الدروس الأمنية بالسيرة النبوية (47)

كتاب المغــــــــازي (33) :

(لو كنت مكانك لدرست كل حرف فيه ولأعدته عشرين مرّة) .

8- لم يعادي أحداً ممن حوله من القبائل ..
(مانتحجّج اليوم بأنهم الكفّار والمرتدين ووجوب قتالهم و ... و ...)
فقد كان همّه فقط وقتها تأمين طوق الدولة الجديدة ..

فقد وجدنا أنه مرّ بغطفان (شمال) وبنو سليم (جنوب) ..
ومزينة (غرب) والآن نجد (شرق) .. (انظر الصورة المرفقة) 

_ وكلّ هذا بعد أن ضرب الرأس وأوجعه وقصم ظهره وهو :
قريش سيدة العرب يومئذٍ !

....

يقول ابن إسحاق فخرج إلى غطفان (دولة مجاورة له) ..
خرج ب 450 رجلاً !!

_ هذه الكلمة تمرّ عليك وقد لاتقرأ الرقم حتى !!

وهكذا يا سادة تعلّمنا سيرة أذكى إنسان عرفته البشرية للأسف !!

_ هكذا إنسان ..
فَصفِصْ كلّ حرف وصلك عنه ..
وتابعْ أدقّ تفاصيل حياته وخصوصاً في حروبه ومغازيه ..
هذا لو كان إنساناً عاديّاً ..

فكيف إن كان نبيّاً يجب أن تقتدي به لتُنصر ولتنجو ؟؟!!!

_ لكن .. ما رُسم لكم أَيَا أمّته ..
أن تتعلّموا هذه التفاصيل فقط في السواك وتقصير الثوب وإطالة اللحية وغسل الجماع وهل الركبة من العورة أم لا ... !

...

وهكذا .... بُدّلت أمّة محمّد .. مع أنها مازالت تحمل شكله !
وهكذا دانت بدين جديد ليس من دين محمّد في شيء ..
إلا رسمه وشكله : مفرغّاً مجوّفاً !

فأُخزيت .. وذُلّت .. وضاعت .. وتاهت .. وضيّعت .. وضلّت !

_ مع أنها نُبّهت من المتولّي الوحيد لها :
أنه لن يمكّن لها إلا دينها الذي : ارتضـــــــى لها !

فكم من زاعم أنه على دين محمّد وأنه يمثّله ..
وهو ليس منه في شيء !
فكانت هذا الآية فاصلة جامعة :
الذي ارتضــــى لهم .. لا أيّ دين يزعمون !

...

الآن انظر فقط لرقم .. كم سيأخذ منّا من كلام !!
(لو عشت السيرة كما أعلمك إياها)

وكم سيفتح لك تخطيطاً استراتيجياً كاملاً ..
قد يتسبب بربحك أو خسارتك لدولتك كلّها وحرق رجالها !!

_ ثم نقول لماذا لاينصرنا الله .. وقد نصرناه !!
ظنّنا أن النصر فقط يأتي :
بإقامة الحدود وتطويل اللحى وتقصير الثوب و ... !

_ والله لو أحببنا نبيّنا بحقه ونريد نصرته بحق لعشنا معه بكل لحظة ..
كما لو كنا بقربه على يمينه !!

أرأيت لبنت تحبّها .. كم مرة تقرأ الرسائل بينك وبينها وتعيدها ؟!!
كم مرة تتخيل حالتها وتحاول أن تعيش مكانها وهي تكتب كل حرف ..

كم تحاول أن تعيش حالتها ومكانها ..
وتتخيل كل حرف يصلك عنها ماحالتها وكيف قالته ولماذا ..
وما أبعاده وماخفاياه وهل تقصد كذا أم قصدها كذا ..
و .. و ..

...

أرأيت لسجّان (وأغلبكم الآن ذاق ولو ريحة السجن ..
فلّعلكم الآن تفهمون عليّ هذا المثل جيّداً)

أرأيت لسجّان يأتي ويقول لكم كلمتين كم يوم تقعدون تحلّلون كلامه ..
كم يوم تقعدون تحلّلون لو غيّر السجّانة فقط أسلوب كلامهم ..
كم يوم تقعدون تحلّلون لو أنّهم قصّوا لكم شعوركم !!
كم يوم تقعدون تحلّلون وتستنتجون ..
لو قال أحد السجانة لأحدكم وهو يطلب صابونة مثلاً أو دواء :
مافي داعي إلو اصبروا شوي
كم يوم تقعدون تحلّلون حتى وجه السجّانة ..
كم تسترقون السمع لتسمعوا كلمة واحدة منهم ..
كم تنتظرون قادم من التحقيق ليخبركم ولو بحرف سمعه ..
كم تنتظرون سجين جديد ليخبركم بخبر جديد !!

كم .. كم .. كم ..

...

لماذا .. ؟!!
لأنّك وقتها تريد النجاة فتحلّل كل حرف أو حركة أو حتى إشارة ..
من كلام من تظنّ أن نجاتك عن طريقه .. !!

..... !
هل أكمل المقارنة ياشباب !!!

_ أعرفتم معنى : آمنوا بأفواههم ولم تؤمن قلوبهم !!!

أعرفت لو أنك فعلاً تؤمن باليوم الآخر ..
وأنّ كتاب الله ومحمّداً وسيرته هي مَن ستنجيك وتُنجي أمّتك ..
والله لفصفصتها ولفكّرت بكل حرف فيها .. أياماً !!

...

فهذا المحبّ وربي ..
وليس من أحبّ النبي كعاطفةٍ فقط ..
ثمّ تصرّف على أساس عاطفته آخذاً لأحكام مجتزأة ..
محرّفاً الكلم عن مواضعه !

وهو يخالف منهجه بل ولم يتعمّق بشخصيته ولم يدرسها !

...

فكان الناس على ذلك مناهجاً ..
كلٌ يرى نفسه الحقّ .. وكلُّ حزبٍ بما لديهم فرحون !

1- فمنهم من رأى المحبّة أن يصلي عليه الصلاة النارية ..
ويرقص باسمه ويمسك وِرداً .. ويزور قبره ..
وهاهي دولة الأشباح قد حضرت ..
فامدد يمينك يارسول الله كي تحظى بها شفتي .. !

_ ويرى نفسه الحقّ ويتحسّر على مخالفيه أنهم ما عرفوا النبيّ بحقه !

..

2- ومنهم من رأى أن المحبّة أن يعطي صيغة عن الإسلام :
الجميل المتسامح‎ والإسلام دين المحبّة ..

واليهودي الذي رمى الزبالة على باب النبيّ والنبي سكت ..
وأن الرسامين يرسمون النبيّ بهذه الصورة :
لأننا نحن أعطينا صورة خاطئة عن النبي !!
(يخلطون الحق بالباطل قاتلهم الله ..
ويلبّسون على الناس ليُخفوا عنهم حقيقة الصراع ..
وكأن كعب بن الأشرف أو من هجى النبي بأشعاره أو هزأ به ..
كان بسبب النظرة الخاطئة التي أعطاها النبي عن نفسه

‎والصحابة عن نبيهم ..
والأجمل أن الناس تصدّقهم !!! لاضير :
فإنّ أمتي أصبحت قطيعاً يختلف راعيه فقط وربي ..
وذلك ببعدها عن التعمق بسيرة نبيّها بحقها !!)

_ وطبعاً أيضاً هذا الصنف :
يرى نفسه الحقّ ويتحسّر على مخالفيه أنهم ما عرفوا النبيّ بحقه !

..

3- ومنهم من رأى أنّ المحبّة هي أن يدرس ويجتهد ويتفوق ..
وهكذا يُعزُّ الإسلامَ !
لأن الغرب سيقول انظروا ماشاء الله هذا مسلم وعالم !

((وأيضاً يخلطون الحقّ بالباطل ..
ويلبّسون عن الناس ويحرّفون الكلم عن مواضعه !
فجعلوا العلم المطلوب والضروري فعلاً لعزّة الأمة ..
حجّة لهم لمصالحهم النتنة الشخصيّة ..

فماذا فعلت أنت ياعالم‎ !! ياخبيث لنصرة ربّك ودينه .. 

هل اغبرّت قدماك ساعةً فقط في سبيل الله !!
هل تقدّم هذا العلم لنصرة دينك ..
هل تعدّ جيلاً من المجاهدين في سبيل ربّك فيه !!
أو على الأقل هل أنفقت مالك في سبيل نصرة هذا الدين ..
والجهاد في سبيل الله سبحانه !
(والناس ثلاثة : غازٍ أو مجهّزٌ لغاز أو يخلف غازياً بأهله بخير)

- هه .. قال سيقولون ماشاء الله هذا مسلم وعالم !!
وهل الإسلام أن تتحرك وتتثاءب وماتصدق إيمت تخلص منها
(ما تسميه أنت : الصلاة ‎ ) .

- لو كان هذا الإسلام .. لسهلت والله جنّة الله !
ولما مات ثلاثة أرباع الصحابة .. قتلاً‎ !!

ولما مات النبي مسموماً ..
ولما شقينا وما عُذّبنا في السجون والمعتقلات ..
والتشريد والذلّ والتعذيب والخوف والترقّب !!

- فهل يُعقل أن ندخل نحن الجنّة ..
"إن لم يردّ الله أعمالنا بوجوهنا وقبلها برحمة منه لابٍحُسنها هي"

فنراك متربّع على الأرائك مقابلنا ‎‎ وأنت لم تغادر "الكوندشن" يوماً !

"أقول هذا ليس لأهُتّك وأمدح نفسي الخبيثة .. بل لتصحو!" )) .

_ وهذا أيضاً طبعاً يرى نفسه الحقّ ..
ويتحسّر على مخالفيه أنّهم ما عرفوا النبيّ بحقه !

..

4- ومنهم من رأى المحبّة :
أن يَقِتل ويذبح ويصلب ويشوي ويرجم ويجلد !!

(وهذا وربي لعلّه الآن بزماننا أشدهم خطراً ..
فأولئك ضررهم على أنفسهم .. أما هذا فضرره على أمّة كاملة ..

- أمّةٌ حلمت بالإسلام ودولته ونسجت عنها أجمل الخيالات ..
وحلمت بها كثيراً واشرأبّت روحها له طوال عقود :
(انظر الشعب السوري رغم بعده العجيب عن دينه ..
كيف كان يريد أول الأحداث دولة إسلامية ..

إلى أن جاءت هذه التنظيمات الحمقاء المخترقة ..
الملعوب بأسفل بعض قاداتها إلا من رحم الله ..

فاستثمرتْ حبَّ الناس لنبيّهم وحلمهم الجميل عن دولة الإسلام ..
وأدخلوا فيه حبّ هواهم أو حب تسلطهم أو تربيتهم بالصغر ..
أو استرداد لحكمهم أو .. أو ... .
(انظر الدروس السابقة وانظر درس تزكية النفس وجهاديّات 34) .
فجعلت هذا الشعب الآن يكره رائحة اسم دولة الإسلام ..
مجرد رائحة اسم ..

- وطبعاً لو أفصح أحدهم عن هذا ..
يقولون : انظروا المرتدّ طلع مظاهرات لا يريد حكم الله !!!!!
جعلوا أنفسهم مكان الله سبحانه يمثّلونه !!
لعلّه لايريد حكمكم أنتم .. لاحكم الله الذي تزعمون أنكم تمثّلونه ..

- ولتفهم عليّ جيداً ولاتخلط الأمور ..
وتظن أنّ هذا الكلام ككلام السرورية أو المرجئة أو علماء السلاطين ..

يجب أن تكون متابعاً لكلامي كلّه وللدروس السابقة كلّها ..
ولاتجتزئ وتحوّر وتلبّس وتدلّس !

..

وهنا أعيد آخر بوست لي الذي يبدو لم يُعجب إدارة الفيس ..
أو متصهودة هؤلاء .. فأغلقوا الحساب بعده بساعات !

جهاديّات (34) :

ما أسهل أنك عندما تخسر حكماً حكمت به الناس استبداداً ..
باسم الرئيس المفدّى ..
والحزب القائد للدولة والمجتمع !
و ... و ... .

بحيث كان أي شخص ينتقد الرئيس وأحكامه .. يُسجن !

...

فما أسهل عندما تسقط وتخسر حكمك ..
وتجد أن هذا لن يفيد في استمرار استعبادك للناس ..
وللقطيع الذي كنت تحكمه باسم الثورة ..
ومواجهة الاستعمار والصهيونية !!

أن تحولّه لاسم الإسلام .. وباسم الله ورسوله !!

_ وهذا سهل ..
فما عليك إلا أن تأخذ أحكام الدين مجردّة مجتزأة مفرّغة !
باسم : تطبيق الحدود وشرع الله !!!

_ فهذه وربي أربح لك وأثمر وأفيد‎ !!

حيث مجرّد الكلام هنا عنهما ..
تستطيع أن تكفّر صاحبه ولاأحد يجرؤ أن يردّ عليك ..
بل وتستطيع أن تقتله .. لاتسجنه !
(كنت من قبل فقط تسجنه والكل يتكلم عليك ولايعجبه حكمك ..
أما الآن فسيقولون ماشاء الله :
انظروا كم هو يحب الله وحريصٌ على تطبيق حكمه ! ‎‎ )

_ ولن يستطيع أحد نقدك .. لأنه إن نقدك ....
فإنّه سيكفر بالله ورسوله !!

وسيُتَّهم من متصهودتك بأنّه :
يرفض شرع الله تطبيق الشرع ودولة الإسلام !!

....
....

فبالنتيجة أمتي تحولت ..
من "قطيع" يُحكم باسم الثورة وتحرير فلسطين ..

لـ"قطيع" يحكم باسم تطبيق شرع الله وإقامة دولة الإسلام !!
وهذا وربّي أصعب ! ..

فمافهموه اليوم عن دولة الإسلام وتطبيق شرع الله هو فقط :
تطبيق الحدود وقطع اليد والرجل والصلب والذبح و ..

(انظر فقط لنفسك الآن ..
مجرّد أن تسمع لفظ دولة الإسلام أو تطبيق الشرع :
فأول ماسيخطر ببالك : هو الذبح والقتل والصلب والشوي و .. و .... !!!
فهذه نظرتنا اليوم لله .. ولشرع الله !!!

- ولو قلت .. يخرج لك أغيلمة من ولدان الجهاد ويقول لك :
تطبيق حدّ أفضل من عبادة ألف سنة ‎ !!! 

أو إقامة حد من حدود الله خير من مطر أربعين ليلة !!
أو ... أو ...

....
.....

على كلٍّ ..
أذكّرك أنك يحتاج أن تكون قرأت لي من قبل .. لتفهم هذا البوست ..
ولاتأخذه مجرّداً ..

_ وسيأتي يوم وتكتب أمتي ما يكتب لها هنا ..
وبالأخص دروس السيرة النبوية .. بماء الذهب !

وتعرف أنه : تباً لنا من قوم .. مثّلوا دين محمّد !

...

شرع الله سبحانه لايقيمه إلا من تجرّد من هواه .. وتزَكّتْ نفسه ..
وعرف رسالة الجهاد بسموّها وبحقيقتها !

_ راجع دروس السيرة النبوية .. لعلّك تفهم عليّ !))

انتهى جهاديّات (34) ..

.....

فالناس الآن أول مايخطر على بالهم عندما يُذكر اسم الله ودولته :
الذبح القتل الجلد الصلب الرجم قطع اليد ... الخ !!

وهذا الصنف محور كلامي وأغلبه ..
فأولئك الأصناف الثلاثة "من مدعي المحبّة" :
حرّفوا الكلم عن مواضعه ..

_ بينما هؤلاء حرّفوا الدين كلّه عن مواضعه !
وجعلوا دولة الإسلام والحكم بشرع الله سبحانه ..
وهي غاية الحياة كلّها في هذا الكون "ليعمّ العدل للجميع فيه" ..
جعلوا الناس تنفر منها حتى يقول أحدهم :
"كلاماً منطقياً أصبح بزماننا للإنسان العادي ولاحول ولاقوة إلا بالله" :
دعني أكن نصراني كافر أدفع الجزية وأئمن على نفسي ..
خير لي من أحكم بمرتد .. ثم أُذبح !!!

...

نعود لموضوعنا .. فمنهم من رأى المحبّة :
أن يَقتِل ويذبح ويصلب ويشوي ويرجم ويجلد !!
أو أن ينتقم للنبيّ في وقت أحمق غير مدروس :
الطريقة والكيفية والتوقيت والهدف والاستمرارية ..

- فبانتقامه هذا يكون قد ضرّ أمة محمد أكثر بكثير من مفسدة :
شتم النبي .. الذي صبر على استهزاء ابن سلول له !

وما قَتَل كعب (القصّة التي يتحجّجون فيها ) إلا بعد بدر !!
وما قتله برأيي والله إلا من أجل أن يعطي الهيبة ..
بنفس الإطار الذي أحدّثكم به هنا (الحرب النفسية ) !

_ ولو قلت لهم يقولون :
حكم شاتم النبيّ أن يُقطع رأسه دون الرجوع حتى ..
إلى الحاكم أو الوالي ..

ألم تقرأ كتاب ابن تيمية الصارم المسلول !!

..

وكأن ابن تيمية كان يتكلم عن زماننا هذا ..
أو كأنّ ابن تيمية صار نبياً مرسلاً ..

_ عادي إذا هم يقدّسوا غلام كالجولاني وسفيه كالمحيسني ..
فماذا سيفعلون بابن تيمية (العالم الجليل نحسبه) ؟!!

_ والعجيب أنهم لايقرأون لابن تيمية قوله في مكان آخر ..
أحكام الجهاد لاتُؤخذ مجتزأة .. وآياته المنسوخة يُأخذ بها :
إن شابهت واقعاً يشابه الواقع الذي نزلت فيه .

- فأن تأخذ كلام ابن تيميّة مجرّداً فهذا وربي هو الحمق !
ووالله لو عرضت حال الأمة وحال شارلي إيبدو على ابن تيميّة ..
بالظروف كلّها وبظروف الأمة والجهاد بالشام ..
و خطط الاستخبارات و ... و ... و ... و ... و .... و ... !

_ فوالله لن يفتي لك حسب ما أرى ..
وإن أفتى فهو لايفقه تماماً سيرة نبيّه كما يجب !
لم يفقه سيرة النبي بعبقريتها العسكرية والاستراتيجية ..

