كيف تدعو الشيعة والصوفيين والملحدين والصليبيين وغيرهم ببرهان ساطع في دقيقة واحدة فقط؟ الجواب هو أن تدله على رابط هذا المقال
قبل أن أبدأ أقول لهم: إتقوا الله وتوجهوا له بالدعاء وحده لا شريك له ولا تشركوا وتدعوا من دون الله أحداً فلا تقولوا يا علي مدد، ولا يا حسين مدد ولكن قولوا يا الله مدد. "إن الله لا يغفر أن يشرك به". "إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين". "والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير.. ويوم القيامة يكفرون بشرككم". "الا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى.. إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار". "ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعؤنا عند الله.. سبحانه وتعالى عما يشركون".
وفيما يلي البراهين:
أولاً: هذا الرابط: http://www.islamnoon.com/Nashrat/examples.htm وغيره من صفحات (هذا) الموقع العلمي المنهجي الرصين تثبت علمياً وحسابياً بشكل قاطع أن القرآن محكم الترابط حسابياً وسالم من التحريف لأن ذلك الترابط كان سينهار لو نقص في القرآن حرف أو زاد حرف.
وهذا الإعجاز المذهل ينقض الإلحاد وينقض دين الشيعة الذين يزعمون أن الصحابة حرفوا القرآن.
ثانياً: كبار مفسري الشيعة - وخاصة القدماء - يعترفون أن المقصود في قول الله "إن الله معنا" هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه.
فيعترفون أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لصاحبه أبي بكر "لا تحزن (إن الله معنا)" بنص القرآن. ويعترفون في تفاسيرهم القديمة أن أبا بكر هو المقصود هنا رضي الله عنه وأرضاه.
فالله ليس مع النبي فحسب، بل مع أبي بكر الصديق أيضاً، فكيف يلعنون ويسبون من الله جل وعلا معه؟!
ثم إن حديث غدير خم لا ينص على خلافة على وإنما ينص على الموالاة فقط والموالاة لا تعني الخلافة بالضرورة فكل المؤمنين بعضهم أولياء بعض وقد قال الله في الآية 71 بسورة التوبة "والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض". ثم إن علياً رضي الله عنه كان موالياً وعضيداً وصاحباً ومقاتلاً مع الخلفاء الراشدين أبي بكر وعمر وعثمان لذلك فإن من والى كل هؤلاء فقد والى علياً ومن عاداهم فقد عادى علياً رضي الله عنه وعنهم أجمعين. كما أن النبي صلى الله عليه وسلم قد اختار أبا بكر الصديق لخلافته في إمامة الصلاة وخاصة عند موته والأحاديث بذلك كثيره فلو كان علي بن أبي طالب أفضل من أبي بكر الصديق أو أولى بالخلافة منه لكان أولى بإمامة الصلاة نيابة عن رسول الله. أفلا ترضون لإمامة دنياكم من رضيه رسول الله لإمامة دينكم وصلاتكم؟! وهذا التصرف يعد استخلافا من النبي لأبي بكر الصديق لإمامة الصحابة والمسلمين في أمر دينهم ودنياهم من باب أولى.
ثالثاً: أين يفر الشيعة من قول الله جل وعلا عن الصحابة "والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبداً ذلك الفوز العظيم".
أما الذين بدلوا بعد النبي، ويقول لهم النبي يوم القيامة (سحقاً سحقاً) فهم المرتدون الذين ارتدوا في اليمامة وغيرها بعد وفاة النبي فقام أبو بكر والصحابة بقتالهم. والله أعلم.
رابعاً: مراجع الشيعة القديمة تعترف أن علياً وبعض أبنائه وبعض أحفاده قد سموا بعض أولادهم على أبي بكر وعمر وعثمان وعائشة. مراجع شيعية قديمة كثيرة تعترف بذلك. لو كان عليُ وأولاده وأحفاده يبغضون أبا بكر وعمر وعثمان وعائشة لما سموا بعض أولادههم وأحفادهم عليهم
في الرابط التالي قائمة مراجع ومصادر شيعية قديمة تعترف وتقول: علي بن أبي طالب والحسن والحسين وبعض ذرياتهم سموا بعض أولادهم: أبو بكر وعمر وعثمان وعائشة
وفي الرابط التالي مراجع شيعية قديمة وكثيرة تعترف بمرويات كثيرة عن علي بن أبي طالب وبعض ذريته يمدحون فيها أبا بكر الصديق وعمر بن الخطاب:
https://islamhouse.com/ar/books/414093
...
زعم بعض الضالين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (أنا من الحسين) أو (أنا من حسين) وهذا كلام مكذوب لا أصل له
...
بيان ضعف وبطلان حديث يزعم توسل أعرابي بعبارة (نبي الرحمة يا محمد) ونحو ذلك
هناك حديث توسل مزعوم فيه عبارة (نبي الرحمة يا محمد) وهو معلول بعلل قادحة منها غرابة انفراد السند بالإضافة لجهالة أحد رواته إذ وجدتُ أن مدار كل أسانيده وكل الذين رووه قد رووه من طريق راو واحد يقال له أبو جعفر المدني أو المديني وهو مجهول. وقد شذ حماد بن سلمة ووهم أنه أبو جعفر الخطمي. وحماد بن سلمة ضعيف. وقد قال عنه الذهبي في كتابه (ذكر من تُكلم فيه 1-70) بأن له أوهاما وأن الحاكم قد قال عنه بأنه قد قيل في سوء حفظ (حماد بن سلمة) وجمعه بين جماعة في إسناد واحد بلفظ واحد. إهـ.
