхъестественным образом в течение многих лет так и не заинтересовалась российская правоохрана. Летом 2009 года в связи с экстремистскими публичными заявлениями Г.Джемаля в Генпрокуратуру России официально обратился депутат Государственной Думы, член «Единой России» Максим Мищенко. Он требовал объявить Исламский комитет России экстремистской организацией, а самого Г.Джемаля привлечь к уголовной ответственности. Однако и снова – безрезультатно.
Г.Джемаль был неприкасаем до марта 2012 года. В конце марта 2012 года сотрудники ФСБ провели обыск в нескольких квартирах этого теперь уже активиста «Левого фронта» на предмет хранения экстремистской литературы. И все же, несмотря на то, что дело было возбуждено, Г.Джемаль, в отличие от многих других лидеров «Левого фронта» до сих пор находится на свободе и наслаждается активной общественной жизнью.

 

Паутина агентов КГБ
Участия Г.Джемаля в создании Всесоюзной партии исламского Возрождения, конечно, недостаточно для того, чтобы чеченский ваххабизм можно было связать с российскими спецслужбами. Тем более, что его самого только косвенно можно назвать человеком, поддерживающим ваххабизм – по крайней мере он хотел бы, чтобы его публично называли представителем ислама в России.
Давайте посмотрим на других известных участников съезда в Астрахани. В их числе – кроме уже упоминавшегося соратника Ш.Басаева и Хаттаба А.С.Нури из Таджикистана, там присутствовал лидер дагестанских ваххабитов, активный организатор вторжения Ш.Басаева в эту кавказскую республику Багаутдин Кебедов.
Однако особое внимание надо обратить на двоих чеченцев, которых считают не просто представителями радикального крыла, а идеологами ваххабизма. Одного из них – Адама Дениева еще в 1989 году работники Религиозного управление при совете министров Чечено-Ингушской АССР открыто называли «ваххабитом». Тогда он категорически отрицал свою принадлежность к этому радикальному течению ислама, однако сейчас уже и исследователи распространения «ваххабизма» на бывшей территории СССР считают этого деятеля одним из первых исповедывателей этих идей в Чечне.
Значит, A.Дениев был одним из первых идеологов ваххабизма в Чечне, одним из основателей Всесоюзной партии исламского Возрождения и… многолетним агентом КГБ и ФСБ. Так его называли многие источники не только в Чечне, но и в российских СМИ.
К примеру, «Независимая газета» после гибели А.Дениева в 2001 году писала: «Президент Джохар Дудаев, будучи тогда же в Багдаде (А.Дениев в 1992 году после неудачных попыток утвердиться в Чечне уехал учиться в Ирак — М.Л.), информировал иракские власти о связи находящегося там Дениева и российского ФСБ. Это было, наверное, первое обвинение Адама в контактах со спецслужбами, в дальнейшем эти обвинения сопровождали его уже постоянно».
В 2000 году, когда после утверждения российских сил в Чечене А.Дениев был назначен заместителем ВРИО главы администрации Чечни Ахмада Кадырова, gazeta.ru писала, что, по данным ее источников, A.Дениев не только является агентом ФСБ, но и будет выполнять в руководстве республики особое задание ФСБ.
Агентом ФСБ А.Дениева называл и в своем похищении его обвинял известный российский журналист Андрей Бабицкий. На это А.Дениев публично ответил, что никогда не был связан со спецслужбами, но «если бы был полковником КГБ, то гордился бы этим». А.Дениев, по крайней мере с начала Второй Чеченской войны, никогда не скрывал свою пророссийскую позицию. Также известно, что его брат был высокопоставленным работником ФСБ Чечни.

