السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
في بحيرة النار
Bahira Omar
وَطُرِحَ الْمَوْتُ وَالْهَاوِيَةُ فِي بُحَيْرَةِ النَّارِ. هذَا هُوَ الْمَوْتُ الثَّانِي.
Bahira Omar
وَكُلُّ مَنْ لَمْ يُوجَدْ مَكْتُوبًا فِي سِفْرِ الْحَيَاةِ طُرِحَ فِي بُحَيْرَةِ النَّارِ.
Bahira Omar
ثُمَّ رَأَيْتُ عَرْشًا عَظِيمًا أَبْيَضَ، وَالْجَالِسَ عَلَيْهِ، الَّذِي مِنْ وَجْهِهِ هَرَبَتِ الأَرْضُ وَالسَّمَاءُ، وَلَمْ يُوجَدْ لَهُمَا مَوْضِعٌ!
Bahira Omar
وَرَأَيْتُ الأَمْوَاتَ صِغَارًا وَكِبَارًا وَاقِفِينَ أَمَامَ اللهِ، وَانْفَتَحَتْ أَسْفَارٌ، وَانْفَتَحَ سِفْرٌ آخَرُ هُوَ سِفْرُ الْحَيَاةِ، وَدِينَ الأَمْوَاتُ مِمَّا هُوَ مَكْتُوبٌ فِي الأَسْفَارِ بِحَسَبِ أَعْمَالِهِمْ.
Bahira Omar
وَقَالَ الْجَالِسُ عَلَى الْعَرْشِ:«هَا أَنَا أَصْنَعُ كُلَّ شَيْءٍ جَدِيدًا!». وَقَالَ لِيَ: «اكْتُبْ: فَإِنَّ هذِهِ الأَقْوَالَ صَادِقَةٌ وَأَمِينَةٌ».
Bahira Omar
قَدْ تَمَّ! أَنَا هُوَ الأَلِفُ وَالْيَاءُ، الْبِدَايَةُ وَالنِّهَايَةُ. أَنَا أُعْطِي الْعَطْشَانَ مِنْ يَنْبُوعِ مَاءِ الْحَيَاةِ مَجَّانًا.
Bahira Omar
فَنَصِيبُهُمْ فِي الْبُحَيْرَةِ الْمُتَّقِدَةِ بِنَارٍ وَكِبْرِيتٍ، الَّذِي هُوَ الْمَوْتُ الثَّانِي
Bahira Omar
القران كتبه شيطان تنقلة محمد نبي الاسلام من الشيطان وزرع بذورة في صدور الانسان الذي يهوا طريق الشيطان .. ويهوا القتل وقطع الاعناق وارهاب كل من لا يتبع هذا الشيطان واياته ولان محمد نبي الاسلام كانت طبيعته البشريه تميل الي القتل والارهاب بسبب رفض مكه واهلها الاسلام واشراف قريش امثال النضر ابن الحارث وابو الحكم وغيرهم لم تخلوا ايات القران من القتل والارهاب وهذة الايات كانت مكافاة الشيطان لمحمد لارضاء طبيعته الفاسدة وخاصتا بعدما نتعوه او لقبوة اهل قريش .. بالمهلوس . المجنون . وكذبؤه وكذبوا نبؤته وعنما كان يحكي لهم حكايه يقولون له لقد سمعناها من قبل وانها . من اساطير الاولين . وظل محمد ينادي وينادي مكه بدينه الجديد ثلاثة عشر عام لم يؤمن به احدا من مكه الا اقرباة وبعض من اصدقائه هاجر محمد الي المدينه ومن هنا تولدت فكرة الانتقام وما كان اسرع من شيطانه مملأ عليه ايات الانتقام والقتل والارهاب وقطع الاعناق * وسنذكر لكم * شعار . داعش من ايات القتل والارهاب وهو ما فعلة محمد في بدايته وها هو يفعله .. داعش .. الان .
سورة التوبة . 9.. 29 . قاتلؤا الذين لا يومنؤن بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم اللة ورسولة ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب.حتي يدفعوا الجزيه عن يد وهم صاغرون .. من الذين اوتو الكتاب . يقصد هنا اليهود والنصاري وهذة الايه هي اكبر دليل ان ما يفعل داعش فعله محمد وشيطانه وهو ينفذ وصيته ودعؤنا ناتي لكم ايضا بشعار .. الاخوان المسلمين من القران .. حتي نوضح لكم ان لا فرق بين محمد والشيطان وداعش والاخوان " واعدولهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم "
وكلما قرات هذه الايه اسال نفسي سوال وارجوا من الاخوة المسلمين الاجابه عليه ، الله الخالق العظيم للبشر، لماذا خلقهم ان كانوا سيتحولون الى اعداءأ له ؟ ولماذا دين الاسلام وحده يعتبر كل من لا يدين بدين محمد هو عدو لله ولرسوله ؟ اليس الله هو الخالق ؟ وهو على كل شئ قدير؟ لنبحث في كلمات الآية جيدا " واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم " . سنلاحظ تعدد المصطلحات العسكرية ( إعداد . قوة – ارهاب – عدو. خيل ) وكأن الاية تمثل أمراً صادرا من جنرال عسكري يتهيأ للحرب والقتال ، وليس كلام صادر من الله الرحمن ، الرحيم ، القدوس ، ملك السلام .
