JustPaste.it

 

 

Nom :

Suleymân Ibn Nasir Ibn ‘AbdaLlâh al ‘Alwân est né et a grandi dans la ville de Buraydah dans la province d’Al Qassim au nord de l’Arabie Saoudite en l’an 1389 de l’Hégire.
Il est l’un des garçons d’une famille de 9 garçons, 3 frères plus âgés et 5 plus jeunes.

Ses études :

Shaykh Suleymân commença ses études en l’an 1404 de l’Hégire. A 15 ans il était en 3e année de cycle secondaire, après avoir fini il ne passa pas plus de 15 jours dans l’école supérieure pour ensuite décider de quitter l’institution et d’aller étudier directement auprès des savants les sciences islamiques en lisant et révisant leurs livres.

Il se maria en l’an 1410 de l’Hégire et eut trois garçons dont l’ainé s’appelle ‘AbduLlâh.

Durant ses premières années il montra une capacité impressionnante dans la mémorisation et une compréhension profonde des différentes sciences de la Shari’ah. Et dès le début de ses études privées Shaykh Suleymân al ‘Alwân passa la majeure partie de ses journées à lire, mémoriser et réviser les livres de sciences. En premier lieu il finit la mémorisation du Quran en 1407 de l’Hégire. Puis il se concentra initialement sur les livres d’Ibn Taymiyyah, Ibn Al Qayyim, les Imams du Najd, Ibn Rajab, La Sirah d’Ibn Hisham et Al Bidayah wa-n-Nihayah d’Ibn Kathir. Et il les revoyait en compagnie des savants spécialisés dans chaque domaine. Il avait l’habitude de visiter 4 savants par jour chacun étant spécialiste d’une science différente. Le premier après la prière d’al Fajr, le second après la prière du Dhor, le troisième après celle du Maghrib et le quatrième après al ‘Isha. Il faisait cela continuellement à part le Vendredi. Jusqu’à ce qu’il ait commencé à étudier les 4 Madhahib (Écoles de Jurisprudence/Fiqh) Hanbalite, Hanafite, Malikite et Shafi’ite différents. Il étudia également les avis de Ibn Taymyyah, Ibn Al Qayyim et Ibn Hazm (Qu’Allâh leur fasse miséricorde). Quand on lui demanda combien d’heures il passait dans les lectures, les mémorisations et les révisions Shaykh Suleyman répondit*: «*Un peu plus de 15 heures par jour*».

En l’an 1410 de l’Hégire il commença à donner des cours à son domicile et l’année suivante il donna des cours en semaine à la Mosquée après Salat al Fajr, Dhor et Maghrib excepté le Vendredi. Quand il voyagea à Médine il s’assit avec Shaykh Hammad al Ansary qui lui donna une Ijazah pour enseigner les six livres de hadith :


al Musnad de l’Imam Ahmad,
al Muwatta de l’Imam Malik,
les deux Sahih de Ibn Khuzaymah et Ibn Hibban
les deux Musannafs de ‘Abur-Razzaq et Ibn Abi Shaybah.


Il reçut également une licence pour transmettre les Tafasir (Exégèses) d’Ibn Kathir et Ibn Jarir et dans la science de la grammaire Al Alfiyyah de Ibn Malik et plusieurs autres livres de Fiqh (Jurisprudence). Durant sa visite il entendit Shaykh al Ansary réciter le hadith*: «Le Miséricordieux fait miséricorde à ceux qui sont miséricordieux…»


Ce fut le premier hadith que le Shaykh Suleymân al ‘Alwân entendit entièrement avec la chaîne de transmission remontant jusqu’au Prophète salla Allâhu ‘aleyhi wa salam directement de la bouche du Shaykh. Cela se passa le 18/08/1413 de l’Hégire. Plus tard il voyagea à la Mecque et s’assit avec les savants et reçut des licences similaires pour enseigner les livres de Sunnah du Tafsir et du Fiqh.

Il retourna donner des cours dans sa mosquée à partir de livres de Hadith tel que:
Sahih Bukhary,
Jami’ at Tirmidhi,
Sunan Abi Dawud,
al Muwatta de l’Imam Malik,
Bulugh al Maram de Ibn Hajar,
Umdat al Ahkam,
40 Nawawi.