وإلا لماذا لم يغتله النبي إلا بعد بدر !!!
وهو مازال يشتمه قبلها وبعدها ؟!!!!

- فابن تيمية وغيره عالم جليل ..
لكن هو لايفتي لمثل زماننا بأمور الجهاد والحرب ولاتؤخذ فتواه مجرّدة ..
فهو ليس مَلَكاً مقدّساً ..

..

هل رأيت لخالد بن الوليد ..
أليس أعظم قائد عسكري في الإسلام ؟!!

- لو يأتي الآن .. والله لا أوليه حتى على المطبخ !
حتى يتعلم واقعنا اليوم بكل جوانبه ..
وجميع صنوف الحرب الحديثة : عسكريّاً وأمنياً واستخباراتياً و ...
ماذا سيقول عنّي المتصهودة ..

لعنك الله يا عميل يا خائن يامثبّط ..
الصحابي الجليل المحنّك بالمعارك وسيف الله جعلته جندياً عادياً ..

وهكذا المتصهودة في كل مكان وزمان !

هو رغم علمه وحنكته وذكاءه وعبقريته ..
لو يقود معركة عندنا اليوم سيخسر بها لامحالة !

- فهو قائد محنّك بالنسبة لزمانه وعصره وواقعه ..
ولو أتيت به الآن دون أن يعيش واقع لأصبح قائداً فاشلاً !!!
ولايصلح أن يقود المعارك !!

لعلك فهمت عليّ الآن !

(طبعاً أنا واثق من عبقريته أنه لن يقبل أن يكون قائداً هو لوحده ..
حتى يتعلم ويعيش واقعنا ومن ثم سيبرع بإذن الله ..
لأن المبدأ واحد واختلفت الأساليب !
والعبقري هنا سيكون عبقرياً هنا )

...

نقطة مهمّة :
فبالنسبة لي يا إخوة وتعلّموا هذا :
لا ابن تيمية ولا ابن القيّم ولا ... ولا ...

فقط آخذ الاطار العام لفقه الجهاد وأتعلمه منهم ..
لكن لاأرى أي واحد فيه قادر على أن يكون مفتياً لعصرنا ..
(كإفتاء بالحالات التعييّنة) .

_ فأن تأخذ فتاوى ابن تيمية في عملية شارلي إيبدو كحالة تعيّينة ..
على أساس أنها شتم للنبيّ هكذا فقط !!
فهذا وربي عين الحمق وعين الغباء وعين الهوى !

..

فلذلك ترى كل من يطلب العلم ليصبح عالماً عأساس ..
تجده أحمقاً غبيّاً ملعوباً به يحركونه كالدمى ..
ثم يرمونه كمحارم التمخيط ..

_ والداهية الدهماء أن الأمر لايتوقف على نفسه ..
فهم سيولّونه على مصير أمة على أساس أنه شيخ وعالم !!!!

وما أبو علي طيبا (أبو عبد الملك الشرعي) ..
وأبو سارية السخنة (يحفظون من الكتب بحوراً عن ظهر قلب !!) ..
ومن معهم من قادة الأحرار وماحدث فيهم .. منكم ببعيد !

- (صحي : نالوا ماتمنّوه وهم شهداء أبطال
أحد الكلمات التي يستخدمونها ليلبّسوا عليكم ..
ليجمّدوا عقولكم ويوقفوا تفكيركم بالأخطاء !!!!)

...

وما وجدت عالماً لا من قديم ولا حديث ..
كتب في السيرة بالطريقة والدراسة كما يُكتب لكم هنا ..
وهذا وربي ما أوصل الأمة إلى هنا !!

_ فلذلك يا من تريد العلم ..
(وقاعد تتعلمي كتب ومجلّدات عأساس تريد تصير عالم !!!)
انتبه لهذه النقطة جيّداً فهي والله ستقلب حالك ..

- وتحولك من مجرد أمعة تابع أحمق غبي يُلعب بك ..
مهما حفظت من كتب ومهما درست من مجلّدات ..

وتبقى لاتسوى حذاء عند أجهزة المخابرات ..
(أعداءك وأهم مافي المغازي في هذا العصر ..
إن أردت اقتداءً برسول المغازي صلى الله عليه وسلم)

_ تتحول إلى عالم يذهل أعداء الله ويطيش عقولهم ..
ويصحي أمة محمد ويعيدها للطريق الصواب ولسيرة نبيّها بحقّها !!

...

فكما أضاع علماء آل سلول شباب الأمة بالسواك وتقصير اللحية ..
هم يضيّعونكم الآن بهذه الكتب والمجلّدات مجرّدة !

_ فعلم الواقع وفهم السيرة بحقها ..
لم أجدها عند أحد من علمائنا للأسف !

...

والعجيب أنهم يؤلّفون لك مئات المؤلّفات عن أهمية الجهاد ..
وأنّه ذروة سنام الإسلام وأنّه هو رأس الأمر الآن ..
وأهم مافي هذا الدين والفريضة الغائبة الأهم ..
وأن أغلب سيرة نبينا وحياته كانت جهاداً ومغازي ..
و ...

_ ثمّ هم لايدرسون مغازي سيرة نبيّهم إلا قصص ..
كقصص ليلى والذئب !!

وهذا والله مادمّر الأمّة !!
وهذا والله بسبب هذه النقطة المهمة في طلب العلم ..
التي حدّثتكم عنها الآن !!

...

وربي من يحبّ نبيّه بحقه ..
هو من يتحرق قلبه وعقله وجسده وروحه ..
على ضياع شباب أمته ..
وعلى ضياع حلم دولة الإسلام "الحقيقية" ..

_ وهكذا قلت لك :
عش سيرة نبيّك كأنك كنت معه وكأنك مكانه !
وهكذا كل الحياة !

_ فقد قلت لك سابقاً وعلمتك أن :
أنجح العمليات الأمنية داخل العمق ..
هي العملية التي يضع منفّذوها أنفسهم مكان المحقّقين ..

- وحتى بتربية الأطفال بدورة الحرب الأخطر ..
فإن أساس التربية أن تضع نفسك مكان ابنك :
بعقله وتفكيره وعمره وزمنه ..

...

نعود لموضوعنا وللرقم ..

هذا الرقم الذي لاتقرأونه حتى يا سادة ..

...

يتبع إن شاء الله ..

لماذا استجاب لهم النبي ؟!!

لابدّ قبل أن نبدأ بالجواب أن تعلم أن المرحلة المدنية انقسمت ..
(من كل النواحي : العسكرية والأمنية والدعوية ..
والجيوسياسية "العلاقات الجغرافية السياسية" ..
والجيوسيكيولوجية "العلاقات الاجتماعية المحيطة ".
وحتى في تعامل النبيّ مع أهل المدينة الأنصار !)

انقسمت إلى مرحلتين ..

المرحلة الأول : من وقت وصول مصعب وبعده النبيّ إلى يثرب ..
المرحلة الثانية : من بعد غزوة الخندق وبالتحديد بعد قتل بني قريظة ..

_ وأنا أعتبر هنا قوله سبحانه في سورة النساء ..
في الآيات التي نزلت بعد الخندق وهي : 
(من يطع الرسول فقد أطاع الله) .

هي الحدّ الفاصل بين المرحلتين ..
ونقطة الصفر لانطلاق المرحلة الثانية !

...

المهمّ ..
عندما نقول استجاب لهم هنا يا إخوة ..
ليس لأنّه ضعيف الشخصيّة أو لأنّه (سمّاعةٌ أُذُنه) أو ... !

_ استجاب لهم للأسباب التالية :

1- لاننسى أنّا قلنا أنّ الأنصار مازالوا في طور التربية ..
فلم يكن مرّ على وجود النبي بينهم إلا عام وعدّة أشهر فقط ..
حدث خلالهم الكثير من الغزوات ..
فلم يكن النبي بذلك التفرّغ لهم كالذي كان به بمكّة .

_ وعلى هذا سكت عن كثير من الأمور والتصرّفات الخاطئة ..
وتعامل معها بهدوء و(أسْتذَة) واحترافية ..

فلاننسى أنّه أتى غـــريباً على هؤلاء القوم .. 
الذين نصروه وآووه من قومه وعادوا العرب كلّها من أجله .. 
بل وخلعوا ابن قومهم الذي كانوا سيؤمّرونه من أجله ..
فمهم جدّاً أن يعرفوا بقرارة أنفسهم أنه نبيّ ورسول من الله ..
ليس طالب ملك أو سلطة وهو الغريب عنهم !!

ومما زاد بالصعوبة أكثر ..
أنّ قومه الذين عادوهم لأجله ومنعوه منهم ..
هم أسياد العرب وأقواهم !

_ وهذا الأمر زاد من صعوبات مهمّة إنشاء دولته .. ويُضاف إليها !
هذه الصعوبات التي تحدّثنا عنها بالدروس السابقة ..

فلو بحثت قليلاً وتمعنت ..
لوجدت أنّ ظروفنا الان أسهل منه بكثيـــــــــــر وهذا للمتحجّجيبن !

...

_ هو لم يتعامل معهم بمنظور أنّه نبيّ و"ياويلهم" إن خالفوا أمره ..
لم يربط نفسه بالله ويعطي هالة لنفسه !!

إن أطعتموني أدخلكم الله الجنّة .. 

وإن خالفتم رأيي وفعلي ولو بشيء صغير سيسحقكم الله !!!

(كيف وهو أحقّ الخلق بذلك على الاطلاق .. 
وهو أصلاً الوحيد الذي ينطبق عليه هذا !)

_ لأن هذا كان سيكون مدخلاً للديكتاتورية ..
وستفهم الناس بعقلهم الباطن مع الزمن ..
أنّ هذا طلبٌ للسلطة و المُلك .. باسم الله !

...

بينما تجد ..
أنّ أمير صغير أو قائد او خليفة أو ... في زماننا .
يربط نفسه باللــــــــــه مباشرةً !

ويطلب من جميع الأمّة طاعته وعدم الخروج عن أمره و .. و .. .
ويعطي عن نفسه الهالة التقديسية ..
بأنّ أي شخص يخرج عن طاعته أو عن شوره ..
فهو لايريد حكم الله ولا شرع الله !!!

ويعتبر أنّ من يخالفه ولو بحرف أو بِنُصح ..
فهو يريد شق الصف وهو خائن وعميل ..
أو إن رحموه قالوا مثبّط ومرجف !

وحسرتي على أمّة لاتميّز من ينصحها ممن يثبّطها !!!

(ملاحظة : أكيد أنا لا أقصد أن لانطيعهم "بالمعروف" وبدقّة وإتقان ..
لكن قصدي عندما يتهصود الأتباع ويقدّسون أمراءهم ..
ويربطونهم بالله سبحانه !!

ويقتلون الناس على أساس أنه إن لم يبايع أميره ..
فبالتالي هو لايريد شرع الله !!!

ولتفهم عليّ ما أقصد تماماً بالتحديد ..
دون تحوير أو قصّ أو اجتزاء أو تدليس أو تلبيس على الناس ..

راجع جهاديّات (34) في سلسلة جهاديّات :

http://justpaste.it/JehadiatN

ودونك جهاديّات (6,7) أيضاً ..

http://justpaste.it/J6-7 

ولتفهم عليّ تماماً إقرأ كل ما أكتبه ولاتجتزئ منه) .

...

ولتفهم عليّ تماماً في الموضوع هنا ..

انظر لقول الله سبحانه عندما قال : من أطاع الرسول فقد أطاع الله !

(الحدّ الفاصل برأيي بين المرحلتين) .

وهذه الآية لم تنزل إلّا بعد غزوة الخندق !

ولو نظرت مليّاً لهذه الآية لجاءك منها بحرٌ من الحكم والأسرار ..

_ كيف سنستنتجها ؟!!

نأتي لأحد أهمّ قواعدنا وهي : اسأل نفسك دائماً لماذا ؟!!

(لماذا قال الله سبحانه هذه الآية بهذه الشكل ولماذا قال النبي هذا ؟!!
لاتأخذ الآيات والأحاديث مجرّدة مجتزأة مفرغةّ جماد مجمّدة !
فحتى قوانين الرياضيات الجامدة يا إخوة ليست هكذا !!!!)

_ لماذا قال من أطاع الرسول فقد أطاع الله ؟!!
سألت نفسي هذا من قبل فقلت : (خلص هيك الآية !!)

تصهوداً وتجميداً للعقل والتفكير ..
والعجيب أنّ كل هذا الكتاب يقول : 
يــــــــــــــــــا أولي الألباب أي العقول !

_ فقولي (خلص هيك الآية) يعني أقول بلسان حالي : صفّ حكي !
أو إن الله سبحانه كان يريد أن يتسلّى أو يتخذ لهواً !!!!
(لو أردنا أن نتخذ لهواً لاتخدناه من لدنا .. إن كنا فاعلين !*

_ طيب أليس هو رسول الله .. 
فمن الطبيعي أنه من أطاعه .. فقد أطاع الله !
يعني الشغلة بدها ذكاء يعني ؟!!!!!

فما السرّ يا إخوة بهذه الآية .. ما أسرارها ما ظروفها ماحيثياتها ؟!!

...

لن تفهم هذه الآية .. حتى تفهم هذه القصّة وغيرها !

ولاتنسى أن السورة مدنية .. ونزلت بالتحديد بعد معركة الخندق !!
والتي كانت المرحلة الفاصلة بين مرحلتين لأهل المدينة ..
كما ذكرنا سابقاً !

.....

فهذه الآية لما أتت تدلّك على أنها حسمت بين مرحلتين ..
مرحلة كان فيها النبيّ والمهاجرون معه ضيفاً .. 
ومرحلة امتزجت أرواحهم ونفوسهم فأصبحوا كالبنيان الواحد !
رغم كل الفروقات والاختلافات والعصبيات ..
التي تربّوا عليها منذ نعومة أظفارهم !

(طبعاً إلا من حوادث متفرقة هنا وهناك .. 
تدلّك على عظيم هذه الأمور في نفوسهم :
العصبيات والغرباء وابن القبيلة و .. الخ ..
فمنها : يا للمهاجرين يا للأنصار .. 
ومنها : بعض مواقف سعد بن عبادة ..
ومنها : موقفهم من كلام ابن سلول يوم حادثة الإفك .. عندما قال لهم رجل من الأوس أنه منافق فقال لهم الخزرج أنتم المنافقون ... الخ ) .

....

هذا منهج النبي يا إخوة ..
هو رسول الله .. ولم يربط نفسه بالله إبتداءً (كسبيل لتملّكه) !!!!

حتى ربطه ربّه هو لما تهيّء الجوّ وتهيأت نفوس الأنصار ..
لمثل هذا الأمر الذي ظاهره للإنسان العادي أنه طلب ملك أو سلطان !!

_ انتبه وافهم وعي فهذه الدروس والله خطيرة ..
وسيأتي يوم على الأمة تعرف قيمتها ..

فهذه الدروس هي أساس مشاكلنا وتلامس الوتر الحساس لمعضلاتنا !

...

فإذاً هناك وضع ما قبل نزول هذه الآية .. استدعت نزولها !
رغم أننا نراها نحن الآن بديهية ..

فهذه القصّة وغيرها ستُفهمكم كيف كانت تلك المرحلة الأولى ..

...

هذه مرحلة كان التعامل فيها المحمّدي بتوجيه ربّاني ..
أن يكون التعامل بهدوء وحكمة .. بذكاء واحترافية .. 
وإلا فلماذا لم يقتل ابن أبي سلول مثلاً ؟!!

_ على الأقل كان قَتَله لو أراد بخطة مع أوثق أصحابه المهاجرين ..
وأظهر الأمر أنه قضاء وقدر أو مجرّد (خناقة) أو ... الخ .
فمن يخطّط لقتل بن الأشرف بهذه الطريقة .. 
فإنّ قتل ابن أبي سلول أسهل عليه بكثير !

_ كان يستطيع أن يقول لقاتله من المهاجرين : 
اجعل الأمر شخصي بينك وبينه ولاتعترف عليّ فأنا رسول الله ..
وهذا خطره كبير ويجب قتله من أجل أن تقوم الدولة ..
ويحكّم شرع الله ... الخ .

...

هو بأبي هو وأمّي كان داعياً قبل أن يكون قاضياً !

كان حريصاً على هداية الناس ويحبّ هدايتهم للحقّ بأي وسيلة ..

أفما سمعتم قوله سبحانه يقول له : استغفر لهم أو لاتستغفر لهم ؟!!!
هذا يقوله عن المنافقين !!!!
أفتعرفون ما كان جوابه بأبي هو وأمّي ونفسي ومالي ؟!!
كان أن صلّى على ابن سلول وقال : 
والله لأزيدنّ على سبعين لعلّ الله يغفر لهم ..

حتى نزلت ولاتصلّ على أحد منهم مات أبداً !!

...

خذ Snap shot صغير وعمول قطع للمشهد ..
وروح اليوم عند الدول والإمارات التي تقول أنّها على منهجه ..

ولاتعليق !

_ دولته صلى الله عليه وسلم وجهاده وحتى قتله :
(لم أعرف أنه ذبح ذبحاً أبداً .. 
لكن ضرب العنق وهو كان نادراً جدّاً وبطروف خاصّة جداً) .

كل هذه الأمور لم تكن من أجل إقامة الحدود والجلد أو القتل أو الصلب وقد تحدثنا عن هذا سابقاً في الدروس ..

كانت من أجل الناس ومن أجل حياة الناس ومصلحة الناس ..
وطيبة حياة الناس بالدنيا والآخرة .

_ ولكن الناس كالعادة انقسمت فريقين :
فريق اليهودي والزبالة ولم يرى من نبيّه إلا السماح .. 
وفريق ذَبَح بني قريظة ولم يرى من دينه إلا القتل والذبح !

....

استجاب لهم لعله قال : لعلّهم لايريدون أن يخربوا مدينتهم !

استجاب لهم .. لأن هذا أحد أساليب إظهار الحق للناس .. 
بأن أقول لك امر .. وأنت لاتسمع له ثم ترى صدق كلامي !

فوقتها سيتثبت بقلبك صدقي ..
وأني ما أمرتك لأني طالب للتسلّط عليك !

فهذا مع أمور غيره تزيد من وثوق الناس بهذا الضيف الجديد !