وهل تبين لكم الان انه من المستحيل ان يكون القران من عند الله ولكنه من شيطان يحقق رغبه الفاسد الحيران ولم يختلي هذا الكتاب الشيطاني من ايات القتل والارهاب وسنذكر لحضرتكم بعضا منها حتي نبين للعالم كله تعاايم القران ولكم الاختيار هل هو من الله ام من الشيطان ( سوره المائده ايه 54 )
( يا أيها اللذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء لكم ) وهذا يعني مهما كنت عظيماً لا يحق لك أن تتساوى مع المسلم وفي سوره محمد ايه 35: ( فلا تهنوا أو تدعوا للسلم وأنتم الأعلون) هذا يعني بأن المسلم لا يسأل عن السلم إذا كان هو الأقوى.
( وفي سوره الانفال – آ 17: ( فلم تقتلوهم ولكن الله هو الذي قتل) فهذا أكبر تشجيع للقتل دون مسؤولية أو إحساس أو شعور أنساني.
في سوره الفتح ايه 13 ( ومن لم يؤمن بالله ورسوله. أعتدنا للكفرين سعيراً) هنا يبين لنا بأن كل من لا يؤمن بالله ومحمد فهو كافر.وفي سوره الانفال 12 ( سألقي الرعب في قلوب الذين كفروا فأضربوا فوق الأعناق وأضربوا منهم كل بنان) نسأل ما هو أثر هذه الآيات والكلمات على الإنسان الذي يؤمن بأنها من الله حتماً ولابد ان يتحول إلى مجرم سفاح. وهذا تاثير القران وايات الشيطان علي الانسان.
سورة التوبة . 9.. 29 . قاتلؤا الذين لا يومنؤن بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم اللة ورسولة ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب.حتي يدفعوا الجزيه عن يد وهم صاغرون .. من الذين اوتو الكتاب . يقصد هنا اليهود والنصاري وهذة الايه هي اكبر دليل ان ما يفعل داعش فعله محمد وشيطانه وهو ينفذ وصيته ودعؤنا ناتي لكم ايضا بشعار .. الاخوان المسلمين من القران .. حتي نوضح لكم ان لا فرق بين محمد والشيطان وداعش والاخوان " واعدولهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم "
وكلما قرات هذه الايه اسال نفسي سوال وارجوا من الاخوة المسلمين الاجابه عليه ، الله الخالق العظيم للبشر، لماذا خلقهم ان كانوا سيتحولون الى اعداءأ له ؟ ولماذا دين الاسلام وحده يعتبر كل من لا يدين بدين محمد هو عدو لله ولرسوله ؟ اليس الله هو الخالق ؟ وهو على كل شئ قدير؟ لنبحث في كلمات الآية جيدا " واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم " . سنلاحظ تعدد المصطلحات العسكرية ( إعداد . قوة – ارهاب – عدو. خيل ) وكأن الاية تمثل أمراً صادرا من جنرال عسكري يتهيأ للحرب والقتال ، وليس كلام صادر من الله الرحمن ، الرحيم ، القدوس ، ملك السلام .
وهل تبين لكم الان انه من المستحيل ان يكون القران من عند الله ولكنه من شيطان يحقق رغبه الفاسد الحيران ولم يختلي هذا الكتاب الشيطاني من ايات القتل والارهاب وسنذكر لحضرتكم بعضا منها حتي نبين للعالم كله تعاايم القران ولكم الاختيار هل هو من الله ام من الشيطان ( سوره المائده ايه 54 )
( يا أيها اللذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء لكم ) وهذا يعني مهما كنت عظيماً لا يحق لك أن تتساوى مع المسلم وفي سوره محمد ايه 35: ( فلا تهنوا أو تدعوا للسلم وأنتم الأعلون) هذا يعني بأن المسلم لا يسأل عن السلم إذا كان هو الأقوى.
( وفي سوره الانفال – آ 17: ( فلم تقتلوهم ولكن الله هو الذي قتل) فهذا أكبر تشجيع للقتل دون مسؤولية أو إحساس أو شعور أنساني.
في سوره الفتح ايه 13 ( ومن لم يؤمن بالله ورسوله. أعتدنا للكفرين سعيراً) هنا يبين لنا بأن كل من لا يؤمن بالله ومحمد فهو كافر.وفي سوره الانفال 12 ( سألقي الرعب في قلوب الذين كفروا فأضربوا فوق الأعناق وأضربوا منهم كل بنان) نسأل ما هو أثر هذه الآيات والكلمات على الإنسان الذي يؤمن بأنها من الله حتماً ولابد ان يتحول إلى مجرم سفاح. وهذا تاثير القران وايات الشيطان علي الانسان.
Bahira Omar
الاسلام ومملكه الشيطان
أسس الشيطان مملكته في الاسلام واوهم داعش انه يحرق ويقتل ويذبح تحت اسمه القوي المتين وعلي خطئ محمد الذي ارسله بالسيف ليرهب به البني ادمين . خرج داعش وهو حاملآ رايه محمد السوداء وفعل ما فعل من نهب وسرقه اموال وتهجير عائلات وقتل الرجال والاطفال وأخذ البنات سبايا وبيعهم واحتقارهم واغتصابهم ليفرح اله .«الشيطان» به ويجعله جندي من جنوده في مملكته ليفعل ما يريده ولا يغضبه وكلما اذداد حقدآ وسوآ وغضبآ واصبح شتمآ يسب ويلعن من يرفض هذا الشيطان .
وكلما تلوست يده في الدماء وكلما قتل وسرق ونهب واغتصب اصبح ابنآ له . ويجعله ذو منصب في مملكته ليكن من ضمن المسئولين للحافظ علي هذة المملكه .
استخدم هذا الشيطان بشر بلا عقول واستخدم الانسان السيئ الذي لا يفكر الا في الجنس والشهوة والحقد والضغينه وهوايته القتل والذبح وسفك الدماء .واستخدم قطاع الطرق واللصوص . ليدافع من خلالهم وبهم عن مملكته .