 

В российских СМИ можно найти свидетельства и о связях со спецслужбами другого идеолога чеченского ваххабизма и одного из основных инициаторов основания Всесоюзной партии исламского Возрождения Супьяна Абдуллаева. Однако в данном контексте важно подчеркнуть не сами свидетельства, а то, что и С.Абдуллаев, по данным этих свидетельств, начал сотрудничать с КГБ еще до основания Всесоюзной партии исламского Возрождения.
К примеру, «Московский комсомолец» в 2009 году, когда в России уже утвердился нынешний режим, писал: «Абдуллаев стоял на позициях радикализма еще до развала СССР и организовал партию «Исламское Возрождение».
По некоторым данным, еще в 80-е годы Абдуллаев был завербован сотрудниками КГБ».

 

Стоит внимательнее отнестись к словам А.Закаева?
Итак, уже само по себе основание Всесоюзной партии исламского Возрождения должно вызвать серьезные сомнения в связи с существенной ролью КГБ в этих процессах – неважно, верим ли мы выше приведенному свидетельству А.Закаева или нет.
Зачатки ваххабизма в Чечне также, кажется связаны с людьми, которых подозревают в связях с КГБ.
Однако сейчас говорить приходится не только об исторических обстоятельствах. С.Абдуллаев до своей гибели в 2011 году был основным соратником и идеологом лидера тогдашнего Кавказского эмирата Доку Умарова. Именно роль Д.Умарова и других его соратников (а также основателей партии «Исламского возрождения») действительно важна, когда речь идет о нынешней борьбе чеченских ваххабитов в рядах «Исламского государства».
Однако давайте сначала вернемся к 4 июня 2013 года, когда о воюющих в Сирии чеченцах мир говорил еще немного. В тот день на радиостанции «Радио Свобода» прозвучало очень интересное интервью с А.Закаевым.
В ответ на вопрос о слухах, связанных с гибелью главы так называемого Кавказского эмирата, лидера чеченских террористов Д.Умарова, А.Закаев изложил теорию, которая стоит того, чтобы ее процитировали целиком:
«По нашим данным, информация о смерти Умарова не соответствует действительности, он жив-здоров. Дело в том, что Россия, российские спецслужбы, Владимир Путин, готовят очередной сюрприз западным партнерам, с которыми уже полгода идут интенсивные переговоры о ситуации в Сирии.
В Сирии столкнулись силы, которые не то чтобы борются за Асада или против Асада; они представляют разные сферы влияния – Запад, который, в частности, хочет лишить Россию последнего оплота на Ближнем Востоке, и Россия, которая осознает, что потеря влияния в Сирии может означать потерю влияния на всем Ближнем Востоке. В связи с этим Россия заинтересована в том, чтобы максимально затянуть процесс отстранения Асада от власти или вообще этот процесс предотвратить. Поэтому, по нашей информации, в Кремле и принято решение перевести Умарова в Сирию.
Что означает появление Умарова в Сирии на стороне оппозиционеров, которые ведут войну против Асада? Россия ведь заявляет, что в оппозиции Асаду находятся не какие-то гражданские силы или население страны, но что это сброд со всего мира, так называемые исламские радикалы, со своей идеологией всемирного джихада. Вы можете себе представить, в каком положении окажутся западные лидеры, которые приняли решение об отмене эмбарго на поставку оружия оппозиции? Появление Доку Умарова в Сирии станет подтверждением того, что в рядах оппозиции находятся преступные организации, которые признаны ООН и разными странами мира как террористические».
Журналисту, по его собственному замечанию, эта версия показалась «любопытной, но весьма экстравагантной», поэтому он напрямую спросил, означает ли этот ответ А.Закаева, что Д.Умаров связан с российскими спецслужбами.
На что А.Закаев спокойно ответил: «Мы об этом заявляли множество раз. В 2007 году Умаров сделал заявление, что он объявляет войну Америке, Великобритании и Израилю. До этого Доку находился в руках российских спецслужб, но каким-то чудесным образом оказался на свободе, после чего и появилось это заявление.
Умаров абсолютно подконтролен российским спецслужбам. Он до сегодняшнего дня выполнял и, я думаю, пока он жив, будет выполнять указания этих структур. Появление его организации на Северном Кавказе отвечало интересам Кремля, поскольку доказывало: Чечня борется не за независимость и не за свою государственность, а за создание халифата «от моря до моря». Российская пропаганда старалась убедить мир в том, что в Чечне сражаются не борцы за свободу, а радикалы, которые попытаются воссоздать халифат и являются врагами всего цивилизованного мира».

