شبهات مكررة لابن متعة انقل الرد عليها للفائدة

أفضلية ابوبكر /عمر/ عثمان/ علي /الادلة القاطعة لافضلية ابا بكر ثم عمر رضي الله عنهم
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/06/blog-post_9008.html

انجازات و عطاءات سيدنا ابوبكر الصديق رضي الله عنه لخدمة الاسلام وفضائله
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/10/blog-post_95.html

فضائل ابوبكر من كتب السنة و الشيعة
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/10/blog-post_29.html

حوار ان ابوبكر و عمر خير هذه الامة
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/10/blog-post_245.html

ملف فضائل سيدنا ابوبكر الصديق رضي الله عنه جد 7 من الائمة
http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/10/7.html

============

هذه الآية قال فيها بن كثير:

قوله تعالى " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا" أي ليس اليهود بأوليائكم بل ولايتكم راجعة إلى الله ورسوله والمؤمنين وقوله " الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة " أي المؤمنون المتصفون بهذه الصفات من إقام الصلاة التي هي أكبر أركان الإسلام وهي عبادة الله وحده لا شريك له وإيتاء الزكاة التي هي حق المخلوقين ومساعدة للمحتاجين من الضعفاء والمساكين وأما قوله " وهم راكعون" فقد توهم بعض الناس أن هذه الجملة في موضع الحال من قوله " ويؤتون الزكاة " أي في حال ركوعهم ولو كان هذا كذلك لكان دفع الزكاة في حال الركوع أفضل من غيره لأنه ممدوح وليس الأمر كذلك عند أحد من العلماء ممن نعلمه من أئمة الفتوى.

و هذا هو تفسير الآية أما الروايات التي وردت في أن الآية نزلت في حق علي رضي الله عنه فهي:

(الإدعاء)
وحتى إن بعضهم ذكر في هذا أثرا عن علي بن أبي طالب أن هذه الآية نزلت فيه وذلك أنه مر به سائل في حال ركوعه فأعطاه خاتمه

الأدلة

وقال ابن أبي حاتم حدثنا الربيع بن سليمان المرادي حدثنا أيوب بن سويد عن عتبة بن أبي حكيم في قوله " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا " قال هم المؤمنون وعلي بن أبي طالب .

قلنا الرواية فاشلة لأن بها أيوب بن سويد فهو:

ــ أيوب بن سويد الرملى ، أبو مسعود الحميرى السيبانى

المولد :
الطبقة : 9 : من صغار أتباع التابعين
الوفاة : 193 هـ و قيل 202 هـ
روى له : د ت ق
مرتبته عند ابن حجر : صدوق يخطىء
مرتبته عند الذهبـي : ضعفه أحمد و جماعة

أقوال العلماء : قال المزى فى "تهذيب الكمال" :
( د ت ق ) : أيوب بن سويد الرملى ، أبو مسعود الحميرى السيبانى . اهـ .
و قال المزى :
قال عبد الوهاب بن أبى عصمة ، عن أحمد بن أبى يحيى سمعت أحمد بن حنبل يقول :
أيوب بن سويد ضعيف .
و قال عباس الدورى ، عن يحيى بن معين : ليس بشىء يسرق الأحاديث ; قال أهل الرملة : حدث عن ابن المبارك بأحاديث ، ثم قال : حدثنى أولئك الشيوخ الذين حدث ابن المبارك عنهم .
و قال معاوية بن صالح ، عن يحيى : كان يدعى أحاديث الناس .
و ذكر الترمذى أن ابن المبارك ترك حديثه .
و قال البخارى : يتكلمون فيه .
و قال النسائى : ليس بثقة.
و قال أبو حاتم : لين الحديث .
و ذكره أبو حاتم بن حبان فى كتاب " الثقات " ، و قال : كان ردىء الحفظ ، يخطىء، يتقى حديثه من رواية ابنه محمد بن أيوب عنه ، لأن أخباره إذا سبرت من غير رواية ابنه عنه وجد أكثرها مستقيمة .
و قال أبو أحمد بن عدى : له حديث صالح عن شيوخ معروفين ، منهم : يونس بن يزيد بنسخة الزهرى ، و عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، و ابن جريج ، و الأوزعى ، و الثورى ، و غيرهم ، و يقع فى حديثه ما يوافقه الثقات عليه ، و يقع فيه ما لا يوفقونه عليه ، و يكتب حديثه فى جملة الضغفاء .

ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ

قال الحافظ فى "تهذيب التهذيب" 1/406 :
و فى كتاب العقيلى : قال ابن المبارك : ارم به .
و قد طول ابن عدى ترجمته ، و أورد له جملة مناكير من غير رواية ابنه ، لا كما زعم ابن حبان ، و نقل فى ترجمته عن أبى عمير النحاس قال : كان أيوب بن سويد إذا رأى مع أحد حديثه و حديث غيره قال : لقد جمعت بين أروى و النعام . و إذا سألناه عن كتابه قال : خبأته لابنى محمد .
و عن أبى عمير قال : كان بين ضمرة و أيوب بن سويد تباعد ، فكان ضمرة إذا مر بأيوب قال : انظروا ما أبين العبودية فى رقبته . و إذا مر أيوب بضمرة قال : انظروا إليه لو أمر أن يدعو لشيطان لدعا له .
قال : و كان أيوب يؤم الناس .
و قال يونس بن عبد الأعلى : جىء بأيوب إلى دار بنى فلان ، فسمع الشافعى منه أحاديث من كتابه .
و قال الخليلى : لم يرضوا حفظه .
و قال الإسماعيلى : فيه نظر .
و قال ابن يونس فى " تاريخ الغرباء " : تكلموا فيه .
و قال الساجى : ضعيف ، ارم به .
و قال الآجرى ، عن أبى داود : ضعيف .
و قال الجوزجانى : واهى الحديث ، و هو بعد متماسك .
و أرخ أبو القاسم ابن مندة وفاته سنة إحدى و خمسين و مئتين ( كذا بالأصل ،
و لعل الصواب سنة إحدى و مئتين ) . اهـ

. ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ

=============

ابناء الزنا حيض

ابن حيضة يرمى بالزبالة لانه كلام لايصح علميا يرمى بالزبالة مثل روايات الشيعة العديدة

لايمكن المرأة تحمل خلال فترة الحيض الا في حالات نادرة والنادر لايقاس عليه

كلام لا يصح علميا ابن حيضة لإ امكانية حمل المرأة عندما يجامعها زوجها فترة الحيض

ابن حيضة يرمى بالزبالة لانه كلام لايصح علميا يرمى بالزبالة مثل روايات الشيعة العديدة

كلام لا يصح علميا ابن حيضة لإ امكانية حمل المرأة عندما يجامعها زوجها فترة الحيض

لايمكن المرأة تحمل خلال فترة الحيض الا في حالات نادرة والنادر لايقاس عليه

=========

الدبر

«تحريمُ إتيان النّساء في أدبارهنّ».

http://t.co/zQn24SKsvR

اللواط والمخانيث يرقصون في الحسينية بتشجيع من شيخ رافضي

http://t.co/wSHQIiadAu

موسوعة فضائح فقهاء الشيعة في اخر لزمان

السلسلة الصحيحة الالباني لا تأتوا النساء في أدبارهن

الرد على شبهة اباحة مالك الوطء من الدبر

http://t.co/xaHbDNiShn

كذااااااب الوطء في موضع الحرث وليس مثل الشيعة لواط وتفخيذ رضيعة

لواط علماء الشيعة حسن ياري خامنئي لوطي

http://t.co/rkfpOPdmAs

عباس الخوئي بعض المراجع كان يلاط بهم

http://t.co/i3AWnUXe9M

=========================

ملف الرد على شبهة غضب فاطمة من ابوبكر و فدك

http://t.co/laoxSJ9LU4

اين نجد في القرآن اتباع الاحاديث النبوية ؟

http://t.co/SRe8c4ne5u

أهل السنة على أسئلة الشيعة الخمسون المطروحة

http://t.co/cg1waMqgSV

سفراء جهنم .. (الحقيقة وراء المرجعيات الشيعية المعاصرة )

http://t.co/84POPLDvZ4

==============

عائشة وامهات المؤمنين

جواب شيهة عائشة تغتسل / اغتسال

http://t.co/0WkTCajDYI

جواب كيف تامر عائشة اخواتها بارضاع الرجال

http://t.co/VEGY17gvWG

لماذا لم يطلق ام حبيبة اذا كانت كما تظن في امها هند من الرايات

هل النبي يتزوج كافر خبيثة

أحمد القبانجي - المذهبية الشيعية والسيدة عائشة

http://t.co/GaGx9LzjvN

جواب على الطاهر و لاشين عائشة ارضعت غلاما

http://t.co/HIbmKV4PRS

جواب نزل ضيف بعائشة فاحتلم

http://t.co/aq7vPPDuGg

جواب خروج عائشة في حرب الجمل

http://t.co/QJYIiT9whn

ام حبيبة تزوجها النبي قبل النبوة ام بعد النبوة والانبياء هل ينتظرون ان يتزجوا حتى يصبحوا انبياء

نوح ولوط تزوج قبل نبوتهم والنبي محمد تزوج ام حبيبة وهو نبي

عائشة ام المؤمنين زوجة النبي محمد وانت شاغل نفسك في عائشة والبحث عن اي شي عن عائشة يا مسكين

الطيب لاياخذ الا طيبة والخبيث له الخبيثات

=============

شبهات عن سيدنا عمر رضي الله عنه

الشيخ والشيخة

عمر تكلم عن اية منسوخة هل هي موجودة في القرآن الان لا هل زادها لا صدق امامنا الباقر الشيعة حمقى

من جمع القرآن اليس عمر لاتخلط بين النسخ والتحريف في دين اتباع خسرومجوس

غير الضالين بكتب الشيعة عن عمر برواية علي

http://t.co/VTZBlMZsW9

ثبات سيدنا عمرٍضي الله عنه يوم حنين

http://t.co/qwGwGcqasz

ثبات سيدنا عمرٍ

رضي الله عنه يوم حنين

http://t.co/X2grYDAJro

نسف كذبة على عمر أنكحت الجاهلية

http://t.co/hAjSYUlezd

نسخ التلاوة في كتب الشيعة

http://t.co/fNjzeI5cMM

كلامك باتهام عمر الذي جمع القرآن سبب قولكم ان القرآن محرف

النسخ ورد في كتب الشيعة

الشيخ الشيعي القزويني القرآن محرف

http://t.co/SzwKSCsLwu

=======

دعاء الائمة على الشيعة و الذلة المضروبة على الشيعة

http://t.co/UR5OhKvzQB

القابنجي الشيعة هم من قتل علي ابن ابي طالب

http://t.co/iUHoP19eOt

من قتل الائمة الشيعة من يلعن جد الامام الصادق ابوبكر الشيعة 1

من الذين دعى عليهم الائمة واصابتهم الذلة انهم الشيعة دعى علىهم امامنا علي والحسين

صدق امامنا الصادق ان الشيعة اشر من اليهود والمجوس ودعى على الشيعة امامنا الحسين ان لايرضى الولاة عنكم

==========

الشيعة كفروا الصحابة واتهموا امهات المؤمنين بالفاحشة وكفروا المسلمين لاننا لانؤمن بالامامة

العبرة ليس بالكم انما العبرة بصحة الرواية

المرجع حسين فضل الله كفر والدي النبي محمد صلى الله عليه وسلم (المسائل الفقهية 2: 449 - 450).

اما الشيعة الذين في دينهم القرآن محرف وليس لديهم رويات صحيحة السند الي النبي الاولياء الصالحين

=============

رضاع الكبير في كتب الشيعة

http://t.co/jFb0Pd8Ms7

العبيكان: الأصل في الرضاعة حولان وبعض العلماء أجاز «رضاع الكبير» في حالة خاصة

http://t.co/2D8xaCEHWa

الشيخ حازم الاعرجي في خطبته يستشهد بفتوى محمد صادق الصدر لقتل اهل السنة

http://t.co/0QcDKKNFhj

رضاع الكبير في كتب الشيعة الغرائب !!

http://t.co/ZATuvAShLM

============

الشيعة يقولون ان امامنا الباقر صنع فيل من طين وطار فيه الي مكة صدق اولا تصدق دين من صنع البشر

http://t.co/qeShWu3UJW

جهل الشيعة في دينهم احد اسباب طائفيتهم

http://t.co/HAES9CGzjs

===============

ضعف اثر كعب العرش متكىء مسيرة

http://t.co/vpAzlsiCWI

روايات كعب الاحبار في كتب الشيعة

http://t.co/c3AXRt5Lef

===========

جنس شيعة

الشيعة اباحوا التيمم بفرج المرآة : نهاية الإحكام - العلامة الحلي

الاكرنبج الشيرازي اباح للرجل والمراة

http://t.co/ez6MZy4rJ5

الاستمناء عند الشيعة عن أبي عبد الله ناكح نفسه لا شئ عليه الكافي

باقر الحكيم تقبيل غلام امرد مباح الشيعة

http://t.co/GZFSbw42cg

الشيعة وممارسة اللواط احتفالا بيوم استشهاد عمر

http://t.co/i78zvCg0y4

كلام ابن تيمية عن الخلوة بالقرد يؤكده اباحة الشيعة نكاح البهائم

http://t.co/7v5wg7CY1Z

================

شبهات

جواب فلا تمتلىء النار حتى يضع الله رجله فتقول قط ؟

http://t.co/s8wxOTsD3h

الكلام

عن متعة الحج والعمرة وليس متعة النكاح

نفي تمتع السيدة اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها

http://t.co/1pLWAApQwv

روايات شيعة تحريم المتعة

http://t.co/4WKvHBZw4P

رد وجدي على شيخ الأزهر بعد مهاجمة السلفية

http://t.co/NEtuImtIUc

رواة خوارج نواصب تم توثيقهم في كتب الشيعة

http://t.co/KsZehZjG26

التجسيم عند الشيعة

http://t.co/SeWUNeqaWu

اسبال الشيعة مثل صنام الفراعنة

http://t.co/dOGoP9v6kC

=========

السلفية الوهابية

الشيعة الروافض هم الخوارج يدعون اهل الاوثان ويقتلون اهل الاسلام

http://t.co/nUEaYEzdkh

الشيعة الخوارج يدعون اهل الاوثان ويقتلون اهل الاسلام

http://t.co/BJzz4R6LJq

رد الشيخ وجدي غنيم على شيخ الأزهر - بعد مهاجمة السلفية

http://t.co/80LXpMY5K2

كذب فريد الباجي وكيوة عن محمد بن عبدالوهاب

http://t.co/Yc3clakiF6

=================

مقارنة بالصور مع دين الشيعة ودين المسيحيين واليهود والهندوس

http://t.co/35XxDrioaI

لاقرآن لاسنة والحيدري نسف ولادة المهدي وقال لادليل على ولادته 2

اي قرآن المحرف ام الذي اخفاه سيدنا علي عن الصحابة وهو مع المهدي في السرداب منذ 1100 عام

انت في حوارولست في مقهى هات دليل على ما تدعي يا من القرآن في دينك محرف وليس لديكم رويات صحيحة السند لاقرآن لاسنة

هات رواية صحيحة السند ا

عيب يا ابن خسرو مجوس على فكرة خسرو مجوس هو امام الشيعة كما قال الطبرسي في النجم الثاقب

فضل الله الحيدري القبانجي الكاتب المؤيد الصرخي وغيرهم من بقى لم تطعن فيه

===============

احصائية تفيد بمقتل من 1000-2300 من الثوار والمدنيين على يد ميليشيات #داعش في #سوريا شهر يناير فقط !

http://t.co/KTgHCMdmUE

عندما تصدر هيئة علماء حلب فتوى باعتبار من تبقى من عناصر #داعش مفسدين في الأرض فإنها تعني #نهاية_داعش

http://t.co/l0lpfcS0wI

#داعش الهيئة الشرعية في حلب تنذر عصابة البغدادي الاجرامية 3 ايام لمغادرة سوريا او الانضمام الي الفصائل السورية

http://t.co/7EdKcWVG4H

حال #داعش بين آيتين من كتاب الله عز وجل

http://t.co/b6TPOGJfzw

========

لاسنة

هات رواية واحدة فقط صحيحة السند معنعنة من امام الي امام متصلة الي النبي صعبة دين من صنع البشر

هات رواية واحدة صحيحة السند صعبة عليك معنعنة من امام الي امام متصلة الي النبي

هات رواية واحدة لاغير معنعنة من امام الي امام متصلة السند الي النبي

كيف تدعون اتباع الائمة وليس لديكم رويات صحيحة السند عن الائمة لاقرآن لاسنة من اين ياخذ الشيعة دينهم 2

هات رواية واحدة معنعنة من امام الي امام صحيحة السند الي النبي

=========

كذاب صدق امامنا الصادق ان الشيطان ليحتاج الي كذب الشيعة

صدق امامنا الصادق الشيهة اشر من المجوس واليهود2

=============

لاقرآن لاسنة لاامام وتكفرون الصحابة وتتهمون امهات المؤمنين بالفاحشة 1

القرآن كما يقول علماء الشيعة محرف وليس لدي الشيعة رواية صحيحة السند الي النبي والحيدري ولادة المهدي1

================

معاوية

اعرابي مس مؤخرة معاوية

سوالف وحكاوي بدون سند ترمى بالزبالة معاوية مس مؤخرته ههه صدق امامنا الباقر الشيعة حمقى ماصدق يسمع كلمة عن معاوية طار فيها

صدق امامنا الباقر ان الشيعة حمقى يعني زوجة رسول الله ام حبيبة اخت معاوية امها فاحشة كيف يتزوجها النبي

ام حبيبة تزوجها النبي قبل النبوة ام بعد النبوة والانبياء هل ينتظرون ان يتزجوا حتى يصبحوا انبياء

نوح ولوط تزوج قبل نبوتهم والنبي محمد تزوج ام حبيبة وهو نبي

الطيب لاياخذ الا طيبة والخبيث له الخبيثات

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++

ملف روابط المواضيع المتعلقة في تحالف ايران و اميركا والارهاب الطائفي الشيعي ضد السنة

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/

تحريم الوطء بالـدّبر

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2015/01/blog-post_99.html

ولد المتعة افضل من ولد الزواج الدائم

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2015/01/blog-post_89.html

شبهة درء عمر الحد عن المرآة التى اصابها الجوع المضطر و الاعرابي

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2015/01/blog-post_76.html

هل الإمام مالك - رحمه الله - يرى بجواز إتيان المرأة في دبرها ؟

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2015/01/blog-post_72.html

القبنجي القابنجي الوائلي تسجيلات

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2015/01/blog-post_5.html

ضعف اثر كعب العرش متكىء مسيرة

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2015/01/blog-post_34.html

الشيرازي يجيز الاستمناء باستخدام القضيب الذكري المطاطي في الصوم للمرأة و الرجل

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2015/01/blog-post_6.html

الرد على شبهة اباحة مالك الوطء من الدبر وما نسب إلى مالك باطل لأن إباحة الإتيان مختصة بموضع الحرث

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2015/01/blog-post_68.html

عند الشيعة من وطء البهيمة ليس عليه حد

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2015/01/blog-post_32.html

شبهة ابن حزم عن فتوى ابا حنيفة ابطال الصلاة عند ظهور العورة

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2015/01/blog-post_47.html

جواب شبهات عن ابي حنيفة عن المستاجرة لـ الزنا ولا حد على من وطىء أمه

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2015/01/blog-post_11.html

الرد على حديث فلا تمتلىء النار حتى يضع الله رجله فتقول قط ؟

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2015/01/blog-post_58.html

ملف الرد على اكاذيب فريد الباحي من فرقة الاحباش الضالة ولشيخ الصوفي المتشيع محمد كيوة

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2015/01/blog-post_60.html

مقارنة بالصور مع دين الشيعة ودين المسيحيين واليهود والهندوس

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2015/01/blog-post_95.html

الرد على قول ام سلمة ان تقر في بيتها

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2015/01/blog-post_15.html

الرد على مطاعن الشيعة عن خروج ام المؤمنين في حرب الجمل هل علي امام زمانها كما يقول الشيعة

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2015/01/blog-post_73.html

فرق بين زواج الصغيرة و تفخيذ الرضيعة عند الخميني

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2015/01/blog-post_55.html

السيد محمد حسين فضل الله يبرئ أم المؤمنين عائشة من حرب الجمل

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/12/12-1423-16122002.html

فضل الله الحيدري كاشف الغطاء ينفون قصة حرق دار الزهراء و كسر ضلع

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/12/blog-post_258.html

جواب قول أبو بكر: فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/12/blog-post_325.html

لماذا لم يطلق النبي الكريم عائشة وحفصة كما طلق العامرية والكندية ؟؟

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/12/blog-post_369.html

كمال الحيدري يطعن في كتاب كامل الزيارات

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/12/httpwww.html

الشيخ الشيعي جلال الدين الصغير: الشيعة هم من يقاتلون في سوريا وليس جيش الأسد

جواب شبهة ان ابوبكر و عمر لايعرفون معنى فاكهة و أبا

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/12/blog-post_633.html

اقوال الائمة وعلماء الشيعة اثبات ان الشيعة قتلوا الحسين

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/07/blog-post_3091.html

الرد على الذهبي يزيد كان ناصبياً فظاً غليظاً جلفاً متناول المسكر و يفعل المنكر

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2015/01/blog-post_84.html

الرد على شبهة الشاب الامرد

http://twitmail.com/1Sci

آية الله الميرزا الشعراني يبرأ ابن تيمية من شبهة الشاب الأمرد

http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=62299

الشاب الامرد في كتب الشيعة

ليس هناك نص في القرآن على الامامة الحيدري

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/11/blog-post_943.html

=======

الشبهة عمر يشرب الخمر و ينوح على قتلى بدر

1 - قال الزمخشري في ربيع الأبرار في باب اللهو واللذات والقصف واللعب (1) و شهاب الدين الأبشيهي في " المستطرف " 2 ص 291: قد أنزل الله تعالى في الخمر ثلاث آيات: الأولى قوله تعالى: يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس. الآية (2) فكان من المسلمين من شارب ومن تارك إلى أن شرب رجل فدخل في الصلاة فهجر فنزل قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون (3) فشربها من شربها من المسلمين وتركها من تركها حتى شربها عمر رضي الله عنه فأخذ بلحى بعير وشج به رأس عبد الرحمن بن عوف ثم قعد ينوج على قتلى بدر بشعر الأسود بن يعفر يقول:

وكائن بالقليب قليب بدر * من الفتيان والعرب الكرام

وكائن بالقليب قليب بدر * من الشيزى المكلل بالسنام (4)

أيوعدني ابن كبشة أن سنحيى * وكيف حياة أصداء وهام؟

أيعجز أن يرد الموت عني * وينشرني إذا بليت عظامي؟

ألا من مبلغ الرحمن عني * بأني تارك شهر الصيام؟

فقل لله: يمنعني شرابي * وقل لله: يمنعني طعامي

فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج مغضبا يجر رداءه فرفع شيئا كان في يده فضربه به فقال: أعوذ بالله من غضبه وغضب رسوله،

فأنزل الله تعالى: إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون (5) فقال عمر رضي الله عنه: إنتهينا انتهينا.

===========

تاريخ المدينة / ج: 3 ص: 862 :

عن أبي ميسرة ، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : لما نزل تحريم الخمر قال اللهم بين لنا في الخمر بياناً شافياً فنزلت هذه الآية التي في سورة البقرة يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما . فدعي عمر فقرئت عليه فقال : اللهم بين لنا في الخمر بياناً شافياً ، فنزلت الآية التي في سورة النساء : يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى فكان منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقام الصلاة نادى : أن لا يقربن الصلاة سكران ، فدعي عمر فقرئت عليه فقال : اللهم بين لنا في الخمر بياناً شافياً ، فنزلت الآية التي في المائدة : يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون . إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصد كم عن ذكرالله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون ، فدعي عمر فقرئت عليه فلما بلغ فهل أنتم منتهون فقال عمر انتهينا يا رب انتهينا .

=======

الجواب

لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى ...

يعني الخمر حلال ولكن لما ما تكون تصلي

فما المشكلة في ذلك .؟؟؟

========

لا يثبت شهود ابن سلول لبيعة الرضوان / الشجرة

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/12/blog-post_92.html

لايصح خبر مشاركة عبدالرحمن بن عديس في قتل عثمان

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/12/blog-post_91.html

=================

النبي صلى الله عليه وسلم اسمى عمر الفاروق

جاء في كتاب شرح اصول اعتقاد اهل السنة اللالكائي

2685 انا علي بن محمد بن عيسى قال انا علي بن محمد المصري قال نا ابو زيد عبدالرحمن بن حاتم قال نا عمر بن خالد قال نا زهير بن معاوية عن عروة عن عبدالله بن قشير قال لقيت ابا جعفر محمد بن علي يشهد ان ابابكر الصديق وعمر الفاروق رضوان الله عليهما والرافضة تنكر ذلك

========

مسند الإمام أحمد.
حديث بريدة الأسلمي رضي الله عنه.

حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا زيد بن الحباب حدثنا حسين حدثني عبد الله بن بريدة عن أبيه عن أمة سوداء أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد رجع من بعض مغازيه فقالت: إني كنت نذرت إن ردك الله صالحا أن أضرب عندك بالدف قال: إن كنت فعلت فافعلي وإن كنت لم تفعلي فلا تفعلي فضربت فدخل أبو بكر وهي تضرب ودخل غيره وهي تضرب ثم دخل عمر قال: فجعلت دفها خلفها وهي مقنعة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الشيطان ليفرق منك يا عمر أنا جالس ههنا ودخل هؤلاء فلما أن دخلت فعلت ما فعلت.

===============
1251 حدثنا أبوبكر ثنا زيد بن الحباب عن حسين بن واقد عن ابن بريدة عن أبيه أن رسول الله صلى اله عليه وسلم قال إني لأحسب الشيطان يفرق منك يا عمر / كتاب السنة لأبي عاصم

========

حديث صححه الألباني

1154-ثنا أبوبكر ثنا أبوأسامة حدثنا هشام عن محمد بن سيرين عن عقبة بن أوس السدوسي عن عبد الله بن عمر قال يكون في هذه الأمة اثنا عشر خليفة أبو بكر الصديق أصبتم اسمه عمر الفاروق قرن من حديد أصبتم اسمه و عثمان بن عفان ذو النورين أوتي كفلين من الأجر قتل مظلوما أصبتم اسمه
الراوي: عقبة بن أوس السدوسي - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: كتاب السنة لأبي عاصم - الصفحة أو الرقم: 1154

=========================

ومن كتب الشيعة

الي المجوسوي بالنسبة للتصحيح والتضعيف في روايات الائمة حسب دينكم يتولاها المجتهدون وليس نكرة مثلك

ويقول الإمام الرابع عند الاثني عشرية وهو عليّ بن حسين يجيب كما روى علامتهم عليّ بن أبي الفتح الأربلي في كتابه ( كشف الغمّة في معرفة الأئمة )

عن علي بن الحسن أنه : (( قدم عليه نفر من أهل العـراق فقالـوا في أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم، فلما فرغوا من كلامهم، قال لهم: ألا تخبروني أنتم { المهاجرون الأولون الذين أخرجوا من ديارهم وأمـوالهم يبتغون فضلاً من اللـه ورضواناً وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون }؟ قالوا: لا، قال: فأنتم { الذين تبوأوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة }؟ قالوا: لا، قال: أما أنتم قد تبرأتم أن تكونوا من أحد هذين الفريقين وأنا أشهد أنكم لستم من الذين قال الله فيهم { والذين جاؤا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا } أخرجوا عني فعل الله بكم )) كشف الغمة جـ2 ص (291) تحت عنوان ( فضائل الإمام زين العابدين ). دار الأضواء ـ بيروت ـ ط. 1405هـ ـ 1985م

=====

« جواب أمير المؤمنين عليه السّلام الى معاوية »
قال نصر : فكتب إليه عليّ عليه السّلام :

بسم اللَّه الرّحمن الرّحيم من عبد اللَّه عليّ أمير المؤمنين إلى معاوية بن أبي سفيان ، أمّا بعد ، فإنّ أخا خولان قدم عليّ بكتاب منك تذكر فيه محمّدا صلّى اللَّه عليه و آله و ما أنعم اللَّه عليه به من الهدى و الوحي ، فالحمد للّه الّذي صدّقه الوعد ، و تمّم له النصر و مكّن له في البلاد ، و أظهره على أهل العدى و الشنآن من قومه الّذين و ثبوا به ( و ثبوا عليه خ ل ) و شنفوا له ، و أظهروا له التكذيب ، و بارزوه بالعداوة ،

و ظاهروا على إخراجه و على إخراج أصحابه ، و ألّبوا عليه العرب و جامعوهم على حربه ، و جهدوا في أمره كلّ الجهد ، و قلّبوا له الامور حتّى ظهر أمر اللَّه و هم كارهون ، و كان أشدّ النّاس عليه إلبة اسرته و الأدنى فالأدنى من قومه إلاّ من عصمه اللَّه منهم .

يا ابن هند فلقد خبّأ لنا الدّهر منك عجبا ، و لقد قدمت فأفحشت ، إذ طفقت تخبرنا عن بلاء اللَّه تعالى في نبيّه محمّد صلّى اللَّه عليه و آله و فينا ، فكنت في ذلك كجالب التمر إلى

[ 329 ]

هجر ، أو كداعي مسدّده إلى النضال ، و ذكرت أنّ اللَّه اجتبى له من المسلمين أعوانا أيّده اللَّه بهم فكانوا في منازلهم عنده على قدر فضائلهم في الإسلام ، فكان أفضلهم زعمت ( كما زعمت خ ل ) في الإسلام و أنصحهم للّه و رسوله الخليفة و خليفة الخليفة ، و لعمري إنّ مكانهما من الإسلام لعظيم ، و إنّ المصاب بهما لجرح في الاسلام شديد ، رحمهما اللَّه و جزاهما بأحسن الجزاء . 1 و ذكرت أنّ عثمان كان في الفضل ثالثا ، فان يكن عثمان محسنا فسيجزيه اللَّه بإحسانه ، و إن يكن مسيئا فسيلقى ربّا غفورا لا يتعاظمه ذنب أن يغفره .

و لعمر اللَّه 2 إنّي لأرجوا إذا أعطى اللَّه النّاس على قدر فضائلهم في الاسلام و نصيحتهم للّه و لرسوله أن يكون نصيبنا في ذلك الأوفر .

إنّ محمّدا صلّى اللَّه عليه و آله لمّا دعا إلى الايمان باللّه و التوحيد كنّا أهل البيت أوّل من آمن به و صدّق بما جاء به ، فلبثنا أحوالا مجرّمة و ما يعبد اللَّه في ربع ساكن من العرب غيرنا ، فأراد قومنا قتل نبيّنا و اجتياح أصلنا ، و همّوا بنا الهموم ، و فعلوا بنا الأفاعيل .

