• Bahira Omarلِكَيْ تَنْحَنِيَ سُجُوداً لاِسْمِ يَسُوعَ
  كُلُّ رُكْبَةٍ،
  سَوَاءٌ فِي السَّمَاءِ
  أَمْ عَلَى الأَرْضِ أَمْ تَحْتَ الأَرْضِ
  وَلِكَيْ يَعْتَرِفَ كُلُّ لِسَانٍ بِأَنَّ يَسُوعَ الْمَسِيحَ هُوَ الرَّبُّ، لِمَجْدِ اللهِ الآبِ
  ﻓﻴﻠﻴﺒﻲ 2
• Bahira Omar5 فَلْيَكُنْ فِيكُمْ هَذَا الْفِكْرُ الَّذِي هُوَ أَيْضاً فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ.
  6 إِذْ إِنَّهُ، وَهُوَ الْكَائِنُ فِي هَيْئَةِ اللهِ، لَمْ يَعْتَبِرْ مُسَاوَاتَهُ لِلهِ خُلْسَةً، أَوْ غَنِيمَةً يُتَمَسَّكُ بِهَا؛
  7 بَلْ أَخْلَى نَفْسَهُ، مُتَّخِذاً صُورَةَ عَبْدٍ، صَائِراً شَبِيهاً بِالْبَشَرِ؛
  8 وَإِذْ ظَهَرَ بِهَيْئَةِ إِنْسَانٍ، أَمْعَنَ فِي الاِتِّضَاعِ، وَكَانَ طَائِعاً حَتَّى الْمَوْتِ، مَوْتِ الصَّلِيبِ.
  9 لِذَلِكَ أَيْضاً رَفَّعَهُ اللهُ عَالِياً، وَأَعْطَاهُ الاِسْمَ الَّذِي يَفُوقُ كُلَّ اسْمٍ،
  10 لِكَيْ تَنْحَنِيَ سُجُوداً لاِسْمِ يَسُوعَ كُلُّ رُكْبَةٍ، سَوَاءٌ فِي السَّمَاءِ أَمْ عَلَى الأَرْضِ أَمْ تَحْتَ الأَرْضِ،
  11 وَلِكَيْ يَعْتَرِفَ كُلُّ لِسَانٍ بِأَنَّ يَسُوعَ الْمَسِيحَ هُوَ الرَّبُّ، لِمَجْدِ اللهِ الآبِ.
  ﻓﻴﻠﻴﺒﻲ 2
  
• Bahira Omarيسوع هو كلمة الله في الكتاب المقدس والقرآن .
  لماذا؟
• Bahira Omarفِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ، وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللهِ. وَكَانَ الْكَلِمَةُ هُوَ اللهُ .
  
• Bahira Omarهُوَ كَانَ فِي الْبَدْءِ عِنْدَ اللهِ.
  بِهِ تَكَوَّنَ كُلُّ شَيْءٍ، وَبِغَيْرِهِ لَمْ يَتَكَوَّنْ أَيُّ شَيْءٍ مِمَّا تَكَوَّنَ.
• Bahira Omarوَالْكَلِمَةُ صَارَ بَشَراً
  !!!!!!!!
  
