все Темы см. - https://justpaste.it/118zt
-----------------------------------------------------------

 

 

Тема 2.  УКРАИНСКИЕ БЕЖЕНЦЫ  В ЧЕЧНЕ И ИНГУШЕТИИ ВО ВРЕМЯ ИСКУССТВЕННОГО ГОЛОДОМОРА 1930-Х ГОДОВ
=============================================================================

1. ГОЛОДОМОР в Украине был организован по этническому признаку. Это могут засвидетельствовать чеченцы
 26 ноября 2016
-------------------
Избирательно организованный коммунистическим тоталитарным режимом искусственный голод или Голодомор в Украине 1932-1933 годов привел к гибели от 7 до 10 миллионов невинных мужчин, женщин и детей, что составляло в то время 25% Населения Украины. Такие данные приводят власти Украины, опираясь на документальные свидетельства, подтвержденные конкретными фактами.

Историки также считают, что политически организованный голод за счет конфискации продовольствия в начале 30-х годов прошлого века унес жизни до 10 миллионов жителей Украины, в том числе около 4 миллионов детей, которых русские коммунисты закапывали в огромные ямы, как дрова.

Актом геноцида голодомор на Украине признали 11 государств.

Голод 1932-1933 годов был для Украины самым массовым и жестоким в ХХ веке. За два года от начавшегося в восточных и центральных областях Украины голода, по разным данным, от 7 умерло до 10 млн человек. Голодомор уничтожил едва ли не половину населения Центральной и Восточной Украины.

Основным фактором, вызвавшим массовый голод, украинские историки называют решение руководства СССР об изъятии всех «излишков» зерна для покрытия иностранных кредитов на закупку импортного промышленного оборудования. Мировая цена на зерно в тот период упала, но требовались возвраты платежей.

При этом также наблюдалось выраженное стремление "загнать единоличников" в колхозы - в том числе, нормы сдачи хлеба для единоличников устанавливались в 1,5-3 раза выше, чем для коллективных хозяйств. При установленном проверками факте критического положения в селах, льготы по сдачам устанавливались для коллективов большие, нежели для "частников". Другим фактором послужил низкий урожай зерновых на Украине в 1931 - 1932 годах в результате резкого сокращения посевных площадей.

В ноябре 2003 года ООН признала голод 1932-1933 годов трагедией и других республик бывшего СССР.По мнению экспертов, если бы не голодомор, население Украины на сегодня было вдвое больше - до 100 млн человек. 23 ноября в Украине отмечается как День памяти жертв голодомора и политических репрессий.

Между тем Москва отказывается признавать голодомор на Украине 1932-1933 годов, как по геноцид этническому признаку, заявляя, что как БЫЛИ жертвами ЖИТЕЛИ Украины, так и ЖИТЕЛИ и других Поволжья СОВЕТСКОГО СОЮЗА территорий.

Однако то, что голодомор в Украине был организован именно по этническому признаку, могут засвидетельствовать чеченцы.

В 1932-33 годах десятки тысяч голодных украинцев появились на территории Чечни. Как рассказывают старики, люди ели траву в буквальном смысле этого слова. Все чеченские села без исключения приняли у себя украинцев. Дали им кров, одежду и пищу, несмотря на то, что советские власти угрожали чеченцам расправой за помощь украинцам.

Через несколько недель войска НКВД под угрозой расстрела стали сгонять украинцев в специальные лагеря, и вывозить за пределы Чечни. Об их дальнейшей судьбе сведений у чеченских стариков не сохранилось.

Еще при советской власти, будучи школьником, я как-то гостил у своего дяди в селении Хаттуни, что расположено в ущелье реки Басс у подножья горы Маштак в Веденском районе Чечни. Старики любят рассказывать о былом, и в ходе того разговора речь зашла о событиях 30-х годов, когда в маленькое село Хаттуни пришли сотни умирающих с голоду людей.

«Мне в то время было, где-то лет шестнадцать, наверное, примерно, как вам сейчас. Они пришли и остановились в той ложбине, метрах двухстах от нашего дома »- рассказывал дядя. Они бедняги ели траву, словно домашняя живность, до того они были измождённые и голодные ».

После этих слов дядя не смог сдержать слёз.

«Всем селом люди вышли кормить их, несли всё, что у них было из еды. Прямо под открытым небом, на майдане, ставили котлы, забивали скотину, днями и ночами варили мясо, пекли хлеб и кормили. Многие наши сельчане впервые видели украинцев, и то, что они именно украинцы мы узнали позже. Да и не было никакой разницы кто они, и откуда.

Никто этим не интересовался, все без разговоров и расспросов разобрали людей по своим домам и откармливали их. Тем из наших, у кого хозяйство было слабым, сельчане побогаче помогали, приносили для украинцев мясо, муку, картошку, масло.

Я уже не могу припомнить, кто именно организовывал кормление и расселение голодающих.Наверняка, организаторов не было, люди у нас обычно сами берутся за такое дело. В таких вопросах чеченцев агитировать нет нужды. Одно помню хорошо, советская власть в помощи беженцам не участвовала. А наоборот - не давала помогать украинцам.

Через несколько дней после того, как у нас появились голодающие украинцы приехали начальники из Веденского НКВД и потребовали выгнать украинцев из села и пригрозили тюрьмой, если будут продолжать кормить их. Но люди не испугались угроз. Чеченцы всегда проявляли солидарность с теми, кого власть ущемляла и преследовала.

Наши сельские стукачи тоже пытались угрожать людям, говоря, что из-за них мы можем пострадать от власти. Видимо НКВД обязывало их запугивать людей. Но такого не было, чтобы хоть кто-то отказал в крове и пище украинцам. Такая же ситуация была и в других чеченских сёлах. Люди повсеместно, по всей республике, принимали украинцев, давали им одежду, пищу и кров.

Власти, видя, что чеченцы массово принялись помогать украинцам, не стали предпринимать силовых мер против нас. Но через какое-то время в Хаттуни пришли войска НКВД, организованно собрали всех украинских беженцев и увезли. Куда увезли я не знаю. То же самое произошло и в других селах ».

Слушая дядю, я вспомнил о сталинской депортации, и понял, что советская власть, убившая голодом 10 миллионов своих же славян, не могла испытывать никакой жалости к чужим им чеченцам. Тем более, что чеченцы всегда противостояли этой власти как могли.