 

В этом интервью А.Закаев заявил, что «главный идеолог Умарова и главный автор концепции Имарата Кавказ Иса Умаров (старший брат Мовлади Удугова), по нашим данным, находится уже в Сирии. Он несколько дней назад сделал заявление о том, что главные события развиваются именно там, что все сторонники идеологии всемирного джихада должны быть в Сирии».
Если взглянуть на эти прозвучавшие тогда довольно странно заявления А.Закаева, с сегодняшней перспективы, мы увидим, что, по сути, все сбылось. Д.Умаров, конечно же, в Сирии не появился, однако и убит был, кажется, чуть меньше чем через год – в конце зимы 2014 года или весной. Между тем один из упоминавшихся и сейчас уже прославившихся чеченцев, который к тому же возвысился до руководства «Исламским государством» — Умар аш-Шишани (Тархан Батирашвили) даже сам не скрывает, что приехал в Сирию по указанию именно Д.Умарова.
Продвижение так называемых чеченских ваххабитов как одной из основных сил «Исламского государства» на самом деле дает много для российской пропаганды и политических игр. Согласно различным источникам в самой Сирии, можно предположить, что И.Умаров (кстати, он является двоюродным братом еще одного известного «ваххабита» Мовлади Удугова и одним из основателей партии «Исламского Возрождения) действительно находится в Сирии.

 

И похоже, что он на самом деле занимается вербовкой новых террористов для «Исламского государства», как слова А.Закаева, вскоре после его заявления, 26 июля 2013 года в интервью российской газете «Коммерсант» дополнил, в сущности, сказавший то же самое Усман Ферзаули, который представляется министром иностранных дел непризнанной республики Ичкерия.

 