• Bahira Omarوَالْكَلِمَةُ صَارَ بَشَراً، وَخَيَّمَ بَيْنَنَا، وَنَحْنُ رَأَيْنَا مَجْدَهُ، مَجْدَ ابْنٍ وَحِيدٍ عِنْدَ الآبِ، وَهُوَ مُمْتَلِىءٌ بِالنِّعْمَةِ وَالْحَقِّ.
• Bahira Omar1 إِنَّ اللهَ ، فِي الأَزْمِنَةِ الْمَاضِيَةِ، كَلَّمَ آبَاءَنَا بِلِسَانِ الأَنْبِيَاءِ الَّذِينَ نَقَلُوا إِعْلاَنَاتٍ جُزْئِيَّةً بِطُرُقٍ عَدِيدَةٍ وَمُتَنَوِّعَةٍ.
  2 أَمَّا الآنَ، فِي هَذَا الزَّمَنِ الأَخِيرِ، فَقَدْ كَلَّمَنَا بِالابْنِ، الَّذِي جَعَلَهُ وَارِثاً لِكُلِّ شَيْءٍ، وَبِهِ قَدْ خَلَقَ الْكَوْنَ كُلَّهُ!
  3 إِنَّهُ ضِيَاءُ مَجْدِ اللهِ وَصُورَةُ جَوْهَرِهِ. حَافِظٌ كُلَّ مَا فِي الْكَوْنِ بِكَلِمَتِهِ الْقَدِيرَةِ. وَهُوَ الَّذِي بَعْدَمَا طَهَّرَنَا بِنَفْسِهِ مِنْ خَطَايَانَا،
  4 جَلَسَ فِي الأَعَالِي عَنْ يَمِينِ اللهِ الْعَظِيمِ. وَهَكَذَا، أَخَذَ مَكَاناً أَعْظَمَ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ، بِمَا أَنَّ الاسْمَ الَّذِي وَرِثَهُ مُتَفَوِّقٌ جِدّاً عَلَى أَسْمَاءِ الْمَلاَئِكَةِ جَمِيعاً!
  5 فَلأَيِّ وَاحِدٍ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ قَالَ اللهُ مَرَّةً: «أَنْتَ ابْنِي، أَنَا الْيَوْمَ وَلَدْتُكَ!» أَوْ قَالَ أَيْضاً: «أَنَا أَكُونُ لَهُ أَباً، وَهُوَ يَكُونُ لِيَ ابْناً؟»
  ﺍﻟﻌﺒﺮﺍﻧﻴﻴﻦ 1
  
• Bahira Omar(يوحنا 6:4) (وكانَتْ هناكَ بئرُ يعقوبَ. فإذ كانَ يَسوعُ قد تعِبَ مِنَ السَّفَرِ، جَلَسَ هكذا على البِئرِ، وكانَ نَحوَ السّاعَةِ السّادِسَةِ) .
  
