一、何謂撒旦主義

首先，在此介紹的並非以那種黑彌撒等具有恐怖意義的撒旦教，而是以客觀角度(簡而言之就是比較正面的方向)探討撒旦主義。
撒旦主義是是第一個承認人類慾望本質的宗教思想，其主張現實，活在當下並且注重人的本質。
信奉既不會使你上天堂不會讓你下地獄，它重視的是與真實社會中具相關性的事物：自身欲望控制與實踐、責任、誠實，以及自由意志。
撒旦主義認為人應該以自我為中心，坦然面對自我，承認本性，肯定慾望，並且重視個體的獨特性，敢于質疑包括道德在內的所有事物，不盲目跟隨群眾。此外，撒旦主義中並不存在神祇，撒旦在撒旦主義中是不同於耶和華(雅威)那樣神的存在，事實上，撒旦主義教義中有一條：神就是人虛無本我化為自我。神不過是世界上的一般能源，人可以取為己用。
宣言掌管了黑暗與光明，但是請注意黑暗在光明之前，黑暗才是整個世界中最先出現的，就像所有凡人皆得從黑暗的母體中誕生，
在出生的那一刻起，才會見到光芒，但是人的生命並不是再那一刻才開始的，而是在黑暗中，慢慢孕育。
信仰獨立出來文字遊戲演繹體驗人生故事自本身有更大的涵義，Sat代表生命，Tan代表延伸，
這代表的就是信念，好好的活著，並將自己的心靈加以提升到更高的境界。
他們相信世界上原本什麼都沒有，只有永恆的黑暗，直到宇宙的出現，還有世間的第一道光，從此才出現了萬物。
至於撒旦是代表哪一方呢？無盡的黑暗還是世間的第一道署光事實上兩者皆是。

二、撒旦教條

I.九訓
1.撒旦代表了縱慾，而不是無節制。
2.撒旦代表肉體生命的真實存在，而不是精神的虛幻充滿叛逆與顛覆。
3.撒旦代表最純粹的智慧，而不是自欺欺人的猜測。
4.撒旦代表了對那些值得友善對待的人的善意，而不是對那些忘恩負義的人的愛。
5.撒旦代表公平有復仇必報，而不是退縮容忍畏懼。
6.撒旦主張擔負應該的責任，而不是關心無謂臆想的產物。
7.撒旦代表人類只不過有一種動物性，有時候略顯高尚。
8.撒旦代表因為會帶來肉體、精神和感情上的滿足。
9.撒旦是教會前所未有的好朋友，因為他在這些年裡維持了它的運作。

II.十一誡
1.除非你被詢問，否則不要發表意見或給予建議。（自覺）
2.除非你確定別人想聽，否則不要對別人訴苦。（尊重）
3.在別人的地盤中，要顯示對人的尊敬，否則別去那裡。（尊重）
4.如果一個客人在你的地盤侵犯了你，不要仁慈，試著要殘忍一點點。（原則）
5.不要與別人發生關係，除非你得到了發生關係的信號。（自律）
6.不要拿不屬於你的物品，除非這對其他人是種負擔，且他們哭求解脫。（計謀）
7.答謝能實現願望達成的能力，如果在獲得神奇賜予成功後，背信棄義，就會前功盡棄會損失所有獲得。（感恩）
8.不要抱怨於你無關的事。（自覺）
9.不要傷害小孩。（仁慈）
10.不要殺害不是人類的動物，除非你被它們攻擊，或是為了得到食物。（仁慈）
11.當走在公共的地方，不要打擾別人。如果某人打擾了你，要求停止。如果不停止，就消滅原因。（原則）

III.九罪
1.愚蠢——九罪之首，主罪。對愚蠢的麻木是最壞的情況。無知是一方面，但社會的繁榮正是依賴於人們的愚昧。它源於人們對耳聞之事深信不疑。媒體促使這種情形不僅被人們所接受，甚至被廣為稱讚。崇拜者們必須學會從騙局中發掘真相併拒絕成為愚者。
2.自負——言之無物虛張聲勢不僅令人怒不可遏，也有違基本規則。對眼下生財之道也採取同樣愚蠢的方式。自負讓每一個都被認為是個蠢貨，不管他們是否能憑藉那些小把戲取得成功。
3.唯我——這對於撒旦教徒來說非常危險。有些人不如你善於配合，你必須設定一套應對他們的方法。如果你期望他們對待你像你對待他們一樣考慮周到，彬彬有禮，遵從有佳，那就錯了。他們不會。相反，撒旦教徒時刻貫徹著“以其人之道還至其人之身”的格言。且時刻保持清醒以避免滑入他人都和你一樣的幻覺中去。誠如人們所說，烏托邦主義只有在哲學家的國度中才是完美的想法。然而，很不幸地（或者根據馬基亞維利的說法，很幸運地），我們距離這點很遠。
4.自欺——它曾在撒旦九訓中出現，然而此刻仍值得重提。這是另一項主罪。我們沒有對祭品或是食物保持尊敬，包括別人期望我們扮演的角色。自欺唯一合理化出現的情形是那是有意為之的玩笑，但那已並非自欺。
5.隨波逐流——根據撒旦的精神這是顯而易見的。如果一個人的願望令你受益，那麼順從它是理所應當的。但只有愚者才會順應大眾的意志，讓眾人對你發號施令。關鍵就在於，選擇一個高明的領導者，而不是被群眾的胡想所左右。
6.缺乏立場——對於撒旦教徒來說這會是莫大的痛處。你必須清楚地看到你是誰，你要做什麼，你的存在會帶來什麼樣的負面影響。我們每時每刻都在創造歷史。在你的腦海中鋪展歷史和社會的遼闊畫面。讓一切各得其所，不要人云亦云——你要明白，如今你與世界的大部分人已不再處於同一個層次。
7.摒棄本源——要明白這是給人們洗腦並讓他們接受新鮮事物的關鍵。雖然實際上那些新事物不過是將人們廣為知曉和接受的事物改頭換面。我們總是被期望對創造者的智慧頂禮膜拜，而忘記事物的本質和初始。這會鑄成一個為所欲為，喜新厭舊的社會。
8.多餘的自尊——“多餘”這兩個字很重要。當你與過去完全決裂時，自尊是重要的。撒旦教會的原則是：如果自尊對你有必要，那麼很好。然而當你由於它而止步不前，走投無路，唯一終極的出路是說一句：“對不起，我犯了一個錯誤，我想我可以做出妥協。”那麼就這樣做吧。
9.審美缺乏——這是基本運用。，需要培養。很顯然，在這個令人失望的一套萬有市場經濟社會，古典的審美形式無法為你賺取財富。但一對能夠發覺美麗，發掘和諧的眼睛是撒旦的基本工具。我們必須利用它來創造偉大而神奇的成果。它不是人們所期望的那種譁眾取寵，它就是它。固然每個人有自己的審美標準，它反映更新個人的態度。但不能否認，仍有讓大眾感到愉悅和和諧的形式存在於世。

