القران يبيح الجنس لنبي الاسلام
القران يبيح الجنس لنبي الاسلام
*القران يبيح الجنس لنبي الاسلام *
.. عندما تزوج محمد الطفلة عائشة لم تستطيع ان تلبى رغبات النبى الجنسية كرجل ناضج فى الخمسين وسبق له الزواج من انثى ناضجة ، ولهذا السبب كانت جميع زوجاته فيما بعدها ثيبا ليس بينهن بكرا واحدة ، وبعد ان استتبت الامور فى المدينة للنبى ، بدأت رحلة التعدد بدون حد اقصى والتى اباحها له القرآن وحده دونا عن سائر المسلمين : (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ . لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ، تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكَ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلَا يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ بِمَا آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَلِيمًا ) 50 ، 51 من سورة الاحزاب
وقلنا انه من الطبيعى لكل الرغبات الحسية وعلى رأسها الرغبات الجنسية ان تبدا فى الافول بعد الستين ثم التلاشى فيما بعد ( وهذا من طبيعه الاشياء ) وان زيادة عدد النساء للرجل الواحد والممارسة المستمرة تزيد من حالة الافول ، فيقع العبْ على المرأة ليكون عليها حسن التبعل لاثارة غرائز انتهى عمرها الافتراضى فيندفع البعل الذكرى فى رحلة تبخيس للمرأة تعويضا على رجولته الزائفة ، ويخشى على نسائه فحولات اخرى متدفقة فيتم حبسهن . فهل كان النبى استثناءا من هذه القاعدة ؟
ونعود الى القرآن لنعرف ان النبى محمد كان انسانا بشريا ( ما انا الا بشر رسول ) تنطبق عليه ماينطبق على سائر البشر من فحولة ثم افول ، ولم يكن ذاك الخارق الخرافى فى اتيان النساء كما تصوره لنا بعض كتب التراث ، بل ان بعضهم قال ان الرسول كان ياتى نسائه جميعا كل ليلة . وكان القرآن ملبيا للحالتين ( حالة العنفوان وحالة الافول ) ، واستمر التعدد من الزواج وملك اليمين ، بل زاد عليه : ( وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ) 50 الاحزاب ، وهو مادفع الصغيرة عائشة لتقول ببراءة الاطفال قولتها المشهورة : ان ربك يسارع لك فى هواك . ( تحدثنا كتب السيرة عن اسباب نزول الآيات الاولى من سورة التحريم بأنه من عادة النبى اذا صلى العصر دار على نسائه فيدنو منهن وكان قد خصص لكل واحدة ليله ، حتى كانت ليله حفصة ، فذهب الى بيتها ينتظرها لحين عودتها من زيارة ابيها بن الخطاب ، وحدث ان جاءته مارية فى شأن عاجل ، عادت حفصه لتجد الستر مسدلا ولتعلم ان مارية مع النبى على فراشها )الحديث للتراث والتعجب من عندنا ) ، ثارت كرامتها بعد طول انتظار لتقول له بعد ان خرج : والله لقد سببتنى ! وماكنت لتصنها لولا هوانى عليك . وخشى النبى ان تذيع حفصة الخبر بين نسائه وحرصا منه على صديقه ابن الخطاب الذى اعز به الله الاسلام ، فأقبل على حفصه يسترضيها ، ويسألها ان تتناسى ما كان ويوصيها بكتمانه ولا تذكر شيئا ممن رأت وفى المقابل تكون مارية عليه حرام . ولكن حفصة لم تصون السر وسرعان ما قالته لعائشة لينتشر بعد ذلك بين كل نساءه، لتدب الغيرة فى نفوسهن جميعا فيما يشبه المظاهرة تطالب محمد وتصر الا ييقى لماريا فى مدينته مكانا ..وامام هذه الثورة كان الرد عليها قاسيا ايضا من النبى حيث قرر هجرهن شهرا كاملا والتهديد بطلاقهن ان لم يهدان ويثبن الى رشدهن .ولكن سرعان ماتدخل القرآن لتعود الامور الى سابق عهدها .