ولانه شيطان لا يعرف ما ينتظرة ولا يعلم ما في المستقبل .
وانه يوجد الكثير من العقول في مملكته تفكر الان .وتنكر ما يفعله داعش وترفض ما يفعله بشدة . وانه ارهابي مجرم حقير جاء ليؤذي الانسان ويؤذي البشريه وانه لا يمثل الاسلام والمسلمين . وهناك الكثير ايضآ في مملكه هذا الشيطان موهومين به ويقتلون ويدافعون عنه ويكفرون من رفض داعش وقال انه لا يمثل الاسلام وننظر الان في مملكه هذا الشيطان لا نجد الا صراع بين هذا وذاك وقريبآ ستهدم وتخرب وتنهار هذه المملكه لانها من الباطل أتت والي الباطل تعود .
« كل مملكه تقع علي ذاتها تخرب »
وكل ما زرعته تحصد لن تحصد من التين عنبآ ولم تحصد من الشوك حسكآ . زرعت بين من امنوا بك القتل والذبح وسفك الدماء ولن تجني غير ه ولن تجني غير الجحيم الذي ينتظرك انت ومن امئن بك ودافع عنك
أسس الشيطان مملكته في الاسلام واوهم داعش انه يحرق ويقتل ويذبح تحت اسمه القوي المتين وعلي خطئ محمد الذي ارسله بالسيف ليرهب به البني ادمين . خرج داعش وهو حاملآ رايه محمد السوداء وفعل ما فعل من نهب وسرقه اموال وتهجير عائلات وقتل الرجال والاطفال وأخذ البنات سبايا وبيعهم واحتقارهم واغتصابهم ليفرح اله .«الشيطان» به ويجعله جندي من جنوده في مملكته ليفعل ما يريده ولا يغضبه وكلما اذداد حقدآ وسوآ وغضبآ واصبح شتمآ يسب ويلعن من يرفض هذا الشيطان .
وكلما تلوست يده في الدماء وكلما قتل وسرق ونهب واغتصب اصبح ابنآ له . ويجعله ذو منصب في مملكته ليكن من ضمن المسئولين للحافظ علي هذة المملكه .
استخدم هذا الشيطان بشر بلا عقول واستخدم الانسان السيئ الذي لا يفكر الا في الجنس والشهوة والحقد والضغينه وهوايته القتل والذبح وسفك الدماء .واستخدم قطاع الطرق واللصوص . ليدافع من خلالهم وبهم عن مملكته .
ولانه شيطان لا يعرف ما ينتظرة ولا يعلم ما في المستقبل .
وانه يوجد الكثير من العقول في مملكته تفكر الان .وتنكر ما يفعله داعش وترفض ما يفعله بشدة . وانه ارهابي مجرم حقير جاء ليؤذي الانسان ويؤذي البشريه وانه لا يمثل الاسلام والمسلمين . وهناك الكثير ايضآ في مملكه هذا الشيطان موهومين به ويقتلون ويدافعون عنه ويكفرون من رفض داعش وقال انه لا يمثل الاسلام وننظر الان في مملكه هذا الشيطان لا نجد الا صراع بين هذا وذاك وقريبآ ستهدم وتخرب وتنهار هذه المملكه لانها من الباطل أتت والي الباطل تعود .
« كل مملكه تقع علي ذاتها تخرب »
وكل ما زرعته تحصد لن تحصد من التين عنبآ ولم تحصد من الشوك حسكآ . زرعت بين من امنوا بك القتل والذبح وسفك الدماء ولن تجني غير ه ولن تجني غير الجحيم الذي ينتظرك انت ومن امئن بك ودافع عنك
Bahira Omar
لأَنَّهُ يَقُولُ لِمُوسَى:«إِنِّي أَرْحَمُ مَنْ أَرْحَمُ، وَأَتَرَاءَفُ عَلَى مَنْ أَتَرَاءَفُ».
Bahira Omar
لأَنَّهُ يَقُولُ الْكِتَابُ لِفِرْعَوْنَ:«إِنِّي لِهذَا بِعَيْنِهِ أَقَمْتُكَ، لِكَيْ أُظْهِرَ فِيكَ قُوَّتِي، وَلِكَيْ يُنَادَى بِاسْمِي فِي كُلِّ الأَرْضِ».
Bahira Omar
بَلْ مَنْ أَنْتَ أَيُّهَا الإِنْسَانُ الَّذِي تُجَاوِبُ اللهَ؟ أَلَعَلَّ الْجِبْلَةَ تَقُولُ لِجَابِلِهَا:«لِمَاذَا صَنَعْتَنِي هكَذَا؟»
Bahira Omar
أَمْ لَيْسَ لِلْخَزَّافِ سُلْطَانٌ عَلَى الطِّينِ، أَنْ يَصْنَعَ مِنْ كُتْلَةٍ وَاحِدَةٍ إِنَاءً لِلْكَرَامَةِ وَآخَرَ لِلْهَوَانِ؟
Bahira Omar
فَمَاذَا؟ إِنْ كَانَ اللهُ، وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يُظْهِرَ غَضَبَهُ وَيُبَيِّنَ قُوَّتَهُ، احْتَمَلَ بِأَنَاةٍ كَثِيرَةٍ آنِيَةَ غَضَبٍ مُهَيَّأَةً لِلْهَلاَكِ.
Bahira Omar
وَلِكَيْ يُبَيِّنَ غِنَى مَجْدِهِ عَلَى آنِيَةِ رَحْمَةٍ قَدْ سَبَقَ فَأَعَدَّهَا لِلْمَجْدِ، ...كَمَا يَقُولُ فِي هُوشَعَ أَيْضًا:«سَأَدْعُو الَّذِي لَيْسَ شَعْبِي شَعْبِي، وَالَّتِي لَيْسَتْ مَحْبُوبَةً مَحْبُوبَةً.