وانظروا إلى الخندق كيف وثقوا بخطّته وقتها .. وطبّقوها دون جدال !
مع أنّها كانت شبيهة بخطته التي اعترضوا عليها بأحد .

...

فهذه المرحلة يا سادة كانت مرحلة حسّاسة ..
بتعامله صلّى الله عليه وسلّم مع الأنصار تحديداً ..

وانظر لحرصه عليهم أنه في الخندق بعد ذلك ..
أرسل لأحد أمراء الجيوش التي كانت تحاصره ..
يحاول أن يغريه بالمال ليكفّ عن المدينة ..
وذلك لهمّه وخوفه وحرصه وقلقه على الأنصار ..

_ اسمع لقوله العجيب وليقشعرّ جلدك وليلين بعد ذلك قلبك وجلدك :

قال سعدٌ يارسول الله لمِ أرسلت لعيينة أن يأخذ ثلث ثمار المدينة ..
ويرجع عنّا هذا العام وتأتي العام المقبل إن أردّتْ !

_ قال والله ما أردتّ إلا أن ... أخفّف عنكم !!
وأنا أرى العرب قد رمتكم عن قوسٍ واحدة !

فقال له والله ما كانوا يحلمون بتمرة منها إلا قِرى أو تجارة ..
ونحن في جاهلية أفنعطيهم منها بعد أن أعزّنا الله بالإسلام ؟!!

...

يا للهِ ما هذا الرجل .. ؟!!

ما أشدّ أدبه وما أوفاه وما أطيب قلبه وما أعظمه !

_ في بدر ..

يقول للأنصار أشيروا علي أيها الناس ..

ويقوم المهاجرون ويعيد لأنه يريد الأنصار ..
لأنه لم يطلب منهم في عهد العقبة أن يخرجوا معه !!

ثم يخرج لمعركة (أحد) بِشَور الأنصار .. فيخسر فيها !
فلا يكلّمهم ولايهتّهم ولا "يعدّ ويصفّ" لهم !!

_ ثم يريد أن يعطي ثلث مخزون المدينة ليفرّق ويكسّر عنهم ..
من أجلهم وخوفاً عليهم ..

_ والله لو كان أمير عندنا .. 
لاعتبر أن هذا واجب عليهم وفرض (وهو كذلك لكن هناك أسلوب !!)

و"ياويلهم وياسواد ليلهم" إن لم يفعلوه !!!!
فطبيعي .. فهو يمثّل الله !!!

.......

لكن لو تفكرت مثلاً في صلح الحديبية أنهم اعترضوا أحياناً ..
(وانظر لحريتهم في التعبير عن الرأي وهو نبيّ !!)

المهم في الحديبية اعترضوا على رأيه .. 
لكن النبي كان حازماً وقتها ..

لماذا ؟!!
لأنه دخل بالمرحلة الثانية وتمكّن الإسلام في قلوب الأنصار ..
وامتزجت أرواح وأفئدة ونفوس المهاجرين والأنصار ..
وزالت كل الفروقات بينهم بنسبة 98% ..
(إلا ماكان من بعض الشيوخ كسعد بن عبادة ..
ونراه عند وفاة النبي في سقيفة بني ساعدة) .

وثبّت هذا .. هذه الآية التي قرأتها ألف مرة ومافكرّت بها ! :
من يطع الرسول فقد أطاع الله ..

.....
.....

نُكمِل القصّة يا إخوة ..

فلما رأى ذلك (كره الني للخروج من المدينة) رجالٌ من ذوي الرأي ..
قالوا هذا رسول الله وهو أعلم بما يريد .. 
فقالوا يارسول الله امكث كما أمرتنا .

فقال : ماكان لنبي أن يضع لأمته وأذّن بالخروج إلى العدو ..
أن يرجع حتى يقاتل .. 
وقد دعوتكم إلى هذا الحديث فأبيتم إلا الخروج ..
فعليكم بتقوى الله والصبر عند البأس إذا لقيتم العدوّ ..

ثم قال : وانظروا ما آمركم به فافعلوه !!

بأبي أنت وأمّي يارسول الله ما أشدّ أدبك وما أحكمك وما أحلم خُلقك !

وما أدهاك من مخطّط .. 
لم تقل لهم : خلص أنا خلصت خططي وأنتم ماسمعتموها .. 
أنتم حطّوا خطّة لنشوف وأرونا ؟!!

_ بل بلحظات انتقل من خطة حرب العصابات داخل المدن ..
التي ابتكرها هو ..
لوضع خطّة جديدة بناءً على المُعطيات الجديدة ..

....

يتبع إن شاء الله ..

وكتبه الغريب ..

...

قد يسأل الآن سائل ..
مافهمت قصدك ولم أفهم لماذا ركّزتَ على هذه المسألة ؟!!

_ ركّزتُ على هذه المسألة لعدّة أسباب :

1- خفت أن يقوم أحدكم الآن ويتعلم من الدرس :

أنه إن أصرّ عليه بعض الولدان المتحمّسون ..
أن يقذف بنفسه وبجماعته إلى الهلاك !

ويستدلّ بذلك : هذا رسول الله أطاعهم يوم أُحد !!
(لا تستغربوا فإنّي والله قد رأيت من أصحاب الأهواء ديناً ..
لو جاء كل علماء الكيمياء ليعرفوا تركيبته ما عرفوه !)

2- أنّ النبي صلى الله عليه وسلم كان حازماً وقت يجب أن يكون حازماً .
وكان متسامحاً في الوقت الذي يجب أن يكون فيه متسامحاً .

3- الأمر الأخير هو أن تعرف أمراً مهمّاً جدّاً في زماننا ..
وهو : أرأيت صبر النبي على الأنصار وتدرّجه معهم وحكمته بالتعامل معهم ..
لأنهم تربّوا على أمر سيء في مجتمعهم :
وهو العصبية القبلية وتقديم ابن القبيلة والقريب على أي غريب مهما كان !

_ فإن كان بأمر واحد تربّوا عليه وانتشر في مجتمعهم ..
صبر عليهم وداراهم وتعامل معهم بحنكةٍ شديدة ..
حِرصَ رجل في صحراء كاد أن يهلك ..
فوجد ماء ملأ كفيّه فهو يداريه لئلا يتسرب !

_ فإن كان على أمرٍ واحد تربّوا عليه واستشرى فيهم ..
كل هذا الحرص والحنكة في التعامل !

فكيف بمجتمعات تربّت على يدي الصوفية من العثمانيين في أواخرهم ..
ثم انتقلت للفرنسين والإنكليز ثم لطواغيت أنجاس ..
كيف وإن كانوا نصيريين !!!
إن النصيرين والله إذا دخلوا قريةً أفسدوها !

_ فما بال من يقول اليوم ممّن يدّعون منهجه !!!!
أنهم يقولون لايصلح فساد الناس اليوم إلا السيف !!!!

والله مافقهت منهج نبيّك يا أحيمق .. ولاعرفته !

...

السيف ضروري ومطلوب ..
لكن كما قلت بدورة الحرب الأخطر :
(ولاحظ الشبه الكبير بينها وبين دروس السيرة ..
فبالأصل هي مستقاة من سيرة سيّد الخلق)

قلت لك :

إن الضرب هو سيف قاطع ذو حدّين ..

إن تصرّفت به لوحده دمّرك .. وإن تركته ولم تستعمله مَيَّعك !

_ وقلت أنه يجب أن يكون المرحلة الأخيرة الفاصلة ..

_ وهو إمّا سيفعّل كل تربية لابنك ويثّبتها .. وإمّا يدمّرها .

فكذلك السيف .. !

_ من الضروري جدّاً أن تراجع دروس الحرب الأخطر لتفهم عليّ ..

وبالأخص الدرس رقم (12-13-14) وهو يتحدّث عن الضرب .

(رابط الصفحة: https://www.facebook.com/WwwynNdym?ref=ts&fref=ts ) .

رابط الجمع: http://justpaste.it/harb-akhtar 

.....

يتبع إن شاء الله ..

الدروس الأمنية بالسيرة النبوية (54)

كتاب المغــــــــازي (40) :

غزوة أُحـــــــــــــــــد (الجزء الثالث) :

(يحتاج كاسة قهوة تقيلة شوي !!)

(5) :

ونحن إلى الآن في السنة الثانية فقط من مغازيه ..
فهل تعدّون لي إلى الآن .. كم ابتكارلا عسكري وأمني مازال إلى زماننا هذا ..
من اختراع مدرسة محمّد صلى الله عليه وسلم ؟!!

....

(6) :

وكان رأي عبد الله بن أبي من رأي النبي (طبعاً هذا خطة وذاك جبناً وتخاذلاً) .
وكانت هذه حجته بعدئذٍ في تركه صلى الله عليه وسلم في نصف الطريق ..
ومعه 300 رجل من قومه !!
فقال : أطاعهم وعصاني !!

وهنا فائدتان :
أ. انظر مدى تأثيره في قومه ..
وهذا لمن يقول إن إبن سلول لم يكن له مهمّاً ككعب بن الأشرف ..
ولذلك تركه رسول الله وقتل ذلك !!

ب. هذا حال منافقي كلّ زمان ..
يتصيّدون "ما يرونه" أخطاءً ..
ليتحجّجوا بها ليَنفُثوا طوفان حقدهم وغيظهم ..
فيؤلّبون الناس على أهل الحقّ ..

والتعيس من يستمع لهم !
وفيكم سمّاعون لهم والله عليمٌ بالظالمين !

....

(7) :

رفض التعاون مع اليهود الذين كانوا حلفاء الأنصار ..
رغم حاجته للدعم وخصوصاً بعد انشقاق ابن سلول .. لماذا ؟!!

لأنه يريد أن لا يكون لهم قوّة وسطوة عليه ..
بعد أن وصل لمرحلة كبيرة في حربهم ..

_ هذه الحرب التي تسمّى حرباً باردةً بزماننا ..
كان هو أول من استعملها صلّى الله عليه وسلّم ..
فقال لاحاجة لنا بهم ..

_ وهذا يدلّك على عظيم تخطيطه وسعة تفكيره ..
وتفكيره الشامل بالأمور كلّها ..
ولايحصر تفكيره بنقطة واحدة فقط .. ولايكون من الذي لايرى أبعد من أنفه !!

.....

(8) :

لتعرف درجة الريب الذي حدث وقتئذٍ ..
والغبش الموجود برؤية الجماعة المسلمة وعدم الوضوح بالصفّ ..
(الأنصار بالتحديد منهم) .

كاد بطنان من الأنصار (صالحين) أن ينشقا أيضاً مع ابن سلول ..
وهما اللذان نزل قوله سبحانه فيهما : إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا !

....

(9) :

فائدة مهمّة :

قوله صلّى الله عليه وسلم بعد انشقاق ابن أبي سلول :
(مَن رجلٌ يخرج بنا على القوم من كثب (أي من قرب) ..
من طريقٍ لايمرّ بنا عليهم ؟!)

لا أدري حقيقةً سبب هذا التخطيط بالتحديد ..
لأني لم أرى أرض المعركة على أرض الواقع .

- قد يكون يريد أن يفاجئهم ..
- وقد يكون ينكشف عليهم من الطريق النظامي فيصيبون منه مقتلة ..
- وقد يكون يريد أن يستكشف أرض المعركة قبل وصوله إليها ..
وهذه الطريق الفرعية تطلعه على أرض المعركة من بعد )

_ لكن هنا أفكّر أنا التلميذ عند من يدّعي اتباع منهجه اليوم :
طيب ألم يتوكّل على الله وهو رسول الله ..
لماذا كل هذه الاحتياطات والتدابير الأمنية ؟!!

فنفذَ بينهم أبو خيثمة بين بساتين المدينة ..

_ وهنا فائدة أُخرى ..

عندما مرّ النبي بالبساتين ..
مرّ ببستان لرجل من المنافقين اسمه مِربَع بن قَيظي .
فلما سمع حس رسول الله والجيش ..
قام يحثي في وجوههم التراب ويقول لعنه الله :
إن كنتَ رسول الله فإني لاأحلُّ لك أن تدخل في حائطي (بستاني) ..

_ ثم أخذ حفنة من التراب وقال :
والله لوأعلم أني لاأصيب بها غيرك يامحمد لضربت بها وجهك !!

فابتدره القوم ليقتلوه فقال لهم النبي لاتقتلوه .. !!!

...

طيب ..
ألم يستهزئ به ويعاديه ويُظهر له العداوة !!
لماذا لم يقتله ؟!!
(أكيد الظروف وقتها وهذه الدرجة من الريب والغبش والشقاق والانشقاق ..
وهو في حضرة العدوّ الرأس ..
فأكيد لن ينشغل بذنب ..
لذلك قال لهم لاتقتلوه فهذا الأعمى أعمى البصر والبصيرة !
(فقط فكّر .. بسيرته تتغير حياتك كلّها ولايلعب أحدٌ بك بعد الآن باسم الدين !!)

...

(10) ..

فلما نزل المُخطِّطُ الرهيب بأبي هو وأمي ..
إلى أُحد درس المنطقة بسرعة مذهلة !
(انظر الصورة المرفقة)

أ . فنزل الشعب وجعل ظهره وعسكره إلى الوادي ..

..

ب. وقال لايقاتلن أحدٌ حتى نأمره بالقتال ..
وهذا لُنهي تخطيطه وتوزّعه صلّى الله عليه وسلّم ..
مع أن السائد وقتئذٍ أن القتال كان (هوشة عرب !) .

فالعجيب أنّه خطّط كل هذا التخطيط بزمن (هوشة العرب) .
ونحن نهوش هوشة العرب في زمن التخطيط والعبقريات !!

_ وكانت قريش سرّحتْ دوابها في بساتين المسلمين ترعى فيها ..
فقال رجلٌ من الأنصار أترعى زروع بني قيلة ولمّا نضارب !!

(انظر أيضاً وأيضاً لحال الأنصار وقتئذٍ ..
ولن يفهم عليّ هذا والدرس السابق وملحقه تماماً ..
ويعرف لماذا فصّلت في الموضوع وماضرورة تعلّم هذا من النبي ..

إلا من يأتي ضيفاً غريباً على قوم منعوه وحموه والناس كلّها تعاديه ..
ويكون أخطاء كبيرة وهو يريد أن يرّوض نفوسهم للحق ..
فهم فيهم الخير العظيم !

فأكيد لايروّضه ابتداءً بالسيف وإقامة الحدود !!!
وأنت كافر وفاسق ومرتد و .. و .. الخ .

......

هــــــــــامّ .

ج . وهنا أعجب أكثر وأكثر من أصحاب السِيَر والله ..

يقولون لك جملةً تحتاج مجلّدات والله ..
في بيان ذكائها ودهائها وعظيم تخطيطها عسكرياً وأمنياً ..

لكن هم للأسف كلّفتهم جملةً واحدةً :

(وتعبّأ رسول الله للقتال وأمّر على الرماة فلان بن فلان !!!!!)

_ لا أدري ما أقول حقيقةً .. وأنت تقرأ القصّة ..
خلص .. !
أمّر على الرماة فلان ..
وكأن الأمر طبيعي أو عادي .. وخاصّة بزمانهم !!!!!!

....

لاتنسَ هذه النقاط يا عبد الله :

- هو لم يحدّد زمان المعركة .
- لم يحدّد مكانها بل عدوّه من حدّد .
- نزل هذه الأرض ولم يدرسها من قبل لأن عدوّه من حدّدها !!

_ ومع ذلك خلال دقائق يدرس أرض المعركة :

- فيجعل ظهر لأحد فيحمي ظهره ..

- ويرى هناك جبل صغير مقابل لأُحد (انظر الصورة المرفقة) .
فيخترع عليه علماً جديداً لم يعهده التاريخ ..

(لاتنسَ أن تعدّ ابتكاراته صلى الله عليه وسلم ..
ونحن مازلنا في السنة الثانية فقط !!
ونحن نظنّ أنه بنى هذه الدولة لأن الملائكة كانت معه !!!) .

اخترع علماً مازال هو الأقوى والأمضى على الإطلاق بزماننا !!
مدرسة القصف الجوّي واستعماله في المعارك !!!

نعم أيها السادة ..

القصف الجوّي كان أول من اخترعه نبيّكم !!

(وأتحدّاكم أن تأتوني برجل استعمله قبله)
نبيّكم الذي لم تعرفوا من سيرته إلا طلع البدر علينا !!!

_ (ولو عقل المسلمون هذه السيرة بحقّها وهم قد حكموا العالم قروناً ..
ماخرجت الطيارات والسوخوي والإفّات .. إلا منهم والله !!
لكن تحّكم بهم الأمويين ومن بعدهم العباسيون ومن بعدهم العثمانيون ..
الذين عطّلوا العلوم وشغلوا الناس بالحيض والنفاس ..
لأمور سياسية ولغرورهم بقوتهم وقتها ..
وكانت هذه إحدى أسباب تدميرنا اليوم) .

...

وتفاجأ المشركون بهذا الاختراع وذُهلوا .. وخُلطت أوراقهم وهزموا !
كما تفاجأوا من قبل وسيتفاجئون لاحقاً ولاحقاً منه بأبي هو وأمي :

(هذه بدعة لم تعرفها العرب !) .

.....

ولتعرف أهميّة هذا الاختراع العسكري الرهيــــــــــــــب !

انظر فقط قليلاً وتفكّر ..
فتعرف أنه هو من قلب الموازين في المعركة .. كلّها !!

_ فالميزان الأول الذي قلبه :

700 رجل مضعضعين مهزوم بعضهم نفسيّاً
(بسبب ماحدث من شقاقات وانشقاقات) ..
مقابل 3000 رجل مسلّحين بأفضل السلاح ومعنوياتهم مرتفعة !!

_ لاحظ :
(كيف تنتصر عندما توظّف أقل الطاقات بشكل ذكيّ .. ولاتحرقها ..
وعندما تعرف مواطن ضعف العدوّ ..
ولو فرض العدو عليك المعركة وزمانها ومكانها هو ..
وكل هذه نقاط قوة رهيبة له ..
وقلت لكم أن ثلاثة أرباع النصر هو تحديد الزمان والمكان
"انظر لحجّة الخبثاء اليوم : قصف شديد نقص ذخيرة ... الخ !!" ) .