Юсуф Ибрагим
Кавказ-Центра

*****
Публикации по теме: 

Еще один забытый «подвиг» России. История голодомора в Беларуси
В мире »// 11 Пресса декабря 2015 в 12:27
РУССКИЕ ЗВЕРСТВА. Украина отмечает скорбную дата геноцида украинцев русским Голодомором
В мире »Все события // 22 ноября 2014 в 12:52
Яшка, одни из сотен тысяч украинцев ...
В мире »// 1 Пресса июня 2014 в 11:49
ЗНАЙ СВОЮ ИСТОРИЮ. Украинцы - жертвы Голодомора в Чечне
Кавказ »Все события // 27 ноября 2013 в 13:59
ГОЛОДОМОР в Украине был попыткой геноцида украинцев, остальное - политика
В мире »Все события // 14 ноября 2013 в 11:54

https://translate.google.ru/translate?sl=en&tl=ru&js=y&prev=_t&hl=ru&ie=UTF-8&u=KAVKAZCENTER.COM&edit-text=&act=url

2.ЗНАЙ СВОЮ ИСТОРИЮ. Украинцы - жертвы Голодомора в Чечне
 27 ноября 2013 
----------------
…. В 1932-1933 годах тысячам украинцев, умирающим от голода, удалось бежать от Голодомора - массового голода, который унес миллионы жизней в Советской Украине. Некоторые отправились в Чечню, где их приняли местные семьи. Эта часть истории осталась неизвестной за пределами Чечни.

В маленьком чеченском селе Белгатой все еще помнят Любу, маленькую осиротевшую девочку, которая бежала от Голодомора. Люба и ее семья успели бежать из Советской Украины до января 1933 года, когда ее границы были закрыты по приказу Иосифа Сталина и голод достиг пика.

Многие жертвы Голодомора пытались бежать в соседние страны - Румынию, Польшу, но семья Любы решила идти на юго-восток, в Советскую Чечню, где, по слухам, местные жители предлагали голодающим украинцам еду и жилье. Родители Любы не дошли: они погибли от голода по дороге.Маленькую Любу взяли в чеченский приют, где она быстро выучила язык и местные обычаи.

Она провела остаток жизни с людьми, которые приютили ее вместе с другими украинскими детьми, осиротевшими во время Голодомора. Число этих детей неизвестно, а факт их проживания в Чечне остается почти неизвестным истории.

УКРАИНЦЫ В ЧЕЧЕН АУЛЕ

Амина, бывшая школьная учительница, а теперь пенсионерка, знала Любу лично. Она рассказала Азаттыку, что Люба очень любила мужа-чеченца, у них было двое детей, которые погибли в младенчестве.
В 1994 году Москва начала первую войну с чеченцами, без разбора обстреливая города и села. Тогда погиб муж Любы. Амина рассказывает, что Люба после смерти мужа жила в бедности, но, несмотря на уговоры Амины переехать в город, Люба решила остаться в деревне, где были похоронены ее муж и дети.

В Чечне много устных свидетельств об украинцах, нашедших убежище в Чечне во время Голодомор, нo письменных доказательств, архивных данных нет.
Пенсионер Хожа Якияев говорит, что его село Чечен Аул приютило по крайней мере 100 украинских семей во время голода.
Дядя Якияева был главой села, и он часто вспоминал их прибытие:

- Когда они прибыли, истощенные голодом, мы показали им свое гостеприимство. В Чечен Ауле тогда было 500 семей, и каждая пятая семья приняла украинцев в свои дома. Мы помогали им до 1938 года.
В Чечен Ауле осталось всего несколько этнических украинцев: многие вернулись домой с концом голода или позже, когда в Чечне началась война.

В ГОДЫ ЧЕЧЕНСКОЙ ДЕПОРТАЦИИ

Когда Сталин, говорит Якияев, приказал депортировать чеченцев в 1944 году, некоторые украинцы решили последовать за приемными семьями. Некоторые вернулись, но многие погибли на трудном пути в Центральную Азию или Сибирь, или в последующие годы.

- Украинцы ответили добротой на доброту. Они присматривали за опустевшими домами, вещами и скотом депортированных чеченцев, защищая их от воров, - рассказывает Якияев.
После распада Советского Союза историки собрали тысячи свидетельств тех, кто пережил Голодомор.Но до сегодняшнего дня немногие за пределами Чечни знают об украинцах, бежавших в Чечню во время Голодомора.
Чеченский Историк Вахит Акаев говорит, что семейные фотографии и другие доказательства, скорее всего, пропали во время депортации чеченцев и двух войн:

- Произошли новые, более страшные трагедии, которые затмили старые. Поэтому эта тема никогда не изучалась.
Чеченцы не забыли детей Голодомора. Чеченский Имам Алимсултанов певец (убитый в Одессе русскими спецслужбами в 1996 году) посвятил им песню под названием «Спасибо тебе, Украина», в которой поет о том, как в 1930-х годах судьба свела украинцев и чеченцев. ( Азаттык )
***
отдел мониторинга
Центр-Кавказ

****
Публикации по теме 

РУССКИЕ ПРЕСТУПЛЕНИЯ. Украинцы требуют от России извиниться за Голодомор
В мире »Все события // 20 ноября 2013 в 14:12
ГОЛОДОМОР в Украине был попыткой геноцида украинцев, остальное - политика
В мире »Все события // 14 ноября 2013 в 11:54
ДЕНЬ ПАМЯТИ. Русские кормили политзаключенных украинцев человеческим мясом
В мире »Все события // 25 июля 2013 в 15:00

https://translate.google.ru/translate?sl=en&tl=ru&js=y&prev=_t&hl=ru&ie=UTF-8&u=KAVKAZCENTER.COM&edit-text=&act=url

3. РУССКАЗ РУССКОГО, БЕЖАВШЕГО В ИНГУШЕТИЮ ВО ВРЕМЯ ГОЛОДОМОРА В УКРАИНЕ
-------------------------------------------------------------------------
Письмо про ингушский народ

Я русский человек, Голотов Филипп Леонтьевич, 1927 года рождения. В 1933 году наша семья, спасаясь от голода и за два пуда пшеницы обменяв свой дом и хозяйство на Украине, поехала на Северный Кавказ.