Bahira Omar
وَيَكُونُ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فِيهِ: لَسْتُمْ شَعْبِي، أَنَّهُ هُنَاكَ يُدْعَوْنَ أَبْنَاءَ اللهِ الْحَيِّ».
Bahira Omar
لأَنَّهُ مُتَمِّمُ أَمْرٍ وَقَاضٍ بِالْبِرِّ. لأَنَّ الرَّبَّ يَصْنَعُ أَمْرًا مَقْضِيًّا بِهِ عَلَى الأَرْضِ».
Bahira Omar
كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ: «هَا أَنَا أَضَعُ فِي صِهْيَوْنَ حَجَرَ صَدْمَةٍ (ابن الله يسوع) وَصَخْرَةَ عَثْرَةٍ، وَكُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ لاَ يُخْزَى».
Bahira Omar
لِذلِكَ هكَذَا يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ: «هأَنَذَا أُؤَسِّسُ فِي صِهْيَوْنَ حَجَرًا (ابن الله )، حَجَرَ امْتِحَانٍ، حَجَرَ زَاوِيَةٍ كَرِيمًا، أَسَاسًا مُؤَسَّسًا: مَنْ آمَنَ لاَ يَهْرُبُ.
Bahira Omar
ابن الله يقول:
أَمَا قَرَأْتُمْ قَطُّ فِي الْكُتُبِ: الْحَجَرُ الَّذِي رَفَضَهُ الْبَنَّاؤُونَ هُوَ قَدْ صَارَ رَأْسَ الزَّاوِيَةِ؟ مِنْ قِبَلِ الرَّبِّ كَانَ هذَا وَهُوَ عَجِيبٌ فِي أَعْيُنِنَا!
Bahira Omar
لِذلِكَ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَلَكُوتَ اللهِ يُنْزَعُ مِنْكُمْ وَيُعْطَى لأُمَّةٍ تَعْمَلُ أَثْمَارَهُ.
Bahira Omar
وَمَنْ سَقَطَ عَلَى هذَا الْحَجَرِ يَتَرَضَّضُ، وَمَنْ سَقَطَ هُوَ عَلَيْهِ يَسْحَقُهُ!».
Bahira Omar
وَمَنْ سَقَطَ عَلَى هذَا الْحَجَرِ يَتَرَضَّضُ، وَمَنْ سَقَطَ هُوَ عَلَيْهِ يَسْحَقُهُ!».
Bahira Omarتفسير رسالة رومية
Bahira Omar
تفسير للآيات من (14-16) من رسالة رومية:
آية (15,14): (فماذا نَقولُ؟ ألَعَلَّ عِندَ اللهِ ظُلمًا؟ حاشا! لأنَّهُ يقولُ لموسَى: "إنّي أرحَمُ مَنْ أرحَمُ، وأتَراءَفُ على مَنْ أتَراءَفُ") .
مَنْ ذا الذي يتجاسر وينسب الظلم إلى الله البار القدوس؟ لا يفعل ذلك إلاّ الكافر الذي لا يخضع لسلطان الله البار القدوس .
لكن الرسول القديس بولس يرد من الكتاب مستشهداً بقول الله البار القدوس للنبي لموسى وكما جاء في:
(فقالَ: "أُجيزُ كُلَّ جودَتي قُدّامَكَ. وأُنادي باسمِ الربِّ قُدّامَكَ. وأتَراءَفُ علَى مَنْ أتَراءَفُ، وأرحَمُ مَنْ أرحَمُ") (خروج 19:33) .
متى قال الرب للنبي لموسى هذا الكلام ؟
قالهُ وهو على الجبل عندما عبد الشعب العجل الذهبي وفقدوا كُل أمتياز لهم من قبل الله البار القدوس لهُ كل المجد والكرامة .
سبق أن قال الله البار القدوس عنهم: ’’شعبي‘‘ أبني البكر‘‘ ولكنهُم قالوا عن العجل الذهبي: ’’هذه آلهتك يا إسرائيل التي أخرجتك من أرض مصر‘‘. فأبدلوا مجد الله البار القدوس بصورة عجل آكل عُشب فكأن الله البار القدوس يقول لهم: أنتم تنكرتم لي ورفضتم أن أكون إلهاً لكُم، وأنا أيضاً أرفضكم .
بعد ذلك تشفع فيهم النبي موسى لكي يغفر الله البار القدوس خطيتهم ثم قال لله البار القدوس: ’’أرني مجدك‘‘:
(فقالَ: "أرِني مَجدَكَ") (خروج 18:33) .
قال لهُ الله البار القدوس:
(وقالَ: "لا تقدِرُ أنْ ترَى وجهي، لأنَّ الإنسانَ لا يَراني ويَعيشُ") (خروج 20:33) .
وقال الرب أيضاً:
(وقالَ الربُّ: "هوذا عِندي مَكانٌ، فتقِفُ علَـى الصَّخرَةِ. ويكونُ مَتَى اجتازَ مَجدي، أنِّي أضَعُكَ في نُقرَةٍ مِنَ الصَّخرَةِ، وأستُرُكَ بيَدي حتَّى أجتازَ. ثُمَّ أرفَعُ يَدي فتنظُرُ ورائي، وأمّا وجهي فلا يُرَى") (خروج 21:33-23) .
أي سترى آثار أعمالي من الخلف، وأما وجهي فلا يُرى. وأجاز الرب كل جودته قدامه، ونادى بإسم الرب قُدامه فماذا قال الله البار القدوس ؟
هل قال: إني أرحم من أرحم وأُهلك من أُهلك؟ كلاّ .
