الصواعق المحرقة، على رأس الفرقة المارقة
بسم الله الرحمن الرحيم
أشرت في موضوع سابق (1) إلى مطوية تركي البنعلي المسماه: مدوا الأيادي لمبايعة البغدادي.
وكيف ادعت المطوية أن البغدادي من آل البيت وأغفلت اسمه واسم أبيه وجده حتى الجد الثالث عشر تقريبا. وكيف بدأ النسب بقوله: "من أحفاد عرموش بن علي بن عيد ... ".
وبينت أن عرموش بينه وبين الشيخ صبحي السامرائي عشرة آباء، وحيث توفي رحمه الله عام 1434 هـ عن عمر ثمانين عاما، فهو في سن الجد قياسا إلى البغدادي، فالطبيعي أن يكون بين البغدادي وعرموش اثنا عشر أبا.
فالادعاء بالانتساب لآل البيت أمر خطير، ومادام قد أُعلن؛ وجب أن يتم إثباته بطرق الإثبات المعروفة، وإلا فيكون فاعله قد ادعى نسبا إلى آل البيت بغير دليل.
سئل الشيخ عبد العزيز بن باز عن كيفية إثبات النسب الشريف،
فقال:
وأما طريق ثبوت النسب الشريف: فذلك يعرف من أمور كثيرة:
أحدها: النص من المؤرخين الثقات أن البيت الفلاني، أو آل فلان من أهل البيت، ويعرف أن الشخص الذي يشتهر فيه من أهل ذلك البيت المنصوص عليه من المؤرخين الثقات.
ومنها: أن يكون بيد من يدَّعي أنه من أهل البيت وثيقة شرعية من بعض القضاة المعتبرين، أو العلماء الثقات: أنه من أهل البيت.
ومنها: الاستفاضة عند أهل البلد أن آل فلان من أهل البيت.
ومنها: وجود بيِّنة عادلة، لا تنقص عن اثنين، تشهد بذلك، مستندة في شهادتها إلى ما يحسن الاعتماد عليه، من تاريخ موثوق، أو وثائق معتبرة، أو نقل عن أشخاص معتبرين.
وأما مجرد الدعوى التي ليس لها مبرر: فلا ينبغي الاعتماد عليها، لا في هذا، ولا في غيره.
" فتاوى إسلامية" ( 4 / 531 ). اهـ
(ولا يزايد علي أحد فاستدلالي بكلامه لا يعني موافقتي له فيما زل فيه)
روى البخاري في صحيحه برقم (3508) عن أبي ذر رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (ليس من رجل ادعى لغير أبيه – وهو يعلمه – إلا كَفَرَ، ومن ادعى قوماً ليس له فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار).
وللبخاري أيضاً برقم (6767) من حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (من ادعى إلى غير أبيه – وهو يعلم أنه غير أبيه – فالجنة عليه حرام) .
وأخرج ابن ماجة في سننه برقم (2658) بإسناد صحيح من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من انتسب إلى غير أبيه، أو تولى غير مواليه فعليه لعنه الله والملائكة والناس أجمعين).
وأخرج أحمد في المسند (2 / 215) أنه قال: (كُفرٌ تبرؤٌ من نسب وإن دق، وادعاء نسب لا يُعرف).
وفي مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجة للبوصيري (2/ 326) من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من ادعى إلى غير أبيه لم يرح ريح الجنة، وإن ريحها ليوجد من مسيرة خمسمائة عام). والحديث صحيح.
القاصمة:
ولكن بحثي اليوم هو عن نقطة في غاية الخطورة، لأن ثبوتها يهدر عدالة البغدادي الذي هو مصدر النسب الذي كتبه البنعلي، وبالطبع قرأه وراجعه وأقره وانتشرت المطوية وملأت صفحات العنكبوتية، فلم يستدرك عليه شيئا بعدها.
بحثي اليوم هو عن اسم جد عرموش، هل هو عيد أم سعيد؟
ذكر البنعلي في مطويته أن عرموش هو بن علي بن عيد بن بدري
ولكن جميع مصادر الأنساب الخاصة بسامراء والعراق ذكرت أنه "عرموش بن علي بن سعيد بن بدري"
وهذه بعض المصادر:
فلماذا شذ البغدادي عن الجميع وجعلها "عرموش بن علي بن عيد بن بدري"؟
هل يجوز أن يكون لبدري ابنان أحدهما عيد والثاني سعيد؟
ويكون لعيد ابن اسمه علي ولعلي ابن اسمه عرموش؟
وبالصدفة يكون لسعيد ابن اسمه علي ولعلي ابن اسمه عرموش؟
بالرغم من بعد ذلك وغرابته ولكنه جائز نظريا، ولكن الجواز النظري لا يكفي،
فلابد أن يعززه اعتراف النسابة بذلك وهذا لم يحدث، ولم يذكر أحد أن لبدري ابن اسمه عيد.
إذن من أين جاء اسم "عيد"؟
من أين؟
شيء محير فعلا !
ولكن هناك ملاحظة مهمة:
بعد أن توفي العلامة المحدث صبحي بن جاسم السامرائي، ذكرت المواقع المختلفة نسبه المنتهي إلى علي بن أبي طالب (رضي الله عنه)
وسقط من جملة نسبه حرف واحد هو حرف السين من كلمة "سعيد" فكتبوها "عيد" .
وهذا نسبه مذكور متطابق بنفس الخطأ في مواقع كثيرة اخترت منها ثلاثة
فهل هناك علاقة بين "عيد" البغدادي و"عيد" صبحي؟
هذا ما أتركه لذكاء القارئ
سبحانك ربي لا إله إلا أنت
ولكن لا نريد أن نظلم، نريد رد البغدادي
هل يجوز أن يكون بالصدفة البحتة سقط حرف واحد فقط وهو أيضا السين من كلمة واحدة فقط وهي أيضا (سعيد) في نسب البغدادي؟ كمثل الخطأ الذي حدث في نسب الشيخ صبحي بن جاسم؟
نريد متخصصا في الرياضيات والاحتمالات ليعطينا احتمالية حدوث نفس الخطأ في نسبين طول أحدهما اثنان وأربعون اسما وطول الثاني ثلاثون، فيحدث الخطأ في نفس الاسم ونفس الحرف.
إذن نعود إلى الاحتمال الذي استبعدناه بسبب عدم اعتراف النسابين به، وهو أن يكون فعلا لسعيد أخ اسمه عيد ولكل منهما ابن اسمه علي ولكل من العليين ابن اسمه عرموش.
ويكون الشيخ صبحي، والبغدادي من فرع وباقي البو بدري من فرع آخر.
ويكون الدليل على أنه نسب معتبر، هو ذكره كنسب للشيخ صبحي، ولا يكون هناك خطأ أصلا.
وهنا تأتي الصاعقة الحارقة الماحقة
الشيخ صبحي جاسم السامرائي نسب نفسه قبل وفاته إلى عرموش بن علي بن
سعيد، وهذا مذكور في الجزء الخامس من كتاب "موسوعة العشائر العراقية" تأليف ثامر عبد الحسن العامري
تستحق قبلة على جبينك يا شيخ صبحي بن جاسم
حتى الذين أخطأوا في نسبك يستحقون قبلة أيضا
في انتظار رد أنصار جماعة الدولة بغير تشنج ولا سباب
كتبه مهندس/ إبراهيم عامر
فجر الأربعاء 14/12/1435
الموافق 8/10/2014
https://www.facebook.com/ibrahim.amer.eng
https://twitter.com/IbrahimAAmer
(1) الموضوع السابق:
مدوا الأيادي ، لصفع البغدادي
كم أب مجهول، في نسب البغدادي المنحول
نشر تركي البنعلي - شرعي تنظيم الدولة - رسالة أسماها:
"مدوا الأيادي لبيعة البغدادي"
وقال معرفا به: "هو الشيخ المجاهد, والعابد الزاهد؛ أمير المؤمنين, وقائد كتائب الدين: أبو بكر القرشي الحسيني البغدادي حفظه الله ورعاه, وسدد على الخير والحق خطاه،
من أحفاد عرموش بن علي ... "
فقلت كيف لا يبدأ النسب باسمه واسم أبيه واسم جده إلى نهاية النسب؟
إنه نسب معلق، أوله مفقود
ولكن إن صح النسب، فهل عرموش هذا هو جده، أو أبو جده أو حتى جد جده؟
كم رجل بين إبراهيم عواد - الذي حتى أغفلوا ذكر اسمه - وبين عرموش؟
الحقيقة الصادمة أنه إن صح النسب فهناك اثنا عشر أب وجد بينه وبين عرموش
والأشد صدمة أن هذا النسب مسروق من النسب المعلن للعلامة المحدث العراقي صبحي السامرائي المتوفى عام 1434 هـ عن ثمانين عاما، وبين الشيخ صبحي وبين عرموش عشرة من الآباء، ولما كان الشيخ في سن الجد بالنسبة لإبراهيم عواد وجب أن يكون بينه وبين عرموش اثنا عشر أبا
كيف يتم إثبات النسب بقفزة سعتها اثنا عشر رجلا وزمنها في المتوسط من ثلاثمائة وستين عاما إلى أربعمائة عام؟
هذا هو النسب المعلن للشيخ صبحي السامرائي:
1 - السيد صبحي (1354-1434)
2 - بن السيد جاسم
3 - بن حُمّيِّد
4 - بن حمد
5 - بن صالح
6 - بن مصطفى
7 - بن حسن
8 - بن عثمان
9 - بن دولة
10 - بن محمد
11 - بن بدري
12 - بن عرموش
13 - بن علي
14 - بن عيد
15 - بن بدري
16 - بن بدر الدين
17 - بن خليل
18 - بن حسين
19 - بن عبد الله
20 - بن إبراهيم الأواه
21 - بن الشريف يحيى عز الدين
22 - بن شريف
23 - بن بشير
24 - بن ماجد
25 - بن عطية
26 - بن يعلى
27 - بن دويد
28 - بن ماجد
29 - بن عبد الرحمن
30 - بن قاسم
31 - بن الشريف إدريس
32 - بن جعفر الزكي
33 - بن علي الهادي
34 - بن محمد الجواد
35 - بن علي الرضا
36 - بن موسى الكاظم
37 - بن جعفر الصادق
38 - بن محمد الباقر
39 - بن علي زين العابدين
40 - بن الحسين
41 - بن علي بن أبي طالب
وهنا عرموش هو رقم 12 في القائمة
فإذا كتبنا النسب المزعوم للبغدادي مع جعل عرموش رقم 14 للتناسب
1 - أبو بكر القرشي الحسيني البغدادي
2 - بن #مجهول1
3 - بن #مجهول2
4 - بن #مجهول3
5 - بن #مجهول4
6 - بن #مجهول5
7 - بن #مجهول6
8 - بن #مجهول7
9 - بن #مجهول8
10 - بن #مجهول9
11 - بن #مجهول10
12 - بن #مجهول11
13 - بن #مجهول12
14 - من أحفاد عرموش
15 - بن علي
16 - بن عيد
17 - بن بدري
18 - بن بدر الدين
19 - بن خليل
20 - بن حسين
21 - بن عبد الله
22 - بن إبراهيم الأواه
23 - بن الشريف يحيى عز الدين
24 - ؟؟؟
25 - بن الشريف بشير
26 - بن ماجد
27 - بن عطية
28 - بن يعلى
29 - بن دويد
30 - بن ماجد
31 - بن عبد الرحمن
32 - بن قاسم
33 - بن الشريف إدريس
34 - بن جعفر الزكي
35 - بن علي الهادي
36 - بن محمد الجواد
37 - بن علي الرضا
38 - بن موسى الكاظم
39 - بن جعفر الصادق
40 - بن محمد الباقر
41 - بن علي زين العابدين
42 - بن الحسين
43 - بن علي بن أبي طالب
وعند رقم 24 وقعوا في خطأ في النقل
فبدلا من الشريف يحيى عز الدين بن شريف بن بشير
جعلوها: الشريف يحيى عز الدين بن الشريف بشير
ولكن كيف عرفت أنهم سرقوا النسب من هنا تحديدا؟
السبب أنه فيه خطأ تابعوه فيه
وهو اسم جد عرموش
فهناك إجماع من كل من نسبوا أنفسهم إلي عرموش على أنه "عرموش بن علي بن سعيد"
ولكنها جاءت في نسب الشيخ صبحي "عرموش بن علي بن عيد" بسقوط حرف السين
فنقلوها بخطئها
نعم هناك نهي عن الطعن في الأنساب بغير دليل
ولكن ما رأيناه ليس نسبا في الحقيقة لسقوط اثني عشر رجلا منه
حتى اسمه إبراهيم بن عواد بن إبراهيم أنكروه
وقال بعضهم: لدواع أمنية
وهل دواع أمنية يكون انكار ثلاثة عشر اسما - بما فيهم اسمه الأول - والبدء برجل عاش قبل أربعة قرون ؟
كتبه إبراهيم عامر
13/12/1435
6/10/2014