«ДЖАБХАТ ФАТХУ ШАМ» И БАЛАНС МЕЖДУ СИЛАМИ
Всесторонняя оценка и анализ событий
Пожалуй, каждый читал или слышал о конфликте между «Джабхат Фатху Шам» (JFS) и другими сирийскими группами, в первую очередь с «Джейш Муджахидин».
Мы постараемся детально рассмотреть этот вопрос, ссылаясь на официальное заявление «Джабхат Фатху Шам» относительно последних событий. Согласимся мы с этим или нет, но, исходя из заявления «Джабхат Фатху Шам», можно сделать вывод, что оно в целом направлено на стремление защитить курс войны в Шаме.
Очевидно, что их главной целью не является сама власть или полномочия, и они не стремятся уничтожить другие группы. Они в основном упоминают политические переговоры, имеющие своей целью капитуляцию сирийской оппозиции и указывают, что падение Алеппо — это сценарий, который не должен повториться.
После падения Алеппо все взоры устремлены на Идлиб, поэтому неудивительно, что руководство «Джабхат Фатху Шам» приняло превентивные меры по укреплению слабых точек, которые могут быть подвергнуты ударам.
Давайте ознакомимся с заявлением «Джабхат Фатху Шам» относительно конфликта.
Заявление начинается следующим образом:
«Благословенная Сирийская революция переживает опасный период, что ставит под реальную угрозу этот путь, имеющий целью достичь свержения нусайритского режима Асада и его союзников. Сегодня истинные цели по примирению и мирным соглашениям стали очевидны, а всякого рода конференции и переговоры пытаются изменить ход революции в сторону примирения с преступным режимом и сдачу Шама после всех тех жертв, которые были принесены за последние шесть лет. С другой стороны, то, что произошло в Алеппо, стало для нас жестоким уроком, которому мы не должны позволить повториться. Некоторые группировки воздерживались от должной помощи в течение многих лет, мотивируя свои действия тем, что берегут силы для Алеппо. Но когда настало время помочь Алеппо, их участие не соответствовало той численности, которая была написана в их бумагах».
В этом противостоянии предельно очевидно, что действия «Джабхат Фатху Шам» были очень сдержанными и сбалансированными, на что указывает и количество потерь. Очевидно, что они не начинали свою кампанию для получения власти, они не заставляли «Джейш Муджахидин» присоединиться к «Джабхат Фатху Шам» и подчеркивали, что не имели намерения сражаться, убивать или уничтожить «Джейш Муджахидин» и другие группировки повстанцев.
Это объясняет, почему «Джабхат Фатху Шам» не атаковала «Джейш Муджахидин» с использованием тяжелого вооружения и шахидов, в то время как ИГИЛ при нападениях на другие группы использовала кислоту в Дейр аз-Зоре и химические снаряды в Мареа, в дополнение к безрассудным актам, устроенными смертниками, и кровавым обезглавливаниям.
Эти нападения невозможно поставить в один ряд.
Когда вы принимаете решение победить преступность, вначале нужно оценить преимущества и недостатки этой борьбы, поскольку она не должна привести к большей преступности. Необходимо придерживаться золотой середины между мягкостью и жесткостью. Мы видели, как ИГИЛ потерпело неудачу в этом вопросе, но и другие группировки потерпели неудачу.
Фактически, «Джабхат Фатху Шам» является единственной группой, которая преуспела в преобладании пользы над вредом, балансируя между мягкостью и жесткостью в борьбе с преступностью.
«Джабхат Фатху Шам» при желании могла бы проявить гораздо большую жесткость при совершении атак, но они не использовали против оппонентов все свои возможности. Это была сбалансированная кампания по нейтрализации, как происходило раньше, когда «Джабхат Нусра» технично ликвидировала верхушки таких групп как «Харакат Хазм», «Джамаат Маруф» и «30-ый дивизион» в городе Азаз в 2015-ом.
«Джабхат Фатху Шам» балансировала между мягкостью и жесткостью и прекрасно знает, когда следует использовать соответствующую мягкость или соответствующую жесткость. Это потому, что они понимают, что имеют дело с различными людьми, поскольку среди мусульман есть как преступники, так лицемеры, а некоторые из них даже являются вероотступниками (муртадами). «Джабхат Фатху Шам» не может относиться к ним, как к единому целому, поэтому они должны быть осторожны в своих действиях и балансировать при общении с ними.