هل قال أدين من أدين؟ كلا .
مع أن الموقف كان موقف دينونة بعدل. لكن الله البار القدوس يُعلن الرحمة والرأفة في الوقت الذي فيه جاء الناموس وكسر الشعب أول وصية فيه: ’’لا يكن لك آلهة أخرى أمامي‘‘ .
ولكن الله البار القدوس يُظهر سلطانة في الرحمة .
الناموس يلعن ويُميت، والشعب يستحق اللعنة والموت، ولكن يقول الله البار القدوس:
(فقالَ: "أُجيزُ كُلَّ جودَتي قُدّامَكَ. وأُنادي باسمِ الربِّ قُدّامَكَ. وأتَراءَفُ علَى مَنْ أتَراءَفُ، وأرحَمُ مَنْ أرحَمُ") (خروج 19:33) .
فالله البار القدوس يستخدم سلطانهُ المُطلق لا ليُعلن القضاء بل ليُعلن الرحمة لمن يأخذ مركزه كخاطئ ويقول: ’’اللهم ارحمني أنا الخاطئ‘‘ مثل ذلك العشار:
(وأمّـا العَشّارُ فوَقَفَ مِنْ بَعيـدٍ، لا يَشاءُ أنْ يَرفَـعَ عَينَيهِ نَحـوَ السَّماءِ، بـل قَرَعَ على صَدرِهِ قائلاً: اللّهُمَّّ ارحَمني، أنا الخاطِئَ) (لوقا 13:18) .
آية (15,14): (فماذا نَقولُ؟ ألَعَلَّ عِندَ اللهِ ظُلمًا؟ حاشا! لأنَّهُ يقولُ لموسَى: "إنّي أرحَمُ مَنْ أرحَمُ، وأتَراءَفُ على مَنْ أتَراءَفُ") .
مَنْ ذا الذي يتجاسر وينسب الظلم إلى الله البار القدوس؟ لا يفعل ذلك إلاّ الكافر الذي لا يخضع لسلطان الله البار القدوس .
لكن الرسول القديس بولس يرد من الكتاب مستشهداً بقول الله البار القدوس للنبي لموسى وكما جاء في:
(فقالَ: "أُجيزُ كُلَّ جودَتي قُدّامَكَ. وأُنادي باسمِ الربِّ قُدّامَكَ. وأتَراءَفُ علَى مَنْ أتَراءَفُ، وأرحَمُ مَنْ أرحَمُ") (خروج 19:33) .
متى قال الرب للنبي لموسى هذا الكلام ؟
قالهُ وهو على الجبل عندما عبد الشعب العجل الذهبي وفقدوا كُل أمتياز لهم من قبل الله البار القدوس لهُ كل المجد والكرامة .
سبق أن قال الله البار القدوس عنهم: ’’شعبي‘‘ أبني البكر‘‘ ولكنهُم قالوا عن العجل الذهبي: ’’هذه آلهتك يا إسرائيل التي أخرجتك من أرض مصر‘‘. فأبدلوا مجد الله البار القدوس بصورة عجل آكل عُشب فكأن الله البار القدوس يقول لهم: أنتم تنكرتم لي ورفضتم أن أكون إلهاً لكُم، وأنا أيضاً أرفضكم .
بعد ذلك تشفع فيهم النبي موسى لكي يغفر الله البار القدوس خطيتهم ثم قال لله البار القدوس: ’’أرني مجدك‘‘:
(فقالَ: "أرِني مَجدَكَ") (خروج 18:33) .
قال لهُ الله البار القدوس:
(وقالَ: "لا تقدِرُ أنْ ترَى وجهي، لأنَّ الإنسانَ لا يَراني ويَعيشُ") (خروج 20:33) .
وقال الرب أيضاً:
(وقالَ الربُّ: "هوذا عِندي مَكانٌ، فتقِفُ علَـى الصَّخرَةِ. ويكونُ مَتَى اجتازَ مَجدي، أنِّي أضَعُكَ في نُقرَةٍ مِنَ الصَّخرَةِ، وأستُرُكَ بيَدي حتَّى أجتازَ. ثُمَّ أرفَعُ يَدي فتنظُرُ ورائي، وأمّا وجهي فلا يُرَى") (خروج 21:33-23) .
أي سترى آثار أعمالي من الخلف، وأما وجهي فلا يُرى. وأجاز الرب كل جودته قدامه، ونادى بإسم الرب قُدامه فماذا قال الله البار القدوس ؟
هل قال: إني أرحم من أرحم وأُهلك من أُهلك؟ كلاّ .
هل قال أدين من أدين؟ كلا .
مع أن الموقف كان موقف دينونة بعدل. لكن الله البار القدوس يُعلن الرحمة والرأفة في الوقت الذي فيه جاء الناموس وكسر الشعب أول وصية فيه: ’’لا يكن لك آلهة أخرى أمامي‘‘ .
ولكن الله البار القدوس يُظهر سلطانة في الرحمة .
الناموس يلعن ويُميت، والشعب يستحق اللعنة والموت، ولكن يقول الله البار القدوس:
(فقالَ: "أُجيزُ كُلَّ جودَتي قُدّامَكَ. وأُنادي باسمِ الربِّ قُدّامَكَ. وأتَراءَفُ علَى مَنْ أتَراءَفُ، وأرحَمُ مَنْ أرحَمُ") (خروج 19:33) .