Как потом рассказывали родители, они были наслышаны, что в этих местах умереть с голоду не дадут. Сошли на первой ингушской станции, где только остановился поезд – эта была станция Назрань (тогда ещё Ингушской Автономной области). Люди не зря говорили: здесь нас, обессиленных, распухших от голода, в буквальном смысле спасли. И не только нас – в Назрани вернули к жизни тысячи жителей Поволжья и Украины.
Тогда в 1933-1934 годах по всей стране люди передавали из уст в уста тайком (открыто говорить или писать о голоде тогда строго запрещалось), что эти самые ингуши и чеченцы спасают людей. Через какое-то время, многие приезжие, оправившись от голода, постепенно возвращались в родные места. Но были и такие, кто захотел остаться. Наша семья осталась. К нам хорошо относились. Приютила нас семья Абадиева Японца, тогда ещё служившего майором в Красной Армии.

 В селе Насыр-Корт вскоре мы стали своими людьми. Уважали отца, мать. Не обижали. Мы, дети, в совершенстве выучили ингушский язык. Так что очень скоро никаких проблем в общении со сверстниками у нас не было. Надо сказать, что люди здесь были очень трудолюбивые и жили зажиточно: в сапетках было полно кукурузы, а во дворе – скот. Пожалуй, рядом с ингушами, никто так богато и не жил. Но если где-то был голодный, нуждающийся, люди отдавали всё, если нужно было, делились последним.

 Я повторяю: во время страшного голода 1933-1934 годов местные жители-ингуши спасли от голодной смерти многие тысячи человеческих жизней. Когда началась Великая Отечественная война, я видел, как волновались, как они переживали за победу, как ненавидели захватчиков. Я уверен: если бы в то время немцы подошли к ингушской земле и пытались её захватить, ингуши погибли бы, но живыми – даже женщины и дети – врага на свою землю не пустили бы.

Я не знаю ни одной ингушской семьи, в которой бы парень или молодой мужчина отказались от призыва на войну. Так вот всё, что я потом много раз слышал (дескать, они были «врагами народа», «не воевали» и т.д.) – это наглое враньё, кто бы его не распространял. Я видел своими глазами и никогда не верил и не поверю, что ингуши не воевали или воевали плохо. Наоборот, если уж говорить о трусости, то к ингушам это никак не относится.

Неожиданно в 1944 году, когда фронт давно отошёл от Северного Кавказа, ингушей в течение считанных минут выслали. Это время страшно вспоминать. Началась новая трагедия для ингушей, и не менее страшная, чем деникинские зверства 1919 года и Великая Отечественная война. Это была огромная трагедия и для нас, прикипевших к этим людям и местам душой: наших друзей, их родителей, всех, кто стал нам близким и родным, с кем делили хлеб и соль, увозили невесть куда, невесть за что… Утром следующего же дня после выселения в Назрани появились молодчики осетинской национальности, видимо, заранее подготовленные, с повязками, какие сейчас носят дружинники. Они прокатывались по опустевшим дворам, брали всё, что плохо лежит: одежду, тряпки, посуду, украшения – в общем всё, что могло пригодится для дома, для хозяйства. Единственное, что более или менее аккуратно описывалось и сгонялось на специально отведённый двор (там и сейчас, я слышал, всё ещё рынок) – это был скот, в частности, коровы, но особенно – кони.

Они сбивали их в стада и табуны и перегоняли в сторону Северной Осетии. Для нас, хоть мы и русские, настали чёрные дни: наших друзей, знакомых, соседей, не было. О них нельзя было даже упоминать. Нам тяжело было видеть мародёрство и грабёж в домах, в которых мы столько раз бывали, ели, играли, где мы знали каждый гвоздочек. Сейчас здесь хозяйничали чужие и незнакомые люди. Мы, дети, не умели молчать, когда видели злорадствующие в их адрес лица, за что нам часто доставалось. Несладко приходилось и нашим родителям. Нас преследовали, всячески выживали только потому, что мы про себя жалели ингушей и не хотели верить, тому, что о них здесь стали теперь говорить. Между собой мы, среди детей новых соседей, иногда по привычке заговаривали на ингушском языке. Этого нам тоже не могли простить. Но дети есть дети, а нашу семью преследовали и вполне взрослые люди, и самое удивительное – даже новые осетинские советские власти.

Нашего отца, например, четыре месяца продержали в тюрьме. От него требовали признания во всеуслышание того, что ингуши – это действительно «враги народа», требовали обливать их грязью. Но отец, не хотел участвовать ни в каких грязных играх новых властей, не хотел лгать. Месяц в тюрьме просидел и мой старший брат Карпо. Мать, Евдокию Самсоновну, шантажировали, ей угрожали за дружбу с ингушами, которых уже не было на территории села Насыр-Корт (теперь оно было срочно переименовано в село Новая Дигора). Жить в таких условиях дальше было невозможно, и в начале 1945 года мы уехали на свою родину, в Хмельницкую область.

…Немало воды утекло с тех пор. Многое изменилось и в нас самих и вокруг нас за это время. Я уже давно дедушка, вышел на пенсию. Образно говоря, переживаю свою осень. С течением времени меня всё больше тянет в Назрановские места. Видит Бог, когда впервые после большого перерыва вновь услышал ингушскую речь, глаза долго были на мокром месте – до того щемящее-родным переполнило всю душу. Много у меня было друзей после 1945 года, но никого бы из них я не поставил бы даже рядом с теми босоногими мальчишками, с которыми рос в Насыр-Корте. Да и вся наша семья на всю жизнь сохранила самые тёплые воспоминания о замечательной семье Японца Абадиева, обо всех насыркортцах. Четвёртый год подряд приезжаю в Назрань. Встречаюсь с друзьями детства. В воспоминаниях, беседах отвожу душу…

 Голотов Ф. Л. Оркестранты-экстремисты //Даймохк, 1990, № 5, август. С. 2
https://russianhell.wordpress.com/pismo/

4. Чего не хватает этим русским?
Русские подрывали чеченцев на минах, отрезали головы, сжигали, топили, травили
---------------
Морозным утром 23 февраля 1944-го все взрослые (мужчин было не так уж много, шла война) были вызваны в места коллективных сборов: клубы, школы, на городские и сельские площади. Был день Красной Армии, и люди, ничего не подозревая, пребывали в праздничном настроении. Так, с коварства и подлости, началась чудовищная акция. По всей территории Чечено-Ингушетии, на фоне нацеленных автоматов и пулемётов, оглашался указ-приговор о депортации чеченцев и ингушей.