  لقد كانت المسافة طويلة والرحلة شاقة، لذلك "تعب يسوع من السفر" ولهذا السبب "جلس هكذا على البئر". هذه الأوصاف "تعب"، "جلس"، تظهر لنا الرب يسوع بأعتباره أبن الإنسان. هذا لا يقلل من أنه هو بذاته الله. فهو الذي رآه إشعياء النبي في عظمة مجده وبهائه، إذ يقول:
  (أشعياء 1:6-4) (في سنَةِ وفاةِ عُزِّيـّا المَلِكِ، رأيتُ السَّيِّدَ جالِسًا علَى كُرسيٍّ عالٍ ومُرتَفِعٍ، وأذيالُهُ تملأَُ الهيكلَ. السَّرافيمُ واقِفونَ فوقَهُ، لكُلِّ واحِدٍ سِتَّةُ أجنِحَةٍ، باثنَينِ يُغَطِّي وجهَهُ، وبِاثنَينِ يُغَطِّي رِجلَيهِ، وباثنَينِ يَطيرُ. وهذا نادَى ذاكَ وقالَ: "قُدّوسٌ، قُدّوسٌ، قُدّوسٌ رَبُّ الجُنودِ. مَجدُهُ مِلءُ كُلِّ الأرضِ". فاهتَزَّتْ أساساتُ العَتَبِ مِنْ صوتِ الصّارِخِ، وامتَلأ البَيتُ دُخانًا) .
  يقول البشير يوحنا أن "إشعياء قال هذا حين رأى مجده وتكلم عنه":
  (يوحنا 41:12) (قالَ إشَعياءُ هذا حينَ رأَى مَجدَهُ وتكَلَّمَ عنهُ) .
  فالجالس على كرسي عال ومرتفع وكمالاته تملأ الهيكل هو نفسه الجالس على بئر يعقوب، وهو ذاته الذي قيل عنه:
  (أشعياء 22:40) (الجالِسُ علَى كُرَةِ الأرضِ وسُكّانُها كالجُندُبِ.
  الذي يَنشُرُ السماواتِ كسَرادِقَ، ويَبسُطُها كخَيمَةٍ للسَّكَنِ) .
  هذا هو الرب يسوع الذي نقرأ عنه في البشائر أنه تعب وعطش وجلس وجاع ونام وبكى وأضطرب وصلى. كل هذه الأمور تعلنه لنا بأعتباره الإنسان الكامل يسوع المسيح. وفي كل مرة يعلنه لنا الروح القدس بهذه الصورة، لابد أن يظهر أيضا لاهوته بأعتباره أبن الله الوحيد. فبينما نقرأ عنه أنه نام على وسادة في مؤخر السفينة، نقرأ أنه قام وأنتهر الريح وقال للبحر أسكت أبكم فصار هدوءا عظيما:
  (مرقس 35:4-40) (وقالَ لهُم في ذلكَ اليومِ لَمّا كانَ المساءُ: "لنَجتَزْ إلى العَبرِ". فصَرَفوا الجَمعَ وأخَذوهُ كما كانَ في السَّفينَةِ. وكانَتْ معهُ أيضًا سُفُنٌ أُخرَى صَغيرَةٌ. فحَدَثَ نَوءُ ريحٍ عظيمٌ، فكانَتِ الأمواجُ تضرِبُ إلى السَّفينَةِ حتَّى صارَتْ تمتَلِئُ. وكانَ هو في المؤَخَّرِ على وِسادَةٍ نائمًا. فأيقَظوهُ وقالوا لهُ: "يا مُعَلّمُ، أما يَهُمُّكَ أنَّنا نَهلِكُ؟". فقامَ وانتَهَرَ الرّيحَ، وقالَ للبحرِ: "اسكُتْ! اِبكَمْ!". فسَكَنَتِ الرّيحُ وصارَ هُدوءٌ عظيمٌ. وقالَ لهُم: "ما بالُكُمْ خائفينَ هكذا؟ كيفَ لا إيمانَ لكُم؟") .
  وإن كان يذكر عنه أنه تعب وجلس، نراه أيضا ينادي قائلا:
  (متى 28:11) (تعالَوْا إلَيَّ يا جميعَ المُتعَبينَ والثَّقيلي الأحمالِ، وأنا أُريحُكُمْ) .
  وبينما يذكر عنه أنه أبن إبراهيم:
  (متى 1:1) (كِتابُ ميلادِ يَسوعَ المَسيحِ ابنِ داوُدَ اَبنِ إبراهيمَ) .
  يقول عن نفسه لليهود:
  (يوحنا 58:8) (قالَ لهُم يَسوعُ: "الحَقَّ الحَقَّ أقولُ لكُم: قَبلَ أنْ يكونَ إبراهيمُ أنا كائنٌ") .
  وليس كنت، وهذا يعني أنه دائم الوجود. وبينما يقول: "أبي أعظم مني"، نراه يقول: "أنا والآب واحد" وأيضا: "الذي رآني فقد رأى الآب" و: "إني في الآب والآب في":
  (يوحنا 28:14) (سمِعتُمْ أنّي قُلتُ لكُم: أنا أذهَبُ ثُمَّ آتي إلَيكُمْ. لو كنتُم تُحِبّونَني لكُنتُمْ تفرَحونَ لأنّي قُلتُ أمضي إلى الآبِ، لأنَّ أبي أعظَمُ مِنّي) .
  (يوحنا 30:10) (أنا والآبُ واحِدٌ) .
  (يوحنا 11,9:14) (قالَ لهُ يَسوعُ: "أنا معكُمْ زَمانًا هذِهِ مُدَّتُهُ ولم
  تعرِفني يا فيلُبُّسُ! الَّذي رآني فقد رأَى الآبَ، فكيفَ تقولُ أنتَ: أرِنا الآبَ؟.... صَدّقوني أنّي في الآبِ والآبَ فيَّ، وإلاَّ فصَدّقوني لسَبَبِ الأعمالِ نَفسِها) .
  وبينما نقرأ عنه أنه "صلى" ويقول عن الله "إلهي"، نقرأ عنه أنه قبل السجود من كثيرين ولم ينتهر أحدا منهم أو وبخه كما فعل بطرس الرسول مع كرنيليوس، والملاك مع الرسول يوحنا الحبيب:
  (متى 11:2) (وأتَوْا إلى البَيتِ، ورأَوْا الصَّبيَّ مع مَريَمَ أُمّهِ. فخَرّوا وسجَدوا لهُ. ثُمَّ فتحوا كُنوزَهُمْ وقَدَّموا لهُ هَدايا: ذَهَبًا ولُبانًا ومُرًّا) .
  (متى 23:14) (وبَعدَما صَرَفَ الجُموعَ صَعِدَ إلى الجَبَلِ مُنفَرِدًا ليُصَلّيَ. ولَمّا صارَ المساءُ كانَ هناكَ وحدَهُ) .
  (يوحنا 38:9) (فقالَ: "أومِنُ يا سيّدُ!". وسجَدَ لهُ) .
  (يوحنا 17:20) (قالَ لها يَسوعُ: "لا تلمِسيني لأنّي لم أصعَدْ بَعدُ إلى أبي. ولكن اذهَبي إلى إخوَتي وقولي لهُم: إنّي أصعَدُ إلى أبي وأبيكُمْ وإلهي وإلَهِكُمْ") .
  (أع الرسل 26,25:10) (ولَمّا دَخَلَ بُطرُسُ استَقبَلهُ كرنيليوسُ وسجَدَ واقِعًا على قَدَمَيهِ. فأقامَهُ بُطرُسُ قائلاً: "قُمْ، أنا أيضًا إنسانٌ") .
  
• (رؤيا 10:19) (فخَرَرتُ أمامَ رِجلَيهِ لأسجُدَ لهُ، فقالَ ليَ: "انظُرْ! لا تفعَلْ! أنا عَبدٌ معكَ ومع إخوَتِكَ الَّذينَ عِندَهُمْ شَهادَةُ يَسوعَ. اسجُد للهِ! فإنَّ شَهادَةَ يَسوعَ هي روحُ النُّبوَّةِ") .
  (رؤيا 9,8:10) (والصَّوتُ الَّذي كُنتُ قد سمِعتُهُ مِنَ السَّماءِ كلَّمَني أيضًا وقالَ: "اذهَب خُذِ السّفرَ الصَّغيرَ المَفتوحَ في يَدِ المَلاكِ الواقِفِ على البحرِ وعلى الأرضِ". فذَهَبتُ إلى المَلاكِ قائلاً لهُ: "أعطِني السّفرَ الصَّغيرَ". فقالَ لي: "خُذهُ وكُلهُ، فسيجعَلُ جَوفَكَ مُرًّا، ولكنَّهُ في فمِكَ يكونُ حُلوًا كالعَسَلِ") .
  هذا هو يسوع الذي كتب عنه:
  (فيلبي 11,10:2) (لكَيْ تجثوَ باسمِ يَسوعَ كُلُّ رُكبَةٍ مِمَّنْ في السَّماءِ ومَنْ على الأرضِ ومَنْ تحتَ الأرضِ ويَعتَرِفَ كُلُّ لسانٍ أنَّ يَسوعَ المَسيحَ هو رَبٌّ لمَجدِ اللهِ الآبِ) .
  نعم إن الرب يسوع هو الله بكل كماله، وإنسان بكل معاني الكلمة، فهو صار مثلنا في كل شيء لكنه لم يشاركنا في كل شيء. فهو لا يمكن أن يصاب بالمرض أو بالضعف البشري مثلا لأنه يخلو من الخطية تماماً، لكنه تعب وجلس وبكى... إلخ .
  في لقائه بالمرأة السامرية عند البئر نراه جالسا متعباً على بئر يعقوب. لكن في ذات الوقت نراه كاشفاً الأسرار وعلام الغيوب وعارف الخفيات. فعندما قالت لهُ المرأة "ليس لي زوج" قال لها:
  (يوحنا 18,17,6:4) (وكانَتْ هناكَ بئرُ يعقوبَ. فإذ كانَ يَسوعُ قد تعِبَ مِنَ السَّفَرِ، جَلَسَ هكذا على البِئرِ، وكانَ نَحوَ السّاعَةِ السّادِسَةِ.... أجابَتِ المَرأةُ وقالتْ: "ليس لي زَوجٌ". قالَ لها يَسوعُ: "حَسَنًا قُلتِ: ليس لي زَوجٌ، لأنَّهُ كانَ لكِ خَمسَةُ أزواجٍ، والَّذي لكِ الآنَ ليس هو زَوجَكِ. هذا قُلتِ بالصّدقِ") .
  لقد كشف لها ماضيها وحاضرها .
  "تعب يسوع": مع أن العبارة "تعب يسوع" تحمل معنى التعب الجسماني لأنه إنسان بكامل صفات الإنسانية ما عدا الخطية، لكنها تعني أيضا المعنى الروحي وهذا تعب من نوع آخر. فكم تعب يسوع لأجلنا بسبب خطايانا. قال مرة لشعبه القديم:
  (أشعياء 24:43) (لَمْ تشتَرِ لي بفِضَّةٍ قَصَبًا، وبِشَحمِ ذَبائحِكَ لم تُروِني. لكن استَخدَمتَني بخطاياكَ وأتعَبتَني بآثــامِكَ) .
  بمعنى أنك تأخذ عطاياي وتستخدمها ضدي. لقد أعطى الله الصحة للإنسان، لكنه أستخدمها في الشر والنجاسة، أعطاه العقل لكنه أستخدمه ضد الله، وأعطاه المال والفكر والوقت لكنه أستخدمها كلها في طرق معوجة وملتوية. ورغم ذلك يقول في العدد الذي يليه:
  (أشعياء 25:43) (أنا أنا هو الماحي ذُنوبَكَ لأجلِ نَفسي، وخطاياكَ لا أذكُرُها) .
  يا له من محب .
  "تعب يسوع": كان لابد أن يتعب لكي يلتقي بأمرأة سامرية نفسها عطشى ليرويها، أتعبتها عبودية الخطية وهو يريد أن يحررها ويريحها. إن تعبه لأجل هذه المرأة لا يقارن مع التعب الذي تعبه لأجل كل البشر، التعب الذي لا يمكن لأي إنسان أن يصفه مهما سما في تفكيره. لقد أتى إلينا متضعاً:
  (فيلبي 6:2-8)
  لقد تحمل آلاماً مريرة، هي آلام الصليب وعاره المشين. تحمل آلاماً من البشر خلائقه الذين صنعتهم يداه، وآلاماً من الله العادل الديان الذي أستوفى كل حقوق عدله غير المحدود منه على الصليب، وهذا لكي يحرر كل من يأتي إليه واثقاً وطالباً. لقد تعب وتألم في رحلته على أرضنا فكم عانى وتألم في كل أيامه. لقد تألم مجربا:
  (عبرانيين 18:2) (لأنَّهُ في ما هو قد تألَّمَ مُجَرَّبًا يَقدِرُ أنْ يُعينَ المُجَرَّبينَ) .
  ومع أنه رب السموات والأرض، الذي به وله خلق كل شيء:
  (1كورنثوس 16:1) (وعَمَّدتُ أيضًا بَيتَ استِفانوسَ. عَدا ذلك لَستُ أعلَمُ هل عَمَّدتُ أحَدًا آخَرَ) .
  لكنه على الأرض لم يكن له أين يسند رأسه:
  (لوقا 58:9) (فقالَ لهُ يَسوعُ: "للثَّعالِبِ أوجِرَةٌ، ولطُيورِ السَّماءِ أوكارٌ، وأمّا ابنُ الإنسانِ فليس لهُ أين يُسنِدُ رأسَهُ") .
  لقد قاسى وعانى الكثير في رحلته على الأرض وختمت رحلته بالموت على الصليب موت اللعنة والعار. لقد قال بلسان النبوة:
  (مزمور 12:22-17) (راجع الكتاب المقدس – العهد القديم) .
  ويقول أيضا:
  (مراثي أرميا 13,12:2) (يقولونَ لأُمَّهاتِهِمْ: "أين الحِنطَةُ والخمرُ؟" إذ يُغشَى علَيهِمْ كجَريحٍ في ساحاتِ المدينةِ، إذ تُسكَبُ نَفسُهُمْ في أحضانِ أُمَّهاتِهِمْ. بماذا أُنذِرُكِ؟ بماذا أُحَذِّرُكِ؟ بماذا أُشَبِّهُكِ يا ابنَةَ أورُشَليمَ؟ بماذا أُقايِسُكِ فأُعَزِّيكِ أيَّتُها العَذراءُ بنتَ صِهيَونَ؟ لأنَّ سحقَكِ عظيمٌ كالبحرِ. مَنْ يَشفيكِ؟) .
  لم يلتقي الرب يسوع بالمرأة السامرية صدفة، لكن اللقاء تم حسب ترتيبه الإلهي مكاناً وزماناً. كان لابد له أن يجتاز السامرة وكان لابد أن يجلس على البئر في تمام الساعة السادسة. جلس على البئر منتظراً إياهاً، فهو يبحث عنها وإن كانت هي لم تفكر في البحث عنه. لقد بحث عن شاول الطرسوسي والتقى به وهو في الطريق إلى دمشق:
  (أع الرسل 3:9-8) (راجع الكتاب المقدس – العهد الجديد) .
  فهو الذي يذهب لأجل الضال حتى يجده:
  (لوقا 4:15) (أيُّ إنسانٍ مِنكُمْ لهُ مِئَةُ خَروفٍ، وأضاعَ واحِدًا مِنها، ألا يترُكُ التّسعَةَ والتّسعينَ في البَرّيَّةِ، ويَذهَبَ لأجلِ الضّالّ حتَّى يَجِدَهُ؟) .
  إنه المحب الذي أحب الخطاة بمحبة بلا حدود، فهو يبحث عن كل واحد منا. لقد جلس على البئر منتظراً هذه المرأة لكي تأتي إليه فيلتقي بها لكي يخلصها ويرويها. هذه هي النعمة العظيمة الغنية والمحبة التي بلا حدود. فلا التعب والإعياء ولا حرارة الشمس الحارقة ولا العطش الشديد أستطاع أن يوقف ينابيع نعمته أو يعطله من الذهاب إلى هذه المرأة الخاطئة التي كانت في أحتياج شديد لنعمته وخلاصه .
  كانت الساعة السادسة وقت الظهيرة، وكان الرب قد تعب من السفر وجلس على البئر. والذي تعب هو الشخص العجيب الذي قال عنه إشعياء النبي:
  
• (أشعياء 28:40-31) (أما عَرَفتَ أمْ لم تسمَعْ؟ إلَهُ الدَّهرِ الربُّ خالِقُ أطرافِ الأرضِ لا يَكِلُّ ولا يَعيا. ليس عن فهمِهِ فحصٌ. يُعطي المُعييَ قُدرَةً، ولعَديمِ القوَّةِ يُكَثِّرُ شِدَّةً. الغِلمانُ يُعيونَ ويتعَبونَ، والفِتيانُ يتَعَثَّرونَ تعَثُّرًا. وأمّا مُنتَظِرو الربِّ فيُجَدِّدونَ قوَّةً. يَرفَعونَ أجنِحَةً كالنُّسورِ. يَركُضونَ ولا يتعَبونَ. يَمشونَ ولا يُعيونَ) .
  وأيضا مكتوب عنه:
  (أشعياء 4:50) (أعطاني السَّيِّدُ الربُّ لسانَ المُتَعَلِّمينَ لأعرِفَ أنْ أُغيثَ المُعييَ بكَلِمَةٍ. يوقِظُ كُلَّ صباحٍ، يوقِظُ لي أُذُنًا، لأسمَعَ كالمُتَعَلِّمينَ) .
  لقد جلس على البئر متعباً منتظراً امرأة مسكينة بائسة مرفوضة من شعبها بسبب خطاياها. لقد كان هو أيضا مرفوضاً من شعبه بسبب كبريائهم وبسبب كماله المطلق وقداسته التي أمامها يوبخ شر الإنسان. لقد كانت المرأة محتقرة بسبب نجاستها ولأنها الظلمة بعينها أما هو محتقر لأنه النور الحقيقي. إنه مشهد رائع لقد التقى النور مع الظلمة والتقت القداسة مع النجاسة على بئر يعقوب. يا لها من نعمة تفيض بالإحسان فتجعل للخاطئ المسكين الهالك مكان. لقد التقى بها فأنار حياتها وحررها ورواها وأشبعها .
  
  
• Bahira Omarيسوع هو ملك الملوك ورب الأرباب والهنا ومخلصنا فالنسجد لالامك أيها المسيح
  
• Bahira Omarليس لك عذر أيها الإنسان .
  
• Bahira Omarما هذه العظمة ..وما هذه البساطة ؟؟ هل نستحق يارب ان تهين ابنك الوحيد لاجل خطايانا ؟؟ رغم موته لاجلنا لازالت الخطيئة قائمة فمتى القيامة يارب ؟
  
• Bahira Omarفاحص القلب و الكلئ يعرف كل شئ مبارك اسمه
  
• Bahira Omarفتيلة مدخنة لا تطفىء وقصبة مرضوضة لا تقصف .. اغفر لنا يا سيد ان وجدت اعمال ليست حسب قلبك أرشدنا الطريق التي نسلك
  
• Bahira Omar22 وَالآبُ لاَ يُحَاكِمُ أَحَداً، بَلْ أَعْطَى الاِبْنَ سُلْطَةَ الْقَضَاءِ كُلَّهَا،
  23 لِيُكْرِمَ الْجَمِيعُ الاِبْنَ كَمَا يُكْرِمُونَ الآبَ. وَمَنْ لاَ يُكْرِمِ الاِبْنَ لاَ يُكْرِمِ الآبَ الَّذِي أَرْسَلَهُ.
  ﻳﻮﺣﻨﺎ 5
  
  
• Bahira Omarامين امين امين يا ابن الرب يا قدوس بيسوع المسيح انت يا ربي كل حياتي انت مجدي ونوري وخلاصي
  
• Bahira Omarيا إلهي يسوع، أشكرك من اجل المحبة المجانية وفدائك العجيب. هللويا
  
• Bahira Omarيا إلهي أنت أبي السماوي ومخلصي! بما أنك شئت أن تحفظني بنعمتك أثناء الليل الذي ولّى وحتى هذا الصباح الذي بدا, ساعدني على أن أستعمل كل هذا النهار في خدمتك, وأن لا أفكر أو أقول أو اعمل أي شيء إن لم يكن لإرضائك ولا طاعة إرادتك المقدسة لكي تؤول جميع أعمالي لمجد اسمك ولخلاص إخوتي. وكما أنك تشع بشمسك على هذا العالم أنر أيضاً عقلي بنور روحك لكي أسير في سبيل البر.
  
• Bahira Omarيالهى يسوع لك كل المجد. أنت إله مثل والدك.
  
• Bahira Omarوَفِي سَنَةِ وَفَاةِ الْمَلِكِ عُزِّيَّا، شَاهَدْتُ السَّيِّدَ جَالِساً عَلَى عَرْشٍ مُرْتَفِعٍ سَامٍ، وَقَدِ امْتَلأَ الْهَيْكَلُ مِنْ أَهْدَابِهِ،
  2 وَأَحَاطَ بِهِ مَلاَئِكَةُ السَّرَافِيمِ، لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ سِتَّةُ أَجْنِحَةٍ، أَخْفَى وَجْهَهُ بِجَنَاحَيْنِ، وَغَطَّى قَدَمَيْهِ بِجَنَاحَيْنِ، وَيَطِيرُ بِالْجَنَاحَيْنِ الْبَاقِيَيْنِ.
  3 وَنَادَى أَحَدُهُمُ الآخَرَ: «قُدُّوسٌ، قُدُّوسٌ، قُدُّوسٌ الرَّبُّ الْقَدِيرُ. مَجْدُهُ مِلْءُ كُلِّ الأَرْضِ».
  4 فَاهْتَزَّتْ أُسُسُ أَرْكَانِ الْهَيْكَلِ مِنْ صَوْتِ الْمُنَادِي، وَامْتَلأَ الْهَيْكَلُ بِالدُّخَانِ.
  5 فَقُلْتُ: «وَيْلٌ لِي لأَنِّي هَلَكْتُ لأَنِّي إِنْسَانٌ نَجِسُ الشَّفَتَيْنِ، وَأَسْكُنُ وَسَطَ قَوْمٍ دَنِسِي الشِّفَاهِ. فَإِنَّ عَيْنَيَّ قَدْ أَبْصَرَتَا الْمَلِكَ الرَّبَّ الْقَدِيرَ».
  ﺃﺷﻌﻴﺎء 6
  
  
• Bahira Omarالْمَلِكَ الرَّبَّ الْقَدِيرَ
  .....
  