فالله البار القدوس يستخدم سلطانهُ المُطلق لا ليُعلن القضاء بل ليُعلن الرحمة لمن يأخذ مركزه كخاطئ ويقول: ’’اللهم ارحمني أنا الخاطئ‘‘ مثل ذلك العشار:
(وأمّـا العَشّارُ فوَقَفَ مِنْ بَعيـدٍ، لا يَشاءُ أنْ يَرفَـعَ عَينَيهِ نَحـوَ السَّماءِ، بـل قَرَعَ على صَدرِهِ قائلاً: اللّهُمَّّ ارحَمني، أنا الخاطِئَ) (لوقا 13:18) .
ومثل اللص التائب الذي أقر قائلاً:
(أمّا نَحنُ فبعَدلٍ، لأنَّنا نَنالُ استِحقاقَ ما فعَلنا، وأمّا هذا فلم يَفعَلْ شَيئًا ليس في مَحَلّهِ". ثُمَّ قالَ ليَسوعَ: "اذكُرني يا رَبُّ مَتَى جِئتَ في ملكوتِكَ") (لوقا 42،41:23) .
مُعلن ذلك أتجاهه لله البار القدوس العادل في الحكم والقضاء .
’’الله محبة‘‘ لذلك يتراءف على الخاطئ التائب. ’’والله نور‘‘ لذلك يدين المعاند المقسى قلبه .
آية (16) (فإذًا ليس لمَنْ يَشاءُ ولا لمَنْ يَسعَى، بل للهِ الَّذي يَرحَمُ) .
ليس لمن يشاء ولا لمن يسعى أي ليس بالأعمال، لأن الذين تمسكوا بالأعمال كسروا الناموس .
ولكن الرسول القديس بولس أثبت أن البركة هي من مجرد الرحمة والرأفة، وليست من عمل الإنسان .
وهذا هو المبدأ: ’’وأما الذي تتناوله هذه الرسالة، وهو أن التبرير مجاناً وليس بالأعمال: ’’وأما الذي لا يعمل ولكن يؤمن بالذي يبرر الفاجر فإيمانه يحسب له براً‘‘ (أصحاح 4،5) من نفس رسالة القديس بولس الرسول الى أهل رومية .
لقد أثبت الرسول القديس بولس في الأعداد السابقة سُلطان الله البار القدوس المُطلق في الرحمة وأنهُ لا يستطيع أحد أن ينكُر على الله البار القدوس هذا السلطان لأن الذي يضع القانون لهُ سلطان أن يتراءف .
فرئيس الجمهورية لهُ حق أن يعفو. القانون يقضي بالإعدام، ولكن يمكن أن يصدر الرئيس عفواً عمن يُريد بمقتضى سُلطانه .
إن الذي لهُ حق أن يُدين لهُ حق أيضاً أن يرحم †، ولكن هل هو يمنح العفو لكُل المحكوم عليهم بالإعدام؟ كلاّ. بل لمن يشاء بحسب سُلطانه .
هل يمكن أن يعترض عليه أحد أو يتهمهُ بالظلم لأنهُ عفا عن واحد دون الآخر؟ كلاّ، لأن جميع المُدانين قد حكم عليهم بالعدل، وهو أستعمل سُلطانه في العفو .
فبالأولى جداً الله البار القدوس لهُ سلطان أن يرحم من يرحم ويتراءف على من يتراءف. ولولا أن الله البار القدوس لهُ سُلطان أن يرحم ويتراءف على من يتراءف، ما خلص فرد واحد، بل كان الجميع يدانون بحق وعدل. لو لم يختر الله البار القدوس أُناساً للرحمة لما رُحم واحد. ولكنهُ لم يُعين أحداً للدينونة ولكن الإنسان يقسي قلبهُ بعد أن يعطيه الله البار القدوس الفرصة تلو الفرصة للتوبة وإذ يشهر العناد والقساوة يتركه الله البار القدوس للدينونة لأنُ هذا من سُلطانه وحقهُ .
فالله البار القدوس هو يُظهر رحمته ويُظهر أيضاً قوته في المعاند كما يقول لفرعون: ’’لكي أُظهر فيك قوتي‘‘ .
فمن صفات الله البار القدوس أنهُ الكُلي القوة والقُدرة وبحسب سلطانهُ وحكمتهُ يظهر رأفتهُ ورحمتهُ، ويظهر أيضاً قوتهُ وقدرتهُ .
ويؤيد الرب يسوع المسيح سُلطان الله البار القدوس المُطلق في مثل صاحب الكرم والفعلة وكما جاء في:
(متى 1:20-16) (راجع الكتاب المقدس – العهد الجديد) .
وهو يشير إلى أعمال الله البار القدوس التدبيرية من جهة اليهود والأمم، كما أن الكلام هنا في (رومية 9) تدبيري أيضاً. فيقول رب البيت لواحد من المتذمرين عليه:
(فأجابَ وقالَ لواحِدٍ مِنهُمْ: يا صاحِبُ، ما ظَلَمتُكَ! أما اتَّفَقتَ مَعي على دينارٍ؟ فخُذِ الَّذي لكَ واذهَبْ، فإنّي أُريدُ أنْ أُعطيَ هذا الأخيرَ مِثلكَ. أوَ ما يَحِلُّ لي أنْ أفعَلَ ما أُريدُ بما لي؟ أمْ عَينُكَ شِرّيرَةٌ لأنّي أنا صالِحٌ؟) (متى 13:20-15) .
وهكذا الله البار القدوس في نعمتهُ ورحمتهُ قد دعاهُم على قدم المساواة مع شعبه القديم لماذا؟ لأنهُم فقدوا أمتيازاتهم برفضهم المسيح يسوع الرب لهم .
(أمّا نَحنُ فبعَدلٍ، لأنَّنا نَنالُ استِحقاقَ ما فعَلنا، وأمّا هذا فلم يَفعَلْ شَيئًا ليس في مَحَلّهِ". ثُمَّ قالَ ليَسوعَ: "اذكُرني يا رَبُّ مَتَى جِئتَ في ملكوتِكَ") (لوقا 42،41:23) .