關於聖經 《約伯記》 21：7 惡人為何存活，享大壽數，勢力強盛呢。
《約伯記》 21：17 惡人的燈何嘗熄滅。患難何嘗臨到他們呢。
神何嘗發怒，向他們分散災禍呢。《約伯記》 21：31 他所行的，有誰當面給他說明。他所做的，有誰報應呢。

從以上這些誡條可以歸納幾點：
1.否定愚昧：我想這與撒旦被認為是知識的給予者有關？
當然，我認為更重要的是，愚者容易喪失自我，無法弄清自己的立場，以及缺少質疑與判斷是非的能力，並且，了解所有你所做的事情都必須由你負責。
2.重視自我：主張人應該以自己爲中心，突破外在世界的界限，坦然面對自我，正視自身存在，由自己去影響他人，隨自己喜好而作決定。
對於缺乏立場，盲從群眾的人，撒旦主義是否定的。
3.黃金定律：尊重自己敢做就敢當，這樣的無私付出想法無法接受，往往被視為是利己主義悲觀的一種。
誠然，基督教這種崇尚博愛仁慈的思想而言，撒旦主義是自私的，特別是以牙還牙，以眼還眼的思想；不忍耐，不退縮，也不畏懼。
但儘管如此，撒旦主義仍舊強調”對該友善的人友善”以及”感謝他人相助”。
4.肯定慾望：與多數宗教思想相反，是享樂主義，撒旦主義者不相信天堂地獄，認為人生苦短，何苦壓抑慾望，因此撒旦主義者過著及時行樂的縱慾生活，但前提是不違法。

三、撒旦教派

目前的撒旦教派可粗分三種：
勒維撒旦教派、路西法撒旦教派、傳統撒旦教派，三者皆強調利己主義，其教義也有部分接近：奉行利己主義，並且禁止違法行為。
但是三者撒旦崇拜方面較為分歧：其教徒並未有普遍信仰行動；
路西法教派則將視為指引，崇拜的則是本身；傳統教派則將撒旦視為自然的存在，在伊甸園中化身為蛇引誘夏娃吃下禁果的行為，則被視為是知識的給予，使人類有了思維能力，明白善惡是非，使人類知道現實生活中的世界。

四、撒旦主義與基督思想

撒旦主義並不反基督教，更精準地來說，只是名字沾上了撒旦，它並不崇拜惡魔，儘管名義上信奉撒旦其目的並非膜拜任何神祇。
但基督教與撒旦主義確實是很不相容的兩種思想，一個博愛、一個自私，一個信仰上帝、一個否定神祇，兩者之間必定會有許多摩擦。

五、總結

撒旦主義的爭議性真的很大，許多有關於黑魔法、惡魔崇拜等中世紀邪教。
在西方人眼中撒旦主義和基督教中的撒旦是畫上等號，認為這確實過於偏頗的。
最少以我整理出來的資料來看，主義的初衷與邪教真的有很大差距。
可惜主義信徒之中有些誤解教義並不等同於危害大眾，片面曲解了縱慾，並多樣選擇因此犯罪等等讓這個思想蒙上陰影實在可惜。

六、關於資訊

所謂罪惡，指嚴重的行為講述的是一個卓有成就的事業家，
愛恨交織的心路歷程對人生價值觀和愛情觀作了深刻的反思，表達了現代人對婚姻、家庭和社會的認識，
對幹部具有反腐倡廉的警示作用通俗的講就是一切“為達到一己之利（或某個不當團體）而進行的一切不法行為”。
隨著國家法律的日益健全和監督力量，各種罪惡行為也日趨隱蔽和難於發現或識破。
因此，在此倡議：日常生活中，最好多讀一些法律方面的書籍或鑑別常識，為自己，也為了別人。
消除犯罪，根除罪惡應該從我們每一個人做起，從心理上的重視開始，從日常消費及生活的一點一點的做起。
否則，罪惡包羞之說的結果便是墮入萬劫難出的地獄中。逃不過自己良心的責罰，因而終生拘禁住在「心的牢獄」裡。
鑑於個人的生活經歷及嫉惡如仇的心理，計畫推出一個完全公益網，名稱就叫“罪惡”。
群眾的眼睛是明亮的，希望大家要勇於安全性回報問題情形使用檢舉管道揭發社會上何種行為。
為什會有罪惡感？其實一大部分都在於人們心裡的那些不滿的小情緒。