Затем более чем 100-тысячный контингент специально организованных для этой акции русских солдат бесцеремонно начал врываться во все дворы мирного, безоружного чеченского и ингушского населения. На сборы людям давалось всего 10–15 минут.

После этого всех тех, кто был не в состоянии быстро подчиниться, то есть немощных стариков, детей и женщин, выгоняли из домов, больных сбрасывали с больничных коек. За проявление недовольства – расстрел! За попытку к бегству – расстрел! За неправильно понятый приказ – расстрел! Приказы объявлялись по-русски, хотя многие чеченцы этот язык не понимали.

После расправы над обманутыми началась охота за оставшимися жителями. После первых же дней этой варварской акции убитыми людьми были усеяны горы и равнины, города и сёла. Их находили везде: в опустевших домах, в постелях, во дворах, на дорогах, на тропинках, в окрестностях сёл, в оврагах, на опушках леса. Русские подрывали чеченцев на минах, сажали на кол, отрезали головы, сжигали, топили, травили.

Пригодные для употребления продовольственные припасы обливались керосином и сжигались, а вместо них разбрасывалась отравленная пища, жертвами употребления которой становились преимущественно голодные дети, которые не понимали, почему нельзя есть чистые и аппетитно пахнущие продукты питания. Только в одном Галанчожском районе в дни осуществления акции выселения было убито более 7 тысяч чеченцев.

«Транспортабельную», по определению русских, часть населения отправляли на железнодорожные станции, а там сразу же погружали в холодные эшелоны для перевозки скота. Многократно переполненные вагоны были забиты мужчинами, женщинами, детьми, стариками, невзирая на их пол, возраст и культурные традиции чеченцев и ингушей. Начиная с вечера 23 февраля, эшелоны, забитые до отказа невольниками, начали отправлять в Казахстан, Киргизию, Западную Сибирь.

На заснеженной «Дороге Смерти», которая продолжалась до 20 суток, остались лежать тысячи трупов. В первые морозные недели депортации от голода, холода и болезней погибло около 70 тысяч человек.

Всего, за весь период изгнания, погибло около 200 тысяч чеченцев и 30 тысяч ингушей. Погиб почти каждый второй чеченец или ингуш. Из 29 тысяч чеченцев-аккинцев, проживавших в Дагестане, погибло 20 тысяч человек.

Народ уничтожался не только физически. В Грозный со всех концов республики свозились древние рукописи, религиозно-философские трактаты, древние манускрипты чеченцев и ингушей о своём происхождении, литература из частных библиотек и архивов. Все эти бесценные документы несколько суток сжигали в центре города.
В горах уничтожались этнографические памятники, кладбища, сотни тысяч надгробных стел разбивались на части и вывозились для строительства дорог, мостов и хозяйственных построек. Подверглись уничтожению даже стелы с античными греческими надписями. Только лишь на территории Аргунского ущелья русские взорвали до 250 древних и средневековых каменных башен и замков.

В результате архивных и полевых расследований, опроса свидетелей и непосредственных участников акции выселения стал известен ряд фактов военных преступлений 1944 года.

Высокогорное селение Ялхарой.
В этом месте русские солдаты расстреляли 86 чеченцев, уже пригнанных на сборный пункт для депортации.

Высокогорное селение Хьахилге общества Аьккха.
В местечке между Зингала и Бийци русские солдаты в феврале 1944 года расстреляли немощных стариков, мужчин, женщин и больных, силой отобранных у близких, которые, вместо продуктов питания, сами транспортировали их на себе. Всего было расстреляно 32 человека.

Чеберлоевский район. Озеро Кезеной-Ам.
Здесь было осуществлено массовое затопление »нетранспортабельной” части населения. Точное число потопленных чеченцев неизвестно.

Итум-Калинский район.
В этом районе русские солдаты, чтобы не утруждать себя вопросами транспортировки, да и «потехи» ради, забрасывали гранатами и бутылками с зажигательной смесью дома с больными людьми. Точное число убитых чеченцев неизвестно.

М.А. Амиров, житель села Алхазурово, свидетельствует: «Летом 1944 г. абрек Иб Алхастов из Хильдехароя Итум-Калинского района со своими товарищами Жабраилом, Каби Мусой и другими переправлялся через горы Пешхоя. В одном месте они наткнулись на следы преступлений советских войск: на дне многометрового отвесного обрыва они обнаружили 12 тел мирных жителей со следами штыков и пуль. В их числе была женщина с ребёнком, девочкой около 3-х лет. Штык, воткнутый в спину женщины, вышел через спину этой девочки.”

Высокогорный район Малхиста.
Здесь среди русских солдат было «модно» сгонять чеченцев в пещеры и уже там истреблять. Точное число жертв русских расправ не установлено.

Ножай-Юртовский район.
В этом районе русские солдаты предпочитали засовывать чеченцев в кукурузные сапетки и, облив бензином, заживо сжигать. Точное число сожжённых чеченцев неизвестно.

Высокогорное селение Пешха, недалеко от Нашха.
В морозные февральские дни 1944 года русские солдаты в пещере Ц1ен 1авлах хьех расстреляли 80 человек – детей, женщин и стариков.

Высокогорное селение Малхисты.
Расстреляно более 300 человек «нетранспортабельной» категории.

Урус-Мартан. Районная больница. 23 февраля 1944 года.
В этот день больные, собранные из близлежащих населённых пунктов, были доставлены в центральную урус-мартановскую больницу. В общей сложности набралось 72 больных, которые затем живьём были сброшены в овраг, расположенный в 10 метрах от здания больницы, и засыпаны мусором.

Общество Т1ерлой, населённый пункт Арстах.
Здесь русскими солдатами было осуществлено массовое истребление группы немощных чеченцев. Общее количество истреблённых людей не установлено.

Ачхой-Мартановский район, на юге селения Валерик.
В этом месте был зверски убит Висита Анзоров, скрывавшийся в надежде спасти своего 10-летнего сына. Русские солдаты отрезали голову Висите, а 10-летнего мальчика взяли в плен. Затем русские принесли голову Виситы к мечети селения Шалажи и на площади села, перед мечетью, играли в футбол, используя вместо мяча голову Виситы. Отчаявшийся 10-летний сын нападал на играющих солдат, хватался за окровавленную голову отца, пытаясь отобрать её у солдат, но затем и его русские стали гонять по площади вместо мяча.

Галайн Чож, недалеко от поселения Iамие.
Здесь, вблизи Галайн-Чожского озера, в процессе депортации было расстреляно и брошено в озеро 600 детей, женщин и стариков.

Район Галайн Чож, селение Нашха.
Курсантами 61-го учебно-стрелкового полка было уничтожено с марта по апрель 1944 года более 80 человек – больных и калек, а 22 марта курсант Синица в хуторе Геличи по приказанию младшего лейтенанта Струева и сержанта Сидорова расстрелял калеку Д. Жарбиева и заколол штыком больного И. Гайсултанова и его сына Умара Гайсултанова, 8-летнего мальчика. В хуторе Амки оставалось 5 престарелых женщин, которые по состоянию здоровья не смогли уйти. Бойцы этого же полка, развлечения ради, через дымоходную трубу вбрасывали в дом боеприпасы, которые взрывались в печи, и таким образом убили несчастных обитателей этого дома.

Район Галайн Чож, селение Хайбах.
Здесь 27 февраля 1944 года русские солдаты заживо сожгли около 700–750 человек, преимущественно детей, женщин и стариков Самому старому было 110 лет, а самым маленьким малышам – несколько часов от рождения.

После того, как основной этап чеченского изгнания был завершён, началась охота за теми, кому посчастливилось избежать этой скорбной участи. Особенное распространение получила практика разбрасывания в горах »случайно забытых” продуктов питания. Отраленные продукты были широко апробированы и в местах депортации чеченцев.
Этот аспект русских преступлений стал предметом дискуссии на конференции »Международное право и Чеченская Республика” (Польша, Краков, 8–11 декабря 1995 г.). Один из её участников, Иван Билас, профессор, депутат Парламента Украины, привёл сведения из Русского архива (фонд 9478, дело № 1375, 1949 год), показывающие, что чеченцев в годы депортации »подкармливали” отравленными продуктами питания.
В документах они названы «пищевыми сюрпризами». Так, например, для отравления 1 кг муки рекомендовано добавлять 1 г белого мышьяка, а на 1 кг соли – 10 г. Другой яд – мышьяково-натриевая соль – предназначался для сахарного песка (на 1 кг – 10 г) и воды (на 1 л – 1 г). Этот «сюрприз» рекомендован для использования на местах, в частности, при отваривании любимых чеченцами галушек. Для масел же, оказывается, очень «хорош» был гексоген. На той же Краковской конференции другой её участник Рышард Бочан, депутат Совета г. Кракова, привёл свидетельства польских депортантов-очевидцев загадочного массового (тысячами) вымирания «на вид здоровых и крепких чеченцев».

Единственная причина, почему геноцид чеченцев, ни в прошлом, ни в настоящем, не осуждён и не осуждается – это тот факт, что русские, как выразилась однажды Валерия Новодворская – «не оказались проигравшей стороной». И русское зло, зло их государственных грабительских традиций, оставаясь неосуждённым, препятствует прогрессу мира и процветанию, продолжает оказывать своё разрушительное влияние как на окружающие их народы, так и на их собственное развитие.

При анализе бессмысленной и безмерной русской жестокости неизменно возникает один и тот же вопрос: В чём причина варварства? Читая хроники, написанные самими же русскими в 19 веке, материалы депортации 60-летней давности, сегодняшнюю кровавую хронику в Чечне, везде видим те же элементы безмерной жестокости и всяческие попытки унизить свою жертву. Непонятно, почему живых людей непременно нужно пытать, топить, сжигать, резать, рубить, закапывать? Хоть бы это грязное дело делали более «гуманными» средствами, расстреливая, например.

Зачем они себя так ведут? Чего не хватает этим русским? Земли, что ли? В чём смысл их жестокости и этой наглой, бесцеремонной и бесконечной лжи?! Зачем вести себя так, чтобы тебя обязательно возненавидели? Это же бессмысленно. Это просто глупо с практической точки зрения. Неужели ответ и на этот вопрос кроется в загадках русской души? И неужели нет никаких надежд для прогресса русского национального гуманизма? Почему гуманизм в России – всего лишь удел диссидентов?

Лема Усманов (Кн.: Непокоренная Чечня)
https://russianhell.wordpress.com/fuxadadar-chto-eto/che

5. В ГОДЫ ГОЛОДОМОРА «КАЖДАЯ ПЯТАЯ ЧЕЧЕНСКАЯ СЕМЬЯ ПРИЮТИЛА У СЕБЯ УКРАИНЦЕВ»
16.10.2015
--------------------------
Между 1932 та 1933 годами тысячи голодающих украинцев смогли спастись от Голодомора. Часть из них нашла приют в Чечне. Только один аул смог принять около полутысячи украинских семей. Многие украинские дети-сироты были спасены и воспитаны. Однако этот факт до сих пор остается малоизвестным за пределами Чечни.

Люба была ребенком, когда ее семья, спасаясь от Голодомора, сбежала из Украины. Она и ее родители успели уехать до того, как территория нашей страны была заблокирована со всех сторон в январе 1933-го, когда голод стал повсеместным и беспросветным.
В то время, как многие беглецы от голодной смерти пытались добраться до Румынии или Польши, ее семья решила идти в Чечню, чьи жители часто давали пищу и приют изможденным от голода украинцам. Слухи об этом ходили в Украине.

Однако Любины родители умерли еще во время путешествия. Маленькую девочку забрали в чеченский приют, где она быстро научилась местному языку и обычаям. В конце концов, она провела всю свою жизнь среди людей, которые спасли ее от голода. Однако этот эпизод, как и многие подобные, остается практически не задокументированным.

Люба уже умерла, но и через 80 лет после Голодомора память о ней в Чечне осталась.
Школьная учительница Амина знала Любу лично. Рассказывает, что сначала женщина поселилась в поселке Белгатов. Вспоминает, что украинка очень любила своегомужа-чеченца. У них было двое детей, которые умерли еще маленькими.

Новая трагедия настигла чеченцев в 1994-м, когда Россия начала свою первую войну против сепаратистов, обстреливая без разбора целые города и села.

«Она жила в бедности после того, как умер ее муж во время русско-чеченской войны. Люди приносили ей пищу и помогали, как могли. Имам ей помогал. Когда я приехала к родителям в село, то пригласила ее поехать жить со мной в город. Я сказала, что она будет иметь пищу, одежду и жить у меня дома. Но она отказалась, сказала, что будет оставаться в селе, где похоронены ее муж и дети, чтобы ухаживать за их могилами. И она там остались до своей смерти», − вспоминает Амина.
Несмотря на нехватку архивных материалов, в Чечне можно получить немало свидетельств того, как украинцы находили там спасение. Пенсионер Хода Якиаев рассказывал, что во время Голодомора его аул принял не менее 100 украинских семей. Он отмечал, что его дядя, который потом возглавлял село, часто вспоминал о них.

«Когда они приехали, обессиленные голодом, он принял их у себя, − говорил пенсионер. −Тогда в чеченском ауле было 500 украинских семей, каждая пятая чеченская семья приютила у себя украинцев. Они поддерживали их до 1938 года. Некоторые украинские дети стали сиротами, их родители умерли от голода».
Сегодня в ауле осталось очень мало украинцев. Многие вернулись на родину, когда Голодомор закончился, или позже, когда в Чечне началась война.

Якиаев также рассказывал, что некоторые из этих украинских детей поехали вместе со своими приемными семьями в изгнание после того, как Сталин приказал депортировать чеченцев в 1944-м. И хотя некоторые вернулись, многие умерли еще во время той изнурительной поездки в Центральную Азию и Сибирь или в первые годы депортации.

Якиаев рассказывал, что те, кто остался, пытался сохранить дома депортированных.
«Украинцы отплатили добром за добро. Они ухаживали за пустыми зданиями и имуществом, оставленным чеченцами, заботились об их скоте. Они сделали все, что могли, чтобы сохранить их дома и защитить их от мародерства», − рассказывает пенсионер.

После распада Советского Союза исследователи собрали тысячи свидетельств очевидцев Голодомора. Но и поныне мало кто за пределами Чечни знает о той роли, которую чеченцы сыграли в деле спасения украинцев от Голодомора.
Исследователь Голодомора Василий Марочко отмечает, что не известно ни одного источника, содержащего данные по украинцам, которые нашли спасение в Чечне.

Чеченский историк Вахит Акаев предполагает, что семейные фотографии и другие потенциальные доказательства этих событий, вероятно, исчезли во время депортации чеченцев и двух Чеченских войн.
«Разворачивались новые события; новые, даже страшнее трагедии затмили предыдущие. Вот почему эта тема никогда не исследовалась «, − считает он.

Чеченцы, однако, не забыли детей Голодомора. Исполнитель фолк-музыки Имам Алимсултанов посвятил им песню под названием «Украина, спасибо тебе». Самого исполнителя уже нет в живых, его убили в Одессе в 1996-м, как говорят в Чечне, «на заказ ФСБ». Но его патриотические песни до сих пор популярны среди чеченцев. Алимсултанов поет о том, как судьба соединила в 1930-х два народа.

Источник: Радио Свобода
http://islam.in.ua/ru/istoriya/v-gody-golodomora-kazhdaya-pyataya-chechenskaya-semya-priyutila-u-sebya-ukraincev

6. Кадыров: Во время голодомора чеченцы спасли тысячи украинцев
 09.11.2011
------------------
О том, как восстанавливается Чечня после двух тяжелых военных кампаний, как сейчас живется в республике, живется не только мусульманам, но и православным, почему в Чечне нет ни одного
детского дома и откуда на столе у чеченцев украинский борщ, рассказал в интервью первому в Украине исламскому информационному агентству «УММА» Глава Чеченской республики (Чечни) Рамзан Кадыров.

--- Украинских граждан в первую очередь интересует, насколько безопасно живется христианам в мусульманской Чеченской республике (Чечне)?

-- В первую очередь хочу поздравить Вас с началом работы агентства. Мне сказали, что вы делаете первые шаги и поэтому, несмотря на занятость, я решил ответить на вопросы. Желаю, чтобы агентство сумело занять достойное место среди СМИ Украины и России.

Что касается вашего вопроса. Я со всей уверенностью и ответственностью могу заявить, что Чечня является самым безопасным регионом для христиан и верующих иных национальностей. За последние годы в Чечне не зарегистрирован ни один факт малейшего конфликта на религиозной почве. Более того, не было ни одного случая совершения преступления на межнациональной почве. Мы в первую очередь восстановили разрушенный в период военных действий храм Архангела Михаила, сейчас строим по оригинальному проекту Храм в станице Наурская. Он станет самым красивым на Северном Кавказе. Приходам выделены машины, христианские кладбища находятся в идеальном состоянии. Перечень можно продолжить.

Пользуясь случаем, хочу напомнить, что в Чечне живут и украинцы. Когда-то голодомор погнал их родителей, дедушек, бабушек на Кавказ. Люди шли пешком, тысячами. В Чечне их приняли. Причем принимали не власти, а простые крестьяне. Принимали в свои семьи. Благодаря этому многие тысячи жизней были спасены. Сегодня на чеченском столе украинский борщ, а тем более, «вчерашний» является таким же обычным блюдом, как и в любой украинской хате. А про слово «майдан» идут споры - то ли оно украинское, то ли чеченское.

--- Вы привезли Чашу Пророка Мухаммада в Чечню. Как Вам удалось этого добиться? И что это событие значит для республики в целом?

--- Это событие имеет огромное значение не только для Чечни, но и для всех мусульман России и, я бы сказал, стран СНГ. В давние времена потомки Пророка (мир ему), вынужденно покидая Ближний Восток, вывезли её (чашу) в Великобританию. Естественно, многие мусульмане, включая очень влиятельных, хотели её получить на вечное хранение. Такой чести удостоилась Чечня. Скажу сразу – это не коммерческий проект. Чечня делает все, чтобы люди имели возможность молиться, выполнять все религиозные обряды. Им никто не чинит препятствия. Построены великолепные мечети. Здесь ежегодно проводятся международные форумы, в работе которых принимают участие известные в мире религиозные деятели. Мы благодарны муфтию Украины шейху Ахмеду Тамиму за то, что он в этом году также приезжал в Грозный на форум. Я с  ним лично встречался. Он дружил и с нашим первым президентом Ахматом-Хаджи Кадыровым. Шейх твердо стоит на пути противодействия любым формам радикализма и экстремизма. Это важная и позиция.

--- У Вас семеро детей. Как Вы относитесь к родителям, которые оставляют своих детей в детдомах? И как, на Ваш взгляд, надо бороться с этой проблемой?

--- Я не  знаю, как можно назвать родителями тех людей, которые передают детей в детдома, бросают в подъездах, более того, закапывают живьем или бросают в снежный сугроб. Вчера видел сюжет из Украины про женщину и её брата, которые девочку закопали во дворе дома. Слава Аллаху, её спасли. Это что, мать? Человек? Как можно к ним относиться? Эти люди потеряли человеческий облик. Даже звери так не поступают. И виной всему в большинстве случаев пьянство. Беспробудное пьянство. Стремление найти утешение, счастье в водке. Трезвый человек не пойдет на это. Религия и здоровый образ жизни - вот что может спасти людей и даже народы от скатывания в пропасть безнравственности и национальной катастрофы.

У нас в республике нет ни одного детдома. Нет детей, брошенных при живых родителях. Да, война унесла жизни десятков тысяч человек, их дети остались без родителей. Но о них проявляют заботу близкие родственники. А те, у кого их не оказалось, усыновлены. И тут национальный признак не играл никакой роли. Моя мать усыновила русского мальчика, чьи родители погибли. Он уже подрос, женился, учится, работает. Я рад, что у меня появился брат.

--- Рамзан Ахматович, Вы активно поддерживаете спорт и любите его: в Чеченской республике (Чечне) восстановлено множество стадионов, Вы приезжали в Украину на боксерский матч Заурбека Байсангурова. Планируете провести в республике какие-нибудь крупные спортивные соревнования?

--- Ну, в ближайшие дни на стадионе «Ахмат-Арена» состоится товарищеский матч между сборными России и Литвы по футболу. Мы ждем приезда зрителей со всего юга России и из Москвы. Мы систематически проводим в Грозном международные турниры по боксу, борьбе, другим видам спорта.  Кстати,  украинские спортсмены в них систематически принимают участие и показывают хорошие результаты.

Спорту мы уделяем особое внимание. В Грозном построили спорткомплекс со стадионом на 30 тысяч зрителей.  По оценке специалистов УЕФА, это один из лучших стадионов, построенных в Европе за последние годы. В комплекс входят ледовый дворец, два бассейна. На очереди строительство залов для тенниса,  баскетбола, волейбола, легкой атлетики. Кроме того, стадионы и школы борьбы и бокса имеются практически во всех населенных пунктах.

Наши спортсмены становятся чемпионами Олимпиад, мира, Европы, России. Если вы помните, первую золотую медаль сборной России в Пекине принес наш борец. Десятки тысяч подростков и юношей в Чечне по вечерам идут в спортшколы, а не собираются по задворкам. Они не потребляют спиртные напитки, не становятся наркоманами.

Я действительно на несколько часов прилетал в Киев. Байсангуров показал очень красивый бокс. Я думаю, что этот спортсмен еще не раз будет радовать своими победами болельщиков Украины и России.

--- В Киеве скоро откроется первая в украинской столице мечеть. Приедете на ее открытие? Что хотите пожелать украинским мусульманам в связи с этим событием?

--- Я в курсе, что готовится торжественное открытие мечети. Это хороший подарок для всех мусульман Украины. Я уверен, что у них есть повод благодарить власти за создание благоприятных условий всем верующим, независимо от конфессиональной принадлежности.

Уже получил официальное приглашение. Конечно, очень хочется разделить вместе с мусульманами Украины радость завершения строительства мечети, которая, как мне рассказывали, имеет оригинальную архитектуру и может стать одной из достопримечательностей Киева.

И мусульманам, и всем гражданам Украины желаю мира, добра и процветания. Что бы ни происходило, мы должны стремиться к миру и согласию. Я твердо уверен, что отношения между украинским и российским народами будут укрепляться. Иного и быть не может.

И отдельно мусульманам. Мечеть не должна пустовать. Нужно молиться. Нужно слушать слово имама мечети. Нужно стремиться строго соблюдать требования религии. А они призывают нас быть добрыми, порядочными, отзывчивыми на чужую беду, законопослушными, уважать родителей, чтить старших. Можно бесконечно перечислять. Верующий человек будет любить свое Отечество и заботиться о его могуществе.

Источник: www.chechnyatoday.com

https://newsland.com/user/4297728063/content/kadyrov-vo-vremia-golodomora-chechentsy-spasli-tysiachi-ukraintsev/4255468

7. Чеченские хроники с украинским акцентом. "Харьковское" (Чечня) и "голодомор"
13-03-2014 
-----------------
А знаете ли Вы что в Чечне (а если точнее в Шелковском районе) есть село, которое называется не иначе как "село Харьковское". Расположено оно на левом берегу р. Терек и граничит на юге и юго-востоке с Дагестаном?

История села начинается с 19 века. Его первые поселенцы - высланные царем на Кавказ переселенцы из под Харькова - с села Безлюдовка. Известны даже фамилии некоторых переселенцев - Подкопай,Горобец. Рассказывают, что семьи были трудолюбивые и поэтому быстро адаптировались,начали хорошо жить и вести фермерское хозяйство. Во время красного террора (при коллективизации) переселенцы очень пострадали. Большая часть взрослого населения была растрелена коммунистами.

И еще ... Наверняка все слышали о массовом голоде, охватившем в 1932—1933 годах всю Украину (Голодомор). Так вот ... Люди тогда спасались бегством. Некоторые отправились в Чечню, где их приняли местные семьи и во время голодомора чеченцы спасли тысячи украинцев...К примеру, только в одном Чечен Ауле тогда было принято более 100 семей, и каждая пятая семья чеченаульцев приняла украинцев в свои дома. Эта часть истории осталась неизвестной за пределами Чечни. Кажется, и на Украине. 
Предлагаю один из материалов на эту тему, опубликованных в СМИ:

****
Неизвестные страницы: жертвы Голодомора - в Чечне

В 1932—1933 годах тысячам украинцев, умирающим от голода, удалось бежать от Голодомора — массового голода, который унес миллионы жизней в Советской Украине. Некоторые отправились в Чечню, где их приняли местные семьи. Эта часть истории осталась неизвестной за пределами Чечни.
В маленьком чеченском селе Белгатой все еще помнят Любу, маленькую осиротевшую девочку, которая бежала от Голодомора. Люба и ее семья успели бежать из Советской Украины до января 1933 года, когда ее границы были закрыты по приказу Иосифа Сталина и голод достиг пика. 

Многие жертвы Голодомора пытались бежать в соседние страны — Румынию, Польшу, но семья Любы решила идти на юго-восток, в Советскую Чечню, где, по слухам, местные жители предлагали голодающим украинцам еду и жилье. Родители Любы не дошли: они погибли от голода по дороге. Маленькую Любу взяли в чеченский приют, где она быстро выучила язык и местные обычаи. 

Она провела остаток жизни с людьми, которые приютили ее вместе с другими украинскими детьми, осиротевшими во время Голодомора. Число этих детей неизвестно, а факт их проживания в Чечне остается почти неизвестным истории. 

УКРАИНЦЫ В ЧЕЧЕН АУЛЕ

Амина, бывшая школьная учительница, а теперь пенсионерка, знала Любу лично. Она рассказала Азаттыку, что Люба очень любила мужа-чеченца, у них было двое детей, которые погибли в младенчестве.
В 1994 году Москва начала первую войну с чеченскими сепаратистами, без разбора обстреливая города и села. Тогда погиб муж Любы. Амина рассказывает, что Люба после смерти мужа жила в бедности, но, несмотря на уговоры Амины переехать в город, Люба решила остаться в деревне, где были похоронены ее муж и дети.
В Чечне много устных свидетельств об украинцах, нашедших убежище в Чечне во время Голодорома, нo письменных доказательств, архивных данных нет.
Пенсионер Хожа Якияев говорит Азаттыку, что его село Чечен Аул приютило по крайней мере сто украинских семей во время голода.

Дядя Якияева был главой села, и он часто вспоминал их прибытие:
— Когда они прибыли, истощенные голодом, мы показали им свое гостеприимство. В Чечен Ауле тогда было 500 семей, и каждая пятая семья приняла украинцев в свои дома. Мы помогали им до 1938 года.
В Чечен Ауле осталось всего несколько этнических украинцев: многие вернулись домой с концом голода или позже, когда в Чечне началась война.

В ГОДЫ ЧЕЧЕНСКОЙ ДЕПОРТАЦИИ 

Когда Сталин, говорит Якияев, приказал депортировать чеченцев в 1944 году, некоторые украинцы решили последовать за приемными семьями. Некоторые вернулись, но многие погибли на трудном пути в Центральную Азию или Сибирь, или в последующие годы. 

— Украинцы ответили добротой на доброту. Они присматривали за опустевшими домами, вещами и скотом депортированных чеченцев, защищая их от воров, - рассказывает Якияев.

После распада Советского Союза историки собрали тысячи свидетельств тех, кто пережил Голодомор. Но до сегодняшнего дня немногие за пределами Чечни знают об украинцах, бежавших в Чечню во время Голодомора.
Чеченский историк Вахит Акаев говорит, что семейные фотографии и другие доказательства, скорее всего, пропали во время депортации чеченцев и двух войн:
— Произошли новые, более страшные трагедии, которые затмили старые. Поэтому эта тема никогда не изучалась.
Чеченцы не забыли детей Голодомора. Чеченский певец Имам Алимсултанов (ныне покойный) посвятил им песню под названием «Спасибо тебе, Украина», в которой поет о том, как в 1930-х годах судьба свела украинцев и чеченцев.
В подготовке материала участвовали Амина Умарова, Клэр Бигг и Айшет Андрухаева.

ИА "Чеченинфо"

****
Похожие новости: 
  Певец Муслим Магомаев уехал из Чечни, чтобы не пойти по миру. Видео
  Депортация чеченцев и ингушей
  Педагоги проиграли родителям в футбол
 Арестантский лист абрека Зелимхана
  Кадыров заявил об отсутствии шансов у ИГИЛ в Чечне

http://checheninfo.ru/19278-chechenskie-hroniki-s-ukrainskim-akcentom-harkovskoe-chechnya-i-golodomor.html

8. За что вас любить, русские? Хайбах Чечня
(Хайбах-Самашки, сталинско-ельцинский геноцид )
 

Video thumb

9. -Это вам не Украина, -сказал чеченец..!
(Рус-солдаты: нас убивают свои. Рус-мародёры в Грозном. Чечен. ополченцы о подлости русских убийц, как русские командиры наказывают солдат. Грозненские русские: нас убивают не чечены, а русские)

Video thumb

10. Как Уничтожали Чеченцев Ингушей Карачаевцев Кавказцев..

Video thumb

11. ШЕЙХ МАНСУР
http://agrig65.blogspot.ru/2011_01_01_archive.html

12. О ЧЕЧЕНЦАХ С КОНЦЛАГЕРЯ

Video thumb

13. НЕДОВЕРИЕ. Андрей Некрасов (ВИДЕО)
----------
(СОДЕРЖ.:взрывы домов в 1999 г. Трепашкин на 54:00 – в 1995 г. в Москве задержали группу Радуевцев, кот. отдыхала, собирала финанс. средства, В эту группу входил Романович, кот. занимался подбором аренды складов. Когда мы захотели их искоренить, на их защиту встали Патрушев, Ковалёв, Барсуков. После взрыва дома на Гурьянова, свидетели указали, что подвал арендовал иудей Романович – сотрудник ФСБ.
На 56:28 – террор московских кавказцев, ингушская семья Тимура Дахкильгова, угрозы отдать на расправу беременную жену потерпевшим жильцам.
На 1:04:00 – убийство Юшенкова. 
На 1:30:00 - Закаев о взрывах домов
--- На 1:35:00 Путин – в Чечне нет никаких потерь среди мирного населения, это всё пропаганда террористов и бандитов. Геноцид чеченцев)

Video thumb

14. Новогодняя ночь 81 МСП ,1994 - 1995 год в Чечне.Самое пекло.
----------
(на 4:00- Юшенков-как принимали решение о шткрме Грозного
на 17:00-танец окровавленного чеченца
на 18:30-Новогоднее поздравление Масхадовым рос. войск. Рукопашняя атака чеченцами русских танков. на 27:20- сравнение Авгана и Чечни)

Video thumb