Ваххабизм, грузинская разведка или ГРУ?
Однако давайте внимательно посмотрим на самих чеченцев в руководстве «Исламского государства», которое в последнее время представляет самую большую угрозу для Запада. Точнее, подозрительные их биографии. Особенно в уже рассмотренном контексте других туманных связей между российским режимом и исламскими террористами – как в том, о чем уже шла речь в данной статье, так и в исторических параллелях, о которых шла речь в статье «Россия при Путине. Выкрутится ли Кремль и на этот раз?»
Эти двое чеченцев, родившихся в Панкисском ущелье на севере Грузии, — это уже упоминавшийся У.аш-Шишани и Муслим Абу Валид аш-Шишани (настоящее имя Мурад Маргошвили). Оба они в сентябре 2014 года были включены в список самых разыскиваемых США террористов.
Известная британская журналистка и блоггер Джоанна Паращук, которая в последнее время концентрируется на исследовании воюющих в Сирии чеченцев, в декабре 2014 года в одном из своих текстов как будто нарочно заговорила о слухах и «смешной теории заговора, будто У.аш-Шишани на самом деле является агентом КГБ».
Поскольку У.аш-Шишани всего 28 лет, на первый взгляд это на самом деле может казаться «смешной теорией заговора». Ведь, когда развалился СССР, а КГБ трансформировали в другие секретные службы России, этому деятелю было всего 5 лет. Однако важно отметить, что такие слухи, оказывается, распространяются и в среде, которую исследует журналистка – среди воюющих в Сирии чеченцев. Мало того, сама журналистка считает необходимым сообщить об этих слухах, прибавляя, что они связаны и со слухами о большом влиянии И.Умарова на У.аш-Шишани.
На первый взгляд даже теоретическую возможность того, что У.аш-Шишани является не только агентом КГБ, но и агентом современных российских спецслужб, опровергают другие факты его биографии. Широко известно, что чеченец Тархан Батирашвили, родившийся в Панкисском ущелье в Грузии, когда он еще был известен под своим настоящим именем, служил в Грузинской армии и боролся против российской агрессии в 2008 году. Кое-кто даже утверждает, что он был представителем грузинских спецслужб или по крайней мере спецотрядов Грузинской армии.
Однако на биографию Т.Батирашвили надо взглянуть пристальнее. Особенно интересные детали журналистам раскрыл до сих пор живущий в Панкисском ущелье его отец Теймураз Батирашвили. Этот православный, а не мусульманин рассказал не только о том, что его сын до того, как был арестован при загадочных обстоятельствах за нелегальное хранение оружия и оказался в грузинской тюрьме, никогда не был не только ваххабитом, но и исламистом вообще. По словам отца, его сын оказался в Сирии не из-за религии, а из-за желания заработать.
Однако самая интересная из рассказанных отцом деталей это то, что Т.Батирашвили оказывается начал свою военную карьеру не в Грузии, а … в отряде террористов уже упоминавшегося Р.Гелаева, когда ему было всего 14 лет.
Эта информация на самом деле стоит серьезного исследования, поскольку Р.Гелаев, за которым, как упоминалось, много лет тянулся шлейф ГРУ, в то время на самом деле скрывался в Панкисском ущелье, а в 2001 году на самом деле участвовал в инциденте в Абхазии, о котором упоминал отец Т.Батирашвили. Правда, на этот раз Р.Гелаев уже якобы воевал не на стороне России, а будто бы хотел помочь Грузии вернуть Абхазию.
Однако что на самом деле представлял собой упомянутый инцидент с участием Р.Гелаева, наверное, наилучшим образом иллюстрирует интервью известного грузинского политика, который в 2001 году был главой Департамента госбезопасности этой страны, а затем до ноября 2014 года министром обороны Ираклия Аласании.
Интервью было дано грузинской газете в 2009 году. В интервью И.Аласания открыто заявил, что Р.Гелаев и его отряд во время инцидента в Абхазии был «оружием в руках ГРУ против грузин».
Если иметь в виду такую деталь начала военной карьеры У.аш-Шишани, все упоминавшиеся прежде в этой статье подозрительные связи чеченских ваххабитов с российскими спецслужбами, заявления А.Закаева, сделанные в 2013 году, о будущей роли чеченцев в Сирии и другие свидетельства отца Т.Батирашвили о своем сыне, то совсем иначе звучит и теория, что у этого деятеля имеется немало очень подозрительных связей. Конечно, не с КГБ, но, к примеру, с ГРУ или ФСБ. И такую возможность на самом деле стоит серьезно обсудить и исследовать.

 

Террорист, которого оправдали
Еще больше вопросов должна задать биография Муслим Абу Валид аш-Шишани. Когда он еще был известен как М.Маргошвили, он был задержан в России за терроризм, однако спустя чуть больше двух лет был освобожден – вернее, оправдан.
Прочитав, что о М.Маргошвили писали российские СМИ в 2003 году, когда он был задержан, услышав обвинения в его адрес, казалось, что этот человек, виновный в гибели множества людей, свободы уже не увидит. Однако чудесным образом он сначала был осужден всего на два года, а затем после проведения повторного судебного процесса якобы за другие преступления суд его неожиданно оправдал.
Мало того, в зале суда приключилась очень странная история – сотрудники ФСБ якобы пытались его задержать даже после вынесения оправдательного приговора, но им это … не удалось. Многие известные российские исследователи связей российских спецслужб с терроризмом единогласно утверждают, что подобные случаи означают одно – такой «освобожденный» стал агентом российских спецслужб, если не был им до всех этих событий.