Говоря о сроках проведения кампании, становится ясно, что она координируется с текущими переговорами в Астане. Именно из-за этих переговоров, в дополнение к бездействующим фронтам против режима, случилось так, что бойцы «Джейш Муджахидин» не были готовы защищать свои базы ценой своей жизни, большинство из них сдалось муджахидам, поскольку утратило доверие к своей группе и руководству. «Джабхат Фатху Шам» нейтрализовало несколько баз в Западном Алеппо и Северном Идлибе без одной капли крови.
Мы стали свидетелями нескольких фактов дезертирства членов «Джейш Муджахидин», а наиб амира группы даже принял решение о ее роспуске. Когда амир «Джейш Муджахидин» Абу Бакр отрекся от этого решения, его наиб возразил, что тот не возражал, пока находился в Турции и Саудовской Аравии. Это компрометирующее разоблачение свидетельствует о том, что лидер «Джейш Муджахидин» более занят отношениями с иностранными державами и их интересами, чем с сирийской революцией и собственными бойцами.
Следует также отметить, что несколько крупных группировок заняли в конфликте нейтральную позицию, они не выбрали ни одну из сторон. Это указывает на нечто очень важное, а именно, что не было никакого притеснения или применения грубой силы со стороны «Джабхат Фатху Шам», как это было ложным образом представлено в медиа-ресурсах.
И если бы «Джабхат Фатху Шам» был бы явным угнетателем, а «Джейш Муджахидин» - притесняемой стороной, то другие группы не объявили бы о своем нейтралитете, а, напротив, встали бы на защиту притесняемой стороны против агрессора, как они сделали это во время конфликта с ИГИЛ.
Даже сообщалось, что некоторые силы внутри повстанческих групп поддержали кампанию «Джабхат Фатху Шам». Это не первый случай, когда другие группы объявляют о поддержке «Джабхат Фатху Шам» в стремлении очистить землю от преступности, поскольку они поддержали предыдущие аналогичные кампании, проведенные «Джабхат Нусрой».
В прошлом многие группы поддерживали «Джабхат Нусру» в ее противостоянии с преступными группировками и почти все высказали свою поддержку, когда «Джабхат Нусра» противопоставила себя заблудшим вероотступникам-хариджитам ИГИЛ. Возникает вопрос, так почему же нынешняя кампания должна бы отличаться от предыдущих?
Не менее важным в заявлении «Джабхат Фатху Шам» является вопрос несостоявшегося слияния. Когда кто-то обвиняет «Джабхат Фатху Шам» в разделении, он не должен забывать, что еще пару недель назад они были готовы объединиться со всеми этими группировками. Абу Мухаммад аль-Джауляни даже был готов передать свои полномочия Абу Умару аль-Умару, амиру «Ахрару Шам».
Ради единства мусульман в Сирии «Джабхат Фатху Шам» даже прервала связи организационного характера с Аль-Каидой, а Абу Мухаммад аль-Джауляни ради единства и доверия открыл свое лицо, подвергнув себя тем самым угрозе воздушных ударов американских беспилотников.
Тем не менее, отказ от объединения последовал именно от различных группировок, а не от «Джабхат Фатху Шам». Таким образом, сегодняшний конфликт и разделение связаны именно с отказом от объединения. Можно утверждать, что именно этот отказ является основной причиной нынешнего разделения, и что слияние могло бы предотвратить раскол и волнения.
Заявление «Джабхат Фатху Шам» содержит следующее примечание: "С целью предотвратить повторение сценария Алеппо и Южного фронта и подняться в политическом и военном плане на уровень, достойный последователей благословенного джихада и тех, кто чтит свои жертвы и джихад, мы с чистыми сердцами стремились объединить всех наших братьев из других групп. Мы облегчили все причины для этого настолько, насколько это было возможно, мы пошли на некоторые уступки в вопросе личных интересов, которые мы заслуживали по праву. Мы объявили о создании «Джабхат Фатху Шам» и затем отказались от командования над этим объединением. Также мы призывали войти в эту коалицию все группы без исключения. Однако не все отдавали себе отчет о происходящем и не понимали насколько опасен тот период, в котором мы сейчас находимся, поэтому, пустив в ход перо и фетвы, стали доказывать, что с нами якобы нельзя объединяться, и такое объединение якобы станет «самоубийством». Истинным мотивом их действий было нежелание перекрыть каналы своего финансирования и повиновения, а также они боялись угроз и давления со стороны своих покровителей. Некоторые пошли еще дальше и стали требовать, чтобы мы распустили нашу группу и базы муджахидов».