Il a aussi enseigné la terminologie du hadith (Mustalah al Hadith), le Fiqh, la grammaire et le Tafsir. Il donnait également des leçons de ‘aqidah (croyance) à partir de livres tels que:
Al ‘aqidah at tadmuriyyah,
Al ‘aqidah al Hamawiyyah,
Al ‘aqidah al Wasitiyyah de Shaykh al Islam Ibn Taymyyah,
Kitab at Tawhid de Muhammad Ibn ‘Abdel Wahab,
Ash Shari’ah d’Al Ajurri,
As Sunnah de ‘AbduLlâh Ibn Ahmad,
As Sunnah de Ibn Nasr,
Al Ibanah de Ibn Battah
As Sawaiq et an Nunniyah de Ibn Al Qayyim.

Les étudiants du Shaykh rapportent qu’il donnait ses cours de mémoire sans support écrit.

Shaykh Suleyman al ‘Alwân a ensuite été interdit d’enseignement par le gouvernement saoudien sans aucune raison.
Shaykh Ibn Bâz rahimuLlâh écrivit aux autorités à plusieurs reprises afin qu’elles laissent le Shaykh propager la science en donnant des cours à la Mosquée, mais ces lettres ont été ignorées. Shaykh Ibn Bâz écrivit également au Shaykh Suleyman al ‘Alwân en l’exhortant à rester ferme, patient et à donner des cours:

Voici la lettre :

«De ‘Abdul ‘Aziz Ibn abdiLlâh Ibn Bâz, au respectable fils, le vertueux Shaykh Suleyman Ibn Nasir al ‘Alwân , qu’Allâh lui permette d’atteindre Sa Satisfaction et lui augmente en science et en Imân (Foi).
As-Salamu ‘aleykoum wa rahmatuLlâhi wa barakatuh
Ensuite:
J’ai examiné certains de vos écrits et lu certaines choses que vous avez écrit dans la réfutation d’Ibn al Jawzy et as-Saqqaf et j’en suis très heureux. Et j’ai loué Allâh gloire à Lui qui vous a donné la compréhension de la religion (Dîn), votre ferme attachement à la croyance des pieux prédécesseurs (‘Aqida salafiyyah) et du fait que vous l’enseignez aux étudiants et que vous réfutez ceux qui s’y opposent. Donc je demande à Allâh de vous récompenser par le bien et de multiplier vos récompenses et vous augmenter en science et en guidance et cela pour nous-mêmes, vous ainsi que le reste de nos frères pour être parmi Ses serviteurs vertueux et de Son parti victorieux.
En vérité Il est le gardien (Wali) de cela et Celui qui est capable de le faire. Et nous vous conseillons avec la crainte d’Allâh (Taqwa) Exalté Soit-Il et de mettre en avant les efforts dans l’enseignement aux gens aux sciences basées sur la Shari’ah, d’insister à agir sur elle, de mettre en avant les questions de la croyance correcte (‘Aqidah Sahiha) et les clarifier aux étudiants ainsi qu’aux autres dans vos cours spécifiques et généraux. D’encourager les gens, les étudiants et les autres en lisant souvent le Noble Qur’an, tout en contemplant ses significations et en agissant selon elles. En mettant en avant le Sunnah du Messager (salla Allâhu ‘aleyhi wa salam) qui est confirmée comme venant de lui afin de bénéficier de lui car c’est la deuxième révélation et l’explication du Livre d’Allâh et une clarification pour les choses dont la signification pourrait ne pas être claire. Qu’Allâh guide vos pas, vous augmente en science utile, en bonnes œuvres, qu’Il nous tienne ainsi que vous fermes sur la bonne voie, qu’Il fasse que nous soyons ainsi que vous de Son Hizb victorieux et de Ses alliés pieux (awliya mutaqin) et des du’at (prédicateurs) appelant à Lui avec clairvoyance (Basirah). Il est certes al Jawad (le Donateur) al Karîm (Le Très Généreux).
Wa salam ‘aleykoum wa rahmtuLlâhi wa barâkatuh.

Mufti du royaume d’Arabie saoudite et Président du Conseil des Grands Savants et de la recherche scientifique et de l’ifta. – Date11/5/1417 H. »

Shaykh Suleymân al ‘Alwân a ensuite été autorisé à donner des cours au grand public dans les mosquées à partir du 03/06/1424 de l’Hégire après une interdiction de 7ans. Shaykh Suleyman a également fait face à l’opposition de certains de ses contemporains dans le fiqh à savoir la pureté (taharah) du sang et de l’alcool. De la licéité de réciter le Quran (sans le toucher) en état de Janaba et d’autres choses similaires.