 

Не слишком ли много последовательных совпадений?
Кстати, M.Абу Валид аш-Шишани уже стал немалой головной болью не только для тех, кто озабочен войной в Сирии, но и, к примеру, для Германии. Ежедневник Frankfurter Allgemeine в начале декабря прошлого года сообщил, что диаспора выходцев из Чечни в последнее время становится более радикальной, во многом это происходит благодаря М.Абу Валид аш-Шишани, который якобы стал «идолом исламистской аудитории в Германии».
Такая информация была бы еще одной причиной для серьезного исследования настоящей истории М.Маргошвили – особенно, если известны традиции КГБ, связанные с указанием направления для деятельности террористов и их использованием для ослабления западных стран, а также для многих на Западе неожиданная история возможных связей лидера Al Qaedа Аймана аз-Завахири с российскими спецслужбами и то, что немалая часть экспертов уже утверждает, что «Исламское государство» уже представляет для Запада большую угрозу, чем Al Qaedа.
Все вышеизложенное в этой статье, а также в предыдущей статье цикла «Россия при Путине. Выкрутится ли Кремль и на этот раз?» ни в коей мере не является попыткой доказать, что вообще всем исламским терроризмом управляют только российские спецслужбы. Это не так – проблема намного более габаритная, и я это прекрасно понимаю.
Было бы глупо отрицать различные – например, исторические связи исламских террористов с Саудовской Аравией, Пакистаном, Афганистаном, регионом Ближнего Востока и бесконечные конфликты в нем. Были бы основания говорить даже о нынешних связях некоторых мусульманских стран или по крайней мере части их элиты и спецслужб с террористами.

 

Можно, по-разному обсуждать даже такие теории, какую представил уже упоминавшийся Ю.Дроздов, которого называют легендой российской разведки, в уже процитированном мною интервью fontanka.ru. Там он хотя и признал, что Ш.Басаев был «одним из руководителей подразделения специального назначения причастного к военным», сказал, что это – только такая же ошибка России, как и США в истории с Усамой бен Ладеном. Генерал-майор КГБ, говоря это, имел в виду до сих пор явно не опровергнутую теорию, что США поддерживали У.бен Ладена, когда поставляли помощь моджахедам во время войны в Афганистане против СССР.
Однако есть два существенных различия между возможными связями мусульманских или Западных стран с террористами, если возникают такие сомнения, и, подозрениями в этих связях, касающихся России. Первое состоит в том, что, если такие обвинения появляются в отношении Западных стран, их расследуют, о них пишут основные СМИ, информацию анализируют различные аналитики. То же самое касается и мусульманских стран.
Однако что касается России, то ей предоставлен своеобразный иммунитет по части проведения международных расследований и даже всеобщего обсуждения проблемы на Западе. Несмотря на то, что именно в отношении России возможные обвинения и подозрения в таинственных связях с террористами самые долговременные и последовательные. В конце концов нет больше ни одного такого государства (если оценить не вызывающий сомнения опыт СССР и, быть может, заимствованные у него Россией те же традиции), которое можно было бы обосновано подозревать в таком систематическом вовлечении терроризма в арсенал своего оружия и стратегии борьбы на мировой арене.

 

Поэтому данную статью хочу завершить не только призывом еще раз оценить все эти подозрения и их угрозу Западу, если они хотя бы отчасти будут верны. Хочу еще раз напомнить предупреждение полковника КГБ в запасе Константина Преображенского, который получил статус политического беженца в США в 2006 году. Его предупреждение было сделано в 2007 году:
«Существенное отличие между отношением России и Америки (и Запада вообще? — М.Л.) к исламскому терроризму состоит в том, что в Америке терроризм, по сути, считается внешней угрозой, а Россия пользуется им как объектом и государственным орудием для манипуляций как внутри страны, так и за ее пределами. Исламский терроризм — это всего лишь часть мирового терроризма. Задолго до того, как исламский терроризм стал мировой угрозой, КГБ использовал терроризм для достижения победы мирового коммунизма».
После этой цитаты и всего, что перечислено в этой статье, остается лишь задать риторический вопрос: «На самом ли деле современный путинский режим не пользуется терроризмом для циничного достижения тех же побед – как внутри страны, так и против Запада?».
*
18. Максим Шевченко: «Оскорбление моего друга и учителя Гейдара Джемаля на сайте Islam.ru - это объявление информационной войны» 
7 Января, 2018 
----------------- 
 Известный российский журналист, телеведущий и политический эксперт Максим Шевченко отреагировал на материал сайта islam.ru от 4 января, в котором выражается сомнение в принятии ислама известным политологом Гейдаром Джемалем, скончавшимся в 2016 году....
http://www.1news.az/news/izvestnyy-rossiyskiy-televeduschiy-maksim-shevchenko-oproverg-zayavleniya-podvergayuschie-somneniyu-prinyatie-geydarom-dzhemalem-islama?utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com