Речь идет о тех фетвах ученых, которые остановили планы по объединению и слиянию и в то же время излишне раздули конфликт между «Джабхат Фатху Шам» и «Джейш Муджахидин». Именно эти фетвы и призывы лидеров группировок к всеобщей мобилизации вызвали эскалацию конфликта. А когда города Алеппо и Вади Барада попали в осаду, от этих ученых и амиров не было ни фетв, ни тем более каких-либо призывов к всеобщей мобилизации.
Напомним, что в осажденном районе Вади Барада, который, несмотря на так называемый «режим прекращения огня», бомбили более месяца, в ловушке оказалось более 80 000 мирных жителей, из них 65% - женщины. Они остались без еды, без какой-либо помощи, медикаментов и продуктов питания, даже городские водные ресурсы были разбомблены и уничтожены. Они остались без медицинской помощи, так как городской медицинский центр разбомбили военные преступники Асада. Тем не менее, группировками повстанцев не было предпринято каких-либо решительных действий с целью оказать давление на режим. Напротив, они и сегодня продолжают поддерживать фальшивый «режим прекращения огня» и участвуют в переговорах в Астане, в то время как режим бомбит и морит голодом мирных жителей Сирии, в особенности в Вади Барада. Почему тогда для их спасения не была объявлена всеобщая мобилизация?
Соглашение о «прекращении огня» и переговоры с режимом проводятся на фоне призыва к всеобщей мобилизации против «Джабхат Фатху Шам»!
Призывы к всеобщей мобилизации против JFS озвучили, в том числе лидер «Ахрару Шам» Абу Амар аль-Умар и лидер «Сукуру Шам» Абу Иса, но мы не слышали таких же пламенных призывов, когда в течение многих месяцев население Алеппо бомбили, осаждали, морили голодом и массово убивали.
Понятно, что есть амиры и ученые, которые хотят извлечь выгоду из конфликта, воспользовавшись такой возможностью, чтобы высказать давние обиды. Но «Джабхат Фатху Шам» изначально не собиралась сражаться с «Джейш Муджахидин», ей лишь удалось убедить бойцов этой группы в вероломстве их же амиров посредством дискуссий и переговоров, и, поскольку большинство бойцов сдалось, «Джабхат Фатху Шам» не совершил ни одного выстрела и не пролил ни капли крови. Напротив, в результате вероломных нападений со стороны повстанцев, погибло несколько муджахидов «Джабхат Фатху Шам».
Несмотря на преувеличения в СМИ, не было зафиксировано ни одной потери со стороны «Джейш Муджахидин» или «Джабхат Шамиа», когда «Джабхат Фатху Шам» нейтрализовал и распустил их группы в Восточном Алеппо и Северном Идлибе. Члены этих групп соберутся, чтобы самим выбрать себе лидера. Потери, о которых сообщалось, понесла лишь группа «Сукуру Шам», поскольку она напала на «Джабхат Фатху Шам», убив и заключив в тюрьму нескольких ее бойцов. И даже группа «Джейш Ислам» обстреляла муджахидов «Джабхат Фатху Шам» с использованием тяжелых вооружений.
«Джабхат Фатху Шам» заявил в дополнительном разъяснении:
«Важное уточнение: в ходе разногласий, которые возникли между нами и «Джейш Муджахидин» 23 января 2017 года, для нас стало неожиданностью заявление лидера «Сукуру Шам» Абу Исы аль-Шейха, где он называет нас хариджитами, призывает к борьбе против нас и уничтожению, без всякого права на это. Он направил военные колонны и атаковал несколько наших баз, что привело к гибели шести наших муджахидов, зная, что мы не собираемся атаковать их или вообще что-либо предпринимать против «Сукуру Шам». Также в Рас аль-Хасне «Джейш Ислам» направил свои танки и бойцов в сторону наших муджахидов, зная, что мы не собираемся нападать на них, и в этой местности вообще не бывало даже перестрелок».
Мы не можем оставить без внимания ту беспрецедентную скорость, с которой были опубликованы фетвы с критикой в адрес «Джабхат Фатху Шам» еще до того, как факты и детали стали бы известны. В общей сложности различными учеными советами было опубликованы, по крайней мере, шесть фетв (в том числе фетва о «Джундуль Акса»).