Il fut emprisonné après avoir écrit au sujet de l’innovation (bid’a) qui consiste à organiser des cérémonies afin de fêter et féliciter ceux qui viennent de finir la mémorisation du Quran. Il indiqua que ces cérémonies n’étaient pas connues du temps du Prophète ‘aleyhi salat wa salam ni du temps des Sahaba raDi Allâhu ‘anhum ni de celui des tabi’ine. Le Prophète salla Allâhu ‘aleyhi wa salam a dit : « Celui qui apporte dans notre religion une innovation qui lui est étrangère, on doit rejeter tout ce qu’il dit. »
Il fut donc emprisonné à Ryadh avec d’autres savants qui avaient la même position vers la fin du mois de Dhul Hijjah de l’année 1407 de l’Hégire pendant 18 jours.

Shaykh Hamoud Ibn Ouqla Ash-Shouaybi rahimuLlâh a dit : « Je n’ai jamais vu dans le royaume une personne assembler une telle mémorisation avec une telle compréhension en dehors de cheikh Suleymân Al ‘Alwân »

Concrètement le Shaykh a commencé par mémoriser Le Livre d’Allâh le Très Haut à l’age de 18 ans et les textes suivants en ayant (comme vu plus haut) étudié leurs explications :

Kitab at-Tawhid
al-Wasitiyyah
al-Hamawiyyah
al-Bayquniyyah
Umdat al-Ahkam
al-Ajrumiyyah
Nukhbat al-Fikr
ar-Rahbiyyah
Bulugh al-Maram
al-Usul ath-Thalathah
al-Waraqat
Mulhat al-I’rab
al-Alfiyyah
Kashf ash-Shubuhat

Sans oublier les sept livres d’ahadith:

Sahih Al Bukhary
Sahih Muslim
al Muwatta de l’Imam Malik
Sunan at Tirmidhi
Sunan Abi Dawud
Sunan an Nasai
Sunan Ibn Majah
Voir: «Imatat al-Litham fi Sirat ash-Shaykh Sulayman al-‘Alwan»
إماطة اللثام في سيرة الشيخ سليمان العلوان


Shaykh Suleyman a appris une somme impressionnante d’ahadith avec leurs chaines de transmission, Shaykh Ibn ‘Utheymin rahimauLlâh le contactait pour avoir l’authentification de certains ahadith lorsqu’il n’avait pas le temps de faire des recherches afin également de vanter le ‘ilm de Shaykh Suleyman.

Parmi les écrits du Shaykh ceux-ci ont été publiés :

Tanbīh Al-Akhyār ‘Alā ‘Adam Finā’ An-Nār [Rappel juste concernant l'éternité en enfer]
At-Tibyān Fī Sharh Nawāqidh Al-Islām” [Commentaires éclairés au sujet des annulatifs de l'islam] http://www.musulmans-du-monde.fr/art…-65911673.html
Sharh Bulūgh Al-Marām [Explication de Bulūgh Al-Marām]
Ahkām Qiyām Al-Layl [Les règles de la prière nocturne]
Al-Istinfār Lith-Thabb ‘An As-Sahābah Al-Akhyār [Aux armes pour la défense des compagnons bien guidés]
Alā Inna Nasrullāhī Qarīb [Oui ! Le secours d’Allah est sûrement proche]
http://fr.scribd.com/doc/55634635/Shaykh-Sulayman-ibn-Nacir-Al-Alwan-Le-secours-d-Allah-est-proche

Et d’autres écrits qui restent à être publiés*:

Sharh Al- Usul Ath- Thalāthah [ Explication des trois principes fondamentaux ]
Sharh Kitab At- Tawhid [ Explication de « Kitab Tawhid ]
Hukm As- Salat ‘ Ala Al- Mayyit Al- Ghā’ib [ Le jugement concernant les prières du défunt Absent ]
Hukm Al-’ Ihtifāl Bil- A’yād [ Célébrer les diverses célébrations [ d' autres]

Parmi ses audios :

sharh tadjrid tawhid al moufid
sharh al ‘aquida al wassitiya
sharh sahih al boukhari (kitab bad-ou al wahyi et kitab al imane)
sharh sounnan tirmidhi (kitab tahara et kitab as-siyyam)
sharh ar-rawdoul mourbi3 (kitab al hadj)