 

============================================================================
ЭПИЛОГ
*
Крипто-еврей Шаповалов (Джемаль) вырос в еврейское семье и был потомственным стукачом.
 
Как идеолог лубянского ваххабизма СНГ, он поспособствовал уничтожению огромного числа мусульман в Таджикистане и Сев. Кавказе.
И хотя, после использования, ваххабитов отстреливали безжалостно, сам их "шейх" благоденствовал в Москве и даже стал лидером чекистского Комитета мусульман России.
-----------------------------
Удивляет его смерть аж в Казахстане!
 
Зачем чекисты отправили его умирать в далёкую страну в Азии?
Это загадка.
Полагаю, что оставь его в Москве, евреи могли похоронить его на семейном клабище, рядом с еврейскими дедушкой, бабушкой, тётями и т.д.
 
А это был бы агентурный провал, все узналили бы, что под личиной исламиста действовал махровый сексот-иудей.
Кроме того, у "Джемаля" есть еврейский сын сексот Юрий-Орхан, кот. также внедрён в мусульманские структуры, и должен продолжить дело отца-провокатора.
 
Вот поэтому и понадобилось "великого мусульманина"-сиониста отправить умирать в азиатскую страну, подальше от родной Москвы.
*
=====================================================================================
 Aduchin 
6 декабря 2016 г.  
Гейдар Джемаль отъехал в пекло 
-----------------
Умер Гейдар Джемаль — когда-то большой человек в российском медиаполе, поблекшая звезда ток-шоу. В свое время он так часто мелькал на разных каналах, что считался главным специалистом по исламу. Он был одним из наиболее ярких представителей так называемого шизоидного подполья — людей, которые прорвались на постсоветское ТВ в 90-е годы и на долгие годы оккупировали его, превратившись в экспертов по всему. 

Джемаль сделал себе имя в богемной Москве, попав в мамлеевский кружок. Эта тусовка объединяла детей советской богемы и номенклатуры среднего звена, которым было смертельно скучно в брежневской столице. В кружок в разные годы входили Игорь Дудинский (сын видного экономиста), Александр Дугин (сын высокопоставленного сотрудника КГБ). Иногда на огонек заходили Сапгир, Проханов и Ерофеев. Джемаль как выходец из богемно-номенклатурной среды оказался в этой среде своим. Отец Джемаля — видный художник. 

 

== == Дед по отцовской линии — глава отдела НКВД по борьбе с бандитизмом в Закавказской республике и председатель Верховного суда Азербайджанской ССР. Мать — дрессировщица. 

 

== == Дед по материнской линии — директор Малого театра и один из заместителей министра культуры Фурцевой. Родители вскоре развелись, и Джемаль воспитывался у дедушки с бабушкой, яростных атеистов. По его собственным словам, о религии он впервые услышал от набожной домработницы (домработница в 50-е — это о многом говорит). 

ФОТО: Дугин, Джемаль, Головин, Мамлеев 

Кружок выглядел примерно так: 
«Днями и неделями, словно в горячечном бреду, там бормотали и кричали о черной магии и великих алхимиках Средневековья, о мировой энтропии и близком конце Света, о мистических ритуалах Древнего Египта и современном оккультизме. Там совершались странные ритуалы, на манер сатанинских». 