_ هذا التباين الرهيب بالقوّة .. بكل عناصرها :
(العدد السلاح الزمان والمكان وجود مخطّطين كخالد بن الوليد معهم)

فقط بسبب هذه الخطّة المُحكمة وبسبب القصف الجوي المحمّدي ..
هُزم المشركون أول المعركة شر هزيمة ..
وتزعزت صفوفهم وفاتوا ببعضهم ..
وهربوا وتركوا كل شيء وراءهم حتّى !!!
(هذه الغنائم التي انغرّ بها بعض الرماة للأسف) .

....

الميزان الثاني الذي قلبه هذا القصف الجوّي :

هو لما ترك الرماة موقعهم .. وتوقف القصف الجوي ..
وبعبقرية خالد بن الوليد الذي راقبهم .. انقلبت موازين المعركة كلّها !!!
وهزم المسلمون هزيمة قاسيةً قاسية قاسية ..

......
.......

وهنا السؤال الأهم ؟!!!!!

لماذا لم يهاجمهم خالد من قبل وهم فقط 50 رامياً ..
وهو يعلم من ذكائه العسكري أنّه متى قضى عليهم ستنقلب المعركة ؟!!!
بل انتظر ليتركوا مواقعهم ؟!!

_ الجواب :

لأنه لم يكن سيستطيع الوصل إليهم ..
لأن قصفهم كان جوّيّاً وموقعهم كان مُحكماً !!!

.......

وأختم بالســـــــــــــــــــــــــــــؤال الذي نشّف ريقي وأنا أفكّر فيه ؟!!
كيف عرف كل هذه النتائج هذا النبيّ ؟!!!!
يامن تدّعون أنكم على منهجه يا أذلّ وأغبى الأمم الآن ؟!!!!!!

كيف عرف كل هذه النتائج فقال للرماة : لاتخلوا مواقعكم أبداً !!!!!

_ يا أخي فهمنا لاتتركوها من أجل الغنائم ..

طيب مامعنى أن يقول لهم :

لاتتركوها ولو رأيتمونا تخطّفنا الطير ؟!!!!!!!!!!!!!!!

.......
.........
...........
.............
................

لا أدري ما أكتب ..... !
وأحياناً الصمت .. يُعبّر عندما يعجز الكلام ...

...

ويعلم الله أنّ عيني تدمع الىن ..
وأكاد أنفجر من غيظي من أمّة ..
تحرق شبابها وطاقاتها وهي تدّعي أنها على منهجه !!

_ قلت لكم :
لاتشوّهوا اسم الرجل إن لم يكن لأنه نبيّ ..
فلا تشوّهوه كقائد عسكري لم يعرف التاريخ مثله والله ..

...

أفتخر بك .. أعتزّ بك .. أرفع رأسي عالياً بك ..
يا نبيّي .. أنت نبيّي ولي كل الفخر والله ..

وسلّم لي على نابليون .. وجينكيزخان ورومل ..

وحتى على خالد بن الوليد !!!
الذي للأسف حُِوّل تفكيرنا على أنه المخطط العسكري الناجح ..
(وهو كذلك طبعاً)

وأخذنا بعقولنا نظرةً عن النبيّ :
أنه الرحيم صاحب الوجه الأنور والعيون المكحّلة !!

_ أين خالد بن الوليد وذكاؤه الذي أعجز الروم والفرس لاحقاً ؟!!
(أعظم دوليتن في العالم وقتها .. مثل أمركا وروسيا اليوم)

_ أين هو ؟!!!!
لقد ضيّعته عبقرية محمّد بن عبد الله .. ولا فخـــــــــــــر !
وجعله يقف مذهولاً محتاراً عاجزاً مُسقّط اليدين مكبّلاً !
(رغم أنه كان الأقوى بكل شيء والمتفوق على رسول الله "عسكرياً")

بضربة واحدة وهي الرماة !!

_ حتى خالف الرماة أمره صلى الله عليه وسلم ..
واستغلّها خالد أحسن الاستغلال !

_ وهذا يدلّك على العبقرية العسكرية لخالد ..

التي أعجزها رسول الله بأُحد وضيّعها !

....

يتبع إن شاء الله ..

(ملاحظة : الصورة من الإنترنت لكن التعديل عليها من عند الإخوة) .

الدروس الأمنية بالسيرة النبوية (55)

كتاب المغــــــــازي (41) :

غزوة أُحـــــــــــــــــد (الجزء الرابع) :

(11) :

وفيها أنّ النبي صلّى الله عليه وسلم لبس درعين وليس درعا واحداً .
قلتُ : ومن الناس من لايرى في السيرة إلا هذا الشاهد ..
ومنهم من لايرى إلا شاهد البراء بن عازب لما ألقوه بالمنجنيق على القوم !

_ وهكذا دائماً نحن ..في كل شيء !
نأخذ مانهوى ونسوق له عشرات الآيات والأحاديث ..

لبّسنا فيها أو دلّسنا أو اقتطعنا أو جزّأنا .. لابأس !
المهم أن ننصر مانهوى ونُسكت الطرف الآخر ..
ونُسكت الصوت الذي يأيتنا من داخلنا أحياناً بالحقّ .. لكن نصرفه عنّا !!

_ فهو بأبي هو وأمّي لبس درعين هنا ..
وهو نفسه من أرسل حذيفة بعملية انغماسية مخابراتية ..
بانغماس داخل معسكر قريش .. لو نظر أحدهم لقدميه لرآه وقتله !
وأرسل زيد بعملية انغماسية أخرى ليأخذ جثّة خبيب ..
و .. و .... الخ .

..

فاحذر عبد الله ..
فما دمّر دين القوم وشوّهه اليوم إلا : الأهـــــــــــــــواء !

_ فهاهم علماء السلاطين لايعرفون من الدين ..
إلا قوله صلّى الله عليه وسلّم لأسامة (يسوقونه مُجتَزأً ملبّساً مدلّساً محوّراً) :

أقتلته وقد قالها !

والطرف الآخر من ولدان الجهاد لايعرف من دينه إلا :

النبي قتل من أنبت من بني قريظة !

..

تجده اليوم يقول :
لازم نتعامل مع الشباب اللي بيقولوا ديمقراطية مشان مايهاجم الغرب الثورة !

ولما يتولّى منصب ما بإحدى الجماعات "الإسلامية" أو يكون له مصالح معهم .
بصير أخونا بالله فجأة شيخ الإسلام بعد مايعلموه كلمتين 

لا ويأتي ليعلمك ..
وأنت لما سُجنت من أجل هذا كان هو يقول في الروضة : للبعث ياطلائع  !!

_ فتراه يبدأ يردّد كالببغاء دون أن يعرف خبايا كلامه وحيثياته وظروفه :
حكم الله والدولة الإسلامية والمرتدين والفاسقين و .. و .. !!

والأهم ينسى كلامه السابق ويقول لك :
هل تترك الراية وتتعامل مع المرتدين تبع الجيش الحرّ !!

_ ولما تذهب مصلحته معهم ويأتيه عرض من غيرهم يقول ك :
يا أخي : إن كانوا ابن سلول فكن لهم كالرسول  !!

...

أو تراه لايعرف من دينه إلا أن النبي "سامح" ابن سلول ..
أو أن النبي قتل كعب بن الأشرف !!!

...

وهكـــــــذا أصبح شباب أمّتي وعلماء أمّتي ووجهاء أمّتي .. !

تلك الأمّة التي انتسبت لخير مخلوق مرَّ على هذه الدنيا ..
فبدّلَتْ وغيّرتْ وحوّرتْ .. فذلّت وضاعت وهانت وأُخزت وتُركت !
واتّبعت سنن من قبلها بالحرف !!
حتى ولو دخلوا جُحرَ ضبٍّ دخلوه معهم .. وصدق رسول الله !

_ تسألني من تقصد بسنن من قبلهم : أليهود والنصارى ؟!!
أقول لك : فمَن .. !

...

ألم تسأل نفسك سؤالاً من قبل لماذا كلّ هذا الكلام ..
الذي أنزله ربّنا من فوق سبع سماوات عن بني إسرائيل ؟!!!

- ألم تسمع بقصّة أصحاب السبت مثلاً ؟!!!

- ألم تسمع بقصّة البقرة ؟!!

- ألم تسمع بالذين قالوا مللنا ولن نصبر على طعام واحد ..

- ألم تسمع بقصّة الذين قالوا إنّ فيها قوماً جبارين ..

- ألم تسمع بقصّة رفعنا فوقهم الطور كأنّه ظلّة وظنوا أنه واقعٌ بهم ..

- ألم تسمع بقصّة ادخلوا الباب سجّداً وقولا حطّة !

- ألم تسمع بقصّة العجل بعد أن فلق الله لهم البحر أمام أعينهم وهم ينظرون !!

- ألم تسمع بقصة اِجعل لنا إلهاً كما لهم آلهة ..

- ألم تسمع بقصة إذ برّأه الله مماقالوا وكان عند الله وجيهاً .

- ألم تسمع بقصّة الذين يحرّفون الكلم عن مواضعه ..

- ألم تسمع بقصّة خيرنا وبن خيرنا ثم شرّنا وابن شرّنا

- ألم تسمع بقصّة المائدة ..

- ألم تسمع بقصّة مريم .. زكريّا .... .... الخ !!

- ألم تسمع بقصّة الذين قالوا لن نؤمن بك حتى نرى الله جهرة ..

- ألم تسمع بقصّة الذين قالوا لن تمسّنا النار إلا أياماً معدودات !

- ألم تسمع بقصّة علمائهم الذين كانوا يأكلون السحت !

- ألم تسمع بقصّة علمائهم الذين كانوا يكنزون الذهب والفضّة ..

- ألم تسمع بقصّة الذين آمنوا ببعض الكتاب وكفروا ببعض ..
فأخذوا الأسرى وتركوا القتل !

- ألم تسمع بقصّة الذين قالوا سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ..
ليّــــــــــــــاً بألسنتهم وطعناً بالدين ..

- ألم تسمع بقصّة الذين اُشربوا العجل في قلوبهم !

- ألم تسمع بقصّة الذين قيل لهم آمنوا بما أنزل الله ..
قالوا نؤمن بما أنزل علينا (زعموا) ..
ويكفرون بالكتاب وهم يعرفون أنه الحقّ مصدقّاً لما معهم !
(وهم قد اتخذوا العجل وكفروا بما أُنزل عليهم أصلاً بعد أن جاءهم موسى بالبينات !)

- ألم تسمع بقصّة الذين كلَّ ماجاءهم رسولٌ بما لاتهوى أنفسهم :
فريقاً كذّبوا وفريقاً يقتلون !

- ألم تسمع بقصّة وإنّ منهم لفريقاً يلوون ألسنتهم بالكتاب ..
لتحسبوه من الكتاب وماهو من الكتاب ..
ويقولون هو من عند الله وماهو من عند الله ..
ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون ..

- ألم تسمع بقصّة الذين كانوا يستفتحون على العرب بالنبي ..
الذي سيأتي في آخر الزمان ..
فلما جاءهم ماعرفوا كفروا به ولم يسمعوا لأنه ليس من جماعتهم !!

- ألم تسمع بقصّة الذين قالوا قلوبنا غُلف (لانفهم كلامك ولايدخل قلوبنا) ..
بل لعنهم الله بكفرهم فقليلاً مايؤمنون !

- ألم تسمع بقصّة الذبن بئس ماقدّمت لهم أنفسهم ..
أن يكفروا بما أنزل الله بغياً (هوىً) :
أن ينزّل الله من فضله على من يشاء من عباده !!!

- ألم تسمع بقصّة ..... ألم تسمع ... ... الخ !!

...

وماذا أُعدّد لأعدّد ..
إن كان نصف قرآننا تقريباً عن قصصهم ؟!!!!

(تفكّر بهذه القصص وعشها وأسقطها على أرض الواقع ..
لاتجعلها كقصص ليلى والذئب كما أعلّمك منذ وقت طويل !)

...

ماذا أقول ؟!!!!
وكل هذه القصص يا نـــــــــــــــــــــــاس بالقرآن ؟!!!!!
وليس بالسنّة حتّى (ماعدى قصّة ابن سلام شرّنا وابن شرّنا) !!!

كلّ هذا لأنه سبحانه علم أننا سنتّبع سننهم ونصبح مثلهم !
بل وأخبرنا رسوله بهذا !!

وأنت عندما تقول هادون يهود .. !!
يعني بلسان حالك .. أن الله سبحانه حكواتي (حاشاه سبحانه) ..
أو يحب صفّ الحكي و(طقّ الحنك) !!!!!
سبحان الله عما يقولون بلسان حالهم !

_ وإلا لماذا ذهب نصف القرءان أو أكثر على بني اسرائيل ..
مادام هم يهود ونحن والحمد لله  !!!! مسلمون !!!

هه ..
تعست أمّة لم تعرف كتابها ولاسيرة نبيّها ..
ولا تفهم منهما إلا ما يوافق هواها !

...

والعجيب أننا في كل صلاة نقول غير المغضوب عليهم ؟!!!!

فيقول لك العلماء "الأنجاس" المقصود بها اليهود ..
فتقول لما تفكّر بها ..

(هذا إن فكّرت وأتحدّى أن 99% منكم يقرأها كالببغاء أتحـــــــــــــدّى !!)

تقول الحمد لله أنا مسلم وهدوك يهود !!!!

_ المقصود فيها يا عباد الله :
اليهود نعم .. لكن الأهمّ من سار بسنّنهم من أمّة محمّد !

_ فاليهود قد عرفوا الحق ..

لكن أزاغهم الهوى عنه ..
ولعبت بهم أهواءهم فحرّفوا الكلم عن مواضعه ..
وآمنوا ببعض الكتاب وكفروا ببعض ..
ولووا ألسنتهم بالكتاب ليحسبه المغفّلون من أتباعهم من الكتاب ..
وماهو من الكتاب !
وقالوا هو من عند الله وماهو من عند الله ..
ويقولون على الله الكذب ... وهم يعلمون !
وكلّ ماجاءهم رسولٌ بما لاتهوى أنفسهم استكبروا عن الحقّ ..
ففريقاً كذّبوا وفريقاً يقتلون !
وهم الذين كانوا يستفتحون على العرب ..
بالنبي الذي سيأتي في آخر الزمان !
فلما جاء النبّي ليس من جماعتهم الذي عرفوا كفروا به !!

............
...........

كلّ هذا الكلام كان ..

لمحةً سريعةً عن دين الأهواء ..

الذي مابرحت أحذّر منه ..

ومازلت أدندن به .. وأبيّن خطره منه .. و أحاربه وأدعو لتركه !

_ وأنّ الناس لاتأخذ من الدين إلا : لبس النبي درعين بأُحد ..
أو عملية البراء بن عازب بالجانب الآخر !

....

يتبع إن شاء الله ..

الدروس الأمنية بالسيرة النبوية (56)

كتاب المغــــــــازي (42) :

غزوة أُحـــــــــــــــــد (الجزء الخامس) :

(12) :

ومن شجاعته بأبي هو وأمّي وإقدامه ..
أن طلحة العبدري حامل لواء المشركين يومئذٍ دعا إلى البِراز ..
فأحجم الناس عنه .. حتى برز إليه الزبير بن العوّام ..

فوثب حتى صار معه على جمله ثم أنزله إلى الأرض ..
فذبحه بسيفه ..

فأثنى عليه رسول الله وقال إنّ لكل نبيّ حواريّاً وحواريَّ الزُّبير ..
وقال : لو لم يبرز إليه لبرزتُ إليه أنا .. لِما رأيت من إحجام الناس عنه .

...

وهنا فوائدٌ ثلاث :

_ انظر لقوة الزبير وإقدامه وتدريبه الخاصّ ..
وثب وثبة واحدة فصار معه على الجمل !

_ ذبحه في أرض المعركة لأنه كانت تهابه الناس ..
فبذا شجّع المسلمين وأرهب الكافرين وهذا في أرض المعركة ..
فعلٌ محمود .

لكن لم يَرِدْ أنه صلى الله عليه وسلم رضي بالذبح ..
أو أنّ أحد من صحابته ذَبَحَ في غير أرض المعركة ..
إلا ضرباً بالسيف "وللضرورة" .

_ شجاعته صلّى الله عليه وسلّم وقوّته ..
وعدم رَهبِه لأي شخص مهما كان !!!
أليس هو النبي الرحيم العطوف فقط ؟!!!

....

(13) ..

وفيها قُتل مصعب بن عمير وحمزة بن عبد المطلّب ..
ولو أنّ مافي هذه المعركة إلا هاتين .. لكفتاها !

....

(14) ..

انظر لتوظيف أقل الإمكانيات بأفضل النتائج ..

سؤال ..
لو أن الخمسين رجلاً من الرماة كانوا مع الجيش على الأرض ..
ماذا كانوا سيفعلون ؟!!

لاشيء يُذكر ..

_ بينما لما وضعوا بالمكان الصحيح ..
ووظفت إمكانياتهم بالطريقة الصحيحة .
وضربوا بالشكل الصحيح نقطة ضعف العدو ومفاصله ..
ماذا كانت نتيجتهم وهم خمسين فقط ؟!!!!
قلبوا نتيجة المعركة كلّها !!!

_ والدليل إنهم لما تركوا مواقعهم ..
قُلبت المعركة من هزيمة لنصر للعدوّ !!!
رغم أن خالد كان يترقبّهم ..
ولكن لايستطيع الوصول إليهم وهم خمسون رجلاً فقط ..
وهو معه الخيل والفرسان !!!!!
وإلا لقضى عليهم من أول المعركة .. ولم ينتظر ليُخلوا مواقعهم !

....

(15) ..

وخلص العدو إلى رسول الله ..
انظر إلى الحماس ومخالفة الأوامر العسكرية للأمير :
(الأمير الصالح الذكيّ الفطن ..
وليس الغبي أو المخترق أو العميل أو الحمار ) .

ماذا يفعل ؟!!
لولا لطف الله لقضى على الدولة الإسلامية كلّها !!

..

فدُثَّ بالحجارة حتى وقع لشقّه ..
وجرحت شفته السفلى ودخلت حلقتان من حلق حلقات المغفر ..