قرر النبى امام حفصة تحريمه لمارية ، ولكنه عاد يقرأ قرآنا يحله من الوعد : (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (1) سورة التحريم . وبعد ثورة الحريم اقسم على هجرهن شهرا ثم طلاقهن ولكنه عاد عن قسمه وقرأ قرآنا يقول : (قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ) 2 سورة التحريم الواضح من هذه الايات انه عندما كان يريد محمد ان يفعل شي تنزل عليه ايه تبرر له امام الناس ما يفعله وسوالنا للمسلمين من المفترض ان يكون الاله قدوس طاهر نقي ولو كان غير ذلك لا يستحق منا العباده اما اذا كان هذا الاله يسارع في تحقيق شهوه نبيه محمد كما قالت له زوجته الطفله عائشه فهذا ليس اله ولا يستحق ان تعبدوه واتسال ايضآ اين هذا الاله الذي لا يوجد لديه شاهد لان محمد نفسه لم يراه ولم يكلمه الا عن طرق جبريل ولا نضمن ان كان جبريل ملاكآ او شيطانآ اخواني المسيح ينير اعينكم لتعرفوا انه الحق وهو القادر ان يحرركم من هذا الشقاء والعناء الذي تركه لكم محمد
أشهد أن لا إله إلاَّ الله و أن محمد هو النبي الكذاب و
لهذا السبب محمد الآن في الجحيم
16 فَقَدْ أحَبَّ اللهُ العالَمَ كَثِيْراً، حَتَّى إنَّهُ قَدَّمَ ابْنَهُ الوَحِيْدَ، لِكَيْ لا يَهلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ، بَلْ تَكُونُ لَهُ الحَياةُ الأبَدِيَّةُ. 17 فَاللهُ لَمْ يُرْسِلِ ابْنَهُ إلَى العالَمِ لِكَيْ يَدِيْنَ العالَمَ، لَكِنَّهُ أرسَلَهُ لِكَيْ يُخَلِّصَ بِهِ العالَمَ. 18 مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ لا يُدانُ، أمّا الَّذِي لا يُؤْمِنُ فَهُوَ مُدانٌ لِأنَّهُ لَمْ يُؤْمِنْ بِاسْمِ ابْنِ اللهِ الوَحِيْدِ. 19 وَهَذا هُوَ أساسُ الدَّيْنُونَةِ: أنَّ النُّورَ قَدْ جاءَ إلَى العالَمِ، لَكِنَّ النّاسَ فَضَّلُوا الظُّلْمَةَ عَلَى النُّورِ لِأنَّ أعمالَهُمْ كانَتْ شِرِّيْرَةً. 20 فَمَنْ يَفْعَلُ الشُّرُورَ يَكْرَهُ النُّورَ. وَهُوَ لا يَأْتِي إلَى النُّورِ خَوْفاً مِنْ أنْ تَنكَشِفَ أعمالُهُ. 21 أمّا الَّذِي يُطِيْعُ الحَقَّ، فَيَأْتِي إلَى النُّورِ لِكَيْ يَتَّضِحَ أنَّهُ يَعْمَلُ أعمالَهُ بِقُوَّةِ اللهِ.
35 الآبُ يُحِبُّ الابْنَ، وَقَدْ وَضَعَ كُلَّ شَيْءٍ فِي يَدِهِ. 36 فَالَّذِي يُؤْمِنُ بِالابْنِ يَملِكُ حَياةً أبَدِيَّةً، أمّا الَّذِي لا يُؤْمِنُ بِالابْنِ فَلَنْ يَرَى تِلْكَ الحَياةَ، وَلَنْ يُرْفَعَ عَنْهُ غَضَبُ اللهِ.»
ﻳﻮﺣﻨﺎ 3
22 «الآبُ لا يُحاكِمُ أحَداً، لَكِنَّهُ سَلَّمَ كُلَّ القَضاءِ لِلإبْنِ، 23 وَذَلِكَ لِكَيْ يُكْرِمَ كُلُّ النّاسِ الابْنَ، كَما يُكرِمُونَ الآبَ. فَالَّذِي لا يُكْرِمُ الابْنَ، لا يُكْرِمُ بِذَلِكَ الآبَ الَّذِي أرسَلَهُ أيضاً.
ﻳﻮﺣﻨﺎ 5
8 يَقُولُ الرَّبُّ الإلَهُ:
«أنا هُوَ الألِفُ وَالياءُ،
الكائِنُ وَالَّذِي كانَ وَالَّذِي سَيَأتِي،
القادِرُ عَلَى كُلِّ شَيءٍ.»
18 كُنتُ مَيِّتاً، لَكِنْ ها أنا الآنَ حَيٌّ دائِماً وَإلَى الأبَدِ. مَعِي مَفاتِيحُ الهاويَةِ وَالمَوتِ.
ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺭﺅﻳﺎ 1
بهيرة عمر
*******
www.arab-freedom.weebly.com -in Arabic-
www.jabhatalnusrah.weebly.com -in Arabic-
www.habibullah-urdu.weebly.com -in Urdu-
www.pashto-bible.weebly.com -in Pashto-
www.farsicn.weebly.com -in Farsi-
www.muslimstudy.weebly.com
www.sazie-johnson.weebly.com
www.islamaware.weebly.com
Bible in Turkish:
https://www.facebook.com/pages/Bible-in-Turkish/408619935963722