«Сирийский исламский совет» за один день опубликовал две фетвы, еще две издал «Совет шуры людей знания в Шаме», одна фетва была подписана 33 учеными, включая Абу Басира ат-Тартуси, а другую подписали четыре ученых, в том числе шейх Абдулла аль-Мухайсини. И почти все эти фетвы были изданы в одно утро.
И возникает серьезный вопрос: как им удалось так быстро издать фетвы о «Джабхат Фатху Шам», если мы вот уже несколько недель ждем лишь одну фетву о правовом положении тех, кто участвует в про-турецкой операции «Щит Евфрата» в районе города Аль-Баб, особенно сейчас, когда Турция открыто заявила о сотрудничестве с Россией!
Базирующийся в Турции «Сирийский исламский совет», издавший фетву о недозволенности объединения с «Джабхат Фатху Шам», перешел все разумные границы осуждения и критики, назвав руководство «Джабхат Фатху Шам» вероотступниками-хариджитами и объявив, что запрещено присоединяться к ним или оставаться в их рядах, а те, кто убивает под их знаменем «достойны адского пламени».
По их мнению, различные группы повстанцев должны объединиться в единое целое против «Джабхат Фатху Шам», а сирийский народ должен выйти на улицы и проводить демонстрации против JFS, осадить их военные базы и т.п.
Они называли «Джабхат Фатху Шам» хариджитами даже после того, как «Джабхат Фатху Шам» отдалился от экстремизма и доказала это много раз, дистанцировавшись как от ИГИЛ, так и от «Джундуль Аксы». Этот «Совет» смог найти отговорки для тех, кто участвует в про-турецкой операции «Щит Евфрата» и переговорах в Астане, но не смог найти ни одного оправдания для решений и позиций «Джабхат Фатху Шам». Нет, фетва о «хариджизме» «Джабхат Фатху Шам» была подготовлена еще до того, как стали известны все факты и детали.
В свою очередь, «Джабхат Фатху Шам» опубликовал очень взвешенное и четкое послание «Сирийскому исламскому совету», которое показывает степень их уважительного отношения к ученым, даже если те подстрекают против них и называют муджахидов хариджитами. «Джабхат Фатху Шам» призвал ученых выслушать его версию произошедшего, так как они должны знать подробности ситуации, и они не смогут разобраться в деталях, находясь вне Сирии.
В заявлении JFS говорится следующее:
«С вашим авторитетом, прежде, чем издать фетву, вы должны были приехать сюда для исследования вопроса, и мы призывали вас сесть вместе с нами, выслушать нас, чтобы мы разъяснили и дали оценку сложившейся здесь ситуации, и описали все хрупкость и опасность, которые ей угрожают. Наше приглашение остается в силе. Тем более, что, как мы обнаружили, Совет имеет некое очень ошибочное представление о нас, о наших намерениях и законных указах. И наиболее показательным свидетельством этому является изданная фетва, в которой мы приравниваемся к хариджитам ИГИЛ. Это заявление содержит в себе отрицание истории, это несправедливое сравнение и суждение. Всем известно, что мы разорвали всякие связи с этими людьми, как организационные, так и методологические».
Как могла «Джабхат Фатху Шам» за несколько часов превратиться в хариджитов из-за конфликта, факты и детали которого не были ясны даже в момент издания фетвы? Кроме того, «Сирийский исламский совет» не базируется в самой Сирии, и как они могли знать факты и подробности случившегося еще до того, как об этом узнала остальная часть сирийцев?
Создается впечатление, что данная фетва содержит предвзятое мнение. Одной из основных характеристик хариджитов является несправедливое вынесение такфира, а «Джабхат Фатху Шам» никогда не выносила такфир группе «Джейш Муджахидин», ни их бойцам и ни их амирам. Одно из многочисленных обвинений заключается в том, что «Джабхат Фатху Шам» якобы находится под влиянием иностранных ученых салафитов-джихадистов, в то время как все факихи «Джабхат Фатху Шам» находятся в Сирии, а не в Турции или любой другой зарубежной стране. Поэтому на самом деле под влиянием иностранных властей находятся именно те группы, которые зависят от таких «Советов», базирующихся в Турции, к тому же общие члены этих «научных советов» являются анонимными лицами.
Когда «Джейш Ислам» выступила против бойцов «Джейшуль Фустаат» и «Файлак Рахман», мы не видели такого скорого осуждения, не говоря уже об обвинениях в хариджизме, несмотря на то, что это был очевидный акт агрессии в борьбе за власть и авторитет со стороны «Джейш Ислам» в Восточной Гуте, в ходе которого были убиты более 350 муджахидов. Не было издано никаких фетв, и мы не услышали амиров, призывающих к всеобщей мобилизации с целью уничтожения «Джейш Ислам», как это случилось в отношении «Джабхат Фатху Шам».
Этих фетв и призывов не было и во время столкновений между «Свободной Сирийской Армией» (FSA) и «Фронтом Леванта», когда множество молодых людей были убиты на севере Сирии. Таким образом, такой двусмысленный подход свидетельствует лишь о явном заговоре против «Джабхат Фатху Шам».
Фетва «Сирийского исламского совета» о том, что муджахиды «Джабхат Фатху Шам» якобы являются хариджитами, несомненно создает для группировок прецедент начать сотрудничать с Турцией или даже Россией и США в борьбе против «Джабхат Фатху Шам», как они делали и делают это до сих пор против ИГИЛ на севере Сирии. Речь идет о том самом «Совете», который до сих пор не разъяснил свою позицию в отношении российско-турецкого сотрудничества в городе Аль-Баб и правового решения участия сирийских группировок в таком сомнительном союзе.
Подобно другим ученым, они до сих пор не разъяснили свои позиции, так как оказались между двух огней - зависимости от гуманитарной помощи и давления иностранных покровителей с одной стороны, и огня разоблачения и замешательства перед всеми с другой.
Конечно же, не было бы никакой проблемы, если бы ученые не согласились с решением «Джабхат Фатху Шам» или заявили, что эта кампания является неоправданной, и «Джабхат Фатху Шам» совершает грех, который заслуживает наказания в адском огне; такое несогласие было бы приемлемым.
Но, действительно, достойно удивления, что решение «Джабхат Фатху Шам» нейтрализовать предательство «Джейш Муджахидин» с минимальными потерями и минимальным кровопролитием сравнивается этим «Советом» с кровопролитными атаками на группы, которые совершало ИГИЛ после того, как они объявили фиктивное государство в Шаме.
Как можно делать такое сравнение? Были они правы или нет, совершили ошибку или нет, но порочащая кампания против «Джабхат Фатху Шам» со стороны тех, кто стремится уничтожить сирийскую революцию, очевидна, поскольку они и другие исламские группы представляют собой костяк вооруженной оппозиции против режима Асада.
Независимый медиа-активист Муса аль-Умар отмечает:
«Вы демонизировали «Джабхат Фатху Шам» и приравниваете их к ИГИЛ. Братья, как вам не стыдно называть их ИГИЛ-ом, вам должно быть стыдно! Когда вы видели, чтобы кто-нибудь из «Джабхат Фатху Шам» одел человека в оранжевый комбинезон и зарезал перед камерой как овцу? Когда вы видели, чтобы «Джабхат Фатху Шам» убил или обезглавил кого-нибудь таким образом? Да, у «Джабхат Фатху Шам» есть ошибки, но и народ, и те, кто держит народ за дурака, должны знать, что костяк сил, оставшихся от вооруженных оппозиционных сил сирийской революции, состоит из муджахидов, именно они являются основой вооруженных сил. И тот, кто этого не знает, действительно глупец».
В своем заявлении «Джабхат Фатху Шам» подчеркивает всеми известный факт:
«Для каждого искреннего муджахида внутри Шама и каждого, кто следит за происходящим в Шаме из-за границы, не секрет, что представляет из себя «Джабхат Фатху Шам» на всех уровнях - военном, судебном и т.д. «Джабхат Фатху Шам» берет на себя около 2/3 сложности нападений и обороны и держит рибаты против нусайритского режима Асада и рафидитских боевиков Ирана в самых горячих точках».
С начала революции в Сирии мы стали свидетелями множества разоблачений как на местном, так и международном уровнях, как и говорил Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), что война в Шаме будет одним из признаков последнего времени. Он сказал: «Знамения Конца Света будут свершаться одно за другим, словно бусины, рассыпающиеся с ожерелья».
Мы не можем отрицать, что падение Алеппо, несостоявшееся слияние, мирные переговоры в Астане, участившиеся воздушные бомбардировки США и турецко-русский союз выявили много фактов, а недавние события, случившиеся после конфликта «Джейш Муджахидин» с «Джабхат Фатху Шам» — еще один эпизод в длинной серии разоблачений.
По этому поводу «Джабхат Фатху Шам» дает четкое разъяснение:
«После провала объединения начались авиаудары международной коалиции. В то время, когда некоторые группы налаживали тесные отношения с Америкой, источником зла, «Джабхат Фатху Шам» и другие влиятельные группы в местах большого скопления подверглись авианалетам. Все это было своего рода посланием, что нас сперва изолируют, а потом будут убивать. На фоне этих событий активно готовилась конференция в Астане — конференция, гарантом которой стала срана-оккупант - Россия. Они принудили некоторые группы участвовать в конференции, где унижали революцию и джихад. Все начиналось с лозунгов о «свержении преступного режима Асада» и продолжилось переговорами и соглашением «о режиме прекращении огня» и «доступе гуманитарной помощи». Поистине, эти группы приняли участие в конференции, где заявляется о желании создать демократическое государство и совместно бороться против «Джабхат Фатху Шам». Все началось с того, что они стали преступать границы джихада, участвовать в политических авантюрах, издавая фетвы о дозволенности, а затем начали торг против нас путем совместного соглашения. Они заключили соглашение о борьбе против нас, не говоря уже о том, что сделали нас уязвимыми для международной коалиции».
Вместо того, чтобы призвать к уничтожению этих группировок, всеобщей мобилизации или вынесения такфира, «Джабхат Фатху Шам» принял уравновешенную позицию и умеренный тон по отношении к фракциям и отправил сильное послание иностранным державам, которые с самого начала стремились сорвать сирийскую революцию. Именно оттого, что эта кампания была направлена против иностранных держав более, чем против кого-либо, мы стали свидетелями дискредитации со стороны СМИ и массового распространения дезинформации и лжи.
Как говорится в заявлении «Джабхат Фатху Шам»:
«Учитывая все это, для нас стало необходимым условием сорвать этот заговор и выступить против него до того, как его реализуют. Для нас стало обязательным условием сохранить джихад и не допустить его исчезновения. Мы должны противостоять данному заговору на военном уровне, посредством защиты границ, и на политическом уровне, путем срыва проектов, которые нам навязывают извне. К вашему сведению, мы не выносим такфир ни этим группам, ни их амирам и ни их бойцам, напротив, мы дали указ нашим бойцам быть бдительными, чтобы по ошибке не пролить запретную кровь. Более того, нашей целью является недопущение кафирских проектов, а не сражения или убийство, такфир или дозволенность кровопролития. Поэтому пусть каждый, кто ведет переговоры о том, чего сам не в состоянии выполнить, ждет такой участи, как естественного итога. Мы говорим всем, кто сейчас находится там за рубежом: «Те, у кого вы пытаетесь выторговать самопожертвование революции народа Шама, не обладают им, поскольку здесь им не принадлежит ничего».
Было бы несправедливым допустить, чтобы представители группировок первыми извлекли пользу из многолетних жертв, принесенных здесь «Джабхат Фатху Шам». Кампания против «Джейш Муджахидин» — это четкий сигнал всем, кто хочет использовать «Джабхат Фатху Шам» в качестве политического козыря. Люди Шама, отдавшие жизни и имущество на пути джихада, сегодня используются этими людьми лишь как цифры на бумаге с целью личного обогащения и получения помощи.
Помощь и ресурсы, которые они приобрели за счет сирийского народа, являются собственностью сирийцев, а не их личной собственностью. Они прославились среди местных жителей своей коррумпированностью, но «Джабхат Фатху Шам» всегда воздерживалась от противостояния с ними, так как это могло нанести серьезный ущерб джихаду. Но после того, как угроза и опасность джихаду и сирийской революции стала больше, чем возможный ущерб, «Джабхат Фатху Шам» принял решение более не откладывать этот вопрос.
С решением JFS согласны и другие группы повстанцев, но они отказываются от противостояния, потому что этим разозлят своих иностранных покровителей, в то время как общая мобилизация против «Джабхат Фатху Шам», напротив, обрадует их спонсоров. Однако «Джабхат Фатху Шам» удалось нейтрализовать эти группы с минимальными жертвами и потерями, и все, кто утверждает обратное, не может привести никаких доказательств.