...
بيان ضعف وبطلان حديث (إنَّ للهِ ملائكةً سيَّاحين يُبلغوني عن أمَّتي السَّلامَ)
وهناك حديث مزعوم آخر فيه عبارة تقول بأن النبي صلى الله عليه وسلم قال (إنَّ للهِ ملائكةً سيَّاحين يُبلغوني عن أمَّتي السَّلامَ) وهو حديث ضعيف جداً معلول بعلل قادحة منها أن مدار أسانيده على سفيان بالعنعنة مبهما فهو مجهول أو أحد السفيانين وهما مدلسان لا تقبل عنعنتهما. وروي مرة من طريق راو يدعى حسين الخلقاني مكان سفيان وحسين هذا مجهول
...
بيان ضعف وبطلان حديث (تعرض علي أعمالكم)
حديث (تعرض علي أعمالكم) الذي رواه البزار من طريق ابن أبي رواد المبتدع المرجئ وابن سعد من طريق المدلس سالم بن أبي الجعد والجهضمي مريلاً من طريق الضعيف غالب القطان وروي في كتاب مسند الحارث مرسلاً من طريق ضعفاء ومتروكين هو حديث ضعيف جدا ولا يصح
...
بيان ضعف وبطلان أثر يزعم أن عمر توسل بالعباس
هناك أثر ضعيف باطل منسوب للفاروق يزعم أنه توسل بالعباس. وهذا الأثر قد جعله البخاري في المتابعات والشواهد ومعه حق لأنه حديث ضعيف جداً فمدار أقوى إسناد له على (محمد بن عبد الله الأنصاري قال حدثني أبي عبد الله بن المثنى عن ثمامة بن عبد الله) وكل هؤلاء الثلاثة ضعفاء جدا كما جاء في سيرة الأول في الضعفاء الكبير 4-90 وجاء في سيرة الثاني في كتاب تهذيب الكمال 16-25 وجاء في سيرة الثالث في كتاب الكامل في الضعفاء 2-108
...
بيان ضعف وبطلان الأثر الذي يزعم أن رجلاً أتى في عهد الفاروق إلى قبر النبي وقال له استسق لأمتك
وإسناد هذا الأثر المزعوم كما ترون هو (حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن مالك الدار) وهو إسناد ضعيف جداً. ويكفي لبيان ضعفه الشديد أنه من رواية الأعمش بالعنعنة وهو مدلس معروف بالتدليس. فكيف إذا أضفنا إلى ذلك أنه من رواية أبي معاوية مبهماً فهو إما أنه مجهول أو أنه محمد بن خازم كما ذكر ابن عساكر في تاريخ دمشق 56-489. ومحمد بن خازم هذا أيضاً مدلس وقد روى هنا بالعنعنة. كما أن الراوي أبو صالح هنا مبهم مجهول
...
بيان أن الحديث الذي زعم أن النبي قال (أنا مدينة العلم وعلي بابها) حديث موضوع مكذوب هنا: http://justpaste.it/babha
...
ختاماً أقول: ألا ينطبق على عدد من الكفار والملحدين وشيوخ الشيعة والصوفية قول الله جل وعلا: "وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلماً وعلواً"؟.
الرابط الأول في هذا المقال يحوي براهين علمية حسابية قاطعة تثبت ما قلته هنا فماذا تنتظر أيها القارئ لهذا المقال؟!
أوصيك بإدراك نفسك قبل فوات الأوان. إني لك ناصح أمين.
بعض الصوفية يحاولون في الآونة الأخيرة نشر إشاعة يزعمون فيها أن صلاح الدين الأيوبي كان صوفياً وينسبون هذا الزعم في ويكيبيديا لمصادر مجهولة بالانجليزي أو غيره ومصادر معاصرة إما وهمية أو غير موثوقة ولا يمكن لأغلب الناس الوصول إليها! قولوا لهم: نتحداكم بأن تثبتوا زعمكم بمرجع إسلامي موثوق من كتب علماء السلف مع برهان يثبت كلام أي كتاب يدعي ذلك
فيما يلي فديو مأخوذ من تلفزيون شيعي يستخدمون فيه أصوات الأطفال البريئة والأصوات الجميلة لكي يخدعوا ويضلوا ويوقعوا الناس في الشرك ويحببون الشرك إليهم! وترونهم فيه يدعون علياً من دون الله طالبين منه المدد والعياذ بالله من الشرك! ولاحظوا أنهم لم يترجموا إلى الانجليزي عبارة طلب المدد لكي يخدعوا ويخفوا عن المسلمين السنة من الأجانب عبارة الشرك تلك:
وهنا مثال آخر:
وفيما يلي فديو آخر لبعض الصوفية وزعيمهم الذي لقب نفسه بلقب (الشيخ الحبيب) علي الجفري وتجدونه ومن معه يدعون الحسين من دون الله طالبين منه المدد! والعياذ بالله من الشرك ومن مخالفة الآيات القطعية التي ذكرتها في بداية هذا المقال. فالصوفية يتركون الآيات القطعية ويبحثون عن الأحاديث الضعيفة وهكذا حال الصوفية والشيعة يتعلقون بالضعيف من المرويات والمتشابه من النصوص ويجتنبون القطعي والمحكم وقد قال الله "فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله". إليكم فديو شرك الجفري والعياذ بالله في الرابط التالي: