الإسلام ومحمد
الإسلام ومحمد
كان هناك كثيرا من أهل مكه كذبوا(محمد ونبؤته) قال ابن هشام في السيره النبويه الجزء الاول صفحه 210 (ما دار بين رسول الله وبين رؤساء قريش) قال ابن هشام.( ويقال النضر بن الحارس بن علقمه بن كلده بن عبد مناف) وكان النضر بن الحارس من شياطين قريش وممن كان (يؤذي رسول الله وينصب له العداوه) وكان قد قدما الحيره وتعلم بها أحاديث ملوك الفرس وأحاديث رستم واسبنديار فكان اذا جلس رسول الله مجلسآ فذكر فيه بالله وحظر قومه ما اصاب من قبلهم من الامم من نقمه الله خلفه في مجلسه اذا قام ثم قال انا والله يا معشر قريش احسن حديثآ منه فهلم إلي فانا أحدثكم احسن من حديثه ثم يحدثهم عن ملوك فارس ورستم اسبنديار ثم يقول بماذا محمد احسن حديثآ مني ؟ قال ابن هشام وهو الذي قال فيما بلغني سانزل مثل ما انزل الله
قال ابن اسحاق وكان ابن عباس يقول فيما بلغني نزل فيه ثمان أيات من القران قال الله عز وجل ( اذا تتلي عليه أياتنا قال اساطير الاولين ) وكل ما ذكر فيه من الاساطير من القران القلم 15 والمطففين13 فلما قال لهم ذلك النضر بن الحارث بعثوه وبعثوا معه عقبه بن ابي معيط الي احبار يهود بالمدينه وقالوا لهما سلاهم عن محمد وصفا لهم صفته واخبراهم بقوله فانهم ( اهل الكتاب الاول وعندهم علم ليس عندنا من علم الانبياء ) فخرجا حتي قدما المدينه فسالا احبار اليهود عن رسول الله ووصفا لهم امره واخبراهم ببعض قوله وقالا لهم انكم اهل التوراه وقد جئناكم لتخبرونا عن صاحبنا هذا فقالت لهما احبار اليهود ( سلوه عن ثلاث نأمركم بهن فان أخبركم بهن فهو نبي مرسل وان لم يفعل فالرجل ( متقول ) فروا فيه رأيكم سلوه عن
1.فتيه ذهبوا في الدهر الاول ما كان امرهم ؟ فانه قد كان لهم حديث
عجب ( 2. وسلوه عن رجل طواف قد بلغ مشاق الارض ومغاربها ما كان نبؤه
3.وسلوه عن الروح ما هي ؟ فا اذا اخبركم بذلك فاتبعوه فانه نبي وان لم يفعل فهو رجل ( متقول ) فاصنعوا في امره ما بدا لكم فأقبل النضر بن الحارث وعقبه بن ابي معيط بن ابي عمرو بن اميه بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي حتي قدما مكه علي قريش فقالا يا معشر قريش قد جئناكم بفصل ما بينكم وبين محمد فقد أخبرنا احبار يهود ان نسأله عن أشياء أمرونا بها فان أخبركم عنها فهو نبي وإن لم يفعل فالرجل( متقول ) فروا فيه رأيكم فجاءوا رسول الله فقالوا يا محمد أخبرنا عن فتيه ذهبوا في الدهر الاول قد كانت لهم قصه عجب وعن رجل كان طوافا قد بلغ مشارق الارض ومغاربها وأخبرنا عن الروح ما هي؟ قال لهم رسول الله (أخبركم بما سألتم عنه غدآ) ولم يستثن فانصرفوا عنه فمكث رسول الله فيما يذكرون (خمس عشره ليله لا يحدث الله إليه في ذلك وحيآ ولا يأتيه جبريل) حتي أرجف اهل مكه وقالوا وعدنا محمدآ غدآ واليوم خمس عشره ليله قد اصبحنا منها
لا يخبرنا بشئ مما سألناه عنه وحتي أحزن رسول الله ( مكث الؤحي) عنه وشق عليه ما يتكلم به اهل مكه ثم جاءه جبريل من الله عزوجل بسوره ( اصحاب الكهف) فيها معاتبته اياه علي حزنه عليه وخبر ما سألوه عنه من امر الفتيه والرجل الطواف والروح
قال ابن اسحاق فذكر لي ان رسول الله قال لجبريل حين جاءه ( لقد احتبست عني يا جبريل حتي سؤت ظنآ ) فقال له جبريل ( وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك)
سوره مريم 64
وكما لاحظنا لم يؤمن النضر بن الحارث وعقبه والكثيرين غيرهم( بنبؤه محمد) او باله محمد وكلما كان يحكي لهم قصه حتي يقنعهم برسالته كانوا يستهزون به لانهم سمعوها من قبل ومنهم من كان تاجرآ وقبل وسمع الكثير من القصص من الناس الذين قابلهم ومنهم من كان يعمل عند الملوك وبحكم عمله يجب ان يكون متعلمآ ومثقفآ لانه يقابل ملوك
وعندما ذهبوا الي( أحبار اليهود ) قالوا لهم سلوه عن ثلاث قال لهم محمد ساجيبكم ( غدآ )ولم يرد عليهم الا بعد ( خمسه عشر يومآ )
وساء محمد الظن في جبريل الملاك ( اين كان جبريل واله جبريل طيله خمسه عشر يومآ حتي أساء محمد الظن بهم وعندما قرر اله محمد بنزول جبريل أتي له بسوره اصحاب الكهف وكلنا نعلم انها قصه سريانيه قديمه أخذها محمد من بحيري الراهب ( السرياني النسطوري) ولم يصدقؤها اهل قريش لانهم سمعوها من قبل( وقالوا له انها من اساطير الاولين)
(والرجل الطواف ( ذي القرنين) وقال عنه مفسرين الاسلام ( الاسكندر الاكبر) ولم يقبل عقول المسلمين الموجودين حاليآ حتي يقبل بها (النضر بن الحارس وغيره ) الذين عاشوا في عصر محمد
وسألوه عن الروح فكانت الاجابه ( ويسأونك عن الروح قل وما اتيتم من العلم الا قليلا)وأجابته هذه تدل انه لم يعرف معني الروح ولا قيمه الروح في حياه الانسان ( اذآ فشل محمد في كل الاختبارات التي عرضوها عليه ولم يؤمنوا به بسبب هذا) فكيف يكون لمحمد ان يكون نبيآ الهنا(يسوع المسيح) قادر ان ينير أعينكم لمعرفه الحقيقه ولكن أطلبوا منه وسيجيبكم في الحال لن تنتظروا خمسه عشر يومآ حتي يجيبكم
أشهد أن لا إله إلاَّ الله و أن محمد هو النبي الكذاب و
لهذا السبب محمد الآن في الجحيم
16 فَقَدْ أحَبَّ اللهُ العالَمَ كَثِيْراً، حَتَّى إنَّهُ قَدَّمَ ابْنَهُ الوَحِيْدَ، لِكَيْ لا يَهلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ، بَلْ تَكُونُ لَهُ الحَياةُ الأبَدِيَّةُ. 17 فَاللهُ لَمْ يُرْسِلِ ابْنَهُ إلَى العالَمِ لِكَيْ يَدِيْنَ العالَمَ، لَكِنَّهُ أرسَلَهُ لِكَيْ يُخَلِّصَ بِهِ العالَمَ. 18 مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ لا يُدانُ، أمّا الَّذِي لا يُؤْمِنُ فَهُوَ مُدانٌ لِأنَّهُ لَمْ يُؤْمِنْ بِاسْمِ ابْنِ اللهِ الوَحِيْدِ. 19 وَهَذا هُوَ أساسُ الدَّيْنُونَةِ: أنَّ النُّورَ قَدْ جاءَ إلَى العالَمِ، لَكِنَّ النّاسَ فَضَّلُوا الظُّلْمَةَ عَلَى النُّورِ لِأنَّ أعمالَهُمْ كانَتْ شِرِّيْرَةً. 20 فَمَنْ يَفْعَلُ الشُّرُورَ يَكْرَهُ النُّورَ. وَهُوَ لا يَأْتِي إلَى النُّورِ خَوْفاً مِنْ أنْ تَنكَشِفَ أعمالُهُ. 21 أمّا الَّذِي يُطِيْعُ الحَقَّ، فَيَأْتِي إلَى النُّورِ لِكَيْ يَتَّضِحَ أنَّهُ يَعْمَلُ أعمالَهُ بِقُوَّةِ اللهِ.
35 الآبُ يُحِبُّ الابْنَ، وَقَدْ وَضَعَ كُلَّ شَيْءٍ فِي يَدِهِ. 36 فَالَّذِي يُؤْمِنُ بِالابْنِ يَملِكُ حَياةً أبَدِيَّةً، أمّا الَّذِي لا يُؤْمِنُ بِالابْنِ فَلَنْ يَرَى تِلْكَ الحَياةَ، وَلَنْ يُرْفَعَ عَنْهُ غَضَبُ اللهِ.»
ﻳﻮﺣﻨﺎ 3
22 «الآبُ لا يُحاكِمُ أحَداً، لَكِنَّهُ سَلَّمَ كُلَّ القَضاءِ لِلإبْنِ، 23 وَذَلِكَ لِكَيْ يُكْرِمَ كُلُّ النّاسِ الابْنَ، كَما يُكرِمُونَ الآبَ. فَالَّذِي لا يُكْرِمُ الابْنَ، لا يُكْرِمُ بِذَلِكَ الآبَ الَّذِي أرسَلَهُ أيضاً.
ﻳﻮﺣﻨﺎ 5
8 يَقُولُ الرَّبُّ الإلَهُ:
«أنا هُوَ الألِفُ وَالياءُ،
الكائِنُ وَالَّذِي كانَ وَالَّذِي سَيَأتِي،
القادِرُ عَلَى كُلِّ شَيءٍ.»
18 كُنتُ مَيِّتاً، لَكِنْ ها أنا الآنَ حَيٌّ دائِماً وَإلَى الأبَدِ. مَعِي مَفاتِيحُ الهاويَةِ وَالمَوتِ.
ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺭﺅﻳﺎ 1
بهيرة عمر
*******
www.arab-freedom.weebly.com -in Arabic-
www.jabhatalnusrah.weebly.com -in Arabic-
www.habibullah-urdu.weebly.com -in Urdu-
www.pashto-bible.weebly.com -in Pashto-
www.farsicn.weebly.com -in Farsi-
www.muslimstudy.weebly.com
www.sazie-johnson.weebly.com
www.islamaware.weebly.com
Bible in Turkish:
https://www.facebook.com/pages/Bible-in-Turkish/408619935963722