Искоренение зла с такой мудростью, заботой и тактичностью является истинным тактическим талантом, которым мало кто обладает.
Если мы вспомним попытку «Ахрару Шам» уничтожить «Джундуль Аксу», то обнаружим, что сотни членов «Ахрару Шам» были убиты, ранены или заключены в тюрьму, в то время как многие оставили джихад из-за распрей. Вдобавок, в результате данных междоусобиц большая часть ранее освобожденных районов провинции Хама вновь перешла под контроль режима Асада.
Кроме того, прорыв блокады Алеппо был задержан на двадцать дней из-за их безрассудной попытки уничтожить «Джундуль Аксу», из-за чего в конечном счете прорыв осады стал невозможным, поскольку режим получил достаточно времени и возможности, чтобы укрепить осаду Алеппо.
Сравните неудачную попытку «Ахрару Шам» при таком количестве жертв с попыткой «Джабхат Фатху Шам» распустить «Джейш Муджахидин». Создается впечатление, что руководство «Ахрару Шам» не заботилось ни о жизни собственных людей, ни о жизни бойцов «Джундуль Акса». Более того, они и другие группировки не извлекли урока из этого горького опыта, поскольку до сих пор требуют всеобщей мобилизации против «Джундуль Аксы» и «Джабхат Фатху Шам».
Попытка «Ахрару Шам» уничтожить «Джундуль Аксу», несмотря на большой вред для джихада и революции, не была воспринята как ошибка, напротив, они получили поддержку ученых и различных групп. В то же время, мы не видим такую поддержку в отношении «Джабхат Фатху Шам», которая преуспела в роспуске известных своей преступностью групп с минимальными потерями и вредом для обеих сторон. Следует положить конец преступным группировкам, эксплуатирующим на страданиях сирийского народа и не имеющим ни возможности, ни желания бороться против режима, угрожая тем самым жизням миллионов сирийских мусульман.
Одной из главных проблем в Сирии является факт, что различные группировки повстанцев совершают несправедливость и преступления и не несут за это никакого наказания. «Фронт Леванта» покинул 150 оборонительных позиций в Алеппо, их бойцы наблюдали за падением Алеппо, не понесли за это какой-либо ответственности. Это должно прекратиться!
Вот почему «Джабхат Фатху Шам» принял решение противостоять данным группировкам, и если бы они поступили иначе, то это могло бы стоить жизни миллионам мусульман Сирии. Буквально за несколько часов «Джабхат Фатху Шам» сумел то, чего другие не смогли достичь за многие годы, и сделал это без больших потерь и вреда для революции и джихада. «Джабхат Фатху Шам» принял решение, основанное на стратегическом видении и искренней озабоченности существующим положением, зная в то же время, что своим решением станет объектом для преследования и дискредитирующей кампании. Но это не первая жертва, на которую «Джабхат Фатху Шам» пошла во имя сирийской революции.
В заключительной части послания «Джабхат Фатху Шам» весьма сдержанно обращается к бойцам и амирам сирийских группировок, призывая их к единству и предостерегая от уклонения:
«Мы говорим нашим братьям, бойцам из групп, которые участвовали с нами в джихаде и стояли с нами на рибатах, что переговоры в Астане и на других конференциях о борьбе с нами и нашей изоляции не просто пустые слова, а, напротив, начало опасного периода, который будет иметь негативные последствия для джихада. Будьте осторожны, чтобы вы не стали, сами того не осознавая, инструментом в руках врагов революции и джихада. Что касается лидеров группировок, то мы знаем, что некоторые из вас вовлечены в эти игры под воздействием заблудших фетв, чтобы вы приняли решения, о которых впоследствии будете сожалеть, но раскаиваться уже будет поздно. Будьте терпеливы в вашей вере, вернитесь к джихаду и борьбе, оттолкните от себя политиков-шайтанов и их наущения, и вы найдете нас братьями, которые поддержат и защитят вас, как и было обещано нами. И в завершение: мы призываем все группировки принять активные и искренние меры ради сохранения Джихада для того, чтобы создать на военном и политическом уровне единый суннитский орган, основанный на шариате, который будет в состоянии вести войны и заключать союзы, защитит наш народ и сохранит в безопасности религию и святыни. Мы подчеркиваем важность скорого сотрудничества и участия ради достижении этих целей. И мы полностью готовы осуществить и соблюдать это».