مُعلن ذلك أتجاهه لله البار القدوس العادل في الحكم والقضاء .
’’الله محبة‘‘ لذلك يتراءف على الخاطئ التائب. ’’والله نور‘‘ لذلك يدين المعاند المقسى قلبه .
آية (16) (فإذًا ليس لمَنْ يَشاءُ ولا لمَنْ يَسعَى، بل للهِ الَّذي يَرحَمُ) .
ليس لمن يشاء ولا لمن يسعى أي ليس بالأعمال، لأن الذين تمسكوا بالأعمال كسروا الناموس .
ولكن الرسول القديس بولس أثبت أن البركة هي من مجرد الرحمة والرأفة، وليست من عمل الإنسان .
وهذا هو المبدأ: ’’وأما الذي تتناوله هذه الرسالة، وهو أن التبرير مجاناً وليس بالأعمال: ’’وأما الذي لا يعمل ولكن يؤمن بالذي يبرر الفاجر فإيمانه يحسب له براً‘‘ (أصحاح 4،5) من نفس رسالة القديس بولس الرسول الى أهل رومية .
لقد أثبت الرسول القديس بولس في الأعداد السابقة سُلطان الله البار القدوس المُطلق في الرحمة وأنهُ لا يستطيع أحد أن ينكُر على الله البار القدوس هذا السلطان لأن الذي يضع القانون لهُ سلطان أن يتراءف .
فرئيس الجمهورية لهُ حق أن يعفو. القانون يقضي بالإعدام، ولكن يمكن أن يصدر الرئيس عفواً عمن يُريد بمقتضى سُلطانه .
إن الذي لهُ حق أن يُدين لهُ حق أيضاً أن يرحم †، ولكن هل هو يمنح العفو لكُل المحكوم عليهم بالإعدام؟ كلاّ. بل لمن يشاء بحسب سُلطانه .
هل يمكن أن يعترض عليه أحد أو يتهمهُ بالظلم لأنهُ عفا عن واحد دون الآخر؟ كلاّ، لأن جميع المُدانين قد حكم عليهم بالعدل، وهو أستعمل سُلطانه في العفو .
فبالأولى جداً الله البار القدوس لهُ سلطان أن يرحم من يرحم ويتراءف على من يتراءف. ولولا أن الله البار القدوس لهُ سُلطان أن يرحم ويتراءف على من يتراءف، ما خلص فرد واحد، بل كان الجميع يدانون بحق وعدل. لو لم يختر الله البار القدوس أُناساً للرحمة لما رُحم واحد. ولكنهُ لم يُعين أحداً للدينونة ولكن الإنسان يقسي قلبهُ بعد أن يعطيه الله البار القدوس الفرصة تلو الفرصة للتوبة وإذ يشهر العناد والقساوة يتركه الله البار القدوس للدينونة لأنُ هذا من سُلطانه وحقهُ .
فالله البار القدوس هو يُظهر رحمته ويُظهر أيضاً قوته في المعاند كما يقول لفرعون: ’’لكي أُظهر فيك قوتي‘‘ .
فمن صفات الله البار القدوس أنهُ الكُلي القوة والقُدرة وبحسب سلطانهُ وحكمتهُ يظهر رأفتهُ ورحمتهُ، ويظهر أيضاً قوتهُ وقدرتهُ .
ويؤيد الرب يسوع المسيح سُلطان الله البار القدوس المُطلق في مثل صاحب الكرم والفعلة وكما جاء في:
(متى 1:20-16) (راجع الكتاب المقدس – العهد الجديد) .
وهو يشير إلى أعمال الله البار القدوس التدبيرية من جهة اليهود والأمم، كما أن الكلام هنا في (رومية 9) تدبيري أيضاً. فيقول رب البيت لواحد من المتذمرين عليه:
(فأجابَ وقالَ لواحِدٍ مِنهُمْ: يا صاحِبُ، ما ظَلَمتُكَ! أما اتَّفَقتَ مَعي على دينارٍ؟ فخُذِ الَّذي لكَ واذهَبْ، فإنّي أُريدُ أنْ أُعطيَ هذا الأخيرَ مِثلكَ. أوَ ما يَحِلُّ لي أنْ أفعَلَ ما أُريدُ بما لي؟ أمْ عَينُكَ شِرّيرَةٌ لأنّي أنا صالِحٌ؟) (متى 13:20-15) .
وهكذا الله البار القدوس في نعمتهُ ورحمتهُ قد دعاهُم على قدم المساواة مع شعبه القديم لماذا؟ لأنهُم فقدوا أمتيازاتهم برفضهم المسيح يسوع الرب لهم .
ولذلك يقول الله البار القدوس: ’’أتراءف على من أتراءف‘‘ أي أتراءف على هؤلاء الذين أخطأوا، وأتراءف على غيرهم أيضاً، فالرأفة ليست قاصرة عليهم وحدهُم، بل إذا كان يرحم هؤلاء الذين أخطأوا فهو حر في أن يرحم غيرهم أيضاً على قدم المساواة. لأن الله البار القدوس هو آله عادل يطلب العدل في كل آن وفي كل آوان .
إن الجميع يستحقون الدينونة! لكن الله البار القدوس يرحم من يشاء. وقد أتي الرسول القديس بولس بموضوع الأختيار لكي يُبين هذا المبدأ أن الله البار القدوس لهُ مُطلق السُلطان أن يدعو الأمم ويرحمهم كما دعا الشعب القديم أيضاً .
