L'excuse de l'ignorance dans le shirk akbar

- Karim Zentici devant ses propos -

 

Le frère Karim Zentici - qu'Allah m'accorde ainsi qu'à lui la capacité de prononcer la vérité - me demande donc l'intégralité du passage d'Ibn Taymiyya - rahimah-u Allah - qui était le sujet de cet article : https://justpaste.it/zdwv

Voilà donc une demande plutôt étrange de sa part. En effet, il prétend maitriser parfaitement la position d'Ibn Taymiyya dans ce sujet, avançant qu'il le traduit depuis plus de dix ans (!). On ne peut prétendre cela que lorsqu'on a pris le temps de vérifier toutes ses paroles, non pas en se contentant de faire de simple copier-coller depuis d'autres ouvrages. Il convient de savoir que dans une recherche scientifique, on se doit de vérifier toutes les citations que l'on retranscrit dans leurs sources initiales. De par cette demande, il avoue - malgré lui - qu'il se contente de faire de simple copier-coller ; il émerge donc de façon évidente qu'il n'est en rien naqqâd et n'a aucun tarayyuth !

Aussi, après sa traduction, il a écrit "en ayant résumé légèrement ces paroles", lorsqu'on prétend avoir résumé, c'est qu'on a en notre possession l'intégralité du passage en question  !

Alors de deux choses l'une :

 - Soit il prétend injustement avoir résumé (chose complètement ridicule).

 - Soit il a bel et bien résumé, et dans ce cas il avait bien en sa possession l'intégralité du passage ; il l'a alors censuré.

Kheir... passons,

Voici donc l'intégralité de ce passage, ensuite j'espère que le frère Karim va répondre (clairement) à la question que je vais lui poser juste après...

Sheikh Al Islam Ibn Taymiyya dit donc dans "ar-radd 'alâ al-ikhnâëy" (pages 206 et 207) - aux éditions "dâr al-kharâz" - en l'an1420 h - à Jeddah, tahqîq Ahmad Al 'Anazi :

كذلك من دعا غير الله وحج إلى غير الله هو أيضًا مشرك، والذي فعله كفر، لكن قد لا يكون عالمًا بأن هذا شرك محرم."
كما أن كثيرًا من الناس دخلوا في الإسلام من التتار وغيرهم وعندهم أصنام لهم صغار من لبد وغيره وهم يتقربون إليها ويعظمونها ولا يعلمون أن ذلك محرم [في دين الإسلام، ويتقربون إلى النار أيضًا ولا يعلمون أن ذلك محرم]، فكثير من أنواع الشرك قد يخفى على بعض من دخل في الإسلام ولا يعلم أنه شرك، فهذا ضال وعمله الذي أشرك فيه باطل، لكن لا يستحق العقوبة حتى تقوم عليه الحجة، قال تعالى: {فلا تجعلوا لله أندادًا وأنتم تعلمون} [سورة البقرة: (22)]، وفي صحيح أبي حاتم وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (الشرك في هذه الأمة أخفى من دبيب النمل) فقال أبو بكر [رضي الله عنه]: يا رسول الله كيف ننجو منه؟ قال: (قل اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك شيئًا وأنا أعلم، وأستغفرك لما لا أعلم)

كذلك كثير من الداخلين في الإسلام يعتقدون أن الحج إلى قبر بعض الأئمة والشيوخ أفضل من الحج أو مثله، ولا يعلمون أن ذلك محرم ولا بلغهم أحد أن هذا شرك محرم لا يجوز. وقد بسطنا الكلام في هذا في مواضع.
والمقصود هنا أن هؤلاء المشركين الذين يجعلون أصحاب القبور وسائط يشركون [بهم كما يشرك أصحاب الأوثان بأوثانهم يدعونهم ويستشفعون بهم ويرجونهم ويخافونهم وقد جعلوهم أندادًا يحبونهم كحب الله، هم الذين يقولون لمن نهى عن هذا الشرك وأمر بعبادة الله وحده إنه تنقصهم وعاداهم وعاندهم، كما يزعم النصارى أن من جعل المسيح عبدًا لله لا يملك ضرًّا ولا نفعًا إنه قد تنقص المسيح وعاداه وسبه وعانده

وأما من عرف أن الأنبياء نهوا عن الشرك فأطاعهم واتبع سبيلهم وعبد الله وحده فهذا يمتنع أن يقول هذا تنقص ومعاداة.
فهذا الفرقان هو الذي يفصل بين عباد الرحمن وعباد الشيطان، والأنبياء تجب محبتهم وموالاتهم وتعزيرهم وتوقيرهم، لا سيما خاتم الرسل صلوات الله عليهم أجمعين" انتهى.

 

Et maintenant, ce qu'on attend de notre frère Karim Zentici - waffaqah-u Allah li kul kheir - c'est tout simplement de reconnaitre que cette parole d'Ibn Taymiyya n'est pas en sa faveur pour ce sujet du 'udhr bil jahl.

Comment pourrait-il persister à dire que cette parole est en sa faveur alors que:

 - Ibn Taymiyya précise qu'il parle du châtiment (comme cela fut exposé dans l'autre article : https://justpaste.it/zdwv ),

 - Ibn Taymiyya les nomme "polythéistes",

et

 - Ibn Taymiyya dit à la fin de ce passage : "quant à celui qui a su que les prophètes ont condamné le shirk, qui leur a obéi, a suivi leur chemin et a adoré seulement Allah, celui-ci, il est impossible qu'il dise: "ceci est un dénigrement ou une animosité". Tel est le discernement qui distingue les adorateurs d'Allah des adorateurs de shaytân..." Fin de citation

Observez comment Ibn Taymiyya met en avant que ce qui distingue les adorateurs d'Allah de ceux du shaytân, c'est SAVOIR que les prophètes ont condamné le shirk, leur obéir et les suivre en cela et adorer SEULEMENT Allah !! 

Mais pour Karim Zentici - et pour ceux et celles qui partagent sa position - on peut être adorateur d'Allah même en IGNORANT que les prophètes ont condamné le shirk, même si on leur a pas obéis et qu'on ne les a pas suivis en cela et même si on adore AUTRE qu'Allah !!

Si, malgré cela, il persiste à dire que cette parole d'Ibn Taymiyya soutient cette théorie de "l'excuse de l'ignorance" dans le shirk akbar, alors il est convié à répondre (clairement) à cette question:

Dans ce passage, Ibn Taymiyya dit (je reprend la traduction de Karim Zentici) : "Ces derniers avaient des idoles qu’ils encensaient et vers lesquels ils se tournaient, mais ils ne savaient pas que cela était interdit dans la religion musulmane. Ils vouaient également le culte au feu, mais ils ne savaient pas que cela, tout autant, était interdit."

Ma question: Dis moi, akhi al karim (Karim), si tu crois que cette parole d'Ibn Taymiyya soutient ta théorie de l'excuse de l'ignorance dans le shirk akbar, vu qu'il y parle aussi des adorateurs du feu :

  >>> si une personne, qui se prétend musulmane, adore le feu sans savoir que c'est interdit, tu la considères musulmane ? dis tu qu'il n'est pas autorisé de la qualifier de mécréante tant que la preuve ne lui a pas été exposée ?

 

Nous attendons une réponse ((claire)) de notre frère - qu'Allah l'assiste dans le bien -...

 

Ps: tous ceux et celles qui partagent cette théorie de l'excuse de l'ignorance dans le shirk akbar se doivent aussi de se poser cette question.

 

 

Sur la demande de Karim Zentici, je signe cet article: Saffoine Ibn Galal