  
• Bahira Omarيرب امين يا ملك الملوك يا فادي البشريه يا يسوع المسيح المجد وكل المجد الك يا رب
  
• Bahira Omarامين الذي فدى بابنه لاجلك فماذا تنتظر لكي تحبه فما اعظم ان يفدي شخصا روحه لاجلك فما بالك ان الذي فدى نفسه هو ملك الملوك ورب الارباب يسوع المسيح هللويا المجد للذي فدى نفسه لاجلك
  
• Bahira Omar11 ثُمَّ رَأَيْتُ السَّمَاءَ مَفْتُوحَةً، وَإِذَا حِصَانٌ أَبْيَضُ يُسَمَّى رَاكِبُهُ «الأَمِينَ الصَّادِقَ» الَّذِي يَقْضِي وَيُحَارِبُ بِالْعَدْلِ.
  12 عَيْنَاهُ كَلَهِيبِ نَارٍ، وَعَلَى رَأْسِهِ أَكَالِيلُ كَثِيرَةٌ، وَقَدْ كُتِبَ عَلَى جَبْهَتِهِ اسْمٌ لاَ يَعْرِفُهُ أَحَدٌ إِلاَّ هُوَ.
  13 وَكَانَ يَرْتَدِي ثَوْباً مُغَمَّساً بِالدَّمِ؛ أَمَّا اسْمُهُ فَهُوَ «كَلِمَةُ اللهِ»
  14 وَكَانَ الأَجْنَادُ الَّذِينَ فِي السَّمَاءِ يَتْبَعُونَهُ رَاكِبِينَ خُيُولاً بَيْضَاءَ، وَلاَبِسِينَ كَتَّاناً نَقِيّاً نَاصِعَ الْبَيَاضِ،
  15 وَكَانَ يَخْرُجُ مِنْ فَمِهِ سَيْفٌ حَادٌّ لِيَضْرِبَ بِهِ الأُمَمَ وَيَحْكُمَهُمْ بِعَصاً مِنْ حَدِيدٍ، وَيَدُوسَهُمْ فِي مَعْصَرَةِ شِدَّةِ غَضَبِ اللهِ الْقَادِرِ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ.
  16 وَقَدْ كُتِبَ عَلَى ثَوْبِهِ وَعَلَى فَخْذِهِ «مَلِكُ الْمُلُوكِ وَرَبُّ الأَرْبَابِ».
  ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺭﺅﻳﺎ 19
  
  
• Bahira Omarالأَمِينَ الصَّادِقَ...كَلِمَةُ اللهِ...وَكَانَ الأَجْنَادُ الَّذِينَ فِي السَّمَاءِ يَتْبَعُونَهُ رَاكِبِينَ خُيُولاً بَيْضَاءَ، وَلاَبِسِينَ كَتَّاناً نَقِيّاً نَاصِعَ الْبَيَاضِ...وَيَدُوسَهُمْ فِي مَعْصَرَةِ شِدَّةِ غَضَبِ اللهِ الْقَادِرِ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ....وَقَدْ كُتِبَ عَلَى ثَوْبِهِ وَعَلَى فَخْذِهِ «مَلِكُ الْمُلُوكِ وَرَبُّ الأَرْبَابِ».
  
• Bahira Omarأمين
  

www.arab-freedom.weebly.com (in Arabic)

www.jabhatalnusrah.weebly.com (in Arabic)

www.habibullah-urdu.weebly.com (in Urdu)

www.pashto-bible.weebly.com (in Pashto)

www.farsicn.weebly.com (in Farsi)

www.muslimstudy.weebly.com

www.sazie-johnson.weebly.com

www.islamaware.weebly.com