Джемаль учился в Институте восточных языков, опекаемом КГБ, но был оттуда отчислен — как утверждал он сам, «за проявления буржуазного национализма». Козловский, бывший комсорг его группы, приводит другую версию: 

«Он был ленивым толстяком, типичным любимчиком бабушки и дедушки. Подтянуться на турнике, видимо, было для него большой проблемой. Два семестра он прогуливал физкультуру, и нас попросили пригласить его на комсомольское собрание. Заведение у нас было закрытое, полувоенное, и физкультура была предметом не менее важным, чем остальные. Дарик пообещал исправиться, но продолжал прогуливать. И нам пришлось его отчислить». 

После того как Мамлеев уехал из СССР, Евгений Головин собрал остатки его кружка и объединил в «Черный орден СС», позвав туда и Дугина с Джемалем. Друзья зиговали и проводили оккультные ритуалы, словом, продолжали сходить с ума. Досходили до того, что Джемаль попал на учет как шизофреник (хотя не исключено, что таким образом он пытался откосить от армии). Сам он утверждал, что категорически отказался приносить присягу в армии и в итоге был комиссован со справкой — видимо, усилиями влиятельной родни, которая замяла потенциальное уголовное дело. 

Джемаль и Дугин любили рассказывать, что на излете перестройки собирались убежать в Ливию, строить там великую джамахирию вместе с Каддафи. С Ливией не вышло, и товарищи вместо этого вступили в общество «Память» (но быстро вылетели оттуда за «оккультизм и сатанизм»). Сам Джемаль утверждал, что вступил в «Память» по заданию таджикистанского исламского подполья(!), с которым у него якобы были серьезные связи. 

После распада СССР и Дугин, и Джемаль буквально прописались на ТВ. С их богемным бэкграундом это было несложно, они знали всю тусовку и нужных людей. 

С началом 90-х каждый из них выбрал себе определенную специализацию. Дугин работал в сегменте политической зауми и жонглировал сложными терминами, а Джемаль объявил себя знатоком ислама. Он стал вести религиозные передачи на федеральных телеканалах, но с обострением проблемы исламизма эту его деятельность по-быстрому свернули. Есть такой британский фильм — «Четыре Льва». Джемаль как две капли воды похож на одного из героев этого кино, Барри (он же «Усама аль-Британи») — тот же типаж, и даже внешность близкая. 

Джемаль совершенно точно провоцировал публику. В 1990 году он стал одним из организаторов Исламской партии возрождения, которая оказалась буквально напичканной ваххабитами, которые тогда еще были совершенно неизвестны в России. Одним из соорганизаторов партии выступил Супьян Абдуллаев — в будущем один из самых влиятельных чеченских ваххабитов и полевых командиров, в свое время считавшийся правой рукой Доку Умарова. Еще одним видным исламистом-ваххабитом в партии был Багаутдин Кеббедов, также участвовавший в двух чеченских войнах на стороне боевиков. 

== == Сам Джемаль поддерживал ваххабизм, утверждая, что на Кавказе ваххабиты сражаются с архаичной кланово-племенной системой и ваххабизм — единственный шанс Кавказа на спасение.

 

== ==  Однако сам Джемаль ваххабитом не был. Он вообще придерживался весьма причудливых взглядов. В некоторых публикациях он именуется шиитом, в других — джафиритом (одно из направлений в шиизме). На деле Гейдар Джахидович наверняка не смог бы объяснить, что он такое, даже если бы захотел. Он был типичным советским косплеером и даже не знал арабского языка (мусульманский лидер, неспособный прочитать Коран в оригинале — это нонсенс). 

Заветной мечтой Джемаля было стать депутатом Государственной думы. В 1995 году он пытался избраться от блока «Восточный союз России», который в итоге не зарегистрировали. В 1999 году он выдвигал свою кандидатуру от Движения в поддержку армии, вместе с Макашовым и Илюхиным, но движение провалилось, заняв на выборах 15-е место и получив лишь 0,58% голосов. 