فمنعونا الميرة ، و أمسكوا عنّا العذب ، و أحلسونا الخوف ، و جعلوا علينا الأرصاد و العيون ، و اضطرّونا إلى جبل و عر ، و أوقدوا لنا نار الحرب ، و كتبوا علينا بينهم كتابا لا يواكلونا ، و لا يشاربونا ، و لا يناكحونا ، و لا يبايعونا ، و لا نأمن فيهم حتّى ندفع النبيّ صلّى اللَّه عليه و آله فيقتلونه و يمثّلوا به ، فلم نكن نأمن فيهم إلاّ من موسم إلى موسم .

فعزم اللَّه لنا على منعه و الذّبّ عن حوزته ، و الرّمي من وراء حرمته ،

-----------
( 1 ) فى البحار : و أنصحهم للّه و لرسوله الخليفة الصديق ، و خليفة الخليفة الفاروق و لعمرى ذكرت أمرا ان تم اعتزلك كله و ان نقص لم يلحقك ثلمة ، و ما انت و الصديق فالصديق من صدق بحقنا و أبطل باطل عدونا ، و ما انت و الفاروق فالفاروق من فرق بيننا و بين أعدائنا و ذكرت أن عثمان كان فى الفضل الخ ، منه .

منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة الخوئي

=====

ومن كتب الشيعة

عن حذيفة بن اليمان قال : دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وآله فسألته عن هذه اللآية : ( أولئك الذين أنهم الله عليهم من النبييت والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا ) فقال يا حذيفة أما أنا فعبد الله ( فمن النبيين ) ومن الصديقين ( فعلي بن أبي طالب ) ومن الشهداء ( حمزة وجعفر ) ومن الصالحين ( الحسن والحسين ) وحسن أولئك رفيقا ) فالمهدي في زمانه .
قال [ حذيفة ] قلت بأبي وأمي يارسول الله أليس أبو بكر هو الصديق وعمر هو الفاروق قال نعم ؟ قال نعم يا حذيفة أبو بكر هو الصديق وعمر هو الفاروق ولكن أول من صدق الله ورسوله فعلي بن أبي طالب ولم يكن يومئذ أبو بكر ولا عمر وأول من اخذ بالسيف بيده وتقدم وضرب وجوه المشركين وجاهد في سبيل الله محتسبا علي بن أبي طالب فعلي هو الصديق الأكبر وعلي الفاروق الأكبر )

أقول :

فنفهم من هذا الحديث أن عمر هو الفاروق بنص رسول الله لكن علي الفاروق الأكبر وعمر الفاروق

الأصغر فيسمى فاروق وإن رغمت أنوف المجوس .

المصدر

الكتاب : مناقب الإمام أمير المؤمنين (ع)

المؤلف : محمد بن سليمان الكوفي

الجزء : 1 ص 149

الوفاة : ح 300

المجموعة : مصادر الحديث الشيعية ـ القسم العام

تحقيق : الشيخ محمد باقر المحمودي

الطبعة : الأولى

سنة الطبع : محرم الحرام 1412

المطبعة : النهضة

الناشر : مجمع إحياء الثقافة الإسلامية - قم المقدسة [ المنجسة ]

============

فضائل عائشة في كتب الشيعة والنبي قبل وفاته طلب السوالك لعائشة ليبل ريقه من ريقها

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2015/01/blog-post_87.html

===========

عائشة لاتعلم بدفنه الا بسماع المساحي بالغرفه المجاوره لحجرتها اي دفنه

صدق امامنا الباقر الشيعة حمقى مرة عائشة رفضت دفن الحسن بغرفتها ومرة النبي لم يدفن في غرفتها ارسو على بر

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=69950

==========

اربع مصادر صحيحه عن زوجه الرسول ام سلمه ان عائشه كذابه وان الرسول مات بين يدي الامام علي

العبرة ليس في العدد انما في صحة الحديث يا موالي خسرو مجوس مثال الكافي فيه مئات الاحاديث ماقيمة وهي مضروبة

روايات على اقرب الناس به عهدا النبي مضروب

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=188547

فضائل عائشة في كتب الشيعة والنبي قبل وفاته طلب السوالك لعائشة ليبل ريقه من ريقها

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2015/01/blog-post_87.html

عبس و تولى من كتب الشيعة النبي

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=135034

الشيعة لا يستغنون عن ابوهريرة رضي الله عنه

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=19260

كعب الاحبار في كتب الشيعة

http://justpaste.it/isbr

جواب مقارنة الروافض بين ام المؤمنين عائشة بأمرأتي نوح و لوط

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2014/12/blog-post_88.html

احاديث يدعي الشيعة انها متصله السند الي النبي لا تصح

http://aljazeeraalarabiamodwana.blogspot.com/2015/01/blog-post.html