Il y a de nombreux audios qui se trouvent chez ses étudiants et qui ne sont pas diffusés sur le net (comme son sharh sur kitab tawhid car il n’autorise pas qu’il soit propagé) ou qui sont diffusés seulement sous forme de notes (comme son sharh de boulough al maram)
(source: musulman du monde)

Ses soucis avec les tawaghit :

Shaykh Suleyman al ‘Alwan fut arrêté le 03/09/1425 de l’Hégire (en 2004 Grégorien) pour avoir refusé d’émettre une fatwa sur ordre du gouvernement, incarcéré dans des conditions inhumaines laissant ses proches sans aucunes nouvelles ; il fut maintenu la plupart du temps en isolement dans des cellules rendues froides volontairement par les climatiseurs jusqu’en décembre 2012 où il fut relâché. Suleyman al ‘Alwan tomba gravement malade (diabète) durant son incarcération, ce qui nécessita des soins qui ne lui furent accordés qu’après une campagne de soutien. Il eut également l’occasion de sortir visiter son père malade au Ramadhân 2008 pendant 3 jours, de nombreux étudiants en profitèrent pour visiter Shaykh Suleyman.
Durant cette détention il lui fut proposé le poste de Mufti et de passer sur des chaines télévisées à condition de revenir sur certaines de ses paroles ; ce qu’il refusa.

Shaykh Suleyman est l’un des savants les plus respectés de notre époque, il a donné de son temps pour éduquer la ummah et conseiller les musulmans notament les résistants. Il a toujours défendu la croyance islamique saine d’Ahlu Sunnah wal Jama’ah contre toutes les innovations et égarements en apprenant à ne pas se précipiter dans l’excommunation mais également et surtout contre l’hérésie répandue de l’irja. De par ses écrits et audios il défend la shari’ah d’Allâh (loi d’Allâh) et dévoile le cas des gouvernements illégitimes qui gouvernent par autre que la loi d’Allâh. Il multiplia les interventions et les cours depuis sa libération. Il propagea sa science via les enregistrements de ses cours qui furent publiés sur Youtube. En effet la science, les paroles du Shaykh ont largement été propagés ces derniers temps via les réseaux sociaux facebook et notamment twitter site de micro blogging par lequel son fils AbdulMalik partage les paroles de son père Suleyman (avec le #tagقال_والدي#). Shaykh Suleyman invita Shaykh al Fawzan et Al Shaykh à débattre avec pour seul condition que se soit diffusé en directions sans recevoir aucune réponse.

Dernièrement le Shaykh a été de nouveau accusé pour sa da’wah. Peu avant son procès le Shaykh a été interdit d’enseignement et son fils interdit de tweeter la science de son père.

Le Shaykh avait d’ailleurs déclaré auparavant ce que sont fils publiera sur twitter:
«Ils ont peur de twitter car ça a réveillé les gens naïfs, exposé les injustes et les traîtres et leur a nuit plus que ce qui a été fait par les armes.»
(قال_والدي : يخافون من تويتر لأنه أيقظ الغافلين وكشف المفسدين والخونة وعمل فيهم مالم تعمله الأسلحة ﴿ وما يعلم جنود ربك إلا هو#


Le Tweet du Sheikh :

#قال_والدي : يخافون من تويتر لأنه أيقظ الغافلين وكشف المفسدين والخونة وعمل فيهم مالم تعمله الأسلحة ﴿ وما يعلم جنود ربك إلا هو ﴾

— عبدالملك العلوان (@abdulmalekalwan) September 11, 2013



Le 3 octobre 2013 il fut condamné à 15 ans de prison par le juge Taghout Fahd al-Humaydani pour désobéissance au « Waly al Amr », pour avoir défendu Shaykh Nasir Al-Fahd pour avoir soutenu la résistance irakienne et pour avoir donné une fatwa sur l’obligation du Jihad en Syrie. Shaykh al ‘Alwan dit à son fils qu’il avait relevé pas mois de 70 contradictions avec la shari’ah dans le jugement qui a été rendu contre lui, son fils ajoute: » J’ai vu de mon père au moment [où le juge] dit le verdict de 15 ans, une chose étonnante. Il ne s’est pas défendu plutôt il s’est prononcé contre ce verdict qui n’était pas le jugement de la shari’a d’Allâh. Et j’ai vu de lui tranquillité et paix de l’esprit et le verdict ne l’a pas fait bouger du tout. qu’Allâh l’augmente en Imân et fermeté. »

Dans ses paroles d’Abdelmalik ibn Suleyman nous voyons les fruits des enseignements de Shaykh Suleyman en effet il a toujours demandé la fermeté et non la libération.