На президентских выборах 1996 года Джемаль со своим Исламским комитетом пытался примазаться к Лебедю, который выглядел относительно перспективным политиком, и стать его советником по исламу. Лебедь Гейдара Джахидовича вскоре прогнал, и тот начал рассказывать, что генерал — великорусский шовинист и держиморда. 

Джемаль вырос в светской семье, вел богемный образ жизни, его юность — это не зазубривание Корана, а шизоидная свита Мамлеева и зигование в оккультном кружке Головина. Никакого исламского образования он не получил, серьёзным авторитетом среди мусульман не обладал и густо мешал Коран с ранним троцкизмом: та же борьба против старого общества и империализма, только вместо комиссаров — имамы, вместо советов — умма, а вместо Маркса пророк Мухаммед. Подобные проекты были одно время популярны в Европе — в частности, похожими вещами вдохновлялся знаменитый террорист Ильич Рамирес Санчес (он же Карлос Шакал). С той разницей, что Шакал сидит три пожизненных срока за теракты, а Джемаль всю жизнь мирно блекотал на российском ТВ и некоторое время входил в координационный совет Левого фронта (того самого, удальцовского). Его ислам — это обыкновенное позёрство советского неформала, которое превратилось в образ жизни и способ заработка. 

Джемаль любил рассказывать, что его лично принимали едва ли не первые духовные лица исламских стран, но о том, каким влиянием пользовался Гейдар Джахидович в мусульманском мире, лучше всего знал его приятель, переводчик Стефанов: 
«Какой Дарик мусульманин? Ездил в Каир, ездил в Судан, а там ему говорили: „Вот открой Коран, прочти фразу. Не можешь“. По-моему, он большой человек, но занявшийся не тем делом». 
Джемаль относился к той категории людей, которые однажды удачно попали в роль и с тех пор до последних дней вынуждены были отыгрывать ее, поскольку в остальных ролях они уже не воспринимались. Как актер Демьяненко, на всю жизнь оставшийся «Шуриком», Сергей «Паук» Троицкий из «Коррозии металла», который до самой старости будет «тем самым Пауком», несущим всякую чушь, например. Джемаль играл роль исламского радикала и важного эксперта по исламу с «серьезными связями» в Сомали, Иране и Судане. 

Гейдар Джахидович оставил последователей и учеников. Самым ярким из них, несомненно, является Максим Шевченко. Как и «учитель», он не может объяснить себя (К какому религиозному направлению вы относитесь? — Вы знаете, ни к какому, я за все хорошее против Израиля, США и русских фашистов). Разница тут в другом: в выступлениях Джемаля всегда была некоторая доля эпатажа; Шевченко зверски серьезен и даже не скрывает, что находится на работе. 

Нельзя не признать, что Джемаль — это символ эпохи. Эпохи смешных перестроечных шизиков, которые начинали топить за православный Иран ради контркультурного прикола, продолжали ради денег, а потом обнаружили, что их шуточки превратились в без пяти минут официальную идеологию — и вроде как теперь нельзя перестать, даже если очень хочется. В определённом смысле история Джемаля (Дугина, Проханова и остальных) — это история ранней РФ. «Вошли в образ». Оказалось, что навсегда. 

== = Для тусовки Джемаль был свой человек, именно поэтому после смерти Гейдара Джахидовича во всех федеральных СМИ стоит вселенский плач. «Ушел из жизни блестящий интеллектуал. Как жаль, что больше не понять и не почувствовать духовный и культурный абрис мировой религии — из его рук», — пишет официальный орган российского правительства «Российская газета». 
=============================================================================

Эла Нашхоевский. ТОРАН

 НОВАЯ ИНФОРМАЦИОННАЯ ИНИЦИАТИВА

  (Структурное сходство с Писаниями считать случайным)

(дополнено 16..08.17)

https://justpaste.it/118zt