† ملاحظة:
مع أن الله البار القدوس مُطلق السُلطان في أن يرحم من يشاء ولكن رحمته مبنية على عدله، لأنه لكي يرحم المُختارين منهُ كان لا بد أن ربنا يسوع المسيح كالبديل يموت عنهم فوق الصليب ويسدد كل ما كان يطالبهم به العدل الإلهي، إذ وضع الله عليه إثم جميعهم:
(كُلُّنا كغَنَمٍ ضَلَلنا. مِلنا كُلُّ واحِدٍ إلَى طريقِهِ، والربُّ وضَعَ علَيهِ إثمَ جميعِنا) (إشعياء 6:53) .
كما هو مكتوب في:
(لأنَّهُ جَعَلَ الَّذي لم يَعرِفْ خَطيَّةً، خَطيَّةً لأجلِنا، لنَصيرَ نَحنُ برَّ اللهِ فيهِ) (2كورنثوس 21:5) .
إن الجميع يستحقون الدينونة! لكن الله البار القدوس يرحم من يشاء. وقد أتي الرسول القديس بولس بموضوع الأختيار لكي يُبين هذا المبدأ أن الله البار القدوس لهُ مُطلق السُلطان أن يدعو الأمم ويرحمهم كما دعا الشعب القديم أيضاً .
† ملاحظة:
مع أن الله البار القدوس مُطلق السُلطان في أن يرحم من يشاء ولكن رحمته مبنية على عدله، لأنه لكي يرحم المُختارين منهُ كان لا بد أن ربنا يسوع المسيح كالبديل يموت عنهم فوق الصليب ويسدد كل ما كان يطالبهم به العدل الإلهي، إذ وضع الله عليه إثم جميعهم:
(كُلُّنا كغَنَمٍ ضَلَلنا. مِلنا كُلُّ واحِدٍ إلَى طريقِهِ، والربُّ وضَعَ علَيهِ إثمَ جميعِنا) (إشعياء 6:53) .
كما هو مكتوب في:
(لأنَّهُ جَعَلَ الَّذي لم يَعرِفْ خَطيَّةً، خَطيَّةً لأجلِنا، لنَصيرَ نَحنُ برَّ اللهِ فيهِ) (2كورنثوس 21:5) .
السماء تفرح بخاطئ واحد يتوب صحيح وأنا هم فرحت مع ساكني السماء ومع شخص الرب يسوع المسيح الذي فرح من أجلي يوم خلصني من عبودية أبليس يوم تسجيل أسمي في سفر الحياة ونقشه على كفيه وصار لي مكان في السماء هناك أتمتع بحياة أبدية ملئها الأفراح والسعادة والقداسة في محضر القدوس البار لهُ كل المجد والكرامة يحيا فينا – أمين ...
Bahira Omar
لأَنَّ الآبَ لاَ يَدِينُ أَحَدًا، بَلْ قَدْ أَعْطَى كُلَّ الدَّيْنُونَةِ لِلابْنِ، لِكَيْ يُكْرِمَ الْجَمِيعُ الابْنَ كَمَا يُكْرِمُونَ الآبَ. مَنْ لاَ يُكْرِمُ الابْنَ لاَ يُكْرِمُ الآبَ الَّذِي أَرْسَلَهُ.
Bahira Omar
اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ تَأْتِي سَاعَةٌ وَهِيَ الآنَ، حِينَ يَسْمَعُ الأَمْوَاتُ صَوْتَ ابْنِ اللهِ، وَالسَّامِعُونَ يَحْيَوْنَ.
Bahira Omar
لأَنَّهُ كَمَا أَنَّ الآبَ لَهُ حَيَاةٌ فِي ذَاتِهِ، كَذلِكَ أَعْطَى الابْنَ أَيْضًا أَنْ تَكُونَ لَهُ حَيَاةٌ فِي ذَاتِهِ، وَأَعْطَاهُ سُلْطَانًا أَنْ يَدِينَ أَيْضًا، لأَنَّهُ ابْنُ الإِنْسَانِ.
Bahira Omar
لاَ تَتَعَجَّبُوا مِنْ هذَا، فَإِنَّهُ تَأْتِي سَاعَةٌ فِيهَا يَسْمَعُ جَمِيعُ الَّذِينَ فِي الْقُبُورِ صَوْتَهُ، فَيَخْرُجُ الَّذِينَ فَعَلُوا الصَّالِحَاتِ إِلَى قِيَامَةِ الْحَيَاةِ، وَالَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ إِلَى قِيَامَةِ الدَّيْنُونَةِ.
Bahira Omar
فَتِّشُوا الْكُتُبَ لأَنَّكُمْ تَظُنُّونَ أَنَّ لَكُمْ فِيهَا حَيَاةً أَبَدِيَّةً. وَهِيَ الَّتِي تَشْهَدُ لِي.....
Bahira Omar
يا ابن الله أنت إلهي.
أنت إله مثل والدك.
آمين.
فَمَاذَا نَقُولُ؟ أَلَعَلَّ عِنْدَ اللهِ ظُلْمًا؟ حَاشَا!
-
أشهد أن لا إله إلاَّ الله و أن محمد هو النبي الكذاب و
لهذا السبب محمد الآن في الجحيم
*******
www.arab-freedom.weebly.com
*******
www.arab-freedom.weebly.com -in Arabic
www.jabhatalnusrah.weebly.com -in Arabic
www.habibullah-urdu.weebly.com -in Urdu
www.pashto-bible.weebly.com -in Pashto
www.farsicn.weebly.com -in Farsi
www.muslimstudy.weebly.com
www.sazie-johnson.weebly.com
www.islamaware.weebly.com
Bible in Turkish:
https://www.facebook.com/pages/Bible-in-Turkish/408619935963722