Lorsque le verdict de 15 ans fut prononcé on lui proposa de dire que les dirigeants d’Arabie Saoudite sont les dirigeants légitimes des musulmans et que les tribunaux d’Arabie Saoudite sont régis par la loi d’Allah et non par les caprices des rois. Ceci afin d’être libéré.

Il répondit: « Même si vous me coupez la tête, je ne le dirai pas ! »
Suleyman al ‘Alwan reprit le juge Taghout sur certaines accusations, lequel fuit le débat en sortant de la salle.

En sortant du tribunal Shaykh Suleyman souriait, les musulmans venus le soutenir ont cru qu’il était acquitté et chantaient un nasheed en son honneur, notre Shaykh était satisfait de ce qu’Allâh avait décrété pour lui.

Une campagne de soutien a vu le jour via le #tag مؤامرة_محاكمة_العلوان#
De nombreux Shouyoukh soutiennent Shaykh Suleyman al ‘Alwan parmi eux :
Dr. Iyad al Qunaybi
Shaykh al Muhadith ‘Umar al Hadoushi
Shaykh Ahmad Mussa Jibril

Voici quelques paroles de notre Shaykh ‘Umar al Hadoushi:

« Al-’Alwan, même si aaL-Salool (régime saoudien) a été dur envers lui, il est victorieux avec la volonté d’Allâh, Ô jeunes du Tawhid soyez avec lui, ne le laissez pas, faites face aux tawaghit de AAL-Salool, parce qu’avec ses exemples vous triompherez ».
العلوان وإن ضيق عليه*آل سلول منصور منصور بإذن الله يا شباب التوحيد قفوا معه لا تتركوه قفوا في وجه طواغيت آل سلول، فبمثله تنصرون

«Il n’y a rien de bon en vous Ô jeunes du Tawhid si vous les laissez humilier al-Muhaddith Sulayman al-Alwan encore une fois Allâh, Allâh, Allâh, de protéger les gardiens de la religion, si elle n’était pas pour eux les hérétiques (zindiq) pourraient s’exprimer sur les chaires.(minbar)*»

لا خير فيكم يا شباب التوحيد إن أنتم تركتم المحدث سليمان العلون يهان مرة أخرى الله الله الله في حماة الدين لولاهم لخطبت الزنادقة على المنابر

« Ô Allâh que celui qui a comploté contre le Muhaddith al-Alwan, que ses complots soient sa destruction [Allâh dit] :*«*Ils ont ourdi un immense stratagème, »[71:22] et Allâh a dit : « même si leur complot était assez puissant pour faire disparaître les montagnes… » Il n’y a rien de bon dans cette vie [si nous les laissons] emprisonner les savants »

اللهم من مكر للمحدث العلوان فاجعل مكره في تدميره، ومكروا مكرا كبارا وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال لا خير في الحياة بعد سجن أئمة

« Les épreuves et les peines ne font qu’augmenter la foi et la soumission des croyants, particulièrement les savants. Allah dit : « Et quand les croyants virent les coalisés, ils dirent: «Voilà ce qu’Allah et Son messager nous avaient promis; et Allah et Son messager disaient la vérité». Et cela ne fit que croître leur foi et leur soumission (22). » (sourate al Ahzâb) Et il a été dit : « combien d’épreuves se sont transformées en don! »

Et ceci est une vérité, combien de savants ont été tués par des intentions ignobles et des objectifs politiques, mais leurs idées et paroles ont demeuré entre les gens et sont devenues un point de retour auprès des enfants des musulmans, et les exemples et preuves à ce sujet sont nombreux. L’important, c’est que nous disions la vérité sans la mélanger au faux et que nous déclarions ce que nous savons religieusement, au niveau de la sharia, de la croyance, de la voie à suivre, Allah dit : « Ne vous laissez pas battre, ne vous affligez pas alors que vous êtes les supérieurs, si vous êtes de vrais croyants. (139). » ( sourate al ‘imrân) » Suleyman al ‘Alwân

 

Rédigé par Anâ-Muslim