ووقع رسول الله في حفرةٍ حفرها أبو عامر الفاسق ليقع بها المسلمون !
فأخذه علي بن أبي طالب بيده ورفعه طلحة بن عبيد الله حتى استوى قائماً ..
ومصّ مالك بن سنان الدم من وجه رسول الله ثم ابتلعه ..
فقال من مس دمه دمي لم تصبه النار ..

فأصيبت رباعيته وشجّ في وجهه وكُلمت شفته ..
وجعل الدم يسيل في وجهه بأبي هو وأمّي ونفسي ..
فجعل يمسح الدم ويقول :
كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيّهم وهو يدعوهم إلى الله ..

فأنزل الله : ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم ..
أو يعذّبهم فإنّهم ظالمون .

_ فأُثقل رسول الله ..
وتفرق عنه أغلب أصحابه ودخل بعضهم المدينة ..
وانطلق طائفة منهم فوق الجبل إلى الصخرة ..

وجعل رسول الله يدعو الناس: إليّ عباد الله ..

فاجتمع إليه 30 رجلاً فقط !

فجعلوا يسيرون بين يديه .. فلم يقف أحدٌ إلا طلحة وسهل بن حنيف .
فحماه طلحة فرُمي بسهم بيده فيبست ..

وأقبل أبيّ بن خلف يريد أن يقتله صلّى الله عليه وسلم ..
فضربه النبي بحربة فأرداه ..

....

(16) ..

ومن مظاهر الغبش عند الأنصار ولتعلم حالهم وقتها أكثر وأكثر ..
وتفهم الدروس السابقة وطريقة تعامل النبي معهم تلك المرحلة ..
(قبل الخندق) .

أنّ بعض أصحاب الصخرة يومئذٍ قالوا :
ليت لنا رسولاً إلى ابن سلول فيأخذ لنا أمنةً من أبي سفيان ..
يا قوم إن محمداً قد قُتل فارجعوا إلى قومكم قبل أن يقتلوكم ..
فقال أنس بن النضر رحمه الله ورضي عنه :
يا قوم إن كان محمد قد قتل فإن رب محمد لم يقتل ..
فتعالوا وقاتلوا واقتلوا على ماقتل عليه محمّد ..
اللهم إني أعتذر إليك ممايقول هؤلاء ..
وأبرأ إليك مما صنع هؤلاء يعني المشركين .

والعجيب أن من يخبرنا بقوله هذا لا يخبرنا القصة كلّها ..
يظنّون أن هذا عيباً !!!
رغم أنّ الله سبحانه يذكره بالقرءان ..

{منكم من يريد الدنيا ومن كم من يريد الآخرة
إذ تُصعدون ولاتلوون على أحدٍ والرسول يدعوكم في أُخراكم} .

ولو علموا الحقّ لعلموا أن هذا لتكون سيرة الحبيب محمّد ..
نبراساً لكل مسلم ودليلاً ومناراً لكل من يريد إقامة الدول ..
بصعوباتها ومخاضها وتربيتها وتزكية جنودها ..
ومنافقيها وخونتها وصادقيها وثباتها ..

ليميز الله الخبيث من الطيب وليعلم الذين آمنوا وليعلم المنافقين .
وليعلم الله الذين آمنوا ويتّخذ منكم شهداء !

...

وأقبل رسول الله على أصحاب الصخرة فلم يعرفوه ..
فأرادوا أن يرموه بسهم .. فقال لهم أنا رسول الله ففرحوا به .
وفرح بهم بأبي هو وأمي ..

فلما اجتمعوا ذهب عنهم الحزن فقعدوا يذكرون نصرهم بالبداية ..
ويذكرون أصحابهم الذين قتلوا :

(والله أشعر بصيدنايا تماماً :
بأسودها وثباتها وصادقيها .. وبمنافقيها ومتردديها وخونتها !
بمن فرّ منها ولم يثبت (وفيه الخير) كما فعل عثمان بأُحد ..
(بأبي أنت وأمي يارسول الله وسيرتك .. هي نبراس لكل شيء !)

...

ثمّ أقبل أبو سفيان إلى الصخرة حتى أشرف عليهم ..
فهمَّ الصحابة أمرُه ..
قال لهم النبي ليس لهم أن يعلونا ..
اللهم إن تُقتل هذه العصابة لاتُعبد في الأرض ..

_ ثم قعد وانتظر نصر الله ؟!!
لا .. ثم ندب أصحابه فرموهم بالحجارة حتى أنزلوهم ..

وبعدها تُكمَل القصّة المشهورة ..
اعلُ هبل فردّ عليه عمر الله أعلى وأجلّ ..
قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار ... إلى نهاية القصّة !

....

(17) ..

ولتعلم كيف كانت العلاقة بين النبي والمهاجرين من جهة ..
والأنصار من جهة أخرى وقتئذٍ .. وحساسية العلاقة !

_ أنّه لما رهقوا النبيّ ..
وهو في سبعة من الأنصار ورجلين من المهاجرين ..
قال من يردّهم عنّا وهو رفيقي في الجنّة ..
فجاء رجلٌ من الأنصار فقاتل حتى قُتل ..
فأعاد النبيّ قوله حتى قتل السبعة كلهم ..
فقال النبي لصاحبيه من قريش (المهاجرين) : ما أنصفنا أصحابنا !

..

وكنت أسأل نفسي فيما سبق لماذا هذا القول ؟!!
أليس كلّهم مسلمون وما الفرق ؟!
حتى وعيت ورأيت الدنيا وفهمت مشاكلها ..
ووعيت السيرة بحقها بفضل الله ..
فوعيت قول النبي صلّى الله عليه وسلم هنا !

.....

(18) ..

ويظهر لك جلادة النبي وبأسه في الحرب وحين يحمي الوطيس ..
حيث تراه يفدي سعداً بأبيه وأمّه تشجيعاً له على الحرب ..
بل ويناوله السهم ليس له نصلٌ ليرمي به حتى !
وكذا مع أبي طلحة زوج أم سُليم أم أنس بن مالك ..

.....

(19) ..

وترى دور النساء واضحاً في الدولة وحمايتها ..
وفي المجتمع وفي الحروب وبكل شيء ..

ومنه أن عائشة وأم سُليم كانتا مشمّرتين ..
يُرى خَدَم سوقهما (رجليهما) تُنفران القرب على متونهما ..
تُفرغانه في أفواه القوم ثم ترجعان فتملآنه !

ومنه مافعلت أم عمارة نسيبة بنت كعب وماقتلت من المشركين ..
وكانت من النفر القليل الذين ثبتوا مع رسول الله يومئذٍ !!

ودور فاطمة أيضاً بإسعاف الجرحى ... الخ .

.....

يتبع إن شاء الله ..

الدروس الأمنية بالسيرة النبوية (57)

كتاب المغــــــــازي (43) :

غزوة أُحـــــــــــــــــد (الجزء السادس) :
مابين أُحــــــد وصيدنايا (1) !
...

الهدف من هذا الدرس ..
أن تعرف أنّ هذا الكلام الذي يُسرد لك في السيرة ليس خيالاً ..
هذا الكلام ليس لصحابةٍ ونبيّ .. وأولئك نبيّ وهؤلاء صحابة !

هذا الكلام لتعلم أنّ من أهل عصرك ..
أناسٌ كانت لهم الدنيا مفتوحةٌ أكثر منك ..
وكان تفوقهم الجامعي خير منك ..
وكان وضعهم المادي أحسن منك ..
وكان جمالهم أجمل منك ..
وكان تطبيقهم (للبنات) لو أرادوا .. أكثر منك !

...

لتعلم ..
أنّ الخير لم ينقطع من أمّة محمّد .. ولن !
ولتعلم أنّ هذا الكلام ليس قصص ليلى والذئب !
وليس خيالاً ..

سأذكر لك قصص الآن عن أحد ..
أنت (كما كنت أنا) سينمّل بدنك منها ويقشعرّ جلدك وتدمع عينك ..
لكن ستبقى في ذهنك خيال !

_  ستبقى في ذهنك أن أولئك الناس ذهبوا ..
وأنت في مجتمع ذهب منه الخير مطلقاً ..

_  يساعدك على تفكيرك هذا .. واقعٌ أليمٌ ممن يمثّل الدين والجهاد اليوم ..
من أمراء خونة عملاء .. أو أغبياء سفهاء .. أو خبثاء سارقين !
وأتباعٍ متصهودةٍ لهم .. دينهم دين الأهواء ..
ولا "يستيقظون" إلا عندما تتضرر مصالحهم هم من جماعتهم !!

_  فأردتُّ أنك عندما تقرأ هذا الدرس وأُسقطه لك على قصّةٍ ..
لم أعرفها برواية فلان عن فلان عن فلان عن فلان ..

بل ... : برأيتُ أنا .. شهدت أنا .. كنت أنا ..

...

أحببت في هذا الدرس أن أجدّد بك الأمل في خضمّ هذه الفتن ..
وأنت تعلم أني أكثر من يحذّرك من الفوشان باسم الأمل والتحريض !

_ لتُمسِك بالمنهج وتلتزم الطريق وتثبت فيه ..
ولو كنت وحيداً فريداً ضعيفاً غريباً ..

فوربّك لو تثبت وتثبت و تثبت ..
ليهدينّك الله سبيله الحقّ ولتقوى به ولتواجهنّ أعتى جمعهم ..

ولو كان معهم عشرات الآلاف من الرجال والسلاح والأموال ..
فسيهزم الجمع ويولّون الدبر .. وما أغنى عنهم جمعهم وما يكسبون !
أهؤلاء الذين أقسمتم لا ينالهم الله برحمة .. ادخلوا الجنّة !
لاخوف عليكم ولا أنتم تحزنون !

_ هؤلاء (الغرباء) الذين أقسمتْ جموعهم أنّ الله لاينالهم برحمة !
قلتم عنهم : مجرمون عملاء (إفكٌ افتراه وأعانه عليه قومٌ آخرون !!)
فتانون ساحرون كذابون يحبون أنفسهم يريدون أن يتفضّلوا عليكم ..

_ ألم ترَ لقول الله :

ولو أنّا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من دياركم :

(أمر ظاهره فتنة وشدّة عليهم) .

ما فعلوه إلا قليل منهم .. ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيراً لهم .

1- وأشدَّ تثبيتاً (رغم أنّ ظاهر الأمر فتنةً لهم) .

2- وإذاً لآتيناهم من لدنّا أجراً عظيماً .

3- والأهم : ولهديناهم صراطاً مستقيماً !

..

فوربّك لو تثبت ..
ليهدينّك الله سبيله الحقّ ولتقوى به ولتواجهنّ أعتى جمعهم ..

ولو كنت أنت لوحدك .. مع كبسات كيبورد !

ترميهم بمجرد كلام ..

ستهدّ عروشهم وتزلزل أركانهم بأمر اللــــــــــــــــه !

فكيف لو بدأت بالعمل !

لتجدّنهم والله هباءً منثوراً وعِهناً منفوشاً وفراشاً مبثوثاً !

_ إنك مع الله .. وعلى منهجه !

أَ فَليس الله بكافٍ عبده ؟!

....

أحببت في هذا الدرس أن أجدّد بك الأمل ..
لتعلم أنّ الله سينصر دينه الحقّ وإلا لقضى على أمثال هؤلاء الصادقين ..
وإلا لما عرفّك بما تتعلمه الآن ..
وإلا لما دلّك على مثل هذه الكتابات ..

رغم عظيم كيدهم وهوله ليصدّوك عن سماعها ..

_ وكم من رجلٍ منكم ما دلّه على هذا المنهج وهذه الكتابات ..
إلا حملاتهم عليه واتهاماتهم لصاحبه ؟!!

فلا تقلق .. إنّ الله سينصر دينه ..
فاثبت .. واثبت .. واثبت .

لكن إياك أن يدخل الغرور في قلبك وأن تظنّ نفسك عرفت كل شيء !
أو تظنّ نفسك فوق الناس !
وهذا وربي ماسيقتلك وأنت تتنفس !

فلا تتصهود .. ثم زكِّ نفسك ورقِّقها .. وابكي وابكي ..
فوالله لا يتركك الله .. ولايَتِرَكَ عملك !

.....
.....

هذا ما حدث في أحد وهذا ماحدث في صيدنايا (بجانبة المشرق) بعد ما يقارب 1450 عام ..

يتبع إن شاء الله ..

الدروس الأمنية بالسيرة النبوية (57)

كتاب المغــــــــازي (43) :

غزوة أُحـــــــــــــــــد (الجزء السادس) :
مابين أُحــــــد وصيدنايا (2) !

...

هذا ما حدث في أحد وهذا ماحدث في صيدنايا (بجانبة المشرق) بعد 1450 عام ..

أمّا في أُحد ..

فعن عائشة قالت : كان أبو بكر إذا ذكر يوم أحد بكى ..
ثم قال : ذاك يومٌ كلّه لطلحة !

ثم أنشأ يحدّث : كنت أول من فاء يوم أُحد ..
فرأيت رجلاً يقاتل مع رسول الله دونه وأراه يحميه .. فقلت كن طلحة !
حيث فاتني مافاتني فقلت يكون رجلاً من قومي أحب إليّ ..
وبيني وبين المشركين رجل لاأعرفه .. وأنا أقرب إلى رسول الله منه ..
وهو يخطف المشي خطفاً لاأخطفه فإذا هو أبوعبيدة بن الجرّاح ..

فأتينا رسول الله وكانت قد كُسرت رباعيته .. وشجّ في وجهه ..
ودخل في وجنتيه حلقتان من حلق المغفر ..
قال النبي عليكما صاحبكما يريد طلحة .. وقد نزف فلم نلتفت لقوله .
قال : وذهبت لأنزع هذا من وجهه ..
فقال أبو عبيدة أقسمت عليك بحقّي لما تركتني ..
فكره أن يتناولهما بيده فيؤذي رسول الله فأزَمَ عليهما بفمه ..
فاستخرج إحدى الحلقتني ووقعت ثنيته مع الحلقة ..
وذهبت لأصنع ما أصنع فقال أقسمت عليك بحقي لما تركتني ..
قال ففعل مثل ما فعل في المرة الأولى فوقعت ثنيته الأخرى مع الحلقة ..

_ فأصلحنا من شأن النبي ثم أتينا طلحة فأصلحنا من شأنه ..
وكان قد وقع في إحدى الحفر وإذا به بضعٌ وسبعون ..
بين طعنة ورمية وضربة بالسيف وإذا قد قطعت أصابعه ..
يذبّ بها عن رسول الله ..

.....

قال الإمام أحمد ..

عن أنس أن عمّه قال :

لئن أشهدني الله قتال المشركين ليرينّ الله ما أصنع ..
فلما كان يوم أحد وانكشف المسلمون ..
قال اللهم إني أعتذر إليك مما صنع هؤلاء يعني أصحابه ..
وأبرأ إليك مما جاء به هؤلاء يعني المشركين ..

ثم تقدم فلقيه سعدُ بن معاذ دون أُحد .. فقال سعدٌ أنا معك ..
فقال سعدٌ فلم أستطع يارسول الله ماصنع ..
فوجد فيه بضعاً وثمانين بين ضربة بسيف أو طعنة برمح أورمية بسهم ..
ووجدوه قد قتل وقد مثّل به المشركون .. فماعرفته إلا أخته ببنانه !

قال فكنا نقول: فيه وفي أصحابه نزلت :
فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر !

.....

قال عروة بن الزبير كان أُبيّ بن خلف قد حلف ليقتلنّ رسول الله ..
فلما بلغت رسول الله قال بل أنا أقتله إن شاء الله ..

فلما كان يوم احد .. أقبل أبيّ في الحديد مقنّعاً !
وهو يقول أين محمّد لانجوتُ إن نجا ..
فحمل على رسول الله بكل قوته يريد قتله ..
فاستقبله مصعب بن عمير دون رسول الله (ونسيبة أم عمارة) .

(مصعب بن عمير .. وما أدراك ما مصعب بن عمير ؟!!
ذاك الشاب الجميل الوسيم المرفّه ابن عائلة الجاه والرقيّ)
فاستقبله مصعب بن عمير يقي رسول الله بنفسه ..
ولو أترك القلم لدمع عيني يكتب لكم الآن ..

فقُتل مصعب بن عمير ..
فقال القوم يارسول الله يعطف عليه رجل منا فقال لهم دعوه ..

فلما دنا من النبي تناول بأبي هو وأمّي الحربة من الحارث بن الصمة ..

وأبصر النبي ترقوة أبي بن خلف من فرجة بين سابغة الدرع والبيضة !!

فقال بعض القوم فلما أخذها رسول الله انتفض بها انتفاضة !
تطايرنا عنه تطاير الشُّعر عن ظهر البعير اذا انتفض !!

ثم استقبله رسول الله فطعنه في عنقه :

(تلك الفرجة الذي لاحظها بالدرع .. ولاتعليق !!!)

طعنةً تدأدأ منها على فرسه مراراً (تدحرج) .

_ وأما مصعب بن عمير ... فماذا أقول عن مصعب بن عمير لأقول ..
قتل يوم أحد فلم يترك إلا نَمِرةً كنا إذا غطينا بها رأسه خرجت رجلاه ..
وإذا غطى بها رجلاه خرج رأسه ... !
ولاتعليق ..

...

وقاتلت أم عمارة نسيبة بنت كعب رضي الله عنها يوم أحد ..

قالت كنت أسقي الماء لما كانت الريح للمسلمين ..
فلما انهزم المسلمون انحزتُ إلى رسول الله .. حتى أقعدتني الجراح !!

وجرحها ابن قمئة على عاتقها جرحاً أجوف له غور ..
لما اعترضته هي ومصعب بن عمير .. وأناس ممن ثبت مع رسول الله ..
فضربني هذه الضربة ولقد ضربته على ذلك ضربات !

ولكن عدو الله كانت عليه درعان !!

....

وتَّترسَ أبو دجانة دون رسول الله بنفسه يقع النبل في ظهره ..
وهو منحنٍ عليه حتى كثر فيه النبل ..

....

وأن النبي رمى بقوسه حتى اندقّت سيتها (كُسر طرفاها) .

....

وأنّ النبي من شدة الجهد نهض إلى صخرة يعلوها فلم يستطع ..
فجلس تحته طلحة بن عبيد الله .. فنهض به حتى استوى عليها ..

فقال النبيّ في تلك المعركة .. أوجب طلحة !

............

هذه بعضُ قصص أُحد ..
ما أحببت أن أقصّها لكم بالمؤثّرات وانصروا رسول الله ومابعرف ايش ..
فأجعلكم تبكون ..

فستبكون نعم وتتشجّعون قليلاً ..
لكن بعد يوم واحد ستنسون كل شيء !

_ لماذا ؟!!

لأنّكم تظنّون أنفسكم أنكم في واد وهم في واد !

حتى لو أردتم أن تعيشوا القصّة معهم ستقولون في نفوسكم :
يا أخي لو كنا مكانهم يا أخي لفدينا النبي بأرواحنا ولم نتخلى عنه ..
و ... و ... و ...

هه ..

...

والمشكلة عندنا أن تحولت هذه القصص لقصص ليلى والذئب ..
ومجرّد مؤثّرات ومُبكيات لها وقتها وزمانها ومدة صلاحيتها !!

_ لا أخي .. أنت قبل أن تبكي من هذه القصص ..

فكّر بنفسك لو آمنت يقيناً .. أكرّر : لو آمنت يقيناً مو لساناً ..

لأنو ماشاء الله علينا (خذ مني وجرّ) ..
كل واحد بلسانه يُعطي محاضرات لساعات ..
عن يوم القيامة والجنّة والنار و الموت والدنيا الفانية و ... الخ .

وتنظر إلى بيته تراه يزخرفه بآلاف الدولارات ..

- المهمّ ..
فلو آمنت يقيناً كما آمنوا ..
وعرفت أنّ هذا الطريق هو خلاصك الوحيد ..
من ذلك الموقف الرهيب الذي لابدّ وسيأتيك (القيامة !!) .

ماقضيت الأمر بمجرّد بكاء تنساه في اليوم الثاني !!!
بل بحثت بكل جوارحك وكل عقلك وتفكيرك لتعرف أن تفعل مثلهم !

_أرأيت لو أنّك رجلٌ سمين .. وأنت في جحيم إحدى المعتقلات ..
وكل يوم تذوق أصناف العذاب والذلّ ..
وسمعت أن رجلاً قبلك قد هرب من السجن عن طريق مجاريره ..
ألن تبحث بكل عقلك وتفكيرك على أن تعرف كيف هرب وماذا فعل ..

فإن علمت أن الأمر تطلب منه ..
أن يعيش شهراً كاملاً على الماء فقط ليضعف ..
ومن ثم هو تحمّل أن يغوص بالماء النجسة مع البراز و .. و ..

ألن تفعل ؟!!!!!
أم ستبكي متأثراً بقوّة هذا الأخ الذي هرب ثم تنسى تاني يوم ؟!!

...

إنه الفرق يا إخوة بين قوم آمنوا بأفواههم ولم تؤمن قلوبهم ..

وبين قومٍ أيقنوا بهذا الكتاب تفكّروا فيه ..
بالدنيا .. بسفهها بفناءها بسفاهة أحلامها ..

وهي تنقضي بحادث سيارة أو بشظية طائشة أو بتشنّجٍ وأنت تسبح !

_ أم أنّهم مجرد بدو متخلفين ..

وأنت العالم البروفسور صاحب الشركات والأموال والعطور الباريسية ؟!!

سلّم لي على باريس قبل 60 عام من الآن فقط ..
عندما كانت فيها المجازر الوحشية والإعدامات في الطرقات !

وسلّم لي على باريس أيام سجن الباستيل و .. و .. .
هذه باريس معبودتكم الآن ؟!! .

_ وحتى بالمال كان أبو بكر من أكثر قريشٍ مالاً وكذا بن عوف ..

وأما بالعطور المستوردة فكان مصعب ..
يُشمّ رائحة عطره من طريق لطريق ..
فتُعرف أنها رائحة مصعب بن عمير !!!

(دليل أن رائحته لم يكن بمكة مثلها وهي بالتأكيد .. مستوردة !!)
راجع الدرس : (36)

...

هذا مصعب الذي ثبت وفدى رسول الله بنفسه ..

(لاتقول وأنا بفديه .. أنصحك ..

قال لهم حذيفة لما قالوا لو كنا زمن النبي لحملناه على الأكتاف ..
فقال لهم : أأنتم تقولون هذا ؟!!
والله يوم الخندق لم يقم أحد .. وهم صحابة !!
أنا أقول لك لاتثق بنفسك كثيراً !!
فعثمان هرب في أُحد .. وهو مثل بسيط !!
وبالخندق قال لهم النبي من يأتينا بخبر القوم وله الجنّة فلم يقم أحد ..
وهم الصحابة !!!!!!!
وطبعاً سنتكلم عن القصّة وحيثياتها إن شاء الله) .

_ فلا تغتر من نفسك ولاحتى من قدرتك على تفجيرك لنفسك أنصحك ..

فوالله ماعرف الفتنة الحق ولا التي تصنع الرجال بحق ..

إلا نفر قليلٌ من الناس اختصّهم الله لأمر ولحمل أمانة ومنهج ..

فجعل منهم أئمة يهدون بأمره لما صبروا في تلك الفتن العظيمة !

...

ومن أعظم وأهول هذه الفتن التي حدثت بزماننا : صيدنايا ..

أذكر أن أميراً كان بالعراق لما وقف وهو لايقدر أن يثبت ..
فقال كنت في أفغانستان وعاشرت شباب البوسنة والشيشان :
(الشيشان سمك الثلوج أمتار) ..

قال والله مارأيت مثل شدّة هذا الموطن قطّ !

....

ماهذا الموقف ؟!!
ولماذا هذا الوصف له ؟!!
أهو فعلاً موقف مهول ...

_ أقول :

ما رأيت كصيدنايا قطّ ولم أسمع .. إلا في قصص كقصص أحد !

ففيها قوم أروني القصص .. واقعاً عياناً !

وأعيد لك .. لايغرّك تفجير النفس والله ..

فكم من هارب من صيدنايا لم يثبت ..
كان أسداً بالمعارك التي حدثت بالشام بعد ذلك ..

_ ما هذا الموقف إذاً ؟!!!

...

يتبع إن شاء الله ..

الدروس الأمنية بالسيرة النبوية (57)

كتاب المغــــــــازي (43) :

غزوة أُحـــــــــــــــــد (الجزء السادس) :
مابين أُحــــــد وصيدنايا (3) !

....

سأتكلم اليوم عن رجلين فقط من رجال صيدنايا ..
هذان الرجلان الذين لايعرفهما أحد الآن .. !
ليسا الجولاني ولا البغدادي ولاعبود ولا أبو خالد السوري ولا الهراري ولا العريدي ولاالشيشاني ولا ... الخ .

لكنّي والله ما رأيت بكل تجربتي بالجماعات أو سمعت مثلهما قطّ والله ..

والله لو يكتب التاريخ لسطّرهما في عداد الخالدين ..
لكن ماضرّهما إن لم يعرفهما الناس .. فقد عرفهما (نحسبهما) ربّ الناس ..

...

اخترتهما ولم أختر أبو خالد العراقي رحمه الله أو أثير الشاكر ..
أو أبو قدامة الحلبي (الشاب الصغير) أو .... الخ .
لأنهما لم يذكرهما ويكلكس صيدنايا إلا مروراً سريعاً ..
وذكر بعضاً من قصص الباقيين ..وكل واحد من الـ 35 يُكتَب مجلّدٌ عنه !

الأول : أبو حمزة عتابا .. الثاني : أبو سعيد الضحّيك رحمهما الله ..

....

أبو حمزة عتابا رحمه الله ..

لا أعرف اسمه الحقيقي لكنّه من مخيم اليرموك في دمشق ..

دخل السجن بتهمة تنظيم مسلّح أو ماشابه ..
لم أعرفه إلا في أحداث السجن ..
حيث تهجّم علي أتباع الشيخ الجليل  أبو حذيفة ..

لمّا انبريت للكلام في مواجهتهم كما ذكر ويكلكس صيدنايا :

http://justpaste.it/wiki-saydnaya

فكان "عصابة" الشيخ و"شبيحته" ينتظرونني على باب الجناح ..
فعندما وصلت رأيت أغراضي على باب الجناح  .

- خير شو القصّة شباب ؟!
تجمّعوا حولي كما تتجمع الزعران في الشارع والله  ..

قال : بتشيل غراضك وبتطلع برا الجناح ..

(طبعاً كيف أجرؤ أن أواجه آلهتم ؟!!)

وطبعاً لو كان طالع بأيدهم وقتها لقالوا :
لئن اتخذت إلهاً غيري لأجعلنك من المسجونين ..
بس المشكلة أنو نحن كنا بالسجن فما كانت رح تظبط معهم  ..

فما كان عندهم وقتها أصعب للسجين من طرده من الجناح ..
وماكان جواب قومه إلا أن قالوا أخرجوا آل لوط من قريتكم ..) .

...

المهم حصل تلاسن بيننا ..
وفُضّت المشكلة بتدخل القيادة العليا للسجن  (اللجنة الموقّرة) .

وعمل حالو الشيخ مابيعرف طبعاً ..

المهم الشيخ ماشفى غليله ..
فأرسل لأحد زعرانه ..

(هو كان تبع حشيش بالخارج ودخل السجن بتهمة تهريب ثم هداه الله  ) 

وأمره أن يضربني أمام الناس وأنا داخل على الجناح ..

_ إي نحن بسجن صيدنايا الإسلامي ..

من أجل أن لاتظنوا أني أتكلم عن سجن المخدّرات  ..

ويعلم الله ماتحدثت شيئاً لكم بعد !!!

 ..

..

المهم ..
هذا الولد كان في قلبه خير ..
أتى لعند صاحبي فقال له الشيخ لايريد نديم بأي وسيلة بالجناح :

(إني أخاف أن يبدل دينكم أو أن يظهر بالجناح الفساد) .

وطبعاً أبو حسين زينية شاهد على هذه الأحداث كلّها وهو حيّ فاستشهدوه .

(أبو مالك الشامي أمير القلمون اليوم) ..

فهو كان رئيس الجناح الشكلي وبالحقيقة كان الجناح للخبيث :

أبو حذيفة الأردرني الذي أظن أن له دوراً الآن مخفيّاً بالأحداث ..

وهذا من أكثر من يريد قتلي لما أعرفه عنه ..
من الأمور المخابراتية إلى الأمور الجنسية .. .. .

_ وهذا ذكر بشار في لقاء له أنه موجود مع "الثوار" ..
ليقول وقتها أن "الثوار" إرهابيين فهو يدّعي قبّحه الله أنه نائب ..
أبو مصعب الزرقاوي وقصّته طويلة .. وقد ذكر منها ويكلكس ..

...

فقال له الشيخ لايريد أبو علي بأي وسيلة بالجناح ..
وأمرني أن أضربه لأخرجه بهذه الطريقة :
(على أساس أن عندي مشاكل مع أحد الشباب بالجناح ..
فينقلوا أحدنا حسب قوانين السجن وقتها وهيك بيكون ماله علاقة الشيخ 

 ..

لأن إخراجي لم يكن بالأمر السهل له ..
وخصوصاً أن الناس هناك بدأت تتأثر بفكري داخل السجن !
وأن اللجنة كانت لاتريد أن تميل الناس لي ..
لمّا يعلموا أنهم أخرجوني وضربوني و .. و ... .)

...

المهم قال له والله أنا ما جاية نفسي أن أضربه ..
لكن هي أوامر الشيخ وأنت بتعرف أنو حرام أنو نعصي أوامر الأمير ..
ولايجوز  !!!

...
أخبرني صاحبي فضحكت .. ولم أحرّك ساكناً ..
حتى كان ذلك اليوم وأنا داخل للجناح ..
فهو يكون ينتظرني (اسمه سامر الحوت) ..
يلتف عليّ وبغدرٍ .. يضربني كفّ ويريد أن يهجم عليّ ..
وفي عينيه والله الخوف والتردد ..

_ أنظر ليميني أرى العسكري الذي كان يوزّع الطعام نظر إلينا :
(ولم يكونوا وقتها يساطيعوا أن يفعلوا أي شيء لأنهم كانوا ممنوعين من دخول السجن ..
وكان السجن تحت حكم السجناء) .

فرأيته ضحك وسُرّ مما رأى من ضربنا لبعضنا .. فوقفت ولم أفعل شيء ..
وقلت له أأنهيت أخي .. اِضربني أكثر إن أردت .. أنا لن أردّ عليك أنت أخي ..
وما أردت أن أُفرح عدو الله "العسكري" وأنتصر لنفسي !

وأبو مالك الشامي شاهد على هذه القصّة فاستشهدوه ..

....

هنا كان الأسد الهمام أبو حمزة عتابا وكنت أول مرة أعرفه ..

لما رأى هذا الموقف جنّ جنونه رحمه الله ..
وكان لايخشى من قول الحق ولامن مناصرته مهما كانت النتائج ..

وهجم عليهم وبدأ بهم يصرخ : يامافيات يازعران قاتلكم الله ..
تضربون هذا الرجل .. ألم تروا ماردّ عليكم .. أنتم إسلاميين .. يا أبو حذيفة المافيا ..

_ وكان أبو حمزة رحمه الله في عزّة من قومه (الفلسطينين من مخيم اليرموك) ..
يحمونه من رؤوس قريش عفواً صيدنايا .. نسيت فكرت نفسي بالجاهلية 

(على كل كنت أقول كلام : أأنتم من سيقيم دولة إسلامية ؟!!

الحمد لله الذي لايقيم على يديكم دولة إسلامية ..
وإلا لنفر الناس وخرجوا من دين الله أفواجاً ..

وهذا ماسيحصل لاحقاً وستذكرون ولايغرنكم ماترونه الآن ..
فعندما تزول القوّة والسيف من فوق رؤوس الناس ..
سترون كيف سيخرج الناس من دين الله أفواجاً)

وكان هذا أول موقف أعرفه فيه رحمه الله ..

...

بعدها تتطور الأمور بيننا والحديث فيها يطول ..
وسأبدأ الآن فقط بالاستعصاء الأخير ومواقف أبو حمزة فيه باختصار ..

يقتحم النظام السجن بعد لعبه باللجنة ..
ولعب اللجنة قبّحها الله بالسجن والناس فيه ..

وينبري الإخوة الذين كانوا مع أبي خالد العراقي للدفاع عن السجن :

(راجع ويلكلكس صيدنايا لتفهم القصّة نوعاً ما :

من التغريدة 245 بالرابط الموجود بالبوست ..

أو راجع حسابات ويكلكس نفسه على تويتر : @saydwk @Sidi_Wiki)

_ هنا لم أعرف ماذا جرى مع أبي حمزة وبأي جهة من السجن كان ..
لأني كنت مع أثير الشاكر وقتها رحمه الله ..

تم تفجير الغاز الأول وكبّر السجن كله ولله الحمد ..
وتم صدّ الاقتحام الأول للسجن ..

وللأمانة كثير من الشباب وقتها شاركت بصدّ الاقتحام ..
وليس شباب أبي خالد العراقي فقط ..

فبهذه اللحظة ذهب سحر أبي التوت وحسن صوفان عنهم ..
وبطل ماكانوا يفعلون ..

فرجعوا لفطرهم وأذكر منهم أمانةً لله .. أبو سارية رحمه الله ..
وكان أسداً هصوراً وقتها .. وكثير من شبابهم كانوا أسوداً ..

لكن دجّنوهم وقتلوهم وهم أحياء بفتاوي وسموم أبي التوت والجغل ..
ولاحقاً أبو علي طيبا (أبو عبد الملك الشرعي) .

...

مضى اليوم الأول وبدأنا بترتيب أنفسنا مجموعات للرباط ..
وأي رباط ؟!!  .

ترابط أمام الجيش السوري والفرقة الرابعة بسكين !!!
وأنت سجين لاتستطيع أن تهرب (مجرد تفكير بالانسحاب لايوجد) !!

_ فإن كان التاريخ مجّد طارق بن زياد لأنه حرق سفنه !!
فماذا سيقول التاريخ عن سجناء حاوطتهم الفرقة الرابعة ..
(صرتم بتعرفوها هلأ يمكن  ) بكامل عدتها وهم معهم سكاكين !!!

وهم في سجن !!

وليت هذا فحسب ..
بل يُطعنون من ظهورهم من داخل السجن حتى هجموا عليهم من الاتجاهين !!
راجع معركة ال : ج يمين 2 في ويكلكس صيدنايا من التغريدة 301) .

...

المهم هنا قطع النظام الطعام والماء والكهرباء ..
ولو استطاع لقطع الهواء عن المساجين ..
وهنا أوقف التعامل مع اللجنة .. (لتخويف الناس) ..

وبدأ بجلب الرافعات ورفع عليها كلابه من ضباط ومعهم القناصات ..
وبدأوا بقنص كل متحرك داخل السجن .. (تخيّلوا الموقف) ..

وأتى بمضخّات وضخّ مياه المجارير والنتن على السجن ..
قمنا هنا بغلق شبابيك السجن التي كانت كثيرة جداً ..

ولازلت أذكر ذلك الشيخ الجليل الذي شاب شعره في الجهاد رحمه الله :
أبو خالد العراقي وهو في الخمسين ويحمل شوالات على كتفه رحمه الله ..
فأقول له عنك يا أبو خالد فيشير لي بيده مع ابتسامة أن امشي امشي لاشيء !

- وأبو حذيفة النجس يحنّي لحيته ولديه حلاق يظبّط شعره 

 ..

ووالله لما صرنا نتقاسم الخبز اليابس كان عنده المُربّيات هو !!

لعنه الله من مفسد ضال مضل دمر أمثاله الجهاد ومايزالون ..

وكان شرهاً عديماً قبّحه الله ..

_ وقُتل عدّة إخوة منهم صاحبي ورفيقي بتصنيع العبوات والقنابل الصغيرة ..
التي كانت بالسجن والتي صدّت هجوم الجيش عدة مرّات وأرعبته بفضل الله وحده ..

رضوان الحسين رحمه الله !

ولم يبقى مواد طبية .. وبدأ الشيخ الهمام أبو مالك القلموني حفظه الله ..
بتجميع كل طعام السجن ..
(إلا ما خبأه الجواسيس والمشائخ الكبار  قبح الله كليهما) .

- لكن أشهد هنا أن أبا التوت لم يكن كالخبيث أبو حذيفة ..
وهذا كان من أحد أسباب حب الناس له ..

كان يأكل مثل مايأكل الناس ولم يكن عنده هذه الهالة التقديسية ..
التي عند الخبيث أبو حذيفة ..

وكذا حسن صوفان ومحب الدين اللي كان عامل حالو مجنون داخل السجن ..
وفاقد الذاكرة ويلعب كالأطفال !!

المهم قام أبو مالك بتجميع الطعام وبتجميع الماء من كل السجن ..
وقام بإدارة السجن اقتصادياً ..
إدارة لو سلموه بلد في كوارث والله لأداره خير إدارة ..

وطبعاً كان معه شباب مثل الفالوجي الدرعاوي نسيت اسمه ..

..

وهنا بدأ التقنين ..

كل شخص ربع ليتر من الماء على ما أظن ..
ولأصحاب الطابق الأرضي المرابطين والذين يصنّعون ويجهزون نصف .

(كان يحبنا كثيراً حفظه الله وساعدنا ودعمنا ..
وحتى لما نزل من السجن خبأ لنا أكلاً كثيراً حفظه الله ..
وودعنا كأنه يودع قلبه والله) .

........

قصدي من ذكر هذا .. لتدخلوا قليلاً بالجو ..

ربع ليتر من الماء لكل شخص ورغيف خبز صغير جداً ..

(عمله الإخوة بالفرن لأنه كان موجود طحين بالأصل بالسجن ..
وانظروا وقتها للسرقات و .. حتى ضبط الأمر أبو مالك حفظه الله ضبطاً عجيباً)

مع لقمتين ..

- هذا طعام وشراب الشخص كله باليوم !!!!!

وهنا ظهرت النفوس .. وهنا ظهرت النفوس .. وأخرج الله أضغانها !

...

خوف ورعب شديدين .. سجناء بين أربع حيطان .. ضعفاء حفاة ..

قناصة من كل مكان يطلقون على كل متحرك ..

وياريت لو تُقتل ما بالك لو جرحت ولادواء ولاعلاج ..

وأطباء السجن يعلمون عمليات دون تخدير حتى إلا نادراً ..

لاطعام (ليس يوم ويومين .. أصلاً كان هو قليل جداً ..
والآن انقطع تماماً إلا مما ذكرت لكم ) .

لاشراب ولا ماء ..

خوف ورعب من دخولهم علينا وما أدرك ما دخول النصيريين علينا !!

روائح نتن مجاريرهم التي طلقونها علينا ..

حرائق ودخان اسودت له جدران السجن حتى .. ولم يستطيعوا إزالتها !

مسيل للدموع كثيف جداً وهو أصعب والله من الرصاص ..

والخلاء لو أردت تذهب للخلاء تمشي زحفاً ..
وتصل للخلاء وهناك ستتغوط في كيس تغوط فيه قبلك مئة شخص ..
حتى يمتلئ الكيس ومن ثم يرمى ..

المنافقين المرجفين المثبطين .. بدأت تعلو أصواتهم ..
ولازم نفاوض وبدنا نستسلم وأصحاب الطابق الأرضي ..
هم سبب البلاء كنا في حالة جيدة ..

.... الخ .... الخ .

....

أذكر أننا كنا بمهجعي الذي كان السجن يسميه : مفاعل ديمونا ..
كان ورشة تصنيع متفجرات وقنابل وسيوف وجعب وكمامات ..

أذكر أننا كنا وقت كانوا يكبّوا الخبز نذهب إليه من الزبالة ونأتي به ..
ونيبسه ونحن نعلم ماذا سيحصل بهم لاحقاً ..

والله أذكر كانوا يتذللون لكي نعطيهم خمس قطع خبز يابس ..
ويعملون واسطات !!!

_ أنتم لن تفهموا علي أبداً الآن ..
والله هذه القطع الخمسة كانت وقتها شيئاً عظيماً رهيباً ..

.....

بعد نجاح فكرتي بالغازات .. لأنهم كانوا يهزأون بي كلما مر علي ملأ منهم ..
لأنهم كانوا جربوا بالاستعصاء الأول فرموا جرة الغاز بالنار فلم تنفجر ..
لكن أنا صنّعته بطريقة حسب فهمي للعلم .. كنت أوقن أنه سينفجر بها بإذن الله ..

_ وطبعاً كل إمكانياتنا كانت جرة غاز صغيرة (سفري) ..
كنا نصنّعه بطريقة معينة ..

....

وهاهنا سأعطيكم بعض الطرق تفيد من ليس لديه شيء بالدفاع عن نفسه ..
سأذكرها كيف عملناها بالسجن حسب إمكانياته المتوفرة وقتها ..
وأنتم طوّروها كيف تريدون وحسب الإمكانيات ..

أذكر أني في أول أحداث سوريا ..

درتُ على الشباب الصغار وأعطيتهم إياها وكنا نعملها سرّاً ..
ببيت أخي الدكتور عمار جزاه الله عنا خيراً وكانت تساعدنا بها حتى زوجته !!

_ فكنت أتلثم وأوزعها على شباب البلد عندنا أول الأحداث ..
لأنهم ماعندهم شيء يدافعوا به عن نفسه ..
(طبعاً هم لم يعرفوا أن نديم العميلهو الذي أعطاهم هذا) .

- وهذه الأمور تفيد النساء لو ماوجدت شيء تدافع عن نفسها ..
تفيد أي شخص لايملك شيء ..

لكن إياكم واستعمالها بالحمق وتضييع أنفسكم ببلاش !! :

....

1- قنابل صغيرة :

تأتي بعلبة زجاجية صغيرة :
(زجاجة عصير زجاجية ..
اثقبها من رأسها بشكل يتسع لماسورة سيرنغ (حقنة) وطبّق الشكل الموجود بالصورة) ..

2- تصنيع الغازات :

انشرها بمنشار حديد بدرجة معينة .. لتخففها من جهة واحدة ..
وحاوط الغاز ببطانية عسكرية واجعل لها جيوباً فيها شظايا ..
وغرّق البطانية بمازوت أو مواد أخرى ..

(قلت لك أنا سأقول لك مافعلنا بالسجن وأنت طوّر كما تريد)

وغلّف رأس الغاز مكان الجلدة بغلاف علبة لبن (قصدير)..
عندما تشعل البطانية سينفجر الغاز بعد حوالي 8 دقائق انفجاراً قوياً جداً بإذن الله ..

3- قنابل صوتية :

ديودورانات ومبيدات اعملها مثل مبدأ الغاز وشظيها ..
ستنفجر عند وضعها بالنار ..

...... الخ .

.....

فبعد نجاح فكرة الغازات بفضل الله وحده ..
انردع النظام عن دخول السجن .. وهنا مرّت ثلاثة أسابيع ..
أحلك ثلاثة أسابيع مرّت أظنّها على جماعة منذ قرون ..

ليس لشدّتها فقط ..
بل لأنّها كانت ببساطة تستطيع أن تنزل وتخلص من كل هذا ..
والسجن كله تركك وذهب ..

...

ماذا حدث وقتها وما فعل أبو حمزة رحمه الله ..

يتبع إن شاء الله ..

الدروس الأمنية بالسيرة النبوية (57)

كتاب المغــــــــازي (43) :

غزوة أُحـــــــــــــــــد (الجزء السادس) :
مابين أُحــــــد وصيدنايا (5) !

قبل أن أتكلم عن مقتل أبي حمزة عتابا رحمه الله ..
لابدّ لي أن أتكلم قليلاً عن أبي سعيد الضّحيك ..
ثم أتكلم عن مقتلهما معاً رحمهما الله .. فلقد كان في وقتٍ واحد .

...

أبو سعيد الضّحيك ..

رجل في الأربعين من ريف حمص بالتحديد من قرية تلبيسة ..

لما دخلت السجن كان بجانبنا بالغرفة رجلٌ ..
قالوا لنا هذا أبو سعيد بورية ..
وهو بالانفرداي منذ عامين والآن نقلوه إلى العزل وسيعيدونه للجناح ..

قلنا لماذا بالانفرداي منذ عامين ؟!
فقصّوا لنا قصّته ..
والآن سأقصّ القصّة عن لسان أبي مالك الشامي حفظه الله ..
وهو قد روى لي القصّة لأني لم أكن موجوداً بصيدنايا وقتها ..
وكنا وقتها بعدرا السياسي ..

وكان أبو مالك يعرفه أكثر مني لقبل الأحداث الأخيرة بالسجن ..
لأنه عاشره قبل أن نأتي نحن (سجناء الأمن السياسي) إلى صيدنايا ..
بعد اكتشاف الموبايل معي وإغلاق سجن عدرا السياسي على إثره :

(راجع لقائي على يوتيوب حول سبب خروجي من صيدنايا) :

...

أبو سعيدالضحيك .. رجل لاتراه إلا مبتسماً لإخوانه ..

لايتكلم إلا قليلاً .. يستمع أكثر مما يتكلم .. خجول مؤدّب ..

له بنية قوية يستطيع لو ضرب شخص ضربة واحدة أن يقتله !
ومع ذلك عندما تتكلم معه تشعر أنك تتكلم مع طفل صغير ودود ..
وتشعر أنك أنت المعلّم وهو تلميذ أمامك ..

_ عجيبٌ هذا الرجل في أدبه، في خلقه .. لاتكاد تسمع صوته ..
لاتفارق الابتسامة وجهه ..
حتى في أحلك الظروف .. تراه عنده ثقة واطمئنان عجيبين ..

...

قصة البورية باختصار :

هي أنهم كانوا يخلطون الإسلاميين مع الجواسيس وباقي الدعاوي ..
(وقتها لم يكن مشروعهم الخبيث في الإسلاميين قد بدأ) .
وكانوا يفرّقون الإسلاميين ويذلّونهم ويجعلون الجواسيس يتحكمون بهم ..
وكانوا يُذيقونهم سوء العذاب والذلّ ..

- وكانوا (وكانت هذه الطامة) يشتمون الله أمامهم ليغيظوهم ..

وكان في الجناح ثلاثةٌ يتفنّنون بشتم الله .. بأقذع الكلام ..
سأنقل لكم الشتم .. لتعلموا ماذا جرى له بعد فعله هذا من : الإسلاميين  !!

- كانوا يقولون لبعضهم مثلاً :
اليوم ألن تجامع الذات الإلهية (يتكلمونها بلفظ الشتم الشائع) .
لم أستطع نقلها حرفيّاً لقذاعتها لعنهم الله ..
يقولون : اليوم عندنا موعد مع زوجة (الذات الإلهية) لنجامعها !!
... الخ .

وهناك أشدّ ..
أعوذ بالله وتعالى الله عما يقولون علوّاً كبيراً لعنهم الله وقاتلهم ..
والله أنّ بدني الآن يقشعر وأنا سمعت القصّة مئة مرة !!

_ ومع ذلك طبعاً كان فتاوي أبو علي طيبا : طولوا بالكم  !!!!! .

فياليتهم إذ لم يشاركوا في زجرهم .. على الأقل سكتوا عن من قام !

بل كانوا من نجاستهم وليبرّروا جبنهم وخبثهم ونجاستهم ..
وضعفهم وذلّهم وخوَرهم وخساستهم ..

كانوا يلبّسون على الناس بالدين ..
ويروون لهم كالعادة قصصاً مجتزأة وآيات مقصوصة وأحاديث منقوصة ..

لكي لايقولوا أنهم خبثاء ضعفاء أنجاس .. بل على الأساس أن هكذا الدين !!

- وهذا أكثر ما أحاربه الآن يا إخوة ..

‫#‏دين_الأهواء‬ ..

وبدأوا بالتشنيع على من يقوم بالحق ويجاهد في سبيله ولايخاف فيه لومة لائم ..
(طبعاً مع الأخذ بالسياسة الشرعية) ويقيم ملّة إبراهيم .. ويتبّعها !

_ فمعلوم أن صاحب البدعة أخطر بألف مرة من صاحب المعصية ..
فذاك يظن أن بدعته دين ويقول للناس أنه على الدين ..
وليت هذا فحسب بل إن من لايتبعه على باطل !!

وأما ذاك فيعرف أنه حشاش أو سكير أو زاني ..
وقد يحترق قلبه من المعصية ويتوب الله عليه يوماً ..

أما ذاك فقليل جداً ما يهديه الله ..

.....

قبحهم الله .. والله كنت أعلق مع عناصر المخابرات أنفسهم ..
بالفرع وليس بالسجن !!
على صوت الأغاني إن رفعوه فقط !!!
وبدأوا بي بالضرب ولكن آخراً لما ثبتني الله رضخوا لي ..
ليخلصوا مني ومن نقّي" !!!
ولأني كنت أهدّدهم بقتل نفسي وفعلت عدة أمور بذلك ..
جعلتهم يُوقنون أني أفعلها ..

فكانوا يخافون مني جداً ..

.....

ملاحظة تفيدك كثيراً :

ما رأيك أن تأخذ هذا الكلام الآن وعمر واقعه فقط 5 سنين ..
وتطّبقه اليوم على واقعك ... ماذا يحدث لك ؟!!!

اذهب واشنق نفسك الآن وليُنقذك السجناء ..
ماذا ستكون النتيجة ؟!!
سيشنقوا الآن من أنقذك  !!

_ هذا بكلام عمره 5 سنوات فقط !!
فما بالك بمن يأخذ كلام ابن تيمية أو ابن حزم أو .. ابن مابعرف مين !!
من مئات الأعوام ويريد أن يطبّقه مجرّداً على واقعنا !!!!
بدون أن يأخذ علم الواقع وحيثياته !!

- ويستعملون معك التصهود (متصوفة الجهاد) فيقولون :
هاد كلام ابن تيمية ..  !! ااا عفواً أستغفر الله .. وأتوب اليه !

(مع أني أحترم علم ابن تيمية وغيره وآخذ منه أموراً كثيرة ..
كمبادئ عامة وكمعالم في الطريق ..
لكن لا أطبّق كلامه أبداً على واقعنا تطبيقاً مجرّداً كأنه قرءان منزّل !!

وحتى القرءان يحتاج لفهم الواقع وحيثيات الآيات وظروفها ..

ويحتاج لتعمق بالسيرة وتعمق حتى بلغة القوم وقتئذٍ ..

وإلا لماذا كان هناك أسباب نزول ؟!!

راجع درسي هنا رقم (47) بدروس السيرة ..

_ فهؤلاء هم متصوّفة الجهاديين (المتصهودة) ..
هو لايقول قدسّه الله وقدس سره وذو الجناحين ..

لكنه يفعل أضرب من المتصوفة أنفسهم والله ..
فهو أخطر من الصوفيين أنفسهم لأن هؤلاء يظهرون عقائدهم ..
وهؤلاء يلبسون على الناس أنهم أهل التوحيد !!

....

أبو سعيد رحمه الله لم يعد يحتمل .. وكان قليل الكلام ..
أتى ببورية (ماسورة حديد من الأسرّة العسكرية الموجودة بالسجن) .
ولم يخبر حتى من معه بالغرفة ماذا يريد أن يفعل ..

- حيث كانت الفتاوي  أنه لاداعي أن نتصرف معهم شيء ..

لأننا في حالة ضعف !!!!!!

- ثم كالعادة يلبّسون على الناس بكلام ابن فلان وابن علان ..
والشيخ فلان والعالم علاّن ..

وأقسم أنهم لو وقفوا بوجه ذلك جميعاً لمنعوا شتم الله سبحانه ..
ولو حتى ضغطت إدارة السجن عليهم أول الأمر ..
ففقط يثبتوا قليلاً فقط ..
فوقتها والله كانوا سيرضخون لهم وسيمنعون شتم الله !!
والشواهد كثيرة بكل السجون ..

لكن الجبن أكل قلوبهم ..
(قاتلهم الله وأزاد حساب من فطس منهم بعد أن أراح الأمة منه وله الحمد !)
فبدل أن يعترفوا بجبنهم وخبثهم ووهنهم وضعفهم وأنهم فروج نساء ..
ويبتعدوا ويكونوا بحالهم (وقتها والله قد يعذرهم الله) ..
تقدّموا الناس وتأمروا عليهم وعملوا مشايخ عليهم !!!
ليرقّعوا خوفهم ونجاستهم بأقوال ابن فلان وابن علان من 600 سنة !!!!

...

ولتعرف نجسهم وتلبيسهم على الناس ..
واسمعوا ياسجناء صيدنايا لمن بقي له جزء من عقل منكم إلا ما رحم الله ..

كل هذا الإكراه الذي حدثوكم عنه وأنكم لاتستطيعوا أن تفعلوا شيء ..
وأنّ أبا سعيد له حساب عظيم عند الله ومنهم من أخرجه حتى من ملة الإسلام !!!!
(لأبو سعيد ها) .. قال بعضهم تسبب بفتنة الناس فهو مشارك للطواغيت  !!

كل هذا الإكراه أرأيتم بطلانه لما قام أكثر السجن في استعصاء 27/3/2008 ؟!!

ألم تتذلل لكم الدولة من كبيرها لصغيرها ..

ألم يصير مدير السجن عبداً عندكم ؟!!

ألم تصبحوا تصرخوا بالعسكري ..
نفسه من كان يقول لكم بالأمس صفوا لي أختكم وزوجاتكم ..
وكيف شكل أثدائهن ؟!!!!

_ شو كان كلام نديم بالوش خطأ ؟!!
أرأيتم لماذا كانوا يهابون من نديم بالوش ؟!!
لماذا كانوا يحذرون من حتى شتمه ..
لأنه ببساطة "مسكهم من إيدهم اللي بتوجعهم" يقولون :
يقتل نفسه بسهولة لما أحد يذلّه ..

(الآن يقولون لأني كنت عميل  ..

قسماً لآخذنّها من عيونهم بإذن الله يوم القيامة ..
ربي يحرقهم ويفجعهم ويدخلهم النار) .

_ أرأيتم إذاً كم كنتم مضلّلين ..
وكيف أوصلوكم لترضوا بسماع شتم الله بتلك الطريقة المقذعة المقزّزة ..
حتى للكافر نفسه حتى للنصراني والله ..

وأنتم تعتبرون أنفسكم على حق ومكرهين  !

بل ومن خالفكم هو : مخطئ متهور جاهل لاعلم عنده ؟!!

أرأيتم بطلان هذا الإكراه الذي عذرت نفسك فيه حتى لسماعك شتم الله ..
بهكذا مسبّات ؟!!!!
أرأيتم بطلانه بأعينكم لما قمتم جميعاً بالاستعصاء الأول ..

_ ومع ذلك لم تصحوااا .. !!!
وعادوا لعنهم الله وساقوكم بعد الاستعصاء وجمدوا عقولكم ..
فحقَّ عليكم القول ودمركم الله تدميراً بضلال مبين وختم على قلوبكم ..
ثم أغرّكم بإمارات وسيارات ليكمل ضلاله لكم ..

(وطبعاً غالبكم يتبّعهم لاحبّاً بهم ..
بل لهوىً في قلوبكم برّره لكم هؤلاء الأنجاس .. فوافق شنّكم طبقتهم !!)

_ وهكذا المتصهود .. لايصحوا حتى يرى العذاب الأليم ..

ولو جاءته كل آية !!

....

والله لو وقف ثلاثة لا أقول أن يقتلوهم كما فعل الأسد أبو سعيد ..
أن يقفوا ويعملوا أنفسهم بدهم يشنقوا أنفسهم إن لم يوقَف الكفر ..
لأتى وزير الداخلية لعندهم يترجاهم ورأوا هذا بصيدنايا أول استعصاء !!

والله لو وقفوا مع أبو سعيد أقل تقدير ولم يتبرأوا منه أمام السجانة ..
والله لاختلف الوضع كله عليهم ..
فكيف لو قام واحد تاني وقتل رجل آخر ..
والله لتدخل وزير الداخلية نفسه وقتها !!!

...

لكن هؤلاء علماؤكم الأنجاس .. هؤلاء من قاد ثورتكم يا ناس !!
هؤلاء من أمنتوهم .. وخونتمونا ..
ثم تسألون لماذا أخزاكم الله ؟!!!!!
ومتى نصر الله  !!!!

....

ووالله لو أحدّثكم عن أمثال هؤلاء وعن ذلّهم بالسجن .. لفقعتم قهراً والله !
والأدهى أنهم عندما يخرجون .. يصبحون أبطالاً ويتمخترون بالمشي !!
ويوحون للناس أنهم كانوا بالسجن .. فهم أبطال !!
وسبق وقلت لكم في ملف بين نديم بالوش وسجناء صيدنايا :

http://justpaste.it/SaydnayaN

كم كانوا يُذلّون وهم ساكتون !!

- رحم الله أياماً كانوا يظهر المساعد لهم ذكره فيقبلونه ..
أو يقول له صف لي أختك وتخيل أختك البطانية وانزل وجامعها ..
فيفعل ويبدأ يحرك نفسو وهو يجامع أخته ..

_ أنا قد أعذر .. وقد أقول مكره ونسأل الله العافية والثبات ..

لكن أن تخفي هذا (وهذا حقك) ..
ثم تظهر للناس أنك كنت بطلاً من الأبطال ..
والناس تنظر إليك على أساس أنك شي بطل من أبطال الإسلام ..
بل وأسد من أسوده لأنك كنت بالسجن !!!
ثم تتأمّر على الناس وتتقدم عليهم بذلك .. وأنت ........ !!!!

فهذا الأمر العظيم القاصمة !

.............
.............

قام أبو سعيد ولم يسمع لكل كلامهم رحمه الله ولا لكل علمهم ولا لكل كتبهم ..

حكّم فطرته وفهمه لسيرة نبيه .. ورمى كلامهم !

فخبّأ البورية لئلا يصل الخبر للمشائخ العظام  ..

(خاف منهم لم يخف من الجواسيس كالعادة ..
وكما كنا نحن كنت بيني وبين أبو خالد العراقي رموز ..
إن سلّمنا على بعض في الكريدور وقلت له كيف حالك ياشيخ ؟!
فمعناها بدي ياك بعد ربع ساعة ..
وإن قلت له صحتك منيحة معناها بدي ياك فوراً ....

_ وهكذا  !!!! ونحن بسجن صيدنايا الإسلامي ..

لا وبجناج القاعدة (ما كان في دولة لسا) ..

وجناح نائب أبو مصعب الزرقاوي (كما لبّس علينا)  !!!!)

......

يتبع إن شاء الله ..

الدروس الأمنية بالسيرة النبوية (57)

كتاب المغــــــــازي (43) :

غزوة أُحـــــــــــــــــد (الجزء السادس) :
مابين أُحــــــد وصيدنايا (9) !

كانت هذه الشخصية بكل بساطة : آصف شوكت .. !!

نعم لاتستغربوا .. فالخبر الذي صدعوا رؤوسكم به :
أن نديم بالوش قابل آصف شوكت !

كان فعله قبله أكثر قيادات السجن ..
لكن لم تسمعوا ببنت شفة عن هذا !!!

هذا الخبر الذي اجتزأوه ولبّسوه وقصّوه عليكم ..
ليلبّسوا خيانتهم وخبثهم .. للعبد الفقير ..
فصاغوا لكم الخبر المنقوص المدلَّس المعكوس الملبّس :
نديم بالوش هو من سلّم سجن صيدنايا ..
بعد أن قابل آصف شوكت  !!

فأنت لما تسمع باسم آصف شوكت تصدق الخبر ..
وتقول لو لم يكن عميل ما قابله ..
وهنا تبدأ الشتم والتخوين والتهم ..
وحتى قد يستعملوك بسفك دماء مسلمة طاهرة صادقة !

- ولم تعلم يا مسكين أن أسيادك أنفسهم قابلوه عدّة مرات ..
وعدد من قابله بالسجن بل وشرب شاي عنده ..
بل وقدّم لهم كأس الشاي بنفسه .

تجاوز الخمسة عشر تقريباً هم الان موزّعين على كل الجماعات ..
التي تتكلّم على العبد الفقير وحتى في صفوف الدولة وحتى والي الدولة على حلب أبو الأثير قابله وضيّفه الشاي بيده وحتى أمير الدولة العسكري بدمشق حسام الحلبي أبو مجاهد كذلك قابله .. !!

- وحتى أنا لم أقابله إلا بعد نزول المساجين ..
وبعد أن اقتحمنا عليهم وبعد أن سدّت بوجهنا السبل ..
ولم يبقَ لي إلا هذا السبيل ..
وإلا لكنت إلى الان بالسجن والله أعلم ..

راجع لقاءي على يوتيوب بذلك :

...

صدمة أليس كذلك ؟!!!
أعلمت لماذا يكبّ الناس في النار على وجوههم يوم القيامة ..
وقول النبي لمعاذ : ثكلتك أمك ؟!!

...

قابلتْ اللجنة الخبيثة آصف شوكت ..
أذلّاء خانعين مكلبشين مطمشين "في البداية"جاثين على الركب !
وبدأ بشتمهم بالبداية .. كالكلب يشتمه صاحبه ويؤنّبه ويوبخّه ..

ولا ندري ماجرى معهم بهذه الايام الثلاثة ..
إلا ما كشف لنا حسن صوفان لما أتى لعندنا ..
(لما بدأنا يفاوضنا مع من بقي من ال35) .
من أن اسم الشخصية هو : آصف شوكت ..

_ وهو قال لنا اسمه على أساس لنطمئن أكثر ..
لننزل ونسلّم أنفسنا ..
وذلك لقوة الاسم في النظام وقتئذٍ ..

مع أنه قاتله الله كان قد أقسم أنهم لايعرفون من هذه الشخصية ..
لأنهم كانوا مطمشين !

_ لكن هو لعب بالكلام على الناس (كعادتهم بالتلبيس والتدليس) ..
فقال لهم : كنّا مطمشين ولم نعرف من يحدّثنا ..
لكنه لم يذكر لهم نصف الكلام الباقي أنه بعد ذلك :
نُزعت لهم الطماشات وعرفوا من هو ..
بـــــــــــــــــــــل ..... وأتى لهم بزيارات  !!!!!

وأتي بأهليهم إليهم خلال هذه الايام الثلاثة !!!!! :

(ولم اعرف هذا أنا حتى .. إلا عن طريق أهلي لما خرجت من السجن ..
لأن حسن صوفان عائلته تعرف عائلتي ..
وسمير البحر في قرابة بينه وبين أمي ..

فقدّر الله وعرفت هذين الأمرين نتيجة معرفة عائلية بهما ..
فما بالكم بما لم أعرف) .

فتأمّـــــــــــــــــــل وقِس على ذلك كثيـــــــــــــراً مما تراه الان !

....
فأنتم الان ماذا تعرفونه ؟!! .

من قابل آصف شوكت بالسجن ؟!!
الجواب : العميل نديم بالوش ..

ومن أتته زيارة بالسجن ؟!
الجواب : العميل نديم بالوش  !!!!!!

(وسنأتي على قصّة الزيارة التي أتت لي ..
وستعلموا وقتها شتّان بين الزيارتين وأسبابهما !) .

...

وما العجب ..
فإن كان كلام ربهم سبحانه لوُوا ألسنتهم فيه ..
لتحسبوه من الكتاب وماهو من الكتاب ..
ليشتروا به ثمناً قليلاً .. فبئسما يشترون !

فما بالكم بقصص أرادوا أن ينجوا أنفسهم من تهمها ..
فقصّوا منها ولووا ألسنتهم واجتزأوا منها ودلّسوا فيها ..

_ وهل كان أكبر مرض اليهود إلا التدليس ؟!!!
يحرفون الكلم عن مواضعه ويحرفون الكلم من بعد مواضعه ..
يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض !

_ ووالله أقول لكم دائماً ماقتل الأمة وجهادها اليوم :
إلا التدليس والاجتزاء ..
وكلٌّ ألحن بحجته من بعض فاقضِ له على مانحو ما أسمع ..
(وهم صحابة وهو نبي) .

هذا ما أسميه : دين الاهــــــــــــــــــــــــــــــواء !!

وهو أصلاً لم يدمر الجهاد فحسب ..
بل هو مايدمّر العلاقات الاجتماعية ..
بل وحتى العائلات وحتى بين الزوج وزوجته وأهلهما ..

...

فترى نفس القصة يا إخوة مثلاً ..
ترويها الزوجة بشيء و" حماتها" بشيء ..
وكلْ من له مصلحة معهما وكل من يصطف مع أحدهما ..
يرويها حسب رواية صاحبه ومن له معه مصلحة !!

_ فلذلك قال ربنا وحذرنا ونبهنا وعلّمنا :
فلاتتبعوا الهوى أن تعدلوا ..
وإن تلوُوا (راجع الاية السابقة يلوون ألسنتهم بالكتاب ) ..
أو تعرضوا فإن الله كان بما تعملون خبيراً ..

ولا يجرمنّكم شنئان قومٍ على أن لاتعدلوا .. !

فهذا المرض الأخطر .. هذا المرض الذي هدَّ الأمة اليوم ..
هذا المرض الذي هو أصعب بكثير من الكذب بحد ذاته ..

والعجيب أن صاحب التدليس والاجتزاء لما تتبدل مصالحه وأهواءه ..
يصوغ لك نفس القصة التي صاغها من قبل ..
لكن بطريقة مختلفة كلياً عن قصّه السابق لنفس القصة ..

...

والعجيب والأصعب والأخطر بمرض التدليس يا إخوة ..
أنه قد لايكذب بكلا القصّتين ..

فحسن صوفان لم يكذب عليهم لما قال هذه الجملة بحرفيتها :
قابلنا شخصية وكنّا مطمشين ولم نعرف من يحدّثنا ..
لكنه فعل ماهو أصعب من الكذب ..
فهو لم يكمل لهم القصّة وأنّهم نزعوا لهم الطماشات ..
وأنهم عرفوا محدّثهم (آصف شوكت) .. بل وأنهم أتوا لهم بزيارات !!!

_ فمثلاً أن أقول لك نديم بالوش خرج من السجن ..
بعد أن قابل آصف شوكت ..
مع أنه كان من المحرضين على الاستعصاء !

أنت ماذا ستقول فوراً : 100% هذا عميل !!!

_ بينما لو تسمع القصة الأصلية وأن نديم كان آخر من قابل آصف ..
وآخر من كان يفكّر بالصفقة حتى ..
وأنه اقتحم على الجيش بسكين والرصاص يمرّ من قرب أذنه ..
وإخوانه الذين بلصقه قتلوا ..

- ثم عرض بسبب ظروف كانت له وعلوم تعلمها بفضل الله :
صفقة مع آصف شوكت ..
لما انقطعت السبل بهم إلا بهذا الطريق ولم يسمع منه من بقي بالسجن ممن بقي من ال35 ..
فقدر الله وكانت الصفقة له ورغب بها آصف شوكت لأنها ستنقذه ..

فلما رأوا هذا وأخرج الله نديم بالوش :
جن حنونهم .. وطاش طيشهم وخافوا من صحوة أتباعهم ..
فقالوا : أما وجد الله غيره ليرسله !
ولولا أنزل هذا القرءان على رجلٍ من القريتين عظيم !
هذا عميل .. خائن ... الخ .

حسداً من عند أنفسهم وغيظاً أكل قلوبهم ..

- فكيف هو ولم يسلّم وقاتل وثبت وخرج بالصفقة هو ..
ونحن من ذللنا لهم ونفذنا كل ماطلبوا ..
وجعلناهم يدوسون على رقابنا ..
رمونا وأهملونا ونسوا كل خدمتنا وأذلونا !

_ فصبّوا جام حقدهم على العبد الفقير وبدأوا بالتدليس والتلبيس ..
وبدأ الرعاع أتباعهم بالتضخيم وإقسام الايمان !!
وهذا أكثر ما يجعلني أضحك وأهز رأسي والله تعجباً ..
ترى غلام متصهود يقسم بالله أن فلان عميل وعلى قصص بصيدنايا ..
وهو أصلاً لم يشهد كل صيدنايا !!
ويمكن لم يراني بحياته ولايعرف شكلي !!

وإن سألته قال لك :حدثني ثقة !!

_ اي كان الجولاني عند البغدادي ثقة مطلقة ..
وقد يقتل أناس بناءً على شهادته !!
ثم هو يقول الان عنه خسيس عميل ندل مخابرات مرتد ... الخ .
والعكس أيضاً .. !!

...

أليس هؤلاء ثقاتكم أنفسهم الذين حدثوكم عن نديم بالوش ؟!!
ماذا لو سفك الجولاني دماً على كلام البغدادي (الثقة عنده وقتها) ..
وسفك البغدادي دماً على كلام الجولاني (الثقة عنده وقتها) ..
وكلاهما يقول الان عن الأخر : هذا خبيث وعميل ومرتد و ... الخ .

_ والعجيب أنهم يقولون : متى نصر الله  ؟!!!

قلت لكم وأقول وأقول : نصر الله لن ينزل على مثل هؤلاء !!
وإن النصر لبعيد ..
ولايغرنكم سحابات صيف نشأت بأمر من جهة ما وستزول بأمر ..
عندما يكبسون زرّ الزوال لها عندما تنتهي مهمّتها !

_ وماهذا الذي ترونه الان إلا مرحلة ممهدة ..
من مراحل ظهور تلك الطائفة التي تسبق عيسى بن مريم !

وأنا أعتبر أنّ ما يكتب هنا ..
أحد عوامل التمهيد لظهور منهج هذه الطائفة بإذن الله ..

......

قابلهم آصف شوكت وأتت زيارات لهم ..
(عرفت بها عندما خرجت من أهلهم ..
وإلى الان كثير من السجناء لايعرف أنهم زاروا) ..
والله أعلم ماجرى بينهم !

لكن تكالب اللجنة على نزول السجناء ..
يدلّك على أنهم كانوا موعودين بشيء من آصف نفسه ..
وباعتبار أنهم رأوه ولقوه فلم يصدقوا اعينهم ومشوا كالدواب !!!

أو أنه خوفّهم ورعبهم .. أو .... الخ .
فالله أعلم !

...

وبدأ نزول السجناء .. وبدأ قتالهم لبعض على من ينزل قبل ..  !!

وماذا أقول لكم لأقول مما رأيت من مناظر ..
عندما أكون أخرج من مكان عملي بالمتفجرات لضرورة ..
لأني اعتزلتهم تماماً لكي لايتأثر قلبي بهم ..
فوالله كانت فتنة عظيمة رهيبة ..

فأخوك من كان يأكل معك تحبه يحبك ..
يحلق لحيته ويغير ثيابه وعندما تضرب عينك بعينه ..
يضرب عينه بالأرض من خجله ..
ويعمل نفسه لايعرفك وهو يعرف أنك ستموت !!

...

أثناء هذا قمت وخطبت بالمساجين خطبةً ..
لم أعرف ماقلت فيها لكني ذكرتهم قصة طالوت وأصحابه ..
وبالولاء والبراء والثبات .. وعدم الذل ..
وأنه كلما ذلّوا لهم سيذلونهم أكثر !

- لا أذكر ماقلته فيها ..
لكن ما أذكره أن أحسست أن جدران السجن اهتزت والله ..
وهذا ماذكره حتى المخالفين راجع التغريدة المرفقة بالصورة ..

_ بعد ان أنهيت خطابي ..
جاء جمع من الشباب وقرروا عدم المغادرة .. !!
لكنهم بدلوا بعد يومين ..

_ وكانت والله من أصعب عشرة ايام مرت بحياتي فتنة ..
ابن عمة لي بالسجن نزل ولم يودعني حتى ..
وهو يعرف أني مقتول !!!!
من خجله من نفسه ..
ولأنه لايريد لي أن أراه هكذا بجبنه وذله .. !

_ منهم من كفّر من نزّل !!  !! ثم هو نزل !!!

ومنهم أبو حمزة الدهشان فلسطيني ..
أظنه شي قائد عظيم الان  .. لذلك ذكرت اسمه !!

...

نزل كل السجناء تقريباً على دفعات وبقيت آخر دفعة منهم ..
وكان فيها أكثر رؤوس السجن ومنهم أبو حسين زينية .

ونحن أثناء هذا كنا نجهّز أنفسنا للاقتحام عبر الانفاق ..
ومحاولة الحصول على السلاح ثم الاعتصام بالسجن ..
وكان الوقت شتاء وكنا ننتظر من الله ضباب !!!

وفعلاً .. أتى الضباب في آخر ليلةٍ لنزول آخر دفعة ..
فماذا حدث وقتها .. هذا مانراه في الدرس القادم إن شاء الله ..

.....

يتبع إن شاء الله ..